Grieķijas sasniegumi. Senās Grieķijas kultūra: īsumā

Senās Grieķijas kultūra pastāv kopš 28. gadsimta. BC. un līdz II gadsimta vidum. BC. To sauc arī par seno – lai atšķirtu no citām senajām kultūrām, bet pašu Seno Grieķiju – par Hellasu, jo paši grieķi savu valsti tā sauca. Sengrieķu kultūra savu augstāko uzplaukumu un uzplaukumu sasniedza 5.-4.gs. BC, kļūstot par ārkārtēju, unikālu un lielākoties nepārspējamu parādību pasaules kultūras vēsturē.

Senās Hellas kultūras ziedu laiki izrādījās tik pārsteidzoši, ka joprojām izraisa dziļu apbrīnu un dod pamatu runāt par "grieķu brīnuma" patieso noslēpumu. Šī brīnuma būtība galvenokārt sastāv no tā, ka tikai grieķu tautai gandrīz vienlaikus un gandrīz visās kultūras jomās izdevās sasniegt nepieredzētus augstumus. Neviena cita tauta ne pirms, ne pēc tam nav spējusi kaut ko tādu izdarīt.

Sniedzot tik augstu hellēņu sasniegumu novērtējumu, jāprecizē, ka viņi daudz aizguvušies no ēģiptiešiem un babiloniešiem, ko veicināja grieķu Mazāzijas pilsētas - Milēta, Efeza, Halikarnass, kas kalpoja kā sava veida logi atvērti uz austrumiem. Taču viņi visu aizgūto izmantoja drīzāk kā izejmateriālu, ienesot to klasiskās formās un patiesā pilnībā.

Un, ja grieķi nebija pirmie, tad viņi bija labākie, un tādā mērā, ka daudzos aspektos viņi tādi paliek arī šodien. Otrs precizējums attiecas uz to, ka ekonomikas un materiālās ražošanas jomā hellēņu panākumi varbūt nebija tik iespaidīgi. Tomēr šeit viņi ne tikai nepiekāpās dažiem saviem laikabiedriem, bet arī pārspēja tos, par ko liecina uzvaras Persijas karos, kur viņi darbojās ne tik daudz, cik prasmīgi un inteliģenti. Tiesa, militārā ziņā Atēnas – demokrātijas šūpulis – bija zemākas par Spartu, kur viss dzīvesveids bija militārs. Kas attiecas uz citām sabiedriskās dzīves jomām un īpaši garīgo kultūru, tad šajā visā grieķiem nebija līdzvērtīgu.

Hellas ir kļuvis visu mūsdienu valsts un valdības formu dzimtene, un pāri visam - republika un demokrātija, kuras augstākais uzplaukums iekrita Perikla valdīšanas gados (443.-429.g.pmē.). Pirmo reizi Grieķijā Izceļas divi atšķirīgi darba veidi fiziski un garīgi, no kuriem pirmais tika uzskatīts par cilvēka necienīgu un bija piespiedu verga loze, bet otrais bija vienīgais brīva cilvēka cienīgs.

Lai gan pilsētvalstis pastāvēja arī citās senajās civilizācijās, tieši grieķiem bija šāda veida sabiedriskā organizācija, kas pieņēma politikas veidlapa, ar vislielāko spēku parādīja visas tās priekšrocības. Grieķi veiksmīgi apvienoja valsts un privāto īpašumu, kolektīvās un individuālās intereses. Tāpat viņi saistīja aristokrātiju ar republiku, izplatot aristokrātiskās ētikas vērtības - sacīkstes princips, vēlme būt pirmajam un labākajam, to panākot atklātā un godīgā cīņā – uz visiem politikas pilsoņiem.

Konkurētspēja bija visa hellēņu dzīvesveida pamatā, tā caurstrāvoja visas tās sfēras, vai Olimpiskās spēles, strīds, kaujas lauks vai teātra skatuve, kad svētku izrādēs piedalījās vairāki autori, kas pie skatītājiem atnesa savas lugas, no kurām pēc tam tika izvēlēta labākā.

Polis demokrātija, izslēdzot despotisku spēku, ļāva grieķiem pilnībā izbaudīt garu brīvība kas viņiem bija visaugstākā vērtība. Viņas dēļ viņi bija gatavi mirt. Viņi uz verdzību skatījās ar dziļu nicinājumu. Par to liecina plaši pazīstamais mīts par Prometeju, kurš nevēlējās būt verga stāvoklī pat pašam hellēņu galvenajai dievībai Zevam un samaksāja par savu brīvību ar mocekļa nāvi.

Seno grieķu dzīvesveids nevar iedomāties bez izpratnes par viņu aizņemto vietu spēle. Viņiem patika spēle. Tāpēc viņus sauc par īstiem bērniem. Tomēr spēle viņiem nebija tikai izklaide vai veids, kā nogalināt laiku. Tas caurstrāvoja visas aktivitātes, arī nopietnākās. Spēles sākums palīdzēja grieķiem attālināties no dzīves prozas un raupja pragmatisma. Spēle noveda pie tā, ka viņi saņēma prieku un baudu no jebkura biznesa.

Hellēņu dzīvesveidu noteica arī tādas vērtības kā patiesība, skaistums un labestība kas bija ciešā saistībā. Grieķiem bija īpašs jēdziens "kalokagatia", kas nozīmēja "skaists-laipns". "Patiesība" viņu izpratnē tuvojās tam, ko nozīmē krievu vārds "patiesība-taisnīgums", t.i. tas izgāja ārpus "patiesības-patiesības", pareizu zināšanu robežām un ieguva morālās vērtības dimensiju.

Tikpat svarīgi grieķiem mērs, kas bija nesaraujami saistīta ar proporcionalitāti, mērenību, harmoniju un kārtību. No Demokrita līdz mums ir nonākusi labi zināmā maksima: "Adekvāts mērs it visā ir skaisti." Uzraksts virs ieejas Apollo templī Delfos aicināja: "Nekā pārāk daudz." Tāpēc grieķi, no vienas puses, uzskatīja pašu neatņemama personas atribūts: līdz ar īpašuma zaudēšanu hellēņi zaudēja visas pilsoniskās un politiskās tiesības, pārstājot būt brīva persona. Tajā pašā laikā tika nosodīta tiekšanās pēc bagātības. Šī iezīme tika novērota arī arhitektūra, grieķi neradīja, tāpat kā ēģiptieši, gigantiskas būves, viņu celtnes bija samērīgas ar cilvēka uztveres iespējām, tās nenomāca cilvēku.

Grieķu ideāls bija harmoniski attīstīts, brīvs cilvēks, skaists gan dvēselē, gan miesā. Šāda cilvēka veidošanos nodrošināja domīgs izglītības un audzināšanas sistēma. kas ietvēra divus virzienus - "vingrošanu" un "mūziku". Pirmā mērķis bija fiziskā pilnība. Tās virsotne bija dalība olimpiskajās spēlēs, kuru uzvarētājus apņēma slava un gods. Olimpisko spēļu laikā visi kari apstājās. Muzikālais jeb humanitārais virziens ietvēra visu veidu mākslu mācīšanu, zinātnisko disciplīnu un filozofijas apgūšanu, arī retoriku, t.i. prasme skaisti runāt, vadīt dialogu un strīdēties. Pse izglītības veidi balstījās uz konkurences principu.

Tas viss ir paveikts Grieķu polisārkārtēja, unikāla parādība cilvēces vēsturē. Hellēņi politiku uztvēra kā augstāko labumu, neiedomājoties savu dzīvi ārpus tās rāmjiem, viņi bija tās patiesie patrioti.

Tiesa, lepnums par savu polisu un patriotisms veicināja grieķu kultūras etnocentrisma veidošanos, kura dēļ hellēņi savas kaimiņu tautas sauca par "barbariem", uz viņiem skatījās no augšas. Tomēr tieši šāda politika deva grieķiem visu nepieciešamo, lai parādītu nepieredzētu oriģinalitāti visās kultūras jomās, radītu visu, kas veido "grieķu brīnumu".

Gandrīz visās jomās grieķi izvirzīja "dibinātājus", kas lika pamatus viņu modernajām formām. Pirmkārt, tas attiecas uz filozofija. Grieķi bija pirmie, kas radīja modernu filozofijas formu, atdalot to no reliģijas un mitoloģijas, sākot skaidrot pasauli no sevis, neizmantojot dievu palīdzību, balstoties uz primārajiem elementiem, kas viņiem bija ūdens, zeme. , gaiss, uguns.

