Freida ģimene. Zigmunda Freida biogrāfija

Zigmunds Freids - austriešu psihoanalītiķis, psihiatrs un neirologs. Psihoanalīzes dibinātājs. Viņš ierosināja novatoriskas idejas, kas zinātnieku aprindās rezonē arī mūsdienās.

Zigmunds Freids dzimis Freibergas pilsētā (tagad Příbor, Čehija) 1856. gada 6. maijā, kļūstot par trešo bērnu ģimenē. Zigmunda māte ir Jēkaba ​​Freida otrā sieva, kurai jau bija divi dēli no pirmās laulības. Tirdzniecība ar audumiem atnesa ģimenei peļņu, ar ko pietika iztikai. Taču revolūcijas uzliesmojums pat tik nelielu iniciatīvu uz citu ideju fona samīda kājām, un ģimenei nācās pamest savu māju. Vispirms Freida ģimene pārcēlās uz Leipcigu, bet gadu vēlāk uz Vīni.

Nabadzīga teritorija, netīrumi, troksnis un nepatīkami kaimiņi ir iemesli, kas neradīja pozitīvu atmosfēru topošā zinātnieka mājā. Pašam Zigmundam nepatika atcerēties savu agro bērnību, uzskatot šos gadus par savas uzmanības necienīgiem.

Vecāki ļoti mīlēja savu dēlu un lika uz viņu lielas cerības. Aizraušanās ar literatūru un filozofiskiem darbiem tika tikai veicināta. Bet Zigmunds Freids nelasīja bērnišķīgu, nopietnu literatūru. Zēna personīgajā bibliotēkā goda vietu ieņēma Hēgeļa un Hēgeļa darbi. Turklāt psihoanalītiķim patika mācīties svešvalodas, un pat sarežģīta latīņu valoda jaunajam ģēnijam bija pārsteidzoši vienkārša.

Mācības mājās puisim ļāva ģimnāzijā iestāties agrāk, nekā bija paredzēts. Skolas gados tika radīti apstākļi, lai Zigmunds netraucēti pildītu dažādu priekšmetu uzdevumus. Šāda vecāku mīlestība bija pilnībā pamatota, un Freids veiksmīgi absolvēja vidusskolu.

Pēc skolas Zigmunds daudzas dienas pavadīja vienatnē, domājot par savu nākotni. Stingri un netaisnīgi likumi ebreju zēnam nedeva daudz izvēles: medicīna, tiesības, tirdzniecība un rūpniecība. Visas iespējas, izņemot pirmo, Zigmunds nekavējoties atmeta, uzskatot tās par nepiemērotām tik izglītotam cilvēkam. Bet arī Freidam nebija īpašas intereses par medicīnu. Galu galā topošais psihoanalīzes dibinātājs izvēlējās šo zinātni, un psiholoģija kļūs par pamatu dažādu teoriju izpētei.

Stimuls gala lēmumam bija lekcija, kurā tika lasīts darbs ar nosaukumu “Daba”. Topošais filozofs studēja medicīnu bez ierastās dedzības un intereses. Studentu gados Brücke laboratorijā Freids publicēja interesantus un informatīvus rakstus par dažu dzīvnieku nervu sistēmu.

Pēc absolvēšanas Zigmunds plānoja turpināt akadēmisko karjeru, taču vide prasīja spēju nopelnīt iztiku. Tāpēc, vairākus gadus strādājis dažu tā laika slavenu terapeitu vadībā, 1885. gadā Zigmunds Freids pieteicās atvērt savu neiropatoloģijas kabinetu. Pateicoties ieteikumiem, zinātnieks saņēma atļauju.

Zināms, ka Zigmunds pamēģinājis arī kokaīnu. Zāļu iedarbība pārsteidza filozofu, un viņš uzrakstīja lielu skaitu darbu, kuros atklāja destruktīvā pulvera īpašības. Kokaīna terapijas rezultātā nomira viens no Freida tuvākajiem draugiem, taču entuziastiskais cilvēka apziņas noslēpumu pētnieks šim faktam nepievērsa pienācīgu uzmanību. Galu galā pats Zigmunds Freids cieta no kokaīna atkarības. Pēc daudziem gadiem un lielām pūlēm profesors beidzot atguvās no atkarības. Visu šo laiku Freids nepameta filozofijas studijas, apmeklējot dažādas lekcijas un veicot pats savas piezīmes.

Psihoterapija un psihoanalīze

1885. gadā, pateicoties draugu, ietekmīgu medicīnas korektoru atbalstam, Zigmunds Freids stažējās pie franču psihiatra Žana Šarko. Prakse pavēra topošajam psihoanalītiķim acis uz atšķirībām starp slimībām. No Šarko Freids iemācījās ārstēšanā izmantot hipnozi, ar kuras palīdzību bija iespējams izārstēt pacientus vai atvieglot ciešanas.

Zigmunds Freids sāka izmantot sarunas ar pacientiem ārstēšanā, ļaujot cilvēkiem runāt un mainīt savu apziņu. Šī metode kļuva pazīstama kā "brīvās asociācijas metode". Šīs nejaušo domu un frāžu sarunas palīdzēja asprātīgajam psihiatram izprast pacientu problēmas un rast risinājumus. Metode palīdzēja atteikties no hipnozes lietošanas un pamudināja mani sazināties ar pacientiem pilnā un skaidrā apziņā.

