Grieķu dievi Artēmijs. Artēmijs

Grieķu mitoloģijā dievi un varoņi ir galvenie varoņi. Dievi ieņem atsevišķu vietu - tajos laikos uzplauka pagānisms, un katra valsts pilsēta-polis, katrs reģions pielūdza savu patrona dievu un vispār - viss panteons. Viņu galva bija Zevs Pērkons, viņa bērni arī bija dievības. Viena no tām, tautas mīļākā, ir Artēmijs. Tas tiks apspriests tālāk.

Jaunā medību dieviete

Artēmija bija mūžīgi jauna medību, šķīstības un auglības dieviete. Lai gan, šķiet, šīs lietas ir absolūti nesavienojamas. Viņa ir dieva Apollona māsa, mākslas patrons un Saules personifikācija (pēc tam Artēmijs kļuva par Mēness personifikāciju). Viņas dzimšanas un agrīno gadu vēsture ir diezgan sarežģīta un lielākoties nezināma. Tiek uzskatīts, ka dieviete ir dzimusi Delos salā un bija Zeva un Titanīda Leto (Latona) vecākais bērns.

Pēc dažām minūtēm piedzima viņas dvīņubrālis Apollons (tas ir spilgts Zeva lielās mīlestības piemērs, kurš nekavējās nemitīgi iet “pa kreisi” ar sievu Hēru), un pati Artēmija palīdzēja mātei atrisināt. slogu.

Daudzos avotos Artēmija parādās kā laipna dieviete, kas patronizē laulību un veiksmīgu bērnu dzimšanu. Tas, protams, ir taisnība, bet ne pilnībā. Artēmijs varētu arī sodīt, un tas nešķitīs maz. Dievietes dusmas bija briesmīgas. Nav brīnums, ka viņas vārda entomoloģija ir “lāču dieviete”. Jā, un "profesija" liek - medības bija Artemīdas galvenā nodarbošanās. Tūlīt sekoja sods par nepaklausību vai nepareizu rīcību. Piemēram, bargs sods piemeklēja mednieku Akteonu, kurš izspiegoja Artemīdu, kad viņa peldējās upē.

Kā sodu viņa pārvērta viņu par briedi, un traku suņu saraustīja Actaeon gabalos. Artēmijs dedzīgi aizstāvēja sevi un savu ģimeni. Karaliene Niobe, kurai bija 7 dēli un 7 meitas, reiz netīšām runāja par Artemīdas un Apollona māti un lielījās viņai ar bērnu skaitu. Tūlīt sekoja dievietes atriebība - visi Niobes bērni tika nošauti no lokiem. Tāds pats liktenis gaidīja arī tos, kuri atteicās godināt Artēmiju – mednieks Broteuss par to samaksāja ar savu dzīvību. Dieviete sūtīja viņam neprātu, un viņš metās ugunī. Vēl viens piemērs ir Orions, mitoloģiskais mednieks (zvaigznājs ir nosaukts viņa vārdā).

dievietes pielūdzēji

Šeit jāatkāpjas un jāpiemin, ka Artēmija vērsās pie sava tēva Zeva ar lūgumu saglabāt viņas nevainību, tāpat kā dažas citas dievietes (piemēram,). Dabiski, ka šāda vērtīga dāvana piesaistīja daudzus – gan dievus, gan mirstīgos. Artēmijs veikli cīnījās pret kaitinošajiem cienītājiem. Viens no viņiem, Orions, mēģināja ar spēku piespiest dievieti tuvībai, par ko viņa viņu nogalināja (šī ir viena no versijām). Tomēr ir iespējas, ka Artēmija pati bija iemīlējusies savā mednieka pavadonī. Sakarā ar to, ka viņš draudēja iznīcināt visu dzīvību uz zemes, māte zeme Gaia nosūtīja viņam skorpionu.

Sērojot par sava pavadoņa zaudējumu, Artēmijs pacēla viņu debesīs un padarīja viņu par zvaigznāju. Tāpēc var droši teikt, ka daudzi mīti liecina, ka Artēmija nepavisam nav tā lēnprātīgā dieviete, kādu daudzi iedomājās.

Visur parādījās Artēmija ar saviem pavadoņiem - nimfām. Viņu bija ap 20. Pirms sākt kalpot dievietei, nimfas dod celibāta un mūžīgās jaunavības zvērestu (pēc pašas Artemīdas piemēram). Tiem, kas pārkāpj zvērestu, draud bargs sods. Visspilgtākais piemērs ir nimfa Callisto. Kā zināms, Zevs bija ļoti mīļš un nepalaida garām nevienu svārku (vai tuniku).

Skaista nimfa paskatījās uz viņu tuvāk, un viņš ieguva izskatu , dalījās ar viņu gultā (saskaņā ar citu versiju Zevs pārvērtās par Artemīdu, lai gan šajā gadījumā kļūst neskaidrs, kā Kalisto varēja zaudēt savu nevainību). Artēmijs par to uzzināja un bija nikns, jo Kalisto ne tikai lauza solījumu, bet arī palika stāvoklī.