Pirmais grieķu filozofs bija Talss, kuram ūdens bija visu lietu pamatā. Grieķu filozofijas virsotnes bija Sokrats, Platons un Aristotelis. Pāreja no reliģiski-mitoloģiskā pasaules skatījuma uz filozofisku izpratni par to nozīmēja fundamentālas izmaiņas cilvēka prāta attīstībā. Tajā pašā laikā filozofija kļuva moderna gan pēc metodes - zinātniskā un racionālā, gan domāšanas veida, kas balstīta uz loģiku un pierādījumiem. Grieķu vārds "filozofija" ir ienācis gandrīz visās valodās.

To pašu var teikt par citām zinātnēm un, pirmkārt, par matemātika. Pitagors, Eiklīds un Arhimēds ir pamatlicēji gan pašai matemātikai, gan galvenajām matemātikas disciplīnām – ģeometrijai, mehānikai, optikai, hidrostatikai. IN astronomija Aristarhs no Samos bija pirmais, kurš izteica heliocentrisma ideju, saskaņā ar kuru Zeme pārvietojas ap fiksēto Sauli. Hipokrāts kļuva par mūsdienu dibinātāju klīniskā medicīna, Hērodots pamatoti tiek uzskatīts par tēvu stāsti kā zinātne. Aristoteļa "Poētika" ir pirmais fundamentālais darbs, kuru neviens mūsdienu mākslas teorētiķis nevar apiet.

Apmēram tāda pati situācija vērojama arī mākslas jomā. Senajā Hellā ir dzimuši gandrīz visi laikmetīgās mākslas veidi un žanri, un daudzi no tiem sasniedza klasiskās formas un augstāko līmeni. Pēdējais attiecas galvenokārt uz skulptūra, kur grieķiem pamatoti tiek dota palma. To pārstāv vesela lielu meistaru plejāde ar Fidiju priekšgalā.

Tas attiecas vienlīdzīgi uz literatūru un tās žanri - eposs, dzeja. Īpaši jāpiemin Grieķijas traģēdija, kas sasniegusi augstāko līmeni. Daudzas grieķu traģēdijas joprojām ir uz skatuves. Dzimis Grieķijā pasūtījuma arhitektūra, kas arī ir sasniegusi augstu attīstības līmeni. Jāuzsver, ka mākslai bija liela nozīme grieķu dzīvē. Viņi gribēja ne tikai radīt, bet arī dzīvot saskaņā ar skaistuma likumiem. Grieķi bija pirmie, kas izjuta nepieciešamību visas cilvēka dzīves sfēras piepildīt ar augsto mākslu. Viņi diezgan apzināti tiecās pēc dzīves estetizācijas, pēc "esamības mākslas" apjēgšanas, lai no savas dzīves izveidotu mākslas darbu.

Senie grieķi reliģijā parādīja izcilu oriģinalitāti. Ārēji viņu reliģiskās un mitoloģiskās idejas un kulti pārāk neatšķiras no citiem. Sākotnēji pieaugošais grieķu dievu klāsts bija diezgan haotisks un pretrunīgs. Tad pēc ilgas cīņas tiek apstiprināti trešās paaudzes olimpiešu dievi, starp kuriem tiek izveidota samērā stabila hierarhija.

Zevs kļūst par augstāko dievību – debesu, pērkona un zibens pavēlnieku. Otrais pēc viņa ir Apollons - visu mākslu patrons, dziednieku dievs un gaišs, mierīgs sākums dabā. Apollona māsa Artemīda bija medību dieviete un jaunības patronese. Tikpat svarīgu vietu ieņēma Dionīss (Bacchus) - produktīvo, vardarbīgo dabas spēku, vīnkopības un vīna darīšanas dievs. Daudzi rituāli un jautri svētki bija saistīti ar viņa kultu - Dionīsiju un Bakhanāliju. Saules dievs bija Gelios (Hēlijs).

Gudrības dieviete Atēna, kas dzimusi no Zeva galvas, izbaudīja īpašu godbijību hellēņu vidū. Viņas pastāvīgais pavadonis bija uzvaras dieviete Nike. Pūce bija Atēnas gudrības simbols. Ne mazāku uzmanību piesaistīja mīlestības un skaistuma dieviete Afrodīte, kas dzimusi no jūras putām. Dēmetra bija lauksaimniecības un auglības dieviete. Acīmredzot Hermesa kompetencē tika iekļauts vislielākais pienākumu skaits: viņš bija olimpisko dievu vēstnesis, tirdzniecības, peļņas un materiālās bagātības dievs, krāpnieku un zagļu, ganu un ceļotāju, oratoru un sportistu patrons. Viņš arī pavadīja mirušo dvēseles uz pazemi. dieva Hades (Hades, Plutons) apgabalā.

Papildus nosauktajiem grieķiem bija vēl daudzi citi dievi. Viņiem patika izgudrot jaunus dievus, un viņi to darīja aizrautīgi. Atēnās viņi pat uzstādīja altāri ar veltījumu: "nepazīstamam dievam". Tomēr, izgudrojot dievus, hellēņi nebija īpaši oriģināli. Tas ir novērots arī citās tautās. Viņu patiesā oriģinalitāte bija tajā, kā viņi izturējās pret saviem dieviem.

Grieķu reliģisko ideju pamatā nebija ne jausmas par dievu visvarenību. Viņi uzskatīja, ka pasauli pārvalda ne tik daudz dievišķā griba, cik dabas likumi. Tajā pašā laikā visā pasaulē paceļas visi dievi un cilvēki neatvairāma klints kuru aizspriedumus nevar mainīt pat dievi. Liktenīgais liktenis nav pakļauts nevienam, tāpēc grieķu dievi ir tuvāk cilvēkiem nekā pārdabiskiem spēkiem.

Atšķirībā no citu tautu dieviem tie ir antropomorfi, lai gan tālā pagātnē grieķiem bija arī zoomorfiskas dievības. Daži grieķu filozofi apgalvoja, ka cilvēki izdomāja savus dievus pēc sava tēla, ka, ja dzīvnieki izlemtu rīkoties tāpat, viņu dievi būtu līdzīgi viņiem pašiem.

Gluda un visnozīmīgākā atšķirība starp dieviem un cilvēkiem bija tā, ka viņi bija nemirstīgi. Otra atšķirība bija tā, ka viņi arī bija skaisti, lai gan ne visi: Hēfaists, piemēram, bija klibs. Tomēr viņu dievišķais skaistums tika uzskatīts par diezgan sasniedzamu cilvēkam. Visos citos aspektos dievu pasaule bija līdzīga cilvēku pasaulei. Dievi cieta un priecājās, mīlēja un bija greizsirdīgi, strīdējās savā starpā, nodarīja pāri un atriebās viens otram utt. Grieķi neidentificēja, bet nenovilka nepārvaramu robežu starp cilvēkiem un dieviem. starp viņiem bija starpnieki varoņi, kuri dzimuši no dieva laulībām ar zemes sievieti un kuri par saviem varoņdarbiem varēja tikt iepazīstināti ar dievu pasauli.

Cilvēka un Dieva tuvums būtiski ietekmēja hellēņu reliģisko apziņu un praksi. Viņi ticēja saviem dieviem, pielūdza tos, cēla tiem tempļus un nesa upurus. Bet viņiem nebija aklas apbrīnas, satraukuma un vēl mazāk fanātisma. Var teikt, ka ilgi pirms kristietības grieķi jau turējās pie labi zināmā kristiešu bausļa: "Nedari sevi par elku." Grieķi varēja atļauties kritizēt dievus. Turklāt viņi bieži tos izaicināja. Spilgts piemērs tam ir tas pats mīts par Prometeju, kurš uzdrīkstējās izaicināt dievus, nozagot tiem uguni un atdodot to cilvēkiem.

Ja citas tautas dievināja savus karaļus un valdniekus, tad grieķi tādu lietu izslēdza. Atēnu demokrātijas līdera Perikla, zem kura tā sasniedza augstāko punktu, rīcībā nebija nekā cita, kas varētu pārliecināt līdzpilsoņus par sava viedokļa pareizību, izņemot izcilu prātu, argumentus, oratoritāti un daiļrunību.

Ir īpaša unikalitāte Grieķu mitoloģija. Viss, kas tajā notiek, ir tikpat cilvēcisks kā paši dievi, kas aprakstīti grieķu mītos. Līdzās dieviem nozīmīgu vietu mītos ieņem "dievveidīgo varoņu" darbi un varoņdarbi, kuri nereti ir galvenie stāstīto notikumu aktieri. Grieķu mitoloģijā mistikas praktiski nav, noslēpumaini, pārdabiski spēki nav īpaši svarīgi. Galvenais tajā ir mākslinieciskais tēlojums un dzeja, spēles princips. Grieķu mitoloģija ir daudz tuvāka mākslai nekā reliģijai. Tāpēc tas veidoja dižās grieķu mākslas pamatu. Tā paša iemesla dēļ Hēgels nosauca grieķu reliģiju par "skaistuma reliģiju".