Freids iepazīstināja pasauli ar uzskatu, ka jebkura psihoze ir cilvēka atmiņu sekas, no kurām ir grūti atbrīvoties. Tajā pašā laikā zinātnieks nāca klajā ar teoriju, ka lielākā daļa psihožu pamatā ir Edipa komplekss un infantila bērnības seksualitāte. Seksualitāte, kā uzskatīja Freids, ir faktors, kas nosaka lielu skaitu cilvēka psiholoģisko problēmu. “Trīs esejas par seksualitātes teoriju” papildināja zinātnieka viedokli. Šāds uz strukturētiem darbiem balstīts paziņojums izraisīja skandālus un nesaskaņas Freida psihiatru kolēģu vidū, kuri iestājās pret teoriju. Zinātniskās aprindas pārstāvji sacīja, ka Zigmunds bija maldīgs, un viņš pats, kā ieteica eksperti, bija psihozes upuris.

Grāmatas “Sapņu interpretācija” izdošana sākotnēji autoram nenesa pienācīgu atzinību, bet vēlāk psihoanalītiķi un psihiatri atzina sapņu nozīmi pacientu ārstēšanā. Pēc zinātnieka domām, sapņi ir būtisks faktors, kas ietekmē cilvēka ķermeņa fizioloģisko stāvokli. Pēc grāmatas iznākšanas profesors Freids tika uzaicināts lasīt lekcijas Vācijas un ASV augstskolās, ko pats medicīnas pārstāvis uzskatīja par lielu sasniegumu.

Ikdienas dzīves psihopatoloģija ir vēl viens no Freida darbiem. Šī grāmata tiek uzskatīta par otro darbu pēc Sapņu interpretācijas, kas ietekmēja zinātnieka izstrādātā psihes topoloģiskā modeļa izveidi.

Īpašu vietu zinātnieka darbu vidū ieņēma grāmata “Ievads psihoanalīzē”. Šis darbs satur jēdziena kodolu, psihoanalīzes teorētisko principu un metožu interpretācijas veidus, kā arī autores domas filozofiju. Nākotnē filozofijas pamati kļūs par pamatu, lai izveidotu garīgo procesu un parādību kopumu, kas ir saņēmuši jaunu definīciju - "bezapziņa".

Freids mēģināja izskaidrot arī sociālās parādības. Grāmatā “Masu psiholoģija un cilvēka Es analīze” psihoanalītiķis apsprieda faktorus, kas ietekmē pūli, līdera uzvedību un varas rezultātā iegūto “prestižu”. Visas šīs autores grāmatas joprojām ir bestselleri.

1910. gadā Freida studentu un sekotāju rindās notika šķelšanās. Studentu domstarpības par to, ka psihoze un histērija ir saistītas ar cilvēka seksuālās enerģijas apspiešanu (šo teoriju ievēroja Freids), ir iemesls pretrunām, kas noveda pie šķelšanās. Nesaskaņas un strīdi nogurdināja izcilo psihiatru. Psihoanalītiķis nolēma ap sevi pulcēt tikai tos, kuri ievēroja viņa teorijas pamatus. Tā 1913. gadā radās slepena un gandrīz slepena kopiena — “Komiteja”.

Personīgajā dzīvē

Gadu desmitiem Zigmunds Freids nepievērsa uzmanību sieviešu dzimumam. Atklāti sakot, zinātnieks baidījās no sievietēm. Šis fakts izraisīja daudz joku un tenkas, kas samulsināja psihiatru. Freids pārliecināja sevi, ka viņš var nodzīvot visu savu dzīvi, sievietēm neiejaucoties viņa personīgajā telpā. Bet apstākļi attīstījās tā, ka izcilā zinātniece padevās daiļā dzimuma šarma ietekmei.

Kādu dienu, pa ceļam uz tipogrāfiju, Freids gandrīz pakļuva zem karietes riteņiem. Pasažieris, kurš notikušo nožēloja, kā izlīguma zīmi zinātniekam nosūtīja ielūgumu uz balli. Jau pasākumā Zigmunds Freids satika savu nākamo sievu Martu Beirnais, kā arī viņas māsu Minnu. Pēc kāda laika notika lieliska saderināšanās un pēc tam kāzas. Laulības dzīvi bieži aizēnoja skandāli, greizsirdīgā Marta uzstāja, lai viņas vīrs pārtrauc saziņu ar Minnu. Nevēlēdamies strīdēties ar sievu, Freids to arī izdarīja.

8 ģimenes dzīves gadu laikā Marta savam vīram deva sešus bērnus. Pēc savas jaunākās meitas Annas piedzimšanas Zigmunds Freids nolēma pilnībā atteikties no seksa. Spriežot pēc tā, ka Anna kļuva par pēdējo bērnu, lielais psihoanalītiķis turēja savu vārdu. Tā bija jaunākā meita, kas zinātnieka dzīves beigās rūpējās par Freidu. Turklāt Anna ir vienīgā no bērniem, kas turpināja sava slavenā tēva darbu. Annas Freidas vārdā nosaukts bērnu psihoterapijas centrs Londonā.

Zigmunda Freida biogrāfija ir pilna ar interesantiem stāstiem.

• Ir zināms, ka psihoanalītiķis baidījās no skaitļiem 6 un 2. Zinātnieks nekad nav nakšņojis viesnīcās, kurās bija vairāk par 61 istabu. Tādējādi Freids izvairījās nokļūt "elles istabā" ar numuru 62. Turklāt ar jebkādu ieganstu 6. februārī austrietis neizgāja uz ielas, baidījās no negatīvajiem notikumiem, kas, kā pieļāva zinātnieks, šajā dienā bija gaidāmi.

