Tas izraisa patiesu interesi, intrigas un sajūsmu. Tas apvieno izdomātus un mūsdienu pasaule. Par viņu ir sarakstītas daudzas grāmatas un uzņemtas daudzas filmas. Grieķu dievu panteons ir īsta krātuve Senās Grieķijas vēstures, paražu un dzīves pētīšanai. Kādu funkciju debesu cilvēki pildīja svētajā Olimpa kalnā? Ar kādu neiedomājamu spēku un autoritāti bija apveltīts? Tas un daudz kas cits tiks apspriests mūsu jaunajā dievišķajā rakstā!

Panteons jeb vienkārši vienai un tai pašai reliģijai piederošu dievu grupa sastāvēja no liela skaita debesu cilvēku, no kuriem katrs pildīja tam piešķirto lomu un pildīja savu funkciju. Pēc izskata un uzvedības dievi un dievietes bija līdzīgi parastie cilvēki. Viņi piedzīvoja vienas un tās pašas emocijas un jūtas, iemīlējās un strīdējās, dusmojas un apžēloja, maldināja un izplatīja tenkas. Bet viņu galvenā atšķirība bija nemirstība! Laika gaitā dievu attiecību vēsture arvien vairāk pārauga mītos. Un tas tikai palielināja interesi un apbrīnu par seno reliģiju ...

Jaunākās paaudzes debesu pārstāvji Senajā Hellā tika uzskatīti par galvenajiem dieviem. Reiz viņi atņēma tiesības pārvaldīt pasauli vecākajai paaudzei (titāniem), kas personificēja dabas elementus un universālos spēkus. Uzvarējuši titānus, jaunākie dievi Zeva vadībā apmetās Olimpa kalnā. Mēs runāsim par 12 galvenajiem olimpiešu dieviem un dievietēm, viņu palīgiem un pavadoņiem, kurus pielūdza grieķi!

Dievu karalis un galvenā dievība. Bezgalīgo debesu pārstāvis, zibens un pērkona pavēlnieks. Zevam bija neierobežota vara gan pār cilvēkiem, gan pār dieviem. Senie grieķi pagodināja un baidījās no Pērkona, visādā ziņā nomierinot viņu ar labākajiem ziedojumiem. Zīdaiņi uzzināja par Zevu pat dzemdē, un visas nelaimes tika attiecinātas uz vislielāko un visvarenāko dusmām.

Zeva brālis, jūras, upju, ezeru un okeānu valdnieks. Viņš personificēja drosmi, vētrainu temperamentu, strauju raksturu un neparastu spēku. Būdams jūrnieku patrons, viņš varēja izraisīt badu, apgāzties un nogremdēt kuģus un izlemt zvejnieku likteņus atklātie ūdeņi. Poseidons ir cieši saistīts ar zemestrīcēm un vulkānu izvirdumiem.

Poseidona un Zeva brālis, kuram pakļāvās visa pazemes pasaule, mirušo valstība. Vienīgais, kurš nedzīvoja Olimpā, bet tika pamatoti uzskatīts par olimpisko dievu. Visi mirušie devās uz Hadesu. Lai gan cilvēki baidījās pat izrunāt Hades vārdu, in senā mitoloģija viņš tiek attēlots kā auksts, nesatricināms un vienaldzīgs dievs, kura lēmums neapšaubāmi jāizpilda. Viņa tumšajā valstībā ar dēmoniem un mirušo ēnām, kur saules stari neiekļūst, jūs varat tikai iekļūt. Atpakaļceļa nav.

Aristokrātisks un izsmalcināts, dziedināšanas, saules gaismas, garīgās tīrības un mākslinieciskā skaistuma dievs. Kļuvis par radošuma patronu, viņš tiek uzskatīts par 9 mūzu galvu, kā arī par ārstu dieva Asklēpija tēvu.

Senākais ceļu un ceļojumu dievs, tirdzniecības un tirgotāju patrons. Šis debesis ar spārniem uz papēžiem asociējās ar smalku prātu, attapību, viltību un izcilām svešvalodu zināšanām.

Viltīgais kara un sīvo cīņu dievs. Varenais karotājs deva priekšroku slaktiņi un karoja paša kara dēļ.

Kalēju, keramikas un citu ar uguni saistītu amatu patrons. Pat seno laiku laikmetā Hēfaists bija saistīts ar vulkānisko darbību, rūkoņu un liesmu.

Zeva sieva, laulības un laulības mīlestības patronese. Dieviete izcēlās ar greizsirdību, dusmām, nežēlību un pārmērīgu smagumu. Dusmās viņa varēja sagādāt cilvēkiem šausmīgas nepatikšanas.

Zeva meita, skaistā mīlestības dieviete, kas viegli iemīlēja sevi un iemīlēja sevi. Viņas rokās bija koncentrēts liels mīlestības spēks, tīrs un patiess, ko viņa dāvāja dieviem un cilvēkiem.

Taisnīgā kara, gudrības dieviete, garīgo meklējumu, mākslas, lauksaimniecības un amatniecības patronese. Atēna Pallasa dzima no Zeva galvas pilnā uniformā. Pateicoties viņai, plūst valsts dzīve un top pilsētas. Pateicoties savām zināšanām un inteliģencei starp grieķu dievu panteonu, viņa bija viscienījamākā un autoritatīvākā debesu pārstāve.

Lauksaimniecības patronese un auglības dieviete. Viņa ir dzīvības sargātāja, kas mācīja cilvēkam zemnieku darbu. Viņa piepilda šķūņus un krājumus. Dēmetra ir radošuma pirmatnējās enerģijas iemiesojums, lieliskā māte, kas dzemdē visu dzīvo.

Artēmijs

Mežu un medību dieviete, Apollona māsa. Veģetācijas un auglības patronese. Dievietes jaunavība ir cieši saistīta ar ideju par dzimšanu un seksuālajām attiecībām.

Papildus 12 galvenajiem olimpiskajiem dieviem grieķu debesu vidū bija arī daudzi ne mazāk nozīmīgi un autoritatīvi vārdi.

Vīna darīšanas Dievs un visi dabas spēki, kas dara cilvēku laimīgu.

Morfejs. Visi bija viņa rokās. Grieķu sapņu dievs, miega dieva Hipnos dēls. Morfejs prata pieņemt jebkādu formu, precīzi kopēt balsi un parādīties cilvēkiem sapņos.

Afrodītes dēls un vienlaikus arī mīlestības dievs. Mīļš puika ar drebuļu un loku precīzi met pret cilvēkiem bultas, kas dievu un cilvēku sirdīs iededzina neiznīcināmu mīlestību. Romā Amūra viņam atbilda.

Persefone. Dēmetras meita, kuru nolaupīja Hadess, kurš viņu aizvilka uz savu pazemes pasauli un padarīja par sievu. Daļu gada viņa pavada augšstāvā pie mammas, pārējo laiku dzīvo pazemē. Persefone personificēja sēklu, kas iesēta zemē un atdzīvojas brīdī, kad tā nāk gaismā.

Kurtuves, ģimenes un upuru uguns patronese.

Pan. Grieķu mežu dievs, ganu un ganāmpulku patrons. Apdāvināts ar kazas kājām, ragiem un bārdu ar flautu rokās.

Uzvaras dieviete un pastāvīga Zeva pavadone. Dievišķais veiksmes un laimīga iznākuma simbols vienmēr tiek attēlots straujas kustības pozā vai ar spārniem. Nika piedalās visos muzikālos konkursos, militārajos uzņēmumos un reliģiskos svētkos.

Un tas nav visi grieķu dievu vārdi:

• Asklēpijs - grieķu dievs dziedināšana.
• Proteuss ir jūras dievības Poseidona dēls. Viņam bija dāvana paredzēt nākotni un mainīt izskatu.
• Tritons - Poseidona dēls, atnesa ziņas no jūras dzīlēm, pūšot čaulā. Attēlots kā zirga, zivju un cilvēka sajaukums.
• Eirēne - miera dieviete, stāv pie Zeva olimpiskā troņa.
• Dike ir patiesības patronese, dieviete, kas necieš viltus.
• Tyukhe ir veiksmes un veiksmīga notikuma dieviete.
• Plutons ir seno grieķu bagātības dievs.
• Enjo ir nikna kara dieviete, kas izraisa dusmas cīnītājos, ienesot kaujā apjukumu.
• Fobs un Deimos ir Ares, kara dieva, dēli un pavadoņi.

