Īsumā par Asīrijas impērijas valsts struktūru. Babilonas un Asīrijas valdība

Asīrijas valsts neapšaubāmi attīstījās pēc Babilonas kasītu monarhijas parauga.

Asīrijā karalis netika uzskatīts, tāpat kā Ēģiptē, par dievu ne dzīves laikā, ne pēc nāves. Pirmkārt, viņš bija militārais vadītājs, pēc tam priesteris un tiesnesis.

Ninives un blakus pilsētu vēstures pieminekļi neatstāja nekādas pēdas no karaļa reliģiskā kulta, savukārt faraonu pieminekļi Ēģiptē tika būvēti, acīmredzot, lai pagodinātu valdnieka personību.

Asīrijas ķēniņu spēks pakāpeniski pieauga. Sākumā viņi vēl neizmantoja titulu "karalis", bet sauca sevi par "valdniekiem" (ishshaku). Pildot savas pilnvaras, ishshaku paļāvās uz atsevišķu pilsētu augstākajiem iedzīvotāju slāņiem. Kā likums, viņi bija bagātākie cilvēki starp tirgotājiem.

Šamšiadā I pirmo reizi piesavinājās titulu "ļaužu ķēniņš" un titulu "Assur karavīrs". Kopš tā laika Asīrijas valdnieki sāka valkāt (lai gan ne uzreiz) karaļa titulu.

Aššurubalits I sarakstē ar Ēģiptes faraonu sevi sauca par "valsts karali", kā arī par "ļaužu ķēniņu". Tomēr Asīrijas karaļu vara nebija neierobežota, viņi bija spiesti rēķināties ar priesteru eliti, kā arī ar militāro aristokrātiju.

Lūgdams dievus, karalis novilka spēka zīmes un vērsās pie Dieva kā pie sava kunga, pie kura vēršas visi parastie cilvēki ar savām vājībām. Par to liecina šādas Ašurbanipala lūgšanas rindas: “Lai gādīgais skatiens, kas spīd tavā mūžīgajā sejā, izkliedē manas bēdas; Lai dievišķās dusmas un dusmas man nekad netuvojas. Lai mani trūkumi un grēki tiek izdzēsti, lai es varētu ar viņu samierināties, jo es esmu viņa varas vergs, lielo dievu cienītājs. Lai tava varenā seja nāk man palīgā...

Tomēr milzīga vara tika koncentrēta “pazemīgā” karaļa rokās. Turklāt karalis paļāvās ne tik daudz uz priesterību, bet gan uz karaspēku un birokrātiju kā galveno un izšķirošo spēku valsts pārvaldībā. Piemēram, Asīrijas karaļa Ašurbanipala rokās bija koncentrēta divējāda vara: gan laicīgā, gan garīgā.

Pastāvīgu karu apstākļos Asīrijas ķēniņu despotisms pastiprinās. Tomēr šeit tas nesaņēma tik spilgtu izteiksmi kā Ēģiptē.

Materiālie pieminekļi palīdz mums iepazīties ar Ninives galma dzīvi. Gleznas uz karalisko kambaru sienām skaidri un spilgti atspoguļo karaļu militāros panākumus, svinības un medības.

Karalis ieskauj sevi ar lielu galminieku un muižnieku pulku - viņam uzticīgiem cilvēkiem. Pirmajās vietās ierindojās: turtāns- armijas virspavēlnieks, kurš karagājienos bieži aizstāja karali; pils vēstnesis; galvenais stūrmanis; abarakku- tiesas galvenais ierēdnis; valsts gubernators.

Šis rīkojums liecina par Asīrijas augsto amatpersonu ieņemto nozīmi. Viņi visi bija tieši saistīti ar karali. Ieņēmuši atbildīgus amatus valdībā, augsti cienītāji izpildīja karaļa pavēles un izpildīja pavēles.

Pilīs starp visdažādākajiem priekšnieku, augsto amatpersonu un priesteru ziņojumiem, daudz dažādu šķiru cilvēku vēstuļu karaļiem ar laimes vēlējumiem un pateicību karalim, lūgumiem pieņemt dēlus kalpošanai pilī, kā arī lūgumrakstus. no karagūstekņiem un gūstekņiem, ir saglabājušies.

Neskatoties uz verdzisku pazemojumu, kas raksturo šo dokumentu saturu, tie vienlaikus liecina, ka asīriešiem bija priviliģēts stāvoklis valstībā, viņi baudīja zināmu brīvību attiecībā pret ķēniņiem un bieži vien izgaismoja patieso lietu stāvokli. Tā nu viens priesteris lūdz ķēniņu uzņemt dēlu dienestā, sūdzas par galma intrigām un drauga neesamību galmā, kurš, pieņēmis no viņa dāvanu, varētu izteikt labu vārdu dēlam. Viens no darbuzņēmējiem sūdzas, ka viņam nepietiek strādnieku, lai izveidotu kanālu, cits atgādina karalim atlīdzības maksāšanu par elku izgatavošanu. Neapmaksāts ierēdnis lūdz karali, lai viņš neļauj viņam nomirt badā. Karalis interesējas par savas svītas veselību un pieprasa detalizētu slimības gaitas izklāstu.

Asīrijas amatpersonas ar lielu uzmanību sekoja līdzi visiem notikumiem, kas risinājās ne tikai valsts iekšienē, bet arī kaimiņu reģionos, kas robežojas ar Asīriju.

Karalis saņēma lielu skaitu vēstuļu no saviem novērotājiem, amatpersonām un izlūkdienestu darbiniekiem, kurās viņi ziņoja par visdažādākajiem ekonomiskajiem un politiskajiem datiem: par sacelšanos un nemieriem Sīrijā, par situāciju Urartu, Elamā utt.

Plašā Asīrijas vara tika sadalīta vairāk nekā piecdesmit provincēs, neskaitot atkarīgās valstis (Ēģipte, lielākā daļa Babilonijas, Tabala, Jūdeja utt.). Tās teritorija, kas bija lielāka par visām iepriekšējām valsts apvienībām, prasīja ļoti sarežģītu pārvaldi un lielu aparātu. Šī pārvalde tika uzticēta augstākajiem militārajiem vadītājiem; viņu rīcībā bija militārie garnizoni, lai uzturētu iekšējo kārtību, apsargātu ceļus provincē un iekasētu nodevas. Provinces tieši vadīja karaļa delegāti, un atkarīgos reģionus, kas okupēja lielāko daļu iekaroto valstu, vadīja vietējie karaļi vai valdnieki. Turklāt atkarīgajās valstīs tika saglabātas to tradicionālās organizācijas un likumdošana. Tomēr visas šo valdnieku darbības bija Ninives karalisko amatpersonu kontrolē.

Karalis uzskatīja par nepieciešamu stingrāk turēt dažas no iekarotajām valstīm, pastāvīgi pakļaujoties Asīrijas administrācijai.

Lielākajās un svarīgākajās pilsētās un reģionos tika iecelti gubernatori. Nākamā persona pēc gubernatora bija militārais vadītājs. Tā, piemēram, Ninivē un Arbelā bija pārvaldnieki, bet Nasibinas, Arrafas, Kalas provincēs un pilsētās - gubernatori un komandieri. Gubernatoru, augsto amatpersonu un citu amatpersonu rīcībā bija liela rakstu mācītāju armija.

Asīrijas valsts ierēdņu pienākumi nebija stingri noteikti birokrātiskā aparāta nepietiekamās attīstības dēļ. Gubernatorus, dižgarus un militāros vadītājus vienmēr iecēla karalis un tie bija tieši viņam pakļauti.

Asīrijā iekļautajos iekarotajos reģionos bija spēkā tie paši likumi, kuru ievērošana bija obligāta visiem; viņu likumpārkāpēji tika bargi sodīti.