• Freids klausījās tikai sevī, uzskatot savu viedokli par vienīgo patieso un pareizo. Zinātnieks pieprasīja, lai cilvēki ļoti uzmanīgi klausās runas. Protams, ar šiem brīžiem ir saistīta ne tikai viena zinātnieka teorija, bet ar līdzīgām prasībām pret citiem, psihoanalītiķis mēģināja pierādīt savu pārākumu, apmierinot savu lepnumu.
• Psihiatra fenomenālā atmiņa ir vēl viens noslēpumains brīdis austriešu ārsta biogrāfijā. Kopš bērnības zinātnieks iegaumēja grāmatu, piezīmju un attēlu saturu, kas viņam patika. Šādas spējas palīdzēja Freidam apgūt valodas. Slavenais austrietis, papildus vācu valodai, zināja daudzas citas valodas.

• Zigmunds Freids nekad neskatījās cilvēkiem acīs. Šo iezīmi skaidri pamanīja apkārtējie, kuri ar ārstu tikās viņa dzīves laikā. Zinātnieks izvairījās skatīties, tāpēc zinātniskās sabiedrības pārstāvji liek domāt, ka slavenais dīvāns, kas parādījās psihoanalītiķa istabā, ir saistīts ar šo brīdi.

Nāve

Intensīvas medicīnas un filozofijas darbu studijas, saspringta ikdienas rutīna un domātāja darbs atstāja smagu nospiedumu Zigmunda Freida veselībā. Austriešu psihoanalītiķis saslima ar vēzi.

Pēc daudzām operācijām un nesasniedzot vēlamo rezultātu, Freids lūdza ārstējošo ārstu sniegt labvēlību un palīdzēt viņam nomirt bez sāpēm. 1939. gada septembrī morfija deva izbeidza zinātnieka dzīvi, padarot viņa ķermeni putekļos.

Freida godā ir izveidots liels skaits muzeju. Galvenā šāda iestāde tika organizēta Londonā, ēkā, kurā zinātnieks dzīvoja pēc piespiedu emigrācijas no Vīnes. Arī muzejs un zāle Zigmunda Freida piemiņai atrodas Příbor pilsētā (Čehija), zinātnieka dzimtenē. Psihoanalīzes pamatlicēja fotogrāfija bieži sastopama starptautiskos psiholoģijas pasākumos.

Citāti

• "Mīlestība un darbs ir mūsu cilvēces stūrakmeņi."
• "Uzdevums padarīt cilvēku laimīgu nebija daļa no pasaules radīšanas plāna."
• "Intelekta balss ir klusa, bet tā nekad nepagurst atkārtot - un ir klausītāji."
• “Jūs nekad nepārtraucat meklēt spēku un pārliecību ārpusē, bet jums vajadzētu meklēt sevī. Viņi vienmēr ir bijuši tur."
• “Daudzos gadījumos iemīlēšanās nav nekas vairāk kā psihiska objekta sagūstīšana, ko nosaka primārās seksuālās tieksmes tiešas seksuālās apmierināšanas nolūkos un, sasniedzot šo mērķi, izgaist; to sauc par zemisku, juteklisku mīlestību. Bet, kā mēs zinām, libidīna situācija reti paliek tik nesarežģīta. Pārliecība par jaunu, tikko izmirušu vajadzību atmodu, iespējams, bija tūlītējs motīvs, kāpēc seksuāla objekta tveršana izrādījās ilgstoša un tika “mīlēta” arī tajos laika posmos, kad nebija vēlmes. ”
• “Tieši šodien manai mirušajai meitai būtu palikuši trīsdesmit seši gadi... Atrodam vietu tai, kuru pazaudējām. Lai gan mēs zinām, ka akūtās skumjas pēc šāda zaudējuma tiks dzēstas, mēs paliekam nemierināmi un nekad nevarēsim atrast aizstājēju. Viss, kas stāv tukšā vietā, pat ja izdodas to aizpildīt, paliek kaut kas cits. Tā tam ir jābūt. Tas ir vienīgais veids, kā pagarināt mīlestību, no kuras mēs nevēlamies atteikties. - no vēstules Ludvigam Binsvangeram, 1929. gada 12. aprīlī.

Bibliogrāfija

• Sapņu interpretācija
• Trīs esejas par seksualitātes teoriju
• Totems un tabu
• Masu psiholoģija un cilvēka “es” analīze
• Vienas ilūzijas nākotne
• Ārpus baudas principa
• Es un tas
• Ievads psihoanalīzē

Nepieciešamība nopelnīt neļāva viņam palikt nodaļā, viņš vispirms iestājās Fizioloģijas institūtā un pēc tam Vīnes slimnīcā, kur strādāja par ārstu.

1885. gadā Freids saņēma Privatdozent titulu un viņam tika piešķirta stipendija zinātniskai praksei ārzemēs.

No 1885. līdz 1886. gadam viņš stažējās Parīzē pie psihiatra Žana Mārtina Šarko Salpêtrière klīnikā. Savu ideju iespaidā viņš nonāca pie domas, ka psihoneirālo slimību cēlonis varētu būt nenovērojama dinamiska psihes trauma.

