Kur kartē atrodas Persijas valsts. Persija: Irānas noslēpumainā pagātne

Āriešu ciltis - indoeiropiešu austrumu atzars - līdz 1. tūkstošgades sākumam pirms mūsu ēras. e. apdzīvoja gandrīz visu tagadējās Irānas teritoriju. Pats vārds "Irāna" ir vārda "Ariana" mūsdienu forma, t.i. āriešu zeme. Sākotnēji tās bija kareivīgas daļēji nomadu lopkopju ciltis, kas cīnījās uz kara ratiem. Daļa āriešu pārcēlās vēl agrāk un sagrāba to, radot indoāriešu kultūru. Citas āriešu ciltis, kas ir tuvākas irāņiem, palika nomadiskas Vidusāzijā un ziemeļu stepēs - skiti, saki, sarmati u.c. Paši irāņi, apmetušies auglīgajās Irānas augstienes zemēs, pamazām atteicās no nomadu dzīves, pārņēma lauksaimniecību, pārņemot Mezopotāmijas civilizācijas prasmes. Augstu līmeni tas sasniedza jau XI-VIII gs. BC e. Irānas amatniecība. Viņa piemineklis ir slavenās "Luristānas bronzas" - prasmīgi izgatavoti ieroči un sadzīves priekšmeti ar mītisku un reāli eksistējošu dzīvnieku attēliem.

"Luristānas bronzas" - Rietumirānas kultūras piemineklis. Tieši šeit, tiešā tuvumā un konfrontācijā ar Asīriju, tika izveidotas visspēcīgākās Irānas karaļvalstis. Pirmais no tiem Mīdija pastiprinājās(Irānas ziemeļrietumos). Mediānas karaļi piedalījās Asīrijas sagraušanā. Viņu valsts vēsture ir labi zināma no rakstiskiem pieminekļiem. Bet Mediānas pieminekļi 7.-6.gs. BC e. ļoti slikti pētīta. Pat valsts galvaspilsēta Ekbataņas pilsēta vēl nav atrasta. Ir zināms tikai tas, ka tā atradās mūsdienu Hamadanas pilsētas tuvumā. Neskatoties uz to, divi viduslaiku cietokšņi, kurus arheologi jau izpētījuši no cīņas ar Asīriju laika, runā par diezgan augstu mēdu kultūru.

553. gadā pirms mūsu ēras. e. Kīrs (Kurush) II, persiešu pakļautās cilts karalis, sacēlās pret mēdiešiem no Ahemenīdu ģimenes(Ahemenīdi – Senās Persijas valdnieku dinastija (558.-330.g.pmē.)). 550. gadā pirms mūsu ēras. e. Kīrs apvienoja irāņus savā pakļautībā un lika viņiem iekarot pasauli. 546. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš iekaroja Mazāziju, un 538.g.pmē. e. Babilona krita. Kīra dēls Kambīss iekaroja Ēģipti un 6.-5.gadsimta mijā karaļa Dārija I vadībā. pirms tam. n. e. Persijas valsts sasniedza vislielāko ekspansiju un uzplaukumu.

Tās diženuma pieminekļi ir arheologu izraktās karaliskās galvaspilsētas – slavenākie un vislabāk izpētītie persiešu kultūras pieminekļi. Vecākā no tām ir Kīras galvaspilsēta Pasargada.

Pasargady

Tas atrodas Pars reģionā Irānas dienvidrietumos. Apmetne šajā vietā radās pat pirms persiešu ierašanās, 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Kīrs pēc Mazāzijas iekarošanas Pasargadē uzcēla pils kompleksu, kas kopēja sakautu Tuvo Austrumu valdnieku pilis. Šīs ir senākās monumentālās ēkas Persijā. Slavenākā ēka Pasargad - valsts dibinātāja kaps. Sairas kripta tika uzcelta uz spēcīga pjedestāla, kas sastāvēja no sešām plāksnēm. Kapu vainagoja pret debesīm vērsts divslīpju jumta stūris. Bet pati ēka ir tālu no, teiksim, Ēģiptes piramīdām. Persieši tikai sāka pieņemt uzvarēto greznību, un Kīrs bija pirmais suverēns, kas tika apbedīts akmens morgas "mājā". Vecākais no reljefiem, kas vēlāk dekorēja Ahemenīdu valdnieku pilis un kapenes, tika atrasts arī Pasargadae. Reljefs attēlo ķēniņa patrona garu ar četriem spārniem, bet zem attēla - senāko Ahemenīda uzraksts: "Es esmu Kurušs, ahemenīdu karalis." Vēlāk spārnotā gara attēls bieži tiek atkārtots uz daudziem persiešu uzrakstiem un ciļņiem. Dažreiz viņi mēģināja attēlot pašu Ahura Mazdu, Kungu Viedo, kuru irāņi cienīja kā vienīgo labo dievu. Tātad Ahura Mazda ir attēlota svētī karali Dāriju I uz majestātiskākā no Ahemenīdu uzrakstiem - Behistuna. Bet biežāk dievišķās patronāžas ideja tika nodota simboliski - galvenokārt ar ērglim līdzīga putna tēlu. Tas bija farnas simbols - saskaņā ar Irānas pravieša Zaratuštras (Zoroaster) mācībām, īpaša žēlastība, kas karalim tika piešķirta no augšas un apliecina viņa tiesības uz varu.

Persepolis

Atrodas nedaudz uz dienvidiem no Pasargad Pars pilsēta, ko pazīst grieķi Persepoles vārds(Persograd). Šeit tika izrakta plaša pils, kurā dzīvoja karalis ar savu harēmu un daudziem kalpiem. Dārijs I un viņa pēcteči šajā pilī pavadīja ievērojamu savas dzīves daļu. Pils kompleksa kodols ir troņa zāle, kurā notika oficiālas pieņemšanas. Pēc mūsdienu aplēsēm zāle varētu uzņemt līdz 10 000 cilvēku. Tās kāpnes ir dekorētas ar dažādu tautu pārstāvju attēliem, veltot cieņu Persijas karalim. Arheologi saskaitīja 33 tautas, un ciļņu veidotāji ar visu iespējamo precizitāti nodeva katra izskatu. Gan Pasargadae, gan Persepolē izrakumu laikā tika atklāti bagāti dārgumi - karaļu un viņu ģimenes locekļu dārgumi.

Cietokšņa sienā, kas aizsargāja Persepoli, arheologi 1933. gadā atrada vairāk nekā 2000 iemūrētu ķīļraksta plāksnīšu. Tātad Persijas valsts arhīvs nonāca pētnieku rokās. 1936. gadā “cietokšņa sienas planšetdatoriem” tika pievienoti vēl vairāki simti no Persepoles karaliskās kases. Šie teksti kļuva par svarīgāko zināšanu avotu par Persijas iekšējo dzīvi. Interesanti, ka tikai daži ir rakstīti persiešu valodā - amatpersonas izmantoja elamiešu un aramiešu valodas, kas ir visizplatītākās Tuvajos Austrumos.

Nedaudz uz ziemeļiem no Persepoles, Naqsh-i-Rustam apgabalā, klintīs ir izgrebti Ahemenīdu karaļu kapi. Šis vairs nav pieticīgais Kīras kaps no Persepoles. Ieejas priekšā dziļumā paslēptajās apbedījumu kamerās bija izgrebti monumentāli ciļņi. Uz tiem mēs atkal satiekam cilvēkus no iekarotajām ciltīm, kas paklanās ķēniņu Dārija un Artakserksa priekšā. Vienā no blakus izgrebtajiem uzrakstiem ir saraksts ar Persijas karaļiem un viņu iekarotajām zemēm. Otrā ir Persijas likumi un morāles normas, slavinot viņu taisnīgumu.

Sūza

Trešā Persijas karaļu galvaspilsēta - Sūza. Ieņēmuši Elamu, persieši pārbūvēja tās seno centru par savu karaļu rezidenci. Pils celtniecību Sūzā sāka Dārijs, bet pabeidza viņa dēls un mantinieks Kserkss. Par būvniecības gaitu liecina daudzi uzraksti. Atrasts Susā viens no nozīmīgākajiem persiešu mākslas darbiem. Pils ieejas priekšā stāvēja trīs metrus gara Dariusa statuja. Karalis ir attēlots pilnā augumā, pilnā kleitā. Karaļa statuju ieskauj mazākas cilvēku figūras no viņa iekarotajām tautām. Iespējams, ka pie visa kompozīcijas strādāja meistari no Ēģiptes. Vismaz uzveikto skulptūru paraksti ir ar ēģiptiešu hieroglifiem. Ēģiptes uzraksts ir vissīkākais no četriem uz centrālās statujas.

Ir atrasts liels skaits Persijas karaļu uzrakstu – gan galvaspilsētās, gan ārpus tās. Parasti tie ir izgatavoti vairākās valodās. Ahemenīdi tiecās būt suverēni ne tikai persiešiem. Jau Kīra reljefā iemiesotais farns ir ietērpts elamiešu tērpos un vainagojies ar Ēģiptes faraonu kroni. Vēl viena valsts galvaspilsēta tika uzskatīts, tomēr no lielām pārbūvēm nav pēdu – ahemenīdi ievācās atjaunotajā Babilonijas valdnieku pilī.

Viena no valsts vienotības pazīmēm bija karaliskās monētas apgrozība, kuras kalšana sākās Dariusa vadībā. Apaļā monēta aizgūta no iekarotās Lidijas valstības Mazāzijā. Uz zelta monētas (darik) un sudraba monētas (sikle) karalis-karavīrs tika attēlots kaujā - nometies ceļos uz viena ceļa, marša tērpā un ar ieročiem. Naudas apgrozībā var novērot arī vienotības vājināšanās sākumu plašā valstī. Jau 5. gs. beigās. BC e. satrapa gubernatori un atsevišķas bagātās pilsētas sāka kalt savas monētas.

Persiešiem nekad nav izdevies izveidot vienotu kultūru un vienotu ekonomiku, kas bija viņu spēkos. Parastie irāņi reti apmetās uz dzīvi ārpus savas dzimtenes, un muižniecība ātri pārņēma sakautu augsti attīstīto tautu paražas. Atsevišķu reģionu ikdienas dzīvē persiešu iekarošana gandrīz neko nemainīja. Tas viss vājināja šķietami vareno stāvokli. Tas ilga tikai divus gadsimtus.

Persija (kura valsts ir tagad, jūs varat uzzināt no raksta) pastāvēja vairāk nekā pirms diviem tūkstošiem gadu. Tā ir pazīstama ar saviem iekarojumiem un kultūru. Senās valsts teritorijā valdīja daudzas tautas. Bet viņi nevarēja izskaust āriešu kultūru un tradīcijas.

No sestā gadsimta vidus pirms mūsu ēras persieši parādījās pasaules vēstures arēnā. Līdz tam Tuvo Austrumu iedzīvotāji par šo noslēpumaino cilti bija dzirdējuši ļoti maz. Par viņiem kļuva zināms tikai pēc tam, kad viņi sāka sagrābt zemes.

Kīrs II, persiešu karalis no Ahemenīdu dinastijas, īsā laikā spēja ieņemt Mediju un citas valstis. Viņa labi bruņotā armija sāka gatavoties gājienam pret Babilonu.

Šajā laikā Babilona un Ēģipte bija naidā viena ar otru, bet, kad parādījās spēcīgs ienaidnieks, viņi nolēma aizmirst par konfliktu. Babilonas gatavošanās karam viņu neglāba no sakāves. Persieši ieņēma Opisas un Sipara pilsētas un pēc tam bez cīņas ieņēma Babiloniju. Kīrs Otrais nolēma pārcelties tālāk uz austrumiem. Karā ar nomadu ciltīm viņš gāja bojā 530. gadā pirms mūsu ēras.

Mirušā karaļa pēctečiem Kambisam II un Darijam I izdevās ieņemt Ēģipti. Darius spēja ne tikai nostiprināt valsts austrumu un rietumu robežas, bet arī paplašināt tās no Egejas jūras līdz Indijai, kā arī no Vidusāzijas zemēm līdz Nīlas krastiem. Persija absorbēja slavenās senās pasaules civilizācijas un piederēja tām līdz ceturtajam gadsimtam pirms mūsu ēras. Impēriju iekaroja Aleksandrs Lielais.

Otrā Persijas impērija

Maķedoniešu karavīri atriebās persiešiem par Atēnu izpostīšanu, sadedzinot Persepoli. Šajā laikā Ahemenīdu dinastija beidza pastāvēt. Senā Persija nokļuva grieķu pazemojošā varā.

Grieķi tika padzīti tikai otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Partieši to izdarīja. Bet ilgu laiku viņiem neļāva valdīt, viņus gāza Artakserkss. Ar viņu sākās otrās Persijas valsts vēsture. Citā veidā to parasti sauc par Sasanīdu dinastijas spēku. Viņu valdīšanas laikā Ahemenīdu impērija tiek atdzīvināta, kaut arī citā formā. Grieķu kultūru aizstāj irāņu kultūra.

Septītajā gadsimtā Persija zaudēja savu varu un tika iekļauta arābu kalifātā.

Dzīve Senajā Persijā citu tautu skatījumā

Persiešu dzīve ir zināma no darbiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Pārsvarā grieķu raksti. Ir zināms, ka Persija (kura valsts ir tagad, jūs varat uzzināt zemāk) ļoti ātri iekaroja seno civilizāciju teritorijas. Kādi bija persieši?

Viņi bija atšķirīgi garš un bija fiziski spēcīgi. Dzīve kalnos un stepēs padarīja tos rūdītus un izturīgus. Viņi bija slaveni ar savu drosmi un vienotību. Ikdienā persieši ēda mēreni, nedzēra vīnu un bija vienaldzīgi pret dārgmetāliem. Viņi valkāja no dzīvnieku ādām šūtas drēbes, galvas bija klātas ar filca vāciņiem (tiaras).

Kronēšanas laikā valdniekam bija jāuzvelk drēbes, kuras viņš valkāja pirms kļuva par karali. Viņam bija arī jāēd žāvētas vīģes un jādzer rūgušpiens.

Persiešiem bija tiesības dzīvot ar vairākām sievām, neskaitot konkubīnes. Bija atļautas cieši saistītas saites, piemēram, starp onkuli un brāļameitu. Sievietes nedrīkstēja redzēt svešiniekiem. Tas attiecās arī uz sievām un konkubīnām. Pierādījums tam ir saglabātie Persepoles reljefi, uz kuriem nav daiļā dzimuma attēlu.

Persiešu sasniegumi:

• labi ceļi;
• pašu monētu kalšana;
• dārzu (paradīžu) izveide;
• Cyrus the Great cilindrs - pirmās cilvēktiesību hartas prototips.

Pirms Persijas, bet tagad?

Ne vienmēr ir iespējams precīzi pateikt, kura valsts atrodas senās civilizācijas vietā. Pasaules karte ir mainījusies simtiem reižu. Izmaiņas notiek arī šodien. Kā saprast, kur bija Persija? Kāda ir pašreizējā valsts tās vietā?

Mūsdienu valstis, kuru teritorijā pastāvēja impērija:

• Ēģipte.
• Libāna.
• Irāka.
• Pakistāna.
• Gruzija.
• Bulgārija.
• Turcija.
• Grieķijas un Rumānijas daļas.

Šīs nav visas valstis, kas ir saistītas ar Persiju. Tomēr Irāna visbiežāk tiek saistīta ar seno impēriju. Kas ir šī valsts un tās iedzīvotāji?

Irānas noslēpumainā pagātne

Valsts nosaukums ir vārda "Ariana" mūsdienu forma, kas tulkojumā nozīmē "āriešu valsts". Patiešām, no pirmās tūkstošgades pirms mūsu ēras āriešu ciltis apdzīvoja gandrīz visas mūsdienu Irānas zemes. Daļa šīs cilts pārcēlās uz Ziemeļindiju, bet daļa devās uz ziemeļu stepēm, dēvējot sevi par skitiem, sarmatiešiem.

Vēlāk Rietumirānā izveidojās spēcīgas karaļvalstis. Mediji kļuva par vienu no šādiem Irānas veidojumiem. Pēc tam viņu sagūstīja Kīra Otrā armija. Tas bija tas, kurš apvienoja irāņus savā impērijā un lika viņiem iekarot pasauli.

Kā dzīvo mūsdienu Persija (kāda valsts tagad ir, kļuva skaidrs)?

Dzīve mūsdienu Irānā ar ārzemnieku acīm

Daudziem cilvēkiem Irāna asociējas ar revolūciju un kodolprogrammu. Tomēr šīs valsts vēsture aptver vairāk nekā divus tūkstošus gadu. Viņa absorbēja dažādas kultūras: persiešu, islāma, rietumu.

Irāņi izlikšanos ir pacēluši par īstu komunikācijas mākslu. Viņi ir ļoti pieklājīgi un sirsnīgi, taču tā ir tikai ārējā puse. Patiesībā aiz viņu pieklājības slēpjas nodoms noskaidrot visus sarunu biedra nodomus.

Bijušo Persiju (tagad Irānu) sagūstīja grieķi, turki, mongoļi. Tajā pašā laikā persieši spēja saglabāt savas tradīcijas. Viņi prot saprasties ar svešiniekiem, viņu kultūrai ir raksturīga zināma elastība – ņemt labāko no svešajām tradīcijām, neatmetot savējās.

Irānu (Persiju) gadsimtiem ilgi valdīja arābi. Tajā pašā laikā tās iedzīvotāji spēja saglabāt savu valodu. Šajā viņiem palīdzēja dzeja. Visvairāk viņi godina dzejnieku Ferdosi, un eiropieši atceras Omar Khayyam. Zaratustras mācība, kas parādījās ilgi pirms arābu iebrukuma, veicināja kultūras saglabāšanu.

Lai gan islāms šobrīd ieņem vadošo lomu valstī, irāņi nav zaudējuši savu nacionālo identitāti. Viņi labi atceras savu gadsimtiem seno vēsturi.