Provincēs Asīrijas karalis ievēroja savas organizācijas tradicionālos likumus. Atkarīgo ķēniņu dinastija saglabāja troni, bet tajā pašā laikā viņi atzina Asīrijas karali par savu suverēnu, kuram katru gadu tika maksāta liela nodeva un kurš nogādāja lielu karavīru kontingentu.

Asīrijas valstij attīstoties, radās nepieciešamība efektīvāk un elastīgāk pārvaldīt gan Asīrijas reģionus, gan iekarotās valstis. Šiem nolūkiem tika izveidota centrālā administrācija, lai uzturētu diplomātiskās attiecības starp Asīriju un: vasaļvalstīm.

Asīrijas valsts iestādēs biroja darbs tika veikts divās valodās: asīriešu dialektā akadiešu un aramiešu valodā, kas pakāpeniski kļuva par Rietumāzijas starptautisko valodu. Turklāt izglītotākie rakstu mācītāji pētīja divus babiloniešu dialektus – akadiešu (veco un sarunvalodu) valodu un pat nu jau mirušo šumeru valodu.

Iekaroto tautu pārstāvji pēc ķēniņa gribas varēja ieņemt atbildīgus amatus, galvenos galma amatus, kas deva viņiem tiesības kopā ar asīriešiem piedalīties plašās Asīrijas monarhijas vadībā.

Nedaudz vēlāk Babilona sekoja šim ceļam. Tātad, pravietis Daniēls saskaņā ar Bībeles tradīciju kļuva tuvs ķēniņam Nebukadnecaram II un saņēma babiloniešu vārdu - Belsacars.

Visi valsts pārvaldības pavedieni saplūda karaļa pilī, kur pastāvīgi ieradās atbildīgas valsts amatpersonas. Pat Esarhadona laikā izdzīvojušajā ierēdņu sarakstā bija 150 amatu saraksts. Papildus militārajai nodaļai darbojās arī finanšu nodaļa, kuras pārziņā bija dažādu nodokļu iekasēšana no iedzīvotājiem, nodevas no vasaļvalstīm. Nomadi natūrā maksāja nodevas vienas galvas apmērā no 20 mājlopiem. Zemnieki maksāja ar desmito daļu no ražas, ceturtdaļu lopbarības un noteiktu lopu skaitu.

Par ienākošajiem tirdzniecības kuģiem tika iekasēta nodeva. Kontrolpunkts pie pilsētas vārtiem saņēma arī nodevu par pilsētā ievestajām precēm. No nodokļu maksāšanas tika atbrīvoti tikai aristokrātijas pārstāvji un dažas pilsētas, kurās liela ietekme bija lielām priesteru koledžām. Mēs jau zinām no iepriekšējām nodaļām, ka Babilona, Sipars, Boršša, Nipurs, Ašura un Hārana bija atbrīvoti no nodokļiem par labu ķēniņam. Šīs tirdzniecības pilsētas pārvaldīja īpaši pilsētu pārvaldnieki, kas bija tieši pakļauti karalim.

Asīrijas valsts, tāpat kā citas seno Austrumu valstis, balstījās ne tikai uz priesterību un cilšu muižniecību, bet galvenokārt uz armiju.

Asīrijas armija, kā jau minēts, bija vispilnīgākā antīkajā pasaulē un iedvesa ienaidniekam bailes. Armija tika savervēta galvenokārt no asīriešu pulkiem, kas bija tās galvenais balsts, un pēc tam no atkarīgo valstu karavīriem. Gandrīz visi asīrieši tika savervēti armijā.

Katru gadu, pamatojoties uz valstī valdošajiem apstākļiem, armija tika papildināta ar jauniem kontingentiem, taču tam nevajadzēja atspoguļoties lauksaimniecības darbos dažādos Asīrijas reģionos.

Atkarīgajām valstīm Asīrijas centrālā valdība noteica noteiktu karavīru skaitu un noteiktu dienesta laiku.

Militāro kampaņu laikā Asīrijas karalis katras lielākās militārās vienības priekšgalā izvirzīja vienu no galvenajām karaļa galma amatpersonām. Tas tika darīts, lai karu laikā būtu iespējams paaugstināt izcilus militāros vadītājus, nodrošināt viņiem amatus karaļa pilī, jo šādas tiesības viņiem deva galvenokārt militārie varoņdarbi.

sociālās attiecības

Asīrijas sabiedrība izgāja cauri vairākiem attīstības posmiem un piedzīvoja vairākas būtiskas izmaiņas vairāk nekā pusotra tūkstoša gadu laikā (no pirmo Ašūras valdnieku laika līdz Asīrijas valsts nāvei). Pamatā, kā jau minēts, valsts vēsture ir sadalīta (izņemot primitīvās sistēmas laikus, kas mums zināmi no materiālās kultūras pieminekļiem) trīs periodos: vecās asīrijā, vidusasīrijā un jaunās asīrijā. Jau vecās asīriešu periodā (3. tūkstošgades beigas pirms mūsu ēras - 2. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras pirmā puse) var izsekot pakāpeniskai cilšu sistēmas palieku izzušanai, kā arī neliela skaita vergu parādīšanās. . Šajā posmā bija atļauta ārzemnieku paverdzināšana, bet nekādā gadījumā ne vietējo asīriešu. Īpašuma diferenciācija jau notika Ašūras un tās Mazāzijas koloniju brīvo iedzīvotāju vidū. Vergu īpašnieku elite, atdalījusies no kopienas vides, sāka sevi pretstatīt kopienai.

Nozīmīgas pārmaiņas notika Vidusasīrijas periodā (XVI-XI gs. pirms mūsu ēras), kad sāka veidoties spēcīga asīriešu vara, kurai piederēja militāri vergi.

Īpašuma stratifikācija šajā posmā kļūst ļoti intensīva. Daži komunālie zemnieki ir izpostīti un nabadzīgi. Lai gan zemes piešķīruma pārdošana svešai personai, kas nebija lauku kopienas daļa, bija stingri aizliegta, viņiem izdevās apiet šo likumu un sagrābt nabadzīgo zemes.

Nostiprinoties privātajām saimniecībām, pieauga pieprasījums pēc piespiedu darba, ko uzskatāmi parāda dati par būtisku vergu cenu pieaugumu, salīdzinot ar iepriekšējo periodu.

Asīrijas karaļi-iekarotāji iedzina lielu skaitu gūstekņu, kurus pārsvarā pārvērta par vergiem. Paverdzinātie karotāji dažreiz tika sakropļoti, baidoties, ka viņi nevēlēsies pakļauties vergu šķirnei un pretosies. Tātad Šalmanesers I apžilbināja aptuveni 15 tūkstošus gūstekņu hetu. Tomēr nebija pietiekami daudz vergu karagūstekņu (īpaši starpkaru starplaikos), un viņi sāka pārvērst ciltsbiedrus par verdzību. Aizdevējs kā nodrošinājumu saņēma parādnieka ģimenes locekļus. Daudzas patriarhālas ģimenes galva dažkārt apņēmās piegādāt kreditoram ražas novākšanas laikā, kad bija īpaši nepieciešams papildu darbaspēks, veselas pļāvēju vienības no saviem radiniekiem (un, iespējams, kaimiņiem, kuri piekrita viņu glābt). Tomēr šī lieta ne vienmēr aprobežojās ar pagaidu verdzību. Parāda savlaicīgas nemaksāšanas gadījumā aizdevēja mājā uz laiku atdotie ķīlnieki krita mūžīgā verdzībā.

Atšķirībā no Hamurapi likumiem Asīrijas likumi neierobežoja augļotāja tiesības izmantot maksātnespējīgu parādnieku. Pēdējam bija atļauts sist, plūkt matus, sakropļot (piemēram, izdurt vergiem ausis un caur caurumu izvilkt virvi) un pārdot tos uz sāniem.