Dusmās dieviete raidīja bultas uz savu bijušo pavadoni. Zevs saprata, ka nav viņa spēkos glābt savu mīļoto, bet bērns joprojām var izdzīvot. Viņš nosūtīja Hermeju, lai tas izrauj bērnu no mātes klēpī un aiznesa to prom no Artemīdas dusmām. Saskaņā ar citu versiju viņš Kalisto pārvērta par lāci un paslēpa to. Tomēr Hēra pārliecināja Artemīdu nogalināt lāci (galu galā savvaļas zvēru). Baidoties, ka nabaga Kalisto nekur uz zemes nebūs miera, Zevs viņu pacēla debesīs un pārvērta zvaigznājā, ko mēs pazīstam kā Ursa Major.

Neskaitāmi tempļi bija veltīti dievietei, bet lielākais un slavenākais bija Grieķijas pilsētā Efezā (tagad Turcijas teritorija). Šajās daļās Artēmijs tika attēlots savdabīgi - ar vairākām krūtīm, kas simbolizē auglību un auglību. Lielākā mērā templis kļuva bēdīgi slavens vietējā iedzīvotāja Herostrāta dēļ, kurš nolēma ierakstīt savu vārdu vēsturē un templi nodedzināt.

Bieži Artemīda tika attēlota kā jauna jaunava, īsā tunikā, ar loku rokās un bultām pār pleciem. Dažreiz viņai līdzi bija brieži vai suņi. Arī gleznās var redzēt Artēmiju lāču ielenkumā. Ņemiet vērā, ka Artēmija bija viena no visvairāk cienītajām dievietēm, neskatoties uz viņas temperamentu un atriebīgo raksturu.

Vārds: Artēmijs (Artemis)

Valsts: Olimps

Radītājs: sengrieķu mitoloģija

Aktivitāte: medību, auglības un sieviešu šķīstības dieviete

Ģimenes statuss: Neprecējies

Artēmijs: varoņu stāsts

Seno grieķu mitoloģijas raksturs. Medību dieviete, mūžīgi jauna jaunava (kā kara dieviete), šķīstu sieviešu patronese. Tajā pašā laikā, kas mūsdienu cilvēkam izskatās neloģiski, ir auglības dieviete. Palīdz sievietēm dzemdību laikā, nodrošina laimīgu laulību, patronizē visu dzīvo. Artēmija ir māsa, strēlnieka dievs, mākslas patrons un dziednieks. Apollons grieķiem personificē Sauli, bet Artēmijs - Mēnesi. Senās Romas mitoloģijā Artēmijs atbilst dievietei Diānai. Artemīdas svētie dzīvnieki ir lācis un stirna.

Izcelsmes stāsts

Vārda Artemīda nozīme nav precīzi zināma. Saskaņā ar dažādām versijām tas nāk no vārdiem "slepkava", "saimniece" vai "lāču dieviete". Dievietes izcelsme ved no Krētas salas, kur senatnē Artēmija bija lāču dieviete, medniece un dzīvnieku saimniece. No tā izriet jau klasiskās Artemīdas nežēlība.

Atriebības pilnā dieviete pieprasa, lai Mikēnu karalis Agamemnons upurētu viņa paša meitu Ifigēniju. Artēmija iznīcina Niobes bērnus, kuri strīdējās ar dievietes māti, dievieti Leto, un sāka runāt, ka viņas pašas bērnu ir daudz vairāk un skaistāki nekā Leto bērniem. Dvīņi Artēmijs un Apollons par to nošāva Niobes bērnus ar lokiem.

Arī mednieks Akteons kļuva par Artemīdas upuri, kurš nejauši bija liecinieks tam, kā dieviete un viņas pavadoņi nimfas peldas upē. Par lūrēšanu Artēmijs pārvērta Akteonu par briedi, un viņu saplosīja viņa paša medību suņi. Artemīdas kā atriebīgas dievietes raksturojumu, kas nes nāvi vainīgajiem, apstiprina daudzi mīti.

Vīna darīšanas dieva dieviete “uz galiņa” nogalina ar bultām, Krētas karaļa Minosa meitu, jo viņa ar uzvarētāju apprecējās ne tikai jebkur, bet gan svētbirzī Naksas salā.

Aloadas brāļi, jūras dieva Poseidona dēli, vardarbīgi un necilvēcīgi spēcīgi Efialts un Ots, draudēja par savām sievām ņemt jaunavas dievietes Artemīdu un Atēnu. Vardarbīgie Aloads draudēja apgāzt Olimpa kalnu - dievu mājvietu un pat kaut kādā veidā sagūstīja kara dievu Aresu. Artēmijs abus nogalināja ar viltību. Dieviete skrēja starp brāļiem brieža izskatā, viņi vienlaikus meta zvēram šautriņas, bet trāpīja viens otram.

Mednieks Alfejs, iemīlējies Artemīdā, vajāja dievieti visā Grieķijā un neko no viņas nesasniedza. Kad Alfejs parādījās nakts svētkos, ko dieviete svinēja ar savām nimfām, Artēmija apklāja viņas sejas ar visām dūņām un dubļiem, lai mednieks nevarētu atpazīt dievieti. Kad kļuva skaidrs, ka no dievietes mīlestību nevar panākt, Alfejs pārgāja uz nimfu Aretu, taču viņa arī neatbildēja medniekam, un Artēmijs galu galā pārvērta šo nimfu par straumi.

Vēl vienu mitoloģisku mednieku Broteusu Artēmijs sodīja par to, ka viņš dievietei nebija pagodināts – viņš, satrakojies, metās ugunī. Kāds Melanips tika upurēts Artemīdam, kurš iemīlēja dievietes priesterieni un iemīlēja viņu tieši templī.