PERSIJA senā
Persija ir senais valsts nosaukums Dienvidrietumu Āzijā, ko kopš 1935. gada oficiāli sauc par Irānu. Agrāk tika izmantoti abi nosaukumi, un mūsdienās joprojām tiek lietots nosaukums "Persija", atsaucoties uz Irānu. Senatnē Persija kļuva par centru vienai no lielākajām impērijām vēsturē, kas stiepās no Ēģiptes līdz upei. Ind. Tajā ietilpa visas iepriekšējās impērijas – ēģiptieši, babilonieši, asīrieši un hetiti. Vēlākā Aleksandra Lielā impērijā gandrīz nebija teritorijas, kas iepriekš nebūtu piederējusi persiešiem, savukārt tā bija mazāka par Persiju karaļa Dārija vadībā. Kopš tās pirmsākumiem 6.gs. BC. pirms Aleksandra Lielā iekarošanas 4. gadsimtā. BC. divarpus gadsimtus Persija ieņēma dominējošo stāvokli antīkajā pasaulē. Grieķu kundzība ilga apmēram simts gadus, un pēc tās krišanas Persijas valsts tika atjaunota divu vietējo dinastiju vadībā: Arsacīdu (Partu karaliste) un Sasanīdu (Jaunā Persijas karaliste). Vairāk nekā septiņus gadsimtus viņi turēja bailēs Romu un pēc tam Bizantiju, līdz 7. gadsimtā. AD Sasanīdu valsti neiekaroja islāma iekarotāji.
Impērijas ģeogrāfija. Seno persiešu apdzīvotās zemes tikai aptuveni sakrīt ar mūsdienu Irānas robežām. Senos laikos šādas robežas vienkārši nebija. Bija periodi, kad Persijas karaļi valdīja lielāko daļu tolaik zināmās pasaules, citreiz impērijas galvenās pilsētas atradās Mezopotāmijā, uz rietumiem no īstās Persijas, un gadījās arī tā, ka visa karaļvalsts teritorija sadalīts starp karojošajiem vietējiem valdniekiem. Ievērojamu daļu Persijas teritorijas aizņem augstas sausās augstienes (1200 m), ko šķērso kalnu grēdas ar atsevišķām virsotnēm, kas sasniedz 5500 m. Zagros un Elburs kalnu grēdas atrodas rietumos un ziemeļos, kas ierāmē augstienes formā burta V, atstājot to atvērtu austrumu virzienā. Augstkalnu rietumu un ziemeļu robežas aptuveni sakrīt ar pašreizējām Irānas robežām, bet austrumos tā sniedzas pāri valsts robežām, aizņemot daļu mūsdienu Afganistānas un Pakistānas teritorijas. Trīs apgabali ir izolēti no plato: Kaspijas jūras piekraste, Persijas līča piekraste un dienvidrietumu līdzenumi, kas ir Mezopotāmijas zemienes austrumu turpinājums. Tieši uz rietumiem no Persijas atrodas Mezopotāmija, kur atrodas pasaulē senākās civilizācijas. Mezopotāmijas valstis Šumera, Babilonija un Asīrija būtiski ietekmēja Persijas agrīno kultūru. Un, lai gan persiešu iekarojumi beidzās gandrīz trīs tūkstošus gadu pēc Mezopotāmijas uzplaukuma, Persija daudzējādā ziņā bija Mezopotāmijas civilizācijas mantiniece. Lielākā daļa svarīgāko Persijas impērijas pilsētu atradās Mezopotāmijā, un Persijas vēsture lielā mērā ir Mesopotāmijas vēstures turpinājums. Persija atrodas uz agrāko migrāciju ceļiem no Vidusāzijas. Lēnām virzoties uz rietumiem, kolonisti apbrauca Hindukušas ziemeļu galu Afganistānā un pagriezās uz dienvidiem un rietumiem, kur cauri pieejamākiem Horasanas reģioniem, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Kaspijas jūras, iekļuva Irānas plato uz dienvidiem no Elburza kalniem. Gadsimtiem vēlāk galvenā tirdzniecības artērija virzījās paralēli agrīnajam maršrutam, savienojot Tālos Austrumus ar Vidusjūru un nodrošinot kontroli pār impēriju un karaspēka pārvietošanu. Augstienes rietumu galā tā nolaidās Mezopotāmijas līdzenumos. Citi nozīmīgi maršruti savienoja dienvidaustrumu līdzenumus cauri ļoti nelīdzeniem kalniem ar pašu augstieni. Attālumā no dažiem galvenajiem ceļiem tūkstošiem lauksaimniecības kopienu apmetnes bija izkaisītas garās un šaurās kalnu ielejās. Viņi vadīja iztikas ekonomiku, jo izolēti no kaimiņiem, daudzi no viņiem palika prom no kariem un iebrukumiem un daudzus gadsimtus pildīja svarīgu misiju, lai saglabātu kultūras nepārtrauktību, kas tik raksturīga Persijas senajai vēsturei.
STĀSTS
Senā Irāna. Ir zināms, ka senākajiem Irānas iedzīvotājiem bija cita izcelsme nekā persiešiem un viņu radniecīgām tautām, kas radīja civilizācijas Irānas plato, kā arī semītiem un šumeriem, kuru civilizācijas radās Mezopotāmijā. Veicot izrakumus alās netālu no Kaspijas jūras dienvidu krasta, tika atklāti cilvēku skeleti, kas datēti ar 8. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Irānas ziemeļrietumos, Goy-Tepe pilsētā, tika atrasti cilvēku galvaskausi, kuri dzīvoja 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Zinātnieki ierosinājuši saukt pamatiedzīvotājus par kaspiešiem, kas norāda uz ģeogrāfisku saikni ar tautām, kas apdzīvoja Kaukāza kalnus uz rietumiem no Kaspijas jūras. Pašas kaukāziešu ciltis, kā zināms, migrēja uz vairāk dienvidu reģioniem, uz augstienēm. "Kaspijas" tips, acīmredzot, ir saglabājies ļoti novājinātā formā mūsdienu Irānas nomadu luru vidū. Tuvo Austrumu arheoloģijai galvenais jautājums ir lauksaimniecības apmetņu parādīšanās datēšana šeit. Kaspijas alās atrastie materiālās kultūras pieminekļi un citas liecības liecina, ka ciltis, kas apdzīvoja šo reģionu no 8. līdz 5. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. nodarbojās galvenokārt ar medībām, pēc tam pārgāja uz lopkopību, kas, savukārt, apm. IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras aizstāts ar lauksaimniecību. Pastāvīgās apmetnes parādījās augstienes rietumu daļā pirms 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras un, visticamāk, 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Galvenās apdzīvotās vietas ir Sialka, Goi-Tepe, Gisāra, bet lielākās bija Susa, kas vēlāk kļuva par Persijas valsts galvaspilsētu. Šajos mazajos ciematos pa līkumotām šaurām ieliņām drūzmējās māla būdiņas. Mirušos apglabāja vai nu zem mājas grīdas, vai kapsētā greizā (“dzemdes”) stāvoklī. Seno augstienes iedzīvotāju dzīves rekonstrukcija tika veikta, pamatojoties uz izpēti par piederumiem, darbarīkiem un rotājumiem, kas tika ievietoti kapos, lai nodrošinātu mirušo ar visu nepieciešamo pēcnāves dzīvei. Kultūras attīstība aizvēsturiskajā Irānā progresēja daudzu gadsimtu gaitā. Tāpat kā Mezopotāmijā, šeit sāka būvēt lielas ķieģeļu mājas, priekšmetus taisīja no lietā vara, pēc tam no bronzas. Parādījās cirsts akmens zīmogs, kas liecināja par privātīpašuma rašanos. Atrastās lielas krūzes pārtikas uzglabāšanai liecina, ka krājumi tika veidoti starp ražas novākšanu. Visu periodu atradumu vidū ir dievietes mātes figūriņas, kuras bieži attēlotas kopā ar vīru, kurš bija gan viņas vīrs, gan dēls. Visievērojamākā ir milzīgā krāsotās keramikas dažādība, no kurām dažas nav biezākas par gliemežvākiem. vistas olu. Profilā attēlotās putnu un dzīvnieku figūriņas liecina par aizvēsturisko amatnieku talantu. Dažos māla traukos attēlots pats vīrietis, kurš medī vai veic kādus rituālus. Apmēram 1200.-800.g.pmē apgleznoto keramiku aizstāj vienkrāsains – sarkans, melns vai pelēks, kas skaidrojams ar cilšu invāziju no vēl nenoskaidrotiem reģioniem. Tāda paša veida keramika tika atrasta ļoti tālu no Irānas - Ķīnā.
Agrīna vēsture. Vēsturiskais laikmets sākas Irānas plato 4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. Lielākā daļa informācijas par seno cilšu pēctečiem, kas dzīvoja Mezopotāmijas austrumu robežās, Zagrosas kalnos, ir iegūta no Mezopotāmijas hronikām. (Nav ziņu par ciltīm, kas apdzīvoja Irānas augstienes centrālos un austrumu reģionus, jo tām nebija nekādas saistības ar Mesopotāmijas karaļvalstīm.) Lielākā no Zagros apdzīvotajām tautām bija elamieši, kas ieņēma seno pilsētu Susu. , kas atrodas līdzenumā Zagrosas pakājē, un tur nodibināja vareno un pārtikušo Elamas valsti. Elamiešu hronikas sāka sastādīt c. 3000 BC un cīnījās divus tūkstošus gadu. Tālāk uz ziemeļiem dzīvoja kasīti, barbaru jātnieku ciltis, kas līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. iekaroja Babiloniju. Kasīti pieņēma babiloniešu civilizāciju un vairākus gadsimtus valdīja Mezopotāmijas dienvidos. Mazāk nozīmīgas bija ziemeļu Zagros, Lullubei un Gutii ciltis, kas dzīvoja apgabalā, kur lielais Trans-Āzijas tirdzniecības ceļš nokāpa no Irānas augstienes rietumu gala uz līdzenumu.
Āriešu iebrukums un Vidējā karaliste. Sākot no II tūkstošgades pirms mūsu ēras. cilšu iebrukumu viļņi no Vidusāzijas cits pēc cita skāra Irānas plato. Tie bija ārieši, indoirāņu ciltis, kas runāja dialektos, kas bija mūsdienu Irānas augstienes un Ziemeļindijas valodu protovalodas. Viņi arī deva Irānai savu nosaukumu ("āriešu dzimtene"). Pirmais iekarotāju vilnis plosījās apm. 1500. gadu pirms mūsu ēras Viena āriešu grupa apmetās Irānas augstienes rietumos, kur nodibināja Mitanni valsti, cita grupa - dienvidos starp kasītiem. Tomēr galvenā āriešu plūsma gāja garām Irānai, strauji pagriežoties uz dienvidiem, šķērsoja Hindukušu un iebruka Ziemeļindijā. 1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. pa to pašu ceļu Irānas augstienē ieradās otrs jaunpienācēju vilnis, īstās irāņu ciltis, un daudz vairāk. Daļa irāņu cilšu – sogdi, skiti, saki, parti un baktriji – saglabāja nomadu dzīvesveidu, citas devās tālāk par augstienēm, bet divas ciltis – mēdieši un persieši (pars) – apmetās Zagrosas grēdas ielejās, sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem un pārņēma viņu politiskās, reliģiskās un kultūras tradīcijas. Mēdieši apmetās Ekbatanas (mūsdienu Hamadana) apkārtnē. Persieši apmetās nedaudz uz dienvidiem, Elamas līdzenumos un Persijas līcim blakus esošajā kalnu reģionā, ko vēlāk sauca par Persis (Parsa vai Fars). Iespējams, ka persieši sākotnēji apmetās uz ziemeļrietumiem no Mēdiem, uz rietumiem no Rezaye (Urmia) ezera, un tikai vēlāk pārcēlās uz dienvidiem Asīrijas spiediena ietekmē, kas tobrīd bija savas varas virsotnē. Uz dažiem 9. un 8. gadsimta asīriešu bareljefiem. BC. attēlotas cīņas ar mēdiešiem un persiešiem. Mediānas karaliste ar galvaspilsētu Ekbatanā pakāpeniski nostiprinājās. 612. gadā pirms mūsu ēras mediānas karalis Kjaksārs (valdīja no 625. līdz 585.g.pmē.) noslēdza savienību ar Babiloniju, ieņēma Ninivi un sagrāva Asīrijas varu. Mediānas karaliste stiepās no Mazāzijas (mūsdienu Turcija) gandrīz līdz Indas upei. Tikai vienas valdīšanas laikā Medija no nelielas pietekas Firstistes kļuva par spēcīgāko spēku Tuvajos Austrumos.
Persijas Ahemenīdu valsts. Mediju spēks nebija ilgāks par divu paaudžu mūžu. Persiešu Ahemenīdu dinastija (nosaukta viņu dibinātāja Ahemena vārdā) sāka dominēt Parsā pat mēdu valdīšanas laikā. 553. gadā pirms mūsu ēras Kīrs II Lielais, Parsas valdnieks Ahemenīds, izraisīja sacelšanos pret Mediānas karali Astjagu, Kjaksāra dēlu, kā rezultātā tika izveidota spēcīga mēdiešu un persiešu alianse. Jaunā vara apdraudēja visus Tuvos Austrumus. 546. gadā pirms mūsu ēras Lidijas karalis Krēzs vadīja koalīciju, kas bija vērsta pret karali Kīru, kurā bez līdiešiem bija babilonieši, ēģiptieši un spartieši. Saskaņā ar leģendu, orākuls paredzēja Lidijas karalim, ka karš beigsies ar lielās valsts sabrukumu. Priecājoties, Krūzs pat neuztraucās pajautāt, kurš štats ir domāts. Karš beidzās ar Kīra uzvaru, kurš vajāja Krēzu līdz pat Lidijai un tur sagūstīja. 539. gadā pirms mūsu ēras Kīrs okupēja Babiloniju un līdz savas valdīšanas beigām paplašināja valsts robežas no Vidusjūras līdz Irānas augstienes austrumu nomalei, padarot galvaspilsētu Pasargadu, pilsētu Irānas dienvidrietumos. Kambiss, Kīra dēls, iekaroja Ēģipti un pasludināja sevi par faraonu. Viņš nomira 522. gadā pirms mūsu ēras. Daži avoti apgalvo, ka viņš izdarījis pašnāvību. Pēc viņa nāves Persijas troni pārņēma mediāņu burvis, bet dažus mēnešus vēlāk viņu gāza Ahemenīdu dinastijas jaunākā atzara pārstāvis Darijs. Dārijs (valdīja no 522. līdz 485. g. p.m.ē.) - lielākais no Persijas karaļiem, viņš apvienoja valdnieka, celtnieka un komandiera talantus. Viņa pakļautībā Indijas ziemeļrietumu daļa līdz pat upei pagāja Persijas pakļautībā. Indu un Armēniju līdz Kaukāza kalniem. Darius pat organizēja ceļojumu uz Trāķiju (mūsdienu Turcijas un Bulgārijas teritorija), bet skiti viņu izmeta no Donavas. Dārija valdīšanas laikā joniešu grieķi Mazāzijas rietumu daļā sacēlās. Grieķu atbalstīts pašā Grieķijā, tas iezīmēja sākumu cīņai pret persiešu kundzību, kas beidzās tikai pēc pusotra gadsimta, pateicoties Persijas karalistes krišanai Aleksandra Lielā trieciena ietekmē. Dariuss apspieda joniešus un sāka kampaņu pret Grieķiju. Tomēr vētra aiznesa viņa floti Athos ragā (Halkedonas pussalā). Divus gadus vēlāk viņš uzsāka otro karagājienu pret Grieķiju, bet grieķi sakāva milzīgo persiešu armiju Maratonas kaujā netālu no Atēnām (490. g. pmē.). Dārija dēls Kserkss (valdīja no 485. līdz 465. gadam pirms mūsu ēras) atjaunoja karu ar Grieķiju. Viņš ieņēma un sadedzināja Atēnas, bet pēc persiešu flotes sakāves Salamisā 480. gadā pirms mūsu ēras. bija spiests atgriezties Mazāzijā. Atlikušos valdīšanas gadus Kserkss pavadīja greznībā un izklaidēs. 485. gadā pirms mūsu ēras viņš krita no viena no saviem galminiekiem. Viņa dēla Artakserksa I (valdīja no 465. līdz 424. g. p.m.ē.) garajos valdīšanas gados štatā valdīja miers un labklājība. 449. gadā pirms mūsu ēras viņš noslēdza mieru ar Atēnām. Pēc Artakserksa persiešu monarhu vara pār viņu milzīgajiem īpašumiem sāka manāmi vājināties. 404. gadā pirms mūsu ēras Ēģipte atkrita, kalnu ciltis pacēlās viena pēc otras, sākās cīņa par troni. Nozīmīgākā šajā cīņā bija Kīra Jaunākā sacelšanās pret Artakserksu II un beidzās ar Kīra sakāvi 401. gadā pirms mūsu ēras. kaujā pie Kunakas, netālu no Eifratas. Liela Kīra armija, kas sastāvēja no grieķu algotņiem, cīnījās cauri brūkošajai impērijai uz savu dzimteni Grieķiju. Grieķu komandieris un vēsturnieks Ksenofonts šo atkāpšanos aprakstīja savā darbā Anabasis, kas kļuvis par militārās fantastikas klasiku. Artakserkss III (valdīja no 358./359. līdz 338.g.pmē.) ar grieķu algotņu palīdzību uz īsu brīdi atjaunoja impēriju līdz agrākajām robežām, bet drīz pēc savas nāves Aleksandrs Lielais iznīcināja līdzšinējo Persijas valsts varu.

Ahemenīdu valsts organizācija. Neskaitot dažus īsus ahemenīdu uzrakstus, galveno informāciju par ahemenīdu stāvokli mēs smeļam no sengrieķu vēsturnieku darbiem. Pat Persijas karaļu vārdi iekļuva historiogrāfijā tā, kā tos rakstīja senie grieķi. Piemēram, to valdnieku vārdi, kas mūsdienās pazīstami kā Cyaxares, Cyrus un Xerxes, persiešu valodā tiek izrunāti kā Uvakhshtra, Kurush un Khshayarshan. Štata galvenā pilsēta bija Susa. Babilonu un Ekbatanu uzskatīja par administratīvajiem centriem, bet Persepoli - par rituālās un garīgās dzīves centru. Valsts tika sadalīta divdesmit satrapijās jeb provincēs, kuru priekšgalā bija satrapi. Persiešu muižniecības pārstāvji kļuva par satrapiem, un pats amats tika mantots. Šāda absolūta monarha un daļēji neatkarīgu gubernatoru varas kombinācija bija raksturīga valsts politiskās struktūras iezīme daudzus gadsimtus.
Visas provinces savienoja pasta ceļi, no kuriem nozīmīgākais, "karaliskais ceļš" 2400 km garumā, veda no Susas līdz Vidusjūras piekrastei. Neskatoties uz to, ka vienota administratīvā sistēma, vienota naudas vienība un vienota oficiālā valoda, daudzas pakļautās tautas saglabāja savas paražas, reliģiju un vietējos valdniekus. Ahemenīdu valdīšanas laiku raksturoja tolerance. Ilgie miera gadi persiešu valdīšanas laikā veicināja pilsētu, tirdzniecības un lauksaimniecības attīstību. Irāna piedzīvoja savu zelta laikmetu. Persiešu armija sastāva un taktikas ziņā atšķīrās no iepriekšējām armijām, kurām raksturīgi bija rati un kājnieki. Persiešu karaspēka galvenais triecienspēks bija jātnieki loka šāvēji, kuri bombardēja ienaidnieku ar bultu mākoni, nenonākot ar viņu tiešā saskarē. Armija sastāvēja no sešiem korpusiem ar 60 000 karavīru katrā un elites formējumiem 10 000 cilvēku sastāvā, kas tika atlasīti no dižciltīgāko ģimeņu locekļiem un saukti par "nemirstīgajiem"; viņi arī veidoja karaļa personīgo apsardzi. Tomēr karagājienu laikā Grieķijā, kā arī pēdējā Ahemenīdu karaļa Dārija III valdīšanas laikā kaujā devās milzīga, slikti kontrolēta jātnieku, ratu un kājnieku masa, kas nespēja manevrēt mazās telpās un bieži vien bija ievērojami zemāka par grieķu disciplinētie kājnieki. Ahemenīdi ļoti lepojās ar savu izcelsmi. Behistuna uzraksts, kas izgrebts klintī pēc Dārija I pavēles, vēsta: "Es, Darius, lielais karalis, ķēniņu karalis, visu tautu apdzīvoto valstu karalis, jau sen ir bijis šīs lieliskās zemes karalis, kas stiepjas vēl tālāk, Histaspes dēls, Ahemenīds, persietis, persiešu dēls, ārieši, un mani senči bija ārieši. "Tomēr Ahemenīdu civilizācija bija paražu, kultūras, sociālo institūciju un ideju konglomerāts, kas pastāvēja visās Senās pasaules daļās. Tajā laikā Austrumi un Rietumi pirmo reizi saskārās tiešā saskarē, un no tā izrietošā domu apmaiņa nekad nav bijusi pārtraukta.

