Homērs ir leģendārs sengrieķu dzejnieks un stāstnieks. Mitoloģija Senās Grieķijas mīti Homērs

“Plašā melno briļļu mode, ko ikviensvēlas būt vismaz nedaudz Homērs.

Andrejs Voznesenskis

Ir labi zināms, ka mīti ir seni pasakas par dieviem un leģendāriem varoņiem, par pasaules izcelsmi un dzīvi uz zemes. Taču visbiežāk ar mītu saprot kaut ko fantastisku, neticamu, nereālu un izdomātu. Patiesībā tas tā nav, jo cilvēks kā Dabas produkts nespēj izdomāt to, kas nekad nav bijis vai nebūs.

Ilgu laiku valdīja uzskats, ka Iliāda un Odiseja ir Homēra daiļliteratūra, kurā nebija vēsturiskas patiesības, un pats Homērs netika uzskatīts par autoru, jo viņš nevienu savu darbu neparakstīja ar savu vārdu, kā arī nebija viena reāla viņa biogrāfija.bija. Nebrīnieties, bet to, ka mēs šodien attiecinām šos eposus uz Homēru, attaisno tikai tas, ka 6. gadsimta sākumā tos katru reizi lasīja Panatēnijā. BC, kā viņa darbi. Tāda situācija bija līdz slavenā vācu filologa F. A. Volfa pētījuma "Prolegomena ad Homerum" publicēšanai 1795. gadā. Balstoties uz pretrunu principu un atzīmējot, viņaprāt, daudzas kompozīcijas vājās vietas eposā, Vilks mēģināja pierādīt, ka: Iliāda un Odiseja nevarēja piederēt vienam dzejniekam, bet bija daudzu dziedātāju un dzejnieku darba auglis. ; atsevišķu dziesmu apvienošana divos lielos eposos notika daudzus gadsimtus pēc dziesmu rakstīšanas laika; mazas izcilas personības nodarbojās ar dziesmu kompilāciju un rediģēšanu; galīgais izdevums piederēja 602 602 redaktoriem Atēnu tirāna Peisistrata galmā 6. gadsimta sākumā. BC. Tādējādi tika likti “homēra jautājuma” pamati: vai Homērs patiešām pastāvēja?

Bet, kā teikts Evaņģēlijā: “Ticība ir cerības pamats un neredzamības pierādījums” (Ebr.11.1). Tiklīdz Heinrihs Šlīmans noticēja Homēra apraksta patiesumam par Trojas atrašanās vietu Iliādā, viņš kā arheoloģijas cienītājs atrada pilsētu, kurā neviens to nemeklēja. Un līdz ar to kā atlīdzību par neatlaidību viņš atrada arī Priamas dārgumu. Tad G. Šlīmans Mikēnās atrada Agamemnona dārgumu. Vienīgi žēl, ka nevaram datēt visus arheoloģiskos atradumus. Tomēr Heinriha Šlīmaņa atklājumi iekļāva dienaskārtībā jautājumu par Homēru kā reālu vēsturisku personību, kas aprakstīja ļoti reālus vēstures notikumus. Mūsu brīnišķīgais filozofs un enciklopēdists A.F. Losevs, apkopojot divu gadsimtu pasaules Homēra studiju pētījumu rezultātus, nonāca pie secinājuma, ka Homērs dzīvoja 7.-6.gadsimta mijā. BC. un, tāpat kā vairums pasaules rakstnieku, ir imanents autors. Tas nozīmē, ka viņš rakstīja par lielāko daļu patieso notikumu, kas ir tieši saistīti ar viņa paša dzīvi. Tāpēc, izrādās, G. Šlīmans nekļūdījās uzticībā Homēram! Taču konkrētie notikumu datumi, kā arī Homēra dzīves laiks joprojām ir neskaidri. Tāpēc mūsdienās visās enciklopēdijās, domājams, tiek uzskatīts, ka Homērs dzīvojis 9. gs. pirms mūsu ēras, un Trojas kara notikumi aizsākās 12. gadsimtā. BC. Šajā sakarā rodas jautājums: vai Homēra tekstos nav norādes uz konkrētiem notikumu datumiem un viņa biogrāfijas detaļām? Un, ja dara, tad kā veikt teksta “arheoloģiskos izrakumus”, lai nenoliedzami tiktu pie patiesības, ko autors slēpa pirms tūkstošiem gadu?

Jautāsim sev: kāda ir tādu eposu kā Iliāda un Odiseja teksta minimālā struktūra, ja neskaita burtus un vārdus? Iespējams, šī ir poētiska līnija, ko sauc par heksametru. Mēs neiedziļināsimies vēsturiskās detaļās, ko pierakstījuši paši senie grieķi, ka viņiem heksametrus mācīja salikt hiperborejieši, t.i. kimerieši un skiti. Ņemiet vērā, ka heksametrs ir teksta galvenā struktūra, kas ļauj sadalīt nepārtraukti rakstīto tekstu, kā arī ļauj pārbaudīt Homēra teksta drošību un pat kvalitāti. Viena heksametra zudumu var pamanīt arī, analizējot eposa saturu.

Vēl viena lielāka struktūra ir katra eposa sadalīšana dziesmās. Tiek uzskatīts, ka šo darbu, it kā Homēram, veica Aleksandrijas zinātnieki. Patiesībā izrādījās, ka oriģinālteksti ar autora sadalījumu nonāca pie mums. Vēl vienu stāstījuma teksta strukturālo sadalījumu pa dienām ierosināja V.A. Žukovskis, izmantojot Homēra formuliskās frāzes, kas apzīmē dienas sākumu, piemēram, "No tumsas piecēlās jauna sieviete ar purpursarkaniem pirkstiem, Eos". Tā vadīts, viņš visu Odisejas stāstījumu sadalīja 40 dienās, lai gan šajā jautājumā bija arī citi viedokļi. Pēc detalizētas analīzes izrādījās, ka visu stāstu par Odiseja 10 gadu ceļojumu (vārda "Odisejs" alegoriskā nozīme - "Tas esmu es") Homērs ievietoja 58 dienas, kas beidzās ar viņa 58. dzimšanas dienu un vārdi "I born in Alibant", kas ievietoti pēdējā, 24., dziesmā, 304 heksametrā, ar Alibants vārda kārtas numuru šajā dziesmā - 119. Rodas jautājums: kā šajā gadījumā Homērs varēja šos šifrēt. galvenie gadi un datumi nākotnei?

Pirms atbildēt uz šo jautājumu, ir nepieciešams pievērsties hronoloģijai, kas tad varētu pastāvēt. Protams, Homērs joprojām neko nezināja par Kristus piedzimšanu un ar to saistīto jauno laikmetu. Tiek uzskatīts, ka IV gs. BC. bija ierasts skaitīt gadus no 1. olimpiādes, kad pirmo reizi tika fiksēti tās uzvarētāju vārdi, tas notika 776. gadā pirms mūsu ēras. Tātad visi nākamie gadi tika skaitīti pēc olimpiādes skaita un gadu skaita pirms vai pēc tās. Iespējams, ka tieši Homērs ierosināja saglabāt hronoloģiju tieši no 776. gada pirms mūsu ēras. Par to liecina viņa pievērstā uzmanība aprakstam Iliādā un sporta spēļu odisejā. Iespējams, tieši Olimpiāde pamudināja Homēru katru epopeju sadalīt 24 dziesmās, bet kopā 48 dziesmās, kas simbolizē 48 mēnešus jeb 4 gadus, kas atbilst olimpiādes periodam. Bet acīmredzot pats Homērs veica vienkāršu gadu uzskaiti, sākot no pirmās olimpiādes gada. Tātad, galu galā konts no olimpiādes datumiem neparādījās 4. gadsimtā. pirms mūsu ēras, un pēc Panatēna spēlēm, t.i. VI gadsimta sākumā. BC.

Mēs neiedziļināsimies sengrieķu hronoloģijas mēnešu sarežģītajā aprēķinā, kopš seniem laikiem tie bija 12, un runāsim par to, kā bija iespējams noslēgt gadu, ja mēnešus pārmaiņus sadala 30 un 29 dienās. Toreiz nebija nedēļu, un mēnesis tika sadalīts trīs gadu desmitos. Atzīmēšu tikai to, ka, iespējams, pēc septiņu gadu uzturēšanās Ēģiptē Homērs izstrādāja pats savu kalendāru iekšējai lietošanai, ļoti tuvu mūsējam. Viņa gads tika sadalīts 12 mēnešos ar pārmaiņus katrā no mēnešiem, ko sauca par Ids un bija veltīti noteiktiem dieviem un notikumiem, savukārt 31 diena bija nepāra mēnešos, bet 30 - pāra mēnešos. mūsu 15. februāris līdz 15. marts ( 16), parastajos gados bija 28 dienas, bet garajos gados - 29, ti vēl viena diena tika pievienota kā "kārums". Turklāt Homēra garie gadi iekrita nevis uz olimpisko spēļu gadiem (kā pie mums šodien pieņemts), bet gan uz pāra gadiem starp tiem. Kas attiecas uz gada sākumu, dažādās senās Grieķijas politikās tas bija savādāk. Homēru vadīja Atēnas, kur gads sākās pēc vasaras saulgriežiem (ap augusta sākumu), kas pēc mūsu kalendāra notiek 22. jūnijā. Tāpēc viņu jaunā gada mēneša pirmā diena atbilda aptuveni mūsu jūlija 2. pusei un augusta 1. pusei, t.i. Tradicionāli, saskaņā ar mūsu kalendāru, 16. jūlijs tiek uzskatīts par sengrieķu gada pirmo dienu.

Ja tagad nostājamies Homēra vietā un ņemam vērā visu gadu un dienu aprēķināšanas sarežģītību, tad rodas jautājums: kāds ir vienkāršākais un uzticamākais veids un kādā veidā bija iespējams šifrēt gadu skaitu un dienas no pirmās olimpiādes? Iespējams, pirmais, kas sevi ierosināja, bija ņemt vērā heksametru skaitu no dzejoļa sākuma līdz atslēgas vārdiem, kā gadu skaitu pēc kārtas un dienu skaitu pēc jaunā gada, nenorādot mēnesi. Šajā gadījumā pat daļēja teksta zaudēšana draudēja ar vairāku dienu, nevis gadu zaudēšanu. Bet šim tie bija jāraksta kā viens cipars, t.i. 10 gadiem un 250 dienām jābūt 10250 heksametriem. Vai arī tam vajadzētu būt 102 gadiem un 50 dienām. Kad man ienāca prātā šī ideja, sāku meklēt atslēgvārdus Odisejas beigās, kas norādītu uz Odiseja dzimšanas dienu, t.i. Homērs, ņemot vērā immanenci. Skaidrs, ka tas, iespējams, izraisīja eposu tapšanu tik lielā apjomā. Tas ir tas, kas no tā iznāca.

Kopumā manā Odisejas sengrieķu tekstā bija 12106 heksametri. Pēdējā XXIV dziedājumā 304. pantā ir frāze: "Es piedzimu Alibantā". Heksametru skaita aprēķins parādīja, ka šī atslēgas frāze iekrīt uz 11862. heksametru. Tā kā cipars 862 ir pārāk liels 365 dienām gadā, tad pēc 1. olimpiādes ir jāskaita pagājušo gadu skaits, kas vienāds ar 118, un dienu skaits, kas vienāds ar 62 pēc jaunā gada (no 16. jūlija). pēc mūsu kalendāra) un rezultātā jūs varat saņemt Homēra dzimšanas dienu - 657. gada 15. septembrī pirms mūsu ēras. Bet tas vēl nav viss. Homērs labi apzinājās, ka datumu nepieciešams noteikt drošāk, nevis skaitīt kopējo heksametru skaitu, kuru nozaudēšana bija lielāka iespējamība nekā, piemēram, vienas dziesmas teksta iekšpusē minētie vārdi. Tieši tad man nācās pievērst uzmanību iepriekš minētajiem cipariem ar nosaukumu Alibants: vārda 304. heksametrs un 119. kārtas numurs. Rezultātā datums tika precizēts, no 119. gada 365 dienām atņemot 304, un precīzu dzimšanas dienu iegūsim pēc 118. gada beigām: t.i. 365-304=61.diena jeb pēc mūsu aprēķina būs 14.septembris 657.g.pmē. Tā kā šis aprēķins a priori ir precīzāks, var apgalvot, ka vienā no sengrieķu Odisejas teksta eksemplāriem ir parādījies papildu heksametrs, taču 24. dziedājumā acīmredzot ne. Šie aprēķini kalpo kā skaidrs pierādījums godbijīgajai rūpībai, ar kādu Homēra teksti tika pārrakstīti. Man var pamatoti teikt, ka mans patoss šeit nav attaisnojams, jo tie ir tikai divi gadījumi. Steidzu nomierināt, šodien šim datumam jau ir vairāki desmiti apstiprinājumu, turklāt ne tikai no tekstiem uz papirusa un pergamenta, bet arī epigrāfiskos ierakstos par tā saukto Mastor akmeni. Šo akmeni Berezanas salā 1900. gadā atrada Skadovskis un tekstu uz tā lielākoties atšifrējis slavenais epigrāfs V.P. Jaiļenko. Atšifrēšanu es turpināju tikai 3 burtiem no 45, un tikai tiem, kas nebija salasāmi. Rezultātā izrādījās, ka tā bija Homēram veltīta epitāfija. Skaidrs, ka epitāfija netika lasīta vienkāršā tekstā. Sīkāka informācija par akrotelestikas identificēšanu uz Mastor akmens, kā arī visu Odiseja ceļojuma vietu identificēšanu ar reāliem priekšmetiem ir atrodama manā grāmatā “Homērs. Immanenta biogrāfija” (Nikolajevs, 2001). Izlasot epitāfijas akrotelestiku, apstiprinājās Homēra dzimšanas datums, kas iegūts no pavisam cita materiāla – Odisejas teksta, un noskaidrots precīzs Homēra nāves datums – 581. gada 14. augusts. BC. Visspilgtākais ir tas, ka saskaņā ar mītu par Odiseja nāvi viņš tika apglabāts Ei (Berezani) salā, kur dzīvoja Circe, un tas tika apstiprināts! Jautājums, kas pēc tam var būt reālāks par mītu?!

Līdzīgi var noteikt Homēra māsas Helēnas ierašanās laiku Ilionā un Trojas kara sākumu. Iliādā galvenais ir Jeļenas žēlabas par Hektoru segments, sākot no XXIV dziesmas 765.panta: “Tagad skrien divdesmitais riņķu gads / No laika, kad es atnācu uz Ilionu, ..” un uz vārdiem. monologa beigās: “ ... mani visi vienlīdz ienīst” 775. pantā. Šeit šī teksta segmenta sākums atšķiras no beigām par 10 heksametriem, kas vienlaikus norāda uz atšķirību dienu skaita un gadus no Helēnas ierašanās Ilionā līdz Trojas kara sākumam. Kopējais pantu skaits līdz pēdējam šī Helēnas monologa pantam, kas ietilpst 775. rindā, svārstās no 15659 līdz 15664 heksametriem 4 Iliadas teksta versijām. Tas nozīmē, ka Helēna ieradās Ilionā 629. gada 2. – 7. septembrī pirms mūsu ēras, bet Trojas karš sākās 619. gada 12. – 17. septembrī pirms mūsu ēras. No šejienes uzreiz kļuva skaidrs, ka vēsturniekiem zināmais Milētas karš ar Lidiju, kuru viņš veica par pāreju uz Melno jūru, bija Homēra Trojas kara prototips. Vēsturnieki uzskata, ka Ardis pēctecis Sadiats (7. gs. beigas pirms mūsu ēras) uzsāka pēdējo 12 gadu karu ar Milētu, kas beidzās ar mieru ap 600. gadu pirms mūsu ēras. Faktiski karu sāka Ardis (pēc Homēra - Parīze), tas ilga apmēram 10 gadus un beidzās 609. gadā Sadiatas vadībā. Un tas nozīmē, ka Šlīmans (zinātniskā pasaule viņam pārmeta vēlākās Trojas atrašanu) atrada tieši Homēra aprakstīto Troju. Es atzīmēju, ka Homēra dzīves vēlākais datums atrisina daudzas "homēra jautājuma" problēmas, sākot ar atbildi uz vissvarīgāko jautājumu, kā bija iespējams saglabāt senākos tekstus.

No mītiem par Trojas karu (sk., piemēram, Robert Graves, Myths of Ancient Greece. Tulk. no angļu val. Red. divas reizes savāca grieķu floti Aulī karagājienam Ilionā. Pirmo reizi uzreiz pēc Jeļenas nolaupīšanas, taču šī kampaņa beidzās ar to, ka vētra izkaisīja kuģus un viņi atgriezās mājās. Otro reizi Agamemnons sapulcināja floti pēc 10 gadiem, taču saskaņā ar Kalhanta pareģojumu viņam bija jāupurē sava meita Ifigēnija, lai Grieķijas flote varētu brīvi sasniegt Troju. Imanentā Iliadas lasīšana ļāva noskaidrot, ka pirms Trojas sauszemes aplenkuma notika vēsturniekiem nezināms 10 gadus ilgs jūras karš, kura laikā Grieķijas 415 kuģu eskadra Ahilleja un Agamemnona vadībā iznīcināja 800 Trojas kuģus. Šajā jūras karā Ahillejs taranēja Trojas kuģus, iznīcināja tos no attāluma ar akmeņiem, kas izšauts no stropes, un aizdedzināja ar sēra bumbām. Turklāt viņš karoja ne tikai Egejas jūrā un Marmorā, bet arī Melnajā jūrā, t.i. mājās. Par to visu viņš Grieķijā ieguva milzīgu slavu kā neuzvarams admirālis. Tikai pēc tam grieķi, nebaidoties no uzbrukumiem no jūras, spēja izvilkt savus kuģus krastā netālu no Trojas. Homērs šajā karā nepiedalījās, jo viņš 7 gadus pavadīja Ēģiptē Psammetiha I dienestā un 1 gadu Feniķijā pie saviem radiniekiem.

Ja Homērs aprakstīja 10 savas dzīves gadus Odisijā, tad pēdējie 10 gadi ir aprakstīti Iliādā, pareizāk sakot, teksts ir strukturāli izklāstīts pēdējo 49 dienu aprakstā no viņa dvīņubrāļa Ahileja dzīves, kurš miris 609. gada 8. oktobrī pirms mūsu ēras .e. 49 gadu vecumā. Tādējādi teksts pa dienām aptver laiku no 21. augusta līdz 8. oktobrim. Iliādas 19. dziesmā aprakstīta Ahileja dzimšanas diena, kas iekrīt 657. gada 15. septembrī pirms mūsu ēras. Pievērsiet uzmanību heksametriem 243-247 šajā dziesmā, kur uzskaitītas šajā dienā Ahilejam pasniegtās dāvanas: 7 statīvi + 20 toveri + 12 zirgi + 8 sievas ar Briseisu + 1 Odiseja zelts = 48 gadi! Tajā pašā vietā Homērs ar humoru atzīmēja savu darba stāžu pār Ahilleju (tajā pašā dienā!) 219. heksametrā. Homērs mītos par Ledu, brāļiem Dioskuri un varoņdarbiem aprakstīja ģimenes sastāvu un draudzību ar savu dvīņubrāli. Hercules par viņa dzīvi no 15 līdz 27 gadiem.