Kalidonas karalis, slavenais sengrieķu varonis Enejs, reiz aizmirsa par Artemīdu, kad viņš par ražu veltīja dieviem pateicības upurus. Atriebības pilnā dieviete uz Kalidonu nosūtīja zvērīgu kuili, kuram veltīts mitoloģiskais stāsts par Kalidonijas medībām. Arhaiskā Artemīda vienlaikus tika saistīta ar nāvi un dzimšanu, patronizēja bērnus un sievietes, kā arī atviegloja mirstošo ciešanas.

Dievietes arhaiskās eksistences pēdas lāča formā ir atrodamas paražā, kas bija saistīta ar Artemīdas templi Brauronā. Šajā templī kādu laiku palika dzīvot Atēnu meitenes, kuras bija vecākas par pieciem un mazāk nekā desmit gadiem. Mazos sauca par "lāčiem", un viņi Brauroni svētkos, kas tika svinēti reizi četros gados, veica noteiktas ceremonijas par godu Artemīdai.

Grieķu dramaturgs aprakstīja noteiktu ēģiptiešu leģendu, saskaņā ar kuru Artemīda tika uzskatīta par lauksaimniecības patrones dievietes Dēmetras meitu un it kā pārvērtās par kaķi, kad grieķu dievi aizbēga uz Ēģipti.

Mazāzijā, Efezā, atradās slavenais Artemīdas templis, kur cilvēki pielūdza dievietes statuju ar daudzām krūtīm. Bērnu dzemdību patronese Efesas Artemīda aizbildināja arī amazones – mītiskus kareivīgu sieviešu ļaudis, kuri necieta savus vīrus.

Tēls un raksturs

Artemīda ir dievietes Leto meita. Artemīdas māte nāk no sava veida titāniem un dzemdēja varoni un viņas dvīņu brāli Apollo no pērkona dieva Zeva ārpus laulības. Greizsirdīgā Hēra, Zeva sieva, vajāja Leto. Zemes debess pēc Hēras lūguma nebija paredzēts, lai Vasara dotu vietu dzemdībām, un tikai Delos salā, blakus ezeram, varēja piedzimt Artemīda un Apollons.

Artēmiju apkalpoja divdesmit nimfu un seši desmiti okeanīdu. Pan - savvaļas dzīvnieku, ganu un liellopu audzēšanas dievs - uzdāvināja varonei duci suņu. Artemīdas mednieku pavadoņi dod celibāta zvērestu un, tāpat kā pašai jaunavai, jāpaliek jaunavai. Tie, kas pārkāpj zvērestu, tiks sodīti, kā tas notika, piemēram, ar nimfu Kalisto.

Meiteni savaldzina mīlošais Zevs, par to pieņemot pašas Artemīdas (vai Apollona) izskatu. Par šo pārkāpumu Kalisto vai nu pārvērta par lāci, vai arī Artēmijs vienkārši nošāva ar loku. Artēmijai pirms kāzām tika pienesti izpirkšanas upuri.

Artemīdas vārds divdesmitajā gadsimtā izrādījās cieši saistīts ar kosmosu. 1868. gadā tika atklāts asteroīds (105) Artēmijs. Vēlāk, 1894. gadā, jaunatklātais asteroīds (395) Delia tika nosaukts par vienu no dievietes epitetiem. Epitets cēlies no Delos salas nosaukuma, uz kuras dzimusi dieviete. Vainags (gredzena struktūra, reljefa detaļa) uz planētas Veneras ir nosaukts dievietes vārdā. Artemis ir 2001. gada jūlijā palaitā sakaru satelīta nosaukums, ko uzbūvēja Eiropas Kosmosa aģentūra.
Pāva acu dzimtas naktstauriņš ir nosaukts dievietes vārdā.

Endijs Veirs, 2015. gada filmas “Marsietis” adaptācijas autors, ir publicējis jaunu romānu “Artemis”. Dievietes vārds tiek nosaukts par vienīgo pilsētu, kas pastāv uz Mēness.
Izdevniecība "Marvel" pārvērta dievieti par komiksu varoni. Varone parādās izdevumos, kas veltīti gan Atriebējiem, gan dažiem citiem. Saskaņā ar Marvel teikto, Artēmijs kopā ar citiem dieviem tiek nosūtīts uz Zemi, lai notvertu Atriebējus, kuri ir dusmīgi uz Zevu.

Izdomātajā DC Comics visumā ir arī varonis vārdā Artēmijs. Šī ir sieviete no Amazones cilts, viena no Wonder Woman armijas karotēm. Filmā Wonder Woman, kas iznāca 2017. gada vasarā, Artemīdas otrā plāna lomā iejutās aktrise Ann Volfa.
Seriāla Supernatural astotajā sezonā parādās Artēmijs - dievība cilvēka ķermenī. Zevs nosūta dievieti uz mirstīgo pasauli, lai tā uzraudzītu dievu nodevēju Prometeju. Lomu atveidoja aktrise Anna Van Hūfa.