Grieķu mitoloģija, tāpat kā visa grieķu kultūra, veicināja ne tik daudz dievu, cik cilvēku slavināšanu un paaugstināšanu. Tieši hellēņu sejā cilvēks vispirms sāk apzināties savus neierobežotos spēkus un iespējas. Sofokls par to atzīmē: “Pasaulē ir daudz lielu spēku. Bet dabā nav nekā stiprāka par cilvēku. Vēl nozīmīgāki ir Arhimēda vārdi: "Dodiet man atbalsta punktu - un es apgriezīšu visu pasauli kājām gaisā." Tajā visā jau diezgan labi redzams topošais eiropietis, dabas pārveidotājs un iekarotājs.

Senās Grieķijas kultūras evolūcija

Pirmsklasiskie periodi

Senās Grieķijas kultūras attīstībā viņi parasti atšķir pieci periodi:

Egejas kultūra (2800.-1100.g.pmē.).
Homēra periods (XI-IX gs. p.m.ē.).
Arhaiskās kultūras periods (VIII-VI gs. p.m.ē.).
Klasiskais periods (V-IV gs. p.m.ē.).
Hellēnisma laikmets (323-146 BC).

Egejas kultūra

Egejas kultūra bieži saukta par Krētu-mikēnu, vienlaikus uzskatot Krētas salu un Mikēnu salu par tās galvenajiem centriem. To sauc arī par Mīnojas kultūru leģendārā karaļa Minosa vārdā, kura vadībā Krētas sala, kas ieņēma vadošo vietu reģionā, sasniedza savu augstāko spēku.

III tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. Balkānu pussalas dienvidos. Peloponēsā un Krētas salā izveidojās agrīnās šķiras sabiedrības un radās pirmie valstiskuma centri. Nedaudz ātrāk šis process noritēja Krētas salā, kur līdz 2. tūkstošgades sākumam pirms mūsu ēras. parādījās pirmie četri štati ar pils centriem Knosā, Phaistosā, Malijā un Kato-Zakro. Ņemot vērā piļu īpašo lomu, iegūto civilizāciju dažreiz sauc par "pili".

ekonomiskais pamats Krētas civilizācija bija lauksaimniecība, kas galvenokārt audzēja maizi, vīnogas un olīvas. Liela loma bija arī lopkopībai. Augstu līmeni sasniedza amatniecība, īpaši bronzas kausēšana. Veiksmīgi attīstījās arī keramikas ražošana.

Slavenākais Krētas kultūras piemineklis bija Knosas pils, kas vēsturē iegāja ar nosaukumu "Labirints", no kuriem saglabājies tikai pirmais stāvs. Pils bija grandioza daudzstāvu ēka, kas ietvēra 300 telpas uz kopīgas platformas, kas aizņēma vairāk nekā 1 hektāru. Tajā tika nodrošināta lieliska ūdensapgādes un kanalizācijas sistēma, un tajā bija terakotas vannas. Pils vienlaikus bija reliģisks, administratīvais un tirdzniecības centrs, tajā atradās amatniecības darbnīcas. Ar viņu saistās mīts par Teseju un Mīnotauru.

sasniedza augstu līmeni Krētā skulptūra mazas formas. Knosas pils kešatmiņā tika atrastas dieviešu statuetes ar čūskām rokās, kas ir grācijas, grācijas un sievišķības pilnas. Labākais Krētas mākslas sasniegums ir glezniecība, par ko liecina saglabājušies Knosas un citu piļu sienas gleznojumu fragmenti. Kā piemēru var minēt tādus košus, krāsainus un sulīgus zīmējumus kā "Puķu lasītājs", "Kaķis gaida fazānu", "Spēlē ar bulli".

Krētas civilizācijas un kultūras augstākā ziedēšana notiek XVI-XV gadsimtā. pirms mūsu ēras, īpaši karaļa Minosa valdīšanas laikā. Tomēr XV gadsimta beigās. BC. plaukstošā civilizācija un kultūra pēkšņi iet bojā. Katastrofas cēlonis, visticamāk, bija vulkāna izvirdums.

Parādās Balkānu dienvidos daļa no Egejas kultūras un civilizācijas bija tuvu Krētai. Viņa arī atpūtās uz centriem-pilīm, kas attīstījās Mikēnas, Tirīnas, Atēnas, Niloze, Tēbas. Tomēr šīs pilis ievērojami atšķīrās no Krētas pilīm: tās bija spēcīgas citadeles-cietokšņi, ko ieskauj augstas (vairāk nekā 7 m) un biezas (vairāk nekā 4,5 m) sienas. Tajā pašā laikā šo Egejas kultūras daļu var uzskatīt par vairāk grieķu, jo tā atradās šeit, uz dienvidiem no Balkāniem, 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. nāca īstās grieķu ciltis – ahajieši un danaāni. Ahaju īpašās lomas dēļ šo kultūru un civilizāciju bieži sauc Ahaju. Katrs centrs-dvoreps bija neatkarīga valsts; starp viņiem bija dažādas attiecības, tostarp pretrunas un konflikti. Dažreiz viņi apvienojās aliansē - kā tas tika darīts gājienā uz Troju. Hegemonija viņu vidū biežāk piederēja Mikēnām.

Kā Krētā, pamats ekonomika Ahaju civilizācija sastāvēja no lauksaimniecības un liellopu audzēšanas. Zemes īpašnieks bija pils, un visai ekonomikai bija pils raksturs. Tajā ietilpa visādas darbnīcas, kurās tika apstrādāta lauksaimniecības produkcija, kausēti metāli, austi audumi un šūti apģērbi, izgatavoti instrumenti un militārais aprīkojums.

Agrākie ahaju kultūras pieminekļi bija kulta, bēru rakstura. Tie, pirmkārt, ietver klintīs izdobtās tā sauktās "šahtas kapenes", kurās saglabājušies daudzi skaisti priekšmeti no zelta, sudraba, ziloņkaula, kā arī milzīgs daudzums ieroču. Šeit tika atrastas arī Ahaju valdnieku zelta bēru maskas. Vēlāk (XV-XIIJ gs. p.m.ē.) ahajieši uzcēla grandiozākas morgas būves - "kupola kapenes", no kurām viena - "Agamemnona kaps" - ietvēra vairākas telpas.

Lielisks piemineklis laicīgajiem arhitektūra bija Mikēnu pils, dekorēta ar kolonnām un freskām. Arī sasniedza augstu līmeni glezna, par ko liecina Mikēnu un citu piļu saglabājušās sienu gleznas. Starp spilgtākajiem sienas gleznojumu piemēriem ir freskas "Dāma ar kaklarotu", "Cīņas zēni", kā arī medību un kaujas ainu attēli, stilizēti dzīvnieki - pērtiķi, antilopes.

Ahaju Grieķijas kultūras apogejs iekrīt 15.-13. gadsimtā. pirms mūsu ēras, bet līdz XIII gadsimta beigām. BC. tas sāk samazināties, un XII gs. BC. visas pilis ir iznīcinātas. Visticamākais nāves cēlonis bija ziemeļu tautu iebrukums, starp kuriem bija doriešu grieķi, taču precīzi katastrofas cēloņi nav noskaidroti.

Homēra periods

Periods XI-IX gs. BC. Grieķijas vēsturē ir pieņemts saukt Homērisks. jo galvenie informācijas avoti par viņu ir slavenie dzejoļi " Iliāda" Un "Odiseja". To sauc arī par "doriešu" - atsaucoties uz doriešu cilšu īpašo lomu Ahaju Grieķijas iekarošanā.

Jāpiebilst, ka informāciju no Homēra dzejoļiem nevar uzskatīt par pilnīgi ticamu un precīzu, jo patiesībā tie izrādījās jaukti stāsti par trim dažādiem laikmetiem: ahaju ēras beigu posmu, kad notika karagājiens pret Troju (XIII). gadsimtā pirms mūsu ēras); Dorian periods (XI-IX gs. p.m.ē.); sākuma arhaisks, kad dzīvoja un strādāja pats Homērs (VIII gs. p.m.ē.). Tam vēl jāpieskaita episkajiem darbiem raksturīgā daiļliteratūra, hiperbolizācija un pārspīlēšana, īslaicīgas un citas neskaidrības utt.

Tomēr, pamatojoties uz Homēra dzejoļu saturu un arheoloģisko izrakumu datiem, varam pieņemt, ka no civilizācijas un materiālās kultūras viedokļa Doriānas periods nozīmēja zināmu laikmetu nepārtrauktības plaisu un pat atkāpšanos, jo daži tika zaudēti jau sasniegtā civilizācijas līmeņa elementi.