Tādējādi, kā izriet no iepriekš teiktā, tikai dažu datumu noteikšana ļauj no eposiem, mītiem un himnām atjaunot vairāk vai mazāk reālu Homēra biogrāfiju, kā arī viņa kimeriešu-grieķu izcelsmi. par ko parunāsim citreiz. Es, sekojot Žanam Žakam Ruso, atkārtošu: "Mans darbs ir teikt patiesību, nevis piespiest jūs tai ticēt."

No pasaules literatūras pirmsākumiem līdz mūsdienām īstā literatūra ir balstījusies gan uz iekšējo (slēptā – iekšēja), gan uz ārējo – simbolismu un simbolismu (metafora). Tātad metametafora un iekšpuse, ko atklāj dzejnieks un filozofs K. Kedrovs, veido visas pasaules literatūras būtību, kurā izvēle starp Mītiem vai Realitāti atstāta K. Kedrova "VAI" ziņā.

Anatolijs Zolotuhins,

Plūdi, Deukalions, Grieķijas. Cilvēki, kas dzīvoja senos laikos, no tēviem bērniem nodeva traģisku tradīciju. It kā pirms daudziem tūkstošiem gadu uz Zemes notika globāli plūdi: vairākas dienas nepārtraukti lija lietus, trakojošas straumes appludināja laukus, mežus, ceļus, ciematus, pilsētas. Viss bija paslēpts zem ūdens. Cilvēki gāja bojā. Vienīgais, kuram izdevās aizbēgt, bija Deukalions. Viņam bija dēls, kurš saņēma skaisto un skanīgo Ellinas vārdu. Tieši viņš izvēlējās akmeņaino zemi apmešanās vietai tajās daļās, kur tagad atrodas Grieķijas valsts. Pēc sava pirmā iedzīvotāja vārda to sauca par Hellu, bet tās iedzīvotājus - hellēņi.

Hellas. Tā bija pārsteidzoša valsts. Daudz darba bija jāvelta maizes audzēšanai tās laukos, olīvu audzēšanai dārzos un vīnogu audzēšanai kalnu nogāzēs. Katrs zemes pleķītis tika laistīts ar vectēvu un vecvectēvu sviedriem. Virs Hellas stiepās dzidri zilas debesis, kalnu grēdas šķērsoja visu valsti no gala līdz galam. Kalnu virsotnes pazuda mākoņos, un kā gan varēja neticēt, ka augstumos, cilvēku acīm apslēptos, valda mūžīgs pavasaris un dzīvo nemirstīgi dievi!

No visām pusēm skaisto valsti ieskauj jūra, un Hellāsā nebija vietas, no kuras vienas dienas ceļojumā nebūtu iespējams sasniegt tās krastus. Jūra bija redzama no visur, vajadzēja tikai uzkāpt kādā kalnā. Jūra piesaistīja hellēņus un vēl vairāk piesaistīja viņu nezināmās aizjūras valstis. No drosmīgo jūrnieku stāstiem, kuri tur viesojās, radās brīnišķīgi stāsti. Senie hellēņi ļoti labprāt tajos klausījās, jo pēc darba dienas bija pulcējušies pie karsta ugunskura.

Homērs, Hēsiods un mīti. Tā senatnē dzima mīti un leģendas, kuru aizraujošajā pasaulē mēs iekļuvām. Grieķi bija dzīvespriecīgi, drosmīgi, prata katrā dienā atrast labo, prata raudāt un smieties, dusmoties un apbrīnot. Tas viss atspoguļojās viņu mītos, kas, par laimi, nav zuduši gadsimtiem ilgi. Senie rakstnieki savos darbos skaisti izklāstīja senās leģendas – kāds pantos, kāds prozā. Gudrais aklais dzejnieks Homērs, kurš dzīvoja gandrīz pirms trīs tūkstošiem gadu, bija pirmais, kas ķērās pie mītu pārstāstīšanas. Viņa slavenie dzejoļi "Iliāda" un "Odiseja" stāsta par grieķu varoņiem, viņu cīņām un uzvarām, kā arī par grieķu dieviem, viņu dzīvi neieņemamā Olimpa kalna virsotnē, mielastiem un piedzīvojumiem, strīdiem un izlīgumiem.

Un par to, no kurienes nāca pati pasaule un visi dievi, dzejnieks Hēsiods, kurš dzīvoja nedaudz vēlāk par Homēru, rakstīja skaisti. Viņa dzejolis saucas "Theogony", kas nozīmē "Dievu izcelsme". Senie grieķi ļoti mīlēja skatīties lugas par dievu un varoņu dzīvi. Tos rakstīja Eshils, Sofokls, Eiripīds. Līdz šim šīs izrādes (grieķi tās sauca par "traģēdijām") ir daudzos pasaules teātros. Protams, tie jau sen ir tulkoti no sengrieķu valodas mūsdienu valodās, tostarp krievu valodā. No tiem var uzzināt arī daudz interesanta par grieķu mītu varoņiem.

Senās Hellas mīti ir skaisti, tāpat kā pati valsts ir skaista; grieķu mītu dievi daudzējādā ziņā ir līdzīgi cilvēkiem, tikai spēcīgāki. Viņi ir skaisti un mūžīgi jauni, viņiem nav smaga darba un slimības ...

Senās Hellas zemē ir atrodamas daudzas senas skulptūras, kurās attēloti dievi un varoņi. Paskaties uz tām grāmatas ilustrācijās – tās ir it kā dzīvas. Tiesa, ne visas statujas ir neskartas, jo daudzus gadsimtus nogulējušas zemē, un tāpēc tām var tikt nolauzta roka vai kāja, reizēm pat galvas nosistas, reizēm palicis tikai rumpis, bet tomēr skaistas, kā paši nemirstīgie hellēņu mītu dievi.

Senā Hellas dzīvo mākslas darbos. Un tas ir saistīts ar daudziem pavedieniem ar mitoloģiju. Seno grieķu dievi:

Senās Hellas. Homērs, Hēsiods un mīti

Citas esejas par šo tēmu:

1. Pasaules, dabas, cilvēku vāciešu rašanās. Senie grieķi un senie romieši nezināja daudz teritorijas uz ziemeļiem un ziemeļaustrumiem no...
2. Mērķis: Sniegt studentiem sākotnējo stundu par mītu un mitoloģiju; pastāstīt par to, kā un kad radās mīti, par pasaules nozīmi ...
3. Mērķis: Turpināt darbu pie mitoloģiskās izcelsmes frazeoloģiskajām vienībām; iepazīstināt ar sengrieķu dzejnieka Homēra dzīves faktiem; uzzini, kas ir Homēra jautājums; ...
4. Pasaulslaveno dzejoļu “Iliāda” un “Odiseja” pamatā bija varoņdziesmas, kuras izpildīja aedi – klaiņojošie dziedātāji. Pats veidojot šos dzejoļus...
5. 9. gadsimtā kristietība tika ieviesta slāvu zemēs. Ticība vienam Dievam un viņa dēlam Jēzum Kristum pārveidoja slāvu...
6. Dzejoļi "Iliāda" un "Odiseja", kas tika radīti apmēram pirms divarpus tūkstošiem gadu, sastāvēja no dziesmām, katra no ...
7. Skolotājas stāstā par Prometeju mēs iesakām izmantot šādu informāciju: Prometejs Prometejs nozaga svēto uguni no dieva Hefaista kalves, paslēpa to ...
8. Senā Krievija. Hronikas Galvenais mūsu zināšanu avots par seno Krieviju ir viduslaiku hronikas. Arhīvos, bibliotēkās un muzejos atrodas ...
9. Pazemes upes: Aherons, Letē, Stikss. Nemitīgs un drūms ir Hadess, šausmu pilnās pazemes kungs. Saule nekad nespīd...
10. Stundas ATTĪSTĪBA I. Nodarbības tēmas un mērķa izziņošana II. Iepazans ar uzdevumiem tematiskajai atestcijai I lmea. Literatūras teorija 1....
11. Senie romieši, viņu dievi un dievu kalpi Uguns Vesta templī. Vesta templī varēja iekļūt tikai sievietes. Un viņi kalpoja...
12. Slāviem bija vairākas leģendas par to, no kurienes nāk pasaule un tās iedzīvotāji. Daudzas tautas (senie grieķi, irāņi, ķīnieši) ...
13. Tie, kas nekad nav bijuši Oņegā, domā, ka Kiži ir sala, nejauši pazudusi starp ūdens plašumiem. Tie, kas zina, saka...
14. Pasaules, dabas, cilvēku rašanās Pasaules bezdibenis, Ymirs, pirmo dievu dzimšana. Pasaules koks Yggdrasil. Pasaules bezdibenis. Laika sākumā nebija...
15. Mūsdienu zinātnieki dažkārt apšauba Homēra kā Iliadas un Odisejas autora esamību, jo ir pārāk daudz ...
16. Persefone kļuva par mākoņainā Hadesa kalponi. Dēmetrai, spēcīgai dievietei, bija skaista meita Persefone. Persefones tēvs bija Zevs. Viņš nolēma viņai dot...
17. Mērķis: Sniegt leģendas un mīta jēdzienus, kopīgās un atšķirīgās iezīmes; atklāj, analizējot leģendu "Par Zemes radīšanu", "Kāpēc tas notiek ...
18. Vācijā ar liliju saistās arī daudzas leģendas par pēcnāves dzīvi. Vāciešiem tas ir kā kapa roze - pierādījumi tam ...
19. Šīs auglīgās vietas jau sen ir iecienījuši cilvēki. Šeit bija auglīga zeme, pabaroja lauku ļaudis. Izplešanās koki pasargāja iedzīvotājus no karstuma, deva...
20. Kas ir mīts? Mīts (no grieķu. Vārds, valoda) ir atstāsts, leģenda, kas radusies jau sen, agrīni mutvārdu tautas piemēri ...

1. lapa no 8

PIRMĀ DZIESMA

Mūza, pastāsti par to pieredzējušo vīru, kurš
Klīstot ilgi kopš dienas, kad viņš iznīcināja svēto Ilionu,
Es apmeklēju daudzus pilsētas cilvēkus un redzēju paražas,
Es ļoti noskumēju ar sirdi jūrās, rūpējoties par pestīšanu
Jūsu dzīve un kompanjonu atgriešanās dzimtenē; veltīgi
Tomēr bija bažas, viņš neglāba savus pavadoņus: tos pašus
Viņi atnesa sev nāvi ar svētu zaimošanu, trakie,
Apēdis Helios vēršus, dievs, kurš staigā virs mums, -
Viņš nozaga viņiem atgriešanās dienu. Pastāsti man par to
Kaut kas mums, Zeves meita, labestīgā Mūza.
Visi pārējie, kas izglābās no uzticīgās nāves, bija
Mājās, izvairoties gan no kara, gan no jūras; tā vienīgā atdalīšana
Ar mīļu sievu un saspiestā dzimteni, dziļā grotā
Vieglā nimfa Kalipso, dieviešu dieviete, patvaļīga
Viņa turēja viņu ar spēku, velti vēloties, lai viņš būtu viņas vīrs.
Bet, kad beidzot atnesa laiku maiņa
Gads, kurā dievi iecēla viņu atgriezties
Uz savu māju, uz Itaku (bet kur un īstu draugu rokās viņš
Viss neizbēga no satraukuma), dievi bija žēluma pilni
Viss; Poseidons viens neatlaidīgi vajāja Odiseju,
Dievam līdzīgs vīrs, līdz sasniedza dzimteni.
Bet tajā laikā viņš atradās nomaļā etiopiešu valstī
(Ekstrēmi cilvēki apmetās divos veidos: viens, kur nolaižas
Dievs ir gaišs, citi, kur paceļas), lai tur no cilvēkiem
Sulīgi aptaukojušies buļļi un auni ieņem hekatombu.
Tur viņš, sēdēdams dzīrēs, izklaidējās; pārējie dievi
Reizēm viņi bija pulcējušies Zeves zālēs.
Ar tiem cilvēkiem un nemirstīgajiem tēvs sāk sarunu;
Savās domās Eigists bija nevainojams (viņa paša Atridovs
Dēls, slavenais Orests, nogalināts); un domājot par to
Zevs, olimpietis, adresē vārdu dievu sapulcei:
“Dīvaini, kā mirstīgie cilvēki pie visa vaino mūs, dievus!
Ļaunums ir no mums, viņi saka; bet ne bieži
Nāvi, pretēji liktenim, ienes neprāts?
Tāpat arī Egists: vai tas nav liktenis, par spīti Atrida sievai
Vai viņš viņu paņēma, nogalinot, kad viņš atgriezās dzimtenē?
Viņš zināja patieso nāvi; no mums bija griezīgs pret viņu
Ermijs, Argus iznīcinātājs, tika nosūtīts nogalināt
Viņš neuzdrošinājās iejaukties vīrā un atturējās precēties ar sievu.
"Atriebība Atrim tiks izdarīta ar Oresta roku, kad viņš
Viņš vēlas iekļūt savā mājā, nobriedis kā mantinieks, "tā tas bija
Ermijs teica – velti! neaiztika Egista sirdi
Dievs ir žēlīgs ar padomiem, un viņš par visu samaksāja uzreiz."
Zevs teica: "Mūsu tēvs Kronions, augstākais valdnieks,
Tava patiesība, viņš ir pelnījis nāvi, un tāpēc ļauj viņam mirt
Katrs tāds nelietis! Bet tagad tas salauž manu sirdi
Ar savu smago likteni Odisejs ir viltīgs; pirms ilga laika
Ciešanas, atdalītas no savējiem, uz salas, viļņu aptvertas
Plašās jūras naba, mežaina, kur valda nimfa,
Atlasa meita, zaglis, kurš pazīst jūras
Visi dziļumi un kas vien atbalsta lielāko daļu
Gari, milzīgi pīlāri, kas atdala debesis un zemi.
Ar Odiseja meitas Atlantas spēku, lej asaras,
Notur, ar mānīgu un glāstu vārdu burvību par Itaku
Atmiņa, cerot to iznīcināt. Bet velti vēloties
Lai redzētu, kā tālumā no dzimtajiem krastiem paceļas vismaz dūmi,
Nāve vien viņš lūdz. Līdzjūtība neienāks
Tavā sirdī, olimpiet? Vai jūs neesat apmierināts ar dāvanām
Viņš godināja Trojas zemē, tur esošo ahaju kuģu vidū
Nest upurus jums? Kāpēc tu esi dusmīgs, Kronion?
Iebilstot viņai, mākoņu savācējs Kronions atbildēja:
“Dīvaini, mana meita, šis vārds ir izlidojis no tavas mutes.
Es aizmirsu Odiseju, nemirstīgu kā cilvēks,
Tik izcils cilvēku pulkā un prātā un centīgs
Upurus upurēt dieviem, bezgalīgas debesis kungiem?
Nē! Poseidons, zemes aptverējs, spītīgi strīdas ar viņu,
Visi ir sašutuši, jo Cyclops Polyphemus ir dievišķs
Viņu apžilbinājis: spēcīgākais no Kiklopiem, Fosoja nimfa,
Forka meita, tuksnešainās jūras kungs,
Viņš ir dzimis no viņas dziļās savienības ar Poseidonu
Grote. Kamēr zemes kratītājs Poseidons Odisejs
Nodot nāvi un nevis varenu, bet, braucot visur pa jūru,
Viņš ved viņu prom no Ithakas. Padomāsim kopā
Kā viņš atgrieztu savu dzimteni. Poseidons atsakās
Jāno dusmām: viens ar visiem nemirstīgajiem strīdā,
Neskatoties uz mūžīgajiem dieviem, bez panākumiem viņš būs dusmīgs.
Šeit ir Atēna Pallasas Zeva meita ar spožām acīm
Zevs teica: "Mūsu tēvs Kronions, augstākais valdnieks!
Ja svētītajiem dieviem tas patīk redzēt dzimteni
Vai viltīgais Odisejs, tad argusa slepkava Ermijs,
Dievu gribas izpildītājs, lai viņš atrodas Ogygsky salā
Nimfai no mums tika nosūtīta skaisti cirtaini mati, lai viņai paziņotu
Mūsu spriedums ir nemainīgs, ka ir pienācis laiks atgriezties
Viņa Odisejas zemē, pastāvīgās nepatikšanās. es
Es došos tieši uz Itaku, lai uzbudinātu Odiseja dēlu
Piepildi viņa sirdi ar dusmām un drosmi, lai viņš zvana
Viņš atrodas biezmataino ahajiešu padomē un Odiseja namā
Ieeja bija aizliegta pielūdzējiem, kuri viņu nežēlīgi iznīcina
Mazie liellopi un buļļi, līki ragaini un lēni kustīgi.
Sparta un Pylos smilšainās, tad viņš viesosies, lai uzzinātu,
Vai ir kādas baumas par dārgo tēvu un viņa atgriešanos,
Tāpat, lai cilvēkos par viņu iedibinātos laba reputācija.
Kad viņa pabeidza, viņa piesēja savām kājām zelta zoles,
Ambrosial, visur tas ir virs ūdens un virs cietas vielas
Pie bezgalīgās zemes klēpī, vēja viegli nestā;
Tad viņa paņēma kara šķēpu, kas bija apvilkts ar varu,
Ciets smags un milzīgs, tas arī cīnās dusmās
Viņa ir varoņu spēks, pērkona dieva dzimšana.
Dieviete vardarbīgi devās no Olimpa virsotnes uz Itaku.
Tur, pagalmā, pie Odisejas mājas durvju sliekšņa,
Viņa stāvēja ar vara asu šķēpu, tērpusies tēlā
Viesis, Tafiju valdnieks, Mentes; saveda kopā
Visi pielūdzēji, nemierīgi vīri, tur dieviete redzēja;
Spēlējot kauliņus, viņi sēdēja ieejas priekšā uz ādām
Viņu nogalinātie buļļi; un vēstneši, kas klāj galdu,
Kopā ar veiklajiem vergiem viņi skrēja: lēja
Ūdens ar vīnu mola krāteros; un tās nāsis
Nomazgājuši galdus ar sūkli, tie tika pārvietoti un dažādas gaļas
Daudz nogriezuši, viņi to nesa. Dieviete Atēna
Pirms otra Telemaha dievam līdzīgais redzēja. Nožēlojami
Ar sirdi viņš sēdēja pielūdzēju lokā un domāja par vienu lietu:
Kur ir dižciltīgais tēvs un kā, atgriežoties dzimtenē,
Viņš izkliedē plēsējus pa visu savu mājokli,
Varas iestādes uztvers un atkal būs viņu saimnieks.
Šādās domās ar suitoriem, sēžot, viņš ieraudzīja Atēnu;
Viņš tūdaļ piecēlās un sašutis steidzās pie ieejas
Sirdī, ka klejotājs bija spiests gaidīt ārpus sliekšņa; tuvojas
Viņš paņēma svešinieka labo roku, paņēma šķēpu,
Tad viņš pacēla balsi un izmeta spārnotu vārdu:
“Priecājies, svešinieks, nāc pie mums, mēs pret tevi izturēsimies sirsnīgi;
Jūs mums paziņosiet par savām vajadzībām, būdami apmierināti ar mūsu ēdienu.
Pabeidzis, viņš devās uz priekšu, viņam sekoja Pallass Atēns.
Ar viņu, ieejot banketu zālē, uz augsto kolonnu
Tieši ar šķēpu viņš nāca klajā un paslēpa to tur kādā vidē
Gludi cirsts, kur senos laikos slēdza
Karaļa Odiseja šķēpi, kas bija pastāvīgās nepatikšanās, bija.
Uz bagātīgiem atzveltnes krēsliem, prasmīgi izgatavotiem, atnesot Atēnu,
Viņš aicināja viņu tajās sēdēt, iepriekš pārklājot tos ar rakstainu
Audums; kājām bija sols; tad viņš ielika
Krēsls izgrebts sev attālumā no citiem, lai viesis
Mežonīgi jautrā pūļa troksnis nesabojāja vakariņas,
Arī slepus pajautāt viņam par tālo tēvu.
Tad viņa atnesa sudraba roku uz vannu, lai tās nomazgātu
Zelta izlietne, kas piepildīta ar aukstu ūdeni, vergs,
Gluds tad pagrūda galdu; uzvilkt viņu
Mājsaimnieces maize ar dažādiem ēdamiem, no krājumiem
Viņas labprātīgi izdevusi; uz traukiem, paceļot tos augstu,
Vietējais ierēdnis atnesa dažādu gaļu un, piedāvājis viņiem,
Viņš nolika viņiem priekšā uz galda zelta krūzes;
Vēstnesis sāka biežāk meklēt vīnu, ko pildīt
Krūzes. Ienāca līgavaiņi, nemierīgi vīrieši un apsēdās
Zods uz atzveltnes krēsliem un krēsliem; vēstneši nesa ūdeni
Nomazgājiet rokas; vergi nesa viņiem maizi grozos;
Jaunieši līdz malām izlēja krūzes ar vieglu dzērienu.
Viņi pacēla rokas pret sagatavoto ēdienu; kad
Viņu garšīgā ēdiena izsalkums tika apmierināts, tas viņos ienāca
Sirdī ir vēl kas - vēlme pēc saldas dziedāšanas un dejošanas:
Lai mielotos, tie ir rota; un zvana cītaras vēstnesis
Femija visu laiku deva dziedātājai viņu priekšā
Dziediet spiestajiem; Uzsitot pa stīgām, viņš skaisti dziedāja.
Tad Telemahs uzmanīgi sacīja Atēnai ar gaišajām acīm:
Viņš nolieca viņai galvu, lai citi viņu nedzird:
"Mans dārgais viesis, nedusmojies uz mani par manu atklātību;
Šeit viņiem ir jautri; viņiem prātā ir tikai mūzika un dziedāšana;
Tas ir vienkārši: viņi aprij kādu citu bez algas, bagātības
Vīrs, kura baltie kauli, iespējams, vai lietus
Kaut kur slapjš krastā, vai viļņi ripo gar jūrmalu.
Ja viņš pēkšņi parādītos viņu priekšā Itakā, tad viss būtu
Tā vietā, lai taupītu gan drēbes, gan zeltu, viņi sāka
Vienkārši lūdzieties, lai viņu kājas būtu ātrākas.
Bet viņš nomira, dusmīga likteņa un mierinājuma aptverts
Nē mums, lai gan dažreiz tie nāk no zemes cilvēkiem
Ziņas, ka viņš atgriezīsies, viņam nebūs atgriešanās.
Kas tu esi? Kāda cilts tu esi? Kur tu dzīvo? Kas ir tavs tēvs?
Kas ir tava māte? Uz kāda kuģa un kādā veidā
Ieradies Itakā un kas ir tavi jūrnieki? Uz mūsu malu
(To, protams, es pats zinu) tu nenāci kājām.
Runā arī atklāti, lai es zinātu visu patiesību:
Vai tā bija pirmā reize, kad apmeklējāt Itaku, vai jau esat šeit bijis
Odiseju viesis? Tajos laikos ārzemnieki pulcējās daudz
Mūsu mājā: manam vecākam patika izturēties pret cilvēkiem.
"Es jums visu pateikšu atklāti; es esmu karalis Anhialus
Gudrais dēls, saukts par Mentesu, es pārvaldu tautu
Dzīvespriecīgie tafieši; un tagad mans kuģis uz Itaku
Kopā ar saviem cilvēkiem es vadīju, ceļojot tumši
Pa jūru tautām citā valodā; Es gribu Temesā
Iegūstiet varu, nomainot pret to spīdīgo dzelzi;
Es noliku savu kuģi zem Nejonas mežainās nogāzes
Uz lauka, Retres molā, tālu no pilsētas. Mūsu
Senči jau izsenis uzskatīti par ciemiņiem viens pie otra; šis,
Varbūt jūs pats bieži dzirdat, kad apmeklējat
Varoņa Laertes vectēvs ... un viņi saka, ka viņš vairs nestaigā
Vairāk uz pilsētu, bet tālu dzīvo laukā, nomākts
Bēdas ar veco kalponi, kura, miera vecais vīrs,
Pastiprina viņu ar ēdienu, kad viņš nogurst, velkas
Pāri laukam šurpu turpu viņa vīnogu vidū.
Es esmu ar tevi, jo viņi man teica, ka tavs tēvs
Mājās ... bet ir skaidrs, ka dievi viņu aizkavēja ceļā:
Jo dižciltīgais Odisejs vēl nav miris virs zemes;
Kaut kur, jūras bezdibeņa ieskauta, uz viļņa aptveroša
Sala ir bloķēta dzīva, vai varbūt viņš cieš nebrīvē
Savvaļas plēsēji, kas to piespiedu kārtā pārņēma savā īpašumā. Bet klausies
Ko es tev pareģošu, kādi visvareni dievi man
Viņi ieguldīja sirdī, kas neizbēgami piepildīsies, tāpat kā es
Es ticu, lai gan neesmu pravietis un neesmu pieredzējis putnu minēšanā.
Vismaz viņš nebūs ilgi šķirts no savas dārgās dzimtenes

