Vai ir iespējams apglabāt pašnāvības? Par noteikumiem un aizliegumiem pašnāvnieku bērēs

Daudzi radinieki, kuri ir zaudējuši savā ģimenē mīļotais cilvēks kuri izdarīja pašnāvību, viņi bieži uzdod sev jautājumu: kā apglabāt pašnāvnieku? Vai to ir iespējams dziedāt? Personai, kas atzīst kristietību, jo īpaši pareizticīgo atzaru, mirušā dvēseles bēres kļūst par ļoti nozīmīgu un svarīgu rituālu. Galu galā apbedīšanas pakalpojums ir tikpat svarīgs kā kristības, rituāls, kas ļauj mirušā dvēselei sagatavoties pēcnāves dzīvei.

Saskaņā ar reliģiskajiem priekšstatiem pašnāvnieks ir cilvēks, kurš ir pārkāpis gan savas dvēseles, gan Dieva priekšā. Galu galā, ja Dievs tev ir devis dzīvību, tad tikai viņam ir tiesības to atņemt.

Vai pašnāvnieki ir apglabāti?

Jā, pašnāvnieki tiek apglabāti. Tomēr pats apbedīšanas process nedaudz atšķiras no tā, kā tiek apglabāti cilvēki, kuri ne savas vainas dēļ izdarīja pašnāvību.

Kur tiek aprakti pašnāvnieki?

Atbilde uz šo jautājumu ir šāda: pašnāvniekus nevar apglabāt kapsētā, kur tiek apglabāti cilvēki, kas miruši vai nu dabiskā nāvē, vai ne ar savām rokām. Pareizticībā pašnāvība tiek uzskatīta par smagāko grēku tiktāl, ciktāl pastāv uzskats, ka pašnāvību izdarījis cilvēks atsakās no personas statusa. Tas nozīmē, ka pašnāvnieki, tāpat kā mājdzīvnieki, ir jāapglabā ceļmalās, ceļmalās vai noteiktās vietās. Tas saistīts ar to, ka kapsēta ir Dieva aizsargāta vieta, kur apglabāti cilvēki, kuri zaudējuši dzīvību ne savas vainas dēļ.

Iepriekš pašnāvnieki tika aprakti mežos vai izcirtumos. Arī agrāk bija ciemi, kuros pašnāvības bija diezgan izplatīts nāves cēlonis, un tāpēc šajos ciemos bija divas kapsētas. Pirmā kapsēta bija cilvēkiem, kuri miruši ne savas vainas, ne gribas dēļ, kā arī tiem, kas paši sev atņēma dzīvību. Taču mūsdienās cilvēki atstāj novārtā to, ka pašnāvniekus vajadzētu apglabāt speciāli tam paredzētā vietā, lai gan saskaņā ar Bībeles kanoniem kapsētās pašnāvniekus apglabāt nav atļauts.

Pašnāvību aizliegumi

Pašnāvniekus nevar apglabāt, un bēres jāveic trešajā dienā. Jūs nevarat raudāt un sērot par mirušo, kā arī skūpstīt mirušo. Pēc apbedīšanas nevar pasūtīt arī vareni mirušajiem, kā arī nav iespējams pieminēt mirušo ar piemiņas brīdi.

Kuri tiek uzskatīti par pašnāvniekiem baznīcas kanoni?

Par pašnāvībām tiek uzskatīti ne tikai tie cilvēki, kuri izdarījuši pašnāvību ar mums zināmiem līdzekļiem (pakāršanās utt.), bet arī tie cilvēki, kuri, būdami noziedznieki, tika nogalināti izdarīšanas laikā. noziedzīga darbība, cilvēki, kas cieš no nopietnas slimības kurš piekrita eitanāzijai. No mirušā dvēseles apbedīšanas var atteikt, ja nav noskaidrots, vai persona izdarījusi pašnāvību vai nē.

Tāpat faktiski baznīca klasificē narkomānus, narkomānus un alkoholiķus, jo viņi labprātīgi saīsina savu dzīvi un tuvina jau tā neizbēgamo nāves brīdi.

Un tomēr: vai ir iespējams dziedāt pašnāvību?

Pašnāvnieku var apglabāt tikai tad, ja pašnāvību izdarījis bija garīgi slims. Lai tas būtu iespējams, jums rakstiski jāvēršas pie savas diecēzes bīskapa, norādot garīga slimība cieta no pašnāvības. Jāpievieno arī izziņa par saslimšanu un to, ka persona bijusi uzskaitē. Kad esat saņēmis atļauju ar bīskapa dekrētu, jums jāsazinās ar savu draudzi.

Tāpat nav aizliegts mājās lūgties par mirušā dvēseli, taču tas tiek uzskatīts par lielu kārdinājumu, jo pašnāvnieka radinieks lūdz piedošanu par smagu grēku.

Kāpēc cilvēki izdara pašnāvības? Kas mudina cilvēkus izdarīt pašnāvību?

Apbedīšanas pakalpojumu direktorija vietnē varat atrast informāciju par visiem rituālajiem rituāliem un paražām Minskā un citās Baltkrievijas pilsētās, kā arī uzdot sev interesējošo jautājumu.

Par mums

pašnāvības ir starp 10 galvenajiem nāves cēloņiem, nodarot sabiedrībai milzīgu kaitējumu. Katru gadu pasaulē izdarīt pašnāvību vairāk nekā 1,4 miljoni cilvēku. Kristīgā baznīca ir negatīva uz pašnāvību.

Pašnāvnieka apbedīšanas ceremonijas sagatavošana un vadīšana ko ieskauj māņticību un pretrunu masa. Vairumā gadījumu pašnāvnieka bēres būtiski atšķiras no ierastā rituāla. Senākos laikos viņus apglabāja mežā vai izcirtumā aiz kapsētas. Dažos ciemos pašnāvību skaits palielinājās tik daudz, ka izrādījās divas kapsētas - taisnajiem un noziedzniekiem Dieva un cilvēku priekšā. Mūsdienās šī tradīcija ir lielajām pilsētām beidza pastāvēt, savukārt dažos ciemos un ciemos cilvēki joprojām pašnāvības tiek apglabātas atsevišķi.

Ticīgie uzskata, ka starp mierīgajiem mirušajiem, kas pārdzīvojuši savu dzīvi, šādiem grēciniekiem nav vietas. Pašnāvībām nevajadzētu traucēt taisnīgo mieru. Kā zināms, cilvēks, kurš ir taisnīgi nodzīvojis savu dzīvi, nonāk debesīs, kur atdusas viņa gaišā dvēsele. BET pašnāvības dvēsele iet ellē. Lai viņa ceļā nesagrābtu tīru dvēseli, apglabāt pašnāvības nepieciešams atsevišķi no citiem mirušajiem.