It īpaši, bija pazudis valstiskums, kā arī pilsētas jeb pils dzīvesveids, rakstniecība. Šie grieķu civilizācijas elementi faktiski piedzima no jauna. Tajā pašā laikā parādījās un kļuva plaši izplatīta dzelzs lietošana veicināja civilizācijas paātrināto attīstību. Doriešu galvenā nodarbošanās joprojām bija lauksaimniecība un lopkopība. Dārzkopība un vīna darīšana attīstījās veiksmīgi, un olīvas joprojām bija vadošā kultūra. Tirdzniecība saglabāja savu vietu, kur liellopi darbojās kā "vispārējs ekvivalents". Lai gan lauku patriarhālā kopiena bija galvenā dzīves organizācijas forma, nākotnes pilsētpolitika jau iezīmējās tās dziļumos.

Kas attiecas uz garīgā kultūra,šeit tika saglabāta nepārtrauktība. Par to pārliecinoši liecina Homēra dzejoļi, no kuriem skaidri redzams, ka garīgās dzīves pamatu veidojošā ahajiešu mitoloģija palika nemainīga. Spriežot pēc dzejoļiem, notika tālāka mīta kā īpašas apziņas un apkārtējās pasaules uztveres formas izplatība. Bija arī grieķu mitoloģijas sakārtojums, kas ieguva arvien pilnīgākas, pilnīgākas formas.

Arhaiskās kultūras periods

Arhaiskais periods (VIII-VI gadsimtiem BC) kļuva par Senās Grieķijas straujas un intensīvas attīstības laiku, kura laikā tika radīti visi nepieciešamie apstākļi un priekšnoteikumi sekojošai pārsteidzošai pacelšanās un uzplaukumam. Gandrīz visās dzīves jomās notiek dziļas pārmaiņas. Trīs gadsimtus senā sabiedrība veica pāreju no ciema uz pilsētu, no cilšu un patriarhālajām attiecībām uz klasiskās verdzības attiecības.

Pilsētvalsts, Grieķijas politika kļūst par galveno sabiedriskās dzīves sociāli politiskās organizācijas formu. Sabiedrība it kā izmēģina visas iespējamās valdības un valdības formas – monarhiju, tirāniju, oligarhiju, aristokrātiskas un demokrātiskas republikas.

Intensīvā lauksaimniecības attīstība noved pie cilvēku atbrīvošanās, kas veicina amatniecības izaugsmi. Tā kā tas neatrisina “nodarbinātības problēmu”, pastiprinās Ahaju periodā aizsāktā tuvāko un tālāko teritoriju kolonizācija, kā rezultātā Grieķija teritoriāli pieaug līdz iespaidīgiem izmēriem. Ekonomiskais progress veicina tirgus un tirdzniecības paplašināšanos, pamatojoties uz jaunajiem naudas aprites sistēma. Sākts monētu kalšana paātrina šos procesus.

Vēl iespaidīgāki panākumi un sasniegumi notiek garīgajā kultūrā. Izņēmuma lomu tās attīstībā spēlēja radīšana alfabētiskā rakstīšana, kas kļuva par arhaiskās Grieķijas kultūras lielāko sasniegumu. Tas tika izstrādāts, pamatojoties uz feniķiešu skriptu, un izceļas ar pārsteidzošu vienkāršību un pieejamību, kas ļāva izveidot ārkārtīgi efektīvu izglītības sistēma, pateicoties kam senajā Grieķijā nebija analfabētu, kas arī bija milzīgs sasniegums.

Arhaiskā periodā galvenais ētika un vērtības senā sabiedrība, kurā apliecinošā kolektīvisma izjūta tiek apvienota ar agonistisku (konkurējošu) sākumu, ar indivīda un indivīda tiesību, brīvības gara apliecināšanu. Īpašu vietu ieņem patriotisms un pilsoniskums. Savas politikas sargāšana tiek uztverta kā pilsoņa augstākais tikums. Šajā periodā dzimst arī cilvēka ideāls, kurā gars un ķermenis ir harmonijā.

Šī ideāla iemiesojumu veicināja parādīšanās 776. gadā pirms mūsu ēras. Olimpiskās spēles. Tie notika reizi četros gados Olimpijas pilsētā un ilga piecas dienas, kuru laikā tika ievērots "svētais miers", pārtraucot visas karadarbības. Spēļu uzvarētājam bija liels gods un ievērojamas sociālās privilēģijas (nodokļu atbrīvojums, mūža pensija, pastāvīgas vietas teātrī un brīvdienās). Tas, kurš trīs reizes uzvarēja spēlēs, pasūtīja savu statuju no slavenā tēlnieka un ievietoja to sakrālajā birzī, kas ieskauj Olimpijas pilsētas un visas Grieķijas galveno svētnīcu - Zeva templi.

Arhaiskajā laikmetā rodas tādas antīkās kultūras parādības kā filozofija Un zirneklis. Viņu sencis bija Fal ee, kurā viņi vēl nav stingri nošķirti viens no otra un atrodas vienotā dabas filozofija. Viens no antīkās filozofijas un zinātnes pamatlicējiem ir arī daļēji leģendārais Pitagors, kurā zinātne iegūst formu matemātika, ir pilnīgi neatkarīga parādība.

Mākslas kultūra sasniedz augstu līmeni arhaiskajā laikmetā. Šajā laikā tas attīstās arhitektūra, balstoties uz divu veidu pasūtījumiem - Doric un Ionic. Vadošais būvniecības veids ir svētais templis kā Dieva mājvieta. Slavenākais un cienījamākais ir Apollo templis Delfos. Ir arī monumentālā skulptūra - vispirms koka, pēc tam akmens. Visizplatītākie ir divi veidi: kaila vīrieša statuja, kas pazīstama kā “kouros” (jauna sportista figūra), un drapēta sieviete, kuras piemērs bija miza (stāvusa meitene).

Šajā laikmetā dzeja piedzīvo īstu uzplaukumu. Jau iepriekš minētie Homēra episkā dzejoļi, Iliāda un Odiseja kļuva par lielākajiem antīkās literatūras pieminekļiem. Nedaudz vēlāk Homēru radīja cits slavens grieķu dzejnieks - Hēsiods. Viņa dzejoļi "Teogonija", t.i. dievu ģenealoģija, un "Sieviešu katalogs" papildināja un pabeidza Homēra radīto, pēc kā antīkā mitoloģija ieguva klasisku, perfektu formu.

Citu dzejnieku vidū īpaši jāizceļ liriskās dzejas pamatlicēja Arhiloha daiļrade, kura darbi ir piepildīti ar personīgām ciešanām un jūtām, kas saistītas ar dzīves grūtībām un likstām. Tādu pašu uzsvaru ir pelnījuši Sapfo, izcilās senās dzejnieces no Lesvos salas, kura piedzīvoja mīlošas, greizsirdīgas un ciešanas sievietes jūtas.

Anakreona daiļradei, kas dziedāja skaistumu, mīlestību, prieku, jautrību un dzīves baudījumu, bija liela ietekme uz Eiropas un Krievijas dzeju, jo īpaši uz A.S. Puškins.

Klasiskais periods un hellēnisms

Klasiskais periods (5.-4.gs.pmē.) bija senās Grieķijas civilizācijas un kultūras augstākā uzplaukuma un uzplaukuma laiks. Tas bija šis periods, kas radīja visu, kas vēlāk tika saukts par "grieķu brīnumu".

Šobrīd tas ir apstiprināts un pilnībā atklāj visas tās apbrīnojamās iespējas. antīka polisa, kurā slēpjas galvenais "grieķu brīnuma" skaidrojums. kļūst par vienu no augstākajām hellēņu vērtībām. Arī demokrātija sasniedz savu virsotni, ko tā galvenokārt ir parādā Periklam, izcilajam senatnes politiķim.

Klasiskajā periodā Grieķija piedzīvoja strauju ekonomisko attīstību, kas vēl vairāk pastiprinājās pēc uzvaras pār persiešiem. Ekonomikas pamats joprojām bija lauksaimniecība. Līdz ar to intensīvi attīstās amatniecība, īpaši metālkausēšana. Preču ražošana strauji pieaug, jo īpaši vīnogu un olīvu ražošana, kā rezultātā notiek strauja apmaiņas un tirdzniecības paplašināšanās. Atēnas kļūst par galveno tirdzniecības centru ne tikai Grieķijā, bet arī visā Vidusjūrā. Ēģipte, Kartāga, Krēta, Sīrija un Feniķija aktīvi tirgojas ar Atēnām. Celtniecība notiek plašā mērogā.