Grieķijas kundzība. Bezgalīgo sacelšanās, sacelšanās un pilsoņu nesaskaņu novājinātā Ahemenīdu valsts nevarēja pretoties Aleksandra Lielā armijām. Maķedonieši izkāpa Āzijas kontinentā 334. gadā pirms mūsu ēras, sakāva persiešu karaspēku upē. Graniks un divas reizes sakāva milzīgās armijas viduvēja Dārija III vadībā - kaujā pie Issas (333.g.pmē.) Mazāzijas dienvidrietumos un Gaugamelā (331.g.pmē.) Mezopotāmijā. Ieņēmis Babilonu un Sūzu, Aleksandrs devās uz Persepoli un to aizdedzināja, acīmredzot, atriebjoties par persiešu sadedzināto Atēnu. Turpinot virzīties uz austrumiem, viņš atrada Dārija III līķi, kuru bija nogalinājuši viņa paša karavīri. Aleksandrs pavadīja vairāk nekā četrus gadus Irānas augstienes austrumos, nodibinot daudzas grieķu kolonijas. Pēc tam viņš pagriezās uz dienvidiem un iekaroja Persijas provinces tagadējā Rietumpakistānas teritorijā. Pēc tam viņš devās pārgājienā pa Indas ieleju. Atgriežoties 325. gadā pirms mūsu ēras Sūzā Aleksandrs sāka aktīvi mudināt savus karavīrus pieņemt par sievām persiešu sievietes, lolojot ideju par vienotu maķedoniešu un persiešu valsti. 323. gadā pirms mūsu ēras Aleksandrs 33 gadu vecumā nomira no drudža Babilonā. Viņa iekarotā milzīgā teritorija nekavējoties tika sadalīta starp viņa militārajiem vadītājiem, kuri sacentās savā starpā. Un, lai gan Aleksandra Lielā plāns apvienot grieķu un persiešu kultūru nekad netika īstenots, daudzās viņa un viņa pēcteču dibinātās kolonijas gadsimtiem ilgi saglabāja savas kultūras oriģinalitāti un būtiski ietekmēja vietējās tautas un viņu mākslu. Pēc Aleksandra Lielā nāves Irānas augstienes kļuva par daļu no Seleukīdu valsts, kas savu nosaukumu ieguvusi no viena no tās komandieriem. Drīz vien vietējā muižniecība sāka cīņu par neatkarību. Partijas satrapijā, kas atrodas uz dienvidaustrumiem no Kaspijas jūras apgabalā, kas pazīstams kā Khorasan, sacēlās parnu nomadu cilts, izraidot sēļu gubernatoru. Partijas valsts pirmais valdnieks bija Aršaks I (valdīja no 250. līdz 248./247.g.pmē.).
Arsacīdu partiju valsts. Periods pēc Aršaka I sacelšanās pret sēļiem tiek saukts vai nu par Arsacīda periodu, vai partu periodu. Starp partiešiem un sēļiem notika nemitīgi kari, kas beidzās 141. gadā pirms mūsu ēras, kad partieši Mitridata I vadībā ieņēma Seleikiju, sēļu galvaspilsētu pie Tigras upes. Upes pretējā krastā Mitridats nodibināja jauno galvaspilsētu Ktesifonu un paplašināja savu kundzību pār lielāko daļu Irānas plato. Mitridats II (valdīja no 123. līdz 87./88.g.pmē.) vēl vairāk paplašināja valsts robežas un, ieguvis titulu "ķēniņu karalis" (šahinšahs), kļuva par valdnieku plašā teritorijā no Indijas līdz Mezopotāmijai un austrumos. uz Ķīnas Turkestānu. Partieši uzskatīja sevi par tiešajiem Ahemenīdu valsts mantiniekiem, un viņu salīdzinoši nabadzīgo kultūru papildināja hellēnisma kultūras un tradīciju ietekme, ko agrāk ieviesa Aleksandrs Lielais un sēļi. Tāpat kā iepriekš Seleukīdu štatā, politiskais centrs pārcēlās uz rietumiem no augstienes, proti, uz Ktesifonu, tāpēc Irānā ir saglabājies maz pieminekļu, kas liecina par to laiku, labā stāvoklī. Frāta III valdīšanas laikā (valdīja no 70. līdz 58./57. g. p.m.ē.) Partija iegāja gandrīz nepārtrauktu karu periodā ar Romas impēriju, kas ilga gandrīz 300 gadus. Pretinieku armijas cīnījās plašā teritorijā. Partieši sakāva Markusa Licīnija Krasa vadīto armiju pie Karē Mezopotāmijā, pēc kuras robeža starp abām impērijām virzījās gar Eifratu. 115. gadā pēc Kristus Romas imperators Trajans ieņēma Seleikiju. Neskatoties uz to, partiju vara pretojās, un 161. gadā Vologs III izpostīja Romas provinci Sīrijā. Tomēr ilgi kara gadi parthiešus noasiņoja, un mēģinājumi sakaut romiešus uz rietumu robežām vājināja viņu varu pār Irānas augstienēm. Vairākās vietās izcēlās nemieri. Farsa (jeb Parsa) Ardašira satraps, reliģiskā līdera dēls, pasludināja sevi par valdnieku kā tiešs ahemenīdu pēctecis. Uzvarējis vairākas partiešu armijas un kaujā nogalinājis pēdējo partu karali Artabanu V, viņš ieņēma Ktesifonu un nodarīja graujošu sakāvi koalīcijai, cenšoties atjaunot Arsacīdu spēku.
Sasanīdu stāvoklis. Ardašīrs (valdīja no 224. līdz 241. gadam) nodibināja jaunu Persijas impēriju, kas pazīstama kā Sasanīdu valsts (no seno persiešu nosaukuma "sasan" vai "pavēlnieks"). Viņa dēls Šapurs I (valdīja no 241. līdz 272. gadam) saglabāja bijušās feodālās sistēmas elementus, bet izveidoja ļoti centralizētu valsti. Šapuras armijas vispirms pārcēlās uz austrumiem un ieņēma visu Irānas augstieni līdz pat upei. Indu un pēc tam pagriezās uz rietumiem pret romiešiem. Edesas kaujā (netālu no mūsdienu Urfas, Turcijā) Šapurs sagūstīja Romas imperatoru Valeriānu kopā ar viņa 70 000 lielu armiju. Ieslodzītie, kuru vidū bija arhitekti un inženieri, bija spiesti strādāt pie ceļu, tiltu un apūdeņošanas sistēmu būvniecības Irānā. Vairāku gadsimtu laikā Sasanīdu dinastijā mainījās apmēram 30 valdnieku; bieži pēctečus iecēla augstākā garīdzniecība un feodālā muižniecība. Dinastija turpināja nepārtrauktus karus ar Romu. Šapurs II, kurš uzkāpa tronī 309. gadā, savas valdīšanas 70 gadu laikā trīs reizes cīnījās ar Romu. Lielākais no Sasanīdiem ir Khosrovs I (valdīja no 531. līdz 579. gadam), kuru sauca par Taisnīgo vai Anuširvanu ("Nemirstīgā dvēsele"). Sasanīdu laikā tika izveidota četru līmeņu administratīvā iedalījuma sistēma, tika ieviesta vienota zemes nodokļa likme un veikti daudzi mākslīgās apūdeņošanas projekti. Irānas dienvidrietumos joprojām ir saglabājušās šo apūdeņošanas iekārtu pēdas. Sabiedrība tika sadalīta četros īpašumos: karotāji, priesteri, rakstu mācītāji un vienkāršās tautas. Pēdējie ietvēra zemniekus, tirgotājus un amatniekus. Pirmie trīs īpašumi baudīja īpašas privilēģijas un, savukārt, bija vairākas pakāpes. No muižas augstākās pakāpes sardariem tika iecelti provinču pārvaldnieki. Štata galvaspilsēta bija Bišapura, nozīmīgākās pilsētas Ktesifona un Gundešapura (pēdējā bija slavena kā medicīnas izglītības centrs). Pēc Romas krišanas Bizantija ieņēma tradicionālā Sasanīdu ienaidnieka vietu. Pārkāpjot līgumu par mūžīgo mieru, Hosrova I iebruka Mazajā Āzijā un 611. gadā ieņēma un nodedzināja Antiohiju. Viņa mazdēls Hosrovs II (valdīja no 590. līdz 628. gadam), ar iesauku Parvizs (“Uzvarošais”), uz īsu brīdi atgrieza persiešiem agrāko Ahemenīdu laiku godību. Vairāku kampaņu laikā viņš faktiski uzvarēja Bizantijas impēriju, bet Bizantijas imperators Heraklijs veica drosmīgu metienu persiešu aizmugurē. 627. gadā Khosrova II armija cieta graujošu sakāvi Ninivē Mezopotāmijā, Hosrova tika gāzta un nokauta. paša dēls Kavads II, kurš nomira dažus mēnešus vēlāk. Spēcīgais Sasanīdu valsts palika bez valdnieka, ar sagrautu sociālo struktūru, kura rezultātā tika noplicināta. ilgi kari ar Bizantiju rietumos un ar Vidusāzijas turkiem austrumos. Piecu gadu laikā tika nomainīti divpadsmit pusspoku valdnieki, kuri nesekmīgi mēģināja atjaunot kārtību. 632. gadā Jazdegerds III vairākus gadus atjaunoja centrālo varu, taču ar to nepietika. Izsmeltā impērija nevarēja izturēt islāma karotāju uzbrukumu, neatvairāmi steidzoties uz ziemeļiem no Arābijas pussalas. Pirmo graujošo triecienu viņi veica 637. gadā Kadispi kaujā, kā rezultātā Ktesifons krita. Sasanīdi cieta savu galīgo sakāvi 642. gadā Nehavendas kaujā augstienes centrālajā daļā. Jazdegerds III aizbēga kā nomedīts zvērs, viņa slepkavība 651. gadā iezīmēja Sasanīdu ēras beigas.
KULTŪRA
Tehnoloģija. Apūdeņošana. Visa ekonomika senā persija balstoties uz lauksaimniecība. Irānas plato nokrišņu daudzums ir nepietiekams ekstensīvai lauksaimniecībai, tāpēc persiešiem bija jāpaļaujas uz apūdeņošanu. Augstienes nedaudzās un seklās upes apūdeņošanas grāvjus ar ūdeni nenodrošināja, un vasarā tās izžuva. Tāpēc persieši izstrādāja unikālu pazemes kanālu-trošu sistēmu. Kalnu grēdu pakājē dziļi akas izraka cauri cietajiem, bet porainajiem grants slāņiem, līdz apakšā esošajiem necaurlaidīgajiem māliem, kas veido ūdens nesējslāņa apakšējo robežu. Akas savāca kušanas ūdeni no kalnu virsotnēm, ko ziemā klāja bieza sniega kārta. No šīm akām izplūda cilvēka auguma pazemes vadi ar vertikālām šahtām, kas izvietotas vienādos intervālos, pa kurām strādniekiem ieplūda gaisma un gaiss. Ūdensvadi nonāca virspusē un kalpoja kā ūdens avoti visu gadu. Mākslīgā apūdeņošana ar aizsprostu un kanālu palīdzību, kas radusies un plaši izmantota Mezopotāmijas līdzenumos, izplatījās līdzīgā reģionā. dabas apstākļi Elamas teritorija, caur kuru plūst vairākas upes. Šis apgabals, kas tagad pazīstams kā Khuzistāna, ir blīvi ieskauts ar simtiem senu kanālu. Apūdeņošanas sistēmas sasniedza visaugstāko attīstību Sasanian periodā. Mūsdienās joprojām ir saglabājušās daudzas zem Sasanīdu celto aizsprostu, tiltu un akveduktu paliekas. Tā kā tos izstrādājuši sagūstīti romiešu inženieri, tie ir kā divi ūdens pilieni, kas atgādina līdzīgas struktūras, kas atrodamas visā Romas impērijā. Transports. Irānas upes nav kuģojamas, taču citās Ahemenīdu impērijas daļās ūdens transports bija labi attīstīts. Tātad, 520. gadā pirms mūsu ēras. Dārijs I Lielais rekonstruēja kanālu starp Nīlu un Sarkano jūru. Ahemenīdu periodā tika veikta plaša sauszemes ceļu būvniecība, bet bruģēti ceļi tika būvēti galvenokārt purvainos un kalnainās vietās. Irānas rietumos un dienvidos ir atrodami ievērojami šauru, ar akmeņiem klātu ceļu posmi, kas būvēti zem Sasanīdu valdīšanas. Vietas izvēle ceļu izbūvei tam laikam bija neparasta. Tie tika likti nevis gar ielejām, gar upju krastiem, bet gar kalnu grēdām. Ielejās ceļi nolaidās tikai tāpēc, lai stratēģiski nozīmīgās vietās būtu iespējams pāriet uz otru pusi, kam tika uzcelti masīvi tilti. Ceļu malās vienas dienas attālumā viena no otras tika uzbūvētas pasta stacijas, kurās mainīja zirgus. Strādāja ļoti efektīvi pasta pakalpojumu, ar pasta kurjeriem dienā nobrauc līdz 145 km. Kopš neatminamiem laikiem zirgu audzēšanas centrs ir bijis auglīgs reģions Zagros kalnos, kas atrodas blakus Transāzijas tirdzniecības ceļam. Irāņi no senatnes sāka izmantot kamieļus kā nastu zvērus; šis "transporta veids" ieradās Mezopotāmijā no Media apm. 1100. g.pmē
Ekonomika. Senās Persijas ekonomikas pamats bija lauksaimnieciskā ražošana. Uzplauka arī tirdzniecība. Visas daudzās seno Irānas karaļvalstu galvaspilsētas atradās pie vissvarīgākā tirdzniecības ceļa starp Vidusjūru un Tālajos Austrumos vai tās atzarā uz Persijas līci. Visos periodos irāņi spēlēja starpposma lomu - viņi apsargāja šo maršrutu un paturēja daļu no pa to pārvadātajām precēm. Izrakumos Susā un Persepolē tika atrasti skaisti priekšmeti no Ēģiptes. Persepoles ciļņos attēloti visu Ahemenīdu valsts satrapiju pārstāvji, piedāvājot dāvanas lielajiem valdniekiem. Kopš ahemenīdu laikiem Irāna ir eksportējusi marmoru, alabastru, svinu, tirkīzu, lapis lazuli (lapis lazuli) un paklājus. Ahemenīdi radīja pasakainus zelta monētu krājumus, kas kaltas dažādās satrapijās. Turpretim Aleksandrs Lielais ieviesa vienu sudraba monētu visai impērijai. Partieši atgriezās pie zelta naudas vienības, un Sasanīdu laikos apgrozībā dominēja sudraba un vara monētas. Lielo feodālo īpašumu sistēma, kas izveidojās Ahemenīdu laikā, saglabājās līdz sēļu periodam, bet karaļi šajā dinastijā ievērojami atviegloja zemnieku stāvokli. Pēc tam, partu laikā, tika atjaunoti milzīgi feodālie īpašumi, un šī sistēma nemainījās Sasanīdu laikā. Visas valstis centās gūt maksimālus ienākumus un noteica nodokļus zemnieku saimniecībām, lopiem, zemei, ieviesa vēlēšanu nodokļus un iekasēja nodevas par ceļiem. Visi šie nodokļi un nodevas tika iekasēti vai nu impērijas monētās, vai natūrā. Sasanīdu perioda beigās nodokļu skaits un lielums kļuva par nepanesamu slogu iedzīvotājiem, un šim nodokļu spiedienam bija izšķiroša loma sabrukumā. sociālā struktūraštatos.
Politiskā un sabiedriskā organizācija. Visi persiešu valdnieki bija absolūti monarhi, kuri valdīja pār saviem pavalstniekiem saskaņā ar dievu gribu. Bet šī vara bija absolūta tikai teorētiski, bet patiesībā to ierobežoja iedzimto lielo feodāļu ietekme. Valdnieki centās panākt stabilitāti, slēdzot laulības ar radiniekiem, kā arī ņemot par sievām potenciālo vai faktisko ienaidnieku meitas gan iekšējos, gan ārvalstu. Neskatoties uz to, monarhu varu un viņu varas nepārtrauktību apdraudēja ne tikai ārējie ienaidnieki, bet arī viņu pašu ģimenes locekļi. Mediānas periods izcēlās ar ļoti primitīvu politisko organizāciju, kas ir ļoti raksturīga tautām, kas virzās uz pastāvīgu dzīvesveidu. Jau starp ahemenīdiem parādās vienotas valsts jēdziens. Ahemenīdu štatā satrapi bija pilnībā atbildīgi par lietu stāvokli savās provincēs, taču tos varēja pakļaut negaidītām pārbaudēm, ko veica inspektori, kurus sauca par karaļa acīm un ausīm. Karaliskā tiesa nemitīgi uzsvēra taisnīguma izpildes nozīmi un tāpēc nemitīgi pārcēlās no vienas satrapijas uz otru. Aleksandrs Lielais apprecējās ar Dārija III meitu, saglabāja satrapijas un paradumu nogāzties ķēniņa priekšā. Seleucīdi no Aleksandra pārņēma ideju par rasu un kultūru saplūšanu plašajos plašumos no Vidusjūras līdz upei. Ind. Šajā periodā notika strauja pilsētu attīstība, ko pavadīja irāņu hellenizācija un grieķu iranizācija. Tomēr starp valdniekiem nebija neviena irāņa, un viņi vienmēr tika uzskatīti par nepiederošām personām. Irānas tradīcijas tika saglabātas Persepoles apgabalā, kur tika uzcelti tempļi Ahemenīdu laikmeta stilā. Partieši centās apvienot senās satrapijas. Viņiem bija arī svarīga loma cīņā pret nomadiem no Vidusāzijas, kas virzījās no austrumiem uz rietumiem. Tāpat kā iepriekš, satrapijas vadīja iedzimtie gubernatori, taču jauns faktors bija karaliskās varas dabiskās nepārtrauktības trūkums. Partijas monarhijas leģitimitāte vairs nebija nenoliedzama. Pēcteci izvēlējās padome, ko veidoja muižniecība, kas neizbēgami izraisīja nebeidzamu cīņu starp konkurējošām frakcijām. Sasanijas karaļi nopietni mēģināja atdzīvināt Ahemenīdu valsts garu un sākotnējo struktūru, daļēji atveidojot tās stingro sociālo organizāciju. Dilstošā secībā bija vasaļu prinči, iedzimtie aristokrāti, muižnieki un bruņinieki, priesteri, zemnieki, vergi. Valsts pārvaldes aparātu vadīja pirmais ministrs, kuram pakļautas vairākas ministrijas, in ieskaitot militārās, tieslietu un finanšu jomās, un katrā no tām bija savs kvalificētu ierēdņu personāls. Karalis pats bija augstākais tiesnesis, bet tiesu sludināja priesteri.
Reliģija. Senatnē bija plaši izplatīts lielās mātes dievietes kults, kas ir bērna dzimšanas un auglības simbols. Elamā viņu sauca par Kirisishu, un visā Partijas periodā viņas attēli tika izlieti uz Luristānas bronzas un izgatavoti terakotas, kaula, ziloņkaula un metāla statuetes. Irānas augstienes iedzīvotāji pielūdza arī daudzas Mesopotāmijas dievības. Pēc tam, kad pirmais āriešu vilnis gāja cauri Irānai, šeit parādījās tādas indoirāņu dievības kā Mitra, Varuna, Indra un Nasatja. Visos ticējumos noteikti bija klātesošs dievību pāris - dieviete, kas personificēja Sauli un Zemi, un viņas vīrs, kas personificēja Mēnesi un dabas elementus. Vietējie dievi nesa tos cilšu un tautu vārdus, kas tos pielūdza. Elam bija savas dievības, galvenokārt dieviete Šala un viņas vīrs Inshushinak. Ahemenīdu periods iezīmējās ar izšķirošu pavērsienu no politeisma uz vairāk universāla sistēma atspoguļo mūžīgo cīņu starp labo un ļauno. Agrākais šī perioda uzraksts, metāla plāksne, kas izgatavota pirms 590. gada pirms mūsu ēras, satur dieva Aguramazdas (Ahuramazda) vārdu. Netieši uzraksts var atspoguļot mazdaisma (Aguramazdas kulta) reformu, ko īstenoja pravietis Zaratuštras jeb Zoroasters, kā stāsta Gathas, senās svētās himnas. Zaratuštras identitāte joprojām ir noslēpumaina. Šķiet, ka viņš ir dzimis c. 660. gadā pirms mūsu ēras, bet, iespējams, daudz agrāk un, iespējams, daudz vēlāk. Dievs Aguramazda personificēja labo sākumu, patiesību un gaismu, acīmredzot pretstatā Ahrimanam (Angra Mainu), ļaunā sākuma personifikācijai, lai gan pats Angra Mainu jēdziens varētu parādīties vēlāk. Dariusa uzrakstos pieminēta Aguramazda, bet reljefs uz viņa kapa attēlo šīs dievības pielūgsmi pie upuru uguns. Hronikas dod pamatu domāt, ka Dārijs un Kserkss ticēja nemirstībai. Svētās uguns pielūgšana notika gan tempļos, gan tālāk atvērtas vietas . Magi, kas sākotnēji bija viena no Mediānas klanu locekļi, kļuva par iedzimtiem priesteriem. Viņi pārraudzīja tempļus, rūpējās par ticības stiprināšanu, veicot noteiktus rituālus. Tika cienīta ētiskā doktrīna, kas balstīta uz labām domām, labiem vārdiem un labiem darbiem. Visā Ahemenīdu periodā valdnieki bija ļoti iecietīgi pret vietējām dievībām, un, sākot ar Artakserksa II valdīšanas laiku, oficiālu atzinību saņēma senais Irānas saules dievs Mitra un auglības dieviete Anahita. Partieši, meklējot savu oficiālo reliģiju, pievērsās Irānas pagātnei un apmetās uz mazdaismu. Tradīcijas tika kodificētas, un burvji atguva savu agrāko spēku. Anahitas kults turpināja baudīt oficiālu atzinību, kā arī popularitāti cilvēku vidū, un Mitras kults šķērsoja karaļvalsts rietumu robežas un izplatījās lielākajā daļā Romas impērijas. Partijas valstības rietumos viņi pacieta kristietību, kas šeit kļuva plaši izplatīta. Tajā pašā laikā impērijas austrumu reģionos grieķu, indiešu un irāņu dievības apvienojās vienotā grieķu-baktriāņu panteonā. Sasanīdu valdīšanas laikā pēctecība tika saglabāta, taču notika arī dažas būtiskas izmaiņas reliģiskajās tradīcijās. Mazdaisms pārdzīvoja lielāko daļu Zoroastera agrīno reformu un kļuva saistīts ar Anahitas kultu. Lai vienlīdzīgi konkurētu ar kristietību un jūdaismu, tika izveidota zoroastriešu svētā grāmata Avesta, seno dzejoļu un himnu krājums. Magi joprojām stāvēja priesteru priekšgalā un sargāja trīs lielos nacionālos ugunsgrēkus, kā arī svēto uguni visās svarīgajās apmetnēs. Līdz tam laikam kristieši jau sen tika vajāti, tika uzskatīti par valsts ienaidniekiem, jo ​​tika identificēti ar Romu un Bizantiju, taču līdz Sasanīdu valdīšanas beigām attieksme pret viņiem kļuva iecietīgāka un valstī uzplauka nestoriāņu kopienas. . Sasanijas laikā radās arī citas reliģijas. vidū 3.gs. sludināja pravietis Mani, kurš izstrādāja ideju par mazdaisma, budisma un kristietības apvienošanu un īpaši uzsvēra nepieciešamību atbrīvot garu no ķermeņa. Maniheisms no priesteriem prasīja celibātu un no ticīgajiem tikumību. Maniheisma sekotājiem bija jāgavē un jālūdzas, bet ne pielūgt attēlus vai nest upurus. Šapurs I atbalstīja maniheismu un, iespējams, vēlējās to padarīt par valsts reliģiju, taču pret to asi iebilda joprojām spēcīgie mazdaisma priesteri, un 276. gadā Mani tika izpildīts ar nāvi. Tomēr maniheisms Vidusāzijā, Sīrijā un Ēģiptē saglabājās vairākus gadsimtus. 5. gs. beigās. sludināja cits reliģijas reformators - Irānas Mazdakas dzimtene. Viņa ētiskā doktrīna apvienoja gan mazdaisma elementus, gan praktiskas idejas par nevardarbību, veģetārismu un sabiedrisko dzīvi. Kavadh I sākotnēji atbalstīja mazdakiešu sektu, taču šoreiz oficiālā priesterība izrādījās spēcīgāka un 528. gadā pravietim un viņa sekotājiem tika izpildīts nāvessods. Islāma parādīšanās pielika punktu Persijas nacionālajām reliģiskajām tradīcijām, bet zoroastriešu grupa aizbēga uz Indiju. Viņu pēcteči, parsi, joprojām praktizē Zaratustras reliģiju.
Arhitektūra un māksla. Agrīna metālapstrāde. Papildus milzīgajam keramikas priekšmetu skaitam no šādas keramikas izgatavotiem priekšmetiem ir īpaša nozīme senās Irānas izpētē. izturīgi materiāli piemēram, bronza, sudrabs un zelts. Milzīgs skaits t.s. Luristānas bronzas tika atklātas Luristānā, Zagros kalnos, veicot nelikumīgus daļēji nomadu cilšu kapu izrakumus. Šie nepārspējamie piemēri ietvēra ieročus, zirgu iejūgu, rotaslietas, kā arī priekšmetus, kas attēlo ainas no reliģisko dzīvi vai rituāla mērķis. Līdz šim zinātnieki nav nonākuši pie vienprātības par to, kas un kad tie ir izgatavoti. Jo īpaši tika ierosināts, ka tie tika izveidoti no 15. gadsimta. BC. līdz 7.gs. BC, visticamāk - kasītu vai skitu-kimērijas ciltis. Bronzas priekšmeti joprojām tiek atrasti Azerbaidžānas provincē Irānas ziemeļrietumos. Pēc stila tie ievērojami atšķiras no Luristānas bronzas, lai gan acīmredzot abas pieder vienam periodam. Bronzas priekšmeti no Irānas ziemeļrietumiem ir līdzīgi jaunākajiem atradumiem, kas veikti tajā pašā reģionā; piemēram, Zivijā nejauši atklātā dārguma atradumi un Hasanlu-Tepē izrakumos atrastais brīnišķīgais zelta kauss ir līdzīgi viens otram. Šie priekšmeti pieder 9.-7.gs. pirms mūsu ēras, to stilizētajā ornamentā un dievību tēlā redzama asīriešu un skitu ietekme.
Ahemenīdu periods. Nav saglabājušies nekādi arhitektūras pieminekļi no pirmsakhemenīdu perioda, lai gan Asīrijas pilīs reljefi attēlo pilsētas Irānas augstienēs. Ļoti iespējams, ka ilgu laiku pat ahemenīdu laikā augstienes iedzīvotāji vadīja daļēji nomadu dzīvesveidu, un tas bija raksturīgs šim reģionam. koka ēkas. Patiešām, Kīra monumentālās celtnes Pasargadae, tostarp viņa paša kaps, kas atgādina koka māju ar divslīpju jumtu, kā arī Darius un viņa pēcteči Persepolē un viņu kapenes tuvējā Nakši Rustemā, ir koka prototipu akmens kopijas. Pasargadae karaliskās pilis ar pīlāru zālēm un portikiem bija izkaisītas pa ēnainu parku. Persepolē Dārija, Kserksa un Artakserksa III vadībā viesu uzņemšanas zāles un karaliskās pilis tika uzceltas uz terasēm, kas izvirzītas virs apkārtnes. Tajā pašā laikā raksturīgās nebija arkas, bet gan šim periodam raksturīgas kolonnas, pārklātas ar horizontālām sijām. darbaspēka, būvniecības un Dekorēšanas materiāli, kā arī dekorācijas tika piegādātas no visas valsts, savukārt arhitektonisko detaļu un grebto ciļņu stils bija tolaik Ēģiptē, Asīrijā un Mazāzijā valdošo mākslas stilu sajaukums. Izrakumos Susā tika atrastas pils kompleksa daļas, kuru celtniecība tika uzsākta Dariusa vadībā. Ēkas plāns un tās apdare atklāj daudz lielāku asīrbabiloniešu ietekmi nekā Persepoles pilis. Ahemenīdu mākslu raksturoja arī stilu un eklektisma sajaukums. To attēlo akmens grebumi, bronzas figūriņas, no dārgmetāliem izgatavotas figūriņas un rotaslietas. Labākās rotaslietas tika atklātas pirms daudziem gadiem nejaušā atradumā, kas pazīstams kā Amudarjas dārgums. Persepoles bareljefi ir pasaulslaveni. Dažos no tiem ir attēloti karaļi svinīgu pieņemšanu laikā vai mītisku zvēru uzvarēšana, kā arī gar kāpnēm lieliska zāle Dārija un Kserksa pieņemšanas, karaliskā gvarde sastājusies rindā un redzama gara tautu gājiens, kas godina kungu.
Partijas periods. Lielākā daļa Partijas perioda arhitektūras pieminekļu atrodas Irānas augstienes rietumos, un tiem ir maz Irānas iezīmju. Tiesa, šajā periodā parādās elements, kas tiks plaši izmantots visā turpmākajā Irānas arhitektūrā. Šis ir tā sauktais. iwan, taisnstūrveida velvju zāle, kas atvērta no ieejas puses. Partijas māksla bija vēl eklektiskāka nekā Ahemenīdu perioda māksla. Dažādās valsts daļās tika izgatavoti dažādu stilu izstrādājumi: dažos - hellēnisma, citās - budisma, citās - grieķu-baktrijas. Dekorēšanai izmantotas ģipša frīzes, akmens grebumi un sienu gleznojumi. Šajā periodā populāri bija glazētie māla izstrādājumi, kas ir keramikas priekšteči.
Sasanian periods. Daudzas Sasanian laika ēkas ir salīdzinoši labā stāvoklī. Vairums no tiem celti no akmens, lai gan izmantoti arī dedzināti ķieģeļi. Starp izdzīvotajām ēkām ir karaliskās pilis, uguns tempļi, dambji un tilti, kā arī veseli pilsētas kvartāli. Kolonnu ar horizontāliem griestiem vietu aizņēma arkas un velves; kvadrātveida telpas kronēti ar kupoliem, plaši izmantoja arkveida atveres, daudzām ēkām bija avans. Kupolus atbalstīja četras trompas, konusa formas velvju konstrukcijas, kas aptvēra kvadrātveida kameru stūrus. Pilu drupas ir saglabājušās Firuzabadā un Servestānā, Irānas dienvidrietumos, un Kasre-Shirin, kas atrodas augstienes rietumu nomalē. Par lielāko tika uzskatīta pils Ktesifonā, pie upes. Tīģeris, kas pazīstams kā Taki-Kisra. Tā centrā atradās milzu avans ar 27 metrus augstu velvi un attālumu starp balstiem 23 m. Saglabājušies vairāk nekā 20 uguns tempļi, kuru galvenie elementi bija kvadrātveida telpas ar kupoliem un dažkārt ieskautas ar velvētiem koridoriem. Parasti šādus tempļus uzcēla uz augstiem akmeņiem, lai atklāto svēto uguni varētu redzēt lielā attālumā. Ēku sienas tika apšūtas ar apmetumu, uz kura tika uzlikts iecirtuma tehnikā veidots raksts. Neskaitāmi klintīs izcirsti reljefi ir atrodami avota ūdeņu barotu rezervuāru krastos. Tie attēlo karaļus pirms Aguramazdas vai uzvar savus ienaidniekus. Sasanīdu mākslas virsotne ir tekstilizstrādājumi, sudraba trauki un kausi, no kuriem lielākā daļa tika izgatavoti karaļa galmam. Uz plāna brokāta austas karalisko medību ainas, karaļu figūras svinīgos tērpos, ģeometriski un ziedu ornamenti. Uz sudraba bļodām ir attēloti karaļi tronī, kaujas ainas, dejotāji, kaujas dzīvnieki un svētie putni, kas izgatavoti ar ekstrūzijas vai aplikācijas tehnikā. Audumi, atšķirībā no sudraba traukiem, ir izgatavoti stilos, kas nākuši no rietumiem. Papildus tika atrasti eleganti bronzas vīraka dedzinātāji un platmutes kannas, kā arī māla priekšmeti ar bareljefiem, kas pārklāti ar briljantu glazūru. Stilu sajaukums joprojām neļauj precīzi datēt atrastos priekšmetus un noteikt vairumam no tiem izgatavošanas vietu.
Rakstniecība un zinātne. Senāko rakstību Irānā attēlo vēl neatšifrēti uzraksti protoelamiešu valodā, kurā runāja Sūzu g. 3000 BC Daudz attīstītākās Mezopotāmijas rakstu valodas ātri izplatījās Irānā, un Sūzas un Irānas plato iedzīvotāji daudzus gadsimtus lietoja akadiešu valodu. Ārieši, kas ieradās Irānas augstienēs, atnesa sev līdzi indoeiropiešu valodas, kas atšķiras no Mesopotāmijas semītu valodām. Ahemenīdu periodā uz akmeņiem izgrebtie karaliskie uzraksti bija paralēlas kolonnas senpersiešu, elamiešu un babiloniešu valodā. Visā Ahemenīdu periodā karaļa dokumenti un privātā sarakste tika vai nu rakstīti ķīļrakstā uz māla plāksnēm, vai rakstīti uz pergamenta. Tajā pašā laikā tiek izmantotas vismaz trīs valodas - senpersiešu, aramiešu un elamiešu. Aleksandrs Lielais iepazīstināja ar grieķu valodu, un viņa skolotāji mācīja grieķu valodu un militāro zinātni apmēram 30 000 jaunajiem persiešiem no dižciltīgām ģimenēm. Lielajās kampaņās Aleksandru pavadīja liels ģeogrāfu, vēsturnieku un rakstu mācītāju pulks, kas dienu no dienas fiksēja visu notikušo un iepazinās ar visu ceļā satikto tautu kultūru. Īpaša uzmanība tika pievērsta navigācijai un jūras sakaru izveidei. grieķu valoda turpināja lietot sēļu valdīšanas laikā, bet tajā pašā laikā Persepoles reģionā tika saglabāta senā persiešu valoda. Grieķu valoda kalpoja par tirdzniecības valodu visu partu periodu, bet par galveno Irānas augstienes valodu kļuva viduspersiešu valoda, kas veidoja kvalitatīvi jaunu posmu vecpersiešu valodas attīstībā. Gadsimtu gaitā aramiešu rakstība, ko izmantoja rakstīšanai senpersiešu valodā, tika pārveidota par Pahlavi rakstību ar neattīstītu un neērtu alfabētu. Sasanijas periodā viduspersiešu valoda kļuva par augstienes iedzīvotāju oficiālo un galveno valodu. Tās rakstīšanas pamatā bija Pahlavi rakstības variants, kas pazīstams kā Pahlavi-Sasanian rakstība. Avestas svētās grāmatas tika ierakstītas īpašā veidā - vispirms Zend, bet pēc tam avestas valodā. Senajā Irānā zinātne nesasniedza tādus augstumus, kādus tā sasniedza kaimiņos esošajā Mezopotāmijā. Zinātniskās un filozofiskās pētniecības gars pamodās tikai Sasanian periodā. Nozīmīgākie darbi tika tulkoti no grieķu, latīņu un citām valodām. Toreiz dzima Lielo varoņdarbu grāmata, Pakāpju grāmata, Irānas valstis un Karaļu grāmata. Citi šī perioda darbi saglabājušies tikai vēlākā arābu tulkojumā.

