Kur pravietis nomira? Pravieša Muhameda ﷺ dzimšana ir lielākais notikums Visuma vēsturē

pirmspravietiskais periods

Dzimšana

Pravietis Muhameds, pēc vairāku zinātnieku domām, dzimis 571. gada 20. (22.) aprīlī ziloņa gadā pirms rītausmas, pirmdien. Arī daudzi avoti norāda uz 570. gadu. Saskaņā ar dažām leģendām, tas notika Rabi al-awwal mēneša 9. dienā ziloņa gadā, Ābraha neveiksmīgās karagājiena gadā uz Meku vai Persijas šaha valdīšanas 40. gadā. Anuširvans.

Bērnība

Muhameds pēc ieraduma tika nodots medmāsai Halima bint Abi Zu'aib, vairākus gadus dzīvoja savā ģimenē Banu S'ad nomadu beduīnu ciltī. 4 gadu vecumā viņš tika atgriezts pie ģimenes. 6 gadu vecumā Muhameds zaudēja māti. Viņš devās viņai līdzi uz Medīnu pie viņas tēva kapa, viņu pavadīja viņas aizbildnis Abd al-Muttalib un kalpone Umm Ayman. Atceļā Amina saslima un nomira. Muhamedu uzņēma viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, bet divus gadus vēlāk arī viņš nomira. Pēc Abd al-Muttalib nāves Muhamedu uzņēma viņa tēvocis Abu Talibs, kurš bija ļoti nabadzīgs. 12 gadu vecumā Muhameds ganīja Abu Taliba aitas, pēc tam sāka piedalīties sava tēvoča tirdzniecības darījumos.

Dažām leģendām, kas saistītas ar Muhameda dzimšanu, bērnību un jaunību, ir reliģiozs raksturs, un tām ideoloģiski nav vēsturiskas vērtības laicīgajam zinātniekam. Tomēr šīs leģendas musulmaņu Muhameda biogrāfiem, jo īpaši islāma pirmajiem gadsimtiem, no kuriem daudzi paši vāca materiālus un pārbaudīja to autentiskumu, kuru kolosālie darbi ir galvenais vēstures avots mūsdienu orientālistiem, ir ne mazāk svarīgas un uzticamas ( ja šī uzticamība ir pierādīta ), kā arī citi, ko vispārpieņēmuši zinātnieki, kas nav musulmaņi.

Bērnībā Muhamedam bija gadījums, kad nestoriāņu mūks, vārdā Bahira, paredzēja viņam lielu likteni. Abu Talibs ar karavānu devās uz Sīriju, un Muhameds, kurš tolaik bija zēns, viņam pieķērās. Karavāna apstājās Busrā, kur kamerā dzīvoja mūks Bahira, kurš bija kristiešu zinātnieks. Iepriekš, kad viņi gāja viņam garām, viņš ar viņiem nerunāja un nemaz nerādījās. Viņi saka, ka sākumā mūks redzēja Muhamedu, virs kura bija mākonis, kas viņu pārklāja ar ēnu un atšķīra viņu no pārējiem. Tad viņš ieraudzīja, ka uz koka krīt mākoņa ēna, un šī koka zari noliecās pār Muhamedu. Pēc tam Bahira izrādīja viesmīlību kuraišiem, pārsteidzot viņus ar to. Kad viņš paskatījās uz Muhamedu, viņš mēģināja saskatīt vaibstus un pazīmes, kas viņam liecinātu, ka viņš patiešām ir nākotnes pravietis. Viņš jautāja Muhamedam par viņa sapņiem, izskatu, darbiem, un tas viss sakrita ar to, ko Bahirs zināja no pravieša apraksta. Viņš arī redzēja pravietojuma zīmogu starp saviem pleciem, tieši tur, kur viņš zināja, ka tam vajadzētu būt. Tad mūks teica Abu Talibam, ka viņam jāpasargā Muhameds no ebrejiem, jo, ja viņi uzzinās par to, ko viņš pats uzzināja, viņi veiks naidīgas darbības.

Laulība ar Khadiju

Viņa bija precējusies divas reizes pirms Muhameda. Muhameds piedzīvoja spēcīgu mīlestību pret viņu gan viņas dzīves laikā, gan tur, gan pēc viņas nāves, kā saka daudzi hadīti, nokaujot aitu, daļu gaļas nosūtīja viņas draugiem. Turklāt viņš teica, ka Isa misijas labākā sieviete bija Maryama (Marija, Imrāna meita, Jēzus māte), bet labākā sieviete viņa misijā bija Khadija. Aisha teica, ka viņa bija greizsirdīga uz Muhamedu tikai uz Khadiju, lai gan viņa nebija dzīva, un reiz, kad viņa iesaucās “Atkal Khadija?” Muhameds bija neapmierināts un sacīja, ka Visvarenais viņu apveltījis ar spēcīgu mīlestību pret viņu. .