Atgriezies no Parīzes, Freids atvēra privātpraksi Vīnē, kur pacientu ārstēšanā izmantoja hipnozes metodi. Sākumā metode šķita efektīva: pirmajās nedēļās Freids panāca tūlītēju vairāku pacientu dziedināšanu. Taču drīz parādījās neveiksmes, un viņš kļuva vīlies hipnotiskajā terapijā.

Freids pievērsa uzmanību histērijas izpētei un sniedza nozīmīgu ieguldījumu šajā jomā, izmantojot brīvo asociāciju (vai "sarunu terapiju"). Viņa kopīgā pētījuma rezultāti ar austriešu ārstu Džozefu Breueru par histēriskām parādībām un psihoterapijas problēmām tika publicēti ar nosaukumu “Studies on Histeria” (1895).

1892. gadā Freids izstrādāja un izmantoja jaunu terapeitisko metodi – uzstājības metodi, kas vērsta uz nepārtrauktu pacienta piespiešanu atcerēties un atveidot traumatiskas situācijas un faktorus. 1895. gadā viņš nonāca pie secinājuma, ka būtībā ir nelikumīgi identificēt garīgo un apzināto un ka ir svarīgi pētīt bezsamaņā esošos garīgos procesus.

No 1896. līdz 1902. gadam Zigmunds Freids izstrādāja psihoanalīzes pamatus. Viņš pamatoja novatorisku cilvēka psihes dinamisko un enerģētisko modeli, kas sastāv no trim sistēmām: bezsamaņā - pirmsapziņas - apzinātā.

Viņš pirmo reizi izmantoja jēdzienu “psihoanalīze” rakstā par neirožu etioloģiju, kas publicēts franču valodā 1896. gada 30. martā.

Freida izstrādātā psihoanalītiskā pacientu ārstēšanas metode sastāv no spontāni pacientā spontāni radušos asociāciju analīzes attiecībā uz jebkuru viņa garīgās dzīves elementu (brīvo asociāciju metode), sapņu interpretāciju, kā arī dažādu kļūdainu. darbības (mēles paslīdēšana, mēles paslīdēšana, aizmirstība utt.) .lpp.) ar mērķi ar psihoanalīzes palīdzību izolēt šo parādību patiesos (bezapziņas) cēloņus un ienest tos apziņā. pacients.

Freida šī perioda psihoanalītisko pētījumu vispārinājuma rezultāts bija klasiskie darbi “Sapņu interpretācija” (1900), “Ikdienas dzīves psihopatoloģija” (1901), “Asprātība un tās saistība ar bezsamaņu” (1905) utt. , izdots 20. gadsimta sākumā.

Daudzu neirožu cēloņi Freida pacientiem tajā laikā bija dažādas seksuālās problēmas, tāpēc Freids pievērsās seksualitātes un tās attīstības pētījumiem bērnībā. Kopš tā laika Freids visas cilvēka garīgās attīstības centrā izvirzīja seksualitātes attīstību ("Trīs esejas par seksualitātes teoriju", 1905) un mēģināja viņiem izskaidrot tādas cilvēka kultūras parādības kā māksla ("Leonardo da Vinči". ", 1913), primitīvo tautu psiholoģijas iezīmes ("Totēms un tabu", 1913) utt.

1902. gadā Freids kļuva par Vīnes universitātes profesoru.

1908. gadā (kopā ar Eugen Bleuler un Carl Gustav Jung) viņš nodibināja Psihoanalītisko un psihopatoloģisko pētījumu gadagrāmatu un 1910. gadā Starptautisko psihoanalītisko asociāciju.

1912. gadā Freids nodibināja periodisko izdevumu International Journal of Medical Psychoanalysis.

No 1915. līdz 1917. gadam viņš lasīja lekcijas par psihoanalīzi Vīnes Universitātē un sagatavoja tās publicēšanai. Tajā pašā laikā tika publicēti viņa jaunie darbi, kuros viņš turpināja bezsamaņas noslēpumu izpēti.

1920. gada janvārī Freidam tika piešķirts Vīnes universitātes pilntiesīgā profesora tituls.

20. gados zinātnieks izstrādāja jaunas psihoanalīzes problēmas: viņš pārskatīja doktrīnu par dziņu ("Beyond the pleasure Princips", 1920), izceļot "dziņu uz dzīvību" un "dzīt uz nāvi", ierosināja jaunu personības struktūras modeli. (I, It un Super-Ego) paplašināja psihoanalīzes idejas, lai izprastu gandrīz visus sociālās dzīves aspektus.

1927. gadā viņš izdeva grāmatu “Ilūzijas nākotne” - psihoanalītisku reliģijas pagātnes, tagadnes un nākotnes panorāmu, interpretējot pēdējo obsesīvās neirozes statusā. 1929. gadā viņš publicēja vienu no saviem filozofiskākajiem darbiem "Nemiers kultūrā". Tajā Freids aprakstīja teoriju, saskaņā ar kuru domātāja jaunrades priekšmets ir nevis Eross, libido, griba un cilvēka vēlme paši par sevi, bet gan vēlmju kopums pastāvīgā konflikta stāvoklī ar kultūras institūciju pasauli. sociālie imperatīvi un aizliegumi, personificēti vecākos, dažādās autoritātēs, sociālajos elkos utt. 1939. gadā Freids publicēja grāmatu “Mozus un monoteisms”, kas bija veltīta filozofisko un kultūras problēmu psihoanalītiskajai izpratnei.