Collier enciklopēdija. - Atvērtā sabiedrība. 2000 .

Senās Persijas vēsture

Apmēram no 600. līdz 559. gadam Kambiss I valdīja Persijā, kas atradās vasaļu atkarībā no Mediānas karaļiem.

558. gadā pirms mūsu ēras. e. Kīrs II, Kambisa I dēls, kļuva par apmetušo persiešu cilšu karali, starp kurām galvenā loma bija pasargadas. Persijas valsts centrs atradās ap Pasargadas pilsētu, kuras intensīvā celtniecība aizsākās Kīra valdīšanas sākumposmā. Par tā laika Persijas sabiedrisko organizāciju var spriest tikai vispārīgākā izteiksmē. Galvenā sociālā vienība bija liela partiarhāla ģimene, kuras galvai bija neierobežota vara pār visiem saviem radiniekiem. Cilšu (un vēlāk arī lauku) kopiena, kas apvienoja vairākas ģimenes, daudzus gadsimtus bija spēcīgs spēks. Klani tika apvienoti ciltīs.

Kad Kīrs II kļuva par Persijas karali, visos Tuvajos Austrumos bija četras lielvaras, proti, Ēģipte, Babilonija, Medija un Lidija.

553. gadā Kīrs izraisīja sacelšanos pret mediāņu karali Astjagu, kura vasaļu atkarībā līdz tam laikam bija persieši. Karš ilga trīs gadus un beidzās 550. gadā ar pilnīgu persiešu uzvaru. Ekbatana, bijušās Mediānas štata galvaspilsēta, tagad ir kļuvusi par vienu no Sairas karaliskajām rezidencēm. Iekarojis Mediju, Kīrs formāli saglabāja Mediānas karaļvalsti un pieņēma oficiālos Mediānas karaļu titulus: "Lielais karalis, ķēniņu karalis, valstu karalis".

Kopš Mediju sagrābšanas brīža Persija ienāk plašajā pasaules vēstures arēnā, lai turpmākos divus gadsimtus tajā ieņemtu politiski vadošu lomu.

Ap 549. gadu visu Elamas teritoriju ieņēma persieši. 549 - 548 gados. persieši pakļāva valstis, kas bija daļa no bijušās Mediānas valsts, proti, Partiju, Hirkāniju un, iespējams, Armēniju.

Tikmēr Krūzs, spēcīgās Lidijas karalistes valdnieks Mazāzijā, ar bažām sekoja Kīra straujajiem panākumiem un sāka gatavoties gaidāmajam karam. Pēc Ēģiptes faraona Amasisa iniciatīvas ap 549. gadu tika noslēgta alianse starp Ēģipti un Lidiju. Drīz vien Krēzs noslēdza vienošanos par palīdzību ar Spartu, visspēcīgāko Grieķijas valsti. Taču sabiedrotie nesaprata, ka jārīkojas nekavējoties un izlēmīgi, un tikmēr Persija kļuva ar katru dienu varenāka.

547. gada oktobra beigās pie upes. Galisā, Mazāzijā, notika asiņaina kauja starp persiešiem un līdiešiem, taču tā beidzās veltīgi, un neviena no pusēm neriskēja nekavējoties iesaistīties jaunā kaujā.

Krēzs atkāpās uz savu galvaspilsētu Sardi un, nolēmis rūpīgāk sagatavoties karam, ierosināja noslēgt militāru aliansi ar Babilonijas karali Nabonīdu. Tajā pašā laikā Krēzs nosūtīja vēstnešus uz Spartu ar lūgumu līdz pavasarim (t.i., apmēram pēc pieciem mēnešiem) nosūtīt armiju, lai dotu persiešiem izšķirošo cīņu. Ar tādu pašu lūgumu Krūzs vērsās pie citiem sabiedrotajiem un atlaida algotņus, kuri dienēja viņa armijā līdz pavasarim.

Tomēr Kīrs, kurš zināja par Krēza rīcību un nodomiem, nolēma pārsteigt ienaidnieku un, ātri nobraucis vairākus simtus kilometru, nokļuva pie Sardes vārtiem, kuru iedzīvotāji šādu uzbrukumu nemaz negaidīja.

Krūzs veda savu kavalēriju, kas tika uzskatīta par neuzvaramu, uz līdzenumu Sardis priekšā. Pēc viena no saviem komandieriem ieteikuma Sairuss visus kamieļus, kas sekoja vagonu vilcienā, novietoja savas armijas priekšā pēc tam, kad uz tiem bija novietojuši karavīrus. Līdijas zirgi, ieraudzījuši sev nepazīstamus dzīvniekus un sajutuši to smaku, metās bēgt. Tomēr līdiešu jātnieki nepazaudēja galvu, nolēca no zirgiem un sāka cīnīties kājām. Notika sīva cīņa, kurā tomēr spēki bija nevienlīdzīgi. Augstāko ienaidnieka spēku spiediena ietekmē līdiešiem bija jāatkāpjas un jābēg uz Sardiem, kur viņi tika ielenkti neieņemamā cietoksnī.

Uzskatot, ka aplenkums būs ilgs, Krēzs nosūtīja sūtņus uz Spartu, Babilonu un Ēģipti, lūdzot tūlītēju palīdzību. No sabiedrotajiem tikai spartieši vairāk vai mazāk labprāt atbildēja uz Līdijas karaļa lūgumu un sagatavoja armiju sūtīšanai uz kuģiem, taču drīz vien saņēma ziņas, ka Sardis jau ir kritis.

Sardes aplenkums ilga tikai 14 dienas. Mēģinājums ieņemt pilsētu ar vētru beidzās ar neveiksmi. Bet viens vērīgs karavīrs no Kīra armijas, kas piederēja mardu kalnu ciltij, pamanīja, kā karavīrs aiz kritušās ķiveres nokāpa no cietokšņa pa stāvu un neieņemamu akmeni un pēc tam uzkāpa atpakaļ. Šī cietokšņa daļa tika uzskatīta par pilnīgi neieņemamu, un tāpēc lidieši to neapsargāja. Mārds uzkāpa uz klints, un citi karotāji viņam sekoja. Pilsēta tika ieņemta un Krūzs tika saņemts gūstā (546).

iekarojumi

Pēc Lidijas ieņemšanas pienāca kārta Grieķijas Mazāzijas pilsētām. Šo pilsētu iedzīvotāji sūtīja uz Spartu sūtņus, lūdzot palīdzību. Briesmas draudēja visiem Mazāzijas grieķiem, izņemot Milētas iedzīvotājus, kuri iepriekš pakļāvās Kīram, un hellēņu salu, jo persiešiem vēl nebija flotes.

Kad Spartā ieradās Mazāzijas pilsētu sūtņi un izteica savu lūgumu, spartieši atteicās viņiem palīdzēt. Kīrs nolēma grieķu un citu Mazāzijas tautu iekarošanu uzticēt kādam no saviem ģenerāļiem. Persietis Tabals tika iecelts par Lidijas vietnieku, un pats Kīrs devās uz Ekbatanu, lai apsvērtu plānus kampaņām pret Babiloniju, Baktriju, Saksu un Ēģipti.