Galvenie dzīves notikumi

Šajā periodā, saskaņā ar arābu avotiem, var atšķirt:

Mekas pravietiskās misijas periods

Slepenais sprediķis

Galvenais raksts: Muhameda pravietiskās misijas sākums

Ala Hiras kalnā

Kad Muhamedam bija četrdesmit gadu, sākās viņa reliģiskā darbība (islāmā pravietiskā misija, sūtņa misija).

Sākumā Muhamedam bija vajadzība pēc askētisma, viņš sāka doties pensijā Hiras kalna alā, kur viņš pielūdza Allāhu. Viņš arī sāka redzēt pravietiskus sapņus. Vienā no šīm vientulības naktīm viņam parādījās Allaha sūtītais eņģelis Džabrails ar pirmajiem Korāna pantiem. Pirmos trīs gadus viņš sludināja slepeni. Cilvēki sāka pakāpeniski pievērsties islāmam, sākumā tā bija Muhameda Khadijas sieva un vēl astoņi cilvēki, tostarp topošie kalifi Ali un Usmans.

atklāts sprediķis

Kopš 613. gada Mekas iedzīvotāji sāka pieņemt islāmu grupās, gan vīriešiem, gan sievietēm, un pravietis Muhameds sāka atklāti aicināt uz islāmu. Korāns par to saka tā: "Pasludiniet to, kas jums ir pavēlēts, un novērsieties no politeistiem."

Kurieši sāka naidīgi rīkoties pret Muhamedu, kurš atklāti kritizēja viņu reliģiskos uzskatus, un pret jaunpievērstajiem musulmaņiem. Musulmaņus varēja apvainot, mest ar akmeņiem un dubļiem, sist, pakļaut badam, slāpēm, karstumam un draudēt ar nāvi. Tas viss mudināja Muhamedu pieņemt lēmumu par pirmo musulmaņu pārvietošanu.

Abesīnijas atrašanās vieta (Etiopija)

Hijra uz Etiopiju ir pirmā hidžra (migrācija) islāma vēsturē, kas datēta ar 615. Pats Muhameds tajā nepiedalījās, paliekot Mekā un aicinot uz islāmu. Negus garantēja musulmaņu reliģijas drošību.

Abu Taliba un Khadijas nāve

Šie divi notikumi notika tajā pašā gadā (619). Abu Talib nāve notika trīs gadus pirms migrācijas (hidžras) uz Medīnu. Tā kā Abu Talibs aizsargāja Muhamedu, kuraiešu spiediens pieauga līdz ar viņa nāvi. Tā paša gada Ramadāna mēnesī, divus vai trīs mēnešus pēc Abu Taliba nāves (norādīts arī, ka pagājušas 35 dienas, nomira arī Muhameda pirmā sieva (visām Muhameda sievām bija "mātes mātes" statuss). ticīgais") Khadija. Muhameds šo gadu nosauca par "bēdu gadu".

Pārcelšanās uz at-Taif

Galvenais raksts: Muhameda migrācija uz At-Taif

Priekšplānā ir ceļš uz at-Taif, fonā ir at-Taif (Saūda Arābija) kalni.

Sakarā ar to, ka pēc Abu Taliba nāves apspiestība un spiediens pret Muhamedu un citiem Kuraišu musulmaņiem ievērojami palielinājās, Muhameds nolēma meklēt atbalstu Taifā, kas atrodas 50 jūdzes uz dienvidaustrumiem no Mekas, starp Thaqif cilts. Tas notika 619. gadā. Viņš vēlējās, lai viņi pārietu uz islāmu. Tomēr At-Taif viņš tika rupji noraidīts.

Nakts brauciens uz Jeruzalemi

Al-Aqsa mošeja

Muhameda nakts ceļojums ir pārbrauciens no Al-Haram mošejas uz al-Aqsa mošeju – svēto māju (Jeruzaleme) no Elijas. Tas tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem un dziļi simboliskiem notikumiem Muhameda dzīvē. Līdz tam laikam islāms jau bija plaši izplatīts kuraiešu un citu cilšu vidū. Saskaņā ar hadītiem Muhameds tika pārvietots uz augstākā dzīvnieka uz al-Aksas mošeju, kur atradās praviešu grupa, tostarp Isa, Musa, Ibrahim. Viņš lūdza kopā ar viņiem. Tad Muhameds tika pacelts debesīs, kur viņš redzēja Allāha zīmes. Islāma tradīcijās šo notikumu pieņemts attiecināt uz 621. gada Radžabas 27. datu. Korānā par Muhameda nakts ceļojumu ir teikts surā “Transfered by Night”.