Sasniedz augstāko līmeni . Tieši šajā periodā radīja tādi izcili senatnes prāti kā Sokrāts, Platons un Aristotelis. Sokrats bija pirmais, kurš pievērsās nevis dabas izzināšanas jautājumiem, bet gan cilvēka dzīves problēmām, labā, ļaunuma un taisnīguma problēmām, cilvēka sevis izzināšanas problēmām. Viņš arī stāvēja pie viena no visas turpmākās filozofijas galvenajiem virzieniem pirmsākumiem - racionālisms, kuras īstais radītājs bija Platons. Ar pēdējo racionālisms pilnībā kļūst par abstrakti teorētisku domāšanas veidu un attiecas uz visām esības sfērām. Aristotelis turpināja Platona līniju un vienlaikus kļuva par otrā galvenā filozofijas virziena dibinātāju - empīrisms. saskaņā ar kuru patiesais zināšanu avots ir maņu pieredze, tieši novērojami dati.

Līdzās filozofijai veiksmīgi attīstās arī citas zinātnes - matemātika, medicīna, vēsture.

Vēl nebijušu uzplaukumu klasikas laikmetā piedzīvo mākslas kultūra, un pirmkārt - arhitektūra Un pilsētplānošana. Būtisku ieguldījumu pilsētplānošanas attīstībā sniedza Milētas arhitekts Hipodams, kurš izstrādāja regulārā pilsētas plānojuma koncepciju, saskaņā ar kuru tajā tika izdalītas funkcionālās daļas: sabiedriskais centrs, dzīvojamais rajons, kā arī tirdzniecības, rūpniecības un ostu teritorijas. Galvenais monumentālās ēkas veids joprojām ir templis.

Atēnu Akropole ir kļuvusi par īstu sengrieķu arhitektūras triumfu, vienu no lielākajiem pasaules mākslas šedevriem. Šajā ansamblī ietilpa priekšējie vārti - Propylaea, Nike Apteros (Bezspārnu uzvaras) templis, Erehtejons un Atēnu galvenais templis Parthenon - Atēnas Partenas (Atēnas Jaunavas) templis. Arhitektu Iktina un Kalikrata celtā Akropole atradās augstā kalnā un it kā lidinājās virs pilsētas, bija tālu redzama no jūras. Īpaši apbrīnas vērts bija Partenons, kas bija izrotāts ar 46 kolonnām un bagātīgu skulpturālu un reljefu apdari. Plutarhs, rakstot par saviem iespaidiem par Akropoli, atzīmēja, ka tajā ietilpst ēkas "liela izmēra un neatkārtojama skaistuma".

Starp slavenajiem arhitektūras pieminekļiem bija arī divas ēkas, kas klasificētas kā viens no septiņiem pasaules brīnumiem. Pirmais bija Artemīdas templis Efezā, kas tika uzcelts skaista tāda paša nosaukuma priekšgājēja tempļa vietā, kuru nodedzināja Herostrāts, kurš nolēma kļūt slavens tik briesmīgā veidā. Tāpat kā iepriekšējā, arī atjaunotajā templī bija 127 kolonnas, iekšpusē to rotāja krāšņas Praksitelesa un Šopas statujas, kā arī skaisti gleznaini attēli.

Otrs piemineklis bija Karija valdnieka Mausola kaps, kas vēlāk saņēma nosaukumu "Mauzolejs Galikarnasā". Konstrukcijai bija divi stāvi ar augstumu 20 m, no kuriem pirmais bija Mausola un viņa sievas Artemisia kaps. Otrajā stāvā, ko ieskauj kolonāde, tika glabāti upuri. Mauzoleja jumts bija ar marmora kvadrigu vainagota piramīda, kuras ratos stāvēja Mauzola un Artemīzijas skulptūras. Ap kapam atradās lauvu statujas un auļojoši jātnieki.

Klasikas laikmetā augstākā pilnība sasniedz grieķi skulptūra.Šajā mākslas žanrā Hellas tiek atzīts par nenoliedzamu pārākumu. Antīko skulptūru pārstāv vesela spožu meistaru plejāde. Lielākais no tiem ir Phidias. Viņa Zeva statuja, kas bija 14 m augsta un rotāja Zeva templi Olimpijā, ir arī viens no septiņiem pasaules brīnumiem. Viņš arī izveidoja 12 m augstu Atēnas Partenas statuju, kas atradās Atēnu Akropoles centrā. Vēl viena no viņa statujām - Atēnas Promahos (Atēnas karotājas) statuja 9 m augstā - attēloja dievieti ķiverē ar šķēpu un iemiesoja Atēnu militāro spēku. Papildus nosauktajiem veidojumiem. Fidija piedalījās arī Atēnu Akropoles projektēšanā un tās plastmasas dekorācijas veidošanā.

Starp citiem tēlniekiem slavenākie ir Pitagors Regijs, kurš radīja statuju "Zēns izņem šķembu"; Mirons - skulptūru "Diskobols" un "Atēna un Marsja" autors; Polikleitoss ir bronzas tēlniecības meistars, kurš radījis Doriforu (Spīrmenu) un Ievainoto Amazoni, kā arī uzrakstījis pirmo teorētisko darbu par cilvēka ķermeņa proporcijām – Kanonu.

Vēlo klasiku pārstāv tēlnieki Praksitels, Skopas, Lisips. Pirmo no tiem galvenokārt pagodināja statuja "Knida Afrodīte", kas kļuva par pirmo kailās sievietes figūru grieķu tēlniecībā. Praksiteles mākslu raksturo sajūtu bagātība, izsmalcināts un smalks skaistums, hedonisms. Šīs īpašības izpaudās tādos viņa darbos kā “Satīrs lej vīnu”, “Eross”.

Skopas kopā ar Praksiteles piedalījās Artemīdas tempļa Efesā un mauzoleja Halikarnasā plastiskajā projektēšanā. Viņa darbi izceļas ar kaislību un dramatismu, līniju eleganci, pozu un kustību izteiksmīgumu. Viens no viņa slavenajiem darbiem ir statuja "Bacchae in dance". Lisips izveidoja Aleksandra Lielā krūšutēlu, kura galmā viņš bija mākslinieks. No citiem darbiem var norādīt uz statujām “Hermess atpūšas”, “Hermess, kas sasien sandales”, “Eross”. Savā mākslā viņš pauda cilvēka iekšējo pasauli, viņa jūtas un pārdzīvojumus.

Klasikas laikmetā grieķu valoda literatūra. Dzeju galvenokārt pārstāvēja Pindars. kurš nepieņēma Atēnu demokrātiju un savā darbā pauda nostalģiju pēc aristokrātijas. Viņš arī radīja ikoniskas himnas, odas un dziesmas par godu Olimpisko un Delfu spēļu uzvarētājiem.

Galvenais literārais notikums ir grieķu dzimšana un uzplaukums traģēdija un teātris. Traģēdijas tēvs bija Eshils, kurš, tāpat kā Pindars, nepieņēma demokrātiju. Viņa galvenais darbs ir "Pieķēdētais Prometejs", kura varonis - Prometejs - kļuva par cilvēka drosmes un spēka iemiesojumu, viņa dievbijību un gatavību ziedot savu dzīvību brīvības un cilvēku labklājības vārdā.

Sofokla darbā, kurš slavināja demokrātiju, grieķu traģēdija sasniedz klasisku līmeni. Viņa darbu varoņi ir sarežģītas dabas, tie apvieno brīvības ideālu ievērošanu ar iekšējās pasaules bagātību, psiholoģiskās un morālās pieredzes dziļumu un garīgo smalkumu. Edipuss Rekss bija viņa slavenākā traģēdija.

Trešā lielā Hellas traģēdiķa Eiripīda māksla atspoguļoja Grieķijas demokrātijas krīzi. Viņa attieksme pret viņu bija neviennozīmīga. No vienas puses, viņa viņu piesaistīja ar brīvības un vienlīdzības vērtībām. Tajā pašā laikā viņa viņu biedēja, ļaujot nesaprātīgam pilsoņu pūlim izlemt pārāk svarīgus jautājumus atbilstoši savam noskaņojumam. Eiripīda traģēdijās cilvēkiem tiek parādīts nevis "kā tiem jābūt", kā tas, pēc viņa domām, bija Sofoklā, bet gan "kāds viņi patiesībā bija". Slavenākais no viņa darbiem bija "Mēdeja".