Viņu saistīja dzelzs saites; bet atgriezties mājās
Viņš atradīs pareizo līdzekli: viņš ir viltīgs izgudrojumiem.
Tu man saki tagad, neko no manis neslēpjot:
Vai es tiešām tevī redzu Odiseja dēlu? Tu esi brīnišķīgs
Ar savu galvu un skaistajām acīm viņš ir līdzīgs; joprojām es
Es viņu atceros; vecos laikos mēs bieži redzējāmies;
Tas bija pirms kuģošanas uz Troju, kur no ahajiešiem
Labākie ar viņu savos stāvo malu kuģos steidzās.
Kopš tā laika ne viņš, ne es viņu nekur neesam satikuši.
"Mans labais viesis," atbildēja saprātīgais Odiseja dēls,
Es jums visu pateikšu atklāti, lai jūs zinātu visu patiesību.
Māte man apliecina, ka esmu viņa dēls, bet es pati nezinu:
Droši vien mums nav iespējams zināt, kas ir mūsu tēvs.
Būtu tomēr labāk, es vēlējos, lai man nebūtu tik nelaimē
Vīrs bija tēvs; savā īpašumā viņš ir līdz sirmam vecumam
Dzīvoja. Bet ja jautājat, tad viņš, no dzīvajiem
Pats žēl, mans tēvs, kā cilvēki domā.
Gaišacainā Zeva meita Atēna viņam atbildēja:
«Šķiet, ka nemirstīgos priecē, ka viņš arī turpmāk nebija bez slavas
Jūsu māja, kad Penelopei tika dota tāda kā jūs
Dēls. Tagad pastāstiet man, neko no manis neslēpjot
Kas šeit notiek? Kāda draudze? Vai jūs dodat
Svētki, vai jūs svinat kāzas? Protams, šeit nav saliekami svētki.
Tā vien šķiet, ka tavi viesi ir nesavaldīgi tavā
Mājās viņi ir nežēlīgi: katrs cienīgs cilvēks sabiedrībā ar viņiem
Nokaunieties, redzot viņu apkaunojošo uzvedību."
"Mans labais viesis," atbildēja saprātīgais Odiseja dēls,
Ja gribi zināt, tad pateikšu atklāti.
Reiz mūsu māja bija bagātības pilna; viņš tika cienīts
Visu laiku, kamēr šis vīrs bija nedalāmi šeit.
Tagad naidīgie dievi ir nolēmuši citādi, piesedzot
Viņa liktenis ir neieņemama tumsa visai pasaulei;
Es būtu mazāk sarūgtināts par viņu, kad viņš nomirtu:
Ja viņš būtu gājis bojā Trojas zemē starp saviem kareivīgajiem biedriem.
Vai arī draugu rokās, izturējis karu, viņš šeit nomira,
Kapu kalnu virs tā būtu izlējuši ahaju ļaudis,
Viņš uz visiem laikiem atstās lielu slavu savam dēlam ...
Tagad Harpijas viņu ir paņēmušas, un viņš ir pazudis,
Gaismas aizmirsts, bez kapa, viena nožēla un saucieni
Atstāšu mantojumu savam dēlam. Bet es nerunāju tikai par viņu
raudāšana; dievi man atsūtīja vēl vienas lielas bēdas:
Visi, kas ir slaveni un spēcīgi mūsu dažādajās salās.
Pirmie cilvēki Dulikhia, Zama, Zakintas mežs,
Pirmie Ithakas akmeņainās mātes Penelopes cilvēki
Viņi spītīgi tiecas pēc laulībām un aplaupa mūsu īpašumus;
Māte nevēlas ne stāties nīdētā laulībā, ne arī no laulības
Viņam nav iespēju aizbēgt; un viņi nežēlīgi ēd
Mūsu labestība un es beidzot tiksim izpostīti."
Dieviete Atēna viņam atbildēja ar lielām dusmām:
"Vai! Es redzu, cik tālu tagad ir tavs tēvs
Ar stingru roku jātiek galā ar nekaunīgiem suiniekiem.
Ak, ja viņš ienāktu šajās durvīs, pēkšņi atgrieztos,
Ķiverē, pārklāta ar vairogu, rokā divi vara smaili šķēpi! ..
Tāpēc pirmo reizi es viņu redzēju tajā laikā, kad viņš
Mūsu mājā viņš priecājās ar vīnu, viesojies Ēterā
Ila, Mermera dēls (un tā tālā puse
Karalis Odisejs sasniedza savu ātro kuģi;
Inde, nāvējoša cilvēkiem, viņš meklēja, lai dotu viņiem dzērienu
Viņu bultas, inkrustētas ar varu; bet Eli atteicās
Dodiet viņam indi, baidoties nokaitināt visu redzošos dievus;
Mans tēvs to apveltīja ar viņu no lielas draudzības ar viņu).
Ja pielūdzējiem pēkšņi parādītos šāda Odiseja izskatā,
Ar viņiem tiktu noslēgta laulība, neizbēgamā liktenis saprasts, rūgts.
Bet – to mēs, protams, nezinām – nemirstīgo klēpī
Apslēpts: vai viņam, atgriežoties, ir noteikts no augšienes tos iznīcināt?
Šajā mājā vai nē. Tagad mēs domājam kolektīvi
Kā tu pats iztīrītu savu māju no laupītājiem.
Klausieties, ko es saku, un ievērojiet, ka dzirdēsit:
Rīt, aicinot dižciltīgos ahajiešus uz padomi, viņu priekšā
Pasludiniet visu, aicinot nemirstīgos par patiesības lieciniekiem;
Pēc tam pieprasiet, lai visi pielūdzēji brauc mājās;
Māte, ja laulība viņas sirdij nav pretīga,
Jūs iesakāt atgriezties spēcīgā tēva namā,
Mīļo meitu, kā jau cieņai pienākas, viņš viņu apveltīs.
Es arī dedzīgi iesaku, ja pieņemat manu padomu:
Spēcīgs kuģis ar divdesmit aprīkotiem airētājiem devās ceļā
Pats par savu tālo tēvu, lai uzzinātu, ko

Pylos pirmais apmeklējums, jūs zināt, ka dievišķais Nestors
Teiksim; tad Menelaus atrod zeltmataino Spartā:
Viņš ieradās mājās pēdējais no visiem ar varu pārklātajiem ahajiešiem.
Ja dzirdat, ka jūsu vecāks ir dzīvs, viņš atgriezīsies,
Gaidiet viņu gadu, pacietīgi izturot apspiešanu; kad

Viņam par godu kapa uzkalniņš šeit ir uzbērums un ierasts krāšņs
Sarīkojiet viņam mielastu; Palūdziet Penelopei apprecēties.
Pēc tam, kad visu sakārtosiet pareizā secībā,
Stingri nolēmis ar saprātīgu prātu izdomāt līdzekli,
Kā jūs, pielūdzēji, kuri piespiedu kārtā sagrāba jūsu māju,
Tajā iznīcini vai nu ar viltu, vai ar tīru spēku; tu
Tu vairs nevari būt bērns, tu esi aizgājis no bērnības;
Vai tu zini, kāda dievišķa jaunība ir Orests pirms veseluma
Viņš tika izrotāts ar gaismu ar godu, atriebjot Egistu, ar kuru
Vai viņa krāšņais vecāks tika nogalināts ļaunprātīgi?
Tam jābūt stingram, lai tiktu slavēts jūsu vārds un pēcnācēji.
Tomēr man ir pienācis laiks atgriezties uz sava ātrā kuģa.
Uz kompanjoniem, gaidot, protams, mani ar nepacietību un garlaicību.
Tu rūpējies par sevi, respektējot to, ko es teicu."
"Mans dārgais viesis," atbildēja saprātīgais Odiseja dēls,
Vēlēdamies manu labumu, tu runā ar mani kā ar dēlu
Labs tēvs; Es neaizmirsīšu, ko jūs ieteicāt.
Bet pagaidi, lai gan tu steidzies doties; šeit ir forši
Atsvaidzinājis savu vannu, locekļus un dvēseli, jūs atgriezīsities
Jūs esat uz kuģa, bagātīga dāvana sirds priekam
Atņemt to no manis, lai es to paturētu kā piemiņu, kā paražu
Ir starp cilvēkiem, lai, atvadoties, ciemiņi dāvina viens otru.
Gaišacainā Zeva meita Atēna viņam atbildēja:
"Nē! Neturi mani, es ļoti steidzos ceļā;
Tava dāvana, ko tu man tik sirsnīgi apsolīji,
Atgriežoties pie jums, es ar pateicību jūs pieņemšu un aizvedīšu mājās,
Saņēmis ko dārgu dāvanā un dārgi uzdāvinājis pats sevi."
Ar šiem vārdiem pazuda Zeva mirdzošā meita,
Ātri neredzams putns pēkšņi aizlido. Apmetās
Stingrība un drosme viņa ir Telemahova sirdī, dzīvāka
Atgādiniet, ka runājat par viņa tēvu; bet viņš iekļuva dvēselē
Noslēpums un izjuta bailes, uzminot, ka viņš runā ar Dievu.
Tad viņš, dievišķais vīrs, tuvojās pielūdzējiem; Viņu priekšā
Slavenā dziedātāja dziedāja, un ar dziļu uzmanību viņi sēdēja
Viņi klusē; par ahaju skumjo atgriešanos no Trojas,
Reiz dieviete Atēna nodibināja, viņš dziedāja.
Augšējā atpūtā, dzirdot iedvesmotu dziedāšanu,
Penelope steidzās lejā pa augstajiem pakāpieniem,
Vecākā Ikarijas gudrā meita: viņi nokāpa kopā ar viņu
Divas viņas kalpones; un viņa, dievs starp sievietēm,
Ieejot kamerā, kur viņas pielūdzēji mielojās,
Blakus stabam, kur tur bija augsti griesti, viņa kļuva,
Pārklājiet vaigus ar spīdīgu galvas plīvuru;
Pa labi un pa kreisi ar cieņu stāvēja kalpones; karaliene
Pēc tam viņa raudādama veltīja dziedātājai iedvesmoto vārdu:
"Femijs, tu pazīsti tik daudzus citus, kas priecē dvēseli
Dziedātāju sacerētas dziesmas dievu un varoņu godam;
Dziediet vienu no viņiem, sēžot sapulces priekšā, vienu; un klusumā
Viesi klausīsies vīnu; bet pārtrauc iesākto
skumja dziesma; mana sirds izlaiž sitienu, kad es
Es dzirdu viņu: no visiem man bija vissmagākās skumjas;
Pazaudējot šādu vīru, es vienmēr sēroju par mirušo,
Tik piepildīts ar viņa slavu un Hellas un Argos.
"Mīļā māte," iebilda saprātīgais Odiseja dēls,
Kā gribi, lai dziedātāja aizliedz mūsu prieku
Tad dziedāt, ka viņā mostas sirds? Vainīgs
Tas nav dziedātājs, bet Zevs vainīgs, sūtot no augšas
Augsta gara cilvēkus iedvesmos viņu griba.
Nē, neliedz dziedātājai par Danae skumjo atgriešanos
Dziediet - ar lielu uzslavu cilvēki klausās šo dziesmu,
Katru reizi ar viņu, kā ar jaunu, apbrīnojot viņas dvēseli;
Jūs pats tajā atradīsit nevis skumjas, bet gan skumjas prieku:
Vai neviens no dieviem nebija nolemts zaudēt atgriešanās dienu
Karalis Odisejs un daudzi citi slaveni cilvēki nomira.
Bet veiksmi: dariet, kā jums vajadzētu, ekonomikas kārtību,
Dzija, aušana; redziet, ka vergi ir centīgi savā darbā
Bijām mūsu pašu: runāt nav sievietes, bet gan bizness
Vīrs, un tagad mans: es esmu mans vienīgais saimnieks.
Tā viņš teica; pārsteigta Penelope atgriezās;
Pie sirds gudrā dēla vārdiem, pieņēmis un atpūties
Aizveries virsū, tuvu kalpoņu lokā
Viņa rūgti raudāja par savu Odiseju,
Dieviete Atēna viņas acīs nenesa saldu miegu.
Ka dažreiz līgavaiņi aptumšotajā kambarī bija trokšņaini,
Strīdas par to, kurš no viņiem dalīs gultu ar Penelopi.
Pievēršoties viņiem, saprātīgais Odiseja dēls sacīja:
"Jūs, Penelopes pielūdzēji, augstprātīgi ar vardarbīgu lepnumu,
Ļaujiet mums tagad klusi izklaidēties: pārtrauciet savu trokšņainu
Strīds; mums ir piemērotāk pievērst uzmanību dziedātājam, kurš
Mūsu dzirde ir valdzinoša, tāpat kā dieviem ar augstu iedvesmu.
Rīt no rīta aicinu jūs visus pulcēties laukumā.
Tur es jums publiski pateikšu sejā, lai jūs visi sakopjaties