Līdztekus tiešai un atklātai paverdzināšanai tika novērotas slēptas verdzības formas. Ražas neveiksmes laikā bagāts vīrs varēja “adoptēt” nabaga izsalkušos bērnus. Šādai rīcībai bija skaļš "atmodas" nosaukums. Patiesībā animētie nokļuva sava "labvēļa" pilnīgā varā. Tiesa, viņi oficiāli netika klasificēti kā vergi, taču, nonākot adoptētāja pakļautībā, viņi nevarēja viņu atstāt.

Ja meitene bija “animēta”, tad īpašnieks varēja viņu apprecēt, sasniedzot laulības vecumu, paņemot no līgavaiņa atbilstošu izpirkuma maksu.

Sievai un pašas bērniem patriarhālajā ģimenē bija lēnprātīgi jāpaklausa savam vīram un tēvam un jādara jebkurš darbs. Tas pats attiecās uz vedekām, pat ja viņu vīri nomira. Atraitne kļuva neatkarīga tikai tad, ja nomira visi vīra pieaugušie radinieki.

Izpostīto kopienas locekļu dzīve, kuri zaudēja zemes piešķīrumu, bija ļoti grūta. Tiesa, viņi paši saglabāja brīvību, ievietojot savus bērnus verdzībā un tādējādi iegūstot iztikas līdzekļus, taču tā bija tikai īslaicīga atelpa. Daži no viņiem atrada izeju, ieejot zemākajā armijas pakāpē (Khushnu). Šajā gadījumā viņiem tika piešķirtas piemaksas uz karaļa rēķina un laika gaitā viņiem bija iespēja saņemt zemes gabalus no karaliskā zemes fonda. Daļa karavīru devās uz īpašām militārām apmetnēm, uz Asīrijas robežām. Taču lielākā daļa nabadzīgo dzīvoja gadījuma darbos, atkarīgi no saviem bagātajiem kaimiņiem.

Lauku kopienā tas palielināja nevienlīdzību. Bagātie kopienas locekļi apspieda nabadzīgos, noliekot valsts pienākumus uz viņu pleciem. Ja kāds ietekmīgs alajau (kopienas loceklis) nevēlējās dienēt armijā, viņš varēja viņa vietā nosūtīt izpostītu kaimiņu, kurš bija tās pašas kopienas loceklis. Otrā asīriešu sabiedrības polā vergu muižniecība kļuva spēcīgāka. Īpaši lielas privilēģijas baudīja senās galvaspilsētas Ašūras dižciltīgās ģimenes. Ir pazīmes, ka jau Vidusasīrijas periodā viņi tika atbrīvoti no nodokļiem un nodevām, kas bija obligātas lielākajai daļai brīvo asīriešu.

Neoasīriešu periodā (X-VII gs. p.m.ē.) agrīnā vergu sabiedrība (to dažkārt dēvē par patriarhālu, primitīvu vergu sabiedrību vai arhaisku veidojumu) Mezopotāmijā jau sāk tuvoties seno laiku līmenim. , vergu sabiedrība. Parādu verdzība zaudē savu agrāko nozīmi. Paverdzināt tautiešus vairs nav nekādas īpašas vajadzības, jo nebeidzamie iekarošanas kari nodrošina nepārtrauktu karagūstekņu pieplūdumu. Tiesa, ievērojama daļa no tiem tika nežēlīgi iznīcināti (īpaši Ašurnasirapalas valdīšanas laikā) vai izmira no cietsirdīgas izturēšanās. Tomēr sievietes un nepilngadīgie zēni parasti tika saudzēti; tos varēja vieglāk pārvērst par paklausīgiem vergiem.

Pēc dažām, īpaši veiksmīgām kampaņām (piemēram, uzvaras pār arābu nomadu ciltīm) gūstekņi tika atvesti tik milzīgi, ka katrs vairāk vai mazāk bagāts asīrietis tos varēja iegādāties gandrīz par velti. Ir daudz dokumentu, kas dokumentē vergu tirdzniecību. Vergi un verdzenes tika pārdotas gan atsevišķi, gan lielās grupās.

Pateicoties tam, katrā turīgajā ģimenē bija vergi, un dažreiz vienās rokās bija 20, 30 un 40 vergi. Vergu darbs tika izmantots lauksaimniecībā un amatniecības ražošanā, kā arī apūdeņošanas un celtniecības darbos. Pilis, tempļi un cietokšņi tika uzcelti ar vergu rokām.

Vergs Asīrijā (tāpat kā citās antīkās pasaules valstīs) būtībā kļuva par sava kunga lietu. To varēja pārdot, aizņemties vai ieķīlāt. Valsts vergi piederēja pilij vai templim un strādāja pēdējās zemēs vai tiem piederošajās amatniecības darbnīcās.

Vergu atpazina pēc ārējas atšķirības pazīmes: noskūtās galvas priekšpuses. Dažiem vergiem tika nogrieztas vai sakropļotas ausis. Parasti vergam bija planšete, ko viņš nēsāja ap kaklu, vai vergu zīmols – tetovējums.

Izrakumos dažkārt uz kuloniem tika atrasti īsi uzraksti, kuriem vajadzēja liecināt par verga vai verga identitāti.

Vergs varētu kļūt par brīvu pavadu. pēc saimnieka gribas, kurš nolēma viņu atlaist. Verga atbrīvošanu pavadīja noteikts rituāls: galvas mazgāšana un sejas pagriešana uz austrumiem. No vergas tika noņemtas važas vai atšķirības zīmes. Ir daudz informācijas, ka Asīrijas ķēniņi dažkārt izlaiduši dažus savus vergus savvaļā.

Vergu ekspluatācijas veidi nebija vienādi. Dažiem no viņiem meistars piešķīra zināmu neatkarības pakāpi. Ne vienmēr lielajam saimniekam bija vēlme saimniekot savās zemēs, īpaši, ja viņa īpašumi atradās tālu no dzīvesvietas. Bieži vien viņš deva priekšroku vergus stādīt zemē, ļaujot tiem dibināt ģimenes un vadīt savas mazās saimniecības ar pienākumu ievērojamu daļu no produkcijas atdot saimniekam. Šādiem vergiem nodrošinātais nekustamais īpašums un mājlopi bija vergu īpašnieka īpašums, un viņi tos izmantoja tikai ar viņa atļauju. Atšķirībā no citiem vergiem, šos piespiedu cilvēkus varēja pārdot tikai kopā ar viņu ģimenēm un zemes gabaliem.

Tādējādi vergu līdzdalība ekonomiskajā dzīvē neoasīriešu periodā nepārtraukti pieauga. Tomēr pat šajā posmā vergi nespēlēja tik ekskluzīvu un visaptverošu lomu ražošanas procesā, kā vēlāk Senajā Grieķijā un Romā.

Tirdzniecības bagātināšana un laupījumu sagrābšana nostiprināja vergu īpašnieku elites pozīcijas un veicināja lielu zemes īpašumu pieaugumu. Senajā Asīrijā, kā arī vairākās citās senajās austrumu valstīs pats karalis tika uzskatīts par visas zemes augstāko īpašnieku - suverēnu. Tajā pašā laikā viņš bija nozīmīgu īpašumu faktiskais īpašnieks. Liela daļa zemes bija koncentrēta arī tempļu un atsevišķu muižnieku rokās.

Pieaugot plaša mēroga zemes īpašumiem un verdzībām, plašas Asīrijas brīvās apmetnes daļas tika arvien vairāk izpostītas. Daži karaļi (Tiglats-Pīlers III un citi) mēģināja nedaudz uzlabot savu stāvokli, savervējot viņus armijā. Taču, kādu laiku piedaloties militārā laupījuma dalīšanā, viņi vēlāk atkal bankrotēja.