Pravietiskās misijas Medīnas periods

Pārcelšanās uz Medīnu

Tā kā pastāvēja briesmas atrast Muhamedu un citus musulmaņus Mekā, viņi bija spiesti pārcelties uz Jatribu, kas pēc tam kļuva pazīstama kā Medina. Uz šo laiku islāms jau bija pieņemts Jatribā, un visa pilsēta un armija bija pakļauta Muhamedam. Šis notikums tiek uzskatīts par musulmaņu valsts sākumu, musulmaņi saņēma nepieciešamo neatkarību, Hijras gads kļuva par pirmo gadu.

Pravietis Muhameds dzimis Mekā, Saūda Arābijā ap 570. gadu pēc mūsu ēras. e., Kurašu cilts Hašimu klanā. Muhameda tēvs Abdallahs nomira pirms Dēla dzimšanas, un Muhameda māte Amina nomira, kad Viņam bija tikai seši gadi, atstājot Dēlu bāreņa statusā. Muhamedu vispirms audzināja Viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, izcils dievbijīgs cilvēks, un pēc tam viņa tēvocis, tirgotājs Abu Talibs.

Tolaik arābi bija nikni pagāni, starp kuriem tomēr izcēlās daži monoteisma piekritēji, piemēram, Abd al-Muttalibs. Lielākā daļa arābu savās sākotnējās teritorijās dzīvoja nomadu dzīvi. Pilsētu bija maz. Galvenās no tām ir Meka, Jatriba un Taifs.

Kopš jaunības pravietis izcēlās ar ārkārtīgu dievbijību un dievbijību, tāpat kā viņa vectēvs ticēja vienam Dievam. Vispirms Viņš rūpējās par ganāmpulkiem un pēc tam iesaistījās sava tēvoča Abu Taliba tirdzniecības darījumos. Viņš kļuva slavens, cilvēki viņu iemīlēja, un, apliecinot cieņu pret dievbijību, godīgumu, taisnīgumu un apdomību, viņi viņam piešķīra goda iesauku al-Amin (Uzticams).

Vēlāk viņš vadīja turīgas atraitnes Khadijas biznesu, kura kādu laiku vēlāk ierosināja precēties Muhamedam. Neskatoties uz vecuma atšķirību, viņi dzīvoja laimīgu laulības dzīvi ar sešiem bērniem. Un, lai gan tajos laikos daudzsievība starp arābiem bija izplatīta. Kamēr Khadija bija dzīvs, pravietis neņēma sev citas sievas.

Jaunatklātā pozīcija atbrīvoja daudz vairāk laika lūgšanām un pārdomām. Kā parasti, Muhameds aizgāja uz kalniem, kas ieskauj Meku, un ilgu laiku aizgāja tur. Dažreiz Viņa noslēgtība ilga vairākas dienas. Viņš īpaši iemīlēja Hiras kalna alu (Jabal Hyp — Gaismas kalni), kas majestātiski pacēlās virs Mekas. Vienā no šīm vizītēm, kas notika 610. gadā, ar Muhamedu, kuram toreiz bija apmēram četrdesmit gadu, notika kaut kas, kas pilnībā mainīja visu viņa dzīvi.

Pēkšņā vīzijā Viņa priekšā parādījās eņģelis eņģelis Džabrails (Gabriels) un, norādot uz vārdiem, kas parādījās no ārpuses, lika Viņam tos izrunāt. Muhameds iebilda, paziņojot, ka viņš ir analfabēts un tāpēc nespēs tos izlasīt, taču eņģelis turpināja uzstāt, un šo vārdu nozīme pēkšņi atklājās pravietim. Viņam pavēlēja tos apgūt un precīzi nodot pārējiem cilvēkiem. Tādā veidā tika iezīmēta pirmā Grāmatas teicienu atklāsme, kas tagad pazīstama kā Korāns (no arābu valodas "lasīšana").

Šī notikumiem bagātā nakts iekrita Ramadāna mēneša 27. dienā, un to sauca par Laylat al-Qadr. No šī brīža pravieša dzīvība vairs nepiederēja viņam, bet tika nodota tam, kurš viņu aicināja pravietiskajā misijā, un pārējās dienas viņš pavadīja kalpošanā Dievam, visur sludinot Viņa vēstījumus. .