Līdz ar traģēdiju veiksmīgi attīstās komēdija, kura "tēvs" ir Aristofāns. Viņa lugas ir uzrakstītas dzīvā, sarunai tuvā valodā. To saturu veidoja aktuālas un aktuālas tēmas, starp kurām viena no centrālajām bija miera tēma. Aristofāna komēdijas bija pieejamas vienkāršajiem cilvēkiem un bija ļoti populāras.

hellēnisms(323-146 BC) kļuva par sengrieķu kultūras pēdējo posmu. Šajā periodā tiek saglabāts augstais hellēņu kultūras līmenis kopumā. Tikai dažās jomās, piemēram, filozofijā, tas nedaudz krītas. Tajā pašā laikā Grieķijas kultūras ekspansija notika daudzu austrumu valstu teritorijā, kas radās pēc Aleksandra Lielā impērijas sabrukuma. kur tas savienojas ar austrumu kultūrām. Tā ir grieķu un austrumu kultūru sintēze, kas to veido. ko sauc Helēnistiskā kultūra.

Viņas izglītību galvenokārt ietekmēja grieķu dzīvesveids un grieķu izglītības sistēma. Zīmīgi, ka grieķu kultūras izplatīšanās process turpinājās arī pēc tam, kad Grieķija kļuva atkarīga no Romas (146.g.pmē.). Politiski Roma iekaroja Grieķiju, bet grieķu kultūra iekaroja Romu.

No garīgās kultūras jomām zinātne un māksla visveiksmīgāk attīstījās hellēnisma laikmetā. Zinātnē vadošās pozīcijas joprojām ir ieņemtas matemātika, kur strādā tādi lieli prāti kā Eiklīds un Arhimēds. Pateicoties viņu centieniem, matemātika ne tikai progresē teorētiski, bet arī atrod plašu pielietojumu un praktisku pielietojumu mehānikā, optikā, statikā, hidrostatikā un būvniecībā. Arhimēdam pieder arī daudzu tehnisku izgudrojumu autors. Būtiski panākumi ir arī astronomijai, medicīnai un ģeogrāfijai.

Mākslā vislielākie panākumi pavada arhitektūru un tēlniecību. IN arhitektūra līdzās tradicionālajiem sakrālajiem tempļiem tiek plaši celtas civilās sabiedriskās ēkas - pilis, teātri, bibliotēkas, ģimnāzijas u.c. Jo īpaši Aleksandrijā tika uzcelta slavenā bibliotēka, kurā tika glabāti aptuveni 799 tūkstoši ruļļu. Tur tika uzcelts arī muzejs, kas kļuva par lielāko senatnes zinātnes un mākslas centru. No citām arhitektūras celtnēm 120 metrus augstā Aleksandrijas bāka ir iekļauta septiņu pasaules brīnumu skaitā. Tās autors bija arhitekts Sostratuss.

Tēlniecība turpina arī klasiskās tradīcijas, lai gan tajā parādās jaunas iezīmes: pieaug iekšēja spriedze, dinamika, dramatisms un traģisms. Monumentālā skulptūra dažkārt iegūst grandiozas apmērus. Jo īpaši tāda bija saules dieva Helios statuja, ko radīja tēlnieks Kheres un kas pazīstama kā Rodas koloss. Statuja ir arī viens no septiņiem pasaules brīnumiem. Viņa bija 36 m gara, stāvēja Rodas salas ostas krastā, bet avarēja zemestrīces laikā. No šejienes nāk izteiciens "koloss ar māla kājām". Slaveni šedevri ir Afrodīte (Venēra) de Milo un Nike of Samothrace.

146. gadā pirms mūsu ēras. Senā Hellas beidza pastāvēt, bet sengrieķu kultūra pastāv vēl šodien.

Senajai Grieķijai bija milzīga ietekme uz visu pasaules kultūru. Bez tā nebūtu modernas Eiropas. Austrumu pasaule bez hellēņu kultūras būtu pavisam citāda.

Helēnistiskā civilizācija

Kamēr Atēnas un Sparta aizstāvēja savu brīvību cīņās pret persiešiem un pēc tam cīnījās savā starpā, Balkānu pussalas ziemeļos nostiprinājās jauna valsts. Maķedonija. 338. gadā Maķedonijas karalis Filips II kaujā pie Čeronejas sakāva grieķu armiju, kas iezīmēja Grieķijas iekarošanas sākumu. Dažas politikas viņš paņēma pārliecināšanas ceļā, citas ar kukuļdošanu, citas ar militāru spēku. Grieķijas politikas stāvokli sarežģīja iekšējā cīņa starp dēmosu un muižniecību un persiešu ārējie draudi. Sakautie grieķi zvērēja uzticību Filipam un atzina viņu par līderi cīņā pret persiešiem, pēc kura Filips izveidoja visas Grieķijas politikas savienību. Tēva biznesu turpināja dēls Aleksandrs Lielais(356.-323.g.pmē.). Viņa militāro kampaņu rezultātā pret Persijas valsti tika izveidota milzīga pasaules impērija, kas ietvēra Grieķiju, Persiju, Ēģipti, Babiloniju, Vidusāziju, daļu no Indijas, stiepjas no Donavas līdz Indai un no Kaukāza līdz Ēģiptei. Tikai pēkšņa nāve neļāva Aleksandram ieņemt Arābiju un Ziemeļāfriku. Aleksandra Lielā impērija veicināja grieķu kultūras, zinātnes, mitoloģijas, politisko un ekonomisko tradīciju izplatīšanos plašās teritorijās, - vietējā civilizācija ieguva pasaules iezīmes. Tomēr šī impērija bija īslaicīga un drīz pēc Aleksandra nāves sadalījās vairākās helēnistisks valstis: Bitīnija, Pergama, Kapadokija, Ponta, Etolijas savienība, Ahaju savienība, kas bija sava veida Austrumu despotismu un Grieķijas polisas sistēmas vienotība.

Hellēnisma laikmets ilga trīs gadsimtus. Taču tik īsā laikā jaunajām hellēnistiskajām valstīm izdevās kļūt par grieķu civilizācijas diriģentiem Tuvajos Austrumos un austrumu civilizācijām Grieķijā. Dažādās sintēzes versijās, kurās dominē gan grieķu, gan Tuvo Austrumu elementi, bija hellēnisma spēks un vienlaikus arī vājums. Daudzveidība veicināja progresīvus jaunā meklējumus. Taču tieši tādēļ attīstošo pretrunu asums izrādījās nepārvarams. Hellēnistisko valstu nāves iemesls bija ne tikai to iekšējā nestabilitāte un savstarpējie kari, bet arī jaunās Senās Romas civilizācijas pieaugošās ambīcijas, sākot no III gadsimta. BC. uzsāka ofensīvu pret hellēnistisko pasauli, kas beidzās ar iekarošanu 30. gadā pirms mūsu ēras. Ptolemaja Ēģiptes pēdējā hellēnisma valsts.

Senās Grieķijas civilizācijas loma cilvēces vēsturē ir liela, sarežģīta un daudzpusīga. Tas bija ne tikai spēcīgs civilizācijas izrāviens. Senā Grieķija darbojās kā sava veida vēsturiska darbnīca, kurā tika izveidotas daudzas sagataves, kuras tika tālāk apstrādātas un uzlabotas turpmāko civilizāciju ietvaros. Demokrātija un privātīpašums, cilvēka brīvība un pilsoniskais pienākums, materiālisms un ideālisms — visas šīs svarīgākās mūsdienu civilizācijas attīstības sastāvdaļas dzima senajā Grieķijā. Nav nejaušība, ka Eiropas vēsturē atdzimšanas jēdziens ir saistīts ar Senatni, ar Senās Grieķijas civilizāciju. Turpmāko gadsimtu cilvēki tajā meklēja atbalsta punktu cilvēka garīgās pasaules, zinātnes un kultūras tālākai attīstībai, jo vissvarīgākais Senās Grieķijas civilizācijas sasniegums bija cilvēka personības uzplaukums.

Tieši pirmajai brīvajai grieķu kopienai vēsturē mēs esam parādā par zinātniskās domāšanas kā pasaules uzskatu veida rašanos. Grieķi radīja filozofijas zinātnes pamatus tās ideālistiskā un materiālistiskā pasaules skatījuma dialektiskajā vienotībā. Tieši viņi, apzinoties pagātnes nozīmi tagadnei un nākotnei, radīja vēstures zinātni. Ētika un ģeogrāfija, psiholoģija un trigonometrija, fizika un anatomija, šīs un daudzas citas zinātnes senajiem grieķiem ir parādā ne tikai savu dzimšanu, bet arī vārdus. Senā Grieķija bija daudzu konceptuālu ideju dzimtene, kas mūsdienās ir kļuvušas par zinātnisku patiesību: matērijas atomu struktūra, Zemes griešanās ap savu asi, planētas ap Sauli utt. Taču daudzi to specifiskie izgudrojumi ir ienākuši arī mūsu mūsdienu pasaulē. . Grūti noticēt, bet pirmo modinātāju izgudroja Platons, un modernajam taksometra skaitītājam ir tā prototipa mehānisms, ko radījis Aleksandrijas mehāniķis Godons.