Viss; bet pie tevis es saukšu dievus; un Zevs nepalēninās

Viņš apklusa. Līgavaiņi, īgni sakož lūpas,
Tie, kurus pārsteidza viņa drosmīgais vārds, bija par viņu pārsteigti.
Bet Antinouss, Evpeitova dēls, viņam atbildēja, iebilstot:
— Paši dievi tevi, Telemah, mācīja, protams
Būt tik augstprātīgam un nekaunīgam vārdos, un nepatikšanas mums, kad jūs
Viļņu aptverošajā Itakā pēc Kroniona gribas tu to darīsi
Mūsu karalis, kuram jau ir tiesības to darīt pēc dzimšanas!
"Antinousa draugs, nedusmojies uz mani par manu atklātību:
Ja Zevs man dotu kundzību, es ar prieku pieņemtu.
Vai arī jūs domājat, ka karaliskā daļa pasaulē ir sliktāka?
Nē, protams, būt par karali nav slikti; bagātība karaliskajā apgabalā
Māja drīz sakrājas, un viņš pats ir tautas godā.
Bet starp viļņu aptverošās Itakas ahejiem ir
Daudzi varas cienīgi, gan veci, gan jauni; starp viņiem
Jūs izvēlaties, kad karaļa Odiseja vairs nebūs.
Manā mājā es esmu vienīgais saimnieks; Es piederu šeit
Vara pār vergiem, mums Odisejs ieguva kaujās.
Šeit Eirimahs, Polibija dēls, atbildēja Telemaham šādi:
"Ak, Telema, mēs nezinām - tas ir paslēpts nemirstīgo klēpī, -
Kurš ir iecelts pār viļņu aptverošās Ithakas ahejiem
Valdīt; savā mājā, protams, esi vienīgais valdnieks;
Nē, nebūs, kamēr Itaka būs apdzīvota,
Šeit nav neviena, kas uzdrošinātos iejaukties jūsu īpašumā.
Bet es gribētu zināt, mans dārgais, par pašreizējo viesi.
Kāds ir viņa vārds? Kādu tēvzemi viņš slavina
Zeme? Kāda veida un cilts viņš ir? Kur viņš ir dzimis?
Vai viņš ieradās pie jums ar ziņu par vēlamo jūsu tēva atgriešanos?
Vai arī apmeklēja mūs, ieradies Itakā savām vajadzībām?
Pēkšņi viņš pazuda no šejienes, vismaz negaidot
Mēs pārskatījām; viņš, protams, nebija viegls cilvēks.
"Draugs Eirimahs," atbildēja saprātīgais Odiseja dēls, "
Tikšanās ar tēvu diena man ir uz visiem laikiem zaudēta; Es nedarīšu
Neticiet vairs baumām par viņa drīzo atgriešanos,
Zemāk veltīgie pareģojumi par viņu, uz kuriem, aicinot
Zīlnieku mājā skrien māte. Un mūsu pašreizējais viesis
Bija Odiseja viesis; viņš nāk no Taphos, Mentes,
Gudrais ķēniņš Anhialus dēls valda pār tautu
Gejus mīlošie tafieši." Bet, tā runājot, es biju pārliecināts
Telemahs savā sirdī redzēja nemirstīgo dievieti.
Tā pati, atkal pārvēršoties dejā un mīļā dziesmā,
Viņi atkal sāka trokšņot, gaidot nakti; kad
Pienākusi melna nakts viņu jautrā trokšņa vidū,
Visi devās mājās, lai ļautos bezrūpīgam mieram.
Drīz pats Telemahs savā augstajā kamerā (uz skaista
Pret to atradās pagalms ar plašu skatu logiem priekšā),
Izlaidis visus, viņš devās, pie sevis domādams par daudzām lietām.
Nesot aizdegtu lāpu, ar rūpīgu degsmi sev priekšā
Tur bija Eirikleja, Pevsenorīda Opsa inteliģentā meita;
Ziedēšanas gados viņu nopirka Laerts - viņš samaksāja
Divdesmit buļļi, un viņa ar savu labi audzināto sievu
Savā mājā viņš cienīja vienādi un neļāva sev
Lodža viņai pieskaras, baidoties no sievietes greizsirdības.
Nesot lāpu, Eirikleja vadīja Telemahu aiz viņa
Kopš bērnības viņa gāja un iepriecināja viņu cītīgāk
Citi vergi. Viņa atvērās bagātīgajā guļamistabā
durvis; viņš apsēdās gultā un, novilcis plāno kreklu,
Viņš to iemeta gādīgas vecas sievietes rokās; uzmanīgi
Salocīts krokās un leņķī, uz Euriklija nagu krekls
Blakus gultai, mākslinieciski noslīpēts, pakārts; kluss
Viņa izgāja no guļamistabas; aizvēra durvis ar sudraba rokturi;
Es cieši pievilku aizbīdni ar jostu; tad viņa aizgāja.
Viņš visu nakti atrodas gultā, pārklāts ar mīkstu aitādu,
Sirdī viņš pārdomāja dievietes Atēnas noteikto ceļu.