Saņemot atklāsmes, pravietis ne vienmēr redzēja eņģeli Gabrielu, un, kad viņš to redzēja, eņģelis ne vienmēr parādījās tādā pašā izskatā. Reizēm Viņa priekšā parādījās eņģelis cilvēka izskatā, aizēnot apvārsni, un dažreiz pravietim izdevās tikai noķert savu skatienu uz sevi. Reizēm Viņš tikai dzirdēja balsi, kas ar Viņu runāja. Dažkārt Viņš saņēma atklāsmes, būdams dziļi iegrimis lūgšanā, bet citreiz tās parādījās pavisam “nejauši”, kad, piemēram, Muhameds kārtoja ikdienas lietas, devās pastaigā, vai vienkārši aizrautīgi klausījās. uzmanību jēgpilnai sarunai.

Sākumā pravietis izvairījās no publiskiem sprediķiem, dodot priekšroku personīgām sarunām ar interesentiem un tiem, kuri pamanīja Viņā neparastas pārmaiņas. Viņš atklāja īpašu musulmaņu lūgšanas veidu un nekavējoties sāka ikdienas dievbijīgus vingrinājumus, kas vienmēr izraisīja kritikas vilni no tiem, kas viņu redzēja. Saņēmis augstāko pavēli sākt publisku sprediķi, Muhameds tika izsmiets un nolādēts no tautas, kas pēc sirds patikas izsmēja viņa vārdus un darbus. Tikmēr daudzi kuraieši kļuva nopietni satraukti, saprotot, ka Muhameda uzstājība apliecināt ticību vienam patiesajam Dievam var ne tikai iedragāt politeisma prestižu, bet arī novest pie pilnīgas elkdievības samazināšanās, ja cilvēki pēkšņi sāktu pievērsties pravieša ticībai. . Daži Muhameda radinieki pārvērtās par Viņa galvenajiem pretiniekiem: pazemojot un izsmējot pašu pravieti, viņi neaizmirsa darīt ļaunu arī pret konvertētajiem. Ir daudz piemēru, kā ņirgāties un ļaunprātīgi izmantot tos, kuri pieņēma jauno ticību. Divas lielas pirmo musulmaņu grupas, meklējot patvērumu, pārcēlās uz Abesīniju, kur kristiešu neguss (karalis), viņu mācības un dzīvesveida iespaidots, piekrita nodrošināt viņiem aizsardzību. Kuraiši nolēma aizliegt visas tirdzniecības, biznesa, militārās un personiskās attiecības ar Hašima klanu. Šī klana pārstāvjiem bija stingri aizliegts ierasties Mekā. Ir pienācis ļoti grūti laiki, un daudzi musulmaņi bija lemti visnopietnākajai nabadzībai.

619. gadā nomira pravieša Khadijas sieva. Viņa bija Viņa uzticīgākais atbalstītājs un palīgs. Tajā pašā gadā nomira arī Muhameda tēvocis Abu Talibs, kurš Viņu aizstāvēja no vardarbīgākajiem cilts biedru uzbrukumiem. Bēdu pārņemtais pravietis pameta Meku un devās uz Taifu, kur mēģināja rast patvērumu, taču arī tur tika noraidīts.

Pravieša draugi saderināja viņu ar dievbijīgu atraitni vārdā Sauda, kura izrādījās ļoti cienīga sieviete, turklāt viņa bija arī musulmane. Aisha, viņa drauga Abu Bakra jaunā meita, pravieti pazina un mīlēja visu savu dzīvi. Un, lai gan viņa bija pārāk jauna laulībām, tomēr saskaņā ar tā laika paražām viņa tomēr ienāca Muhameda ģimenē kā radinieks. Tomēr ir nepieciešams kliedēt maldīgo priekšstatu, kas pastāv starp cilvēkiem, kuri vispār nesaprot musulmaņu daudzsievības iemeslus. Tajos laikos musulmanis, kurš par sievu ņēma vairākas sievietes, to darīja aiz līdzjūtības, laipni sniedzot viņām savu aizsardzību un pajumti. Musulmaņu vīrieši tika mudināti palīdzēt kaujā bojāgājušo draugu sievām, nodrošināt viņām atsevišķas mājas un izturēties kā pret tuvākajiem radiniekiem (protams, savstarpējas mīlestības gadījumā viss var būt savādāk).

619. gadā Muhameds piedzīvoja otro dzīves nozīmīgāko nakti – Debesbraukšanas nakti (Laylat al-Mi'raj). Ir zināms, ka pravietis tika pamodināts un maģisks dzīvnieks tika aizvests uz Jeruzalemi. Virs senā ebreju tempļa atrašanās vietas Ciānas kalnā pavērās debesis un pavērās ceļš, kas veda Muhamedu uz Tā Kunga troni, taču ne viņam, ne eņģelim Gabrielam, kas viņu pavadīja, nebija atļauts iekļūt ārpusē. Tajā vakarā pravietim tika atklāti musulmaņu lūgšanas noteikumi. Viņi kļuva par ticības centru un nesatricināmu musulmaņu dzīves pamatu. Muhameds arī tikās un runāja ar citiem praviešiem, tostarp Jēzu (Īsu), Mozu (Mūsu) un Ābrahāmu (Ibrahimu). Šis brīnumainais notikums ļoti iepriecināja un stiprināja pravieti, pievienojot pārliecību, ka Allāhs Viņu nepameta un neatstāja viņu vienu ar bēdām.