1930. gadā Freidam tika piešķirta literārā balva. Gēte. Viņš tika ievēlēts par Amerikas Psihoanalītisko asociācijas, Francijas Psihoanalītisko biedrības un Lielbritānijas Karaliskās medicīnas un psiholoģijas asociācijas goda locekli.

1938. gadā pēc tam, kad nacistiskā Vācija sagrāba Austriju, Freids emigrēja uz Lielbritāniju.

1923. gadā Freidam tika diagnosticēts žokļa vēzis, ko izraisīja viņa atkarība no cigāriem. Operācijas šajā gadījumā tika veiktas pastāvīgi un mocīja viņu līdz mūža beigām. 1939. gada vasarā Zigmunda Freida veselība sāka pasliktināties, un tā paša gada 23. septembrī viņš nomira.

Freida darbiem bija milzīga ietekme uz iepriekš pastāvošajiem priekšstatiem par cilvēku un viņa pasauli, un tie lika pamatus jaunu ideju un psiholoģisko teoriju veidošanai.

Viņa vārdā nosaukti muzeji atrodas Sanktpēterburgā, Vīnē, Londonā un Priborā. Freids. Freida pieminekļi tiek uzstādīti Londonā, Priborā, Prāgā.

Zigmunds Freids bija precējies ar Martu Berneju, un viņam bija seši bērni. Jaunākā meita Anna (1895-1982) kļuva par sava tēva sekotāju, nodibināja bērnu psihoanalīzi, sistematizēja un attīstīja psihoanalīzes teoriju, savos darbos devusi nozīmīgu ieguldījumu psihoanalīzes teorijā un praksē.

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no RIA Novosti un atklātajiem avotiem

Dzimis 1856. gada 6. maijā Morāvijas mazpilsētā Freiburgā nabaga vilnas tirgotāja daudzbērnu ģimenē (8 cilvēki). Kad Freidam bija 4 gadi, ģimene pārcēlās uz Vīni.

Jau no agras bērnības Zigmunds izcēlās ar asu prātu, smagu darbu un lasīšanas mīlestību. Vecāki centās radīt visus apstākļus mācībām.

17 gadu vecumā Freids ar izcilību absolvēja vidusskolu un iestājās Vīnes universitātes medicīnas fakultātē. Viņš universitātē mācījās 8 gadus, t.i. 3 gadus ilgāk nekā parasti. Šajos pašos gados, strādājot Ernsta Brikes fizioloģijas laboratorijā, viņš veica neatkarīgus pētījumus histoloģijā, publicēja vairākus rakstus par anatomiju un neiroloģiju un 26 gadu vecumā ieguva medicīnas doktora grādu. Sākumā viņš strādāja par ķirurgu, pēc tam par terapeitu un pēc tam kļuva par "mājas ārstu". Līdz 1885. gadam Freids saņēma Vīnes universitātes privātpersonas amatu, bet 1902. gadā - neiroloģijas profesoru.

1885.-1886.gadā Pateicoties Brücke palīdzībai, Freids strādāja Parīzē, Salpêtrière slavenā neirologa Šarko vadībā. Viņu īpaši iespaidoja pētījumi par hipnozes izmantošanu, lai izraisītu un novērstu sāpīgus simptomus pacientiem ar histēriju. Vienā no sarunām ar jauno Freidu Charcot nejauši atzīmēja, ka daudzu neirožu pacientu simptomu avots ir viņu seksuālās dzīves īpatnības. Šī doma bija dziļi iespiedusies viņa atmiņā, jo īpaši tāpēc, ka viņš pats un citi ārsti saskārās ar nervu slimību atkarību no seksuālajiem faktoriem.

Pēc atgriešanās Vīnē Freids tikās ar slaveno praktizējošu ārstu Džozefu Vraijeru (1842-1925), kurš līdz tam laikam jau vairākus gadus praktizēja oriģinālu histērijas slimu sieviešu ārstēšanas metodi: viņš iegremdēja pacientu hipnozes stāvoklī, un pēc tam lūdza viņu atcerēties un runāt par notikumiem, kas izraisīja slimību. Dažreiz šīs atmiņas pavadīja vardarbīgas jūtu izpausmes, raudāšana, un tikai šajos gadījumos visbiežāk notika atvieglojums un dažreiz atveseļošanās. Brēers šo metodi nosauca par sengrieķu vārdu “katarse” (attīrīšana), aizguvoties no Aristoteļa poētikas. Freids sāka interesēties par šo metodi. Starp viņu un Breueru sākās radoša partnerība. Viņi publicēja savu novērojumu rezultātus 1895. gadā darbā “Histērijas pētījums”.

Freids atzīmēja, ka hipnoze kā līdzeklis, lai iekļūtu “rētas” un aizmirstās sāpīgās pieredzēs, ne vienmēr ir efektīva. Turklāt daudzos un tieši vissmagākajos gadījumos hipnoze bija bezspēcīga, sastopoties ar “pretestību”, kuru ārsts nevarēja pārvarēt. Freids sāka meklēt citu veidu, kā panākt “rētu afektu”, un galu galā atrada to brīvi radušās asociācijās, sapņu interpretācijā, neapzinātos žestos, mēles paslīdēšanā, aizmirstībā utt.

1896. gadā Freids pirmo reizi lietoja terminu psihoanalīze, ar kuru viņš domāja garīgo procesu izpētes metodi, kas vienlaikus bija arī jauna neirožu ārstēšanas metode.