CANTO DIVĀM

Tad arī mīļotais Odiseja dēls pameta gultu;
Uzvilcis kleitu, viņš uzkāra plecā savu izsmalcināto zobenu;
Pēc tam skaistas zoles piesietas pie vieglām kājām,
Viņš izgāja no guļamistabas, viņa seja bija kā starojošs dievs.
Sasaucis ķēniņa skanīgos vēstnešus, viņš pavēlēja
Sauc viņus par aicinājumu pulcināt uz laukuma biezmatainos ahajiešus;
Viņi noklikšķināja; citi pulcējās laukumā; kad
Viņi visi sapulcējās, un sapulce kļuva pabeigta,
Ar vara šķēpu rokā viņš parādījās tautas pulka priekšā -
Nebija neviena, viņam pakaļ skrēja divi braši suņi.
Atēna izgaismoja viņa tēlu ar neizsakāmu skaistumu,
Tāpēc cilvēki brīnījās, redzot viņu tuvojoties.
Vecākie šķīrās viņa priekšā, un viņš apsēdās sava tēva vietā.
Pēc tam pirmais vārds runāja cēlā Ēģipte,
Vecs vīrs, gadu gaitā saliekts un dzīvē daudz pieredzējis;
Viņa dēls Antifons, ķēniņa Odiseja šķēpmetējs
Zirgu nesošajā Trojā jau sen kuģī ar savītu bortu
peldējās; viņu nogalināja Polifēms sīvais dziļumā
Grote, pēdējais, kuru viņš nolaupīja vakariņām.
Trīs palika vecākajam: viens, Evrins, ar pielūdzējiem
nikns; divi palīdzēja tēvam apstrādāt lauku;
Bet viņš nevarēja aizmirst par mirušo; viņš raudāja par viņu
Visi bija noskumuši; Un tā, salauzts, viņš sacīja ļaudīm:
“Es aicinu jūs klausīties manu vārdu, Itakas ļaudis;
Kopš aizbraucām no šejienes, mums nav bijusi neviena domes sēde.
Karalis Odisejs devās ceļā ar saviem ātrajiem kuģiem.
Kurš mūs tagad ir savācis? Kam to pēkšņi vajag?
Vai jaunatne plaukst? Vai tas ir gadiem nobriedis vīrs?
Vai esat dzirdējuši ziņas par ienaidnieka spēkiem, kas tuvojas mums?
Vai viņš vēlas mūs brīdināt, iepriekš visu sīki izpētot?
Vai par priekšrocībām, ko cilvēki plāno mums piedāvāt?
Viņam jābūt godīgam pilsonim; slava viņam! Jā, tas palīdzēs
Zev, viņa labās domas būs veiksmīgas.
Pabeigts. Odiseja dēls bija sajūsmā par saviem vārdiem;
Viņš nekavējoties nolēma piecelties un runāt ar sapulci;
Viņš runāja ļaužu priekšā, un viņš, piegājis pie tiem, iedeva viņu rokā
Skeptru ieguldīja vēstnesis, saprātīgais padomnieks Pevseneors.
Vispirms pagriezies pret vecāko, viņš viņam sacīja: "Cēls
Vecākais, viņš ir tuvu (un drīz jūs viņu atpazīsit), kas jūs šeit esat
Savākts - tas esmu es, un manas skumjas tagad ir lielas.
Es neesmu dzirdējis par ienaidnieka spēku, kas nāktu mums pretī;
Es nevēlos jūs brīdināt, iepriekš visu sīki izpētot,
Arī tautas priekšrocības tagad negrasās piedāvāt.
Tagad es runāju par savu nelaimi, kas piemeklējusi manu māju.
Divas nepatikšanas man; viens: esmu zaudējis savu cēlo tēvu,
Kas bija ķēniņš pār jums un vienmēr jūs mīlēja kā bērnus;
Vairāk ļaunuma ir cita nelaime, no kuras visa mūsu māja
Drīz tas ies bojā un viss, kas tajā atrodas, tiks pilnībā iznīcināts,
Tā, kas vajā nerimstošo pielūdzēju māti, mūsu
Šeit pulcējušies izcilāko pilsoņi, dēli; viņiem ir riebums
Tieši uz Ikarijevu māju, lai vērstos pie viņu piedāvājuma
Vecākais uzklausīja meitu, apveltīta ar dāsnu pūru,
Es atdevu pēc savas gribas kādam sirdij tīkamākam.
Nē; viņiem ir ērtāk, katru dienu pūlī iebrūkot mūsu mājā,
Nocirst mūsu buļļus un aunus, un nobarotas kazas,
Ēd, līdz nokrīt, un mūsu vieglais vīns ir nežēlīgs
Tērēt. Mūsu māja ir sagrauta, jo tādas nav
Vīrs, kas ir Odisejs, lai viņu glābtu no lāsta.
Mēs paši esam bezpalīdzīgi tagad, vienmērīgi un pēc tam
Mēs paliksim, žēluma cienīgi, bez jebkādas aizsardzības.
Ja būtu spēks, tad es pats atrastu kontroli;
Bet sūdzības kļūst nepanesamas; Odiseju māja
Viņi nekaunīgi aplaupa. Vai sirdsapziņa tevi nemoka? Vismaz
Līdz svešiniekiem kaunēties par rajona ļaudīm un tautām,
Mūsu kaimiņi, dievi baidās no atriebības, tā ka ar dusmām
Viņi paši tevi nesaprata, būdami sašutuši par tavu nepatiesību.
Nu, es vēršos pie olimpiskā Zeva, es vēršos pie Temīdas,
Stingra dieviete, dibinātāju vīru padoms! Mūsu
Atzīstiet tiesības, draugi un tikai es žēlot
Atstājiet bēdas. Vai varbūt mans cēls vecāks
Kā viņš te apvainoja tīšām vara spārnos ahajiešus;
Varbūt tu man apzināti atriebies,
Apzagt mūsu māju, lai uzbudinātu citus? Bet lai būtu labāk
Mēs, lai gan mūsu mājlopi, gan mūsu guļošie krājumi, jūs pats
Viņi to paņēma ar varu; tad mums būtu cerība:
Līdz tam mēs būtu sākuši klīst pa ielām, jūs lūdzot
Dod mums to, kas ir mūsu, kamēr mums nav dots viss;
Tagad jūs mocat manu sirdi ar bezcerīgām bēdām.
Tā viņš dusmās sacīja un nosvieda scepteri zemē;
Asaras no acīm saskrēja: līdzjūtība iespiedās cilvēkos;
Visi sēdēja nekustīgi un klusi; neviens neuzdrošinājās
Atbildēt ar drosmīgu vārdu karaļa Odiseja dēlam.
Bet Antinouss piecēlās un iesaucās, viņam iebildot:
"Ko tu teici, Telemahs, nesavaldīgais, augstprātīgais?
Mūs aizvainojis, vai jūs plānojat vainot mūs?
Nē, jūs nevainojat mūs, pielūdzējus, ahaju tautas priekšā
Man tagad, bet mana viltīgā māte Penelope.
Trīs gadi pagājuši, ceturtais jau pienācis
Kopš spēlē ar mums, viņa dod mums cerību
Visiem un katram atsevišķi viņš sola sevi un vadīt
Labs sūta mums, nelaipns sirdī pret mums, kas plāno.
Ziniet, ko viņa nodevīgi izdomāja:
Tur sākās lielā nometne kamerās, izveidojot savu
Plāns plats audums un, mūs visus savākusi, viņa mums teica:
"Jaunieši, tagad mani suitori, - jo pasaulē
Odiseja nav - atliksim savu laulību uz laiku, kad tas būs
Mans darbs ir beidzies, lai audums, ko esmu iesācis, man netiktu iztērēts;
Vecākais Laertess Es gribu sagatavot zārka pārsegu
Pirms viņš ir mūžīgi miegainas nāves rokās
Atdod parki, lai ahaju sievas neuzdrošinās
Es pārmetu, ka tik bagāts vīrs ir apglabāts bez seguma.
Tā viņa mums teica, un mēs viņai paklausījām no vīrieša sirds.
Kas? Viņa visu dienu pavadīja aušanā, bet nakti
Iedegusi lāpu, viņa pati atšķetināja visu pa dienu austo.
Maldināšana ilga trīs gadus, un viņa prata mūs pārliecināt;
Bet kad ceturto atnesa laika maiņa,
Viens no kalpiem, kas zināja noslēpumu, atklāja mums visiem;
Mēs paši pēc tam viņu atradām aiz vaļīgas drānas;
Tāpēc viņa negribīgi nevēlējās pabeigt savu darbu.
Jūs klausāties mūs; mēs jums atbildam, lai jūs zinātu visu
Pats un lai ahajieši par visu būtu atbildīgi vienmērīgi ar jums:
Māte aizgāja, nekavējoties pavēlot viņai, piekrītot laulībām,
Izvēlieties starp mums to, kas patīk tēvam un viņai pašai.
Bet, ja viņš turpinās spēlēties ar ahaju dēliem...
Saprāts viņu dāsni apveltīja ar Atēnu; Ne tikai
Viņa ir prasmīga dažādos rokdarbos, bet arī daudz
Zina senos laikos un ahaju nedzirdētus trikus
Sievas skaisti cirtaini mati nezināmi; neatkarīgi no Alkmēnes
Sena, ne Tiro, ne krāšņi kronētā Mikēnu princese
Tas neienāca prātā, toreiz Penelopes mainīgajā prātā
Izgudrots mums par sliktu; bet viņas izgudrojumi ir veltīgi;
Ziniet, ka mēs nepārtrauksim postīt jūsu māju līdz
Viņa būs spītīga savās domās, no dieviem
Ieguldītā sirdī; protams, viņai par godu
Tas pagriezīsies, bet jūs sērosit par bagātības iznīcināšanu;
Mēs, es saku, jūs neatstāsim ne mājās, ne citur.
Vieta, līdz Penelope izvēlēsies vīru starp mums."
"Ak, Antinoj," atbildēja saprātīgais Odiseja dēls,
Es neuzdrošinos domāt par pavēli doties prom
Tas, kurš mani dzemdēja un auklēja; mans tēvs ir tālu prom;
Vai viņš ir dzīvs vai miris, es nezinu; bet ar Icarium būs grūti
Es maksāju, kad Penelope ir spiesta iet prom no šejienes
Sūtīšu – tad būšu pakļauts gan tēva dusmām, gan vajāšanām
Dēmons: briesmīgais Erinijs, izejot no mājas, zvana
Māte uz mani, un es apsegšos ar mūžīgu kaunu cilvēku priekšā.
Nē, es nekad neuzdrošinātos viņai pateikt tādu vārdu.
Tu, kad sirdsapziņa tevi mazliet nomoka, aizej
Mana māja; sarīko citus svētkus, savus, nevis mūsējos
Tērējot uz tiem un pēc kārtas skatoties to kārumos.
Ja jūs atradīsiet to, kas jums ir patīkamāks un vieglāk
Iznīcināt vienu un visus patvaļīgi, bez samaksas, - aprīt
Viss; bet es saukšu pie tevis dievus, un Zevs nepalēninās
Pārbaudīt jūs par meliem: tad neizbēgami jūs visi,
Tāpat, nesaņemot atalgojumu, tu ies bojā mājā, kuru esi izlaupījis."
Tā runāja Telemahs. Un pēkšņi Zevs pērkons
Viņš sūtīja viņam divus ērgļus no augšas no akmeņaina kalna;
Abi sākumā, it kā vēja nesti, lidoja
Tuvumā viņi plaši izpleta savus milzīgos spārnus;
Bet, ielidojis trokšņa pilnas sanāksmes vidū,
Viņi sāka strauji riņķot ar nemitīgu spārnu plivināšanu;
Viņu acis, skatoties lejup uz galvām, dzirkstīja nelaimē;
Tad paši, viens otru skrāpējot, krūtis un kaklu,
Pa labi viņi metās prom, lidojot pāri sapulcei un krusai.
Visi, pārsteigti, ar acīm sekoja putniem, un katrs
Es domāju, ka viņu izskats paredz nākotni.
Alifers, pieredzējis vecs vīrs, runāja šeit cilvēku priekšā,
Māstoru dēls; no visiem vienaudžiem viņš ir vienīgais lidojumā
Putns bija prasmīgs minēšanā un pravietoja nākotni; pilns
"Es aicinu jūs klausīties manu vārdu, Itakas ļaudis.
Vispirms tomēr, lai pielūdzējus vestu pie prāta, es teikšu
Viņi, ka viņus piemeklē neizbēgamā nelaime, kas nav uz ilgu laiku
Odisejs tiks šķirts no ģimenes, ka viņš
Kaut kur slēpjas tuvums, un nāve un nāve gatavojas
Viņiem visiem un arī daudziem citiem, kas dzīvo Itakā
Kalnu katastrofa būs. Padomāsim kā
Laicīgi, lai mēs tos ierobežotu; bet labāk, protams, kad
Viņi paši nomierināja; tad tagad viss būtu noderīgāks
Tas bija viņiem: nav nepieredzējuši, tāpēc es saku, bet droši vien
Zinot, kas notiks; piepildījās, es apstiprinu, un viss, ko es viņam teicu
Šeit viņš paredzēja, pirms ahaju kuģi devās ceļā
Odisejs Gudrais devās uz Troju un kopā ar viņiem. Daudziem
Katastrofas (tā es teicu) un visu pavadoņu zaudēšana,
Visiem nepazīstamā, divdesmitā gada nogalē uz tēvzemi
Viņš atgriezīsies. Mana prognoze tagad piepildās."
Pabeigts. Eirimahs, Polibija dēls, viņam atbildēja: "Labāk
Vecais stāstnieks, atgriezies mājās pie saviem nepilngadīgajiem
Tur pravietojiet bērniem, lai ar viņiem nenotiek nelaime.
Mūsu gadījumā, patiesāk nekā jūs, es esmu pravietis; mēs esam skaistas
Mēs redzam lidojam debesīs Helios gaismas staros
Putni, bet ne visi letāli. Un karalis Odisejs tālā
Mala nomira. Un tu nomirtu kopā ar viņu! Tad
Šeit jūs neizdomājāt šādas prognozes, aizraujoši
Dusmas Telemahā, jau aizkaitināts, un, protams, cerot
Saņemiet kaut ko no viņa kā dāvanu sev un savai ģimenei.
Tomēr klausieties, un tas, ko dzirdēsit, būs patiesība,
Ja jūs esat šis jaunais vīrietis ar savām vecajām zināšanām
Ja jūs izsaucat dusmas ar tukšiem vārdiem, tad, protams,
Tas vērsīsies pie viņa tīrās bēdās;
Viņš nespēs neko nodarīt pret mums visiem.
Nu, neapdomīgais vecais, tu saņemsi sodu,
Smaga sirds: mēs rūgti liksim tev vaimanāt.
Tagad es piedāvāšu Telemachus vairāk noderīgu padomu:
Lai viņš pavēl savai mātei atgriezties Ikarijas mājā,
Kur, sagatavojis visu laulībai nepieciešamo, bagātīgs pūrs
Mīļā meita, cik kārtīgi viņš piešķirs viņas pakāpi.
Citādi, manuprāt, mēs, dižciltīgo ahajiešu dēli,
Mēs nepārstāsim viņu spīdzināt ar mūsu sadancošanos. neviena te nav
Mēs nebaidāmies no Telemaha, kas ir pilns ar skanīgām runām,
Zem pareģojumiem, ar kuriem tu, sirmais runātāj,
Jūs kaitinat visus - tāpēc jūs mūs vairāk ienīst; un viņu māja
Mēs sabojāsim visu par saviem svētkiem un atmaksu no mums
Viņiem nav, kamēr nav vēlams mēs
Laulību nelems viņa; katru dienu gaidu, kurš būs
Viņai no mums beidzot tiek dota priekšroka, mēs vēršamies pie citiem
Mēs kavējam līgavas, lai izvēlētos, kā nākas, starp viņām sievas.
Saprātīgais Odiseja dēls lēnprātīgi viņam atbildēja:
"Ak, Evrima, un jūs visi, slavenie pielūdzēji, vēl vairāk
Es negribu jūs pārliecināt un neteikšu jums ne vārda iepriekš;
Dievi zina visu, dižciltīgie ahajieši zina visu.
Tu man esi stiprs kuģis ar divdesmit ātri pieradis
Tagad aprīkojiet airētājus jūrā: es gribu
Sparta un Pylos smilšu pirmais apmeklējums,
Vai ir baumas par mīļu tēvu un ko
Cilvēkos par viņu klīst baumas, vai arī dzird par viņu pravietojumu
Ossa, kas vienmēr atkārto Zeves vārdu cilvēkiem.
Ja es zinu, ka viņš ir dzīvs, ka viņš atgriezīsies, tad es to darīšu
Gaidiet viņu gadu, pacietīgi izturot apspiešanu; kad
Baumo, ka viņš nomira, ka viņa vairs nav starp dzīvajiem,
Tad, tūlīt atgriežoties mīļajā tēvu zemē,
Viņam par godu es te uzcelšu kapa kalnu un lieliski
Es viņam sarīkošu mielastu; Es pierunāšu Penelopi apprecēties."
Kad viņš bija pabeidzis, viņš apsēdās un klusēja. Tad pacēlās nemainīgs
Odiseja, nevainojamā karaļa Mentora pavadonis un draugs.
Odisejs viņam uzticēja mājas aiziešanu, būt padevīgam
Vecākais Laertess un pavēlēja visu glābt. Un pabeigt
Labas domas, vēršoties pie līdzpilsoņiem, viņš tiem sacīja:
"Es aicinu jūs klausīties manu vārdu, Itakas ļaudis:
Lēnprātīgs, labs un draudzīgs, lai neviens nebūtu priekšā
Skiptronu nesošais karalis nedrīkst, bet, izdzenot patiesību no savas sirds,
Lai visi apspiež cilvēkus, drosmīgi nelikumības,
Ja jūs varētu aizmirst Odiseju, kurš bija mūsu
Viņš mīlēja savu tautu kā labs karalis, kā labsirdīgs tēvs.
Nevajag man vainot nevaldāmos pārdrošos pielūdzējus
Par to, ka viņi, te pašvaldīdami, plāno ļaunumu.
Viņi paši spēlējas ar galvu, graujot
Odiseja māja, kuru, viņuprāt, mēs neredzēsim.
Es gribu jūs, Itakas pilsoņi, apkaunot: šeit pulcējoties,
Tu sēdi vienaldzīgi un nesaki ne vārda pret
Mazs pielūdzēju pulks, lai gan jūsu skaits ir liels."
Toreiz Evenoru dēls Leokrits sašutis iesaucās:
"Ko tu teici, neapdomīgais, ļaunprātīgais Mentor? Pazemojiet mūs
Jūsu piedāvātie pilsoņi; bet risina tos ar mums, kam
Arī daudz, svētkos ir grūti. Vismaz pēkšņi
Arī pats tavs Odisejs, Itakas valdnieks, parādījās ar varu
Mēs, dižciltīgie pielūdzēji, viņa līksmības namā,
Viņš plānoja viņu no turienes izraidīt, atgriezties dzimtenē
Tas būtu viņa sievai, kura tik ilgi pēc viņa ilgojās, nevis prieka dēļ:
Ja daudzi no mums, viņu būtu piemeklējusi ļauna nāve
Viņš nolēma pārvarēt vienu; tu pateici stulbu vārdu.
Nu izklīdieties, cilvēki, un visi rūpējas par mājām
Akts. Un lai Mentors un gudrais Alifers, Odisejs
Tie, kas ir saglabājuši savu lojalitāti, Telemachus tiks aprīkots ceļā;
Es domāju, ka vēl ilgi viņš te sēdēs un savāks
Jaunumi; bet viņš nespēs izdarīt savu ceļu."
Tā sakot, viņš patvaļīgi atlaida tautas sapulci.
Visi, aizedami, devās uz savām mājām; pielūdzēji
Viņi atgriezās dižciltīgā karaļa Odiseja namā.
Bet Telemahs viens devās uz smilšaino jūrmalu.
Mazgājis rokas ar sāļu mitrumu, viņš iesaucās Atēnai:
"Tu, kas vakar apmeklēja manu māju un miglainajā jūrā
Viņa man pavēlēja peldēt, lai es izpētu, klaiņojot, vai ne
Baumas par saldo tēvu un viņa atgriešanos, dieviete,
Palīdzi man laipni; ahajieši apgrūtina manu ceļu;
Vairāk nekā citi pielūdzēji ir vareni, ļaunprātības pilni.
Tā viņš runāja, lūdzot, un viņa priekšā acu mirklī,
Līdzīgi Mentoram pēc izskata un runas parādījās Atēna.
Pacēlusi balsi, spārnotā dieviete iemeta vārdu:
"Tu esi drosmīgs, Telemahs, un būsi gudrs, kad tas būs
Tas lielais spēks, ar kuru gan vārds, gan darbs
Viss, ko tavs tēvs gribēja darīt; un jūs sasniegsiet to, ko vēlaties
Mērķi, netraucēti pabeidziet savu ceļu; kad neesi taisns
Odiseja dēls, nevis Penelopina dēls tiešs, tad ceru
Reti dēli ir kā tēvi; vairāk un vairāk
Daži ir sliktāki par saviem tēviem, un daži ir labāki. Bet tu to darīsi
Tu, Telemahs, esi gan gudrs, gan drosmīgs, jo nemaz
Jums ir atņemta lielā Odiseja vara; un ceru
Ir paredzēts, ka jūs veiksmīgi pabeigsit šo apņemšanos.
Lai pielūdzēji, netaisnība saplāno ļaunumu - atstāj viņus;
Bēdas tiem vājprātīgajiem! Viņi ir akli, nepazīst patiesību,
Viņi katru dienu neparedz ne savu nāvi, ne melno likteni
Nākt viņiem arvien tuvāk un tuvāk, lai pēkšņi tos iznīcinātu.
Jūs varat doties ceļojumā nekavējoties;
Būdams tava tēva draugs, es aprīkošu
Ātrs kuģis tev un es pats tev sekošu.
Bet tagad atgriezieties pie suitoriem; un tu uz ceļa
Lai viņi gatavo ēdienu, lai viņi piepilda traukus;
Lai lej vīnu un miltus amforās, jūrniek
Tiks gatavots barojošs ēdiens, no ādas, blīvām kažokādām.
Ka reizēm savervēšu airētājus; kuģi Itakā,
Jūras apskāvienos ir daudz gan jaunu, gan vecu; starp viņiem
Labāko es izvēlēšos pats; un tūlīt viņš būsim mēs
Ceļš ir izveidots, un nolaidīsim to līdz svētajai jūrai."
Tā Atēna, Zeva meita, runāja ar Telemahu.
Izdzirdis dievietes balsi, viņš nekavējoties izgāja no krasta.
Atgriezies mājā ar saldas sirds skumjām, viņš atrada
Ir spēcīgi pielūdzēji: daži tika noplēsti kamerās
Kazas un citi, nokāvuši cūkas, pagalmā uz tām apšaudījuši.
Ar asu smīnu Antinouss piegāja pie viņa un piespiedu kārtā
Paņēmis viņu aiz rokas un nosaucis vārdā, viņš sacīja:
"Karstais jauneklis, ļauns runātājs Telemahs, neuztraucieties
Vairāk par ļaunuma nodarīšanu mums vārdos vai darbos, bet drīzāk
Esiet draudzīgi ar mums bez raizēm, izklaidējieties, kā tas bija agrāk.
Nu ahaji nepiebremzēs tavu gribu piepildīt: tu saņemsi
Jūs un kuģis un izvēlētie airētāji, lai ātri sasniegtu
Pie Pylos, dārgais dieviem, un uzzini par tālo tēvu.
Saprātīgais Odiseja dēls lēnprātīgi viņam atbildēja:
"Nē, Antinous, man ir nepiedienīgi būt kopā ar tevi, augstprātīgajam
Pret vēlmi sēdēt pie galda, bezrūpīgi izklaidēties;
Esiet apmierināti ar to, ka mūsu īpašums ir vislabākais
Jūs, pielūdzēji, izpostījāt, kamēr es biju nepilngadīga.
Tagad, kad, nobriedis un uzklausījis gudrus padomdevējus,
Es iemācījos visu, un, kad manī pamodās drosme,
Es mēģināšu saukt tev uz kakla Neizbēgamā parku,
Vai tas ir tā, vai citādi, vai nu aizbraucis uz Pylos, vai atradis šeit
Līdzekļi. Es eju - un mans ceļš nebūs veltīgs, lai gan es
Braucu kā ceļa biedrs, jo (tā tu biji norunājis)
Nav iespējams, ka man šeit ir savs kuģis un airētāji.
Tāpēc viņš teica savu roku no Antinousa rokas
Izvilkts ārā. Tikmēr pielūdzēji, sarīkojot bagātīgas vakariņas,
Daudzi asi vārdi aizskāra viņa sirdi.
Tā runāja daži nekaunīgi augstprātīgie smējēji:
"Telemahs gribēja mūs nopietni iznīcināt; varbūt
Daudzus viņš nesīs palīgā no smilšainās Pylos, daudzus
Arī no Spartas; par to viņš, kā redzam, ļoti rūpējas.
Var gadīties arī tā, ka bagātā Ētera zeme
Viņš apciemos, lai, tur dabūjis cilvēkiem nāvējošo indi,
Lūk, saindējiet ar tiem krāterus un iznīciniet mūs visus uzreiz.
"Bet," pārējie vispirms ņirgājoties atbildēja, "kas to lai zina!
Var viegli gadīties, ka viņš pats, tāpat kā tēvs, nomirs,
Ilgi klīst pa jūru tālu no draugiem un ģimenes.
Tas, protams, attieksies arī uz mums: tad tas būs jādara
Visi sadalīt savā starpā savu īpašumu; atdosim māju
Mēs esam Penelope un vīrs, kuru viņa ir izvēlējusies no mūsu vidus."
Tātad līgavaiņi. Telemahs devās uz sava tēva pieliekamo,
Ēka ir plaša; tur gulēja zelta un vara kaudzes;
Lādēs bija daudz kleitu un glabājās smaržīga eļļa;
Stāvēja māla kufas ar daudzgadīgo un saldo vīnu
Blakus sienām, noslēdzot dievišķi tīru dzērienu
Dziļuma zarnās, ja Odisejs atgrieztos
Uz māju, pārcietis smagas bēdas un daudzas peripetijas.
Divvērtņu durvis, ar dubultu aizslēgšanu, uz šo pieliekamo
kalpoja kā ieeja; cienījamā mājkalpotāja dienu un nakti
Tur viņa ar ļoti pieredzējušu, modru dedzību uzturēja kārtību
Visa Euriklija, inteliģentā Pevsenorīda Opsa meita.
Iesaucis Eirikleju šajā pieliekamajā, Telemahs viņai sacīja:
"Auklīte, piepildiet amforas ar smaržīgu, gardu vīnu
Pēc dārgā cilvēka, kuru turat šeit,
Atceroties viņu, par nelaimīgajiem, un visi cerot, ka viņa mājā
Karalis Odisejs atgriezīsies un izbēga no nāves un parka.
Ar to jūs piepildāt divpadsmit amforas un korķa amforas;
Līdzīgi sagatavo ādu, blīvas kažokādas, ērģeles
pilns ar miltiem; un ka katrā no tiem bija divdesmit
Mer; bet tu vienīgais par to zini; savāc visus piederumus
ķekarā; Es nākšu pēc viņiem vakarā, laikā, kad
Penelope dosies uz augšējo atpūtu, domājot par miegu.
Es gribu apmeklēt Spartu un Pylos smilšu, lai apmeklētu.
Vai ir kādas baumas par dārgo tēvu un viņa atgriešanos?
Pabeigts. Viņš, Eurikleja, rūpīgā medmāsa, raud,
Ar skaļu šņukstu spārnotais iemeta vārdu: "Kāpēc tu esi?
Mūsu mīļais bērns, atvērts šādām domām
Sirds? Kāpēc jūs tiecaties uz tālu, svešu zemi
Tu, mūsu vienīgais mierinājums? tavs vecāks ir
Tika galā starp naidīgām tautām tālu no mājām;
Šeit, kamēr jūs klīst, viņi mānīgi sakārtos
Kov, lai kaļķotu gan tevi, gan bagātību sadalīs.
Labāk palieciet pie mums pie sava; Nav nepieciešams
Briesmīgajā jūrā jūs nonāksit nepatikšanās un vētrā.
Atbildot viņai, saprātīgais Odiseja dēls sacīja:
"Auklīte, mans draugs, neuztraucieties; es nolēmu, ka jums nav garām dieviem
Ceļā, bet zvēr man, ka tava māte no tevis neko nezinās.
Pirms, kamēr nav pagājušas vienpadsmit vai divpadsmit dienas,
Vai arī līdz brīdim, kad viņa pati vaicās par mani vai kādu citu
Viņa nestāstīs noslēpumus - es baidos, ka viņa nepazudīs no raudāšanas
Sejas svaigums." Eirikleja kļuva par lieliem dieviem
Zveret; kad viņa zvērēja un deva zvērestu,
Tūlīt viņa aplēja visas amforas ar smaržīgu vīnu,
Viņa sagatavoja biezus ādas maisus, pilnus ar miltiem.
Viņš, atgriezies mājās, palika tur kopā ar pielūdzējiem.
Šeit, Atēnas Pallas sirdī, dzima gudra doma:
Pieņēmusi Telemaha veidolu, viņa skrēja apkārt visai pilsētai;
Ikvienam, ko satiekat, mīļi uzrunājot, sanākiet kopā
Viņa aicināja visus vakarā uz ātro kuģi.
Pēc tam, kad viņš ieradās pie Noemona, saprātīgā Fronija dēla,
Viņa lūdza iedot kuģi – Noemons labprāt piekrita.
Viegls kuģis sāļajam mitrumam ar nolaistu un krājumiem,
Nepieciešams katram izturīgam kuģim, jo ​​savācis, patiesībā
Dieviete viņu novietoja pie izejas uz jūru no līča.
Cilvēki sanāca kopā, un ikvienā viņa modināja drosmi.
Šeit, Pallas Atēnas sirdī, radās jauna doma:
Odiseja namā dižciltīgais karalis, ienācis dieviete
Viņa atnesa saldu sapni tur dzīrojošajiem pielūdzējiem, apmākusies
Dzērāju domas un izrāva kausus no rokām; pievilcība
Padevušies miegā, viņi devās mājās un ilgi neizturēja.
Viņi viņu gaidīja, viņš nesteidzās krist uz nogurušām acīm.
Tad Zeva meita ar spožām acīm sacīja Telemaham:
Izsaucot viņu no greznās ēdamistabas,
Līdzīgi Mentoram pēc izskata un runas: “Ir pienācis laiks, Telemah, mums;
Visi mūsu gaišie ceļabiedri jau ir sapulcējušies;
Sēžot pie airiem, viņi tevi nepacietīgi gaida;
Laiks iet; mums nav labi atlikt savu ceļu.
Pēc finiša Pallas Atēna devās priekšā Telemahum
Ātrs solis; Telemahs steidzīgi sekoja dievietei.
Piegājuši pie jūras un kuģa, kas viņus gaidīja, viņi bija klāt
Netālu no smilšainā krasta tika atrasti biezmataino pavadoņi.
Tad Telemahova svētā vara vērsās pie viņiem:
"Brāļi, steigsim atnest ceļojumu piederumus, tie jau ir
Mājā viss ir sagatavots, un māte neko nav dzirdējusi;
Arī vergiem nekas netiek teikts; tikai viens noslēpums
Viņš zina." Un viņš ātri devās uz priekšu; pēc viņa visi pārējie.
Paņemot krājumus, viņi tos novieto uz labiekārtota kuģa
Salocīts, kā mīļais Odiseja dēls viņiem pavēlēja.
Drīz viņš pats iekāpa kuģī pēc dievietes Atēnas;
Netālu no kuģa pakaļgala viņa iederējās; viņai blakus
Telemahs apsēdās, un airētāji, steidzīgi atraisīja virves,
Viņi arī uzkāpa uz kuģa un apsēdās uz soliem pie airiem.
Tad Zeva meita ar gaišajām acīm iedeva viņiem gaišu vēju,
Zefīrs virmoja svaigi, rūcot tumšajā jūrā.
Uzbudinājis enerģiskos airētājus, Telemahs viņiem pavēlēja
Sakārtot piederumus; pakļaujoties viņam, priedes masts
Viņi uzreiz pacēlās un, dziļi ligzdā, pacēla,
Viņa tajā tika apstiprināta, un no sāniem tika vilktas virves;
Pēc tam balto sasēja ar pītām buru siksnām;
Vēja pilns, tas pacēlās un purpursarkanie viļņi
Zem tajos ieplūstošā kuģa ķīļa atskanēja skaļš troksnis;
Viņš skrēja gar viļņiem, grābdamies tajos.
Šeit kuģu būvētāji, sakārtojuši melnu ātru kuģi,
Viņi piepildīja bļodas ar saldu vīnu un, lūdzoties, radīja
Atbrīvošana mūžam dzimušo, nemirstīgo dievu dēļ,
Vairāk nekā citi, gaišacu dieviete, lielā Pallasa.
Kuģis mierīgi devās ceļā visu nakti un visu rītu.