Par pašnāvībām ir vairāki aizliegumi, kurus viņa radinieki vienkārši nevar pārkāpt, pretējā gadījumā viņi paši kļūs par lieliem grēciniekiem. Pirmkārt, mirušo nevar apbedīt pirms apbedīšanas. Otrkārt, apglabāt slepkavu tas ir iespējams tikai trešajā dienā, kamēr radinieki un draugi ir aizliegts viņu apraudāt un skūpstīt. Treškārt, Liturģijā un piemiņas dievkalpojumā ir aizliegts pieminēt mirušos, kā arī jūs nevarat pasūtīt vareni mirušā dvēseles atpūtai.

Tomēr gan Krievijas baznīcā, gan citās vietējās pareizticīgo baznīcās viņi uzskatīja to par iespējamu, rūpīgi izpētot apstākļus, kas noveda pie katra konkrētā Baznīcas locekļa. uz pašnāvību, Atļaut bēres un baznīcas piemiņa tie no tiem kurš izdarīja pašnāvību psihisku traucējumu, psihisku slimību stāvoklī. Pamatojoties uz to, baznīcas institūcijas ar valdošā bīskapa svētību var izsniegt atļaujas pašnāvnieka bēres, attiecībā uz kuru ir droši zināms, ka viņi izdarīja pašnāvību nevis garīgu dusmu vai aukstu aprēķinu stāvoklī, nevis teomahisma lēkmē, bet gan psihiskas slimības stāvoklī. Tā, piemēram, 1991. gadā Maskavas patriarhāts nolēma apglabāt Marinu Cvetajevu. Rūpīgi izpētot visus viņas Jelabugas pašnāvības apstākļus, viņi nonāca pie secinājuma, ka viņu nav iespējams saukt par apzinātu teomahisti, viņa nekad nav zaimojusi Dievu vai Baznīcu, viņa nekad nav atteikusies no Kristus, un viņas pašnāvība bija galējības rezultāts. visu garīgo un ķermeņa spēku izsīkums, ko provocē vientulība, bads, sabrukums. Turklāt baznīca atļauj apglabāt pēc baznīcas paražas tā saucamās "nejaušas pašnāvības" - tas ir, tie, kas nav aprēķinājuši alkohola devu, kas nejauši izdzēra indi, nejauši izlādēja stobru sevī, tīrot ieročus, izkrita pa logu utt. utt., kā arī tiem, kas upurēja savas dzīvības, lai glābtu kāda cita dzīvību. Baznīca pieļauj bēres pašnāvniekiem kurš nenomira uzreiz, bet bija laiks nožēlot grēkus (tā tika apglabāts Puškins, lai gan duelis tiek pielīdzināts pašnāvībai). īpašu uzmanību pelnījuši gadījumus, kad cilvēku nogalināja, bet slepkavas mēģināja viltus pašnāvība. Ja ir kaut mazākais pamats šaubīties, ka tā bijusi pašnāvība — t.i. vēlu nekad nav izrādījis tādus nodomus utt., tad apbedīšanas pakalpojums parasti notiek. Tā, piemēram, Sergejs Jeseņins saņēma rājienu, neskatoties uz to oficiālā versija pašnāvība.

Bet jums tas būtu jāzina ciest pašnāvības grēka dēļ būs grēcinieka radinieki un draugi, īpaši pēcnācēji. Tāpēc pirms šādas darbības ir vērts padomāt un pievērsties Bībelei.

Pieminekļu, žogu un visu nepieciešamo piederumu tirdzniecība, lai īstenotu pilnu apbedīšanas pakalpojumu klāstu Volgogradā un reģionā

apbedīšanas pakalpojums

"Vek" ir uzņēmums, kas veic pieminekļu, kapu žogu tirdzniecība(galdi, krēsli utt.), un dažādi rituālu piederumi par sociālās programmas apbedīšanas pakalpojumu nevainojamu organizēšanu. Mēs sniedzam vispusīgu palīdzību cilvēkiem, kuri saskaras ar tuvinieku zaudēšanu.

Mēs veicam:

Pieminekļu (gravēšana un uzstādīšana), kapu žogu, galdu, soliņu tirdzniecība (un to uzstādīšana),

Dažādu rituālu piederumu tirdzniecība (zārki, gultasveļa apbedīšanai, vainagi, krusti, drēbes u.c.).

Vēršam jūsu uzmanību uz to, ka minimālais rituālu piederumu pasūtījums ir 10 000 rubļu. !!!

Tautā valda uzskats, ka Baznīca tomēr piemin brīvprātīgi aizsaulē aizgājušos, vienīgo reizi gadā - sestdien, pirms Sv.Trīsvienības svētkiem (šo atceres dienu sauc par Trīsvienību). vecāku sestdiena). Šis priekšnesums nāk no vienas no himnām, kas šajā dienā tiek dziedātas templī, tiešām ir vārdi par cilvēkiem, kuri izdarījuši pašnāvību, bet viņi netiek pieminēti.

Dzīvi cilvēkam ir devis Dievs, tikai Viņam ir tiesības izlemt, kad tā beidzas – un lai cik patīkama dzīve būtu cilvēkam. No kristīgā viedokļa zemes dzīve- tas ir pārbaudījumu ceļš, kas jāpieņem ar pazemību, izpratni garīgo izaugsmi. Patvaļīgi atsakoties no dzīves un tās radītajiem pārbaudījumiem, cilvēks savu gribu nostāda augstāk par Dieva gribu, tādējādi demonstrējot pasaules uzskatu, kas absolūti neatbilst kristiešu dogmām.

Šāds cilvēks atrodas ārpus Baznīcas - kā nekristīts, tāpēc viņa vairs neko nevar izdarīt viņa labā. Protams, arī citi grēki nostāda cilvēku līdzīgā situācijā, taču tie vismaz nozīmē fundamentālu grēku nožēlas iespēju, savukārt pašnāvnieks apzināti nogriež sev šo ceļu. Priesteri neuzņemas apgalvot, ka šādiem cilvēkiem nav absolūti nekādu cerību – tikai Dievs var zināt visu par kāda cilvēka pēcnāves likteni, bet ir pilnībā jāpadodas Viņa gribai.

privāta lūgšana

Baznīcas piemiņas neiespējamība liek pašnāvniekam tuviem cilvēkiem meklēt vismaz kādu mierinājumu privātā, individuālā, mājas lūgšanā. Baznīcā nav tieša aizlieguma šūnu lūgšanām par pašnāvībām, taču to var izdarīt tikai ar biktstēva svētību. Tomēr priesteri nelabprāt dod šādas svētības, un tam ir pamatoti iemesli.