Senās Grieķijas ieguldījums pasaules kultūrā un mākslā ir unikāls. Šodien mūsu veikalos līdzās Tolstoja, Nabokova, Hemingveja grāmatām var apskatīt Homēra Iliādu un Sapfo dzejoļus. Un mēs tos uztveram kā mūsu mūsdienu kultūras dabisku sastāvdaļu. Senā Grieķija deva pasaulei teātri, traģēdijas un komēdijas žanrus. Viņu labākie piemēri joprojām nepamet skatuvi, un daudzas paaudzes atklāj savu visdziļāko un tīri laikmetīgo nozīmi Eshila un Sofokla traģēdijās, Aristofāna komēdijās. Senās Grieķijas arhitektūra, skulptūra un glezniecība jau izsenis ir iekļauta pasaules kultūras kasē, starp tās augstākajiem paraugiem, kas vienlīdz ietver Atēnas Jaunavas Partenona templi, Mironas diska metēju un Kindus Praksiteles Afrodīti un Nike of Samothrace - uzvaras uzvaras simbols. Runājot par sengrieķu mākslu, mēs šo vārdu bieži lietojam pirmo reizi. 5. pirms mūsu ēras pirmajā pusē. gleznotājs Poligonts pirmais pārvarēja attēlu arhaisko plakanumu un stīvumu. Viņa daudzfigūru kompozīcijas radīja ilūziju par dziļumu telpā. Mirons bija pirmais tēlniecībā, kuram izdevās nodot ķermeņa pārejas momentu no vienas kustības uz otru. Pirmais gleznotājs šī vārda mūsdienu izpratnē, kurš izmantoja chiaroscuro (pamats, uz kura attīstījās mūsdienu glezniecība), bija Atēnu Apollodors. Bet, iespējams, vissvarīgākais, ko mums ir devusi Senās Grieķijas civilizācija, ir cilvēka harmoniskā skaistuma ideāls, kas ar visu turpmāko gadu tūkstošu kultūras daudzveidību ir palicis nepārspēts. Neslēpjot no sevis traģisko būtības apakšpusi, grieķiem bija apbrīnojama spēja baudīt dzīvi, redzēt un apdziedāt tās skaistumu.

Senās Grieķijas gudrie un izgudrotāji daudzējādā ziņā apsteidza savu laiku, sasniedzot nepieredzētus augstumus vairākās dzīves jomās no astronomijas līdz medicīnai un no matemātikas līdz ģeogrāfijai. Zinātnisko atklājumu un izgudrojumu autori bieži tika dievišķi, jo viņu īstenotajiem projektiem nebija analogu visā zināmajā pasaulē, un parastie cilvēki atteicās ticēt, ka ko tādu var radīt vienkārša mirstīgā roka.

Neskatoties uz to, ka kopš tā laika ir pagājuši desmitiem gadsimtu un pati cilvēce ir tikai soļa attālumā no kosmosa paplašināšanās līdz Marsam, daudzi seno grieķu sasniegumi joprojām tiek pielietoti mūsu ikdienas dzīvē.

ūdens dzirnavas

Foto no vietnes - www.kalavrytanews.com

Vēl ne tik sen ūdensdzirnavas plaši izmantoja kalēja darbiem, dažādām lauksaimniecības vajadzībām un, protams, graudu sējumu malšanai. Līdz šim šī ēka ir piedzīvojusi daudzas izmaiņas, savā ziņā kļūstot par augsto tehnoloģiju. Tomēr pat ar to klasiskās ūdensdzirnavas joprojām uzticīgi kalpo daudzos mazāk attīstītos mūsu planētas nostūros.

Ja ticat Bizantijas Filona darbam ar nosaukumu "PNEUMATICA", tad paša pirmā dzirnavu parauga veidotājs, izmantojot ūdens enerģiju, tiek uzskatīts par grieķu zinātnieks 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras Perachor. Jo īpaši viņš uzminēja, kā ūdens enerģiju novirzīt cilvēkam vajadzīgajā kanālā, izgudrojot riteni ar pārnesumu pārnesumkārbu. Šo teoriju vēlāk apstiprināja britu vēsturnieka Maikla Lūisa pētījums, kurš pierādīja, ka Grieķija ir ūdensdzirnavu dzimtene.

Odometrs

Odometrs. Fotogrāfijas no vietnes -www.archaiologia.gr

Šīs ierīces nosaukums ir pazīstams ikvienam automašīnas īpašniekam, jo odometrs, kas nosaka nobraukumu, šodien ir uzstādīts visās automašīnās bez izņēmuma. Mūsu progresīvo tehnoloģiju laikmetā odometri ir digitāli, taču vēl pirms pāris gadu desmitiem cilvēce izmantoja šīs ierīces tradicionālās mehāniskās variācijas, kas principā tikai nedaudz atšķīrās no tām, kuras izmantoja senie grieķi pirms tūkstošiem gadu.

To, ka odometru izgudroja grieķi, galvenokārt norāda tā nosaukums, kas sastāv no diviem grieķu vārdiem: odos = ceļš un metron = mērs. Ierīces radīšana tiek attiecināta uz dažādiem senās Grieķijas izgudrotājiem, tostarp Arhimēds. Neskatoties uz nesaskaņām zinātnieku aprindās, vairākums sliecas uzskatīt, ka pirmā odometra autors ir mūsu ēras 1. gadsimta matemātiķis un mehāniķis Aleksandrijas varonis.

Signalizācija

Kuram no mums nav pazīstams šis ļaunais saldā rīta miega pretinieks un reizē ikdienā neaizstājams palīgs?! Vai kāds no jums kādreiz ir domājis, kam esam parādā par šo izgudrojumu? Tā kā mēs esam izvirzījuši šo jautājumu šajā rakstā, atbilde ir acīmredzama - senie grieķi. Lai gan, precīzāk sakot, senatnes iedzīvotājiem pieder tikai modinātāja ideja, jo ārēji ierīce, kuru mēs lietojam šodien, un tās senais līdzinieks ir pilnīgi atšķirīgi viens no otra.

Senatnē grieķi izmantoja divu veidu šādu mehānismu. Viens no tiem bija ūdens pulkstenis, no kura noteiktā laika mirklī pa pilienam sāka tecēt ūdens. Pilieni iekrita īpašas formas traukā, kas pastiprina skaņu.

Cita ierīce, kas strādāja pēc līdzīga principa, tika piestiprināta pie bungas, uz kuras noteiktā brīdī sāka birt oļi. Krītošo oļu radītais troksnis joprojām bija tāds pats! Abi modinātājpulksteņu veidi bija ļoti populāri Senajā Grieķijā aptuveni 5.-4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņi saka, ka pat slavenais filozofs Platons ķērās pie savas ūdens šķirnes palīdzības, kurš tomēr izmantoja mehānismu kā zvanu, paziņojot studentiem par lekciju sākumu. Starp citu, līdz 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. grieķi nāca klajā ar modernāku un sarežģītāku modinātāja veidu ar ciparnīcu un rādītājiem laika mērīšanai, kā arī gongiem un caurulēm signalizācijai.

Kartogrāfija

Ptolemaja karte. Fotogrāfijas no vietnes -history-of-macedonia.com

Karšu veidošanas zinātne dzima nevis Grieķijā, bet Babilonijā, taču tieši grieķi to tik ļoti uzlaboja, ka ļāva nobraukt lielus attālumus. Bet pirmā pasaules karte tika izveidota Grieķijā, tās autors bija filozofs Anaksimanders (dzīvojis 610.-546.g.pmē.). Protams, uz tās bija norādīti tikai tie mūsu planētas nostūri, kurus zināja senie grieķi, taču pat tā Anaksimandras karte tiek uzskatīta par vienu no sava laika lielākajiem sasniegumiem, un pats zinātnieks tiek dēvēts par pionieri šajā jomā. kartogrāfija.

Olimpiskās spēles

Olimpiskās spēles, kas dzimušas pirms vairāk nekā 2700 gadiem Senajā Grieķijā, tagad tiek uzskatītas par vienu no aizraujošākajiem sporta notikumiem uz planētas. Vēl nozīmīgāku lomu viņiem spēlēja senatnē, kad radio un televīzijas trūkuma dēļ varēja vērot varenāko, drosmīgāko un veiklāko vīru konkurenci, ja ne no visas pasaules, bet no visas pasaules. Grieķija, tikai reizi 4 gados.