Nebija arī vienošanās starp Asīrijas vergu īpašnieku valdošo šķiru. Bija divas galvenās konkurējošās priviliģētās elites grupas. Pirmā ir vecā muižniecība, kas apmetās galvenokārt senajā valsts centrā – Ašūrā, bet vēlāk arī lielajā Rietumasīrijas pilsētā – Harranā. Viņa centās nostiprināt vecās brīvības un atbrīvot Ašuru un Hārānu (kā arī ar tām saistītās lielās Babilonijas pilsētas) no karalisko nodevām un nodokļiem. Tieši ar šo grupu bija saistītas asīriešu tirdzniecības aprindas.

Otrais ir jauna militārā dienesta muižniecība, kas apņem karali un paļaujas uz armiju. Viņa atbalstīja Asīrijas karaļu aktīvo agresīvo politiku un centās atcelt seno pilsētu privilēģijas. Tieši ar viņas palīdzību Shalmaneser V neveiksmīgi mēģināja likvidēt Ašura imunitātes tiesības.

Asīrijas valdošie slāņi darīja visu iespējamo, lai pārvarētu sociāli ekonomisko krīzi, un vairākas reizes novērsa spēcīgas valsts sabrukuma draudus. Tomēr neapmierinātība iekarotajās valstīs, vergu un izpostīto brīvo iedzīvotāju nožēlojamais stāvoklis pašā Asīrijā, kā arī strīdi starp valdošo vergu īpašnieku šķiru, kas nepavisam neizrādīja vienotību, iedragāja Asīrijas valsts pamatus un vadīja to. sabrukt.

Tiesību akti

Senatnes rakstnieki diemžēl neatstāja pēcnācējiem dokumentus par Asīrijas likumiem, tik detalizētus kā, piemēram, par Ēģiptes likumiem. Bet autentiskie Asīrijas likumdošanas pieminekļi ir nonākuši pie mums. No Asīrijas kriminālprocesa mēs uzzinām, ka visa tiesas procedūra bija īsa. Paši likumi izcēlās ar ārkārtīgu nežēlību, paredzēja nāvessodu izpildi un spīdzināšanu, lai panāktu apsūdzētā atzīšanos. Dažiem noziedzniekiem tika nocirsta galva, citiem nocirsta, citiem noplātīja. Nogalināto līķi tika izmesti ārā, lai tos apēstu savvaļas dzīvnieki. Par salīdzinoši nelieliem noziegumiem vainīgajiem tika izdurtas acis un nogrieztas rokas.

Par senāko Asīrijas likumdošanas pieminekli tika uzskatīta “Tirdzniecības harta”, kas darbojās Asīrijas tirgotāju Mazāzijas tirdzniecības punktā – Kanēzē, kas datēta ar 19. gadsimtu. BC.

"Komercharta" atspoguļoja tirdzniecības līgumus, zemes īpašuma pārdošanu un nomu, vergu stāvokli utt. Tā noteica garantijas, kas aizsargāja zemes īpašumus Asīrijā.

Par Asīrijas likumdošanu bija iespējams uzzināt galvenokārt pateicoties atradumam 1903.-1914.gada izrakumos. Ašūras drupās Centrālasīrijas likumi sadrumstalotā veidā.

Pēc šiem materiāliem var spriest, kāda bija asīriešu sabiedrība 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. un kādas sociālās pārmaiņas tajā notika pastāvīgu karu rezultātā, sākot no karaļa Aššurubalita valdīšanas (XV gs. p.m.ē.) un līdz pat XI gs. BC. Šie dokumenti ir interesanti ar to, ka tie nav ķēniņu likumu grāmatas (kā, piemēram, Hammurapi likumu grāmatas). Asīrijas likumi tika uzskatīti par pilsētu padomju vai asīriešu tautas, nevis karaļa īpašumu.

Tā daļa no šiem likumiem, kas nonākusi līdz mums, ir veltīta galvenokārt sievietes stāvoklim ģimenē. Viņa bija burtiski "vīra rokās", būtībā dzīvoja verdzenes stāvoklī un nebija savaldījusies ģimenes īpašumā. Par to liecināja šāds likuma punkts: “Ja vergs vai vergs kaut ko paņēma no vīrieša sievas rokām, (tad) vergam un vergam ir jānogriež deguns un ausis (un) jāizlīdzina. par to, ko viņi ir nozaguši; vīrietis var nogriezt sievai ausi. Un, ja viņš atbrīvoja savu sievu un nenogrieza viņu [u]ho, (tad) vergu un vergu arī nevajadzētu nogriezt (un) viņiem nav pienākuma atlīdzināt nozagtās preces.

No šī likuma ir skaidrs, ka viss īpašums mājā pieder tikai vīram. Tāpēc sievas jebkura īpašuma nodošana jebkuram tika pielīdzināta zādzībai. Visi likumi, kas saistīti ar sievietes stāvokli, ir vērsti pret viņu. Vīrietis tiek sodīts tikai tad, ja viņš aizskar svešu sievu vai pārkāpj ar viņu laulību, īsi sakot, viņš tiek sodīts par tiesību uz svešu īpašumu pārkāpšanu.

Visi sodi sievietēm bija ārkārtīgi nežēlīgi. Piemēram, sievietei, kura izturējās rupji pret vīrieti, bija jāsamaksā prāvs sods un papildus jāsaņem 25 sitieni ar nūjām. Brīva sieviete varēja iet ārā tikai zem plīvura. Ja vergs vai netikle tika atrasta ar aizsegtām sejām, viņi tika sodīti ar 50 sitieniem ar nūjām. Ikvienam brīvam vīrietim, kurš satika prostitūtu vai vergu ar aizsegtu seju, bija pienākums nekavējoties viņu saukt pie tiesas. Ja viņš pārkāpa šo likumu, tad viņš pats tika sodīts ar 50 sitieniem ar nūjām. Tas, kurš ziņoja par šo faktu, saņēma likumpārkāpēja apģērbu.

Civillikums noteica vīra un sievas, tēva un bērnu savstarpējās tiesības un pienākumus. No tā izriet, ka asīriešu ģimenes pamatā bija tēva neierobežotais laulības spēks, kas novests līdz absurdam. Vīram, kurš gribēja šķirties no sievas, pietika, lai samaksātu viņai noteiktu summu sudrabā. Sieva, kura pievīla vīru vai vēlējās no viņa atbrīvoties, tika iemesta upē.

Pie mums ir nonākuši vairāki laulības līgumi no neoasīriešu perioda, no kuriem ir skaidrs, ka atsevišķos gadījumos ir notikusi atkāpe no skarbajiem patriarhālajiem likumiem. Vienā gadījumā sieva saglabā tiesības pamest vīru un atgriezties tēva mājā. Citā sieva tiek atbrīvota no pienākuma atmaksāt vīra parādus.

Asīrijas sabiedrības bagātā elite, izmantojot karā savus nabadzīgākos līdzpilsoņus, izmantoja viņus mierīgā situācijā, izmantojot parādu tiesību normas.

Asīrijas likumos liela uzmanība tika pievērsta lauku kopienas tiesībām un pienākumiem. Stingri nošķīrās liela robeža, kas atdala vienas kopienas zemi no citas, un maza, kas atdala kopienas zemnieku zemes gabalus vienu no otra. Katrs kopienas loceklis saņēma savu piešķīrumu izlozes kārtībā ( puru) un varētu to nodot mantojumā. Bet viņam bija tiesības mantot tikai radiniekam vai kaimiņam, bet ne svešiniekam. Tiesa, laika gaitā šis likums ir iemācījies apiet. Pārdevējs adoptēja pircēju un iedeva viņam piešķīrumu tā, it kā viņš būtu viņa dēls. Ar šādas akcijas palīdzību varētu pat atdot savu zemes gabalu parāda samaksā, aizdevēju pasludinot par dēlu. Tādējādi vecās kopienas attiecības sāka atkāpties pagātnes valstībā. Zemes pārdale notika arvien retāk, un kopienas biedra īpašumi pamazām pārtapa zemes privātīpašumā.