Kā zināms, tie bija pagāni, t.i. ticēja vairākiem dieviem. Pēdējo bija daudz. Tomēr galvenie un visvairāk cienījamie bija tikai divpadsmit. Viņi bija daļa no Grieķijas panteona un dzīvoja uz svēto Tātad, kādi ir Senās Grieķijas dievi - Olimpiskās? Tas ir šodien izskatāmais jautājums. Visi senās Grieķijas dievi paklausīja tikai Zevam.

Viņš ir debesu, zibens un pērkona dievs. Tiek skaitīti arī cilvēki. Viņš var redzēt nākotni. Zevs notur labā un ļaunā līdzsvaru. Viņam ir spēks sodīt un piedot. Viņš iespēra vainīgos ar zibeni un gāž dievus no Olimpa. Romiešu mitoloģijā tas atbilst Jupiteram.

Tomēr Olimpā, netālu no Zeva, joprojām ir tronis viņa sievai. Un Hēra to paņem.

Viņa ir laulības un māšu patronese dzemdību laikā, sieviešu aizbildne. Olimpā viņa ir Zeva sieva. Romiešu mitoloģijā viņas līdzinieks ir Junona.

Viņš ir nežēlīga, mānīga un asiņaina kara dievs. Viņu iepriecina tikai karstas cīņas skats. Olimpā Zevs viņu pacieš tikai tāpēc, ka viņš ir pērkona dēls. Tā analogs Senās Romas mitoloģijā ir Marss.

Ares ilgi nebūs briesmīgs, ja Pallas Atēna parādīsies kaujas laukā.

Viņa ir gudra un taisnīga kara, zināšanu un mākslas dieviete. Tiek uzskatīts, ka viņa nākusi pasaulē no Zeva galvas. Viņas prototips Romas mītos ir Minerva.

Vai mēness augšā debesīs? Tātad, pēc seno grieķu domām, dieviete Artēmija devās pastaigā.

Artēmijs

Viņa ir mēness, medību, auglības un sieviešu šķīstības patronese. Ar viņas vārdu saistīts viens no septiņiem pasaules brīnumiem – templis Efezā, kuru nodedzināja ambiciozais Herostrāts. Viņa ir arī dieva Apollona māsa. Viņas līdziniece Senajā Romā ir Diāna.

Apollo

Viņš ir saules gaismas, šaušanas meistarības dievs, kā arī dziednieks un mūzu vadītājs. Viņš ir Artemīdas dvīņubrālis. Viņu māte bija Titanide Leto. Tā prototips romiešu mitoloģijā ir Phoebus.

Mīlestība ir brīnišķīga sajūta. Un patronizē viņu, kā ticēja Hellas iedzīvotāji, tā pati skaistā dieviete Afrodīte

Afrodīte

Viņa ir skaistuma, mīlestības, laulības, pavasara, auglības un dzīves dieviete. Saskaņā ar leģendu, tas parādījās no čaumalas vai jūras putām. Daudzi Senās Grieķijas dievi gribēja viņu precēt, bet viņa izvēlējās neglītāko no tiem - klibo Hēfaistu. Romiešu mitoloģijā viņa bija saistīta ar dievieti Venēru.

Hēfaists

Tiek uzskatīts par visu amatu džeku. Viņš piedzima ar neglītu izskatu, un viņa māte Hēra, nevēloties iegūt šādu bērnu, izmeta savu dēlu no Olimpa. Viņš nekrita, bet kopš tā laika sāka stipri klibot. Tā līdzinieks romiešu mitoloģijā ir Vulkāns.

Aiziet lieli svētki, cilvēki priecājas, vīns tek kā ūdens. Grieķi uzskata, ka Dionīss izklaidējas Olimpā.

Dionīss

Ir un jautri. Viņu dzemdēja un piedzima... Zevs. Tā ir taisnība, Pērkons bija gan viņa tēvs, gan māte. Tā notika, ka Zeva mīļotā Semele pēc Hēras pamudinājuma lūdza viņu parādīties no visa spēka. Tiklīdz viņš to izdarīja, Semele uzreiz sadega liesmās. Zevam tik tikko bija laiks atraut no viņas priekšlaikus dzimušo dēlu un iešūt viņam augšstilbā. Kad Dionīss, dzimis no Zeva, uzauga, viņa tēvs iecēla viņu par Olimpa dzēriena nesēju. Romiešu mitoloģijā viņa vārds ir Bacchus.

Kurp iet mirušo cilvēku dvēseles? Hades valstībā senie grieķi būtu atbildējuši.

Tas ir pazemes kungs mirušo valstības. Viņš ir Zeva brālis.

Vai jūrā valda kņada? Tas nozīmē, ka Poseidons uz kaut ko ir dusmīgs – tā domāja Hellas iedzīvotāji.

Poseidons

Šie ir okeāni, ūdeņu kungs. Arī Zeva brālis.

Secinājums

Tie ir visi galvenie Senās Grieķijas dievi. Bet par tiem var uzzināt ne tikai no mītiem. Gadsimtu gaitā mākslinieki ir izveidojuši vienprātību par seno Grieķiju (attēli augstāk).

Olimpa dievi Senā Grieķija

Vārdi senie grieķu dievi kas visiem ir uz lūpām – Zevs, Hēra, Poseidons, Hēfaists – patiesībā ir galveno debesu – titānu – pēcteči. Uzvarējuši viņus, jaunākie dievi Zeva vadībā kļuva par Olimpa kalna iemītniekiem. Grieķi pielūdza, godināja un godināja 12 Olimpa dievus, kuri personificēja Senajā Grieķijā elementi, tikums vai svarīgākās sociālās un kultūras dzīves sfēras.

Pielūdza Senie grieķi un Hadesu, bet viņš nedzīvoja Olimpā, bet dzīvoja pazemē, mirušo valstībā.

Kurš ir svarīgāks? Senās Grieķijas dievi

Viņi labi sapratās savā starpā, taču dažkārt starp viņiem notika sadursmes. No viņu dzīves, kas aprakstīta sengrieķu traktātos, parādījās šīs valsts leģendas un mīti. Debesu vidū bija tie, kas ieņēma pjedestāla augstos pakāpienus, bet citi bija apmierināti ar slavu, atrodoties pie valdnieku kājām. Olimpijas dievu saraksts ir šāds:

• Zevs.

• Gera.

• Hēfaists.

• Atēna.

• Poseidons.

• Apollo.

• Artēmijs.

• Ares.

• Dēmetra.

• Hermess.

• Afrodīte.

• Hestija.

Zevs- vissvarīgākais no visiem. Viņš ir visu dievu karalis. Šis Thunderer iemieso bezgalīgo debesu. Viņa vadībā zibens. Grieķi uzskatīja, ka tieši šis šķīrējtiesnesis sadala labo un ļauno uz planētas. Titānu dēls apprecējās ar savu māsu. Viņu četri bērni tika nosaukti Ilitija, Hebe, Hefaists un Ares. Zevs ir briesmīgs nodevējs. Viņš pastāvīgi nodarbojās ar laulības pārkāpšanu ar citām dievietēm. Viņš neatstāja novārtā arī zemes meitenes. Zevam bija ar ko viņus pārsteigt. Viņš parādījās grieķu sieviešu priekšā vai nu lietus veidā, vai kā gulbis vai vērsis. Zeva simboli – ērglis, pērkons, ozols.

Poseidons. Šis dievs valdīja pār jūras stihiju. Pēc nozīmes viņš bija otrajā vietā aiz Zeva. Papildus okeāniem, jūrām un upēm, vētrām un jūras briesmoņiem Poseidons bija "atbildīgs" par zemestrīcēm un vulkāniem. Senatnē grieķu mitoloģija viņš bija Zeva brālis. Poseidons dzīvoja pilī zem ūdens. Viņš brauca bagātīgos ratos, ko vilka balti zirgi. Tridents ir šī grieķu dieva simbols.

Hēra. Viņa ir sieviešu dieviešu galvenā. Šis debess patronizē ģimenes tradīcijas, laulības un mīlas savienības. Hēra ir greizsirdīga. Viņa bargi soda cilvēkus par laulības pārkāpšanu.