Izmantojot Kīra aiziešanu uz Ekbatani, Sardas iedzīvotāji ar līdiešu Paktiusu priekšgalā, kuram bija uzticēta karaliskās kases aizsardzība, sacēlās. Viņi aplenca Tabala vadīto persiešu garnizonu Sardas cietoksnī un pārliecināja Grieķijas piekrastes pilsētas sūtīt nemierniekiem palīgā savas militārās vienības.

Lai apspiestu sacelšanos, Kīrs nosūtīja armiju, kuru vadīja Mēds Mazārs, kuram arī tika pavēlēts atbruņot līdiešus un paverdzināt Grieķijas pilsētu iedzīvotājus, kuri palīdzēja nemierniekiem.

Paktijs, uzzinājis par persiešu armijas tuvošanos, aizbēga kopā ar saviem piekritējiem, un tas beidza sacelšanos. Mazārs uzsāka grieķu Mazāzijas pilsētu iekarošanu. Drīz Mazārs nomira no slimības, un viņa vietā tika iecelts Mēds Harpags. Viņš sāka celt augstus pilskalnus pie mūriem ieskautajām Grieķijas pilsētām un pēc tam tās pārņemt. Tādējādi Harpags drīz vien pakļāva visu Mazāziju, un grieķi zaudēja savu militāro pārsvaru Egejas jūrā. Tagad Kīrs, ja tas būtu nepieciešams flotē, varētu izmantot Grieķijas kuģus.

No 545 līdz 539 BC e. Kīrs pakļāva Drangianu, Margianu, Horezmu, Sogdianu, Baktriju, Areju, Gedrosiju, Vidusāzijas saksus, Satagidiju, Arahosiju un Gandharu. Tādējādi persiešu kundzība sasniedza Indijas ziemeļrietumu robežas, Hindukušas dienvidu smailes un upes baseinu. Jaksarts (Syrdarja). Tikai pēc tam, kad viņam bija izdevies sasniegt vistālākos iekarojumus ziemeļaustrumu virzienā, Kīrs devās pret Babiloniju.

539. gada pavasarī pirms mūsu ēras. e. persiešu armija devās karagājienā un sāka virzīties lejup pa upes ieleju. Diyala. 539. gada augustā netālu no Opisas pilsētas pie Tigras persieši sakāva Babilonijas armiju, kuru komandēja Nabonīda Bel-šarucura dēls. Pēc tam persieši šķērsoja Tigri uz dienvidiem no Opisas un aplenca Siparu. Sipara aizsardzību vadīja pats Nabonids. Persieši sastapa tikai nenozīmīgu pilsētas garnizona pretestību, un pats Nabonids no tā aizbēga. 539. gada 10. oktobrī Sipars nonāca persiešu rokās, un pēc divām dienām persiešu armija bez cīņas ienāca Babilonā. Lai organizētu galvaspilsētas aizsardzību, Nabonids steidzās turp, taču pilsēta jau bija ienaidnieka rokās, un Babilonijas karalis tika sagūstīts. 539. gada 20. oktobrī Babilonā ienāca pats Kīrs, kuram tika noorganizēta svinīga tikšanās.

Pēc Babilonijas ieņemšanas visas valstis uz rietumiem no tās un līdz Ēģiptes robežām brīvprātīgi pakļāvās persiešiem.

530. gadā Kīrs uzsāka kampaņu pret Massagetae, nomadu ciltīm, kas dzīvoja līdzenumos uz ziemeļiem no Hirkānijas un uz austrumiem no Kaspijas jūras. Šīs ciltis atkārtoti veica plēsonīgus reidus Persijas valsts teritorijā. Lai novērstu šādu iebrukumu draudus, Sairuss vispirms izveidoja virkni pierobežas nocietinājumu sava štata galējos ziemeļaustrumos. Tomēr kaujas laikā uz austrumiem no Amudarjas viņu pilnībā sakāva masāži un gāja bojā. Šī kauja, visticamāk, notika augusta pašā sākumā. Jebkurā gadījumā līdz 530. gada augusta beigām ziņas par Kīra nāvi sasniedza tālo Babilonu.

Hērodots stāsta, ka Kīrs sākumā ar viltību sagrāba Massagetae nometni un tos nogalināja. Bet tad galvenie Massagetae spēki karalienes Tomīrisa vadībā nodarīja persiešiem smagu sakāvi, un nogrieztā Kīra galva tika iemesta ar asinīm piepildītā maisā. Hērodots arī raksta, ka šī kauja bijusi visnežēlīgākā no visām kaujām, kurās piedalījās "barbari", t.i. ne grieķi. Pēc viņa teiktā, persieši šajā karā zaudēja 200 000 bojāgājušo (protams, šis skaitlis ir stipri pārspīlēts).

Kambīss II

Pēc Kīra nāves 530. gadā par Persijas valsts karali kļuva viņa vecākais dēls Kambiss II. Neilgi pēc iekāpšanas tronī viņš sāka gatavoties uzbrukumam Ēģiptei.

Pēc ilgstošas ​​militārās un diplomātiskās sagatavošanās, kuras rezultātā Ēģipte tika pilnībā izolēta, Kambiss devās kampaņā. Sauszemes armija saņēma atbalstu no feniķiešu pilsētu flotes, kas jau 538. gadā pakļāvās persiešiem. Persiešu armija droši sasniedza Ēģiptes pierobežas pilsētu Pelūziju (40 km no mūsdienu Portsaidas). 525. gada pavasarī tur notika vienīgā lielākā kauja. Tajā abas puses piedzīvoja smagus zaudējumus, un uzvara tika persiešiem. Ēģiptes armijas un algotņu paliekas nekārtībā aizbēga uz valsts galvaspilsētu Memfisu.

Uzvarētāji Ēģiptes dzīlēs pārcēlās pa jūru un sauszemi, nesastopoties ar pretestību. Ēģiptes flotes komandieris Ujagorresents nedeva pavēli pretoties ienaidniekam un bez cīņas nodeva Saisa pilsētu un viņa floti. Kambiss nosūtīja uz Memfisu sūtņu kuģi, pieprasot pilsētas nodošanu. Bet ēģiptieši uzbruka kuģim un nogalināja visu tā apkalpi, kā arī karalisko sūtni. Pēc tam sākās pilsētas aplenkums, un ēģiptiešiem nācās padoties. Atriebjoties par karaļa vēstneša slepkavību, ar nāvi sodīti 2000 iedzīvotāju. Tagad visa Ēģipte bija persiešu rokās. Lībijas ciltis, kas dzīvoja uz rietumiem no Ēģiptes, kā arī Kirenaikas un Barkas pilsētas grieķi brīvprātīgi pakļāvās Kambisam un sūtīja dāvanas.

Līdz 525. gada augusta beigām Kambiss tika oficiāli atzīts par Ēģiptes karali. Viņš nodibināja jaunu, XXVII Ēģiptes faraonu dinastiju. Saskaņā ar oficiālajiem Ēģiptes avotiem, Kambiss sagūstīšanai piešķīris personālsavienības raksturu ar ēģiptiešiem, tika kronēts pēc ēģiptiešu paražām, izmantoja tradicionālo ēģiptiešu iepazīšanās sistēmu, ieguva titulu "Ēģiptes karalis, valstu karalis" un tradicionālos titulus. faraonu "[dievu] Ra, Ozīrisa pēcnācējs" utt. Viņš piedalījās reliģiskās ceremonijās dievietes Neitas templī Saisā, nesa upurus ēģiptiešu dieviem un izrādīja tiem citas uzmanības pazīmes. Reljefi no Ēģiptes attēlo Kambisu ēģiptiešu tērpā. Lai Ēģiptes sagrābšanai piešķirtu juridisku raksturu, tika radītas leģendas par Kambisa dzimšanu no Kīra laulībām ar Ēģiptes princesi Nitetidu, faraona meitu.

Drīz pēc persiešu iekarošanas Ēģipte atkal sāka dzīvot normālu dzīvi. Kambisa laika juridiskie un administratīvie dokumenti liecina, ka pirmie persiešu kundzības gadi nav nodarījuši būtisku kaitējumu valsts ekonomiskajai dzīvei. Tiesa, uzreiz pēc Ēģiptes ieņemšanas persiešu armija veica laupīšanas, taču Kambiss lika saviem karavīriem tās apturēt, pamest tempļa teritorijas un atlīdzināt nodarītos zaudējumus. Sekojot Kīra politikai, Kambīss piešķīra ēģiptiešiem brīvību reliģiskajā un privātajā dzīvē. Ēģiptieši, tāpat kā citu tautu pārstāvji, turpināja ieņemt savus amatus valsts aparātā un nodeva tos mantojumā.

Iegūstot Ēģipti, Kambiss sāka gatavoties kampaņai pret etiopiešu valsti (Nūbiju). Šim nolūkam viņš Augšēģiptē nodibināja vairākas nocietinātas pilsētas. Pēc Hērodota teiktā, Kambiss iebruka Etiopijā bez pietiekamas sagatavošanās, bez pārtikas krājumiem, viņa armijā sākās kanibālisms, un viņš bija spiests atkāpties.

Kamēr Kambiss atradās Nūbijā, ēģiptieši, apzinoties viņa neveiksmes, sacēlās pret persiešu kundzību. 524. gada beigās Kambiss atgriezās Ēģiptes administratīvajā galvaspilsētā Memfisā un sāka bargu represiju pret nemierniekiem. Sacelšanās ierosinātājam, bijušajam faraonam Psammetiham III, tika izpildīts nāvessods, valsts tika nomierināta.

Kamēr Kambiss Ēģiptē pavadīja trīs gadus bez pārtraukuma, viņa dzimtenē sākās nemieri. 522. gada martā, atrodoties Memfisā, viņš saņēma ziņas, ka viņa jaunākais brālis Bardija ir izcēlis sacelšanos Persijā un kļuvis par karali. Kambīss devās uz Persiju, bet nomira ceļā noslēpumainos apstākļos, pirms viņš varēja atgūt varu.

Saskaņā ar Behistūna Darija I uzrakstu, patiesībā Bardija tika nogalināta pēc Kambisa pavēles pat pirms Ēģiptes iekarošanas, un kāds burvis Gaumata ieņēma troni Persijā, uzdodoties par Kīra jaunāko dēlu. Maz ticams, ka mēs kādreiz droši uzzināsim, vai šis karalis bija Bārdija vai uzurpators, kurš paņēma kāda cita vārdu.

522. gada 29. septembrī pēc septiņu mēnešu valdīšanas Gaumatu nogalināja sazvērnieki septiņu persiešu dižciltīgāko ģimeņu pārstāvju pēkšņa uzbrukuma rezultātā. Darius, viens no šiem sazvērniekiem, kļuva par Ahemenīdu valsts karali.

Tūlīt pēc tam, kad Dārijs I sagrāba troni, Babilonija sacēlās pret viņu, kur saskaņā ar Behistuna uzrakstu kāds Nidintu-Bels pasludināja sevi par pēdējā Babilonijas ķēniņa Nabonīda dēlu un sāka valdīt ar Nebukadnecara III vārdu. Dariuss personīgi vadīja kampaņu pret nemierniekiem. 522. gada 13. decembris pie upes. Tigras babilonieši tika uzvarēti, un pēc piecām dienām Dārijs izcīnīja jaunu uzvaru Zazanas apgabalā netālu no Eifratas. Pēc tam persieši ienāca Babilonā, un nemiernieku vadoņus sodīja ar nāvi.

Kamēr Dārijs bija aizņemts ar soda darbībām Babilonijā, Persijā, Medijā, Elamā, Margianā, Partijā, Satagidijā, Sakas ciltis Vidusāzijā un Ēģiptē sacēlās pret viņu. Sākās ilga, nežēlīga un asiņaina cīņa par valsts atjaunošanu.

Baktrijas Dadaršiša satraps virzījās pret nemierniekiem Margianā, un 522. gada 10. decembrī margieši tika sakauti. Tam sekoja slaktiņš, kura laikā sodītāji nogalināja vairāk nekā 55 tūkstošus cilvēku.

Pašā Persijā kāds Vahjazdata iebilda pret Dāriju ar Kīra dēla Bardina vārdu un atrada lielu tautas atbalstu. Viņam izdevās arī ieņemt Austrumirānas reģionus līdz pat Arahozijai. 522. gada 29. decembrī netālu no Kapišakanišas cietokšņa un 521. gada 21. februārī Gandutavas apgabalā Arachosijā Vahjazdatas karaspēks stājās kaujā ar Dariusa armiju. Acīmredzot šīs kaujas nevienai pusei nenesa izšķirošu uzvaru, un Dariusa armija ienaidnieku sakāva tikai tā gada martā. Bet pašā Persijā Vahjazdata joprojām palika situācijas saimnieks, un Dārija atbalstītāji tikai 521. gada 16. jūlijā izcīnīja izšķirošu uzvaru pār viņu Pargas kalnā Persijā. Vahjazdata tika sagūstīta un kopā ar tuvākajiem atbalstītājiem iedzīta.

Bet citās valstīs sacelšanās turpinājās. Pirmā sacelšanās Elamā tika apspiesta diezgan viegli, un nemiernieku vadoni Asīnu sagūstīja un sodīja ar nāvi. Tomēr drīz kāds Martijs izraisīja jaunu sacelšanos Elamā. Kad Dariusam izdevās atjaunot savu varu šajā valstī, gandrīz visa Medija nonāca Fravartiša rokās, kurš apgalvoja, ka viņš ir Khshatrita no senā Mediānas karaļa Kjaksaresa klana. Šī sacelšanās Dariusam bija viena no visbīstamākajām, un viņš pats iestājās pret nemierniekiem. 521. gada 7. maijā pie Kundurušas pilsētas Medijā notika liela kauja. Mēdieši tika sakauti, un Fravartišs kopā ar daļu savu piekritēju aizbēga uz Ragas reģionu Medijā. Bet drīz viņš tika sagūstīts un nogādāts Dārijam, kurš ar viņu nežēlīgi izturējās. Viņš nogrieza Fravartišam degunu, ausis un mēli un izgrieza acis. Pēc tam viņš tika aizvests uz Ekbatanu un tur iespērts. Fravartiša tuvākie palīgi arī tika atvesti uz Ekbatanu un ieslodzīti cietoksnī, un pēc tam viņus noplāva.

Citās valstīs cīņa pret nemierniekiem joprojām turpinājās. Dažādos Armēnijas reģionos Dariusa komandieri ilgu laiku, bet neveiksmīgi, mēģināja nomierināt nemierniekus. Pirmā lielākā kauja notika 522. gada 31. decembrī Izalas apgabalā. Tad Dariusa karaspēks izvairījās no aktīvām operācijām līdz 521. gada 21. maijam, kad viņi uzsāka cīņu Zuzahijas apgabalā. Pēc sešām dienām tas notika pie upes. Tīģera jauna cīņa. Bet joprojām nebija iespējams salauzt dumpīgo armēņu spītību, un papildus Dariusa karaspēkam, kas darbojās Armēnijā, tika nosūtīta jauna armija. Pēc tam viņiem izdevās sakaut nemierniekus kaujā Autiara apgabalā, un 521. gada 21. jūnijā armēņi pie Ujamas kalna cieta jaunu sakāvi.

Tikmēr Vištaspa, Dariusa tēvs, kurš bija Partijas un Hirkānijas satraps, daudzus mēnešus izvairījās no cīņas ar nemierniekiem. 521. gada martā kauja pie Višpauzatišas pilsētas Partijā viņam uzvaru nenesa. Tikai vasarā Dariuss spēja nosūtīt Vištaspai palīgā diezgan lielu armiju, un pēc tam 521. gada 12. jūlijā nemiernieki tika sakauti netālu no Patigrabanas pilsētas Partijā.

Bet mēnesi vēlāk babilonieši veica jaunu mēģinājumu panākt neatkarību. Tagad sacelšanās priekšgalā bija Urartijas Arahs, kurš izlikās par Nebukadnecaru, Nabonīda dēlu (Nevukadnecars IV). Pret babiloniešiem Dārijs nosūtīja armiju, kuru vadīja viens no saviem tuvākajiem līdzgaitniekiem, un 521. gada 27. novembrī Arahas armija tika sakauta, un viņam pašam un viņa līdzgaitniekiem tika izpildīts nāvessods.

Šī bija pēdējā lielā sacelšanās, lai gan štatā joprojām turpinājās nemieri. Tagad, nedaudz vairāk nekā gadu pēc varas sagrābšanas, Dārijs spēja nostiprināt savu pozīciju un drīz pēc tam atjaunoja Kīra un Kambisa varu līdz tās vecajām robežām.

No 519 līdz 512 gadiem. persieši iekaroja Trāķiju, Maķedoniju un Indijas ziemeļrietumu daļu. Tas bija Persijas valsts augstākās varas laiks, kuras robežas sāka stiept no upes. Inda austrumos līdz Egejas jūrai rietumos, no Armēnijas ziemeļos līdz Etiopijai dienvidos. Tādējādi radās pasaules vara, kas apvienoja desmitiem valstu un tautu Persijas karaļu pakļautībā.

Savas sociāli ekonomiskās struktūras ziņā Ahemenīdu valsts izcēlās ar lielu daudzveidību. Tajā ietilpa Mazāzijas, Elamas, Babilonijas, Sīrijas, Feniķijas un Ēģiptes reģioni, kuriem jau ilgi pirms Persijas impērijas rašanās bija savas valsts institūcijas. Līdzās uzskaitītajām ekonomiski attīstītajām valstīm persieši iekaroja arī atpalikušās nomadu arābu, skitu un citas ciltis, kas atradās cilšu sistēmas sabrukšanas stadijā.

522.–521. gada sacelšanās parādīja Persijas valsts vājumu un iekaroto valstu pārvaldības neefektivitāti. Tāpēc ap 519. gadu Dārijs I veica svarīgas administratīvās un finanšu reformas, kas ļāva izveidot stabilu sistēmu. valdības kontrolēts un kontroli pār iekarotajām tautām, racionalizēja nodokļu iekasēšanu no tām un palielināja karaspēka kontingentus. Šo reformu īstenošanas rezultātā Babilonijā, Ēģiptē un citās valstīs tika izveidota pēc būtības jauna administratīvā sistēma, kas līdz pat ahemenīdu kundzības beigām netika piedzīvojusi būtiskas izmaiņas.

Dārijs I sadalīja valsti administratīvi nodokļu rajonos, kurus sauca par satrapijām. Parasti satrapiju lielums pārsniedza agrāko impēriju provinces, un dažos gadījumos satrapiju robežas sakrita ar vecajām valsts un etnogrāfiskajām robežām valstīs, kas bija Ahemenīdu valsts sastāvā (piemēram, Ēģipte).

Satraps bija jauno administratīvo rajonu priekšgalā. Satrapa amats pastāvēja kopš Ahemenīdu valsts rašanās, taču Kīra, Kambisa un Dārija valdīšanas pirmajos gados vietējās amatpersonas bija gubernatori daudzās valstīs, kā tas bija Asīrijas un Mediānas impērijā. Jo īpaši Dariusa reformu mērķis bija koncentrēt vadošos amatus persiešu rokās, un persieši tagad parasti tika iecelti satrapu amatā.

Turklāt Kīra un Kambisa laikā civilās un militārās funkcijas tika apvienotas vienas un tās pašas personas, proti, satrapa, rokās. Dariuss ierobežoja satrapa spēku, skaidri nodalot satrapu un militāro iestāžu funkcijas. Tagad satrapi kļuva tikai civilgubernatori un stāvēja sava reģiona pārvaldes priekšgalā, īstenoja tiesu varu, uzraudzīja valsts ekonomisko dzīvi un nodokļu plūsmu, nodrošināja drošību savas satrapijas robežās, kontrolēja vietējās amatpersonas un bija tiesības kalt sudraba monētu. Miera laikā satrapu rīcībā bija tikai neliels miesassargs. Kas attiecas uz armiju, tā bija pakļauta militārajiem vadītājiem, kuri bija neatkarīgi no satrapiem un ziņoja tieši karalim. Taču pēc Dārija I nāves šī prasība par militāro un civilo funkciju sadali netika stingri ievērota.

Saistībā ar jaunu reformu ieviešanu tika izveidots liels centrālais aparāts, kuru vadīja karaļa birojs. Centrālā valsts pārvalde atradās Ahemenīdu štata administratīvajā galvaspilsētā - Susā. Daudzas augstas amatpersonas un nelielas amatpersonas no dažādām štata daļām, no Ēģiptes līdz Indijai, ieradās Susā valsts lietu jautājumos. Ne tikai Sūzā, bet arī Babilonā, Ekbatanā, Memfisā un citās pilsētās bija lieli valsts biroji ar lielu rakstu mācītāju personālu.