1900. gadā tika izdota viena no labākajām Freida grāmatām "Sapņu interpretācija". Pats zinātnieks par šo darbu rakstīja 1931. gadā: "Tajā, pat no mana šodienas viedokļa, ir visvērtīgākais no atklājumiem, ko man bija paveicies izdarīt." Nākamajā gadā parādījās vēl viena grāmata - “Ikdienas dzīves psihopatoloģija” un pēc tam vesela darbu sērija: “Trīs esejas par seksualitātes teoriju” (1905), “Fragments no histērijas analīzes” (1905), "Asprātība un tās saistība ar bezsamaņu" (1905).

Psihoanalīze sāk iegūt popularitāti. Ap Freidu veidojas domubiedru loks: Alfrēds Adlers, Šandors Ferenczi, Karls Jungs, Oto Ranks, Karls Ābrahams, Ernests Džonss un citi.

1909. gadā Freids saņēma uzaicinājumu no Amerikas no Stecil Hall lasīt lekcijas par psihoanalīzi Klārka universitātē Vusterā ("On Psychoanalysis. Five Lectures", 1910). Apmēram tajos pašos gados tika publicēti darbi: “Leonardo da Vinči” (1910), “Totems un tabu” (1913). Psihoanalīze no ārstēšanas metodes pārvēršas par vispārēju psiholoģisku mācību par personību un tās attīstību.

Ievērojams notikums šajā Freida dzīves periodā bija viņa tuvāko studentu un domubiedru Adlera un Junga aiziešana no viņa, kuri nepieņēma viņa panseksuālisma koncepciju.

Savas dzīves laikā Freids attīstīja, paplašināja un padziļināja mācības par psihoanalīzi. Viņa pārliecību nesatricināja ne kritiķu uzbrukumi, ne studentu aizbraukšana. Pēdējā grāmata “Essays on Psychoanalysis” (1940) sākas diezgan asi: “Psihoanalīzes doktrīna balstās uz neskaitāmiem novērojumiem un pieredzi, un tikai tie, kas atkārto šos novērojumus gan par sevi, gan citiem, var veidot par to neatkarīgu spriedumu.”

1908. gadā Zalcburgā notika pirmais starptautiskais psihoanalītiskais kongress, bet 1909. gadā sāka izdot Starptautisko psihoanalīzes žurnālu. 1920. gadā Berlīnē un pēc tam Vīnē, Londonā un Budapeštā tika atvērts Psihoanalītiskais institūts. 30. gadu sākumā. līdzīgi institūti tika izveidoti Ņujorkā un Čikāgā.

1923. gadā Freids smagi saslima (viņš slimoja ar sejas ādas vēzi). Sāpes viņu gandrīz nepameta, un, lai kaut kā apturētu slimības progresēšanu, viņam tika veiktas 33 operācijas. Tajā pašā laikā viņš strādāja daudz un auglīgi: viņa darbu pilnā kolekcija sastāv no 24 sējumiem.

Freida dzīves pēdējos gados viņa mācība piedzīvoja būtiskas pārmaiņas un ieguva savu filozofisko pabeigšanu. Zinātnieka darbam kļūstot slavenākam, kritika pastiprinājās.

1933. gadā nacisti Berlīnē sadedzināja Freida grāmatas. Viņš pats uz šo ziņu reaģēja tā: “Kāds progress! Viduslaikos viņi mani būtu sadedzinājuši; tagad viņi ir apmierināti ar manu grāmatu dedzināšanu. Viņš nevarēja iedomāties, ka paies tikai daži gadi un miljoniem nacisma upuru, tostarp viņa četras māsas, sadegs Aušvicas un Majdanekas nometnēs. Tikai Amerikas vēstnieka Francijā starpniecība un lielā izpirkuma maksa, ko fašistiem maksāja Starptautiskā psihoanalītisko biedrību savienība, ļāva Freidam 1938. gadā atstāt Vīni un doties uz Angliju. Bet lielā zinātnieka dienas jau bija skaitītas, viņš cieta no pastāvīgām sāpēm, un pēc viņa lūguma ārstējošais ārsts viņam veica injekcijas, kas izbeidza viņa ciešanas. Tas notika Londonā 1939. gada 21. septembrī.

Freida mācību galvenie nosacījumi

Garīgais determinisms. Garīgā dzīve ir konsekvents, nepārtraukts process. Katrai domai, sajūtai vai darbībai ir cēlonis, to izraisa apzināts vai neapzināts nodoms, un to nosaka iepriekšējs notikums.

Apzināta, pirmsapziņa, bezsamaņā. Trīs garīgās dzīves līmeņi: apziņa, pirmsapziņa un zemapziņa (bezapziņa). Visi garīgie procesi ir savstarpēji saistīti horizontāli un vertikāli.

Bezsamaņu un zemapziņu no apziņas atdala īpaša garīgā autoritāte - “cenzūra”. Tas veic divas funkcijas:
1) izspiež nepieņemamas un nosodāmas personīgās jūtas, domas un jēdzienus bezsamaņā;
2) pretojas aktīvajam bezsamaņā, cenšoties izpausties apziņā.