Lūgšana par pašnāvību zināmā mērā kļūst par lepnuma izpausmi: cilvēks, kurš to dara, var šķist žēlīgāks par Baznīcu vai pat pašu Dievu. Turklāt, lūdzot par kādu, kristietis iesaistās šīs personas dvēseles stāvoklī. Pašnāvnieka dvēsele atstāj pasauli izmisuma, izmisuma vai pat dusmu, naidīguma pret Dievu stāvoklī. Šo stāvokli var "inficēt" tas, kurš par viņu lūdz, tāpēc priesteri neiesaka lūgties par pašnāvībām.

Ja priestera svētība joprojām ir, jums jāizlasa Optinas mūka Leo lūgšana. Labs veids palīdzēt pašnāvnieka dvēselei - žēlastības izdalīšana tiem, kam tā nepieciešama.

Saskaņā ar baznīcas kanoniem pašnāvības (tostarp arī divkaujā nogalinātie, laupīšanas laikā nogalinātie noziedznieki, cilvēki, kuri uzstāja uz savu eitanāziju) un pat tie, kas tiek turēti aizdomās par pašnāvību (nav pieņemts apglabāt nezināmos apstākļos noslīkušos) apbedīts templī, pieminēts gadā baznīcas lūgšana liturģijā un Panihidā. Pašnāvniekus neapglabā kapsētās pie baznīcām. Izskan viedokļi, ka pie pašnāvībām var piedēvēt mirušos ekstrēmo "sporta veidu" "cienītājus", jo viņi tiešām apzinās šādu darbību nāvējošos bīstamību, tukšas baudas dēļ tomēr riskēja ar dzīvību. Faktiski pašnāvnieki ir narkomāni, narkotiku lietotāji un alkoholiķi.

Tomēr labi zināmajā pirmsrevolūcijas rokasgrāmatā garīdzniekiem S.V. Bulgakovs, atsaucoties uz Svētās Sinodes 1881. gada 10. jūlija lēmumu, norādīts, ka tie, kas miruši no stipras dzeršanas (ja vien netiek pierādīts, ka viņi dzēruši, lai saindētos ar alkoholu), nav uzskatāmi par pašnāvniekiem, pamatojoties uz to "... jo pirms nāves no iedzeršanas notiek prāta apduļķošanās, kas nenotiek, izmantojot citus līdzekļus apzinātai pašnāvībai ...". Lai gan, acīmredzot, gandrīz visi dzērāji to apzinās pārmērīga lietošana alkohols ir nāvējošs veselībai. Narkomānu nāves gadījumos no pārdozēšanas ne viss ir vienkārši, jo tieši pirms narkotiku lietošanas narkomāns ir pie samaņas, atšķirībā no iereibušā alkoholiķa, kurš pēdējās jau nāvējošās alkohola porcijas izdzer acīmredzami vājprātīgā stāvoklī.

Izņēmums tiek darīts tikai pašnāvniekiem, kuri cieš no acīmredzamām garīgām patoloģijām un ir oficiālā psihiatriskā uzskaitē. Šādos gadījumos jūsu diecēzes valdošajam bīskapam ir jāiesniedz izziņa no psihiatriskās iestādes, kas savulaik uzraudzīja šo nelaimīgo personu, un jāuzraksta attiecīgs lūgums, lai viņš svētītu šādas personas piemiņas pasākumu baznīcā. Gandrīz vienmēr tiek dota šāda svētība ...

Kuru mēs maldinām paši vai Dievu?

Taču, kā rāda prakse, mūsu cilvēki, īpaši mazticīgie, baznīcas "apmeklētāji" baznīcas bēru dievkalpojumam piešķir pārmērīgu un aplamu nozīmi kā kaut kādai maģiskai darbībai, pēc kuras mirušais automātiski nonāk debesīs.

Tikmēr saskaņā ar Baznīcas mācībām cilvēka dvēsele trešajā dienā pēc nāves piedzīvo šausmīgus pārbaudījumus. Šajā laikā mirušā dvēselei ir liela vajadzība lūgšanu palīdzība radiniekiem un Baznīcai. Lai atvieglotu dvēseles pāreju uz citu dzīvi, tuvinieki pār zārku nolasa kanonu un psalteri, bet baznīcā veic bēru dievkalpojumu. Šī pakalpojuma galvenā nozīme ir mirušā dvēseles mierinājums, un tikai tad lūgt žēlastību no Tā Kunga dvēselei, grēku piedošanu, kuri, diemžēl, netiek automātiski piedoti absolūti visos gadījumos.

Ir grūti redzēt, ar kādu vienkārši maniakālu neatlaidību vecāki gandrīz izsit no hierarhijas svētību savu pašnāvnieku bērnu bērēm, kuri nekad nav cietuši no garīgiem traucējumiem. Kuru mēs maldinām? Priesteris, vēršoties pie Kunga, dzied: "... atpūties ar svētajiem ...". Kurš ar svētajiem atpūšas?! Pašnāvība?! Kurš turklāt gadiem ilgi nicināja Kristus Baznīcu, kā arī savus vecākus, kuri sāka kristīties tikai tad, kad dārdēja briesmīgs pērkons?

Svētais Irkutskas Inocents, cita starpā saskaņā ar apustuliskajiem noteikumiem, jautāja radiniekiem, kuri atveda mirušos uz baznīcu uz bērēm: — Un kad viņš pēdējo reizi bija dienestā? - "Apmēram pirms sešiem mēnešiem."

Baznīca lūdz tikai par saviem locekļiem, bet gandrīz vienmēr cilvēki izdara pašnāvību, ilgstoši patvaļīgi nošķiroties no Baznīcas ķermeņa. Tas Kungs teica: "Es esmu vīnogulājs, un jūs esat zari; kas paliek Manī un Es viņā, tas nes daudz augļu, jo bez Manis jūs neko nevarat darīt. Kas Manī nepaliek, tas tiks izmests kā zars un nokalst. Un tādus zarus savāca un iemet ugunī, un tie sadeg."(Jāņa 15:5-6) - tajos ir gan liels mierinājums ticīgajiem kristiešiem, gan briesmīgs brīdinājums mazticīgajiem un atkritējiem.