TRĪS VAR

Helioss pacēlās no skaistās jūras un parādījās uz vara
Debesu velve, lai spīd nemirstīgajiem dieviem un mirstīgajiem,
Rock pakļauts cilvēkiem, kas dzīvo uz auglīgas zemes.
Ka dažreiz kuģis sasniedza Nelejevas pilsētu
Sulīgs, Pylos. Cilvēki upurēja tur krastā
Melni buļļi Poseidonam, debeszils-cirtainajam dievam;
Tur bija deviņi soliņi; uz soliem pa piecsimt katram,
Cilvēki sēdēja, un katram priekšā bija deviņi buļļi.
Nogaršojušas saldās dzemdes, tās jau dega Dieva priekšā
Gurni, kamēr jūrnieki iegāja molā. noņemts
Nostipriniet un noenkurojiet satricinošo kuģi, nosēdieties uz zemes
Viņi izgāja ārā; Arī Telemahs, sekojot Atēnai
Iznāca. Pagriezusies pret viņu, dieviete Atēna sacīja:
“Odiseju dēls, tagad tu nedrīksti kautrēties;
Jo tad mēs devāmies jūrā, lai uzzinātu, kurā
Jūsu tēvu liktenis un tas, ko viņš pārcieta, pameta uz zemes.
Drosmīgi tuvojieties zirgu bridēm Nestoram; pazīst mūs
Tam jābūt tādam, kādas domas ir viņa dvēselē.
Jūtieties brīvi lūgt viņam pateikt visu patiesību;
Protams, viņš nemelos, apveltīts ar lielisku prātu.
"Bet," saprātīgais Odiseja dēls atbildēja dievietei, "
Kā man tuvoties? Kādu sveicienu es saku, Mentor?
Tikai daži joprojām saprātīgi sarunājas ar cilvēkiem, es esmu prasmīgs;
Turklāt es nezinu, vai jaunākajiem ir pareizi iztaujāt vecākos?"
Gaišacainā Zeva meita Atēna viņam atbildēja:
“Daudz ko pats, Telemah, tu uzminēsi ar prātu;
Labvēlīgs dēmons tev daudz ko atklās; neiebilst
Nemirstīgo griba, manuprāt, tu esi dzimis un audzis.
Pabeidzot, dieviete Atēna devās Telemahu priekšā
Ātrs solis; Telemahs viņai sekoja; un steidzīgi
Viņi nonāk vietā, kur pilejieši, sapulcējušies, sēdēja;
Tur ar saviem dēliem un Nestoru sēdēja; viņu draugi, dibināšana
Viņi mielojās, rosījās, lika uz iesmiem, cepa gaļu.
Visi, ieraudzījuši ārzemniekus, gāja viņiem pretī un, rokas
Apkalpojot viņus, viņi lūdza draudzīgi apsēsties ar cilvēkiem.
Pirmais, kurš viņus satika, Nestora dēls, dižciltīgais Pisistratus,
Maigi paņemot abus aiz rokas, smilšainajā krastā
Novietojiet uz mīkstas izplatītas ādas aicināja viņus ņemt
Starp veco tēvu un jaunāko brāli Trasimedu.
Dodiet viņiem saldu garšu dzemdē, viņš ir tīkams vīns
Viņš piepildīja krūzi, iedzēra malku vīna un teica mirdzošām acīm
Zeva egīda turētāja Pallas Atēnas meitas:
“Klaidāj, tev jāsauc Poseidons par kungu: tu tagad esi
Viņi ieradās pie mums uz viņa lielajiem svētkiem; izdarījis
Šeit, kā to nosaka paraža, viņa priekšā ir dzeršana ar lūgšanu,
Tu un tavs biedrs krūzē ar dievišķi tīru dzērienu
Dodiet, es domāju, ka viņš arī lūdz dievus, jo
Mums visiem, cilvēkiem, ir vajadzīgi labvēlīgi dievi.
Viņš ir jaunāks par tevi un, protams, tāda paša vecuma kā es;
Tāpēc es piedāvāju jums kausu jau iepriekš."
Pabeidzis, viņš pasniedza Atēnai smaržīgā vīna kausu.
Viņa bija apmierināta ar saprātīga jaunieša rīcību, pirmā
Kas viņai piedāvāja kausu ar smaržīgu vīnu; un kļuva
Skaļā balsī viņa sauc Kungu Poseidonu:
"Karali Poseidon, zemes īpašnieks, es lūdzu tevi, neatraidiet
Mēs, kas šeit ceram, ka jūs piepildīsit mūsu vēlmes.
Slava Nestoram ar viņa dēliem, pirmkārt, dod tev;
Pēc bagātīgās žēlastības izrādiet citiem labvēlīgi
Šeit, no pīliešiem, tagad paņēmuši lielo hekatombu;
Dodiet mums, Telemaham un man, atgriezties, kad esam pabeiguši
Viss, kādēļ mēs šeit ieradāmies kuģī ar nelīdzenu bortu."
Tā pēc lūgšanas pati dieviete veica dzeršanu;
Pēc divstāvu kausa viņa apkalpoja Telemahu;
Savukārt Odiseja mīļotais dēls arī lūdza.
Daļas tika sadalītas un sākās krāšņs mielasts; kad
Uzrunu apmeklētājiem uzrunāja Gereneas varonis Nestors:
"Klaidi, tagad man nebūs nepieklājīgi jums jautāt,
Kas jūs esat, jo esat baudījis pietiekami daudz ēdiena.
Kas tu esi, saki? Kur viņi atnāca pie mums pa slapju ceļu;
Kāda tev daļa? Vai klīst apkārt bez darba,
Šurpu un atpakaļ pāri jūrām, kā brīvie kalnrači, kas steidzas,
Spēlēties ar savu dzīvi un piedzīvot nepatikšanas tautām?
Savācis savu garu, saprātīgais Odiseja dēls
Tātad, atbildot, viņš teica (un Atēna viņu iedrošināja
Sirds, lai viņš varētu pajautāt Nestoram par savu tālo tēvu,
Tāpat, lai cilvēkos par viņu tiktu izveidota laba reputācija):
Jūs vēlaties zināt, no kurienes un kas mēs esam; Es pateikšu visu patiesību:
Mēs esam no Itakas, guļam zem Nejonas mežainās nogāzes;
Nu, viņi nāca pie jums ne vienkāršas tautas dēļ, sava biznesa dēļ;
Es klīdu, lai, vaicājot par savu tēvu, varētu ciemos,
Kur ir dižciltīgais Odisejs, pastāvīgi grūtībās, ar ko
Ratouya kopā, jūs esat Ilion pilsēta, viņi saka, saspiesti.
Citi, neatkarīgi no tā, cik daudz to bija, cīnījās pret Trojas zirgiem,
Mēs dzirdējām, ka katastrofāli nomira tālajā pusē
Viss; un viņa nāve no mums neieņemamais Kronions
Slēpts; kur viņš atrada savu galu, neviens nezina: vai tas ir uz zemes
Viņš stingri krita, ļauno ienaidnieku pārņemts, neatkarīgi no tā, vai tas bija uzbriest
Jūra nomira, amfitrīta aukstā viļņa aprīta.
Es apskauju tavus ceļus, lai tu labvēlīgi
Man atklājās mana tēva liktenis, paziņojot, ka viņa
Es redzēju ar savām acīm vai to, no kā nejauši dzirdēju
Klejotājs. Viņu piedzima viņa māte nelaimē un bēdās.
Tu, mani nesaudzējot un aiz žēluma, nemīkstinot vārdus,
Visi pastāstiet sīkāk, kam jūs pats bijāt aculiecinieks.
Ja tad mans tēvs, cildenais Odisejs, ir par jums,
Neatkarīgi no tā, vai tie ir vārdi vai darbi, tajos laikos varētu noderēt, tāpat kā ar jums
Viņš bija Trojā, kur jūs, ahajieši, cietāt tik daudz nepatikšanas,
Atcerieties to tagad un patiesi pastāstiet man visu."
“Mans dēls, cik stipri tu man atgādināji par likstām tajā zemē
Mēs, ahajieši, ar stingru pieredzi, esam satikušies,
Daļa, atrodoties kuģos, jautrā Pelīda vadībā,
Mēs dzenājām laupījumu pa tumšo miglaino jūru,
Daļa, kad priekšā spēcīga Priamas pilsēta ar ienaidniekiem
Viņi nikni cīnījās. No mūsējiem tajā laikā krita viss labākais:
Tur gulēja nabaga Ajax, tur gulēja Ahillejs un padomes
Gudrība ir vienāda ar nemirstīgo Patroklu, un tur slēpjas mans dārgais
Antiloha dēls, nevainojams, drosmīgs un tikpat brīnišķīgs
Skriešanas vieglums, kā viņš bija bezbailīgs cīnītājs. Un daudz
Mēs piedzīvojām dažādas citas lielas katastrofas, par tām
Vai pat viens no zemes cilvēkiem var visu izstāstīt?
Ja veselus piecus gadus un sešus jūs varētu nemitīgi
Apkopojiet ziņas par nepatikšanām, kas notika ar jautrajiem ahajiešiem,
Jūs, visu nezinot, atgrieztos mājās neapmierināts.
Deviņus gadus mēs strādājām, lai tos iznīcinātu, izgudrojot
Daudz triku, - Kronions nolēma vardarbīgi izbeigt.
Gudrajās padomēs nevienu tur nevarēja laist
Ar viņu: tālu priekšā visiem ar daudzu izgudrojumu
Viltīgais karalis Odisejs, jūsu dižciltīgais vecāks, ja
Tu tiešām esi viņa dēls. Es skatos uz tevi ar izbrīnu;
Ar viņu un runām jūs esat līdzīgi; bet kurš to būtu domājis
Vai jauns vīrietis var viņam tik ļoti līdzināties gudrā runā?
Es pastāvīgi, kamēr mēs karojām, pēc padoma,
Tautas sapulcē viņš vienmēr runāja vienlaikus ar Odiseju;
Mēs esam vienisprātis viedokļos, mēs vienmēr esam kopā, stingri apsverot,
Viņi izvēlējās tikai vienu lietu, kas ahajiešiem bija noderīgāka.
Bet kad, sagrāvusi lielo Priamas pilsētu,
Mēs atgriezāmies pie kuģiem, Dievs mūs šķīra: Kronion
Ahajieši plānoja sagatavot postošu ceļu pāri jūrām.
Ne visiem bija gaišs prāts, ne visi ir godīgi
Viņi bija – tāpēc piemeklēja ļauns liktenis
Daudzi, kas saniknoja briesmīgā dieva meitu ar gaišajām acīm.
Dieviete Atēna izraisīja spēcīgu strīdu starp atridiem:
Abi, neapdomīgi sasauc mērķtiecīgus cilvēkus pēc padoma
Mēs tos savācām ne parastajā laikā, kad tas jau bija iesēdies
Saule; ahajieši sanāca kopā, piedzērušies ar vīnu; Tas pats
Pa vienam viņi sāka viņiem skaidrot tikšanās iemeslu:
Karalis Menelaus pieprasīja, lai Argive vīri atgrieztos
Taka gar plašo jūras grēdu steidzās uzreiz;
Ka Agamemnons noraidīja: viņš joprojām tur ahejus
Tad viņš domāja, ka viņi, izveidojuši svēto hekatomu,
Dusmas samierināja briesmīgo dievieti... mazulīt! Tomēr viņš
Acīmredzot viņš nezināja, ka ar viņu nevar būt samierināšanās:
Mūžīgie dievi savās domās nemainās ātri.
Tātad, vēršot viens otram apvainojošas runas, tur abi
Brāļi stāvēja; gaišo aheju kolekcija
Kliedziens bija niknuma pilns, viedokļi sadalījās divos.
Visu to nakti mēs pavadījām naidīgi viens pret otru
Domas: Zevs mums, nelikumīgiem, sagatavoja sodu.
No rīta vienatnē pa skaisto jūru atkal ar kuģiem
(Paņemot gan laupījumu, gan jaunavas dziļi apjožot) izgāja.
Bet puse pārējo ahaju palika krastā
Kopā ar karali Agamemnonu, daudzu tautu ganu.
Mēs devām ceļu kuģiem, un tie skrēja gar viļņiem
Ātri: zem tiem dievs gludināja dziļjūru.
Drīzumā nonākot Tenedosā, mēs tur upurējām nemirstīgajiem,
Dodiet mums dzimteni, lūdzot viņus, bet Diy joprojām ir nelokāms pret mums
Viņš vilcinājās atļaut atgriezties: viņš mūs saniknoja ar sekundāru naidīgumu.
Daļa no karaļa Odiseja, gudru padomu sniedzēja,
Vairāku airu kuģos viņa metās pretī
Ceļš, lai Atrida atkal pakļautos karalim Agamemnonam.
Es steidzos ar visiem man pakļautajiem kuģiem
Viņš peldēja uz priekšu, nojaušot, ka dēmons gatavo mums nelaimi;
Un nabaga Tīda dēls peldēja ar visu savējo;
Vēlāk Menelauss zeltmatainais devās ceļā: Lesbā
Viņš mūs apsteidza, neizlēmot, kuru ceļu mums izvēlēties:
Virs bagātīgās Hiosas klintīm dodieties uz Psīru
Rediģējiet, atstājot to kreisajā pusē vai zemāk
Hioss garām gaudojošajam Mimantam?
Mēs lūdzām Diju, lai viņa mums dod zīmi; un, devis zīmi,
Viņš pavēlēja, iegriežot jūru pašā vidū,
Mēs devāmies uz Euboea, lai ātri, tuvu nelaimi izvairītos;
Vējš ir mērens, svilpo, čaukst un zivs
Viegli izbraucot ceļu, kuģi sasniedza Gerestu
Pa nakti; no daudziem buļļiem likām resnus ciskas
Tur uz Poseidona altāra, mērot lielo jūru.
Ceturtā diena bija pabeigta, kad, sasniedzot Argosu,
Visi Diomedes, zirgu kurjera, kuģi kļuva
Pie mola. Pa to laiku es kuģoju uz Pylosu, un ne reizi
Taisnais vējš, ko sākotnēji mums atsūtīja Diem, nepierima.
Tā es atgriezos, mans dēls, bez ziņām; un līdz šim
Es joprojām nevarēju pateikt, kurš no ahajiešiem nomira, kurš tika izglābts.
Ko mēs mācījāmies no citiem, dzīvojot zem mājas jumta,
Tad es tev pastāstīšu, kā nākas, neko neslēpjot.
Mēs to dzirdējām ar jauno Ahilleju, lielo dēlu
Visi viņa mirmidoni, šķēpu vīri atgriezās mājās;
Viņi saka, ka dzīvo Filoktets, Pīna mīļotais dēls; vesels
Idomeneo (neviens no pavadoņiem, kas aizbēga kopā ar viņu
Kopā karš, nezaudējot jūrā) sasniedza Krētu;
Pie jums, protams, un uz tālu zemi nonāca Atris
Baumo, kā viņš atgriezās mājās, kā Eigists viņu nogalināja,
Tāpat kā Egists, beidzot viņš bija pelnījis savu balvu.
Laime, kad mirušais vīrs paliek dzīvespriecīgs
Dēls atriebties, kā Orests, kas notriekts Egistu, ar ko
Viņa daudzkārt slavenais vecāks tika nokauts ļaunprātīgi!
Tā tas ir ar tevi, mans mīļais draugs, tik skaisti nogatavojies,
Tam jābūt stingram, lai tavs vārds un pēcnācēji tiktu slavēti."
Noklausījies Nestoru, dižciltīgais Telemahs atbildēja:
"Nēleja dēls, Nestor, ahaju lielā godība,
Tiesa, viņš atriebās un šausmīgi atriebās, un viņam no tautām
Gods būs vispārējs un būs uzslavas no pēcnācējiem.
Ak, ja viņi man dotu tādu pašu spēku
Dievi, lai tādā pašā veidā es varētu atriebties pielūdzējiem, kas nodara
Tik daudz apvainojumu pret mani, mānīgi plānojot manu nāvi!
Bet viņi negribēja sūtīt tik lielu žēlastību
Dievi ne man, ne manam tēvam - un mana daļa no šī brīža ir pacietība.
Tātad Nestors, Gereneju varonis, atbildēja Telemaham:
„Tu pats, mans dārgais, man to atgādināji ar saviem vārdiem;
Mēs to dzirdējām, apspiežot jūsu cēlo māti,
Jūsu mājā pielūdzēji dara daudzas nelikumīgas lietas.
Gribētos zināt: vai tu pats to izturi ar savu gribu? Vai cilvēki
Vai tava zeme tevi ienīst pēc Dieva pamudinājuma?
Mēs nezinām; viegli var gadīties, ka viņš pats
Kad viņš atgriezīsies, viņš tos iznīcinās vienatnē, aicinājis ahejus ...
Ak, kad mīlēt gaišacaino jaunavu Pallasu
Tā varētu arī tu, jo viņa mīlēja Odiseju
Trojas zemē, kur mēs esam cietuši daudzas nepatikšanas, ahajieši!
Nē, dievi nekad nav bijuši tik atklāti mīlestībā,
Cik atklāta bija Pallas Atēna ar Odiseju!
Ja viņa jūs būtu piesavinājusies ar tādu pašu mīlestību,
Daudzos no viņiem zustu pati atmiņa par laulību."
Saprātīgais Odiseja dēls atbildēja Nestoram šādi:
"Vecākais, nerealizējams, manuprāt, tavs vārds; par lielo
Tu runā, un man ir briesmīgi tevī klausīties; nenotiks
Tas nekad nav ne pēc mana lūguma, ne pēc nemirstīgo gribas.
Gaišacainā Zeva meita Atēna viņam atbildēja:
«Dīvains vārds no tavas mutes, Telemahs, izlidoja;
Dievam ir viegli mūs pasargāt no tālienes, ja Viņš vēlas;
Nu es būtu piekritis ātrāk sagaidīt nelaimes, tā ka tikai
Jauku atgriešanās dienu, lai redzētu, kā, izvairoties no katastrofām,
Atgriezies mājā, lai nokristu sava pavarda priekšā, kā liels
Agamemnons krita viltīgās sievas un Egista nodevības dēļ.
Bet arī dieviem tas nav iespējams no kopējās nāves stundas
Glābt viņiem dārgu cilvēku, kad viņš jau ir nodots
Mūžīgi iemidzinošās nāves rokās liktenis būs."
Tāpēc saprātīgais Odiseja dēls atbildēja dievietei:
“Mentor, mēs par to nerunāsim, lai gan tas mūs iznīcina
Tā ir sirds; Mēs neredzēsim viņu atgriešanos.
Melno likteni un nāvi viņam bija sagatavojuši dievi.
Bet tagad, jautājot par kaut ko citu, es gribu vērsties
Nestoram - ar patiesību un gudrību viņš pārspēj visus cilvēkus;
Viņš bija, viņi saka, karalis, valdnieks trīs paaudzēs,
Savā spilgtajā tēlā viņš ir kā nemirstīgs dievs -
Neleja dēls, pasaki man neko no manis neslēpjot,
Kā kosmosa varonis Atrids Agamemnons tika nogalināts?
Kur bija Menelaus? Kāds destruktīvs