Bezsamaņā ietilpst daudzi instinkti, kas parasti apziņai nav pieejami, kā arī domas un jūtas, kas tiek “cenzētas”. Šīs domas un jūtas nepazūd, bet tām nav ļauts atcerēties, un tāpēc apziņā parādās nevis tieši, bet netieši mēles paslīdēšanas, atmiņas, atmiņas kļūdu, sapņu, “nelaimes gadījumu” un neirozes veidā. Notiek arī bezapziņas sublimācija – aizliegto dziņu aizstāšana ar sabiedriski pieņemamām darbībām. Bezsamaņā ir liela vitalitāte un tā ir mūžīga. Domas un vēlmes, reiz represētas bezsamaņā un atkal uzņemtas apziņā pat pēc vairākiem gadu desmitiem, nezaudē savu emocionālo lādiņu un iedarbojas uz apziņu ar tādu pašu spēku.

Tas, ko mēs esam pieraduši saukt par apziņu, tēlaini izsakoties, ir aisbergs, kura lielāko daļu aizņem bezsamaņa. Šajā aisberga lejas daļā ir galvenās psihiskās enerģijas, dziņu un instinktu rezerves.

Priekšapziņa ir tā bezapziņas daļa, kas var kļūt par apziņu. Tas atrodas starp bezsamaņu un apziņu. Priekšapziņa ir kā liela atmiņu krātuve, kas apzinātajam prātam ir nepieciešama, lai veiktu savu ikdienas darbu.

Dziņas, instinkti un līdzsvara princips. Instinkti ir spēki, kas mudina cilvēku rīkoties. Freids sauca instinktu vajadzību fiziskos aspektus, bet garīgos - vēlmes.

Instinkts satur četras sastāvdaļas: avots (vajadzības, vēlmes), mērķis, impulss un objekts. Instinkta mērķis ir samazināt vajadzības un vēlmes tādā mērā, ka turpmāka darbība, kas vērsta uz to apmierināšanu, vairs nav nepieciešama. Instinkta impulss ir enerģija, spēks vai spriedze, kas tiek izmantota instinkta apmierināšanai. Instinkta objekts ir tie objekti vai darbības, kas apmierinās sākotnējo mērķi.

Freids identificēja divas galvenās instinktu grupas: instinktus, kas atbalsta dzīvību (seksuāli), un instinktus, kas iznīcina dzīvību (destruktīvus).

Libido (no latīņu valodas libido — vēlme) ir dzīvības instinktiem raksturīga enerģija; destruktīviem instinktiem raksturīga agresīva enerģija. Šai enerģijai ir savi kvantitatīvie un dinamiskie kritēriji. Kateksis ir process, kurā tiek ievietota libidīna (vai tai pretēja) enerģija dažādās garīgās dzīves, idejas vai darbības jomās. Noķertais libido pārstāj būt kustīgs un vairs nevar pāriet uz jauniem objektiem: tas iesakņojas psihiskās sfēras zonā, kas to notur.

Psihoseksuālās attīstības posmi. 1. Mutes stadija. Bērna pamatvajadzība pēc piedzimšanas ir nepieciešamība pēc uztura. Lielākā daļa enerģijas (libido) tiek uztverta mutes zonā. Mute ir pirmā ķermeņa zona, kuru bērns var kontrolēt, un kuras kairinājums sagādā maksimālu baudu. Fiksācija mutes attīstības stadijā izpaužas noteiktos mutes ieradumos un pastāvīgā interesē par mutes baudas uzturēšanu: ēšana, sūkšana, košļāšana, smēķēšana, lūpu laizīšana utt. 2. Anālā stadija. 2 līdz 4 gadu vecumā bērns īpašu uzmanību pievērš urinēšanas un defekācijas darbībai. Fiksācija anālajā attīstības stadijā noved pie tādu rakstura īpašību veidošanās kā pārmērīgs kārtīgums, taupība, spītība (“anālais raksturs”), 3. falliskā stadija. No 3 gadu vecuma bērns vispirms pievērš uzmanību dzimumu atšķirībām. Šajā periodā par galveno libido objektu kļūst pretējā dzimuma vecāks. Zēns iemīlas savā mātē, un tajā pašā laikā ir greizsirdīgs un mīl savu tēvu (Edipa komplekss); meitene ir pretēja (Electra komplekss). Izeja no konflikta ir identificēt sevi ar konkurējošo vecāku. 4. Latentais periods (6-12 gadi) Līdz 5-6 gadu vecumam seksuālā spriedze bērnam mazinās, un viņš pāriet uz mācībām, sportu un dažādiem vaļaspriekiem. 5. Dzimumorgānu stadija. Pusaudža un pusaudža gados seksualitāte atdzīvojas. Libi-devas enerģija tiek pilnībā pārslēgta uz seksuālo partneri. Sākas pubertātes posms.

Personības struktūra. Freids izšķir Id, Ego un super-Ego (It, I, super-ego). ID ir personības oriģinālā, pamata, centrālā un tajā pašā laikā arhaiskākā daļa. ID kalpo kā enerģijas avots visai personībai un tajā pašā laikā pilnīgi neapzināti. Ego attīstās no Id, bet atšķirībā no pēdējā tas ir pastāvīgā kontaktā ar ārpasauli. Apzinātā dzīve galvenokārt notiek Ego. Attīstoties Ego, tas pakāpeniski iegūst kontroli pār Id prasībām. ID reaģē uz vajadzībām, ego - uz iespējām. Ego pastāvīgi atrodas ārējo (vides) un iekšējo (Id) impulsu ietekmē. Ego tiecas pēc baudas un cenšas izvairīties no nepatikas. Super-Ego attīstās no Ego un ir tā darbību un domu tiesnesis un cenzors. Tās ir sabiedrības izstrādātas morāles vadlīnijas un uzvedības normas. Trīs superego funkcijas: sirdsapziņa, introspekcija, ideālu veidošana. Visu trīs sistēmu - Id, Ego un super-Ego - mijiedarbības galvenais mērķis ir saglabāt vai (ja tiek traucēta) atjaunot optimālo garīgās dzīves dinamiskās attīstības līmeni, palielinot baudu un samazinot nepatiku.