Datorspēlē Gods of Rome Artēmijs ir viens no spēlējamajiem varoņiem.
1922. gadā Parīzē tika radīts franču pianista, komponista un diriģenta Pola Parē balets "Apjukušais Artēmijs". Mākslinieks Leons Baksts šai akcijai izstrādāja kostīmu dizainus.
Mūsdienu psiholoģiskajās klasifikācijās Artemīdas vārdā nosaukts spēcīgas, veiksmīgas, uz ārpasauli un sociālajiem sasniegumiem orientētas sievietes arhetips.

Apollona un Artemīdas dzimšana. Olimpiešu dievu vidū ir dvīņu pāris – Apollons un Artēmijs. Viņu tēvs ir pērkons Zevs, un viņu māte ir skaistā dieviete Leto. Zevs viņā iemīlēja, un Hēra, protams, viņu ienīda. Viņa nosūtīja šausmīgo pūķi Pitonu Pitonu vajāt lēnprātīgo Leto, pavēlot viņam neļaut Leto atpūsties. No gala līdz galam Pitons dzenāja nelaimīgo dievieti, un neviena valsts, neviena sala viņai nesniedza patvērumu - visi baidījās no briesmoņa. Tik tikko atrada Vasara patvērumu nelielā akmeņainā salā, kas tajos laikos steidzās cauri viļņiem, bez pastāvīgas vietas un saucās Asteria. Leto salai apsolīja, ka, ja viņš dos viņai pajumti, viņa to pagodinās ar lielisku templi. Uz šīs salas piedzima viņas skaisti bērni. Vispirms piedzima Artēmija, un tad viņa palīdzēja mātei, piedzimstot. Kopš tā laika Artemīda, lai arī viņa ir jaunavu dieviete, tiek uzskatīta par dzemdētāju palīgu.

Brīnumainais Delosa izskats. Visa daba priecājās par dievišķo bērnu piedzimšanu, un Astērijas sala apstājās tajā pašā vietā, kur tas notika, tās zeme, kas iepriekš bija neauglīga, tika pārklāta ar zaļumiem, un viņš pats saņēma jaunu vārdu - Delos (no grieķu vārda nozīmē "parādās"). Leto turēja savu solījumu: patiesi, Delosā par godu vienam no viņas bērniem Apollonam tika uzcelts templis, kas slavens visā Grieķijā.

Versaļas Artēmijs.
Lioharas aplis.
romiešu kopija

Artemīdas vēlējums. Stāsta, ka, kad Artemīdai bija trīs gadi, viņa apsēdusies Zevam klēpī, un viņš jautāja, kādu dāvanu viņa vēlētos saņemt. Artēmijs viņam atbildēja: “Apsoli man dot mūžīgo jaunavību, tik daudz vārdu kā manam brālim, loku un bultu, pienākumu nest gaismu, sešdesmit okeanīdus, kas veidos manu svītu, divdesmit nimfas, kas pabaros manus medību suņus, kad es vairs nebūšu. medībās un visos pasaules kalnos; un dodiet man arī pilsētu, kuru vēlaties, lai es tajā tiktu pagodināts pāri visiem dieviem.

Zevs visu darīja pēc viņas vēlmes. Artēmija kļuva par trešo un pēdējo jaunavu dievieti Olimpā. Viņai bija tikpat daudz vārdu kā brālim, un, iespējams, vairāk. Viņu sauca par "Mednieku", "Bultu mīlošo", "Zelta šāvienu", bija pat Artēmijs Bolotnaja! Loku un bultas viņai izgatavoja kiklopi Hefaista smēdē, un viņa iešāva pirmās divas bultas kokos, trešo - dzīvniekā, ceturto - ļauno cilvēku pilsētā, kuri nezina taisnīgumu.

Efeza ir Artemīdas pilsēta.

Kas attiecas uz pilsētām, kurās viņa tiks godināta, tad šeit Zevs pat pārsniedza meitas lūgumu – viņu godināja ne viena pilsēta, bet veselas trīsdesmit, un vēl daudzās pilsētās viņai bija sava daļa upurēs.

Bet galvenā Artemīdas pilsēta bija Āzijas pilsēta Efesa, kas atrodas mūsdienu Turcijas teritorijā. Efesas Artemīda bija viena no slavenākajām dievietēm visā hellēņu pasaulē, un viņai tika veltīts lielisks templis, kas celts no marmora. Efesas iedzīvotāji to veidojuši jau vairāk nekā simts gadus, un tas bija tik skaists, ka senatnē templis tika uzskatīts par vienu no septiņiem pasaules brīnumiem. Tempļa celtniecība prasīja ilgu laiku, taču tas nomira vienā naktī.

Herostrāts aizdedzina Artemīdas templi.

Kāds efezietis, vārdā Herostrāts, cilvēks, kurš ne ar ko neizcēlās, ļoti vēlējās kļūt slavens. Lai to izdarītu, kādu nakti viņš aizdedzināja Artemīdas templi. Protams, viņš cieta pelnītu sodu, un pilsētnieki pat izdeva dekrētu, ka Herostrāta piemiņa ir jāatstāj aizmirstībā. Bet kādreizējo lielisko templi vairs nevarēja atjaunot, un mēs joprojām atceramies Herostrāta vārdu. "Herostratiskā godība" ir cilvēka slava, kura kļuva slavena, pateicoties sliktam darbam.