Satrapi un militārie vadītāji bija cieši saistīti ar centrālo valdību un atradās pastāvīgā karaļa un viņa ierēdņu, īpaši slepenpolicijas ("karaļa ausis un acs") kontrolē. Tika uzticēta augstākā kontrole pār visu valsti un visu amatpersonu uzraudzība hazarapatu("Tūkstošgades priekšnieks"), kurš bija arī cara personīgās gvardes priekšnieks.

Satrapa birojs precīzi kopēja karalisko biroju Susā. Satrapa vadībā bija daudz ierēdņu un rakstu mācītāju, tostarp biroja vadītājs, kases priekšnieks, kurš pieņēma valsts nodokļus, vēstneši, kas ziņoja par valsts pasūtījumiem, grāmatveži, tiesu izmeklētāji utt.

Jau Kīra II valdīšanas laikā Ahemenīdu valsts rietumu daļā valsts biroji lietoja aramiešu valodu, un vēlāk, kad Dārijs veica savas administratīvās reformas, šī valoda kļuva oficiāli austrumu satrapijās un tika izmantota saziņai starp štata iestādēm. visa impērija. Oficiālie dokumenti aramiešu valodā tika nosūtīti no centra visā valstī. Saņēmuši šos dokumentus uz vietas, rakstu mācītāji, kuri zināja divas vai vairākas valodas, tulkoja tos to reģionu priekšnieku dzimtajā valodā, kuri nerunāja aramiešu valodā.

Papildus visai valstij kopējai aramiešu valodai dažādu valstu rakstu mācītāji oficiālu dokumentu sastādīšanai izmantoja arī vietējās valodas. Piemēram, Ēģiptē administrācija bija bilingvāla, un saziņai ar vietējiem iedzīvotājiem līdzās aramiešu valodai tika izmantota arī vēlā ēģiptiešu valoda (demotisko dokumentu valoda).

Persiešu muižniecība štatā ieņēma īpašu stāvokli. Viņai piederēja lieli zemes īpašumi Ēģiptē, Sīrijā, Babilonijā, Mazāzijā un citās valstīs. Spilgtu priekšstatu par šāda veida fermām sniedz Ēģiptes satrapa vēstules 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC e. Arshams un citi dižciltīgie persiešu muižnieki saviem vadītājiem. Šīs vēstules lielākoties ir norādījumi par īpašumu pārvaldību. Aršamai bija lieli zemes īpašumi ne tikai Lejas un Augšēģiptē, bet arī sešās dažādās valstīs ceļā no Elamas uz Ēģipti.

Milzīgus zemes īpašumus (dažreiz veselus reģionus) ar mantojuma tiesībām un atbrīvojumu no nodokļiem saņēma arī tā sauktie karaļa "labvēļi", kuri sniedza pēdējam lielus pakalpojumus. Viņiem pat bija tiesības tiesāt cilvēkus, kas dzīvoja viņam piederošajās teritorijās.

Lielo muižu īpašniekiem bija sava armija un tiesu un administratīvais aparāts ar visu vadītāju, kases vadītāju, rakstu mācībspēku, grāmatvežu utt. Šie lielie zemes īpašnieki parasti dzīvoja lielās pilsētās - Babilonā, Susā utt., tālu no laukiem, gūstot ienākumus no zemes īpašumiem, kurus pārvaldīja viņu pārvaldnieki.

Visbeidzot, daļa zemes faktiski piederēja karalim, salīdzinot ar iepriekšējo Ahemenīdu valdīšanas periodu, karaliskās zemes lielums dramatiski palielinājās. Šīs zemes parasti tika iznomātas. Tā, piemēram, saskaņā ar līgumu, kas sastādīts 420. gadā netālu no Nipuras, Murašu biznesa nama pārstāvis vērsās pie karaļa sējumu, kas atrodas vairāku kanālu krastos, apsaimniekotāja ar lūgumu iznomāt viņam vienu lauku. uz trīs gadiem. Īrnieks apņēmās ik gadu maksāt nomas maksu par 220 miežu vistām (1 vista - 180 litri), 20 kviešu vistām, 10 emmera vistām, kā arī vienu bulli un 10 auniem.

Turklāt karalim piederēja daudzi lieli kanāli. Karaļa administratori parasti iznomāja šos kanālus. Nipuras apkaimē karaļa kanāli izīrēja māju Murašam, kurš savukārt tos iznomāja mazo zemes īpašnieku kolektīviem. Piemēram, 439. gadā septiņi zemes īpašnieki parakstīja līgumu ar trim karaļa kanāla īrniekiem, tostarp Murašu māju. Saskaņā ar šo līgumu apakšīrnieki saņēma tiesības trīs dienas mēnesī apūdeņot savus laukus ar kanāla ūdeni. Par to viņiem bija jāmaksā 1/3 no ražas.

Persijas karaļiem piederēja Akes kanāls Vidusāzijā, meži Sīrijā, ienākumi no zvejas Meridas ezerā Ēģiptē, raktuves, kā arī dārzi, parki un pilis dažādās štata vietās. Par karaliskās ekonomikas apmēru zināmu priekšstatu var dot fakts, ka Persepolē uz karaļa rēķina katru dienu tika paēdināti aptuveni 15 000 cilvēku.

Ahemenīdu laikā plaši tika izmantota šāda zemes izmantošanas sistēma, kad karalis zemē iestādīja savus karavīrus, kuri kolektīvi, veselās grupās apstrādāja viņiem piešķirtos zemes gabalus, dienēja militārajā dienestā un maksāja noteiktu naudas un mantisku nodokli. . Šos piešķīrumus sauca par loku, zirgu, kaujas ratu u.c. piešķīrumiem, un to īpašniekiem bija jāveic militārais dienests kā strēlniekiem, jātniekiem un ratu braucējiem.

Visattīstītākajās Persijas valsts valstīs vergu darbs tika plaši izmantots galvenajās ekonomikas nozarēs. Turklāt liels skaits vergu tika izmantoti dažāda veida mājas darbu veikšanai.

Kad īpašnieki nevarēja izmantot vergus lauksaimniecībā vai darbnīcā vai uzskatīja to par neizdevīgu, vergi bieži tika atstāti pašplūsmā, maksājot noteiktu standartizētu nodevu no verga īpašumā esošās pekulijas. Vergi varēja rīkoties ar savu īpašumu kā brīvi cilvēki, aizdot, ieķīlāt vai iznomāt īpašumu utt. Vergi varēja ne tikai piedalīties valsts ekonomiskajā dzīvē, bet arī būt ar saviem zīmogiem, darboties kā lieciniekiem dažādu brīvo un vergu biznesa darījumu slēgšanai. Tiesiskajā dzīvē vergi varēja darboties kā pilntiesīgi cilvēki un tiesāties savā starpā vai ar brīviem cilvēkiem (bet, protams, ne ar saviem kungiem). Tajā pašā laikā, acīmredzot, nebija atšķirību pieejā, lai aizsargātu vergu un brīvo cilvēku intereses. Turklāt vergi, kā arī brīvie liecināja par noziegumiem, ko izdarījuši citi vergi un brīvie, tostarp viņu pašu kungi.

Parādu verdzība Ahemenīdu laikos nebija plaši izplatīta, vismaz attīstītākajās valstīs. Pašķīlas gadījumi, nemaz nerunājot par sevis pārdošanu verdzībā, bija salīdzinoši reta parādība. Bet Babilonijā, Jūdejā un Ēģiptē bērnus varēja dot kā ķīlu. Parāda nemaksāšanas gadījumā noteiktajā termiņā kreditors varēja pārvērst parādnieka bērnus par vergiem. Tomēr vīrs nevarēja ieķīlāt savu sievu, vismaz Elamā, Babilonijā un Ēģiptē. Šajās valstīs sieviete baudīja zināmu brīvību, viņai bija savs īpašums, ar kuru viņa pati varēja rīkoties. Ēģiptē sievietei pat bija tiesības šķirties, atšķirībā no Babilonijas, Jūdejas un citām valstīm, kur šādas tiesības bija tikai vīrietim.

Kopumā attiecībā pret brīvo skaitu vergu bija salīdzinoši maz pat attīstītākajās valstīs, un viņu darbs nespēja aizstāt brīvo strādnieku darbu. Lauksaimniecības pamatā bija brīvo zemnieku un rentnieku darbs, un amatniecībā dominēja arī brīvā amatnieka darbs, kura nodarbošanās parasti tika mantota ģimenē.

Tempļi un cilvēki bija spiesti plaši izmantot brīvo strādnieku kvalificētu darbaspēku amatniecībā, lauksaimniecībā un jo īpaši sarežģītu darbu veikšanā (apūdeņošanas iekārtas, celtniecības darbi utt.). Īpaši daudz algoto strādnieku bija Babilonijā, kur viņi nereti strādāja kanālu būvniecībā vai laukos vairāku desmitu vai vairāku simtu cilvēku partijās. Daļa no algotņiem, kas strādāja Babilonijas tempļa fermās, sastāvēja no elamiešiem, kuri ieradās šajā valstī ražas novākšanas laikā.

Salīdzinot ar Ahemenīdu valsts rietumu satrapijām, verdzībai Persijā bija vairākas savdabīgas iezīmes. Līdz savas valsts rašanās brīdim persieši zināja tikai patriarhālo verdzību, un vergu darbam vēl nebija nopietnas ekonomiskās nozīmes.

Dokumenti elamiešu valodā, sastādīti 6. gadsimta beigās - 5. gadsimta pirmajā pusē. BC e., satur ārkārtīgi bagātīgu informāciju par Irānas karaliskās ekonomikas darbiniekiem, kuri tika izsaukti kurtašs. Viņu vidū bija abu dzimumu vīrieši, sievietes un pusaudži. Vismaz daļa kurtašu dzīvoja ģimenēs. Vairumā gadījumu kurtašs strādāja vairāku simtu cilvēku grupās, un daži dokumenti runā par kurtaša partijām, kurās ir vairāk nekā tūkstotis cilvēku.

Kurtašs strādāja karaliskajā mājsaimniecībā visu gadu. Lielākā daļa no viņiem bija nodarbināti celtniecības darbos Persepolē. Viņu vidū bija visu specialitāšu strādnieki (mūrnieki, galdnieki, tēlnieki, kalēji, enkrustētāji utt.). Tajā pašā laikā Persepolē būvniecības darbos bija nodarbināti vismaz 4000 cilvēku, un karaliskās rezidences celtniecība turpinājās 50 gadus. Šī darba mērogu var dot fakts, ka jau sagatavošanas stadijā bija nepieciešams apgriezt ap 135 000 kv. m nelīdzenu akmeņainu virsmu noteiktas arhitektoniskas formas platformā.

Daudzi kurtaši strādāja ārpus Persepoles. Tie galvenokārt bija aitu gani, vīndari un alus darītāji, un, visticamāk, arī arāji.

Attiecībā uz juridisko statusu un sociālais statuss kurtašas, ievērojamu daļu no tiem veidoja karagūstekņi, kuri ar varu tika nogādāti Irānā. Kurtašu vidū bija arī zināms skaits Persijas karaļa pavalstnieku, kuri veselu gadu dienēja darba dienestā. Acīmredzot kurtašus var uzskatīt par daļēji brīviem cilvēkiem, kas stādīti uz karaliskās zemes.

Nodokļi bija galvenais valsts ieņēmumu avots.

Kīra un Kambisa laikā joprojām nebija stingri izveidotas nodokļu sistēmas, kas balstītos uz Persijas valsts sastāvā esošo valstu ekonomisko spēju ņemšanu vērā. Pakļautās tautas piegādāja dāvanas vai maksāja nodokļus, kas vismaz daļēji tika maksāti natūrā.

Ap 519. gadu Dārijs I izveidoja valsts nodokļu sistēmu. Visām satrapijām bija jāmaksā stingri fiksēti naudas nodokļi par katru reģionu, kas tika noteikts, ņemot vērā apstrādātās zemes lielumu un tās auglību.

Kas attiecas uz pašiem persiešiem, viņi kā valdošā tauta nemaksāja naudas nodokļus, bet nebija atbrīvoti no piegādēm natūrā. Pārējās tautas kopā maksāja aptuveni 7740 Babilonijas sudraba talantus gadā (1 talants bija 30 kg). Lielāko daļu šīs summas samaksāja ekonomiski attīstītāko valstu tautas: Mazāzija, Babilonija, Sīrija, Feniķija un Ēģipte. Tikai daži tempļi saņēma nodokļu atbrīvojumus.

Lai gan tika saglabāta arī dāvanu sistēma, tās nekādā gadījumā nebija brīvprātīgas. Tika noteikts arī dāvanu apjoms, taču tās atšķirībā no nodokļiem tika izmaksātas natūrā. Tajā pašā laikā lielākā daļa pavalstnieku maksāja nodokļus, un dāvanas piegādāja tikai impērijas pierobežā dzīvojošās tautas (kolki, etiopieši, arābi utt.).

Dārija I noteiktās nodokļu summas palika nemainīgas līdz pat Ahemenīdu valsts pastāvēšanas beigām, neskatoties uz ievērojamām ekonomiskajām pārmaiņām persiešiem pakļautajās valstīs. Īpaši negatīvi nodokļu maksātāju situāciju ietekmēja tas, ka skaidras naudas nodokļu nomaksai bija jāaizņemas nauda pret nekustamā īpašuma vai ģimenes locekļu nodrošinājumu.

Pēc 517. gada pirms mūsu ēras. e. Dārijs I visai impērijai ieviesa vienotu naudas vienību, kas veidoja Ahemenīdu naudas sistēmas pamatu, proti, Mazāzijas satrapijās 8,4 g smagu zelta dariku. Persijas karaļa attēls tika novietots gan uz darika, gan uz šekeļiem.

Sudraba monētas kaltas arī persiešu satrapi savās rezidencēs un Grieķijas Mazāzijas pilsētas par atmaksu ar algotņiem militāro kampaņu laikā, kā arī autonomās pilsētas un atkarīgie karaļi.

Tomēr persiešu kaltās monētas tika maz izmantotas ārpus Mazāzijas un pat feniķiešu-palestīniešu pasaulē 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC e. spēlēja nelielu lomu. Pirms Aleksandra Lielā iekarojumiem monētu izmantošana gandrīz neattiecās uz valstīm, kas atrodas tālu no Vidusjūras krastiem. Piemēram, Ahemenīdu valdīšanas laikā kaltās monētas Babilonijā vēl necirkulēja un tika izmantotas tikai tirdzniecībai ar Grieķijas pilsētām. Apmēram tāda pati situācija bija Ahemenīdu laika Ēģiptē, kur pēc samaksas tika svērts sudrabs ar "karalisko akmeni", kā arī pašā Persijā, kur karaliskās saimniecības strādnieki samaksu saņēma neslīpētā sudrabā.

Zelta un sudraba attiecība Ahemenīdu štatā bija 1 pret 13 1/3. Dārgmetāls, kas piederēja valstij, tika pakļauts kalšanai tikai pēc karaļa ieskatiem, un lielākā daļa no tā tika glabāta lietņos. Līdz ar to nauda, ​​kas nāca kā valsts nodokļi, daudzus gadu desmitus tika noglabāta karaļa kasēs un tika izņemta no apgrozības, tikai neliela daļa no šīs naudas atgriezās kā alga algotņiem, kā arī tiesas un administrācijas uzturēšanai. . Tāpēc tirdzniecībai nebija pietiekami daudz kaltu monētu un pat dārgmetālu lietņos. Tas sāp liels kaitējums preču un naudas attiecību attīstība un piespieda saglabāt iztikas ekonomiku vai lika viņiem ķerties pie tiešas preču apmaiņas.

Ahemenīdu štatā bija vairāki lieli karavānu ceļi, kas savienoja reģionus, kas atradās daudzu simtu kilometru attālumā viens no otra. Viens šāds ceļš sākās Lidijā, šķērsoja Mazāziju un turpinājās līdz Babilonijai. Vēl viens ceļš veda no Babilonas uz Sūzu un tālāk uz Persepoli un Pasargadu. Liela nozīme bija arī karavānu ceļam, kas savienoja Babilonu ar Ekbatāniem un turpinājās tālāk līdz Baktrijai un Indijas robežām.

Pēc 518. gada pēc Dārija I pavēles no Nīlas uz Suecu tika atjaunots kanāls, kas pastāvēja pat Neho laikā, bet vēlāk kļuva nekuģojams. Šis kanāls savienoja Ēģipti pa īsu ceļu pāri Sarkanajai jūrai uz Persiju, un tādējādi tika izveidots ceļš arī uz Indiju. Ne maza nozīme tirdzniecības attiecību stiprināšanā bija arī navigatora Skilaka ekspedīcijai uz Indiju 518. gadā.

Tirdzniecības attīstībai liela nozīme bija arī Ahemenīdu valsts sastāvā esošo valstu dabas un klimatisko apstākļu atšķirībām. Īpaši dzīva kļuva Babilonijas tirdzniecība ar Ēģipti, Sīriju, Elamu un Mazāziju, kur babiloniešu tirgotāji iepirka dzelzi, varu, alvu, celtniecības kokmateriālus un pusdārgakmeņus. No Ēģiptes un Sīrijas babilonieši izveda alaunu vilnas un apģērbu balināšanai, kā arī stikla ražošanai un medicīniskiem nolūkiem. Ēģipte piegādāja graudu un linu Grieķijas pilsētām, pretī pērkot no tām vīnu un olīveļļu. Turklāt Ēģipte piegādāja zeltu un ziloņkaulu, bet Libāna – ciedra koksni. Sudrabs tika piegādāts no Anatolijas, varš no Kipras, bet varš un kaļķakmens tika eksportēti no Tigras augšteces reģioniem. No Indijas tika ievests zelts, ziloņkauls un smaržīgs koks, no Arābijas zelts, no Sogdiānas lapis lazuli un karneols, bet no Horezmas tirkīzs. Sibīrijas zelts no Baktrijas nonāca Ahemenīdu valsts valstīs. Keramikas izstrādājumi tika eksportēti no kontinentālās Grieķijas uz austrumu valstīm.

Ahemenīdu valsts pastāvēšana lielā mērā bija atkarīga no armijas. Armijas kodolu veidoja persieši un mēdieši. Lielākā daļa pieaugušo persiešu vīriešu bija karotāji. Acīmredzot viņi sāka kalpot no 20 gadu vecuma. Ahemenīdu vadītajos karos liela nozīme bija arī austrumirāņiem. Jo īpaši Sakas ciltis piegādāja ahemenīdiem ievērojamu skaitu zirgu strēlnieku, kas bija pieraduši pie pastāvīgas militārās dzīves. Augstākie amati garnizonos, galvenajos stratēģiskajos punktos, cietokšņos utt., parasti bija persiešu rokās.

Armija sastāvēja no kavalērijas un kājniekiem. Kavalērija tika savervēta no muižniecības, bet kājnieki no zemniekiem. Kavalērijas un loka šāvēju apvienotās darbības nodrošināja persiešiem uzvaru daudzos karos. Strēlnieki izjauca ienaidnieka rindas, un pēc tam kavalērija viņu iznīcināja. Persiešu armijas galvenais ierocis bija loks.

Sākot ar 5.gs. BC e., kad Persijā lauksaimniecības iedzīvotāju stāvoklis sāka pasliktināties šķiru noslāņošanās dēļ, persiešu kājnieki sāka atkāpties otrajā plānā, un tos pakāpeniski nomainīja grieķu algotņi, kuriem bija liela nozīme viņu tehniskā pārākuma dēļ, apmācību un pieredzi.

Armijas mugurkauls bija 10 tūkstoši "nemirstīgo" karotāju, no kuriem pirmais tūkstotis sastāvēja tikai no persiešu muižniecības pārstāvjiem un bija karaļa personīgā apsardze. Viņi bija bruņoti ar šķēpiem. Atlikušos "nemirstīgo" pulkus veidoja dažādu irāņu cilšu pārstāvji, kā arī elamieši.

Iekarotajās valstīs tika izvietots karaspēks, lai novērstu iekaroto tautu sacelšanos. Šo karaspēka sastāvs bija raibs, taču tiem parasti trūka šī rajona iedzīvotāju.

Uz valsts robežām ahemenīdi iestādīja karotājus, apveltot tos ar zemes gabaliem. No šāda veida militārajiem garnizoniem mēs vislabāk zinām ziloņu militāro koloniju, kas izveidota, lai veiktu apsardzi un militāro dienestu uz Ēģiptes robežas ar Nūbiju. Ziloņu garnizonā ietilpa persieši, mēdieši, karieši, horezmieši u.c., bet šī garnizona galvenā daļa bija ebreju kolonisti, kas tur dienēja Ēģiptes faraonu vadībā.