No šī brīža pravieša liktenis mainījās visnoteicošākā veidā. Viņš joprojām tika vajāts un izsmiets Mekā, bet pravieša vēsti jau bija dzirdējuši cilvēki tālu aiz šīs pilsētas. Daži no Jatribas vecākajiem mudināja Viņu atstāt Meku un pārcelties uz savu pilsētu, kur Viņš tiks pagodināts kā vadītājs un tiesnesis. Arābi un ebreji dzīvoja kopā šajā pilsētā, pastāvīgi naidoties savā starpā. Viņi cerēja, ka Muhameds nesīs viņiem mieru. Pravietis nekavējoties ieteica daudziem saviem musulmaņu sekotājiem pārcelties uz Jatribu, kamēr Viņš palika Mekā, lai neradītu liekas aizdomas. Pēc Abu Taliba nāves uzmundrinātais kuraišs varēja viegli uzbrukt Muhamedam, pat viņu nogalināt, un viņš lieliski saprata, ka tam agrāk vai vēlāk ir jānotiek.

Pravieša aiziešanu pavadīja daži dramatiski notikumi. Pats Muhameds tik tikko izglābās no gūsta, pateicoties viņa izcilajām zināšanām par vietējiem tuksnešiem. Vairākas reizes Kuraši Viņu gandrīz sagūstīja, bet pravietim tomēr izdevās sasniegt Jatribas nomali. Pilsētā viņu gaidīja ar nepacietību, un, kad Muhameds ieradās Jatribā, cilvēki steidzās viņu sagaidīt, piedāvājot pajumti. Samulsināts par viņu viesmīlību, Muhameds atstāja izvēli sava kamieļa ziņā. Kamielis apstājās vietā, kur tika žāvētas dateles, un tas uzreiz tika dots pravietim, lai viņš uzceltu māju. Pilsēta saņēma jaunu nosaukumu - Madinat an-Nabi (Pravieša pilsēta), ko tagad saīsinājumā sauc par Medinu.

Pravietis nekavējoties sāka sagatavot dekrētu, saskaņā ar kuru Viņš tika pasludināts par visu karojošo Medīnas cilšu un klanu augstāko galvu, kas no šī brīža bija spiesti paklausīt Viņa pavēlēm. Viņš noteica, ka visi pilsoņi var brīvi praktizēt savu reliģiju mierīgā līdzāspastāvēšanā, nebaidoties no vajāšanām vai augstākā apkaunojuma. Viņš lūdza viņiem tikai vienu lietu - sapulcināt un atvairīt jebkuru ienaidnieku, kurš uzdrošinājās uzbrukt pilsētai. Arābu un ebreju agrākie cilšu likumi tika aizstāti ar pamatprincipu "taisnīgums visiem", neatkarīgi no sociālā statusa, ādas krāsas vai ticības.

Kļūstot par pilsētvalsts valdnieku un apgūstot neizsakāmu bagātību un ietekmi. Tomēr pravietis nekad nav dzīvojis kā karalis. Viņa mājoklis sastāvēja no vienkāršām māla mājām, kas celtas Viņa sievām; Viņam pat nekad nebija savas istabas. Netālu no mājām atradās pagalms ar aku - vieta, kas tagad kļuvusi par mošeju, kur pulcējas dievbijīgi musulmaņi.

Gandrīz visa pravieša Muhameda dzīve pagāja pastāvīgā lūgšanā un ticīgo pamācīšanā. Papildus piecām obligātajām lūgšanām, kuras Viņš pavadīja mošejā, pravietis daudz laika veltīja vientuļai lūgšanai, un dažreiz viņš lielāko nakts daļu veltīja dievbijīgām pārdomām. Viņa sievas kopā ar Viņu izpildīja nakts lūgšanu, pēc kuras viņi devās savās istabās, un Viņš turpināja lūgties daudzas stundas, īsi aizmigdams nakts beigās, lai viņš drīz pamostos pirms rītausmas lūgšanas.