Artēmijs ir savvaļas dzīvnieku patronese. Saņēmis kalnus no Zeva, Artēmijs kļuva par ne tikai viņu, bet arī visu tur dzīvojošo dzīvnieku patronesi un saimnieci. Viņa tos medī, bet arī gādā, lai neviens viņus neapvainotu veltīgi; viņa palīdz medniekiem, bet arī rūpējas, lai dzīvnieku skaits nesamazinātos, par viņu pēcnācējiem. Bet Artemīda rūpējas ne tikai par viņiem, bet arī par visu, kas dzīvo uz zemes, aug mežā un uz lauka: gan lopu ganāmpulki, gan cilvēki, gan augi. Viņa izraisa zāļu, ziedu un koku augšanu, viņa svētī dzimšanu, laulību un laulību. Skaista kā skaidra diena, ar loku un trīci aiz pleciem, viņa jautri klīst pa mežiem un laukiem. Artēmijai ir arī mīļākā dzīvnieku vidū – stirniņa. Artēmijs par viņu īpaši rūpējās, un tuvumā bieži tika attēlota stirniņa.

Artēmijs mīl ne tikai lokus, bultas un medības; viņai patīk arī liru skaņas, apaļas dejas, jautru nimfu tālu skanošie izsaucieni. Vakarā, ja debesīs spīd skaidrs mēness, Artēmija un nimfas sadodas rokās un dejo meža klajumos līdz vēlai naktij. Un dažreiz Artemīda un viņas draugi uzkāpj pa lolotajām takām uz Parnassus kalna virsotni, kur Apollo ļoti patīk apmeklēt. Bieži vien, nogurusi no medībām, viņa noliek malā savu medību ieroci un klausās, kā brālis spēlē citharu. Viņi nekad nav pretrunā ar Apolonu, viņi izturas viens pret otru ar radniecīgu maigumu un abi kaislīgi mīl savu māti Leto, nevienam nepiedodot viņas apvainojumus. Kopā viņi sodīja savvaļas milzi Titiusu, kurš pret viņu bija izturējies rupji, kopā viņi sodīja augstprātīgo Niobi.

Lepns Niobe. Niobe bija Tēbu pilsētas karaliene, un viņai bija septiņi dēli un septiņas meitas, skaistas kā jauni dievi. Kad kādu dienu tēbiešu sievietes gatavojās nest bagātīgus upurus Leto, Niobe viņus ieraudzīja un iesaucās: “Stulbās, stulbās jūs, ak tēbietes! Jūs nesat upurus šai dievietei, bet kāpēc gan jūs, gan es nemaksātu dievišķo godu? Galu galā es neesmu zemāks par viņas skaistumu, un man ir daudz vairāk bērnu nekā viņai!

Leto dzirdēja tik nekaunīgas un augstprātīgas runas un bija apbēdināts; viņa negribēja nevienam sūdzēties par savu aizvainojumu, bet Apollons un Artēmijs pamanīja mātes bēdas. Viņi ilgi jautāja par traucējumu cēloni, un, visbeidzot, Leto pastāstīja viņiem visu, kā tas bija. Viņa rūgti raudāja no aizvainojuma, un viņas bērnu sirdīs uzliesmoja dusmas. Briesmīgie dievi, skaļi kratot bultas savās drebēs, metās uz Tēbām, lai meklētu likumpārkāpēju.

Niobes dēlu nāve. Tieši šajā laikā Tēbas jaunieši sacentās veiklībā laukumā ārpus pilsētas. Lūk, abi Niobes dēli steidzas uz karstiem zirgiem, viņi ir tālu priekšā saviem sāncenšiem, aiz pleciem plīvo purpursarkani apmetņi. Bet noskanēja Apollona loka aukla — un viņi nokrita no zirgiem uz mitru zemi, zelta bultu sita. Tad vēl divi atrada nāvi: viņi cīnījās savā starpā, viņu ķermeņi bija cieši saistīti, un abus Apollo caurdūra ar vienu bultu. Niobes dēli pa vienam iet bojā. Jaunākais no viņiem lūdza žēlastību, Apollons par viņu apžēloja, taču viņam nebija laika noturēt nāvējošo bultu: tā trāpīja pēdējam Niobes dēlam tieši sirdī.

Niobes meitu nāve. Ziņas par viņa dēlu nāvi sasniedza Niobi. Viņa ar meitām metās laukā, ieraudzīja nedzīvus ķermeņus un izplūda rūgtās asarās. Viņas sirds plīst no skumjām, bet viņa nepazemojas, atkal izaicina nemirstīgo dievieti: “Priecājies, nežēlīgā vasara! Jūs esat man atņēmuši pusi no maniem bērniem! Bet pat tagad es esmu laimīgāks par tevi, man joprojām ir vairāk bērnu nekā tev! Tiklīdz Niobe apklusa, loka stīga atkal zvanīja: Artēmijs izšāva milzīgu bultu. Niobes meitas sēru klusumā stāvēja ap nedzīvajiem brāļiem. Un pēkšņi, pat neraudot, nokrita viens, tad otrs, trešais... Artēmijs izšāva sešas bultas, atstājot Niobei tikai vienu meitu, jaunāko. Nelaimīgā Niobe mēģina viņu paslēpt drēbju krokās, viņa lūdz Leto: “Tu mani uzveici, dieviete! Atstāj man kaut vienu meitu! Saudzē viņu, lielais Leto! Bet novēloti lūgumi ir veltīgi, tieši mātes rokās Artēmīdas bulta sit nabaga meiteni.