Bija arī nelikumīgas svešas zemes sagrābšanas. Saskaņā ar Asīrijas likumiem par lielas robežas pārkāpšanu likumpārkāpējam vajadzēja izdarīt 100 sitienus ar nūju un nogriezt pirkstu, bet par nelielas robežas pārkāpšanu - tikai 50 sitienus ar nūju. Protams, spēcīgiem un ietekmīgiem cilvēkiem izdevās uzpirkt tiesnešus un noapaļot savu īpašumu uz citu rēķina, nebaidoties no tik bargiem sodiem.

Mezopotāmijas ziemeļu plašajās stepēs un kalnu reģionos cilvēki jau sen ir nodarbojušies ar liellopu audzēšanu. Kamielis tiek pievienots dažāda veida mājdzīvniekiem, kas pieradināti senos laikos. Baktrijas kamieļi Asīrijā parādās Tiglat-Pileser I un Shalmaneser III valdīšanas laikā, bet kamieļi, jo īpaši vienkupra kamieļi, tika plaši izmantoti tikai no Tiglat-Pileser III laikiem.

Ašurbanipals savā karagājienā pret arābiem sagūstīja tik daudz kamieļu, ka to cena Asīrijā nokritās no 1,5 mīnām (841 g sudraba) līdz 1/3 šeķeļa (4,2 g sudraba). Kamieļi šeit tika izmantoti kā iepakojami dzīvnieki militāro kampaņu un tirdzniecības ekspedīciju laikā, īpaši lielos krustojumos cauri bezūdens, sausām stepēm un tuksnešiem. No Asīrijas mājas kamieļi izplatījās pa Irānas plato un Vidusāziju.

Paralēli lopkopībai attīstījās arī lauksaimniecība. Diezgan plaši izplatījusies ne tikai labība, bet arī dārzkopība. Karaļa pils pārziņā bija lieli augļu dārzi, kuros audzēja vērtīgas augļu un dārzeņu šķirnes, kas tika eksportētas no kaimiņvalstīm, no kalnu apgabaliem Aman un piekrastes valsts Haldea. Ir mēģināts aklimatizēt mirres koku un pat "vilnas koku", iespējams, kokvilnu. No kalnu zemēm tika atvestas vērtīgas vīnogu šķirnes.

Asūras drupās tika atrastas liela dārza paliekas, kas bija iekārtotas pēc Sanheriba rīkojuma. Dārzs aizņēma 16 000 m 2 lielu platību, kas apūdeņota ar kanāliem, klāta ar mākslīgu uzbērumu. Saglabājušies arī mazāku privātīpašumu dārzu attēli, ko parasti ieskauj māla siena.

Senās Asīrijas materiālās kultūras ziedu laikos amatnieki izmantoja gadsimtiem seno pieredzi no saviem priekštečiem - metalurgiem, podniekiem, akmeņkaļiem, akmens grebējiem un citiem amatniekiem, kuri strādāja gan Mezopotāmijā, gan vairākās Mazāzijas valstīs, Aizkaukāzijā. un pat Feniķijā.

Akmens klātbūtne ļāva to plaši izmantot būvniecībā, galvenokārt lielajās pilsētās, kuru drupas ir saglabājušās un sniedz spilgtu priekšstatu par arhitektūru, pilsētplānošanu un cietokšņu celtniecības tehniku. Netālu no Ninives tika iegūts kaļķakmens, kas kalpoja, lai izgatavotu monolītas statujas, kurās attēloti ģēniji - karaļa un karaļa pils patroni.

Cita veida akmeņus, kas nepieciešami ēkām, kā arī dažādus dārgakmeņus asīrieši atveda no kaimiņu, galvenokārt ziemeļu un austrumu zemēm. Lapis lazuli tika piegādāts caur Mediju, iespējams, no Badakhshan, un jašma tika izvesta no Urartu valsts.

Īpaši plašu attīstību un tehnisko pilnību metalurģija sasniedza Asīrijā. 8. gadsimtā BC e. dzelzs tehnikā un ikdienā izspiež varu un bronzu. Asīrijas pēdējās galvaspilsētas - Ninives - drupās tika atrasti dzelzs priekšmeti. Sargona II (Dur-Sharrukin) pils izrakumos tika atklāta vesela dzelzs izstrādājumu noliktava - tie ir instrumenti (kapļi, arkli, lāpstas, arkli), naglas, ķēdes un pat lietņi.

Dzelzsrūdas ieguve un apstrāde radīja revolūciju tehnoloģijā un izraisīja metalurģijas izaugsmi un sarežģītību. Parādījās īpaši termini kalējiem, kas strādāja bronzā vai apstrādāja dzelzi. Par ļoti plašo dzelzs izplatību liecina arī šī jaunā un pieejamākā metāla veida straujais cenu kritums. Kā īpašas nozares izceļas metāla dzīšana un liešana.

Tikpat raksturīga vēlīnajai Asīrijai ir plaši izplatīta necaurspīdīga stikla pastas, stiklveida fajansa, galvenokārt flīzes (flīzes), pārklātas ar krāsainu, daudzkrāsu glazūru. Ar šīm flīzēm parasti tika dekorētas lielu ēku sienas un vārti, tempļi un pilis. Horsabadas Sargona II pils vārti ir grezni dekorēti ar "auglības ģēniju" attēliem un rozešu rotājumiem, un sienas ir ne mazāk grezni simboliska rakstura attēli: lauva, krauklis, vērsis, vīģe. koks un arkls. Daudzkrāsu sienu ornamentēšanas tehnika ar glazētām flīzēm tika saglabāta neobabiloniešu laikmetā, un pēc tam to aizņēma kaimiņu tautas Irāna un Vidusāzija.

Tirdzniecības apmaiņa arvien vairāk attīstījās lielajā Asīrijas valstī. No ārvalstīm tika vestas dažādas preces. Tiglath-Pileser III saņēma vīraku no Damaskas. Sanheriba laikā no piejūras Haldejas tika atvestas ēkām nepieciešamās niedres, bet no Feniķijas atveda mākslas izstrādājumus no metāla un ziloņkaula, slavenās siro-fenikiešu bļodas un māksliniecisko ornamentu mēbelēm, lādītēm un sienām, kas izgrebtas no ziloņkaula.

Sanheribas pilī tika atrasti māla gabali ar ēģiptiešu un hetu zīmogu nospiedumiem, ar kuru palīdzību tika aizzīmogotas pakas. Liels dokumentu skaits ļauj spriest par pastāvīgu zemes, ēku, mājlopu, vergu uc pārdošanu un pirkšanu. No tirdzniecības operācijām ievērojamu peļņu guva ne tikai lielie tirgotāji, bet arī augļotāji.

Asīrijā šķērsoja nozīmīgi tirdzniecības ceļi, kas savienoja dažādas Rietumāzijas valstis un reģionus. Preču pārvadāšanai tika izmantotas upes un kanāli. Preces tika pludinātas galvenokārt lejup pa straumi. Hērodots apraksta asīriešu kuģus, kuru rāmji bija pārklāti ar ādu. Pēc Hērodota teiktā, uz šiem kuģiem no ziemeļu reģioniem tika vestas palmu vīna mucas. Tomēr līdzīgs vieglo kuģu un plostu dizains no koka, kas dažkārt piesūcināts ar asfaltu, dažreiz pārklāts ar ādu, Irākā tika saglabāts jau 20. gadsimta sākumā.