Vai viltīgais Egists izgudroja, lai būtu vieglāk tikt galā ar stiprākajiem?
Vai arī pirms Argosas sasniegšanas viņš joprojām atradās svešinieku vidū
Vai viņš arī uzdrošinājās savu ienaidnieku veikt ļaunu slepkavību?
"Draugs," Nestors, Gereneasa varonis, atbildēja Telemaham,
Es jums visu pateikšu atklāti, lai jūs zinātu visu patiesību;
Patiešām, viss notika tieši tā, kā jūs pats domājat; bet ja
Egista brālīgajā mājoklī viņš atrada dzīvu, atgriežamies
Uz tavu māju no Trojas kaujas, Atrids Menelaus, zeltmatainais,
Tad viņa līķi nesegtu kapa zeme,
Plēsīgie putni un suņi būtu viņu saplosījuši gabalos, bez goda
Laukā tālu aiz Argosas pilsētas guļ viņa sieva
Mūsējie viņu nesērotu — viņš izdarīja briesmīgu lietu.
Toreiz, kad mēs cīnījāmies Ilionas laukos,
Viņš atrodas drošā daudzveidīgās jātnieku pilsētas Argos nostūrī.
Agamemnona sievas sirds bija sapinusies ar viltīgiem glaimiem.
Pirms pati dievišķā Klitemnestra riebās
Tā bija apkaunojoša lieta – viņai nebija ļaunu domu;
Kopā ar viņu bija dziedātājs, kuram karalis Agamemnons,
Gatavojoties kuģošanai uz Troju, viņš pavēlēja pieskatīt savu sievu;
Bet, tiklīdz liktenis viņu nodeva noziegumam,
Šo dziesmu izpildītāju Eigists izsūtīja uz neauglīgu salu,
Kur viņš palika: un plēsīgie putni viņu saplosīja gabalos.
Viņš uzaicināja viņu, kas gribēja vienu ar viņu, uz savu māju;
Viņš sadedzināja daudz augšstilbu uz svētajiem altāriem dievu priekšā,
Ar daudziem ziedojumiem, ar zeltu un audumiem viņš dekorēja tempļus,
Tāda pārdroša lieta ar negaidītām beigām ar panākumiem.
Mēs, pametuši Trojas zemi, kopā kuģojām,
Es un Atrids Menelaus, kurus saista cieša draudzība.
Mēs jau bijām pirms svētā Sounion, Atia raga;
Pēkšņi Menelajeva barotājs Phoebus Apollo nemanāmi
Viņš nogalināja ar savu kluso bultu: kontrolējot skriešanu
Kuģi, stūri turēja ļoti pieredzējusi stingra roka
Frontis, Onetora dēls, vislielākais no visa zemes
Noslēpums iekļuva kuģa īpašumā sekojošajā vētrā.
Viņš bremzēja ceļu, lai gan steidzās, Menelaus, tā, ka krastā
Pagodiniet drauga apbedīšanu ar pienācīgu triumfu;
Bet kad uz saviem stāvsānu kuģiem atkal viņš
Augstais Malejas rags iegāja tumšajā jūrā
Ātri sasniedza - visur dārd Kronion, plānošana
Nāve viņu apsteidza ar trokšņainu vēja elpošanu,
Viņš cēla varenus, smagus, kalnainus viļņus.
Pēkšņi, šķirot kuģus, viņš pusi no tiem aizmeta uz Krētu,
Kur kydons dzīvo netālu no Jardanas spožajām straumēm.
Tur redzama gluda klints, kas paceļas pāri sāļajam mitrumam,
Pārcelšanās uz tumšo jūru Gortīnas galējās robežās;
Vietā, kur lielie viļņi skāra rietumu krastu pie Festus
Note panāk, un neliela klints tos saspiež, atbaidot,
Tie kuģi atrada sevi; ar veiklību izvairījās no nāves
Cilvēki; viņu kuģi gāja bojā, sadragāti uz asiem akmeņiem.
Pieci citi tumšdeguni kuģi, kurus nozaga vētra,
Spēcīgs vējš un viļņi metās uz Ēģiptes piekrasti.
Tur Menelaus, vācot dārgumus un daudz zelta,
Klejoja starp tautām citā valodā, un tajā pašā
Laiks Egists izdarīja nelikumīgu darbību Argosā,
Nodevuši Atridu līdz nāvei, ļaudis klusēdami pakļāvās.
Veselus septiņus gadus viņš valdīja zeltainajās Mikēnās;
Bet astotajā no Atēnām atgriezās viņa nāvē
Dievišķais Orests; un viņš nogalināja slepkavu, ar kuru kopā
Viņa daudzkārt slavenais vecāks tika nokauts ļaunprātīgi.
Sarīkojis Argiviem lielus svētkus, viņš apbedīja
Viņš un noziedzīgā māte kopā ar nicināmo Egistu.
Tajā pašā dienā un Atrids Menelaus, kaujas izaicinātājs,
Viņš ieradās, savācis bagātību, cik vien kuģos ietilpa.
Tu neesi ilgi, mans dēls, klīst tālu no savas dzimtenes,
Cēlā tēva māja un mantojums, atstājot upuri
Drosmīgi laupītāji, kas nežēlīgi ēd tavus; izlaupīt
Viss un jūsu veiktais ceļš paliks bezjēdzīgs.
Bet Menelaus Atris (es iesaku, es pieprasu) ir jābūt
Jūs apmeklējat; viņš nesen ieradās tēvzemē no citplanētiešiem
Valstis, no cilvēkiem, no kuriem neviens, reiz atveda
Viņiem pāri plašajai jūrai ar strauju vēju, nevarēja
Dzīvs, lai atgrieztos, no kurienes viņš nevar atlidot pie mums gada laikā
Ātrs putns, tik biedējošs ir lielais kosmosa bezdibenis.
Jūs dosieties no šejienes vai pa jūru ar visu savu,
Vai, kad vēlaties, ar zemi: zirgi ar ratiem
Es došu un sūtīšu pie tevis savu dēlu, lai viņš tev parāda
Dievišķs ir ceļš uz Lacedaemonu, kur Menelauss ir zeltains
valda; jūs pats varat jautāt Menelausam par visu;
Viņš, protams, nemelos, apveltīts ar lielisku prātu.
Pabeigts. Pa to laiku bija norietējusi saule un iestājusies tumsa.
Vērsdama vārdu Nestoram, Atēna sacīja:
“Vecāk, jūsu runas ir saprātīgas, bet mēs nevilcināsimies;
Jāizgriež tagad mēles, un karalis Poseidons
Kopā ar citiem dieviem taisiet dzeršanu ar vīnu;
Laiks padomāt par mirušā gultu un sapni par mieru;
Saulrieta diena ir pagājusi, un tā vairs nebūs pienācīga
Šeit mēs sēžam pie dievu maltītes; Ir pienācis laiks mums doties prom."
Tā runāja dieviete; visi ar cieņu klausījās viņā.
Šeit kalpi deva viņiem ūdeni roku mazgāšanai;
Jaunieši, piepildot spožus krāterus līdz malām ar dzērienu,
Viņi to nesa bļodiņās, pēc paražas, sākot no labās puses;
Metuši mēles ugunī, viņi malkoja dzeršanu,
stāvus; kad viņi to radīja un baudīja vīnu,
Cik dvēsele vēlējās, Telemahs dižciltīgais ar Atēnu
Viņi sāka pulcēties uz nakti savā ātrgaitas kuģī.
Nestors, savaldījis viesus, sacīja: “Jā, viņi neļaus
Mūžīgais Zevs un citi nemirstīgie dievi, tā ka tagad
Jūs esat devies no šejienes uz ātrā kuģa nakti!
Vai mums nav drēbju? Vai es esmu ubags?
It kā manā mājā nav pārvalku, mīksto gultu
Nē, lai es pats un mani viesi priecātos par mirušo
Gulēt? Bet segumu un mīksto gultu pietiek.
Vai iespējams, ka tik liela cilvēka dēls, ka Odiseja dēls
Izvēlējos kuģa klāju kā guļamistabu, kamēr es
Dzīvs un mani dēli dzīvo pie manis zem viena
Jumts, lai draudzīgi izturētos pret visiem, kas pie mums atnāk?
Gaišacainā Zeva meita Atēna viņam atbildēja:
"Tu pateici gudru vārdu, mīļais vecais, un tas jādara
Telemachus izpildīs jūsu gribu: tas, protams, ir pieklājīgāk.
Šeit es atstāšu viņu atpūsties zem tava jumta
Viņš pavadīja nakti. Man pašam vajadzētu atgriezties pie melnā kuģa
Tam vajadzētu iedrošināt mūsu cilvēkus un viņiem daudz pastāstīt:
Es esmu vecākais no mūsu pavadoņiem gadiem ilgi; viņi ir
(Visi jauni, visi tāda paša vecuma kā Telemahs) laipni
Vils draudzības dēļ vienojās viņu redzēt uz kuģa;
Tāpēc es gribu atgriezties pie melnā kuģa.
Rīt ar rītausmu došos pie drosmīgo kavkonu ļaudīm
Ir nepieciešams, lai tur cilvēki man maksā vecu, ievērojamu
Nodoklis. Telemahs, kad viņš paliks pie tevis,
Ar savu dēlu ratos sūtiet jūs, komandējot zirgus
Dodiet viņiem veiklākos skriešanā un izcilākos spēkus.
Tā viņiem sacīdams, Zeva meita ar gaišām acīm atkāpās,
Lido kā ātrs ērglis; cilvēki bija pārsteigti; pārsteigts
Savām acīm redzot tādu brīnumu, Nestor.
Paņēmis Telemahu aiz rokas, viņš draudzīgi sacīja:
"Draugs, tu, protams, neesi kautrīgs sirdī un stiprs spēkā,
Ja jūs, jauni, tik skaidri pavada dievi.
Šeit no nemirstīgajiem, kas dzīvo spilgtā Olimpa mājvietās,
Nebija neviens cits kā Dieva, Tritogenas krāšņā meita,
Tik izcils jūsu tēvs Argives saimniekos.
Esi labvēlīga, dieviete, un mums un liela slava
Dod man un maniem bērniem, un manai sievai, kas labi audzina;
Es esmu tava vienu gadu veca telīte, piere, laukā
Brīvi klīst, vēl nepazīstams jūgs, kā upuris
Šeit es viņu atvedīšu, izrotādams viņas ragus ar tīru zeltu.
Tā viņš runāja, lūdzot; un Pallas to dzirdēja.
Pabeidzis, viņš devās pa priekšu muižnieka dēliem un znotiem
Uz savu māju bagātīgi izrotātais Nestors, Herēnijas varonis;
Ar Nestoru uz karalisko bagātīgi iekārtoto māju un citiem
Viņi arī ienāca un kārtīgi apsēdās uz atzveltnes krēsliem un krēsliem.
Pēc tam vecākais sapulcinātajiem piepildīja kausu līdz malām
Viegls vīns, izliets no amforas pēc vienpadsmit gadiem
Mājkalpotāja, kura pirmo reizi noņēma jumtu šai dārgajai amforai.
Ar tiem viņš nodeva diženo dzeršanu
Zeva meitas egīzes turētāja; kad pārējie
Visi, padzēruši dzeršanu, pietiekami baudīja vīnu,
Katrs atgriezās pie sevis, domājot par gultu un miegu.
Novēlot viesim mieru, Nestors, Gerenes varonis,
Pats Telemahs, valdnieka Odiseja gudrais dēls,
Skanīgi plašajā atpūtā gulta liecināja par svelmi;
Peisistrāts apgūlās viņam blakus, šķēpnieks, cilvēku vadonis,
Bijušais no brāļiem ir viens pats neprecējies sava tēva mājoklī.
Pašā karaliskā nama interjerā miers tiek noņemts,
Guļus uz gultas, ko maigi pārtaisīja karaliene Nestora.
No tumsas Eos pacēlās jauna sieviete ar purpursarkaniem pirkstiem;
No mīkstās gultas roze Nestors, Gereneas varonis,
Iznācis no guļamistabas, viņš apsēdās uz izcirstas, gludas, platas
Akmeņi, pie augstām durvīm, kas kalpo kā sēdeklis, balti,
Spoži spīdot, it kā ar eļļu svaidīti, uz tiem
Pirms tam Nelejs sēdēja kā dievs ar daudzām prātiem;
Bet jau sen liktenis viņu aizveda uz Hades mājvietu.
Tagad uz Neļejevu akmeņiem Nestors apsēdās ar skeptronu
Pestuns ahajs. Pie viņa dēli sapulcējās no guļamistabām
Atbrīvots: Ekhefron, Perseus, Stration un Aretos, un jauni
Dievs kā skaistums Trasimēds; beidzot sestais viņiem,
Atnācis jaunākais no brāļiem, dižciltīgais Peisistrats. Un tālāk
Mīļotais Odiseja dēls tika uzaicināts sēdēt pie Nestora.
Šeit klātesošos uzrunāja Gereneas varonis Nestors:
"Dārgie bērni, pasteidzieties izpildīt manu pavēli:
Vairāk nekā citi es vēlos paklanīties Atēnas žēlastības priekšā,
Acīmredzot, kurš bija ar mums lielajos Dieva svētkos.
Laukā skrien vienu pēc teles, lai uzreiz no lauka
Gans, kas pieskata ganāmpulkus, izdzina viņu pie mums; otrs
Vajadzētu doties uz melno kuģi Telemakhs un piezvanīt mums
Visi jūrmalnieki, atstājot tur tikai divus; beidzot
Lai trešais uzreiz ir zeltkalis Laerkoss
Aicināja izrotāt teli ar tīra zelta ragiem.
Visi pārējie, palieciet pie manis, komandējot vergus
Sakārtojiet bagātīgas vakariņas mājā, sakārtojiet kārtību
Krēsli, malka, ko sagatavot, un spilgts ūdens, lai mums atnestu."
Tā viņš teica; visi sāka rūpēties: no lauka teles
Drīz viņi brauca; Telemaha cilvēki nāca no kuģa,
Kopā ar viņu viņi peldēja pāri jūrai; parādījās arī zeltkalis,
Paņemiet līdzi metālu kalšanai nepieciešamo šāviņu: laktu,
Āmurs, knaibles ar dārgakmeņu apdari un vairāk nekā parasti
Viņš darīja savu darbu; atnāca dieviete Atēna
Pieņemiet upuri. Šeit ir mākslinieks Nestors, zirgu buferis,
Iedeva tīru zeltu; viņš sasēja ar tiem teles ragus,
Cītīgi centieties, lai upura dāvana dievietei patiktu.
Tad viņi satvēra teles Stracijas un Ekhefronas ragus;
Nomazgājiet rokas ar ūdeni vannā, kas izklāta ar ziediem
Iznests no mājas Aretoss, otrā rokā ar miežiem
Kaste turēja; Trasimēds, varenais karotājs, nāca klajā,
Ar asu cirvi rokā sitiet upuri, gatavojoties;
Persejs uzstādīja kausu. Šeit ir Nestors, zirgu žagars,
Nomazgājis rokas, viņš apbēra teli ar miežiem un, aizgāja
Vilna no galvas līdz ugunij, lūdza Atēnu;
Aiz viņa un citi lūdzas tele ar miežiem
Viņi nomazgājās tāpat. Nestora dēls Trasimēds varenais,
Muskuļi saspringa, sasita un, dziļi iestrēguši kaklā,
Cirvis šķērsoja vēnas; teles nokrita; sauca
Visas ķēniņa meitas un vedeklas, un kopā ar viņiem karaliene,
Lēnprātīgā sirdī Klimenova ir Eiridikas vecākā meita.
Tā pati telīte, pieķērusies ceļu nesošās zemes klēpī,
Viņi to pacēla — dižciltīgais Pisistrats viņu uzreiz nodūra.
Pēc tam, kad melnās asinis bija izsmeltas un nebija
Dzīvība kaulos, sadalot to daļās, atdalījās
Augšstilbi un virs tiem (divreiz aptīti ap kauliem, kā vajadzētu
Tauki) asiņaina gaļa, kas pārklāta ar gabaliņiem; kopā
Nestors to aizdedzināja pie sārta un aplēja ar dzirkstošo vīnu;
Viņi sāka, nomainot satvērienus ar pieciem punktiem.
Dedzinot augšstilbus un garšojot saldo dzemdi, pārējais
Viņi visu sagrieza gabalos un sāka cept uz iesmiem,
Asi iesmi klusi rokās virs uguns griežoties.
Ka dažreiz Telemachus Polycaste, jaunākā meita
Nestors, tika aizvests uz vannu mazgāties; kad
Jaunava viņu nomazgāja un notīrīja ar eļļu,
Uzvelkot vieglu tuniku un uzvelkot bagātīgu mantiju,
Viņš iznāca no vannas, ar starojošu seju kā dievs;
Viņš ieņēma vietu netālu no Nestora, daudzu tautu gans.
Tas pats, apgrauzdējis un izņēmis mugurkaula gaļu no iesmiem,
Viņi apsēdās uz gardām vakariņām, un kalpi uzmanīgi sāka
Skrien, lejot vīnu zelta traukos; kad
Viņu izsalkums tika apmierināts ar saldu dzērienu un ēdienu,
Nestors, Hernijas varonis, teica dižciltīgajiem dēliem:
“Bērni, resnās krēpes zirgus nekavējoties iejūgt ratos
Ir nepieciešams, lai Telemahs varētu steigties ceļā pēc vēlēšanās.
Šī ķēniņa pavēle ​​drīz tika izpildīta;
Ratos bija iejūgti divi zirgi ar biezām krēpēm; viņā
Mājkalpotāja rezervē lika maizi un vīnu, ar dažādiem
Ēdiens, kas piemērots tikai karaļiem, Zeva mājdzīvniekiem.
Tad dižciltīgais Telemahs iekļuva mirdzošajos ratos;
Viņam blakus ir Nestora dēls Pisistrats, tautu vadonis,
Kļuva; ar varenu roku velkot grožus, viņš sita
Ar spēcīgu pātagu uz zirgiem, un ātri zirgi metās
Lauks, un spožie Pylos drīz pazuda aiz viņiem.
Visu dienu zirgi skrēja sacīkstēs, kratīdams ratu jūgstieni.
Pa to laiku bija norietējusi saule, un visi ceļi bija satumsuši.
Ceļotāji ieradās Terā, kur bija Ortiloha dēls Alfejs
Dzimis gaišs, dižciltīgajam Dioklam bija sava māja;
Iedevis viņiem nakšņošanu, Diokls pret viņiem izturējās sirsnīgi.
No tumsas iznāca jauna meitene ar purpursarkaniem pirkstiem Eos.
Ceļotāji, atkal stāvot savos mirdzošajos ratos,
Ātri uz to no pagalma caur portiku skanīgi metās,
Bieži dzenādamies pakaļ zirgiem, un zirgi labprātīgi auļoja.
Lekni līdzenumi, kuros ir daudz kviešu, sasnieguši, tie ir tur
Viņi ātri pabeidza vareno zirgu braukto ceļu;
Pa to laiku bija norietējusi saule, un visi ceļi bija satumsuši.