Niobes mūžīgās asaras. Uzzinājis par šausmīgajiem notikumiem, Tēbas karalis, Niobes vīrs, nodūra sevi ar zobenu. Niobe sērīgi stāvēja pār bērnu ķermeņiem: viņa bija zaudējusi visus, ko viņa dzīvē mīlēja. Viņa bija sastingusi no skumjām. Vējš nedrebina, vējš nepūš matus, acīs nespīd dzīvība, nekas vairs neskar. Tikai biežas lielas asaras no viņas acīm krīt uz zemi, viena lāse pēc otras. Sērojošā Niobe ilgi stāvēja, un, visbeidzot, dievi viņu apžēloja: pārvērta viņu par akmeni. Un tad uznāca vēja brāzma - un aiznesa akmeni uz nelaimīgās karalienes dzimteni, uz Lidijas valsti. Un kopš tā laika tā tur stāv, klints, kas izskatās pēc cilvēka, un no tās izplūst ūdens lāses: tās ir mūžīgās Niobes asaras, kas krīt zemē.

Artēmijs un cilvēki.

Jau no tā, kā Artēmijs tika galā ar Niobes meitām, ir skaidrs, ka ar šo dievieti joki ir slikti. Patiešām, necieņas gadījumā pret viņu viņa nepazina iecietību, un mīti ir pilni ar stāstiem par nežēlīgiem sodiem, kurus cilvēki dažreiz ir izturējuši pelnīti, bet dažreiz ne. Tā, piemēram, viņa, būdama jaunava, necieta savu kompanjonu apprecēšanos un bērnu piedzimšanu.

Nimfa Kalisto. Reiz Zevs iemīlēja vienu no nimfām Kalisto. Kad pagāja laiks un Artēmija pamanīja, ka Kalisto gaida bērnu, Zeva dēlu, viņa bija dusmās. Par šādu pārkāpumu nimfa tika izraidīta uz kalniem. Bet, kad piedzima viņas dēls, vārdā Arkāds, Artēmijs kļuva vēl dusmīgāks un pārvērta Kalisto par lāci. Daudzus gadus vēlāk. Arkads uzauga un kļuva par slavenu mednieku. Reiz mežā viņš sastapa lāci un bija gatavs tai dot nāvējošu triecienu, nezinot, ka viņa māte ir viņa priekšā. Tomēr Zevs nevarēja pieļaut sava mīļotā nāvi un matrici. Viņš nekavējoties pacēla Arkādi un Kalisto debesīs un pārvērta tos par zvaigznājiem Lielo un Mazo.

Actaeon. Artēmijs nežēlīgi izturējās pret mednieku Akteonu. Reiz, medīdams mežā, viņš nejauši iemaldījies vietā, kur Artēmijs peldējās. Dieviete bija dusmīga: Akteons redzēja kaut ko tādu, ko nevienam nevajadzētu redzēt, ne dievus, ne cilvēkus - lai viņš par to nevienam nevar stāstīt! Un nelaimīgais mednieks uzreiz tika pārvērsts par stirnu. Tikmēr mežā norisinājās medības. Akteona biedri ar suņiem dzenāja meža dzīvniekus; viņu suņu vidū bija Actaeon suņu bars, labākais, ātrākais un ļaunākais. Šeit priekšā pazibēja briedis - un nekavējoties visi suņi metās viņam pakaļ. Visiem priekšā, protams, bija Akteonas suņi. Tā viņi panāca briedi, aplenca viņu, turējās pie viņa, saplēšot gabalos. Šeit mednieki ieskauj pieveikto zvēru, ir pārsteigti par tā lielumu un skaistumu, nožēlo, ka Akteons kaut kur pazudis un neredz, kādu zvēru dzenuši viņa suņi. Un neviens nepamana, ka no mirstošā zvēra acīm plūst pilnīgi cilvēciskas asaras. Tātad šis mednieks nomira sava nejaušā grēka dēļ.

Artēmijs var būt žēlsirdīgs. Tomēr, ja pret Artēmiju izturas ar cieņu, viņa var pārvērst savas dusmas žēlastībā. Piemēram, pēc Apollona lūguma viņa apžēloja karali Admetu un viņa sievu Alčestu, kuri aizmirsa nest savus attaisnojuma upurus laulībā, un no Agamemnona, grieķu armijas vadoņa Trojas karā, viņa meklēja tikai pazemību, un kad viņš piekrita upurēt viņai savu meitu (kā tas bija - stāsta tālāk), viņa nepieļāva meitenes nāvi.

Artēmija - sengrieķu medību dieviete, sieviešu šķīstības patronese.

Mīts par Artemīdu

Artemīdas simbols ir mēness, bet viņas brālis apzīmē sauli.

Artēmija paliek mūžīgi jauna un skaista, taču, neskatoties uz to, viņa apņēmās celibātu.

Viņam patīk medības un loka šaušana. Tēvs Zevs savai meitai iedeva sešdesmit nimfus, lai tās pavadītu medību laikā. Arī vēl divdesmit nimfas bija viņas kalpi, kas rūpējās par suņiem un apaviem.

Artēmija bija pazīstama ar savu precizitāti, viņa bija labākā strēlniece starp dieviem un cilvēkiem. Neviens no viņas bultas neizbēga.