Primitīvā kuģu būves tehnika ļāva vest preces un cilvēkus augšup pa Tigri un Eifratu augšpus tikai uz Opisu un Babilonu. Karavānu maršruti devās no Asīrijas uz Armēnijas reģionu, uz lielo ezeru reģionu - Van un Urmia. Līdz Urmijas ezeram viņi parasti devās pa Augšzabas ieleju caur Keleshinsky eju. Svarīgi ceļi veda uz rietumiem no Tigras uz Sīrijas ziemeļiem un uz Mazāzijas robežām caur Nasibinu un Harranu uz Karkemišu un pāri Eifratai uz Kilikijas vārtiem hetu apdzīvotajās teritorijās.

Lielais karavānu ceļš veda no Asīrijas uz Palmīru un tālāk uz Damasku. Visi šie ceļi galu galā veda uz lielajām ostām, kas atrodas Vidusjūras piekrastē. Īpaši nozīmīgs bija sen zināmais tirdzniecības ceļš no Eifratas rietumu līkuma uz Sīriju, bet no turienes pa jūru uz Vidusjūras salām un uz Ēģipti.

Asīrijā saistībā ar tirdzniecību, ar militāro lietu attīstību parādījās bruģēti ceļi, kas bija nepieciešami preču pārvadāšanai un īpaši karaspēka pārvietošanai. Vienā uzrakstā teikts, ka, kad Asarhadons atjaunoja Babiloniju, viņš ”atvēra tās ceļus visos četros virzienos, lai babilonieši, izmantojot tos, varētu sazināties ar visām valstīm”. Šiem ceļiem bija arī stratēģiska nozīme. Tātad, Tiglathpalasar I Kummukh valstī uzcēla "ceļu saviem ratiem un karaspēkam". Šāda ceļa, kas savieno karaļa Sargona II cietoksni ar Eifratas ieleju, paliekas ir saglabājušās.

Lapas: 1 2

SENĀ ASĪRIJA

Agrīnā Ašura. Ģeogrāfiskā vide

Asīrija senatnē bija reģiona nosaukums un Tigras ielejas vidusdaļas nosaukums, kas atbilst mūsdienu Irākas ziemeļaustrumu daļai. Tigris šeit saņem divas lielas pietekas no austrumiem - Lielo un Mazo Zabu. No ziemeļaustrumiem valsti ierobežo Zagras kalnu smailes, no dienvidaustrumiem - Maly Zab upe, no rietumiem - stepe. Tigras upes ūdeņi kopā ar akām šeit tiek izmantoti mākslīgai apūdeņošanai. Tomēr auglības ziņā šī mūsdienu Irākas daļa ievērojami atpaliek no Tigras un Eifratas lejteces. Augšup Mazā un Lielā Zaba ielejās ir daļēji lauksaimniecības (ar speciālos rezervuāros savākto lietus ūdeņu izmantošanu un mākslīgai apūdeņošanai) teritorijas, bet galvenokārt lopkopība. Lai gan ziemā šeit var uzsnigt pat sniegs, vasarā saule izdedzina zāles segumu, tāpēc lopi šajā periodā tiek dzīti kalnu pļavās. No lauksaimniecības produktiem Asīrija ražoja visai Mezopotāmijai ierastos labības veidus - pirmkārt, miežus un emmer (divu graudu kviešus), kā arī vīnogas, kuras Babilonijā netika plaši izmantotas.

Neolīta periodā reģiona kultūra, kas vēlāk kļuva pazīstama kā Asīrija, joprojām bija ievērojami augstāka par Tigras un Eifratas lejteces valstu kultūru, kur lauksaimniecībai bija nelabvēlīgi apstākļi, līdz sāka izmantot mākslīgo apūdeņošanu. tur. Tas ir saistīts ar faktu, ka lejtecē zeme periodiski tika appludināta un pārpurvota, vai arī tās zāles segumu pilnībā izdedzināja saule, un pārmērīgais sausums neļāva audzēt labību.

Turklāt pakājē bija materiāls instrumentu izgatavošanai (koks, akmens, varš), bet lejtecē tā nebija. Tāpēc uz lejteci atstumtās ciltis diez vai tur varēja atrast pārtiku. Mazāzijas paugurainajos un pakājes reģionos šajā laikā veidojās diezgan viendabīga kultūra, kurai bija raksturīgas mazkustīgas apmetnes, kas sastāvēja no adobe vai (vēlāk) no dubļu ķieģeļiem, dažreiz uz akmens pamatiem; vēlāk parādījās arī lielas sabiedriskās ēkas apaļu komunālo māju un taisnstūrveida svētnīcu veidā. Šai kultūrai raksturīga arī keramikas attīstība, kuras piemineklis ir brīnišķīgi apgleznoti trauki.

Visticamāk, ka vismaz daļa no vecākajiem iedzīvotājiem šeit piederēja hurriāniem, cilšu grupai, kas pēc valodas radniecīga ar Armēnijas augstienes urartiešiem. Hurrians valodai dažos aspektos ir arī attāla līdzība ar Kaukāza un Aizkaukāza tautu valodām. Šumeru teksti 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras apgabalus, kurus mēs apsveram, sauca par "Subir", III un II tūkstošgades pirms mūsu ēras akadiešu tekstiem - "Subartu" vai "Shubartu", tāpēc arī iedzīvotāju nosaukums - subarieši vai šubarīti. Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka tie ir šumeru-akadiešu apzīmējumi tām pašām ciltīm, kas sevi sauca par hurriāniem.

Attīstības iezīmes

Saistībā ar apūdeņošanas tehnoloģiju attīstību Mezopotāmijā 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. notika strauja produktīvo spēku attīstība un kultūras uzplaukums. Kad dienvidos jau veidojās šķiru sabiedrība, radās pirmie štati, radās rakstība un tika likti pamati vēlākajai šumeru-akadiešu kultūrai, ziemeļos sabiedrības attīstība virzījās tikai nedaudz uz priekšu. Vēlāk, parādoties bronzas instrumentiem, izmantojot Mezopotāmijas dienvidu kultūras sasniegumus, ziemeļos kļuva manāms ievērojams progress sociālajā attīstībā.

Lai izprastu Asīrijas vergu sabiedrības vēsturi, ir jāņem vērā tās aizņemtās teritorijas ekonomiskā nozīme Rietumāzijas vadošā lauksaimniecības reģiona - Babilonijas - apgādē ar metālu, kura tai nemaz nebija, un mežā, kurā tas bija ļoti nabadzīgs.

No dienvidaustrumiem Asīrijai pievienojās Adem un Diyala upju ielejas - krustošanās vieta ceļiem, kas ved no Irānas augstienes uz Akadu - Mezopotāmijas ziemeļu daļu. Vissvarīgākais ceļš Mezopotāmijai, kas savieno Elamu un Akadu ar Sīriju un tālāk ar Palestīnu un Ēģipti, gāja caur pašu Asīriju. Tas devās augšup pa Tigri un pēc tam cauri Ziemeļmezopotāmijas kultūras un apdzīvotajām daļām līdz krustojumiem Eifratas lielā loka reģionā, kas atdala Mezopotāmiju no Sīrijas. Cits ceļš veda no Babilonijas uz Sīriju gar Eifratu, ne tālāk kā 200 km no Asīrijas robežām. Taciņa, kas veda taisni cauri Sīrijas stepei, nebija piemērota regulārai saziņai, jo pastāvēja stepju uzbrukuma briesmas un bija grūti apgādāt ar ūdeni lēni kustīgās karavānas, it īpaši, ja kamielis vēl netika izmantots kā transportlīdzeklis, t.i. līdz 2. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras otrajai pusei. Visbeidzot, cauri Asīrijai gāja arī cits nozīmīgs tirdzniecības ceļš, proti, pa Tigri no Mazāzijas un Armēnijas, un tajā savienojās ar austrumu ceļu no Babilonijas uz Sīriju. Tādējādi pa maršrutiem, vai nu tieši ejot cauri Asīrijai, vai guļot ar to tiešā tuvumā, tika transportēts: varš, sudrabs, svins, kokmateriāli - no Ziemeļsīrijas, Mazāzijas un Armēnijas uz Babiloniju, kā arī zelts, kas ievests no Ēģipte (un varbūt no Aizkaukāzijas un Indijas), vesela virkne produktu no Irānas un caur to - no Vidusāzijas un Indijas. No otras puses, Babilonijas un Elamas lauksaimniecības produkti un amatniecības izstrādājumi tika nosūtīti pa tiem pašiem maršrutiem, apmaiņā pret Sīrijas, Mazāzijas un citām precēm.