Apollo ir Zeva dēls. Viņš ir Artemīdas dvīņubrālis. Sākotnēji šis dievs bija gaismas, saules, personifikācija. Bet pamazām viņa kults paplašināja savas robežas. Šis dievs ir kļuvis par dvēseles skaistuma, mākslas prasmju, visa skaistā patronu. Mūzas bija viņa ietekmē. Pirms grieķiem viņš parādījās diezgan izsmalcinātā vīrieša tēlā ar aristokrātiskām iezīmēm. Apollons skaisti muzicēja.Viņš nodarbojās ar dziedināšanu un zīlēšanu. Viņš ir dieva Asklēpija tēvs, ārstu patrons. Savulaik Apollo iznīcināja briesmīgo briesmoni, kas ieņēma Delfus. Par to viņš tika izsūtīts trimdā pat uz 8 gadiem. Vēlāk viņš radīja savu orākulu, kura simbols bija laurs.

Bez Artēmijs Senie grieķi neiedomājās medības. Meža patronese personificē auglību, dzimšanu un augstās attiecības starp dzimumiem.

Atēna. Viss, kas saistīts ar gudrību, garīgo skaistumu un harmoniju, atrodas šīs dievietes aizgādībā. Viņa ir lieliska izgudrotāja, zinātnes un mākslas cienītāja. Amatnieki un zemnieki viņai paklausa. Atēna "dod zaļo gaismu" pilsētu un ēku celtniecībai. Pateicoties viņai, valsts dzīve rit raiti. Šī dieviete ir aicināta aizsargāt cietokšņu un piļu sienas.

Hermess. Šis seno grieķu dievs ir diezgan nerātns un izpelnījies stulbuma slavu. Hermess patronizē ceļotājus un tirgotājus. Viņš ir arī dievu vēstnesis uz zemes. Tieši uz viņa papēžiem pirmo reizi uzspīdēja jaukie spārni. Grieķi Hermesam piedēvē atjautības iezīmes. Viņš ir viltīgs, gudrs un zina visu svešvalodas. Kad Hermess nozaga Apollonam desmit govis, viņš izpelnījās savas dusmas. Taču viņam tika piedots, jo Apollonu aizrāva Hermesa izgudrojums – lira, ko viņš uzdāvināja skaistuma dievam.

Ares. Šis dievs personificē karu un visu, kas ar to saistīts. Visa veida kaujas un kaujas - Ares pārstāvniecībā. Viņš vienmēr ir jauns, spēcīgs un izskatīgs. Grieķi viņu attēloja kā spēcīgu un kareivīgu.

Afrodīte. Viņa ir mīlestības un jutekliskuma dieviete. Afrodīte nemitīgi mudina savu dēlu Erosu šaut ar bultām, kas iededzina mīlestības uguni cilvēku sirdīs. Eross ir Romas Amora prototips, zēns ar loku un drebuļu.

Himēna- laulības dievs. Tās saites saista to cilvēku sirdis, kuri satikās un iemīlējās no pirmā acu uzmetiena. Senās Grieķijas kāzu dziedājumus sauca par "himēnu".

Hēfaists Vulkānu un uguns dievs. Viņa aizbildniecībā ir podnieki un kalēji. Šis ir strādīgs un laipns dievs. Viņa liktenis nebija īpaši labs. Kopš dzimšanas viņš kliboja, jo māte Hēra viņu izmeta no Olimpa kalna. Hēfaists audzināja dievietes - jūras karalienes. Uz Olimps viņš atgriezās un dāsni apveltīja Ahilleju, uzdāvinot viņam vairogu, bet Heliosam – ratus.
Dēmetra. Viņa personificē dabas spēkus, kurus cilvēki ir iekarojuši. Tā ir lauksaimniecība. Dēmetras modrā kontrolē ir visa cilvēka dzīve – no dzimšanas līdz nāvei.
Hestija. Šī dieviete patronizē ģimenes saites, sargā pavardu un komfortu. Grieķi rūpējās par ziedojumiem Hestijai, savās mājās uzstādot altārus. Grieķi ir pārliecināti, ka visi vienas pilsētas iedzīvotāji ir viena liela kopiena-ģimene. Pat galvenajā pilsētas ēkā bija Hestijas upuru simbols.
Hades- Mirušo valstības valdnieks. Viņa pazemē priecājas tumšas būtnes, drūmas ēnas, dēmoniski briesmoņi. Hadess ir viens no spēcīgākajiem dieviem. Viņš pārvietojās pa Hades valstību zelta ratos. Viņa zirgi ir melni. Hades - pieder neizsakāma bagātība. Visi dārgakmeņi, rūdas, kas atrodas dziļumā, pieder viņam. Grieķi no viņa baidījās vairāk nekā no uguns un pat paša Zeva.

izņemot 12 Olimpa dievi un Hades, grieķiem joprojām ir daudz dievu un pat padievu. Viņi visi ir galveno debesu pēcteči un brāļi. Katrai no tām ir savas leģendas vai mīti.

Filipa II apbedīšanas birojs

Zināms, ka Maķedonijas Filipu II, Herkulesa pēcteci, valdnieku, kura personību var salīdzināt ar dieviem, ietekmēja Platona idejas un Orfeja uzskati. Viņiem nāve nebija nekas vairāk kā pāreja uz jaunu dzīvi, tāpēc, Filipa ieskautā, ideja par to varoņu piešķiršanu, kurš tika izvēlēts tūlīt pēc iepriekšējā nāves, atrod auglīgu augsni.

Polis Senajā Grieķijā

Grieķija senatnē nav viena vesela valsts laikabiedru izpratnē. Senā valsts sastāvēja no politikām – pilsētvalstīm. Tās bija neatkarīgas vienības, uzskatot sevi par neatkarīgām, bet, ja bija nepieciešams apvienoties pret ārējo ienaidnieku, sabiedrotie acumirklī nāca viens otram palīgā. Īpaša ekonomikas, tiesību un politisko attiecību organizācijas forma

Sirakūzu pilsētas vēsture

Sirakūzas - Lielākā pilsēta Sicīlijas reģionā. Tagad tā pieder Itālijai, bet senatnē Sirakūzas bija Grieķijas īpašums. Sirakūzas kļuva par grieķu koloniju Ortidžas salā. Šī politika tika dibināta pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Uz salas līdz mūsdienām ir saldūdens avots. Ap viņu pacēlās Sirakūzas.

Argos., Hēras, svētnīca

Hera svētnīcu var sasniegt vai nu no Mikēnām, izmantojot jauno valsts maģistrāli, vai no Argosas caur Neo Ireo vai Khonica. Ciema centrā saglabājusies 1144. gadā celtā Bizantijas Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīca, kas tiek uzskatīta par vienu no vislabāk saglabātajām Komnēnu dinastijas laikmeta baznīcām. Tas piederēja klostera kompleksam, kas atradās mūsdienu ciemata vietā.

Grieķija: Halkidiki. Psakudja

Psakoudijas kūrortpilsēta atrodas Kasandras pussalā, ko mēdz dēvēt par Halkidiki pirmo zaru. Pilsētai ir labvēlīgs ģeogrāfiskais stāvoklis, pateicoties kuram atpūta Grieķijā Psakoudijā neaprobežojas tikai ar vietējiem apskates objektiem un izklaidi, no šejienes ir viegli nokļūt jebkurā Halkidiki vietā.

1. Zevs - augstākā dievība, olimpiskās dievu ģimenes galva. Pērkons, pērkona dievs, zibens.

2. Apollons (Fēbuss) - harmonijas dievs, zīlēšana, strēlnieks. Gaismas Dievs, saule.

3. Artēmija - medību dieviete.

Mēness dieviete, sieviešu patronese dzemdībās. Apollona dvīņumāsa

4. Ares ir kara dievs.

5. Atēna ir gudrības un taisnīgā kara dieviete.

6. Afrodīte ir mīlestības un skaistuma dieviete.

7. Hēra ir Zeva sieva un māsa. Augstākā olimpiskā dieviete, "aizbildne", saimniece.

8. Hermess ir dievu sūtnis, ceļotāju patrons, mirušo dvēseļu diriģents.

9. Hestija - pavarda dieviete, neremdināmas uguns patronese.

10. Hēfaists ir uguns un kalēju dievs.

11. Dēmetra - auglības un lauksaimniecības dieviete.

12. Uz 12. vietu starp olimpiskajiem dieviem pretendēja: Poseidons - jūras dievs un pavēlnieks; Hades - dievs un mirušo valstības kungs; Dionīss (Bacchus) - zemes auglīgo spēku, veģetācijas, vīnkopības, vīna darīšanas dievs.