Pēc medībām dieviete mīlēja atpūsties nomaļā grotā, neviens neuzdrošinājās viņu iejaukties. Visi zināja, ka dievietei ir grūts raksturs.

Kādu dienu jauns mednieks Akteons nejauši aizklīda uz Artemīdas atdusas vietu un ieraudzīja viņu peldamies upē. Ir vērts atzīmēt, ka dieviete bija ļoti skaista, un Akteons nevarēja atraut no viņas acis. Kad Artēmijs viņu pamanīja, viņa sadusmojās un pārvērta nabagu par briedi.

Mednieks nobijās un aizbēga, taču viņu nogalināja viņa paša draugi, kuri, protams, brieža izskatā viņu neatpazina.

Artēmijs vienmēr ir bargi sodījis tos, kas pārkāpj dzīvnieku pasaulē noteiktās paražas un noteikumus. Dieviete rūpējās par citiem cilvēkiem, kuri ievēroja noteikumus, kā arī par visiem dzīvniekiem.

Visām Artemīdas nimfām, tāpat kā viņu dievietei, bija jādod celibāta zvērests. Tie, kas lauza zvērestu, tika bargi sodīti. Tas notika, piemēram, ar Kalisto, kurš saskaņā ar mītiem bija tuvu Zevam vai Apollonam. Kalisto tika pārvērsts par lāci. Tiek uzskatīts, ka vēlāk, lai glābtu meiteni no medniekiem, Zevs viņu novietoja debesīs un viņa kļuva par Lielās Ursas zvaigznāju.

Artēmijs atvieglo dzemdības un arī atvieglo nāves brīdi. Tāpēc tas ir saistīts gan ar dzīvību, gan nāvi.

Templis, kas celts par godu dievietei, Efezā ir viens no septiņiem pasaules brīnumiem.

Viņa ļoti mīlēja mammu un brāli, rūpējās par visu, kas aug mežā un uz lauka, kā arī par savvaļas dzīvniekiem. Viņa mīlēja medīt un vienmēr steidzās pa mežiem un laukiem ar bultu dīdīšanu un šķēpu, mīļotā dambrieža pavadībā. Artēmija staigāja īsās mednieces drēbēs, viņa šāva ļoti precīzi.
Viņai līdzi bija nimfas un suņu bars. Artēmijs mīlēja ne tikai medības, bet arī vientulību, vēsās grotas, kas savītas ar zaļumiem, un bēdas tam mirstīgajam, kas traucē viņas mieru. Jaunais mednieks Akteons tika pārvērsts par briedi tikai tāpēc, ka uzdrošinājās paskatīties uz skaisto Artemīdu. Nogurusi no medībām, viņa steidzas pie sava brāļa Apollona uz Delfos un ved apaļas dejas ar nimfām un mūzām. Apaļajā dejā viņa ir visskaistākā no visām un par visu galvu garāka. Kā gaismas dieva māsa viņu bieži identificē ar mēness gaismu un dievieti Selēnu. Viņai par godu tika uzcelts slavenais templis Efezā. Cilvēki ieradās šajā templī, lai saņemtu Artemīdas svētību par laimīgu laulību un bērna piedzimšanu. Tika arī uzskatīts, ka tas izraisa zālāju, ziedu un koku augšanu.

Homērs veltīja Artemīdai himnu:

Mana dziesma zeltam un mīlošam troksnim
Artemīda, cienīga Jaunava, dzenā briežus, mīl bultas,
Zelta ķēniņa Fēbusa vienas dzemdes māsa.
Izbaudot medības, viņa atrodas vējam atvērtās virsotnēs,
Un uz ēnainajām stiebrām viņa zeltītās loka stiepes,
Bultas pret dzīvniekiem raida vaimanas. Trīc bailēs
Augstu kalnu galvas. Biezi blīvi biezokņi
Viņi šausmīgi vaid no zvēru rēkšanas. Zeme nodreb
Un bagāta jūra. Viņai ir bezbailīga sirds
Dzīvnieku cilts sit, griežas uz priekšu un atpakaļ.
Kad jaunavu mednieks piepildīs viņas sirdi,
Viņa beidzot atbrīvojas no skaisti saliektā loka
Un dodas uz lielā mīļā brāļa māju
Fēbe, tālu ticīgais karalis, bagātajā Delfu rajonā...