Šeit ir divas vēstules no arhimandrīta Džona Krestjankina, Pleskavas alu klostera biktstēva:

"Mīļais Kungā A.! Jūs nevarat atcerēties un lūgt baznīcā par savu māti, jo ir kanoni, kurus nevar neievērot. Nepaklausība dumpiniekiem radīs briesmīgas sekas. Viņš pats nodosies ienaidnieka varā. Vladyka Benjamin.Un mēs sūtām jums Kanonu par to,kurš labprātīgi nomira vēderā.Lasiet šo kanonu mājās 40 dienas katru dienu un visu mūžu lasiet Ļeva Optinas lūgšanu par savu māti.Dodiet arī žēlastību par savu māti tiem, kam tā vajadzīga.Neko vairāk nevar darīt. Pat ja kāds tev dos atļauju lūgt baznīcā, tas kaitēs gan tavai mātei, gan tev pašai. jo neviens nevar atcelt Baznīcas kanonus. Un paklausība tiem liks Kungam apžēlot tevi un tavu māti. Lai Dievs tevi svētī!".

"Dieva kalps V.! Jūs nevarat nesodīti pārkāpt baznīcas kanonus. Jūs nevarat lūgt par savu brāli baznīcā. Jūs veltīgi mocāties par viņa bērēm, tagad vismaz beidziet vākt Dieva dusmas uz savas galvas. Jūs varat lūgt par pašnāvībām tikai mājās un nekādā gadījumā par tām neziņot baznīcā, ne liturģijā, ne panihidā. Tas Kungs ir viņu tiesnesis, un jūs ciešat par nepaklausību."

Pašnāvnieku tuvinieku maniakālā spītība bieži vien tiek atpazīta pēc zemapziņas vēlmes visu atbildību par sava nogalinātā bērna tālāko likteni novelt uz Baznīcu. Tikmēr lielākā vaina, pirmkārt, gulstas uz vecākiem, kuri dzīvo neticībā un jau no mazotnes nedeva savam bērnam pienācīgu ticību, uz kuru viņš varēja viegli paļauties grūtos brīžos.

Tāpēc pareizāk ir uzņemties atbildību par sevi un privāti (mājās) uzņemties lūgšanu varoņdarbu (bet ne patvaļīgi, bet svētības un ar noteiktiem nosacījumiem), ar ticību, ka Kungs dos zināmu atvieglojumu pašnāvnieka dvēselei.

Tomēr viss nav tik vienkārši...

Lūdzieties, bet esiet uzmanīgi

Laikā pēdējos gados apgrozībā ir vairākas brošūras, kurās ir piemiņas mājas lūgšana par pašnāvībām ar kanonu "Ak, pašprātīgais mirušo vēders" un svētā Leo, Optīnas vecākā lūgšana. Šis ir noteiktas Maskavas draudzes izdevums (starp citu, iespiests bez svētības Viņa Svētības Patriarhs); Svētās Aizmigšanas Pleskavas-Alu klostera publikācija (arī bez arhipastorālās svētības); šis kanons un lūgšana tika iekļauta Sretenskas klostera izdotā grāmatā - "Lūgšanas par mirušajiem" (es personīgi publikāciju neredzēju, un nezinu, vai to svētīja Viņa Svētība Patriarhs). 2004. gadā ar Ufas arhibīskapa un Sterlitamaka Nikona svētību tika izdota neliela grāmatiņa "Kā lūgties par pašnāvībām", kas ir pirmo divu eksemplārs ar vairākiem papildinājumiem.

Neskatoties uz to, ka kanona veidotājs metropolīts Venjamins (Fedčenkovs) bija ievērojams 20. gadsimta pareizticības askēts, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II ziņojumā Bīskapu padomē 1997. gadā http:/ /www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 teikt "Vajadzīgs lielāka kontrole par jaunu liturģisko tekstu izdošanu un ieviešanu lietošanā, lai izvairītos no tādiem pārpratumiem kā vienas Maskavas draudzes izdotais no teoloģiskā un kanoniskā viedokļa apšaubāmo "Kanons par pašprātīgu vēdera nāvi". Patiešām, ievērības cienīgs ir fakts, ka visas lūgšanas par pašnāvībām, kuras tagad ar zināmām atrunām tiek ieteiktas privātai (mājas) lasīšanai, attiecas tikai uz pagājušo gadsimtu. Detalizētā pirmsrevolūcijas rokasgrāmatā tās pašas S.V. garīdzniekiem. Diemžēl Bulgakovam nav paskaidrojuma, kā būtu jāveic pašnāvību mājas piemiņas pasākums, izņemot varbūt:

"... 1894. gadā viena garīdznieka atteikumu apglabāt sievieti, kura 1894. gadā bija nožņaugusies dzērumā, ko 1894. gadā kāds no garīdzniekiem atzina par pareizu Samaras garīgā konsistorija; veikt piemiņu, ar žēlastību viņas piemiņai, un es neuzdrošinos atļaut viņas apbedīšanu saskaņā ar pareizticīgo pavēli "".

vienotais konciliārais baznīcas viedoklis par GAIDĀMĪBA lūgšanu šūnā (mājās) pašnāvnieku dvēseļu piemiņai,
lai atvieglotu viņu stāvokli ellē un pat izglābtu no ellesNĒ

Vienā no brošūrām, kurā tika apsvērta iespēja pieminēt pašnāvības, tika minēts viens pirmsrevolūcijas stāsts.

"Buzuluki pilsētā, netālu no Orenburgas, savulaik dzīvoja kāds bagāts vīrietis. Viņam bija mīļots dēls. Toreiz viņam atrada līgavu, un viņa viņam nepatika. Viņi gribēja precēties, un viņš pakārās aiz aizvainojuma.Vecākiem tas bija šausmīgs trieciens.Viņi ir ticīgi,pieteicās daudzās baznīcās un klosteros-lūdza lūgties.Un visi atteicās.Aizbraucām uz svēto pilsētu Jeruzalemi,tur viņi atteicās. Svētais Atona kalns atteicās... Viņi atrada vienu vientuļnieku, kurš ieteica izliet zvanu fabrikā par saviem līdzekļiem lielāko zvanu un ziedot baznīcai. Un tā viņi arī izdarīja. Kad bīskaps sāka zvanu iesvētīt, viņš to iesita. 12 reizes, kā pienākas, skaņa gāja smaga, sērīga, un bīskaps teica: tikai tad, kad viņi iznesa mirušo. "Zvanu torņa sienas bieži aizsvīda, zvanu torņa grīda pastāvīgi sapuva no šī mitruma. un tas bieži tika mainīts.Un tad nāca vēstule no Svētā kalna, kurā bija rakstīts: mēs mēģinājām lūgt par pašnāvību, bet Kungs Dievs nepieņem mūsu lūgšanas, Viņš nepieņem un zvana zvanīšana... Zvans tika noņemts un aprakts zemē."