1. Zevs, Dijs, grieķu mitoloģijā augstākā dievība, dievu un cilvēku tēvs, olimpiskās dievu ģimenes galva. Zevs sākotnēji ir grieķu dievība, viņa vārds ir indoeiropiešu izcelsmes un nozīmē "gaišas debesis". Zevs ir Kronosa un Rejas dēls, viņš pieder pie trešās dievu paaudzes, kas gāza iepriekšējo paaudzi – titānus. Trīs brāļi Zevs, Poseidons un Hades dalīja varu savā starpā. Zevs ieguva valdību debesīs. Zevs atstāja augstāko varu pār pasauli un visu debesu parādību, galvenokārt pērkona un zibens, kontroli (Zevs "Pērkons", Zevs "Mākoņlauzis"). Patriarhāta periodā Zevs atrodas Olimpa kalnā un tiek saukts par olimpieti. Zevs pārveido pasauli, dzemdējot dievus, kuri ienes šajā pasaulē likumu, kārtību, zinātni, mākslu, morāli. Zevs ir olimpiskais cilvēku kopienas, pilsētas dzīves patrons, aizvainoto aizstāvis un to patrons, kuri lūdz, citi dievi viņam paklausa. Zevs ir daudzu varoņu tēvs, kuri īsteno viņa gribu un dievišķos plānus. Cilvēku valstiskuma, kārtības un morāles aizsākumi, pēc grieķu domām, ir saistīti tikai nevis ar Prometeja dāvanām, no kurām cilvēki kļuva lepni, bet gan ar Zeva darbību, kurš ielika cilvēkos kaunu un sirdsapziņu, kas ir nepieciešamas. sociālā komunikācija. Hellēnisma laikmetā Zeva tēls iegūst pasaules visvarenā iezīmes, tiecoties pēc monoteisma. Par godu olimpietim Zevam viņi sakārtoja Olimpiskās spēles- kā Grieķijas politikas vienotības un savstarpējas piekrišanas simbols. Zevs tika cienīts kā sabiedriskās kārtības un ģimenes sargs; viņam tika uzticēts likumu un paražu iedibinātājs. Zeva atribūti bija egis, scepteris, dažreiz ērglis un āmurs. Kā uzvaras devējs karā un sacensībās Zevs tika attēlots ar uzvaras dievieti Niku (romiešu — Viktorija) rokā. Zevs tika uzskatīts par olimpisko dievu jaunākās paaudzes tēvu: Apolonu, Artēmiju, Āru, Atēnu, Afrodīti, Hermeju, Hefaistu, Dionīsu, Hēbi, Īrisu, Persefonu, kā arī mūzām, šaritēm un daudziem varoņiem: Herkuless, Persejs. un citi. Daudzas dižciltīgās ģimenes cēlušās no Zeva. Nozīmīgākās Zeva kulta vietas bija Dodona (Epīra) un Olimpija (Elisa), kur par godu Zevam notika olimpiskās spēles.

Atsevišķas Zeva mīta epizodes ir ietvertas Iliādā, Odisijā, Hēsioda teogonijā, Apollodora mitoloģiskajā bibliotēkā un citos senajos darbos. Senās Romas mitoloģijā Jupiters atbilda Zevam. Zevs-Amons ēģiptiešu mitoloģijā Amons bija dievs.

2. Hēra - augstākās olimpiskās dievietes Zeva sieva un māsa, Kronosa un Rejas jaunākā meita. Viņas vārds, iespējams, nozīmē "aizbildnis", "saimniece". Hēras laulība ar brāli ir senas radniecīgas ģimenes palieka. Hēra bija pēdējā, trešā pēc Metisa un Temīdas, Zeva likumīgās sievas. Hēras laulība noteica viņas augstāko varu pār citām olimpiskajām dievietēm, viņa ir pirmā Olimpā un lielākā dieviete, pats Zevs klausās viņas padomos. Bet šajā attēlā ir redzamas pirmsolimpiskā perioda sievietes vietējās dievības iezīmes: neatkarība un neatkarība laulībā, pastāvīgi strīdi ar Zevu, greizsirdība, biedējošas dusmas. Mītos, ko pirmo reizi pārraidīja Homērs un Hēsiods, Hēra ir paraugs laulības uzticība. Kā zīme tam viņa tika attēlota kāzu kleitā. Hera Olimpā ir sava ģimenes pavarda sargātāja, kuru bezgalīgi apdraud Zeva mīlestība.

Hēra – sengrieķu mitoloģijā – dievu karaliene, sieviešu, laulību un dzimšanas patronese. Hēra tika attēlota kā majestātiska sieviete garos tērpos ar vainagu vai diadēmu galvā. Romiešu mitoloģijā Hēra tiek identificēta ar Junonu.

3. Dēmetra, grieķu mitoloģijā, auglības un lauksaimniecības dieviete, Kronosa un Rejas meita, Zeva māsa un sieva, no kuras viņa dzemdēja Persefoni. Viena no cienījamākajām olimpiešu dievībām. Seno htonisko izcelsmi apliecina pats dievietes vārds, kas burtiski nozīmē "māte zeme". Viņa ir cilvēkiem laipna dieviete, skaista pēc izskata, ar gatavu kviešu krāsu, palīgs zemnieku lietās, kas mācīja cilvēkiem lauksaimniecības viltības. Mīts par Dēmetru atspoguļo arī sākotnējo cīņu par dzīvību un nāvi. Viņa tiek attēlota kā sērojoša māte, kura zaudēja savu meitu Persefoni Hadesam. Dēmetra galvenokārt ir zemnieku dieviete, viņa tiek slavēta Tesmoforijas svētkos. Dēmetra ir viena no senajām sieviešu lielajām dievietēm, kas piešķir auglīgu spēku visam dzīvajam. Dēmetras galvenā svētvieta ir Eleusis Atikā, kur septembra mēneša 9 dienās notika Eleusīna noslēpumi, kas simbolizēja garīgo un fizisko attīrīšanos. Daudzās Grieķijas vietās plaši izplatītais Dēmetras kults Senajā Romā saplūda ar itāļu augu dievības Cereras kultu. Dēmetra - sengrieķu mitoloģijā - Zeva māsa; auglības un lauksaimniecības dieviete, kas dāvāja cilvēkiem kviešu vārpu un mācīja apstrādāt zemi un audzēt maizi. Dēmetra tika attēlota stāvam vai sēžam tronī: - ar kukurūzas vārpu vainagu galvā; - ar lāpu un augļu grozu vai kukurūzas vārpām rokās.

4. Hestija, grieķu mitoloģijā, pavarda dieviete, Kronosa un Rejas vecākā meita, olimpiskā dievība. Viņa ir neremdināmās uguns patronese – sākuma, kas vieno dievu pasauli, cilvēku sabiedrību un katru ģimeni. Šķīstā celibātā Hestija mīt Olimpā, simbolizējot nesatricināmo kosmosu. Hestijas tēls agri ieguva abstraktas personificētas uguns iezīmes un nav saistīts ar mitoloģiskiem priekšmetiem.