Tajā pašā laikā Grieķija mums deva ne tikai sporta un izklaides pasākumu, bet arī ideju par kultūras apmaiņu un līdz ar to līdzekli, lai panāktu harmoniju un sapratni starp tautām. Neaizmirstiet, ka senatnē Hellas nebija viena valsts, un tās politika, kas bija neatkarīga viena no otras, patiesībā bija miniatūrs mūsdienu pasaules modelis ar tās daudzajām valstīm.

Senā Grieķija: Ir radīts brīva, politiski aktīva, garā un miesā harmoniski attīstīta cilvēka ideāls. Grieķu mitoloģija iezīmē beigas izpratnei par dabu kā milzīgu spēku, kas personificē kosmosu. Grieķiem nebija priekšstatu par cilvēka grēcīgumu Dieva priekšā, tāpat kā starp viņiem nebija milzīgas plaisas. Bija ētiska sistēma. likums, likumi, kas balstās uz cilvēku gudrību, nevis uz dievu darbiem. Jēdzieni, kurus mēs parasti lietojam, runājot par mūziku, radās DG. Senās mūzikas idejas pamatā ir pārliecība, ka pati pasaule ir ritmiska un harmoniska, t.i. muzikāls. Estētika dominē ētikā. Politikas pilsonis kļūst par velti. Ir "pasaules atvērto telpu sajūta".

Civilizācijas: ceļi, tilti, ūdensvadi, kopējais Grieķijas tirgus, pilsētvalstis, kaltas monētas, attīstītas zinātnes, republikas valdība, demokrātijas principi, parādu verdzības atcelšana, konstitūcija, Daudzas teorēmas, kas veidoja mūsdienu zinātņu pamatu.

kultūras: Trojas kara epopeja, teātris muzikāliem un dzejas konkursiem Panathenaic svētku laikā; lieliskais Atēnas Jaunavas templis - Partenons; ir atjaunots dārgais Propileju portāls; Atēnas Polijas templis - pilsētas sargi, kordziedāšana, Atēnu Akropoles ansamblis, "Iliāda" "Odiseja". svinīgi vai militāri patriotiski odi, fabulas un epigrammas. mīlas teksti. Dzimis romāns. 5 ir nonākuši līdz mums pilnībā: Kharey un Kalliroya no Khariton, The Tale of Gabrokom un Antia no Ksenofona no Efesas, Leikipe un Klitofons no Ahileja Tatijas, Dafnis un Hloja no Longa. Arhitektūras straujā attīstība tiecas uz gigantiskiem apmēriem. Tēlnieku Alesandro, Polydor, Athenador "Laocoön".

Senā Roma: Atšķirībā no iepriekšējām civilizācijām, Roma ir orientēta uz rietumiem. Drosmīgi jūrnieki un pieredzējuši tirgotāji. Reliģijā nāves dievībām ir liela nozīme.

Civilizācijas: Lai gan arhitektūra bija līdzīga grieķu arhitektūrai, tā atšķīrās pēc būvniecības metodes: akmens uz pamatiem, koka karkass, ķieģeļu sienas. Terakotas skulptūra. Ceļi, akvedukti, pirtis, hipodromi. forumā (centrālajā laukumā) atrodas sabiedriskās ēkas. Romas republika un romiešu tiesības kļuva par piemēru nākamajām paaudzēm. Visi paklanījās valstij. Tiek veidots parlamenta analogs.

kultūras: cilvēku individuālo īpašību nodošana. Cilvēku upuru nebija. Oratorija ir daļa no izglītības sistēmas. Filozofs: Tituss Lukrēcijs Car - doktrīna par primārajiem elementiem (atomi un tukšums). Markuss Tullijs Cicerons, Par dievu dabu. Markuss Aurēlijs. Statuja uz zirga. - paraugs turpmākajiem Eiropas jāšanas pieminekļiem. Dzeja ir daudzveidīga pēc žanra: moralizējoša, cīņas, filozofiska un mīloša. Senais romiešu romāns turpina attīstīt grieķu piedzīvojumu piedzīvojumu romāna žanru. Petronija "Satyricon" Apuleja "Metamorfozes jeb zelta ēzelis".

5. klasē Senās Grieķijas vēsture ieņem īpašu vietu, jo tieši tur notika filozofiskās domas rašanās un nostiprināšanās, no kuras iznāca daudzas fundamentālas mūsdienu zinātnes un skatījums uz pasauli.

Egejas jūras laikmets

Senās vēstures periods, kas aptver Hellas kultūras uzplaukuma un uzplaukuma laiku, rada vislielāko interesi, jo tieši tad veidojās daudzi modernās mākslas žanri. Senās Grieķijas kultūras attīstība ir sadalīta piecos periodos, no kuriem pirmais tiek saukts par Egeju.

Senās Grieķijas augstākais kultūras sasniegums šajā laikā ir Mikēnu un Knosas pilis. Tieši Krētā dzima mīts par Tēseju un Mīnotauru, jo Knosā pilī bija vairāk nekā trīs simti istabu un tas bija īsts būves domas brīnums, jo tai bija divi stāvi!

Rīsi. 1. Senās Grieķijas karte.

Homēra periods

Šajā periodā, kas ilga no 11. līdz 9. gadsimtam pirms mūsu ēras, cilvēces attīstība Balkānu dienvidos atgriezās pie komunālās sistēmas.

Rīsi. 2. Trojas krišana.

Homēra periods Grieķijai sākās no nulles, jo iepriekšējā civilizācija, kas bija Krētas-mikēnu, gāja bojā. Pēc zinātnieku domām, tas noticis vulkāna izvirduma dēļ.

Zīmīgi, ka uz morālā pagrimuma fona kultūra un tās vērtības tika saglabātas un turpināja attīstīties. Apstiprinājumu šim faktam var atrast Homēra sarakstītās Iliadas un Odisejas lappusēs. Papildus šiem darbiem un arheoloģiskajiem izrakumiem Trojas vietā nekas vairāk par šo periodu nav zināms.

TOP 4 rakstikas lasa kopā ar šo

Grieķu iznīcinātā Troja tika atrasta diezgan romantiski. ASV pilsonis Heinrihs Šlīmans sapņoja atrast karaļa Priama dārgumu un kļūt bagātam. Paņēmis rokās Iliādu, no 1870. gada viņš burtiski uz kailām smiltīm, izmantojot tās līnijas, uzzīmēja izpostītu pilsētu un sāka izrakumus. Tātad, pateicoties darbam, kas rakstīts 3000 gadus pirms Šlīmaņa dzimšanas, pilsēta tika atrasta.

arhaiskais periods

Arhaiskajos gadsimtos vērojama Grieķijas politikas izaugsme, sākas naudas kalšana, veidojas grieķu alfabēts un rakstība.

Tieši šajā laikmetā notika pirmās olimpiskās spēles, un veidojās ķermeņa skaistuma kults.

klasiskais periods

Tas bija īsts zinātniskās domas un kultūras attīstības uzplaukums! Šajā periodā dzīvoja un strādāja Platons, Aristotelis, Sokrāts, Diogens, Ezops. Eratostens sastādīja karti par ekumēnu – pasauli, kas bija zināma grieķiem. Šajos gados Hērodots kļuva par vēstures tēvu, un Perikls veica savas slavenās reformas. Partenons tika uzcelts Atēnās, tika plaši izmantota tempļu kompleksu celtniecība, izmantojot kolonnas. Drāmas un komēdijas teātris baudīja nepieredzētu popularitāti. Vienīgā dokumentālā Atlantīda pieminēšana Platona literārajos darbos "Timejs" un "Kritiass" ir saistīta ar klasisko periodu. Veidojās matemātikas un ģeometrijas pamati, kuru autors bija Eiklīds. Vāzes gleznošana sasniedza plašu popularitāti.

Klasiskajā periodā oratorija, glezniecība, zinātne un citi mākslas žanri piedzīvo uzplaukumu un attīstību. Tajā laikā Grieķija bija vadošā valsts pasaulē.

Rīsi. 3. Diogēns mucā.

hellēnisms

Pēdējais periods Senās Grieķijas vēsturē. Šajā periodā tika apvienotas hellēņu un austrumu tradīcijas, kas radās Aleksandra Lielā iekarojumu dēļ. Tajā pašā laika posmā Roma iekaro Grieķiju un tā zaudē savu suverenitāti, pārvēršoties par parastu impērijas provinci.

Ko mēs esam iemācījušies?

Īsi runājot par svarīgāko par Senās Grieķijas kultūru, jāatzīmē, ka ēkas un dzejoļi, izcili filozofi un skulptūras – tas ir "grieķu brīnums", kas lika pamatus tagadējai civilizācijai.