Jāpēta saikne starp lielām reliģiskām personībām, galvenokārt reformatoriem un praviešiem, un tradicionālajām mitoloģiskajām shēmām. Bijušo koloniju tautu mesiāniskās un tūkstošgades kustības veido, varētu teikt, neierobežotu pētniecības lauku. Zināmā mērā ir iespējams atjaunot Zaratustras ietekmi uz Irānas mitoloģiju un Budas ietekmi uz Indijas tradicionālo mitoloģiju. Kas attiecas uz jūdaismu, tad ievērojamā praviešu veiktā "demitizācija" ir zināma jau ilgu laiku.

Šīs mazās grāmatas apjoms neļauj mums apspriest šos jautājumus ar tiem pelnīto uzmanību. Mēs uzskatām par nepieciešamu pakavēties pie grieķu mitoloģijas; ne tik daudz par viņu pašu, bet par dažiem punktiem, kas viņu saista ar kristietību.

Ir grūti runāt par grieķu mitoloģiju bez iekšējas satraukuma. Jo tieši Grieķijā mīts iedvesmoja un vadīja episko dzeju, traģēdiju un komēdiju, kā arī plastisko mākslu; no otras puses, tieši grieķu kultūrā mīts tika pakļauts ilgstošai un padziļinātai analīzei, no kuras tas radikāli “demitificēts”. Jonijas racionālisma uzplaukums sakrita ar arvien kodīgāku "klasiskās" mitoloģijas kritiku, kas guva izpausmi Homēra un Hēsioda rakstos. Ja visās Eiropas valodās vārds "mīts" nozīmē "daiļliteratūra", tas ir tikai tāpēc, ka grieķi to pasludināja pirms divdesmit pieciem gadsimtiem.

Gribi vai nē, visus mēģinājumus interpretēt grieķu mītus, vismaz Rietumu tipa kultūras ietvaros, vairāk vai mazāk virza grieķu racionālistu kritika. Kā redzēsim, šī kritika reti ir bijusi vērsta pret to, ko varētu saukt par "mitoloģisko domāšanu" vai pret tās definētajām uzvedības formām. Kritika galvenokārt attiecās uz dievu rīcību, kā to stāstīja Homērs un Hēsiods. Kā Ksenofāns reaģētu uz polinēziešu kosmogonisko mītu vai abstraktu Vēdu mītu, piemēram, Rigvēdu? Bet kā jūs zināt? Svarīgi uzsvērt, ka racionālistu uzbrukumu mērķi bija dievu ekscentriskā uzvedība un kaprīzes, viņu netaisnīgā rīcība, kā arī "netikumība". Un galvenā kritika tika izteikta, pamatojoties uz arvien cēlāko Dieva ideju: patiesais Dievs nevar būt amorāls, netaisns, greizsirdīgs, atriebīgs, nezinošs utt. Līdzīgu kritiku vēlāk uzņēmās un pastiprināja kristiešu apoloģēti. Tēze, ka dzejnieku pasniegtais dievišķais mīts nevar būt patiess, vispirms dominēja grieķu intelektuālajā elitē un vēlāk, pēc kristietības uzvaras, visā grieķu-romiešu pasaulē.

Tomēr jāatceras, ka Homērs nebija ne teologs, ne mitogrāfs. Viņš nepretendēja sistemātiski un izsmeļoši izklāstīt visu grieķu reliģijas un mitoloģijas integritāti. Ja, kā saka Platons, Homērs izglītoja visu Grieķiju, tad savus dzejoļus viņš bija paredzējis auditorijai, kas vēl bija visai šaura – militārās un feodālās aristokrātijas pārstāvjiem. Viņa literārajam ģēnijam piemita nepārspējams šarms, un viņa raksti ļoti veicināja grieķu kultūras apvienošanu un veidošanos. Bet, tā kā viņš nerakstīja traktātu par mitoloģiju, viņa uzdevums nebija uzskaitīt visas grieķu pasaulē aktuālās mitoloģiskās tēmas. Viņš arī negrasījās pievērsties citu valstu reliģiskajām un mitoloģiskajām koncepcijām, kuras viņa auditoriju maz interesēja, pārsvarā patriarhālās un militārās. Par tā sauktajiem nakts, tonizējošajiem un apbedīšanas motīviem grieķu reliģijā un mitoloģijā mēs no Homēra gandrīz neko nezinām.

Reliģisko ideju par seksualitāti un auglību, nāvi un pēcnāves nozīmi nozīmi mums atklāj vēlāki autori vai arheoloģiskie atradumi. Tieši šī Homēriskā koncepcija par dieviem un mītiem par tiem tika iedibināta visā pasaulē un, pateicoties klasiskā laikmeta izcilo mākslinieku pūlēm, beidzot tika fiksēta viņu radītajā mūžīgajā arhetipu pasaulē. Šeit ir lieki minēt Homēra diženumu un cēlumu un viņa lomu Rietumeiropas apziņas veidošanā. Pietiek atkārtoti izlasīt Valtera Oto darbu "Grieķijas dievi", lai ienirt šajā lieliskajā "perfekto formu" pasaulē.

Protams, Homēra un klasiskās mākslas ģēnijs šai dievišķajai pasaulei piešķīra nesalīdzināmu spožumu, taču tas nenozīmē, ka viss, ko viņi atstāja novārtā, bija neskaidrs, drūms, zemisks un viduvējs. Piemēram, bija Dionīss, bez kura nevar saprast Grieķiju un kuru Homērs pieminēja tikai garāmejot, atsaucoties uz kādu atgadījumu no bērnības. Bet mitoloģiskie fragmenti, ko izglābuši vēsturnieki un zinātnieki, ne bez diženuma ieved mūs garīgajā pasaulē. Šie mīti, nevis homēriskie un ne "klasiskie" šī vārda vispārējā nozīmē, ir drīzāk tautas. Nepieredzējuši racionālistiskās kritikas postošo ietekmi, viņi ilgus gadsimtus palika augstās kultūras perifērijā. Iespējams, ka šīs tautas mitoloģijas paliekas, pārveidotas un kristianizētas, joprojām pastāv mūsu dienu grieķu un citos Vidusjūras ticējumos. Pie šī jautājuma atgriezīsimies vēlāk.

No grāmatas Līdera grāmata aforismos autors

HOMERS Homērs ir leģendārais Senās Grieķijas episkais dzejnieks. Visam ir laiks: sava stunda sarunām, sava stunda mieram. Par vienu ir jārunā, bet par otru jāklusē. Jauks pabeigts darbs. Es esmu par tevi, tu esi

No grāmatas Grieķu dievu ikdienas dzīve autore Māsa Jūlija

Pirmā daļa. Homērs antropologs

No grāmatas Pieredze klasisko laikmetu estētikā. [Raksti un esejas] autors Kile Petrs

Homērs "Iliāda" Grieķu-ahajiešu ciltis parādījās Balkānu pussalā II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Līdz ar Krētas salas iekarošanu, kur uzplauka attīstīta civilizācija ar izsmalcinātu kultūru, ahajieši ieguva to, ar ko grieķi vienmēr izcelsies – zinātkāri un

No grāmatas 1000 gudras domas katrai dienai autors Koļesņiks Andrejs Aleksandrovičs

Homērs (VIII gs. p.m.ē.) dzejnieks, episko ciklu "Iliāda" un "Odiseja" autors... Laiks ir visam: viena stunda sarunai, viena stunda mieram. ... Muļķis zina tikai to, kas noticis. ... Dievs atrod vainīgo. ... Simtiem karotāju maksā viens prasmīgs dziednieks. ... Rotā sievieti

No grāmatas Tilts pār bezdibeni. 1. grāmata. Senatnes komentāri autors Volkova Paola Dmitrijevna

3. nodaļa Bezmiegs… Homērs… “Debesu patiesības balss pret zemes patiesību…” M. Cvetajeva Homēra portrets Homērs dzīvoja deviņus gadsimtus pirms mūsu ēras. e., un mēs nezinām, kā pasaule izskatījās toreiz, un vietu, kuru mūsdienās sauc par Seno jeb seno Grieķiju. Visas smaržo

No grāmatas Veiksmes likumi autors Kondrašovs Anatolijs Pavlovičs

Homērs Homērs ir leģendārais Senās Grieķijas episkais dzejnieks. Visam ir laiks: sava stunda sarunām, sava stunda mieram. Par vienu ir jārunā, bet par otru jāklusē. Jauks pabeigts darbs. Es esmu par tevi, tu esi

1. Homēra mīts.
2. Iliādas draudīgā varenība.
3. Odisejas attēli.
4. Slava Ahilam, Odisejam un Homēram.

Mīts par pašu Homēru, iespējams, ir ne mazāk mīts kā viņa dzejoļu mīti. Jau senatnē Homērs bija daļēji leģendāra figūra, kas līdzinās padievu varoņiem. Septiņas Grieķijas pilsētas strīdējās par tiesībām saukties par lielā aeda dzimteni, taču šis strīds netika galīgi atrisināts, kā teikts nezināma senā dzejnieka rindās:

Septiņas pilsētas, strīdoties, tiek sauktas par Homēra dzimteni:
Smirna, Hiosa, Kolofons, Pilosa, Argosa, Itaka, Atēnas.

Tradicionālais Homēra tēls ir akls vecs vīrs, kura dziedāšanu atbalso stīgu melodisks zvans, bet neviens nezina, kāds bija dzīvais Homērs. Iespējams, ja viņš bija fiziski akls, viņa garīgā acs redzēja daudz vairāk, nekā tas ir iespējams mirstīgajam. Kā Odisejā pieminētais aklais zīlnieks Tiresiass varēja redzēt cilvēku likteņus.

Daži zinātnieki šaubās, vai Homērs pastāvēja? Varbūt Iliadas un Odisejas autori bija dažādi cilvēki? Varbūt šie dzejoļi ir mutvārdu tautas mākslas produkts? Visbeidzot, ir vēl viena versija, kas parādījās salīdzinoši nesen: Homērs pastāvēja, bet viņš bija sieviete, nevis vīrietis, kā parasti tika uzskatīts. Tomēr vai tiešām ir svarīgi, kāds Homērs bija savas dzīves laikā? Viņš pats jau sen ir kļuvis par daļu no lielā mīta, tāpēc viņa tēls nevar un nedrīkst būt parasts, banāls, nepārprotams. Un ko nozīmē vājās šaubas par Homēra pastāvēšanas faktu, ja Iliāda un Odiseja ir īstas un, dīvainā kārtā, joprojām ir mūsdienīgas? Vai cilvēki nešaubījās par Kristus esamību, lai gan viņš dzīvoja daudz vēlāk nekā Homērs? Bet tā droši vien ir patiesi lielas personības īpatnība - pārejot mūžībā, gaisma, kas nāk pasaulē caur šo cilvēku, nepazūd, bet tās žilbinošajā spožumā dažkārt grūti saskatīt dievišķā izredzētā zemes vaibstus. viens...

Mīti, ko Homērs saglabājis pēcnācējiem, pēc daudziem gadsimtiem joprojām turpina satraukt cilvēku prātus:

Es aizvēru Iliādu un apsēdos pie loga,
Uz lūpām plīvoja pēdējais vārds,
Kaut kas spoži spīdēja - laterna vai mēness,
Un sarga ēna kustējās lēnām.

Tās ir rindas no N. S. Gumiļova poēmas "Modernitāte", kurās Homēra poēmas tēli 20. gadsimta sākumā negaidīti atrod iemiesojumu realitātē. Tādi varoņi kā Homērs ir tie, kas bruģē jaunus ceļus, viņi tiecas uz priekšu. Taču nereti gadās, ka šo cilvēku būtība slēpjas viņu dvēseles dziļumos, un viņi paši ir spiesti apmierināties ar ļoti pieticīgu dzīves pozīciju, darot noderīgu, bet garlaicīgu darbu.

Mūsu laikabiedri turpina interesēties par Iliadas mitoloģisko sižetu. Filma "Troja" ir mēģinājums tuvināt mums Trojas kara varoņus, padarīt tos saprotamākus un reālākus. Briesmīgā karotāja sievas pēkšņā mīlestība pret burvīgu viesi, divu sabiedroto naidīgums, kas ir gatavi pārvērsties atklātā sadursmē, mātes skumjas par dēla nelaimīgo likteni, skumjas par tēvu, kurš zaudējis cēlākais un drosmīgākais no viņa mantiniekiem... Tie ir mūžīgie cilvēka eksistences motīvi. Un pat likteņa tēma, kas valda pār visu un visu – vai tā nav tuva daudziem cilvēkiem, kuri sevi lepni dēvē par "civilizētiem"?

Ne mazāk sīksts ir mīts par Odiseju. Šī dzejoļa nosaukums jau ilgu laiku ir bijis mājsaimniecības nosaukums garam, pārbaudījumiem bagātam ceļojumam. Odiseja, Ulisa tēls kopā ar Ahileja, Hektora, Ajaksa un citu Homēra varoņu attēliem piesaistīja gan seno autoru, gan nākamo laikmetu autoru uzmanību. Odisejs, protams, ir daudzpusīgāks par saviem Trojas kara cīņu biedriem. Viņš cīnās ne tikai ar parastajiem ieročiem, bet arī ar viltību. "Tu esi noderīgs tikai ar ķermeņa spēku, bet es esmu noderīgs ar prātu," Uliss saka Ajaksam romiešu dzejnieka Ovidija dzejolī "Metamorfozes", aizstāvot savas tiesības uz mirušā Ahileja bruņām. Bet tā pati neskaidrība Odiseja tēlā kļūst par iemeslu tam, ka Dante Dievišķajā komēdijā ieliek šo varoni un viņa draugu Diomedu ellē, jo viņi ar viltu sagūstīja Troju, izgudrojot Trojas zirgu. Tomēr, lai kā arī skatītos uz Odiseja personību, viņa atgriešanās Itakā tēma, mīlestība pret dzimteni un ģimeni, protams, šo varoni būtiski paceļ pāri viņa cilvēciskajām vājībām un grēkiem. Bet Odiseja tēls aizrauj iztēli un to, ka tas ir klaidoņa tēls, kas drosmīgi cīnās ar elementiem. O. E. Mandelštams dzejolī “Zelta medus straume ...” tuvina karaļa Itakas tēlu argonautu tēliem, kuri devās ceļojumā, lai iegūtu lielu dārgumu:

Zelta Fleece, kur tu esi, Golden Fleece?
Smagie jūras viļņi šalca visu ceļu,
Un, pametis kuģi, kas jūrā apstrādāja audeklu,
Odisejs atgriezās, pilns telpas un laika.

Mandelštams neignorēja Odiseja sievu Penelopi, kuras tēls ir ne mazāk majestātisks kā viņas sievai. Kā Odisejs atšķiras no citiem varoņiem ar savu atjautību, tā Penelope savā uzticībā un gudrībā pārspēj citu varoņu sievas. Tātad, Odisejs izgudroja Trojas zirgu, lai sagūstītu Troju, savukārt Penelope sāka aust kāzu plīvuru, kas nekad netiks pabeigts, ja tikai ne, lai apprecētos un paliktu uzticīgs savam pazudušajam vīram:

Vai atceraties grieķu mājā: visu sievu mīlēja, -
Ne Elena - savādāk - cik ilgi viņa izšuva?

Angļu rakstnieks G. Hagards savā romānā Pasaules sapnis mēģināja parādīt Itakas karaļa tālāko likteni. Dažas sižeta detaļas sakrīt ar mītiem, kas nebija iekļauti Homēra eposā. Piemēram, Odiseja nāve no Telegona, viņa paša dievietes Circes dēla, rokās. Tomēr kopumā "Pasaules sapņu" sižets izskatās pārāk fantastisks, tam ir sveša Homēra stāstījuma stingrā likumsakarība. Bet fakts paliek fakts, ka viena no Homēra varoņiem tēls iedvesmo rakstnieku iztēli daudzus gadsimtus vēlāk. Un vēl viena lieta - lai gan Hegarda romānā Odisejs it kā mirst, uzreiz izskan viņa turpmākās atgriešanās motīvs...

Odiseja godība slēpjas ne tik daudz viņa varoņdarbos un pat ne viltībā, bet gan viņa atgriešanās. Galu galā visa Odiseja ir stāsts par varoņa atgriešanos Itakā. Iliādā Homērs slavina Ahilleju, un šī varoņa godība ir atšķirīga:

Ja es palikšu šeit, Trojas pilsētas priekšā, lai cīnītos, -
Man vairs nav atgriešanās, bet mana godība nepazudīs.
Ja es atgriezīšos mājā, savā dārgajā dzimtajā zemē,
Mana godība ies bojā, bet mana dzīve būs ilga...

Ahileja godība ir cieši saistīta ar Troju, Odiseja godība ar ceļu no Trojas uz Itaku, un Homēra godība nav saistīta ar kādu konkrētu vietu uz zemes:

... Teiksim: lielās debesis ir tava tēvija, nevis mirstīgā
Tu piedzimi par māti, bet pati Kaliope.
(A. Sidonskis "Homēra dzimtene")

Mēs arī iesakām

• Komutācijas barošanas avots: remonts un uzlabošana
• Gaismas tālvadības pults
• Peldēšanas nodarbības pirmsskolas vecuma bērniem
• Piezīmes meistaram - mājas sadzīves signalizācija
• Pulksteņa propelleris uz Atmega8
• Ierīču un releju pielietojuma piemēri, kā pareizi izvēlēties un pieslēgt releju Mikrokontrolleru un releju vienkāršas komutācijas shēmas