5. Hēfaists, grieķu mitoloģijā, uguns un kalēju dievs. Mazāzijas izcelsmes olimpiešu dievība, kas satur senākās uguns stihijas iezīmes. Hēfaists darbojas vai nu kā liesmas fetišs, vai kā uguns pavēlnieks. Tās izcelsme tiek interpretēta divējādi. Viņš ir Zeva un Hēras dēls, bet viņš ir tikai Hēras dēls, kuru viņa piedzima, atriebjoties Zevam. Vecākiem viņš nepatika un divas reizes nometa zemē. Hēfaists ir klibs uz abām kājām un neglīts, kas viņu tuvina arhaiskajiem elementiem. Olimpā Hēfaists izklaidē dievus ar jokiem, cienā tos ar ambroziju un nektāru un parasti darbojas noteiktā dienesta lomā, kas arī norāda uz viņa negrieķu izcelsmi. Mīti par Hefaistu atspoguļo arī mākslas un amatniecības uzplaukumu patriarhāta laikmetā. Atikā vienai no filām (vienībām) bija Hefaista vārds, un viņu pašu Atikas iedzīvotāji - "Hefaista dēli" cienīja starp galvenajām dievībām. Klasiskais Hēfaista tēls ir kalējs un prasmīgs amatnieks savā darbnīcā, viņa palīgi ir mehāniskie kalpi. Viņš ir meistars un mākslinieks, bet viņš ir arī gaisma, uguns, ēteris. Viņš sargā mājas, pilsētas un ciltis, bet viņš ir arī mēness un visas zvaigznes, spīdošs, visu aprijošs dēmons, t.i. Hefaists - un Olimps, un pazemes pasaule, un augstāka radošums, un elementārais dēmonisms. Hefaistu galvenokārt godināja Atēnās (keramikā), kur viņš bija amatniecības dievs, taču nevarēja konkurēt ar senākiem Prometeju un Dedalu. Pēc Hēfaista gāšanas no Olimpa viņu izglāba Lemnas salas iedzīvotāji sintieši. Krētā nav ne mazāko norādes par Hēfaista kultu. Hēfaista kultu uz kontinentu no Egejas jūras salām ienesa grieķu kolonisti. Tādējādi htoniskā negrieķu dievība kļuva par vienu no visvairāk cienītajiem dieviem Atēnu amatnieku un amatnieku vidū. Hēfaists mīlēja fizisku darbu.

6. Hermess, grieķu mitoloģijā, sākotnēji lopkopības un ganu dievs, vēlāk dievu sūtnis, ceļotāju patrons, mirušo dvēseļu diriģents. Hermess ir Zeva un skaistās kalnu nimfas Maijas dēls, drosmīgā un gudrā Odiseja vectēvs. Olimpiešu dievība, kaut arī pirms grieķu izcelsmes, iespējams, Mazāzijas izcelsmes. Hermess ir vienādi ienācis abās pasaulēs – dzīvē un nāvē; viņš ir starpnieks starp vienu un otru, tāpat kā viņš ir starpnieks starp dieviem un cilvēkiem. Hermesa vadība uz dzīvības un nāves ceļiem tiek pārdomāta klasiskās mitoloģijas laikmetā kā varoņu patronāža. Hermess apsargā varoņus viņu klejojumos. Hermesa viltība un veiklība padara viņu par viltību un zādzību patronu. Hermesa kā ganu patrona funkcija, vairojot pēcnācējus ganāmpulkos kopā ar Hekate, ir sekundāra. Hermes un Apollo savstarpēji apmainījās ar vairākām svarīgām funkcijām vai sadalīja tās savā starpā. Vēlās senatnes periodā Hermesa Trismegista tēls ("trīsreiz lielākais") radās saistībā ar Hermesa tuvumu citai pasaulei; ar šo tēlu bija saistītas okultās zinātnes un tā sauktie hermētiskie (slepenie, slēgtie, pieejami tikai iniciētajiem) darbi. Hermess tika cienīts antesterijā - pavasara atmodas un mirušo piemiņas svētkos.

Hermess parasti tiek attēlots kā jauns vīrietis apmetnī, cepurē ar uzgrieztu malu (spārnota ķivere), zelta spārnotās sandalēs (augstos zābakos ar spārniem) un zelta krāsā. burvju nūjiņa, dāvana no Apollo, kas rotāta ar divām čūskām. Hermess tiek uzskatīts par izgudrotāju mūzikas instruments- lira. Turklāt Hermess bija jautrs puisis un palaidnis, un viņam patika kārtot praktiskus jokus. Tas bija viņš, kurš reiz pa jokam nozaga Zevam scepteri, Poseidonam trīszaru un Apollonam loku un zelta bultas. Tiesa, ja viņš tos izmantoja, tad tikai cēliem mērķiem. Neviens nevarēja viņu pārspēt viltībā, atjautībā un viltībā, tāpēc zagļi un krāpnieki viņu uzskata par savu patronu. Cilvēki viņu pagodināja par to, ka viņš viņiem iedeva kentaura Hīrona izgudrotos svara un garuma mērus, skaitļus un alfabētu, kā arī iemācīja lasīt un rakstīt. Viņš tika slavēts kā jauno sportistu patrons. Viņam par godu tika uzcelti stadioni vieglatlētikas sacensībām un vingrošanas skolas, kuras sauca par ģimnāzijām un tika dekorētas ar skulpturāliem dieva tēliem. Pastāv mīts par Io un Zeva mīlestību, kas notika, pateicoties Hermesam.

Hermess ir ceļotāju, tirgotāju patrons, tirdzniecības un peļņas dievs, liras un ganu flautas izgudrotājs, nimfu apaļo deju vadītājs. Senās Romas mitoloģijā Hermess atbilda Merkūram.

7. Ares, Ares, grieķu mitoloģijā, kara dievs, mānīgs, nodevīgs, karš kara dēļ, atšķirībā no Pallasas Atēnas, godīga un taisnīga kara dieviete. Sākotnēji Ares tika vienkārši identificēts ar karu un nāvējošiem ieročiem. Senākais mīts par Aresu liecina par viņa negrieķu, trāķiešu izcelsmi. Āresa pavadoņi bija nesaskaņu dieviete Erisa un asinskārais Enjo. Viņa atribūti ir šķēps, degoša lāpa, suņi, pūķis. Pati viņa dzimšana sākotnēji tika uzskatīta par tīri htonisku: Hēra dzemdēja Āru bez Zeva līdzdalības, pieskaroties burvju ziedam. Olimpiskajā mitoloģijā Ārs ar lielām grūtībām tiek galā ar tā plastiskiem un mākslinieciskajiem tēliem un likumiem, lai gan tagad tiek uzskatīts par paša Zeva dēlu un apmetas Olimpā.

Homērā Āress ir vardarbīga dievība, kurai vienlaikus piemīt romantiskas mīlestības iezīmes, kas viņam iepriekš bija neparastas. Viņa epiteti ir: "spēcīgs", "milzīgs", "ātrs", "nikns", "ļaunprātīgs", "nodevīgs", "cilvēku postītājs", "pilsētu postītājs", "asins notraipīts". Vardarbīgais un amorālais Aress ar lielām grūtībām asimilējās ar olimpiešu dieviem, un viņa tēlā ir saglabājušies daudzi slāņi. dažādi laikmeti. Romā Āress tiek identificēts ar itāļu dievu Marsu, un vēlāko laiku mākslā un literatūrā viņš galvenokārt pazīstams ar Marsa vārdu. Hērodots identificēja skitu dievību ar Āru, kuras īstais vārds avotos nebija saglabāts. Septiņu dievu skitu panteona dievu trešajā kategorijā ietilpīgais "skitu Āress" tika cienīts sena dzelzs zobena formā, kas tika uzvilkts četrstūrveida krūmu altāra augšpusē, un tika upurēti mājdzīvnieki un katrs simtais ieslodzītais. viņam. Šī skitu dieva identificēšana ar grieķu Aresu un viņa kulta formas liecina, ka viņš bija kara dievs. Ares - sengrieķu mitoloģijā - Zeva un Hēras dēls, nežēlīgo un nežēlīgo dievs asiņains karš, karš kara dēļ. Āress tika attēlots ar ķiveri, bruņots ar vairogu, šķēpu un īsu zobenu.