Militārās kolonijas, līdzīgas ziloņiem, atradās arī Tēbās, Memfisā un citās Ēģiptes pilsētās. Aramieši, ebreji, feniķieši un citi semīti kalpoja šo koloniju garnizonos. Šādi garnizoni bija spēcīgs persiešu kundzības atbalsts un iekaroto tautu sacelšanās laikā palika lojāli ahemenīdiem.

Svarīgāko militāro kampaņu laikā (piemēram, Kserksa karš ar grieķiem) visām Ahemenīdu valsts tautām bija pienākums piešķirt noteiktu skaitu karavīru.

Dārija I vadībā persieši sāk spēlēt dominējošu lomu arī jūrā. Jūras karus veica ahemenīdi ar feniķiešu, kipriešu, Egejas jūras salu iedzīvotāju un citu jūras tautu, kā arī ēģiptiešu flotes kuģu palīdzību.

Irāna 5. gadsimtā BC e.

VI gadsimtā. BC e. ekonomikas un kultūras ziņā starp Grieķijas reģioniem vadošā loma piederēja nevis Balkānu pussalai, bet gan Grieķijas kolonijām, kas bija Persijas impērijas daļa Mazāzijas piekrastē: Milētai, Efesai u.c. auglīgās zemes, tajās uzplauka rokdarbi, tie bija plašās Persijas valsts tirgi ir pieejami.

500. gadā Miletā notika sacelšanās pret persiešu kundzību. Nemierniekiem pievienojās Grieķijas pilsētas Mazāzijas dienvidos un ziemeļos. Sacelšanās vadītājs Aristagors 499. gadā vērsās pēc palīdzības pie kontinentālajiem grieķiem. Spartieši atteicās no jebkādas palīdzības, atsaucoties uz attālumu. Aristagora misija neizdevās, jo tikai atēnieši un eretrieši Eibojas salā atbildēja uz nemiernieku aicinājumu, taču viņi arī nosūtīja tikai nelielu skaitu kuģu. Nemiernieki organizēja kampaņu pret līdiešu satrapijas galvaspilsētu Sardi, sagrāba un nodedzināja pilsētu. Persiešu satraps Artafens kopā ar garnizonu patvērās akropolē, kuru grieķiem neizdevās notvert. Persieši sāka pulcēt savu karaspēku un 498. gada vasarā sakāva grieķus netālu no Efesas pilsētas. Pēc tam atēnieši un eretrieši bēga, atstājot likteņa varā Mazāzijas grieķus. 494. gada pavasarī persieši no jūras un sauszemes aplenka Milētu, kas bija galvenais sacelšanās cietoksnis. Pilsēta tika ieņemta un pilnībā iznīcināta, un iedzīvotāji tika nogādāti verdzībā. 493. gadā sacelšanās tika apspiesta visur.

Pēc sacelšanās apspiešanas Dariuss sāka gatavoties kampaņai pret kontinentālo Grieķiju. Viņš saprata, ka persiešu vara Mazāzijā būs trausla, kamēr Balkānu pussalas grieķi saglabās savu neatkarību. Šajā laikā Grieķija sastāvēja no daudzām autonomām pilsētvalstīm ar atšķirīgām politiskajām sistēmām, kuras bija pastāvīgā naidīgā un karos savā starpā.

492. gadā persiešu armija devās gājienā un šķērsoja Maķedoniju un Trāķiju, kas bija iekarotas pirms diviem gadu desmitiem. Bet netālu no Athos raga Chalkis pussalā persiešu flote tika sakauta spēcīga vētra, un aptuveni 20 tūkstoši cilvēku gāja bojā un 300 kuģi tika iznīcināti. Pēc tam sauszemes armija bija jāatved atpakaļ uz Mazāziju un no jauna jāsagatavojas kampaņai.

491. gadā Persijas vēstnieki tika nosūtīti uz kontinentālās Grieķijas pilsētām, pieprasot "zemi un ūdeni", t.i. paklausība Dārija spēkam. Lielākā daļa Grieķijas pilsētu piekrita vēstnieku prasībām, un tikai Sparta un Atēnas atteicās pakļauties un pat nogalināja pašus vēstniekus. Persieši sāka gatavoties jaunai kampaņai pret Grieķiju.

Augusta sākumā persiešu armija ar pieredzējušu grieķu gidu palīdzību ar kuģiem devās uz Atiku un nolaidās Maratona līdzenumā 40 km attālumā no Atēnām. Šis līdzenums stiepjas 9 km garumā, un tā platums ir 3 km. Persiešu armijā gandrīz nebija vairāk par 15 tūkstošiem cilvēku.

Šajā laikā Atēnu tautas sapulcē bija asi strīdi par gaidāmo kara ar persiešiem taktiku. Pēc ilgām diskusijām tika nolemts uz Maratona līdzenumu nosūtīt Atēnu armiju, kas sastāvēja no 10 tūkstošiem cilvēku. Spartieši apsolīja palīdzēt, taču nesteidzās sūtīt armiju, atsaucoties uz veco paražu, saskaņā ar kuru nebija iespējams iet pirms pilnmēness.

Maratonā abas puses gaidīja vairākas dienas, neuzdrošinājoties cīnīties. Persiešu armija atradās atklātā līdzenumā, kur varēja izmantot kavalēriju. Atēnieši, kuriem vispār nebija jātnieku, pulcējās šaurā līdzenuma daļā, kur persiešu jātnieki nevarēja darboties. Tikmēr Persijas armijas stāvoklis kļuva sarežģīts, jo bija nepieciešams izlemt kara iznākumu pirms Spartas armijas ierašanās. Tajā pašā laikā persiešu kavalērija nevarēja pārvietoties aizās, kur atradās Atēnu karavīri. Tāpēc persiešu pavēlniecība nolēma nodot daļu armijas, lai ieņemtu Atēnas. Pēc tam 590. gada 12. augustā Atēnu karaspēks ātrā gājienā devās pretī ienaidniekam, lai sniegtu vispārēju kauju.

Persiešu karavīri drosmīgi cīnījās, sagrāva Atēnu rindas centrā un sāka tos vajāt. Bet sānos persiešiem bija mazāk spēku, un tur viņi tika sakauti. Tad atēnieši sāka cīnīties ar persiešiem, kuri bija izlauzušies centrā. Pēc tam persieši sāka atkāpties, ciešot smagus zaudējumus. Kaujas laukā palika 6400 persiešu un viņu sabiedroto, un tikai 192 atēnieši.

Neskatoties uz piedzīvoto sakāvi, Dariuss neatstāja domas par jaunu kampaņu pret Grieķiju. Taču šādas kampaņas sagatavošana prasīja daudz laika, un tikmēr 486. gada oktobrī Ēģiptē izcēlās sacelšanās pret persiešu kundzību.

Sacelšanās iemesli bija smaga nodokļu apspiešana un daudzu tūkstošu amatnieku izsūtīšana, lai celtu pilis Susā un Persepolē. Mēnesi vēlāk Dārijs I, kuram bija 64 gadi, nomira, pirms viņš varēja atjaunot savu varu Ēģiptē.

Dārija I vietā Persijas tronī kļuva viņa dēls Kserkss. 484. gada janvārī viņam izdevās apspiest sacelšanos Ēģiptē. Ēģiptieši tika pakļauti nežēlīgām represijām, tika konfiscēti daudzu tempļu īpašumi.

Taču 484. gada vasarā izcēlās jauna sacelšanās, šoreiz Babilonijā. Šī sacelšanās drīz tika apspiesta, un tās ierosinātāji tika bargi sodīti. Tomēr 482. gada vasarā babilonieši atkal sacēlās. Šī sacelšanās, kas apņēma lielāko valsts daļu, bija īpaši bīstama, jo Kserkss tajā laikā jau atradās Mazāzijā, gatavojoties karagājienam pret grieķiem. Babilonas aplenkums ilga ilgu laiku un beidzās 481. gada martā ar brutālu slaktiņu. Pilsētas mūri un citi nocietinājumi tika nojaukti, daudzas mājas tika nopostītas.

480. gada pavasarī Kserkss milzīgas armijas priekšgalā devās karagājienā pret Grieķiju. Visas satrapijas no Indijas uz Ēģipti sūtīja savus kontingentus.

Grieķi nolēma pretoties šaurā kalnu pārejā ar nosaukumu Thermopylae, kuru bija viegli aizstāvēt, jo persieši nevarēja tur izvietot savu armiju. Tomēr Sparta uz turieni nosūtīja tikai nelielu 300 karavīru vienību, kuru vadīja karalis Leonīds. Kopējais grieķu skaits, kas apsargāja termopilus, bija 6500 cilvēku. Viņi neatlaidīgi pretojās un trīs dienas veiksmīgi atvairīja ienaidnieka frontālos uzbrukumus. Bet tad Leonīds, kurš komandēja Grieķijas armiju, pavēlēja galvenajiem spēkiem atkāpties, bet viņš pats ar 300 spartiešiem palika segt atkāpšanos. Viņi drosmīgi cīnījās līdz galam, līdz visi nomira.

Grieķi pieturējās pie tādas taktikas, ka viņiem vajadzēja uzbrukt jūrā un aizstāvēties uz sauszemes. Apvienotā Grieķijas flote stāvēja līcī starp Salāmas salu un Atikas krastu, kur lielā persiešu flote nespēja manevrēt. Grieķijas flote sastāvēja no 380 kuģiem, no kuriem 147 piederēja atēniešiem un tika uzbūvēti nesen, ņemot vērā visas militārās tehnikas prasības. Talantīgajam un apņēmīgajam komandierim Temistoklam bija liela loma flotes vadībā. Persiešiem bija 650 kuģu, Kserkss cerēja ar vienu sitienu iznīcināt visu ienaidnieka floti un tādējādi beigt karu uzvaroši. Tomēr īsi pirms kaujas trīs dienas plosījās vētra, daudzi persiešu kuģi tika izmesti akmeņainā piekrastē, un flote cieta lielus zaudējumus. Pēc tam 480. gada 28. septembrī notika Salamis kauja, kas ilga veselas divpadsmit stundas. Persiešu flote bija iespiesta šaurā līcī, un tās kuģi traucēja viens otram. Grieķi šajā kaujā izcīnīja pilnīgu uzvaru, un lielākā daļa persiešu flotes tika iznīcināta. Kserkss ar daļu armijas nolēma atgriezties Mazāzijā, atstājot savu komandieri Mardoniju ar armiju Grieķijā.

Izšķirošā kauja notika 479. gada 26. septembrī pie Platejas pilsētas. Persiešu strēlnieki sāka apšaudīt grieķu rindas, un ienaidnieks sāka atkāpties. Mardonijs tūkstoš izraudzīto karotāju priekšgalā ielauzās Spartas armijas centrā un nodarīja tai lielus postījumus. Bet persiešiem, atšķirībā no grieķiem, nebija smago ieroču, un militārajā mākslā viņi bija zemāki par ienaidnieku. Persiešiem bija pirmšķirīga kavalērija, taču apgabala apstākļu dēļ viņi nevarēja piedalīties kaujā. Drīz vien Mardoniuss kopā ar miesassargiem nomira. Persiešu armija tika sadalīta atsevišķās vienībās, kas darbojās nekonsekventi.

Persiešu armija tika sakauta, un tās paliekas ar kuģiem devās uz Mazāziju.

Tā paša 479. gada rudens beigās notika liela jūras kauja pie Mikala zemesraga pie Mazāzijas krastiem. Kaujas laikā Mazāzijas grieķi nodeva persiešus un pārgāja kontinentālās grieķu pusē; Persieši tika pilnībā uzvarēti. Šī sakāve bija signāls plaši izplatītajām Grieķijas valstu sacelšanām Mazāzijā pret persiešu kundzību.

Grieķu uzvaras Salamisā, Platajā un Mikālē piespieda persiešus atteikties no idejas par Grieķijas sagrābšanu. Tagad, gluži pretēji, Sparta un Atēnas pārcēla karadarbību uz ienaidnieka teritoriju, uz Mazāziju. Pamazām grieķiem izdevās izraidīt persiešu garnizonus no Trāķijas un Maķedonijas. Karš starp grieķiem un persiešiem turpinājās līdz 449. gadam.

465. gada vasarā sazvērestības rezultātā Kserkss tika nogalināts, un viņa dēls Artakserkss I kļuva par karali.

460. gadā Ēģiptē izcēlās sacelšanās, kuru vadīja Inārs. Atēnieši nosūtīja savu floti, lai palīdzētu nemierniekiem. Persieši piedzīvoja vairākas sakāves, un viņiem bija jāpamet Memfisas pilsēta.

455. gadā Artakserkss I pret nemierniekiem Ēģiptē un viņu sabiedrotajiem nosūtīja Sīrijas satrapu Megabyzu ar spēcīgu sauszemes armiju un feniķiešu floti. Nemiernieki kopā ar atēniešiem tika uzvarēti. AT nākamgad sacelšanās tika pilnībā sagrauta, un Ēģipte atkal kļuva par persiešu satrapiju.

Tikmēr Persijas karš ar Grieķijas valstīm turpinājās. Tomēr drīz, 449. gadā, Sūzā tika noslēgts miera līgums, saskaņā ar kuru grieķu Mazāzijas pilsētas formāli palika zem. augstākā iestāde Persijas karalis, bet atēnieši saņēma faktiskās tiesības tos pārvaldīt. Turklāt Persija apņēmās nesūtīt savu karaspēku uz rietumiem no upes. Galis, pa kuru saskaņā ar šo līgumu vajadzēja iet robežlīnijai. Savukārt Atēnas atstāja Kipru un apņēmās turpmāk nesniegt palīdzību ēģiptiešiem viņu cīņā pret persiešiem.

Nemitīgās iekaroto tautu sacelšanās un militārās sakāves piespieda Artakserksu I un viņa pēctečus radikāli mainīt savu diplomātiju, proti, nostādīt vienu valsti pret otru, ķeroties pie kukuļošanas. Kad 431. gadā Grieķijā starp Spartu un Atēnām izcēlās Peloponēsas karš, kas ilga līdz 404. gadam, Persija palīdzēja vienai vai otrai no šīm valstīm, būdama ieinteresēta to pilnīgā izsīkumā.

424. gadā Artakserksā es nomira. Pēc nepatikšanām pilī 423. gada februārī par karali kļuva Artakserksa Oh dēls, kurš uzņēma Dārija II troni. Viņa valdīšanai raksturīga turpmāka valsts vājināšanās, galma muižniecības ietekmes nostiprināšanās, pils intrigas un sazvērestības, kā arī iekaroto tautu sacelšanās.

408. gadā Mazāzijā ieradās divi enerģiski militārie vadītāji, kuri bija apņēmības pilni ātri un uzvaroši izbeigt karu. Viens no viņiem bija Kīrs jaunākais, Dārija II dēls, kurš bija vairāku Mazāzijas satrapiju gubernators. Turklāt viņš kļuva par visu persiešu spēku komandieri Mazāzijā. Kīrs jaunākais bija spējīgs komandieris un valstsvīrs un centās atjaunot Persijas valsts kādreizējo diženumu. Tajā pašā laikā Lacedaemonian armijas vadība Mazāzijā pārgāja pieredzējušā spartiešu komandiera Lysander rokās. Sairuss īstenoja Spartai draudzīgu politiku un sāka palīdzēt viņas armijai visos iespējamos veidos. Kopā ar Lizanderu viņš no Atēnu flotes attīrīja Mazāzijas piekrasti un daudzas Egejas jūras salas.

404. gada martā Dārijs II nomira, un viņa vecākais dēls Arsačs kļuva par ķēniņu, pieņemot troni Artakserkss II.

405. gadā Ēģiptē izcēlās sacelšanās Amyrtheus vadībā. Nemiernieki guva vienu uzvaru pēc otras, un drīz visa Delta bija viņu rokās. Sīrijas satraps Abrokoms savāca lielu armiju, lai to mestu pret ēģiptiešiem, bet toreiz pašā Persijas valsts centrā pret savu brāli Artakserksu II sacēlās Mazāzijas satraps Kīrs Jaunākais. Abrokoma armija tika nosūtīta pret Kīru, un ēģiptiešiem tika dota atelpa. Amyrtheus līdz 4. gadsimta sākumam. izveidoja savu kontroli pār visu Ēģipti. Nemiernieki karadarbību pārcēla pat uz Sīrijas teritoriju.

Kīrs sapulcināja lielu armiju, lai mēģinātu ieņemt troni. Spartieši nolēma atbalstīt Kīru un palīdzēja viņam savervēt grieķu algotņus. 401. gadā Kīrs ar savu armiju pārcēlās no Sardiem Mazāzijā uz Babiloniju un, nesastopoties ar nekādu pretestību, sasniedza Kunaks apgabalu pie Eifratas, 90 km no Babilonas. Bija arī Persijas karaļa armija. Izšķirošā kauja notika 401. gada 3. septembrī. Kīras grieķu algotņi atradās abos flangos, un pārējā armija ieņēma centru.

Karaļa karaspēka priekšā atradās izkapts rati, kas ar sirpjiem grieza visu, kas ceļā nāca pretī. Bet Artakserksa armijas labo flangu saspieda grieķu algotņi. Kīrs, ieraudzījis Artakserksu, metās viņam virsū, atstājot savus karavīrus tālu aiz muguras. Kīram izdevās Artakserksam ievainot, taču viņš nekavējoties tika nogalināts pats. Pēc tam dumpīgā armija, zaudējusi savu vadītāju, tika sakauta. 13 tūkstošiem grieķu algotņu, kas kalpoja Kīram jaunākajam, uz lielu pūliņu un zaudējumu rēķina 400. gada pavasarī izdevās sasniegt Melno jūru, ejot cauri Babilonijai un Armēnijai (slavenā Ksenofonta aprakstītā "desmit tūkstošu kampaņa".

Persijas impērijas krišana

Ap 360. gadu Kipra atkrita no persiešiem. Tajā pašā laikā feniķiešu pilsētās notika sacelšanās un sākās nemieri Mazāzijas satrapijās. Drīz vien Karija un Indija atdalījās no Persijas valsts. 358. gadā beidzās Artakserksa II valdīšana, un tronī nāca viņa dēls Ak, kurš uzņēma troņa vārdu Artakserkss III. Pirmkārt, viņš iznīcināja visus savus brāļus, lai novērstu pils apvērsumu.

Jauns karalis izrādījās dzelzs gribas cilvēks un stingri turēja valdības grožus savās rokās, atceļot galmā ietekmīgos einuhus. Viņš enerģiski uzņēmās Persijas valsts atjaunošanu tās bijušajās robežās.

349. gadā feniķiešu pilsēta Sidona sacēlās pret Persiju. Persiešu amatpersonas, kas dzīvoja pilsētā, tika sagūstītas un nogalinātas. Sidonas karalis Tenesā nolīga grieķu karavīrus ar naudu, ko labprātīgi nodrošināja Ēģipte, un nodarīja divas lielas sakāves persiešu armijai. Pēc tam Artakserkss III pārņēma vadību un 345. gadā vadīja lielu armiju pret Sidonu. Pēc ilgas aplenkuma pilsēta padevās un tika nežēlīgi noslepkavota. Sidons tika nodedzināts un pārvērsts drupās. Neviens no iedzīvotājiem neizbēga, jo jau pašā aplenkuma sākumā viņi, baidoties no dezertēšanas gadījumiem, sadedzināja visus savus kuģus. Persieši daudzus sidoniešus kopā ar viņu ģimenēm iemeta ugunī un nogalināja aptuveni 40 tūkstošus cilvēku. Izdzīvojušie tika paverdzināti.

Tagad bija nepieciešams apspiest sacelšanos Ēģiptē. 343. gada ziemā Artakserkss devās karagājienā pret šo valsti, kur tolaik valdīja faraons Nektanebs II. Pret persiešiem iznāca faraona armija, kurā bija 60 tūkstoši ēģiptiešu, 20 tūkstoši grieķu algotņu un tikpat daudz lībiešu. Ēģiptiešiem bija arī spēcīga flote. Kad persiešu armija sasniedza pierobežas pilsētu Pelūziju, Nectaneb II komandieri ieteica viņam nekavējoties uzbrukt ienaidniekam, taču faraons neuzdrošinājās spert šādu soli. Persiešu pavēlniecība izmantoja atelpas iespēju un spēja vest savus kuģus augšup pa Nīlu, un persiešu flote atradās Ēģiptes armijas aizmugurē. Līdz tam laikam Pelūzijā dislocētās Ēģiptes armijas pozīcija bija kļuvusi bezcerīga.