628. gada martā pravietis, kurš sapņoja par atgriešanos Mekā, nolēma īstenot Savu sapni. Viņš devās ceļā ar 1400 sekotājiem, pilnīgi neapbruņoti, svētceļojuma tērpos, kas sastāvēja no diviem vienkāršiem baltiem plīvuriem. Tomēr pravieša sekotājiem tika liegta iebraukšana pilsētā, neskatoties uz to, ka daudzi Mekas pilsoņi praktizēja islāmu. Lai izvairītos no sadursmēm, svētceļnieki upurēja savus upurus netālu no Mekas, vietā, ko sauc par Hudaybiya.

629. gadā pravietis Muhameds uzsāka Mekas miermīlīgas iekarošanas plānus. Hudaibijas pilsētā noslēgtais pamiers izrādījās īslaicīgs, un 629. gada novembrī mekāņi uzbruka vienai no ciltīm, kas bija draudzīgā savienībā ar musulmaņiem. Pravietis devās uz Meku 10 000 vīru priekšgalā, kas ir lielākā armija, kas jebkad ir pametusi Medīnu. Viņi apmetās netālu no Mekas, pēc kura pilsēta padevās bez cīņas. Pravietis Muhameds triumfējot iegāja pilsētā, nekavējoties devās uz Kaabu un septiņas reizes veica rituālu apbraukšanu tai apkārt. Tad Viņš iegāja svētajā vietā un iznīcināja visus elkus.

Tikai 632. gada martā pravietis Muhameds veica savu vienīgo pilnvērtīgo svētceļojumu uz Kaabas svētnīcu, kas pazīstama kā Hajjat al-Vida (Pēdējais svētceļojums). Šī svētceļojuma laikā Viņam tika sūtītas atklāsmes par Hajj noteikumiem, kurus visi musulmaņi ievēro līdz pat šai dienai. Kad pravietis sasniedza Arafata kalnu, lai "stāvētu Allāha priekšā", Viņš pasludināja Savu pēdējo sprediķi. Pat tad Muhameds bija smagi slims. Viņš turpināja vadīt lūgšanas mošejā, cik vien spēja. Slimība neuzlabojās, un Viņš beidzot saslima. Viņam bija 63 gadi. Ir zināms, ka Viņa pēdējie vārdi bija: "Man ir lemts palikt Paradīzē starp cienīgākajiem." Viņa sekotājiem bija grūti noticēt, ka pravietis varēja mirt kā parasts cilvēks, taču Abu Bakrs atgādināja viņiem atklāsmes vārdus, kas tika teikti pēc Uhuda kalna kaujas:
"Muhameds ir tikai sūtnis. Vairs nav sūtņu, kas kādreiz bija pirms viņa;
Ja arī viņš nomirs vai tiks nogalināts, vai tu atgriezīsies?” (Korāns 3:138).

Vārds

Vārds Muhameds nozīmē "slavēts", "slavas cienīgs". Korānā viņš tiek saukts vārdā tikai 4 reizes, bet tiek saukts arī par pravieti (al-Nabi), vēstnesi (Rasul), Dieva kalpu (Abd), sūtni (Bashir), brīdinātāju ( Nadhir), atgādinājums (Mudhakkir), liecinieks (Shahid), kurš aicināja Dievu (Da'i) utt.

Saskaņā ar musulmaņu tradīciju, pēc pravieša Muhameda vārda izrunāšanas vai uzrakstīšanas vienmēr tiek teikts "Sollahu alayhi wa sallam"(arābu. صلى الله عليه وسلم ‎‎) - tas ir "Allah svētī un sveic viņu".

Pilns Muhameda vārds ietver visu viņa zināmo senču vārdus tiešā vīriešu līnijā, sākot no Ādama, un satur arī kunju, kas nosaukta viņa dēla Kasima vārdā (šis vārds nozīmē "Sadalīšanās"; Muhameda dzīves laikā neviens nevarēja piezvanīt viņa dēls Kasims, jo šī kunja tika piešķirta Muhamedam). Tas izskatās šādi Abu al Kasims Muhameds ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalib vārds ir Shaiba) ibn Hašims (Hašima vārds ir Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manaf vārds ir al-Mughir) ibn Kusayya ibn Murralab ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Mudrika vārds ir Amirs) ibn Mudrikas vārds ir Amir) - ibn Mudrika ibndndi (Uljas ibn Mudar unce arī ibn nāddpronī) ibn Jarubs ibn Jašdžubs ibn Nabits ibn Ismails ibn Ibrahims (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (tas ir Azars) ibn Nahur ibn Sarug ibn Šalih ibn Irfhashad Ibn Aleh ibn Irfhashad Ibn Allehnhnhnhnbnhnhnjns Lanuhkhnhn. viņš bija pirmais no cilvēku rases, kuram tika doti pravietojumi un kurš rakstīja ar niedru pildspalvu) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Skatīt arī: Muhameda vārdu saraksts