“lāču dieviete”, “saimniece”, “slepkava”), grieķu mitoloģijā medību dieviete, Zeva un Letona meita, Apollona dvīņumāsa (Hes. Theog. 918). Viņa dzimusi Asteria (Delos) salā. A. pavada laiku mežos un kalnos, medījot nimfu – viņas pavadoņu un arī mednieku – ielenkumā. Viņa ir bruņota ar loku, un viņu pavada suņu bars (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Dievietei ir izlēmīgs un agresīvs raksturs, viņa bieži izmanto bultas kā soda līdzekli un stingri uzrauga sen iedibināto paražu īstenošanu, kas racionalizē dzīvnieku un augu pasauli. A. bija dusmīgs uz Kalidonas karali Oineusu, jo viņš neatnesa viņai dāvanu, kā parasti, ražas sākumā, pirmos ražas augļus, un nosūtīja uz Kalidonu briesmīgu kuili (skat. rakstu Kalidonijas medības) ; viņa izraisīja nesaskaņas starp Meleager radiniekiem, kuri vadīja zvēra medības, kas noveda pie Meleager sāpīgas nāves (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. pieprasīja upurēt ahaju vadoņa Agamemnona meitu karagājienā pie Trojas, jo viņš nogalināja svēto stirnu A. un lielījās, ka pat dieviete nebūtu varējusi viņu tik trāpīgi nogalināt. Tad A. dusmās sūtīja mieru, un ahaju kuģi nevarēja doties jūrā, lai kuģotu zem Trojas. Ar zīlnieka starpniecību tika pārraidīta dievietes griba, kura apmaiņā pret nogalināto stirniņu pieprasīja Agamemnona meitu Ifigēniju. Taču, slēpta no cilvēkiem, A. Ifigēniju no altāra (aizvietojot ar stirnu) aizveda uz Tauri, kur viņa kļuva par dievietes priesterieni, pieprasot cilvēku upurus (Eur. Iphig. A.). A. Taurīdam tika piedāvāti cilvēku upuri, par ko liecina stāsts par Orestu, kurš gandrīz nomira no savas māsas Ifigēnijas, priesterienes A. (Eur. Iphig T.) rokām. Pirms A. un Apollona Hēraklam nācās taisnoties, nogalinot Kerīnas stirnu ar zelta ragiem (Pind. 01. Ill 26-30). Šie fakti, uzsverot dievietes postošās funkcijas, ir saistīti ar viņas arhaisko pagātni - dzīvnieku saimnieci Krētā. Tieši tur A. hipostāze bija nimfu mednieks Britomartis. Vecākais A. ir ne tikai mednieks, bet arī lācis. Atikā (Bravronā) A. Vravronijas priesterienes rituālā dejā uzvilka lāču ādas un tika sauktas par lāčiem (Aristoph. Lys. 645). A. svētvietas bieži atradās pie avotiem un purviem (A. Limnaša godināšana ir “purvs”), simbolizējot augu dievības auglību (piemēram, A. Ortijas kults Spartā, kas datēts ar Krētu- Mikēnu laiki). A. htoniskais mežonīgums ir tuvs Lielās Dievu Mātes - Kibeles Mazāzijā tēlam, no kurienes orgiastiskie kulta elementi, slavinot dievības auglību. Mazāzijā, slavenajā Efesas templī, tika godināts A. daudzkrūšu (??????????) tēls. Arhaiskās augu dievietes pamati A. tēlā izpaužas faktā, ka viņa ar asistentes (savā bijušajā hipostāzē) Ilitijas starpniecību palīdz sievietēm dzemdībās (Callim. Hymn. Ill 20-25). Tikai piedzimusi viņa palīdz mammai pieņemt dzimusi pēc viņas Apollona (Apollod. I 4, 1). Viņai ir arī prerogatīva nodrošināt ātru un vieglu nāvi. Tomēr klasiskais A. ir jaunava un šķīstības sargātājs. Viņa patronizē Hipolitu, kurš nicina mīlestību (Eur. Hippol.). Pirms A. kāzām pēc paražas tika pienests attaisnojuma upuris. Karalim Admetam, kurš aizmirsa par šo paražu, viņa piepildīja līgavu kambarus ar čūskām (Apollod. I 9, 15). Jauno mednieku Akteonu, kurš netīšām izspiegoja dievietes mazgāšanos, viņa pārvērta par briedi un saplosīja suņi (Ovid. Met. Ill 174-255). Viņa arī nogalināja savu kompanjonu nimfu, mednieku Kalisto, pārvērtās par lāci, dusmoties par viņas šķīstības un Zeva mīlestības pārkāpumu pret viņu (Apollod. Ill 8, 2). A. nogalināja briesmīgo Bufagu ("vēršu ēdāju"), kurš mēģināja viņu iejaukt (Paus. VIII 27, 17), kā arī mednieku Orionu (Ps.-Eratosth. 32). A. Efess - amazones patronese (Callim. Himn. Ill 237).
Senā A. ideja ir saistīta ar viņas Mēness dabu, līdz ar to viņas tuvumu mēness dievietes Selēnas un dievietes Hekates burvestībām, ar kurām viņa dažreiz tuvojas. Vēlīnā varoņu mitoloģija zina A.-moon, slepus iemīlējies izskatīgajā Endimionā (Apoll. Rhod. IV 57-58). Varonīgajā mitoloģijā A. ir dalībniece cīņā ar milžiem, kurā viņai palīdzēja Herakls. Trojas karā viņa kopā ar Apollo cīnās Trojas zirgu pusē, kas skaidrojams ar dievietes izcelsmi Mazāzijā. A. ir ienaidnieks jebkuriem olimpiešu tiesību un pamatu pārkāpumiem. Pateicoties viņas viltībai, milzu brāļi Aloada, kuri mēģināja izjaukt pasaules kārtību, nomira. Nekaunīgais un nesavaldīgais Titiuss tika nogalināts ar A. un Apollona bultām (Callim. Hymn. Ill 110). Dižojoties dievu priekšā ar saviem daudzajiem pēcnācējiem, Niobe zaudēja 12 bērnus, kurus arī nogalināja Apollons un A. (Ovid. Met. VI 155-301).

Romiešu mitoloģijā Artemīda ir pazīstama kā Diāna, tika uzskatīta par mēness personifikāciju, tāpat kā viņas brālis Apollo tika identificēts ar sauli vēlajā romiešu senatnē.