8. Afrodīte, grieķu mitoloģijā, mīlestības un skaistuma dieviete. Mazāzijas izcelsmes dieviete. Šīs negrieķu dievietes vārda etimoloģija nav skaidra. Ir divas Afrodītes izcelsmes versijas: saskaņā ar vienu – vēlāk viņa ir Zeva un Diānas meita; saskaņā ar citu, viņa dzimusi no Kronosa kastrētajām Urāna asinīm, kas iekrita jūrā un veidoja putas; līdz ar to ts. tautas etimoloģija viņas vārdam "putu dzimusi" un viens no viņas segvārdiem - Anadyomena - "parādījās uz jūras virsmas". Afrodītei piemita spēcīgas mīlestības kosmiskās funkcijas, kas caurstrāvo visu pasauli. Afrodīte tika pasniegta kā auglības, mūžīgā pavasara un dzīvības dieviete. Līdz ar to dievietes epiteti: "Afrodīte dārzos", "svētais dārzs", "Afrodīte kātos", "Afrodīte pļavās". Viņu vienmēr ieskauj rozes, mirtes, anemones, vijolītes, narcises, lilijas, un viņu pavada labdarības, rūdas un nimfas. Afrodīte tika slavēta kā zemei ​​pārpilnības devēja, kā virsotne ("kalnu dieviete"), pavadone un laba palīdze peldēšanā ("jūras dieviete"), t.i. zemi, jūru un kalnus aptver Afrodītes spēks. Viņa ir laulību un pat dzemdību dieviete, kā arī "bērnu barotāja". Dievi un cilvēki ir pakļauti Afrodītes mīlestības spēkam. Tikai Atēna, Artemīda un Hestija ir ārpus viņas kontroles. Afrodītes kalpošanai bieži bija juteklisks raksturs (Afrodīte tika uzskatīta pat par hetēru dievieti, viņa pati tika saukta par hetero un netikli), pamazām arhaiskā dieviete ar savu elementāro seksualitāti un auglību pārvērtās par koķetīgu un rotaļīgu Afrodīti. , kura ieņēma savu vietu starp olimpiešu dieviem. Šī klasiskā Afrodīte ir Zeva un Diones meita, viņas dzimšana no Urāna asinīm ir gandrīz aizmirsta. Daudzas Afrodītes svētnīcas atradās citos Grieķijas apgabalos (Korintā, Boiotijā, Mesīnijā, Ahajā, Spartā), uz salām - Krētā (Pafos pilsētā, kur atradās templis, kam bija vispārēja grieķu nozīme, un līdz ar to arī iesauka Afrodīte - Pafosas dieviete), Cythera, Kipra, Sicīlija (no Ērikes kalna - iesauka Erikinia). Afrodīte tika īpaši cienīta Mazāzijā (Efezā, Abidosā), Sīrijā. Senie grieķi uzskatīja, ka Afrodīte sniedza patronāžu varoņiem, bet viņas palīdzība attiecās tikai uz jūtu sfēru. Senajā mākslā Afrodīte tika attēlota kā sieviete dzīves un skaistuma plaukumā. Pastāvīgs Afrodītes atribūts bija brīnišķīga josta, kurā bija paslēpts viņas šarma noslēpums un mīlestība, vēlme, pavedināšanas vārdi. Saskaņā ar leģendu, tieši šo jostu Afrodīte uzdāvināja Hērai, lai palīdzētu viņai novērst Zeva uzmanību. Senajā Romā Afrodīte tika identificēta ar Venēru un tika uzskatīta par romiešu priekšteci, pateicoties viņas dēlam Enejam, Jūliju dzimtas priekštecim, pie kuras, saskaņā ar leģendu, piederējis arī Jūlijs Cēzars. No senajiem Afrodītes attēliem slavenākie ir: Knida Praksiteles Afrodīte (4. gs. vidus pirms mūsu ēras), Afrodīte (Venēra) no Milas (2. gadsimtā pirms mūsu ēras). dnMenu(10,3);

9. Atēna, grieķu mitoloģijā, gudrības, taisnīguma kara un amatniecības dieviete, Zeva un titanīda Metisa meita. Tiek uzskatīts, ka Atēna dzimusi no Zeva galvas. Atēna it kā bija daļa no Zeva, viņa plānu un gribas izpildītāja. Viņa ir Zeva doma, kas tiek īstenota darbībā. Viņas atribūti ir čūska un pūce, kā arī egīze, kazas ādas vairogs, ko rotā čūskmatainā Medūzas galva, kurai piemīt maģiskas spējas, biedējoši dievi un cilvēki. Senatnē tika uzskatīts, ka dieviete saņēma iesauku - Pallas no Palladion koka elka, kas nokrita no debesīm. Neatkarīgi no tā, ko nozīmē šis segvārds, leģenda par koka elku, kas nokrita no debesīm, runā par Atēnu kā senākā apļa dievību. Vēlāki mīti epiteta Pallas parādīšanos piedēvē Atēnai, kas uzvarēja milzi Pallasu. Atēna varonīgās mitoloģijas periodā cīnījās ar titāniem un milžiem: viņa nogalina vienu milzi, otru nodīrā, bet trešā uzkrauj Sicīlijas salu. Klasiskā Atēna patronizē varoņus un aizsargā sabiedriskā kārtība. Viņa izglāba Belerofonu, Džeisonu, Herkulesu un Perseju no nepatikšanām. Tieši viņa palīdzēja savam mīļotajam Odisejam pārvarēt visas grūtības un pēc Trojas kara nokļūt Itakā. Nozīmīgāko atbalstu Atēna sniedza mātes slepkavam Orestam. Viņa palīdzēja Prometejam nozagt dievišķo uguni, Trojas kara laikā aizstāvēja ahaju grieķus; viņa ir podnieku, audēju un rokdarbnieču patronese. Atēnas kults, kas izplatījās visā Grieķijā, tika īpaši cienīts Atēnās, kuras viņa patronēja. Romiešu mitoloģijā dieviete atbilst Minervai. Atēna tika uzskatīta par Atēnu patronesi; viņai par godu tika svinēti Panatēnas svētki. Atēna tika attēlota kā barga un majestātiska jaunava, garā tērpā, pilnībā bruņota, ar šķēpu, vairogu un ķiveri.

10. Apollons, Zeva un Letona dēls, Olimpiskā dieva Artemīda brālis, kurš savā klasiskajā tēlā iekļāvis pirmsgrieķu un Mazāzijas attīstības arhaiskās un htoniskās iezīmes (tātad arī viņa funkciju dažādība – gan destruktīva, gan labvēlīga, kombinācija drūmā un gaišās puses). Grieķu valodas dati neļauj atklāt Apollona vārda etimoloģiju, kas norāda uz attēla neindoeiropiešu izcelsmi. Seno autoru mēģinājumi atšķetināt Apollo vārda nozīmi nav pakļauti zinātniskai diskusijai, lai gan tie mēdz apvienot vienā neatdalāmā veselumā vairākas Apollona funkcijas: bultas uzgali, iznīcinātājs, zīlnieks, kosmiskā un cilvēka sargātājs. harmonija. Apollona tēls apvieno debesis, zemi un pazemi. Līdzās Apollo postošajām darbībām piemīt arī dziedinošā darbība; viņš ir ārsts jeb Peons, Aleksikakoss ("Palīgs"), aizsargs no ļaunuma un slimībām, kas apturēja mēri Peloponēsas kara laikā. Vēlākos laikos Apollonu identificēja ar sauli visās tās dziedinošajās un iznīcinošajās funkcijās. Apollona epitets - Fēbuss - norāda uz tīrību, spožumu, zīlēšanu. Racionālās skaidrības un tumšo elementālo spēku saikni Apollona tēlā apliecina Apollona un Dionīsa ciešākās saites.

Apollons - pareģotājs tiek uzskatīts par svētnīcu dibināšanu Mazāzijā un Itālijā - Claros, Didyma, Colophon, Cum. Apollons ir pravietis un orākuls, pat tiek uzskatīts par "likteņa virzītāju" - Moirage. Apollo ir ganāmpulku gans un sargs. Viņš ir pilsētu dibinātājs un celtnieks, cilšu dibinātājs un patrons. Apollons ir mūziķis, viņš saņēma kitharu no Hermesa apmaiņā pret govīm. Viņš ir dziedātāju un mūziķu patrons, Musaget ir mūzu vadītājs un bargi soda tos, kas mēģina ar viņu sacensties mūzikā. Apollo ir viens no vissarežģītākajiem mitoloģiskajiem tēliem. Iespējams, Apollona kults no Mazāzijas iekļuva Grieķijā un no turienes uz Romu (Iliādā Apollons patronizē Trojas zirgus). Apollons sākotnēji bija dievība, kas saistīta ar kultu produktīvie spēki zemi un novērst nelaimes un slimības no cilvēkiem. Tā radās viņa funkcijas: dievs-dziednieks, dievs zīlnieks un pēc tam gudrības dievs, kā arī mākslas patrons (tātad Apollons Musagets - mūzu vadītājs). Vēlāk Apollonu identificēja ar saules dievu (viņa segvārds Fēbuss ir no grieķu īpašības vārda phoibos — gaišs, mirdzošs). Galvenie Apollona kulta centri bija Delfos, Delosas sala un Didimas (Mazāzijā). Apollons - sengrieķu mitoloģijā - Zeva un dievietes Leto dēls, saules gaismas dievs, dziedināšanas un pareģotājs, mākslas patrons. Apollons tika attēlots kā skaists jauneklis ar loku vai citharu.