Muhameda vieta starp islāma praviešiem

Pravietojuma zīmogs

Pravietojumi par Muhameda atnākšanu Bībelē

Islāma reliģija, lai arī atzīst Bībeli par Svētajiem Rakstiem, bieži norāda, ka arī Bībele runā par pravieti Muhamedu kā par Dieva vēstnesi. Turklāt musulmaņi runā par mūsdienu Bībeles versijas sagrozīšanu, kas, balstoties uz hadītiem, skāra arī to daļu, kas runā par Muhamedu. Kristieši neatzīst Muhamedu par pravieti. Pat tie kristieši, kuri piekrīt, ka Bībelē ir sagrozījumi, pilnībā noraida musulmaņu nostāju.

Arābu pasaule pirms Muhameda

Galvenais raksts: Arābu pasaule pirms Muhameda

Arābija un Meka Muhameda vadībā pirms islāma

Reliģija

Jāpiebilst, ka pagānu kurieši, tāpat kā citi pagānu arābi, neskatoties uz savu pagānu reliģisko pārliecību, ticēja Allāham, zvērēja pie Viņa, lūdza no Viņa, bet tajā pašā laikā viņi pielūdza arī elkus. Korāns saka, ka pagāni ticēja, ka elki viņus tuvinās Allāham: "Tiešām, tīru ticību var veltīt tikai Allāham. Un tie, kas Viņa vietā ir paņēmuši citus patronus un palīgus, saka: "Mēs viņus pielūdzam tikai pavēli viņi mūs tuvināja Allāham pēc iespējas tuvāk.” Saskaņā ar islāma historiogrāfiju sākumā arābi (Ibrahima dēla Ismaila pēcteči) bija monoteisti, bet pēc tam viņi aizņēmās elkus no “amalekiešiem. Tajā pašā laikā viņi turpināja pielūgt Kaabu. Lielākā daļa no viņiem bija ārkārtīgi konservatīvi attiecībā uz savu reliģiju, šāda konservatīvisma iemeslus meklējot apstāklī, ka viņu tēvi ticēja vieniem un tiem pašiem elkiem. Arī starp arābiem bija asinsnauts (islāms to atcēla), pastāvēja tradīcija jaundzimušās meitenes apglabāt dzīvas vai jaundzimušos bērnus, ja viņi baidījās viņus nebarot (Tas ir aizliegts ar Korānu.

Ekonomika

Meka, kurā dzīvoja Muhameds, bija Arābijas tirdzniecības un finanšu centrs. Pilsēta atradās krustcelēs no Jemenas uz Sīriju un no Etiopijas (Abesīnijas) uz Irāku.

Klimats

Meka atradās starp neauglīgiem akmeņiem, lauksaimniecība tajā nebija iespējama. Lauksaimniecība bija izplatīta tikai oāzēs, no kurām viena bija Jatriba (Medīna). Pastāv viedoklis, ka islāma izplatību un arābu ekspansiju Persijā, Sīrijā un Ziemeļāfrikā izraisīja arābu stepju izžūšana un līdz ar to bads. Tajā pašā laikā nav ticamas informācijas par būtiskām klimata pārmaiņām, kas liek apšaubīt šādus secinājumus. Turklāt ir pierādījumi, ka musulmaņi pēc iekarojumiem atgriezās tuksnesī.

Politika

Mekas iekšienē notika nemitīga cīņa par varu. Arābu avotos ir daudz informācijas par ģimenes un cilšu nesaskaņām, taču daži Rietumu kritiķi uzsver šo leģendu leģendāro raksturu. Sakarā ar to, ka Meka bija liela tirdzniecības pilsēta, varu saņēmušās politiskās grupas bija iesaistītas attiecībās ar dažādām arābu ciltīm, kā arī valstīm, ar kurām bija saistīta Mekas tirdzniecība.

Nomadu dzīvesveids

ziloņa gads

Muhameda biogrāfija

Muhameda ģimene

Pravietis Muhameds bija no Kurašu cilts, kurai arābu vidē bija ļoti augsts stāvoklis. Viņš piederēja Hašimu klanam (hašimiešiem). Klans savu nosaukumu ieguva par godu Muhameda vecvectēvam - Hašimam. Hašimam savas dzīves laikā bija tiesības vākt mājlopus, lai pabarotu svētceļniekus, un tiesības uz Zamzamas avotu. Viņš bija bagāts cilvēks. Savu segvārdu "Hašims" (viņa vārds bija Amr) viņš ieguva tāpēc, ka viņš lauza maizi gabalos svētceļniekiem, kuri ieradās Hadžā uz Meku ("hašima" - lauzt maizi tyuri). Pēc viņa nāves tiesības pabarot un padzirdīt svētceļniekus pārgāja viņa brālim al-Muttalibam, kuru kurieši sauca par al-Fayda - "pašu dāsnumu". Hašimam bija dēls Abd al-Muttalibs, kuru sauca par Šuaibu. Viņu ļoti cienīja savi cilvēki.