Jauneklis, kurš izdarīja pašnāvību, bija jauns, kristīts, manuprāt, tāpat kā visi citi toreiz, daudz biežāk nekā mūsdienu mazticīgie kristieši apmeklēja dievkalpojumus. Svētā Komūnija, gavēja, izsūdzēja priesterim grēkus un, spriežot pēc tā laika paradumiem, diez vai smagi grēkoja. Un kāpēc šis jauneklis tika apžēlots? Diemžēl tagad jaunieši līdz divdesmit gadu vecumam iziet cauri visiem elles lokiem: neticība, naids pret vecākiem, laulības pārkāpšana, aborti, skaudība, meli, narkotikas, neķītrā valoda, aizraušanās ar okultismu... cilvēciskais skatījums, pat tāda neticama vecāku degsme – pamēģini 19. gadsimtā apceļot visu Eiropu – liktos, ka tas jau ir pelnījis Dieva uzmanību un piekāpšanos. Tomēr Tas Kungs atrod, ko, un spriež par to ...

No otras puses, arhimandrīts Jānis (Krestjankins), Pleskavas-Alu klostera biktstēvs, vienā no vēstulēm savai mātei, kuras dēls izdarīja pašnāvību, rakstīja: "Bet baznīcā tiešām nav iespējams lūgt par dēlu - tāda ir Svēto tēvu padomes definīcija, tāds ir kanons. Lūgšana mājās, ar visu dvēseli sērotu un ievainotu, ir Dieva priekšā, tas ir Nepieciešams bez kļūdām. Un atbilde ir Dieva darbs, mēs to nevaram paredzēt un lemt par Mēs nevaram Dievu. Saglabājuši paklausību Baznīcai, atstājiet savā dvēselē cerību mātes lūgšana. Izlasiet Kanonu tam, kurš patvaļīgi izbeidza savu dzīvi(rakstījis metropolīts Bendžamins - apm. JAUNKUNDZE),kad vien iespējams un labprāt. Pirmo reizi mēģiniet lasīt 40 dienas dienā. Un ļaujiet lūgšanai, kas ir kanonā, jūs katru dienu mierināt, un tā palīdzēs jūsu dēlam. Ir labi dot žēlastību trūcīgajiem par dēlu. cerība ar ticību ir mūsu dzīves lukturi. Tas Kungs ir žēlastība un mīlestība. Uz to mēs ceram."

Visi šie piemiņas gadījumi, kas apkopoti šajā brošūrā, ir tikai atsevišķu Baznīcas locekļu privātais viedoklis. Diemžēl viņu taisnība un svētums negarantē viņu padomu pareizību, atbilstību Dieva gribai. Diemžēl tagad mēs esam pilni ar cilvēkiem, kuri akli identificē dievbijīga vecākā vai askēta viedokli ar paša Dieva viedokli, piemēram, "vecākā vārdi ir Dieva vārdi".

Hieronīms Bošs. Triptiha "Pēdējais spriedums" fragments - labā spārna "Elle", 1504.g.

Ne katru melnādaino dvēseli var izbalināt Dieva žēlastība un žēlastība

Svētais apustulis Jānis, "mīlestības" apustulis, kā viņu dažreiz sauc Baznīcā, pavēlēja: "Ja kāds redz savu brāli grēkojam ar grēku, kas nav līdz nāvei, tas lai lūdz, un Dievs tam dos dzīvību, tas ir, kas grēko ar grēku, kas nav nāvē..." tomēr viņš brīdināja "...ir nāves grēks: es nesaku, ka viņam ir jālūdz"(1. Jāņa 5:16), tas ir, cilvēki, kuri ir tādā pagrimumā, ka jebkura lūgšana par viņu glābšanu veltīgi.

Vai arī šeit - "Kas nemīl Kungu Jēzu Kristu, anathema, maran-afa"(1. Korintiešiem 16:22). Briesmīgi vārdi!

Evaņģēlija raksti un apustuliskās vēstules nedod iemeslu uzskatīt, ka Kristus var glābt cilvēkus ar spēku, un tāda cilvēka dvēseli, kurš savas dzīves laikā nav parūpējies par to attīrīt ar grēku nožēlu un ticību Kristum, Kungs diez vai var. attīrīties, pat ja tuvinieki par to dedzīgi lūdz.

Arhimandrīts Ambrozijs (Jurasovs) sniedz šo stāstu:

"Tas Kungs nevēlas grēcinieka nāvi, un, kas pie Viņa vēršas, tas tiek izglābts. Viņš aicina visus uz grēku nožēlu, Viņš visus mīl un vēlas, lai neviena dvēsele nepazustu. Nav brīnums, ka Kungs pats pieņēma cilvēka miesu, nokāpa. uz zemi un cieta par mums Tas nozīmē, ka Viņš cieta par visiem, cik cilvēku bija, ir un būs pasaulē.

Bet cilvēkam ir dota brīva griba – nožēlot grēkus, pieņemt sevī dzīvo Kristu vai Viņu noraidīt.

Kad es kalpoju Apskaidrošanās katedrālē, man bieži bija jābrauc pa pilsētu dievkalpojumos. Reiz devās uz vienu izaicinājumu; Ieeju dzīvoklī, mani sagaida, saka: "Tēvs, šeit ir vīrietis - viņam ir 51 gads, viņu sauc Anatolijs - viņam vajadzētu būt gan iesvētītam, gan komūnētam." Iegāju iekšā, paskatījos: pēc operācijas pacients gulēja, viņam zarna izvilkta kuņģī. Blakus ir ūdens pudele ar knupīti uz tās. Viņam pastāvīgi žūstot lūpas, viņš tur šo nipeli mutē. ES jautāju:

– Anatolij, kad tu gāji pie grēksūdzes?

- Nekad.

– Vai vēlaties atzīties, pieņemt komūniju?

- Un man nav ko nožēlot!

- Nu kā? Jūs nekad mūžā neesat gājuši uz baznīcu, nelūdzāt Dievu, lamājāties, dzērāt, smēķējāt, cīnījāties, dzīvojāt neprecējušies ar savu sievu. Visa dzīve ir grēks.

- Es negribu to nožēlot!

Un sievietes, kas stāv blakus, saka:

- Anatolij, kā? Galu galā jūs piekritāt piezvanīt priesterim. Vajag nožēlot grēkus - tu uzreiz jutīsies labi savā dvēselē.

– Es negribu nožēlot grēkus.