11. Artemīda, ("lāču dieviete", "saimniece", "slepkava"), grieķu mitoloģijā medību dieviete, Zeva un Letona meita, Apollona dvīņumāsa. Viņa dzimusi Asteria (Delos) salā. Artēmija pavada laiku mežos un kalnos, medībās nimfu, savu pavadoņu un arī mednieku ielenkumā. Viņa ir bruņota ar loku, un viņu pavada suņu bars. Dievietei ir izlēmīgs un agresīvs raksturs, viņa bieži izmanto bultas kā soda instrumentu un stingri uzrauga to paražu īstenošanu, kas racionalizē dzīvnieku un dārzeņu pasaule. Senākajos mītos Artēmijs tika attēlots kā lācis. Atikā dievietes priesterienes, veicot rituālus, uzvilka lāčādu. Klasiskajā mitoloģijā Artēmija bija jaunava un šķīstības aizstāve. Starp ūdens avotiem bieži tika uzceltas Artemīdas svētvietas, kuras uzskatīja par auglības simbolu. Romiešu mitoloģijā viņai atbilst dieviete Diāna.

Sākotnēji Artemīda ir auglības dieviete, dzīvnieku un medību patronese, mēness dieviete, vēlāk sieviešu šķīstības patronese un sieviešu aizbildne dzemdībās. Artēmija tika attēlota kā skaista mednieku meitene īsās drēbēs ar loku un bultām, ko pavadīja briedis un nimfas, vai arī kā mēness dieviete - garās drēbēs ar mēness sirpi galvā un lāpām rokās. 12. Dionīss, grieķu mitoloģijā, zemes auglīgo spēku, veģetācijas, vīnkopības un vīna darīšanas dievs. Dievība austrumu izcelsme(Trāķijas vai Lidijas-Trāķijas), kas Grieķijā izplatījās salīdzinoši vēlu un ar lielām grūtībām tur nostiprinājās. 7.-8.gadsimta mijā pirms mūsu ēras. Dionīsa kults sāka izspiest vietējo dievu un varoņu kultus. Dionīss kā lauksaimniecības apļa dievība, kas saistīta ar elementārie spēki zeme, iebilda pret Apollonu, galvenokārt kā cilšu aristokrātijas dievību. Dionīss bija Zeva dēls un Tēbu valdnieka Kadma meita, mirstīgā sieviete Semele. Dionīsa kā zemes auglīgo spēku dieva simbols bija falls. Viņš apprecējās ar Ariadni, kuru pameta Tēsejs. Visur, kur Dionīss parādās, viņš māca cilvēkiem vīnkopību un vīna darīšanu. Bakhanti, satīri un maenādi piedalījās Dionīsa svītā, kas sagrāva visu, kas bija viņu ceļā. Dionīss 12 olimpisko dievu skaitā iekļuva vēlu. Delfos viņu sāka cienīt kopā ar Apollonu. Parnasā reizi divos gados notika orģijas par godu Dionīsam, kurās piedalījās bakhanti no Atikas. No Dionīsam veltītajiem reliģiskajiem rituāliem radās sengrieķu traģēdija. Dionīss ir veģetācijas, vīna un jautrības dievs, vīnkopības un vīna darīšanas patrons. Senie grieķi Dionīsu attēloja kā bārdainu vīrieti garās drēbēs vai kailu jaunekli, kuru ieskauj meenādes, satīri un silenes.

Senatnē mitoloģijai bija milzīga ietekme uz cilvēkiem, cieši iekļaujoties ikdienas dzīvē un reliģiskajās paražās. Šī perioda galvenā reliģija ir pagānu politeisms, kura pamatā bija liels dievu panteons. Senās Grieķijas dieviem bija īpaša nozīme un katrs pildīja savu lomu. IN dažādos reģionos pastāvēja tā vai cita dieva kults, ko lielā mērā noteica dzīves un dzīvesveida īpatnība. Šajā rakstā ir sniegts dievu saraksts un apraksts.

Dievi tika humanizēti, apveltot tos ar antropomorfisku izturēšanos. Sengrieķu mitoloģijā bija skaidra hierarhija – izcēlās titāni, titanīdi un jaunākā dievu paaudze, kas radīja olimpiešus. Olimpiskie dievi ir augstākie debesu cilvēki, kas dzīvoja Olimpa kalnā. Tieši viņiem bija vislielākā ietekme uz senajiem grieķiem.

Par pasaules radītājiem tiek uzskatīti pirmās paaudzes senie grieķu dievi - senās būtnes, no kurām radās viss dzīvais un nedzīvais. Viņi noslēdza attiecības, pateicoties kurām radās citi dievi, kuri arī pieder pirmajai paaudzei, kā arī titāni. Visu seno grieķu dievu priekšteči bija Skotos (Migla) un Haoss. Tieši šīs divas vienības radīja visu Senās Grieķijas primāro panteonu.

Senās Grieķijas dievu primārais panteons:

• Nyukta (Nikta);
• Erebus (Tumsa);
• Eross (Mīlestība);
• Gaia (Zeme);
• Zobakmens (Abyss);
• Urāns (Debesis).

Praktiski nav saglabājies apraksts par katru no šīm dievībām, jo ​​vēlāk olimpieši kļuva par Senās Grieķijas mitoloģijas atslēgu.

Dieviem, atšķirībā no cilvēkiem, bija atļauts ienākt ģimenes saites, tāpēc bērni bieži bija incesta augļi.

Otrās paaudzes dievības ir titāni, pateicoties kuriem dzima olimpiešu dievi. Tās ir 6 māsas un 6 brāļi, kuri aktīvi apprecējās savā starpā un cīnījās par varu. Visvairāk cienījamie titāni ir Kronos un Rhea.

Grieķijas olimpiešu dievi

Tie ir Kronosa un viņa sievas Rejas bērnu un pēcnācēji. Titāns Krons sākotnēji tika uzskatīts par lauksaimniecības un vēlāk laika dievu. Viņam bija stingrs raksturs un varas slāpes, par ko viņš tika gāzts, kastrēts un nosūtīts uz Tartaru. Viņa valdīšanu nomainīja olimpiešu dievi Zeva vadībā. Olimpiešu dzīve un attiecības detalizēti aprakstītas sengrieķu leģendās un mītos, viņi tika pielūgti, cienīti un nesa dāvanas. Ir 12 galvenie dievi.

Zevs

Rejas un Kronosa jaunākais dēls tiek uzskatīts par cilvēku un dievu tēvu un patronu, personificēja labo un ļauno. Viņš pretojās savam tēvam, gāžot viņu Tartarā. Pēc tam vara uz zemes tika sadalīta starp viņu un viņa brāļiem - Poseidonu un Hadesu. Viņš ir zibens un pērkona patrons. Tās atribūti bija vairogs un cirvis, vēlāk pie tā sāka attēlot ērgli. Zevs bija mīlēts, taču viņi arī baidījās no viņa soda, tāpēc nesa vērtīgas dāvanas.

Cilvēki Zevu pārstāvēja kā spēcīgu un izturīgu pusmūža vīrieti. Viņam bija cēli vaibsti, biezi mati un bārda. Mītos Zevs tika attēlots kā mīlas stāstu varonis, kas maldināja zemes sievietes, kā rezultātā viņš radīja daudzus padievus.