Dzimšana un bērnība

Pēc vairāku zinātnieku domām, pravietis Muhameds dzimis 571. gada 20. vai 22. aprīlī pēc Gregora kalendāra ziloņa gadā, pirmdien pirms rītausmas. Arī daudzi avoti norāda uz 570. gadu. Saskaņā ar dažām leģendām, tas notika Rabi al-awwal mēneša 9. dienā ziloņa gadā, Ābraha neveiksmīgās karagājiena gadā uz Meku vai Persijas šaha valdīšanas 40. gadā. Anuširvans.

Muhameda tēvs Abd Allahs nomira īsi pirms viņa dzimšanas (divus mēnešus) vai dažus mēnešus pēc Muhameda dzimšanas. Muhameda mātes vārds ir Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Vārds Muhameds, kas nozīmē "slavēts", viņam uzdāvināja viņa vectēvs Abd al-Muttalibs.

Muhameds saskaņā ar paražu tika nodots medmāsai Halima bint Abi Zu "ayb, vairākus gadus dzīvoja savā ģimenē nomadu beduīnu cilts Banu S" sludinājumā. 4 gadu vecumā viņš tika atgriezts pie ģimenes. 6 gadu vecumā Muhameds zaudēja māti. Viņš devās viņai līdzi uz Medīnu pie viņas tēva kapa, viņu pavadīja viņas aizbildnis Abd al-Muttalib un kalpone Umm Ayman. Atceļā Amina saslima un nomira. Muhamedu uzņēma viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, bet divus gadus vēlāk arī viņš nomira. Pēc Abd al-Muttalib nāves Muhamedu uzņēma viņa tēvocis Abu Talibs, kurš bija ļoti nabadzīgs. 12 gadu vecumā Muhameds ganīja Abu Taliba aitas, pēc tam sāka piedalīties sava tēvoča tirdzniecības darījumos.

Dažām leģendām, kas saistītas ar Muhameda dzimšanu, bērnību un jaunību, ir reliģiozs raksturs un ideoloģiski tām nav faktiskas vēsturiskas vērtības ateistam zinātniekam. Tomēr šīs tradīcijas musulmaņu Muhameda biogrāfiem, jo īpaši islāma pirmajos gadsimtos, no kuriem daudzi paši vāca materiālus un pārbaudīja to autentiskumu, kuru kolosālie darbi ir galvenais mūsdienu orientālistu vēstures avots, ir ne mazāk svarīgas un uzticamas ( ja šī uzticamība ir pierādīta ), kā arī citi, ko vispārpieņēmuši zinātnieki, kas nav musulmaņi.

Bērnībā ar Muhamedu notika atgadījums, kad nestoriāņu mūks Bahira paredzēja viņam lielu likteni. Abu Talibs ar karavānu devās uz Sīriju, un Muhameds, kurš tolaik bija zēns, viņam pieķērās. Karavāna apstājās Busrā, kur kamerā dzīvoja mūks Bahira, kurš bija kristiešu zinātnieks. Iepriekš, kad viņi gāja viņam garām, viņš ar viņiem nerunāja un nemaz nerādījās. Viņi saka, ka sākumā mūks redzēja Muhamedu, virs kura bija mākonis, kas viņu pārklāja ar ēnu un atšķīra viņu no pārējiem. Tad viņš ieraudzīja, ka uz koka krīt mākoņa ēna, un šī koka zari noliecās pār Muhamedu. Pēc tam Bahira izrādīja viesmīlību kuraišiem, pārsteidzot viņus ar to. Kad viņš paskatījās uz Muhamedu, viņš mēģināja saskatīt vaibstus un pazīmes, kas viņam liecinātu, ka viņš patiešām ir nākotnes pravietis. Viņš jautāja Muhamedam par viņa sapņiem, izskatu, darbiem, un tas viss sakrita ar to, ko Bahirs zināja no pravieša apraksta. Viņš arī redzēja pravietojuma zīmogu starp saviem pleciem, tieši tur, kur viņš zināja, ka tam vajadzētu būt. Tad mūks teica Abu Talibam, ka viņam jāpasargā Muhameds no ebrejiem, jo, ja viņi uzzinās par to, ko viņš pats uzzināja, viņi rīkosies naidīgi.