Es runāju ar viņu, pavadīju 20 minūtes, es saku:

- Tagad - iedomājieties - pats Kristus ir atnācis pie jums Svētajos Noslēpumos, gaidot jūsu grēku nožēlu. Ja jūs nenožēlosiet grēkus un nepieņemsiet dievgaldu, ja jūs nomirsiet, ļaunie gari paņems jūsu dvēseli. Un es labprāt vēlāk nožēlotu grēkus, es labprāt labotos - bet jums vairs nebūs tādas iespējas. Tev ir jānožēlo grēki, kamēr esi dzīvs.

– Ko esmu pelnījis – dabūšu! - Viņš runā.

Pabeidzu runāt un saģērbos. Un sievietes (kaimiņienes) sāka viņu pārliecināt, sakot: "Anatolij, padomā - ko tu runā! Galu galā katram cilvēkam (īpaši slimam) ir tik svarīgi pirms nāves nožēlot grēkus!" Un viņš viņiem saka:

- Nepārliecini mani.

Es saģērbos:

- Nu uz redzēšanos. Ja viņš grib atzīties - dod ziņu, mēs atbrauksim.

Un viens no tiem der:

- Tēvs, runā ar viņu pēdējo reizi: pēkšņi viņš piekritīs. Es piegāju un apsēdos viņam blakus.

- Nu, Anatolij, vai tu gribi nožēlot grēkus vai nē?

Viņš klusē. Es paskatos, un viņa acis iemirdzas. es saku:

Jā, viņš mirst.

Sievietes:

- Kā? Viņš jutās labi!

- Viņš mirst, - es skatos: viņš trīs reizes nopūtās, - un dvēsele iznāca. Protams, dēmoni paņēma šo nenožēlojošo dvēseli. Lūk, kur tās bailes, šausmas! Galu galā cilvēks ir atstājis šo pasauli uz mūžību. Miljardi paies gadi ciešanas ugunī ir tikai sākums, beigas nekad nebūs. Kāda lieliska iespēja nožēlot grēkus! Ne visi cilvēki ir cienīgi, lai pie viņiem nāktu priesteris, nestu Svētos Noslēpumus – Kristus Miesu un Asinis... Lūk, notiek tik briesmīgas nāves.

Vai Dievs var izglābt tik negribētu cilvēku? Un kurš gan var garantēt, ka pašnāvniekam nāves brīdī nebija tāda paša attieksmes pret Dievu un Viņa Baznīcu?

Dažs var pamatoti pamanīt - kas te ir par demagoģiju - ir lietderīgi vai nelietderīgi lūgt mājās par pašnāvībām, pēc kristīgās žēlastības un līdzjūtības noteikti par tiem jālūdz, un tas Kungs spriedīs. No pirmā acu uzmetiena šādi spriedumi šķiet pamatoti. Bet...

Lūdzot, sagatavojieties nopietniem kārdinājumiem

Īsta lūgšana nav ekstātiska meditācija, tas ir darbs, bet lūgšana par pašnāvībām, nekristīti cilvēki un lielie grēcinieki ir smags darbs! Tā laikā jūs saskarsieties ar spēcīgiem garīgiem kārdinājumiem un veselības pasliktināšanos ne tikai pašai lūgšanu grāmatai, bet, iespējams, arī visiem viņa ģimenes locekļiem.

Ir pamats uzskatīt, ka, uztverot atmiņu par mirušā dvēsele lūgšana tajā pašā laikā kļūst it kā par partneri un viņa partneri prāta stāvoklis, nonāk viņa garīgā vājuma zonā, nonāk saskarē ar saviem grēkiem, grēku nožēlas neattīrīts.

Ja mirušais bija pareizticīgais kristietis un reiz savā zemes dzīvē vērsās pie Dieva ar lūgumu pēc žēlastības un piedošanas, tad tas, kurš lūdz par viņu ar tādām pašām lūgšanām, sliecas viņam Dieva žēlastību un piedošanu. Un ja dvēsele pārietu uz citu pasauli Baznīcai naidīgā noskaņojumā? Kā ir iespējams, lūdzot par kādu, kurš nav kristīts vai ir kristīts, bet ir atkāpies no ticības, ļaut sev kaut kādā veidā saskarties ar to teomahistisko noskaņojumu, ar kuru viņa dvēsele bija inficēta? Kā uzņemt savā dvēselē visus tos izsmieklu, zaimošanu, trakās runas un domas, ar kurām viņu dvēsele bija pilna? Vai tas nenozīmē pakļaut savu dvēseli briesmām inficēties ar šādām noskaņām? Tas viss būtu jāapsver tiem, kas pārmet Baznīcai nežēlību.

Piemērs no Sv. Godājamais Serafims Sarovski, viņš teica, ka viņam izdevies ubagot kādu lielu grēcinieku, un tāpēc pēc tam viņš ir liels taisnīgs cilvēks, mūks, viņš vairākus mēnešus bija smagi slims.

Kas sagaida ne tik taisnīgos kristiešus kā Sv. Sarovas Serafims, kurš ar savām lūgšanām apņēmās "glābt" sev dārgu radinieku, kurš bija nogalinājis sevi?! Lieli kārdinājumi un veselības problēmas.

Pieredze rāda, ka, sākoties privātai lūgšanu atcerei, pat ne par pašnāvnieku, bet gan par nekristītu vecāku, kurš, diemžēl, nomira neticībā, gandrīz uzreiz slimība pārņēma lūgšanu, tad sievu (vīru), un tad - tālāk. berni. Kungs apžēlojies! Es zinu kādu sievieti, kura grūtniecības laikā dedzīgi lūdza par savu nekristīto tēvu un beidzās ar spontānu abortu.

Viens no Ufas priesteriem man stāstīja gadījumu, kad, jau tālā Padomju gadi jauneklis, kurš sāka cītīgi iet uz baznīcu, savā pārmērīgajā dedzībā nolēma glābt mirušo dvēseles, kuru ķermeņi atrodas Demskoje kapsētā netālu no Ufas. Tur viņš sastādīja lielu sarakstu ar mirušo vārdiem un lūdza par visiem mieru. Ģimenē starp viņu un sievu sākās mežonīgi skandāli, nonāca šķiršanās, viņa jau pieaugušie bērni tika ielaisti visos smagajos grēkos; protams slimības parādījās, nevis iekšā labāka pusešī cilvēka garīgā dzīve ir mainījusies. Svētais Ufas mūks Mozus, pie kura šis kristietis pēc tam vērsās pēc padoma, vispirms jautāja viņam, par ko viņš lūdz. Kad viņš runāja par savu lūgšanu "feat", pirmie mūka vārdi nebūt nebija bībeliski: "Vai tu esi muļķis?!" utt.