Hades

Kronosa un Rejas vecākais dēls pēc titānu valdīšanas gāšanas kļuva par mirušo pazemes dievu. Cilvēki viņu personificēja kā vīrieti, kas vecāks par 40 gadiem, kurš pārvietojās zelta ratos, ko vilka zelta zirgi. Viņam tiek piedēvēta šausmīga vide, piemēram, Cerberus - suns ar trim galvām. Tika uzskatīts, ka viņam pieder neizsakāmās pazemes bagātības, tāpēc viņi baidījās un cienīja viņu, dažreiz vairāk nekā Zevu. Precējies ar Persefoni, kuru viņš nolaupīja, tādējādi izraisot Zeva dusmas un Dēmetras nemierināmās skumjas.

Cilvēku vidū viņi baidījās skaļi izrunāt viņa vārdu, aizstājot to ar dažādiem epitetiem. Viens no retajiem dieviem, kura kults praktiski nebija plaši izplatīts. Rituālu laikā viņam upurēja liellopus ar melnām ādām, visbiežāk vēršus.

Poseidons

Kronosa un Rejas vidējais dēls pēc titānu pieveikšanas pārņēma ūdens stihiju. Saskaņā ar mītiem viņš dzīvo majestātiskā pilī zemūdens dzīlēs kopā ar sievu Amfitritu un dēlu Tritonu. Pārvietojas pa jūru jūras zirgu vilktos ratos. Valda trīszaru ar lielu spēku. Viņa sitieni izraisīja avotu un zemūdens avotu veidošanos. Senajos zīmējumos viņš attēlots kā varens cilvēks ar zilām acīm, kā jūras krāsa.

Grieķi uzskatīja, ka viņam ir smags un ātrs raksturs, kas bija pretrunā Zeva mierīgumam. Poseidona kults bija plaši izplatīts daudzās senās Grieķijas piekrastes pilsētās, kur viņam tika atnestas bagātīgas dāvanas, tostarp meitenes.

Hēra

Viena no cienījamākajām Senās Grieķijas dievietēm. Viņa bija laulības un laulības patronese. Viņai bija skarbs raksturs, greizsirdība un liela mīlestība pret varu. Viņa ir sava brāļa Zeva sieva un māsa.

Mītos Hēra ir attēlota kā varaskāre sieviete, kura sūta nelaimes un lāstus daudzajām Zeva saimniecēm un viņu bērniem, kas izraisa viņas vīra smīnu un smieklīgas dēkas. Katru gadu viņa peldas Kanaf avotā, pēc tam atkal kļūst par jaunavu.

Grieķijā Hēras kults bija plaši izplatīts, viņa bija sieviešu aizbildne, viņu pielūdza un nesa dāvanas, lai palīdzētu dzemdībās. Viena no pirmajām dievībām, kurai tika uzcelta svētnīca.

Dēmetra

Kronosa un Rejas otrā meita, Hēras māsa. Tāpēc auglības dieviete un lauksaimniecības patronese grieķi ļoti cienīja. Valsts teritorijā bija lieli kulti, tika uzskatīts, ka nav iespējams iegūt ražu, nenesot dāvanu Dēmetrai. Tā bija viņa, kas mācīja cilvēkiem, kā apstrādāt zemi. Viņa parādījās kā jauna sieviete ar skaistu izskatu ar cirtām gatavu kviešu krāsā. Slavenākais mīts ir par viņas meitas nolaupīšanu, ko veica Hades.

Zeva pēcnācēji un bērni

Senās Grieķijas mitoloģijā liela nozīme ir dzemdējuši Zeva dēlus. Tie ir otrās kārtas dievi, no kuriem katrs bija vienas vai citas cilvēku darbības patrons. Saskaņā ar leģendām viņi bieži saskārās ar zemes iemītniekiem, kur viņi auda intrigas un veidoja attiecības. Galvenie:

Apollo

Tauta viņu sauca par "starojošu" vai "spīdošu". Viņš sevi pieteica kā zeltmatainu jaunekli, kas apveltīts ar ārpuszemes skaistumu. Viņš bija mākslas mecenāts, jaunu apmetņu patrons un dziednieks. Plaši grieķi cienījami, Delos un Delfos ir atrasti lieli kulti un svētnīcas. Viņš ir mūzikas patrons un mentors.

Ares (Arey)

Asiņaina un smaga kara dievs, tāpēc viņš bieži bija pret Atēnu. Grieķi viņu attēloja kā varenu karotāju ar zobenu rokā. Vēlākos avotos viņš ir attēlots līdzās grifam un diviem pavadoņiem - Erisai un Enjo, kuri sēja nesaskaņas un dusmas starp cilvēkiem. Mītos viņš tiek raksturots kā Afrodītes mīļākais, kura attiecībās dzimušas daudzas dievības un padievi.

Artēmijs

Medību un sieviešu šķīstības patronese. Tika uzskatīts, ka dāvanu nešana Artemīdai nesīs laimi laulībā un atvieglos dzemdības. Bieži attēlots blakus briedim un lācim. Slavenākais templis bija Efezā, vēlāk viņa bija amazones patronese.

Atēna (Pallasa)

Senajā Grieķijā ļoti cienīta dieviete. Viņa bija organizētās karadarbības, gudrības un stratēģijas patronese. Vēlāk tas kļuva par zināšanu un amatniecības simbolu. Senie grieķi viņu attēloja kā garu un labi koordinētu sievieti ar šķēpu rokā. Atēnas tempļi tika uzcelti visur, godināšanas kults bija plaši izplatīts.

Afrodīte

Sengrieķu skaistuma un mīlestības dieviete, vēlāk uzskatīta par auglības un dzīvības patroni. Tam bija milzīga ietekme uz visu panteonu, tā varā bija gan cilvēki, gan dievi (izņemot Atēnas, Artemīdu un Hestiju). Viņa bija Hēfaista sieva, taču viņai tiek piedēvētas mīlas attiecības ar Āru un Dionīsu. Attēlots ar rožu, mirtes vai magoņu, ābolu ziediem. Viņas svītā bija baloži, zvirbuļi un delfīni, un Eross un daudzas nimfas bija viņas pavadoņi. Lielākais kults atradās Pafosas pilsētā, kas atrodas mūsdienu Kipras teritorijā.

Hermess

Ārkārtīgi strīdīgs sengrieķu panteona dievs. Viņš patronizēja tirdzniecību, daiļrunību un veiklību. Viņš tika attēlots ar spārnotu stieni, ap kuru bija savītas divas čūskas. Saskaņā ar leģendām viņš spējis tos samierināt, pamodināt un iemidzināt cilvēkus. Hermess bieži tiek attēlots ģērbies sandalēs un cepurē ar platām malām, kā arī ar jēru uz pleca. Bieži vien palīdzēja ne tikai zemes iemītniekiem, bet arī auda intrigas, savedot kopā pilsoņus.

Hēfaists

Kalēju dievs, kurš ir kalšanas un celtniecības patrons. Tas bija tas, kurš izgatavoja vairuma dievu atribūtus, kā arī izgatavoja zibens Zevam. Saskaņā ar leģendu, Hēra viņu dzemdēja bez vīra līdzdalības no augšstilba, atriebjoties par Atēnas piedzimšanu. Bieži attēlots kā platiem pleciem un neglīts vīrietis, klibs abās kājās. Viņš bija Afrodītes likumīgais vīrs.

Dionīss

Jaunākais olimpiešu dievs, ko plaši mīlēja senie grieķi. Viņš ir vīna darīšanas, veģetācijas, jautrības un neprāta patrons. Viņa māte ir zemes sieviete Semele, kuru nogalināja Hēra. Zevs personīgi nēsāja bērnu no 6 mēnešiem, dzemdējot viņu no augšstilba. Saskaņā ar mītiem šis Zeva dēls izgudroja vīnu un alu. Dionīsu cienīja ne tikai grieķi, bet arī arābi. Bieži attēlots ar spieķi, ar apiņu šķipsnu un vīnogu ķekaru rokā. Galvenā svīta ir satīri.

Senās Grieķijas panteonu pārstāv vairāki desmiti galveno dievu, dievību, mītisku būtņu, briesmoņu un padievu. Senatnes leģendām un mītiem kopš apraksta izmantošanas ir daudz interpretāciju dažādi avoti. Senie grieķi mīlēja un cienīja visus dievus, viņus pielūdza, nesa dāvanas un grieza pēc svētības un lāsta. Seno grieķu mitoloģiju sīki izklāstīja Homērs, kurš aprakstīja visus galvenos notikumus un dievu izskatu.