Šis apstāklis atstāja savas pēdas senās Asīrijas ekonomikas attīstībā. Asīrija spēlēja pārraides punkta lomu, starpposma instanci apmaiņā starp atsevišķām sabiedrībām un valstīm jau no paša sākuma, kad radās jebkāda veida plaša apmaiņa starp dažādiem Rietumāzijas reģioniem. Asīrijas nozīmi antīkās pasaules vēsturē lielā mērā noteica tās labvēlīgais stāvoklis karavānu ceļos un Asīrijas īpašā vieta, ko tā rezultātā ieņēma Mazāzijas ekonomikā.

Apmēram no III tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. (laiks, līdz kuram senie apmetnes slāņi paceļas uz Ašūras apmetnes vietu - topošās Asīrijas valsts kodolu) Mezopotāmijas reģionos uz ziemeļiem no Mezopotāmijas parādās cilvēki no Šumeru un Akadas, kas neapšaubāmi ir saistībā ar vajadzību pēc izejvielām, ko piedzīvoja Mezopotāmija. Saskaņā ar dokumentiem no Mezopotāmijas mēs zinām, ka, lai iegūtu akmeni, kokmateriālus un metālu, Šumeru un Akadas kopienas sūtīja savus tirdzniecības aģentus, tamkarus, tālos ceļojumos. Gar galvenajiem tirdzniecības ceļiem tika organizēts vesels pastāvīgu tirdzniecības punktu un koloniju tīkls.

Cietoksnis - turklāt vissvarīgākais no tiem - uz Tigras bija Ašura. Pēdējais (tagad Kala "at-Sherkat") atradās upes labajā krastā, nedaudz augstāk par Mazās Zabas satekas vietu. Pēc viņa vārda vēlāk tika izveidots nosaukums Ašura jeb grieķu valodā Asīrija. visa valsts.

Sabiedriskās attiecības

Valsts rašanās un izveidošanās apstākļi Ašūrā mums nav zināmi. Mēs zinām tikai to, ka rakstu pieminekļu izgaismotajā periodā, t.i., 3. un 2. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras, Ašuram jau bija liela nozīme Rietumāzijas starpkopienu un starpvalstu apmaiņā, un tas to lielā mērā noteica.

Starp senākajiem, iespējams, leģendārajiem Asūras valdnieku vārdiem mēs sastopam, šķiet, viesuļvētras. Lai gan, spriežot pēc viņu pašu nosaukumiem, urru valoda līdzās akadiešu valodai Ašūrā un apkārtējos ciemos bija izplatīta ilgu laiku (varbūt līdz 2. tūkstošgades beigām), akadiešu valodai bija vadošā loma. Jau III Ūras dinastijas vicekaralis Assurā lieto akadiešu valodu savam uzrakstam; vēlāk Ašūrā oficiālajos uzrakstos un dokumentos tika izmantota tikai akadiešu valoda un ķīļraksts, kas pielāgots akadiešu valodai.

Turpinot Akadas iesākto tirdzniecības ceļu attīstību, Ašurs nodibināja vairākus palīgtirdzniecības posteņus un kolonijas, no kurām mums vislabāk zināmas svarīgas tirdzniecības apmetnes Mazāzijā. Šo koloniju izveide neapšaubāmi ir tieši vai netieši saistīta ar iekarojumiem, ko 3. tūkstošgades otrajā pusē veica Akadi dinastija, Ūras 3. dinastija. Abas šīs varas ietvēra, acīmredzot, arī Ašura un apvienoja lielas teritorijas Mezopotāmijā, Zagras pakājē un pat Sīrijas ziemeļos. Tas radīja labvēlīgus apstākļus karavānu maršrutu attīstībai un veicināja Ašūras un citu mazu pilsētvalstu attīstību topošās Asīrijas teritorijā.

Acīmredzot zeme tajā laikā Ašūrā tika uzskatīta par komunālo īpašumu. Līdzās tempļu zemes īpašumtiesībām, kurām tomēr nebija tik liela nozīme kā Šumerā, pastāvēja kopienas zemes, kas atradās brīvo kopienu locekļu – gan daudzbērnu ģimeņu, gan atsevišķu cilvēku – rokās. Sistemātiski tika veikta zemes gabalu pārdale. Zemi lielākoties apstrādāja paši kopienas locekļi ar savām ģimenēm, daļēji kopā ar vergiem un bagātās saimēs - varbūt vergi atsevišķi. Reti tika izmantots algots darbaspēks. Vergi bija viņu kungu atsavināmais īpašums. Parādnieki, kas nemaksā, kļuva par kreditora mājsaimniecības vergiem, uz laiku vai uz nenoteiktu laiku - nav zināms; Parādu verdzība vēl nav ieguvusi masveida raksturu, neskatoties uz ļoti spēcīgo īpašumu nevienlīdzību, kas šobrīd veidojas starp vergu īpašnieku virsotnēm un parasto iedzīvotāju masu.

Politiskā sistēma

Pašā Asurā augstākā varas institūcija bija Vecāko padome. Katru gadu bija noteikta oficiāla limmu vārds (iespējams, kāds no Vecāko padomes locekļiem), kurš katru gadu mainījās. Saskaņā ar šiem limmiem tika veikta iepazīšanās. Acīmredzot tas pats limmu atradās pilsētas kases priekšgalā, koncentrējoties "pilsētas namā", kas ne tikai vadīja tamkaru (komercijas aģentu) darbību, bet arī tieši nodarbojās ar plašām augļošanas un komerciālajām operācijām. Vēl viena svarīga amatpersona bija ukullums, kurš bija atbildīgs par zemes jautājumiem un, iespējams, vadīja pilsētas kopienas juridiskās un administratīvās darbības. Ukuluma stāvoklis parasti, lai gan ne vienmēr, tika apvienots ar ishshakkum iedzimto stāvokli. Ishshakkum jeb, šumeru terminoloģijā runājot, ensi (patesi), bija tiesības sasaukt koncilu, bez kuras, bet visticamāk, viņš nevarēja pieņemt svarīgus lēmumus. Acīmredzot viņa pārziņā bija tikai reliģiski un ar to saistīti jautājumi (piemēram, daži būvniecības veidi). Tiesu, ekonomiskie jautājumi (piemēram, nodokļi u.c.) neatradās ishshakkum jurisdikcijā, un Ašūras padome par šiem jautājumiem sazinājās ar kolonijām bez viņa ziņas.

Valsts struktūra

Asīrijas valsts neapšaubāmi attīstījās pēc Babilonas kasītu monarhijas parauga.

Asīrijā karalis netika uzskatīts, tāpat kā Ēģiptē, par dievu ne dzīves laikā, ne pēc nāves. Pirmkārt, viņš bija militārais vadītājs, pēc tam priesteris un tiesnesis.