Lūgt par radiniekiem, kuri nav kristīti pareizticībā, arī nav viegli.

Saruna par nekristītajiem cilvēkiem nav uzsākta nejauši. Praksē izrādās, ka cilvēks ir ne tikai pašnāvnieks, bet arī nekristietis.

Plaši pazīstamais kanons Sv. moceklis Huārs par nekristītiem cilvēkiem. Tomēr daži cilvēki rūpīgi izlasīja šim kanonam pievienoto stāstu par to, kā caur šī taisnīgā vīrieša lūgšanām viens nekristīts jauneklis tika apžēlots un saprata savā dzīvē stāstīto.

Šis jauneklis, pirmkārt, bija jauns vīrietis, piedodiet par vārdu spēli, kas nozīmē, ka vecuma dēļ viņam nebija laika daudz un smagi grēkot; otrkārt, acīmredzot, viņš bija dievbijīgs; treškārt, viņam bija ļoti dievbijīga kristiešu māte (jums jāpiekrīt, tas ir svarīgi); ceturtkārt, viņš zināja par Kristu un, acīmredzot, gatavojās pieņemt Svēto Kristību, bet nebija laika (agrāk kristieši gāja uz katehumēniem nevis nedēļu - citu, bet mēnešus vai pat gadus); Piektkārt, tie, kas tajos laikos bija katehumēni, noteikti no sirds nožēlo savus grēkus pat bez priestera atzīšanās, tāpēc kurš gan man iebildīs, ka šāda patiesa grēku nožēla nav garīgi izdevīga un bezjēdzīga? Pie kā es patiesībā vedu? Tik dievbijīgam jauneklim, dievbijīgas kristiešu mātes dēlam, kas jau bija labi noskaņots pret Kristu, svētajam Ouāram nebija grūti ubagot Dieva priekšā.

Tagad iedomājieties, piemēram, sievieti, kura nomira lielā vecumā, dzīvoja neticībā, zaimoja, netiklībā, izdarīja abortus, zaga (kura Padomju laiki nezaga?) utt., īsi sakot, ar ļoti dažādiem visu veidu nenožēlojamiem grēkiem. Uz ko var cerēt, mēģinot lūgties par savu pestīšanu svētajam aizbildnim Uaru?!

Tomēr tuvinieku dvēsele joprojām ir nemierīga izmisumā, vai tiešām nav iespējams glābt vai uzlabot pašnāvnieku, kā arī nekristītu radinieku situāciju?

Ja laulātais ir stāvoklī, ja ģimenē ir zīdaiņi un mazi bērni - kategoriski atturieties no lūgšanas mājās par pašnāvniekiem un nekristītiem, īpaši par nekristītiem pašnāvniekiem, lai izvairītos no veselības problēmām mazajā ģimenes locekļi, grūtniecēm un sievietēm zīdīšanas periodā.

Ja viss ir augstāks noteiktiem nosacījumiem tas neattiecas uz jums, protams, jūs varat mēģināt uzdrīkstēties šo mājas lūgšanu varoņdarbu. bet OBLIGĀTIņemiet svētību no priestera un, ja viņš atsakās, nerīkojieties nepareizi - tas labi nebeigsies, un atcerieties, ka "paklausība ir lielāka par gavēni un lūgšanu".

Labāk ir sākt savu lūgšanu varoņdarbu, uzliekot sev gavēni (vienmēr ar svētību!) Vai arī daudzu gavēņa dienu laikā, ja neviens nav lūdzis par šādiem mirušajiem četrdesmit dienu laikā tūlīt pēc nāves privāti. Optinas mūks Nektarios ieteica vismaz trim kristiešiem lūgt kopā vienlaikus. Pirms un lūgšanas laikā bieži atzīstieties un pieņemiet Svēto Vakarēdienu, vēlams pat reizi nedēļā (atkal ar svētību). Katru dienu apēdiet daļiņu prosforas un svētā ūdens. Pasūtiet varnu par savu un tuvāko ģimenes locekļu veselību. Atcerieties, ka lūgšana par pašnāvniekiem un lieliem grēciniekiem ir liels garīgs varoņdarbs, nedariet to nejauši, katrā gadījumā. Es atkārtoju, tas ir pilnīgi iespējams, uztverot mirušā dvēseles atmiņu, tas, kurš vienlaikus lūdzas, kļūst it kā par partneri savā garīgajā stāvoklī, nonāk viņa garīgā vājuma zonā. , nonāk saskarē ar saviem grēkiem, grēku nožēlas neattīrīts. Protams, nekas labs no tā nav gaidāms. Pat tik lielam askētim kā Sarovas Serafim bija grūti lūgt par kādu nopietnu grēcinieku.

Ir vēl viens, manuprāt, ļoti dievbijīgs un Pareizais ceļš saņemt žēlastību no Dieva jebkurai personai. Lasiet kopā ar lūgšanām Evaņģēliju viņa dvēseles glābšanai vienu vai divas nodaļas dienā - "Tā ticība nāk no dzirdes, bet dzirde no Dieva vārda"(Rom. 10:17). No kurienes nāks glābjošā ticība Kristum mirušajā, nekristītajā un pašnāvībā ar mazticību, ja viņš to nezina "Dieva vārdi"? Ak, tā ir mūsu kopējā nelaime – daudzi pareizticīgie kristieši, pat vecmāmiņas, kas gandrīz katru dienu piedalās dievkalpojumos, nelasa vai maz lasa Svētos Rakstus.

Ja jūs sākāt lūgt, un jūs, jūsu mīļie, bērni, sākāt lūgt nopietnas problēmas ar veselību, nekavējoties atstājiet savus centienus un vienkārši pazemojieties, paļaujoties uz Dieva žēlastību par šīs personas dvēseles likteni.

"Dieva taisnīgums nekļūdīsies, un ar to nomieriniet sevi, cik vien iespējams." - gudri rakstīja jau pieminētais arhimandrīts Jānis (Krestjankins).

Demisionējis ar faktu, ka tev tuva cilvēka pašnāvība, dzīvo taisnā cienīgi Kristīgā dzīve ar ticību Kristum Pestītājam, lai jūsu dvēsele pēc nāves paradīzē atkal savienotos ar Kungu, un tur jūs tieši no Viņa uzzināsiet dievišķo gribu šajā gadījumā. Ja no jūsu lūgšanām ir kāds labums uz pašnāvnieku, lūdzieties, jau esot Dieva valstībā. Kristieši jautā taisnīgas lūgšanas no Dieva svētajiem, kas tagad stāv Viņa priekšā paradīzē, par sevi un saviem mirušajiem radiniekiem. Kas tad liedz kristietim, kurš nokļuvis paradīzē, lūgt par saviem radiniekiem, kas atrodas ellē?