Nektanebs II ar savu armiju atkāpās uz Memfisu. Bet šajā laikā grieķu algotņi, kas kalpoja faraonam, pārgāja ienaidnieka pusē. 342. gadā persieši ieņēma visu Ēģipti un izpostīja tās pilsētas.

337. gadā Artakserksu III pēc galma einuha ierosinājuma saindēja viņa personīgais ārsts. 336. gadā troni ieņēma armēņu satraps Kodomans, kurš ieguva troņa vārdu Darius III.

Kamēr persiešu muižniecības virsotne bija aizņemta ar pils intrigām un apvērsumiem, pie politiskā apvāršņa parādījās bīstams ienaidnieks. Maķedonijas karalis Filips ieņēma Trāķiju un 338. gadā Čeronejas vadībā Boiotijā sakāva apvienotos Grieķijas valstu spēkus. Maķedonieši kļuva par Grieķijas likteņa šķīrējtiesnešiem, un pats Filips tika izvēlēts par apvienotās Grieķijas armijas komandieri.

336. gadā Filips nosūtīja 10 000 maķedoniešu karavīru uz Mazāziju, lai ieņemtu Mazāzijas rietumu krastu. Bet 336. gada jūlijā Filipu nogalināja sazvērnieki, un Aleksandrs, kuram bija tikai 20 gadu, kļuva par karali. Balkānu pussalas grieķi bija gatavi sacelties pret jauno karali. Ar izlēmīgu rīcību Aleksandrs nostiprināja savu varu. Viņš saprata, ka gaidāmajam karam ar Persiju ir nepieciešama liela sagatavošanās, un izveda Maķedonijas armiju no Mazāzijas, tādējādi iemidinot persiešu modrību.

Tādējādi Persija saņēma divu gadu atelpu. Tomēr persieši neko nedarīja, lai sagatavotos neizbēgamajiem Maķedonijas draudiem. Šajā kritiskajā periodā persieši pat necentās uzlabot savu armiju un pilnībā ignorēja maķedoniešu militāros sasniegumus, īpaši aplenkuma jomā. Lai gan persiešu pavēlniecība saprata visas Maķedonijas ieroču priekšrocības, tā nereformēja savu armiju, aprobežojoties tikai ar grieķu algotņu kontingenta palielināšanu. Papildus neizsīkstošajiem materiālajiem resursiem Persijai bija arī pārākums pār Maķedoniju jūras flotē. Taču maķedoniešu karotāji bija aprīkoti ar sava laika labākajiem ieročiem, un viņus vadīja pieredzējuši ģenerāļi.

334. gada pavasarī Maķedonijas armija devās karagājienā. Tajā bija 30 000 kājnieku un 5000 jātnieku. Armijas kodols bija smagi bruņoti Maķedonijas kājnieki un kavalērija. Turklāt armijā bija arī grieķu kājnieki. Armiju pavadīja 160 karakuģi. Ceļojums tika rūpīgi sagatavots. Vētras pilsētās tika ievesti aplenkuma dzinēji.

Lai gan Darijam III bija lielāka armija, tā kaujas īpašību ziņā bija daudz zemāka par maķedoniešu (īpaši smagajiem kājniekiem), un grieķu algotņi bija visatlaidīgākā persiešu armijas daļa. Persiešu satrapi lepni apliecināja savam karalim, ka ienaidnieks tiks uzvarēts jau pirmajā kaujā.

Pirmā sadursme notika 334. gada vasarā Hellespontas krastā pie upes. Graniks. Aleksandrs bija uzvarētājs. Pēc tam viņš ieņēma Grieķijas pilsētas Mazajā Āzijā un pārcēlās uz iekšzemi. No grieķu Mazāzijas pilsētām Halikarnass ilgu laiku palika uzticīgs persiešu karalim un spītīgi pretojās maķedoniešiem. 333. gada vasarā pēdējais steidzās uz Sīriju, kur bija koncentrēti galvenie persiešu spēki. 333. gada novembrī notika jauna kauja Issusā, pie Kilikijas robežas ar Sīriju. Persiešu armijas kodols bija 30 tūkstoši grieķu algotņu. Bet Dārijs III savos plānos piešķīra izšķirošu lomu persiešu kavalērijai, kurai vajadzēja sagraut maķedoniešu kreiso flangu. Aleksandrs, lai nostiprinātu savu kreiso flangu, tur koncentrēja visu Tesālijas kavalēriju, un viņš pats kopā ar pārējo armiju uzbruka ienaidnieka labajā flangā un sakāva viņu.

Bet grieķu algotņi ielauzās maķedoniešu centrā, un Aleksandrs ar daļu armijas steidzās turp. Sīvā kauja turpinājās, taču Dārijs III zaudēja savaldību un, nesagaidījis kaujas iznākumu, aizbēga, atstājot ģimeni, kas tika sagūstīta. Cīņa beidzās ar pilnīgu Aleksandra uzvaru, viņam tika atvērta ieeja Sīrijā un Feniķijas piekrastē. Feniķiešu pilsētas Arad, Biblos un Sidon padevās bez pretestības. Persijas flote zaudēja savu dominējošo stāvokli jūrā.

Taču labi nocietinātā Tira izrādīja sīvu pretestību iebrucējiem, un pilsētas aplenkums ilga septiņus mēnešus. 332. gada jūlijā Tira tika ieņemta un iznīcināta, un tās iedzīvotāji tika paverdzināti.

Noraidot Dārija III miera lūgumus, Aleksandrs sāka gatavoties kara turpināšanai. 332. gada rudenī viņš ieņēma Ēģipti, pēc tam atgriezās Sīrijā un devās uz Gaugamelas apgabalu netālu no Arbelas, kur atradās Persijas karalis ar savu armiju. 331. gada 1. oktobrī notika kauja. Dārija III armijas centru ieņēma grieķu algotņi, un pret viņiem atradās maķedoniešu kājnieki. Persieši bija mazākā skaitā labajā flangā un sarūgtināja maķedoniešu rindas. Bet izšķirošā kauja notika centrā, kur Aleksandrs kopā ar kavalēriju iekļuva persiešu armijas vidū. Persieši kaujā ieveda ratus un ziloņus, bet Dārijs III, tāpat kā Issus gadījumā, priekšlaicīgi uzskatīja notiekošo cīņu par zaudētu un aizbēga. Pēc tam ienaidniekam pretojās tikai grieķu algotņi. Aleksandrs izcīnīja pilnīgu uzvaru un ieņēma Babiloniju, un 330. gada februārī maķedonieši ienāca Sūzā. Tad Persepolis un Pasargada nonāca maķedoniešu rokās, kur glabājās galvenās Persijas karaļu kases.

Dariuss un viņa domubiedri aizbēga no Ekbatanas uz Austrumirānu, kur viņu nogalināja baktriāņu satraps Bess, un Persijas valsts beidza pastāvēt.

Kur ir Persija

VI gadsimta vidū pirms mūsu ēras. Respektīvi, vēsturiskajā arēnā ienāca līdz šim mazpazīstama cilts – persieši, kuriem pēc likteņa gribas drīz vien izdevās izveidot tā laika lielāko impēriju, varenu valsti, kas stiepās no Ēģiptes un Lībijas līdz pat robežām. Savos iekarojumos persieši bija aktīvi un negausīgi, un tikai drosme un drosme grieķu-persiešu karu laikā spēja apturēt viņu tālāko ekspansiju Eiropā. Bet kas bija senie persieši, kāda ir viņu vēsture, kultūra? Lasiet par to visu tālāk mūsu rakstā.

Kur ir Persija

Bet vispirms atbildēsim uz jautājumu, kur atrodas senā Persija, vai drīzāk, kur tā atradās. Persijas teritorija tās augstākās labklājības laikā stiepās no Indijas robežām austrumos līdz mūsdienu Lībijai Ziemeļāfrikā un daļai kontinentālās Grieķijas rietumos (tās zemes, kuras persiešiem uz īsu laiku izdevās iekarot no grieķiem ).

Tā izskatās senā Persija kartē.

Persijas vēsture

Persiešu izcelsme ir saistīta ar kareivīgajām āriešu nomadu ciltīm, no kurām dažas apmetās mūsdienu Irānas valsts teritorijā (pats vārds "Irāna" cēlies no senā nosaukuma "Ariana", kas nozīmē "valsts ārieši"). Nokļuvuši auglīgajās Irānas augstienes zemēs, viņi pārgāja no nomadu dzīvesveida uz mazkustīgu, tomēr saglabājot savas militārās nomadu tradīcijas un daudzām nomadu ciltīm raksturīgo morāles vienkāršību.

Senās Persijas kā pagātnes lielvaras vēsture sākas 6. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e., kad talantīgā līdera (vēlāk Persijas karaļa) Kīra II vadībā persieši pirmo reizi pilnībā iekaroja Mediju, vienu no lielajām toreizējo Austrumu štatiem. Un tad viņi sāka apdraudēt sevi, kas tajā laikā bija lielākais senatnes spēks.

Un jau 539. gadā netālu no Opisas pilsētas pie Tibras upes notika izšķiroša kauja starp persiešu un babiloniešu armijām, kas beidzās ar spožu persiešu uzvaru, babilonieši tika pilnībā sakauti, bet pati Babilona. , lielākā senatnes pilsēta daudzus gadsimtus, bija daļa no jaunizveidotās Persijas impērijas. Tikai duci gadu laikā persieši no graujošas cilts pārvērtās par patiesiem Austrumu valdniekiem.

Šādus persiešu satriecošus panākumus, pēc grieķu vēsturnieka Hērodota domām, veicināja, pirmkārt, pēdējo vienkāršība un pieticība. Un, protams, dzelzs militārā disciplīna viņu karaspēkā. Pat guvuši milzīgu bagātību un varu pār daudzām citām ciltīm un tautām, persieši turpināja visvairāk cienīt tieši šos tikumus, vienkāršību un pieticību. Interesanti, ka Persijas karaļu kronēšanas laikā topošajam karalim bija jāapģērbjas vienkārša cilvēka drēbēs un jāapēd sauja kaltētu vīģu, kā arī jāizdzer glāze rūgušpiena – parasto cilvēku ēdiens, kas, kā tas bija. bija, simbolizēja viņa saikni ar cilvēkiem.

Bet, atgriežoties pie Persijas impērijas vēstures, Kīra II pēcteči, persiešu karaļi Kambīss un Darijs, turpināja savu aktīvo iekarošanas politiku. Tādējādi Kambisa vadībā persieši iebruka senajā Ēģiptē, kurā līdz tam laikam bija politiska krīze. Uzvarējuši ēģiptiešus, persieši pārvērta šo senās civilizācijas šūpuli Ēģipti par vienu no savām satrapijām (provincēm).

Karalis Dariuss aktīvi nostiprināja Persijas valsts robežas gan austrumos, gan rietumos, viņa pakļautībā senā Persija sasniedza savas varas virsotnes, tās pakļautībā atradās gandrīz visa tā laika civilizētā pasaule. Izņemot seno Grieķiju Rietumos, kas nedeva mieru kareivīgajiem persiešu ķēniņiem, un drīz persieši, valdot ķēniņam Kserksam, Dārija mantiniekam, mēģināja pakļaut šos ārprātīgos un brīvību mīlošos grieķus, bet nav tādas veiksmes.

Neskatoties uz skaitlisko pārākumu, militārā veiksme pirmo reizi nodeva persiešus. Vairākās kaujās viņi cieta vairākas graujošas sakāves no grieķiem, tomēr kādā posmā viņiem izdevās iekarot vairākas Grieķijas teritorijas un pat izlaupīt Atēnas, tomēr grieķu-persiešu kari beidzās ar graujošu sakāvi. Persijas impērija.

Kopš šī brīža kādreiz lielajā valstī iestājās pagrimuma periods, un Persijas karaļi, kuri uzauga greznībā, arvien vairāk aizmirsa agrākos pieticības un vienkāršības tikumus, ko tik ļoti novērtēja viņu senči. Daudzas iekarotās valstis un tautas tikai gaidīja brīdi, kad saceltos pret nīstajiem persiešiem, viņu paverdzinātājiem un iekarotājiem. Un tāds brīdis ir pienācis – Aleksandrs Lielais apvienotās Grieķijas armijas priekšgalā jau pats uzbrucis Persijai.

Likās, ka persiešu karaspēks šo augstprātīgo grieķi (precīzāk, pat ne gluži grieķi - maķedonieti) noslaucīs līdz pulverim, taču viss izrādījās pavisam savādāk, persieši atkal cieš graujošas sakāves, viens pēc otra, cieša- adīt grieķu falangu, šī senatnes tvertne, atkal un atkal sagrauj pārākos persiešu spēkus. Savulaik persiešu iekarotās tautas, redzot notiekošo, arī saceļas pret saviem valdniekiem, ēģiptieši pat satiek Aleksandra armiju kā atbrīvotājus no nīstajiem persiešiem. Persija izrādījās īsta māla vārpa ar māla pēdām, pēc izskata iespaidīga, tā tika sagrauta, pateicoties viena maķedonieša militārajam un politiskajam ģēnijam.

Sasanian valsts un Sasanian atmoda

Aleksandra Lielā iekarojumi izrādījās katastrofa persiešiem, kuriem, lai nomainītu augstprātīgo varu pār citām tautām, nācās pazemojoši pakļauties senajiem ienaidniekiem - grieķiem. Tikai II gadsimtā pirms mūsu ēras. e., partiešu ciltīm izdevās izraidīt grieķus no Mazāzijas, lai gan paši partieši daudz ko pārņēma no grieķiem. Un mūsu ēras 226. gadā kāds Parsas valdnieks ar seno persiešu vārdu Ardaširs (Artakserkss) izraisīja sacelšanos pret valdošo Partiju dinastiju. Sacelšanās noritēja veiksmīgi un beidzās ar Persijas valsts, Sasanīdu valsts atjaunošanu, ko vēsturnieki dēvē par "otro Persijas impēriju" vai "sasaniešu atmodu".

Sasanijas valdnieki centās atdzīvināt kādreizējo senās Persijas varenību, kas tolaik jau bija kļuvusi par daļēji leģendāru varu. Un tieši zem viņiem sākās jauns irāņu, persiešu kultūras uzplaukums, kas visur izspiež grieķu kultūru. Aktīvi tiek celti tempļi, jaunas pilis persiešu stilā, notiek kari ar kaimiņiem, bet ne tik veiksmīgi kā vecos laikos. Jaunās Sasanijas valsts teritorija ir vairākas reizes mazāka par bijušās Persijas lielumu, tā atrodas tikai mūsdienu Irānas vietā, kas ir persiešu īstā senču mājvieta un aptver arī daļu mūsdienu Irākas, Azerbaidžānas un Armēnija. Sasanijas valsts pastāvēja vairāk nekā četrus gadsimtus, līdz to nogurdināja nemitīgie kari, to beidzot iekaroja arābi, kas nesa jaunas reliģijas – islāma karogu.

Persijas kultūra

Senās Persijas kultūra ir visievērojamākā ar to valdības sistēmu, par kuru apbrīnoja pat senie grieķi. Pēc viņu domām, šī valdības forma bija monarhiskās varas virsotne. Persijas valsts tika sadalīta tā sauktajās satrapijās, kuras vadīja pats satraps, kas nozīmē “kārtības sargs”. Faktiski satraps bija vietējais ģenerālgubernators, kura plašie pienākumi ietvēra kārtības uzturēšanu viņam uzticētajās teritorijās, nodokļu iekasēšanu, tiesu administrēšanu un vietējo militāro garnizonu komandēšanu.

Vēl viens svarīgs persiešu civilizācijas sasniegums bija Hērodota un Ksenofonta aprakstītie skaistie ceļi. Slavenākais bija karaliskais ceļš, kas veda no Efesas Mazajā Āzijā līdz Susas pilsētai austrumos.

Pasts labi darbojās arī senajā Persijā, ko veicināja arī labie ceļi. Arī senajā Persijā tirdzniecība bija ļoti attīstīta, visā štatā darbojās labi pārdomāta, modernajai līdzīga nodokļu sistēma, kurā daļa nodokļu un nodokļu nonāca nosacītajos vietējos budžetos, bet daļa – centrālajai valdībai. Persijas karaļiem bija monopols zelta monētu kalšanā, savukārt viņu satrapi varēja kalt arī paši savas monētas, bet tikai sudraba vai vara. Satrapu "vietējā nauda" apgrozījās tikai noteiktā teritorijā, savukārt Persijas karaļu zelta monētas bija universāls maksāšanas līdzeklis visā Persijas impērijā un pat aiz tās robežām.

Persijas monētas.

Senajā Persijā rakstniecībai bija aktīva attīstība, tāpēc pastāvēja vairāki tās veidi: no piktogrammām līdz savā laikā izgudrotajam alfabētam. Persijas valstības oficiālā valoda bija aramiešu valoda, kas nākusi no senajiem asīriešiem.

Senās Persijas mākslu pārstāv vietējā tēlniecība un arhitektūra. Piemēram, līdz mūsdienām ir saglabājušies Persijas karaļu bareljefi, kas prasmīgi cirsti akmenī.

Persiešu pilis un tempļi bija slaveni ar savu grezno apdari.

Šeit ir persiešu meistara attēls.

Diemžēl citi senās persiešu mākslas veidi līdz mums nav nonākuši.

Persijas reliģija

Senās Persijas reliģiju pārstāv ļoti interesanta reliģiska doktrīna - zoroastrisms, kas tā nosaukts, pateicoties šīs reliģijas dibinātājam, gudrajam, pravietim (un, iespējams, burvim) Zoroasteram (aka Zarathushtra). Zoroastrisma mācību pamatā ir mūžīgā labā un ļaunā pretstats, kur labo sākumu pārstāv dievs Ahura Mazda. Zaratuštras gudrība un atklāsme ir izklāstītas zoroastrisma svētajā grāmatā - Zend-Avestā. Patiesībā šai seno persiešu reliģijai ir daudz kopīga ar citām monoteistiskajām vēlākajām reliģijām, piemēram, kristietību un islāmu:

• Ticība vienam Dievam, kuru persiešu vidū patiesībā pārstāvēja Ahura Mazda. Dieva, velna, sātana antipodu kristiešu tradīcijā zoroastrismā pārstāv dēmons Druj, kas personificē ļaunumu, melus, iznīcināšanu.
• Svēto Rakstu, Zend-Avesta klātbūtne zoroastriešu persiešu vidū, kā Korāns musulmaņu vidū un Bībele kristiešu vidū.
• Pravieša Zoroastera-Zaratuštras klātbūtne, caur kuru tiek nodota dievišķā gudrība.
• Mācības morālā un ētiskā sastāvdaļa, tāpēc zoroastrisms sludina (tomēr tāpat kā citas reliģijas) atteikšanos no vardarbības, zādzībām, slepkavībām. Par netaisnīgu un grēcīgu ceļu nākotnē, pēc Zaratustras domām, cilvēks pēc nāves nonāks ellē, bet cilvēks, kurš pēc nāves veic labus darbus, paliks paradīzē.

Vārdu sakot, kā redzam, senā persiešu zoroastrisma reliģija krasi atšķiras no daudzu citu tautu pagānu reliģijām un pēc būtības ir ļoti līdzīga vēlākajām globālajām kristietības un islāma reliģijām, un, starp citu, tā joprojām ir pastāv šodien. Pēc Sasanijas valsts krišanas notika galīgs persiešu kultūras un īpaši reliģijas sabrukums, jo iekarotāji arābi nesa sev līdzi islāma karogu. Arī daudzi persieši šajā laikā pievērsās islāmam un asimilējās ar arābiem. Bet bija daļa persiešu, kas vēlējās palikt uzticīgi saviem senā reliģija No zoroastrisma, bēgot no musulmaņu reliģiskajām vajāšanām, viņi aizbēga uz Indiju, kur savu reliģiju un kultūru ir saglabājuši līdz mūsdienām. Tagad tie ir pazīstami ar nosaukumu Parsis, mūsdienu Indijas teritorijā, un mūsdienās ir daudz zoroastriešu tempļu, kā arī šīs reliģijas piekritēji, īstie seno persiešu pēcteči.

Senā Persija, video

Un noslēgumā interesanta dokumentālā filma par seno Persiju - "Persijas impērija - diženuma un bagātības impērija."