Šamšiadā I pirmo reizi piesavinājās titulu "ļaužu ķēniņš" un titulu "Assur karavīrs". Kopš tā laika Asīrijas valdnieki sāka valkāt (lai gan ne uzreiz) karaļa titulu.

“Lai gādīgais skatiens, kas mirdz tavā mūžīgajā sejā, izkliedē manas bēdas; Lai dievišķās dusmas un dusmas man nekad netuvojas. Lai mani trūkumi un grēki tiek izdzēsti, lai es varētu ar viņu samierināties, jo es esmu viņa varas vergs, lielo dievu cienītājs. Lai tava varenā seja nāk man palīgā…”

Pastāvīgu karu apstākļos Asīrijas ķēniņu despotisms pastiprinās. Tomēr šeit tas nesaņēma tik spilgtu izteiksmi kā Ēģiptē.

Materiālie pieminekļi palīdz mums iepazīties ar Ninives galma dzīvi. Gleznas uz karalisko kambaru sienām skaidri un spilgti atspoguļo karaļu militāros panākumus, svinības un medības.

Karalis ieskauj sevi ar lielu galminieku un muižnieku pulku - viņam uzticīgiem cilvēkiem. Pirmajās vietās ierindojās: turtāns- armijas virspavēlnieks, kurš bieži aizvietoja karali karagājienos; pils vēstnesis; galvenais stūrmanis; abarakku- tiesas galvenais ierēdnis; valsts gubernators.

Asīrijas amatpersonas ar lielu uzmanību sekoja līdzi visiem notikumiem, kas risinājās ne tikai valsts iekšienē, bet arī kaimiņu reģionos, kas robežojas ar Asīriju.

Plašā Asīrijas vara tika sadalīta vairāk nekā piecdesmit provincēs, neskaitot atkarīgās valstis (Ēģipte, lielākā daļa Babilonijas, Tabala, Jūdeja utt.). Tās teritorija, kas bija lielāka par visām iepriekšējām valsts apvienībām, prasīja ļoti sarežģītu pārvaldi un lielu aparātu. Šī pārvalde tika uzticēta augstākajiem militārajiem vadītājiem; viņu rīcībā bija militārie garnizoni, lai uzturētu iekšējo kārtību, apsargātu ceļus provincē un iekasētu nodevas. Provinces tieši vadīja karaļa pārstāvji, un atkarīgie reģioni, kas okupēja lielāko daļu iekaroto valstu, bija vietējie karaļi vai valdnieki. Turklāt atkarīgajās valstīs tika saglabātas to tradicionālās organizācijas un likumdošana. Tomēr visas šo valdnieku darbības bija Ninives karalisko amatpersonu kontrolē.

Karalis uzskatīja par nepieciešamu stingrāk turēt dažas no iekarotajām valstīm, pastāvīgi pakļaujoties Asīrijas administrācijai.

Lielākajās un svarīgākajās pilsētās un reģionos tika iecelti gubernatori. Nākamā persona pēc gubernatora bija militārais vadītājs. Tā, piemēram, Ninivē un Arbelē bija pārvaldnieki, bet Nasibinas, Arrafas, Kalas provincēs un pilsētās - gubernatori un komandieri. Gubernatoru, augsto amatpersonu un citu amatpersonu rīcībā bija liela rakstu mācītāju armija.

Asīrijā iekļautajos iekarotajos reģionos bija spēkā tie paši likumi, kuru ievērošana bija obligāta visiem; viņu likumpārkāpēji tika bargi sodīti.

Nedaudz vēlāk Babilona sekoja šim ceļam. Tātad, pravietis Daniēls saskaņā ar Bībeles tradīciju kļuva tuvs ķēniņam Nebukadnecaram II un saņēma babiloniešu vārdu - Belsacars.

Par ienākošajiem tirdzniecības kuģiem tika iekasēta nodeva. Kontrolpunkts pie pilsētas vārtiem saņēma arī nodevu par pilsētā ievestajām precēm. No nodokļu maksāšanas tika atbrīvoti tikai aristokrātijas pārstāvji un dažas pilsētas, kurās liela ietekme bija lielām priesteru koledžām. Mēs jau zinām no iepriekšējām nodaļām, ka Babilona, Sipars, Borsipa, Nipurs, Ašura un Hārana bija atbrīvoti no nodokļiem par labu ķēniņam. Šīs tirdzniecības pilsētas pārvaldīja īpaši pilsētu pārvaldnieki, kas bija tieši pakļauti karalim.

Asīrijas valsts, tāpat kā citas seno Austrumu valstis, balstījās ne tikai uz priesterību un cilšu muižniecību, bet galvenokārt uz armiju.

Atkarīgajām valstīm Asīrijas centrālā valdība noteica noteiktu karavīru skaitu un noteiktu dienesta laiku.

No grāmatas Aleksandra Lielā armijas ikdienas dzīve autors Fortpols

Maķedonijas valsts struktūra Informācija par Maķedonijas valsts struktūru Aleksandra nākšanas pie varas laikā ir ļoti trūcīga. Šķita, ka politiskās institūcijas sakrīt ar sociālajām šķirām. Patiesībā tā bija iedzimta monarhija ar dievišķām tiesībām,

No grāmatas Senā Grieķija autors Ļapustins Boriss Sergejevičs

SPARTAS VALDĪBA Arhaiskā laikmeta grieķu pasaulē Sparta kļuva par pirmo galīgi izveidoto valsti. Tajā pašā laikā, atšķirībā no vairuma politiku, viņa izvēlējās savu attīstības ceļu, viņas valsts struktūrai Hellasā nebija analoģiju. AT

No grāmatas Baltkrievijas vēsture autors Dovnars-Zapoļskis Mitrofans Viktorovičs

IV NODAĻA. VALSTS ORGANIZĀCIJA § 1. VALSTS ORGANIZĀCIJAS VISPĀRĒJIE PAMATI Lietuvas, Žmudi un Baltkrievijas kņazistes zemju apvienošana pirmo reizi bija ārkārtīgi sarežģīta un ārkārtēja no mūsdienu valsts tiesību zinātnes viedokļa.

No grāmatas Senās Asīrijas vēsture autors Sadajevs Deivids Čeļabovičs

Valsts struktūra Asīrijas valsts neapšaubāmi attīstījās pēc Babilonijas kasītu monarhijas parauga.Asīrijā karalis, tāpat kā Ēģiptē, netika uzskatīts par dievu ne dzīves laikā, ne pēc nāves. Pirmkārt, viņš bija militārais vadītājs, pēc tam priesteris un

No grāmatas Ancient America: Flight in Time and Space. Ziemeļamerika. Dienvidamerika autors Eršova Gaļina Gavrilovna

Tahuantinsuyu valdība Tahuantinsuyu augstākais valdnieks bija Sapa-Inka, kuram bija padieva statuss. Augstākā vara, protams, bija iedzimta. Inku mantinieki, lai netērētu ķeizarisko īpašumu, varētu būt pat viņa dēli no plkst.

No grāmatas Barbara un Roma. Impērijas sabrukums autors Apglabājiet Džonu Bagnelu

Lombardu politika Ņemot vērā langobardu iekarojumu robežas, tagad īsi parunāsim par viņu sociālo un politisko sistēmu. Kā viņi izturējās pret Itālijas iedzīvotājiem? Uz zemes īpašumtiesībām? Dažādi autori uz šiem jautājumiem sniedz dažādas atbildes.

autors Comte Francis

Politiskā dzīve un valsts uzbūve 1815 Arakčejeva izvirzīšana priekšplānā; neieņemot kādu konkrētu amatu, viņš kļūst par karaļa labo roku un pilnībā kontrolē Ministru komitejas darbību.- 15 (27) nov. Karalistes konstitucionālā harta