Glābiet sevi, un apkārt tiks izglābti tūkstoši - neaizmirstiet šos svētā Sarovas Serafima vārdus.

Kungs, apžēlojies un izglāb mūs!

Maksims Stepaņenko, uzraugs

Ufas diecēzes Misionāru nodaļa

krievu valoda pareizticīgo baznīca

Ufas diecēzes Vēstnesis, Nr. 2-3, 2006. -S. 8-9.

Izvēlies dzīvot kopā ar Kristu!

"Jo Dievs tik ļoti mīlēja pasauli,

ka Viņš devis savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību.” (Jāņa 3:16)

“Izvēlies dzīvi, lai tu un tavi pēcnācēji dzīvotu, mīli Kungu, savu Dievu, klausi Viņa balsi un pieķeries Viņam, jo ​​tāda ir tava dzīve un tavas dienas...” (5. Moz. 30:19) -20)

Pašnāvība ir visnopietnākais cilvēka grēks. Vajag tādus apglabāt aiz kapsētas žoga, un šo pašnāvnieku stūrīti nekādi nevar nožogot. Pretējā gadījumā mirušā dvēsele tiks ļoti mocīta. Ja pašnāvnieks ir apglabāts starp parastie cilvēki, tad viņa dvēsele saņems papildu spīdzināšanu nākamajā pasaulē un atriebsies tam, kurš ieslodzīja viņa ķermeni aiz kapsētas žoga. Parasti tie ir radinieki. Tā paša iemesla dēļ uz pašnāvnieku kapiem nevar likt krustus, tos nevar apglabāt. Par pašnāvībām baznīcās tiek lasīta īpaša lūgšana.

Lai atrastu noslīkušu ķermeni, ir jāpeldina maizes klaips ar dzīvsudrabu iekšā, un tas apstāsies tieši virs ķermeņa

Nav pilnīgi precīzi. Kad dvēsele nāves brīdī atstāj ķermeni, tā atstāj plānu sudraba ceļu. Cilvēka dvēselē ir augsts sudraba saturs. Maize ar dzīvsudrabu apstāsies tajā vietā, kur vīrietis noslīka, kur palika sudraba pēdas. Un pašu ķermeni šajā laikā straume var aiznest tālu uz sāniem.

Ja izšauj ieroci, noslīkušais peldēs

Nav taisnība.

Pats noslīkušais iznāk trešajā dienā

Tikai gadījumā, ja ķermenis nav aizķēris viņiem kādu citu šķērsli.

Pēc nāves tiek saglabāta saikne starp cilvēka dvēseli un ķermeni. Dvēsele, vēloties, lai ķermenis tiktu aprakts saskaņā ar noteikumiem, izceļ to virspusē.

Ja slīkstošo izvelk ārā, viņu nedrīkst nolikt uz zemes.

Jā. Cilvēka vitalitātes paliekas var aiziet zemē. Jums kaut kas jāpaliek zem tā.

Pirmie mirušie jaunajā kapsētā noteikti nonāks ellē

Nē, tā nav taisnība. Vienkārši ir neērti vienam gulēt kapsētā, un drīz viņš sev līdzi vilks vēl vienu.

Zemei no radinieku kapiem ir aizsargājošas īpašības

Pašai zemei ​​nekas nepieder, bet cilvēka ticība zemes brīnumainībai patiešām palīdz. Cilvēks ieprogrammē sevi veiksmei.

Virvi, uz kuras cilvēks ir pakārts, var noņemt galvassāpes. Zārka gredzeni ārstē reimatismu. Ziepes, ko izmantoja mirušo mazgāšanai, dziedē no sāpošajiem kauliem utt.

Ļoti sliktas un nepareizas māņticības. Visiem objektiem, kas saistīti ar nāvi, nav dziedinošas, bet, gluži pretēji, destruktīvas īpašības. Nav brīnums, ka visi šie priekšmeti tiek izmantoti burvestībās, lai izraisītu bojājumus vai pat nāvi.

Ja cilvēks nomirst Lieldienās, viņš tūlīt dosies uz paradīzi

Jā. Lieldienas - lieliski svētki, šajā laikā paradīzes vārti ir atvērti ikvienam.

Citas zīmes un māņticības

Vanna

Tiek uzskatīts, ka:

Pirts - netīra, netīra vieta;

Tajā dzīvo velni, kikimori un banniks;

Jūs nevarat mazgāt naktī;

Svētdienas un kristiešu brīvdienas arī nav atļautas;

Jūs nevarat mazgāt bez krusta;

Nevar nomazgāties piedzēries(velnu spīdzināšana). Patiesībā:

Vanna (vannas istaba) ir patiešām netīra vieta. Jo tur ar ūdens palīdzību cilvēks nomazgā ne tikai parastos netīrumus, bet arī neredzamo enerģiju. Parastie netīrumi nokļūst kanalizācijā uz grīdas, savukārt enerģijas netīrumi paliek telpā.

Vannā dzīvo tikai banniks – neredzams enerģijas kūlis, līdzīgs braunijai. Atšķirībā no braunija, banniks ir melnāks radījums, jo viņam pastāvīgi jātiek galā tikai ar netīro cilvēka enerģiju. Banniks dzīvo tikai atsevišķās istabās. Ja vanna ir mājā, tad tur nav nekāda bannika, tā jau ir braunija teritorija. Vannas istabā nav vannas. Nav ieteicams peldēties naktī un svētdienās. Naktīs melnie spēki pastiprina savu ietekmi. Mazgāšanas brīdī cilvēks atrodas atslābinātā stāvoklī, tāpēc pastāv ļoti liels risks dabūt triecienu veselībai no jebkādiem ļaunajiem gariem.

Tāda pati situācija ir ar svētdienu. Svētdien vispār nav ieteicams strādāt. Organisms pēc darba nedēļas prasa atpūtu un vitalitātes atjaunošanu. Un ķermeņa mazgāšana nav īsti izklaide, bet gan darbs. Nav brīnums, ka pēc labas vannas cilvēkam ir nepieciešama atpūta. Mazgājoties vannā vai vannā krūšu krusts gluži pretēji, tas ir jānoņem. Jo krusts ar melno enerģiju turas pie sevis. Kad mazgā ar krustiņu ap kaklu, tad melnums, nevis notecina no tu pie grīdas, turēsies pie krusta. Bet pēc mazgāšanas var uzvilkt krustiņu, jons atkal sāks pildīt savu aizsargfunkciju.