Aizsardzības mehānismi ir veidi, kā ego pasargā sevi no iekšējiem un ārējiem spriegumiem. Represijas ir tādu jūtu, domu un rīcības nodomu izņemšana no apziņas, kas potenciāli izraisa spriedzi. Noliegums ir mēģinājums nepieņemt par realitāti notikumus, kas ir nevēlami Ego. Spēja “izlaist” savās atmiņās nepatīkamos piedzīvotos notikumus, aizstājot tos ar daiļliteratūru. Racionalizācija - pieņemamu iemeslu un skaidrojumu atrašana nepieņemamām domām un darbībām. Reaktīvie veidojumi - uzvedība vai jūtas pretstatā vēlmei; tā ir izteikta vai neapzināta vēlmes inversija. Projekcija ir zemapziņas savu īpašību, jūtu un vēlmju attiecināšana uz citu cilvēku. Izolācija ir traumatiskas situācijas atdalīšana no ar to saistītās emocionālās pieredzes. Regresija ir “noslīdēšana” uz primitīvāku uzvedības vai domāšanas līmeni. Sublimācija ir visizplatītākais aizsardzības mehānisms, ar kura palīdzību libido un agresīvā enerģija tiek pārveidota dažāda veida aktivitātēs, kas ir pieņemamas indivīdam un sabiedrībai.

Freids dzimis Freibergā (Morāvijā) 1856. gada 6. maijā. Jaunībā viņš interesējās par filozofiju un citām humanitārajām zinātnēm, taču pastāvīgi juta nepieciešamību studēt dabaszinātnes. Viņš iestājās Vīnes universitātes medicīnas fakultātē, kur 1881. gadā ieguva medicīnas doktora grādu un kļuva par Vīnes slimnīcas ārstu. 1884. gadā viņš pievienojās Džozefam Breieram, vienam no vadošajiem Vīnes ārstiem, kurš veica pētījumus par histēriskiem pacientiem, izmantojot hipnozi. 1885.–1886. gadā viņš strādāja kopā ar franču neirologu Žanu Mārtinu Šarko Salpêtrière klīnikā Parīzē. Atgriezies Vīnē, viņš sāka privātpraksi. 1902. gadā Freida darbs jau bija saņēmis atzinību, un viņš tika iecelts par neiropatoloģijas profesoru Vīnes Universitātē; Šo amatu viņš ieņēma līdz 1938. gadam. 1938. gadā, kad nacisti sagrāba Austriju, viņš bija spiests pamest Vīni. Bēgšanu no Vīnes un iespēju uz laiku apmesties Londonā organizēja angļu psihiatrs Ernsts Džonss, Grieķijas princese Mērija Bonaparte un ASV vēstnieks Francijā Viljams Bulits.

Psihoanalīze

1882. gadā Freids sāka ārstēt Bertu Papenheimu (savās grāmatās saukta par Annu O.), kura iepriekš bija Brēera paciente. Viņas dažādie histēriski simptomi nodrošināja Freidam milzīgu materiālu analīzei. Pirmā svarīgā parādība bija dziļi slēptās atmiņas, kas izlauzās cauri hipnozes seansiem. Breiers ierosināja, ka tie ir saistīti ar stāvokļiem, kuros apziņa ir samazināta. Freids uzskatīja, ka šāda izzušana no parasto asociatīvo savienojumu darbības lauka (apziņas lauka) ir procesa, ko viņš sauca par represijām, rezultāts; atmiņas ir bloķētas tajā, ko viņš sauca par “bezapziņu”, kur tās “sūtīja” apzinātā psihes daļa. Svarīga represiju funkcija ir aizsargāt indivīdu no negatīvu atmiņu ietekmes. Freids arī ierosināja, ka veco un aizmirsto atmiņu apzināšanās process sniedz atvieglojumu, kaut arī īslaicīgu, kas izpaužas histērisku simptomu mazināšanā.

Sākumā Freids, tāpat kā Breiers, izmantoja hipnozi, lai atbrīvotu apspiestās atmiņas, un vēlāk to aizstāja ar tā saukto tehniku. brīva asociācija, kurā pacients drīkstēja teikt visu, kas viņam ienāk prātā. Ierosinot bezsamaņas jēdzienu, aizsardzības teoriju un represiju jēdzienu, Freids sāka izstrādāt jaunu metodi, ko viņš sauca par psihoanalīzi.

Šī darba procesā Freids paplašināja nepieciešamo datu loku, lai iekļautu sapņus, t.i. garīgā darbība, kas rodas samaņas samazināšanās stāvoklī, ko sauc par miegu. Pētot savus sapņus, viņš novēroja to, ko jau bija secinājis no histērijas fenomena – daudzi garīgie procesi nekad nesasniedz apziņu un tiek noņemti no asociatīvajām saiknēm ar pārējo pieredzi. Salīdzinot sapņu manifestēto saturu ar brīvajām asociācijām, Freids atklāja to slēpto vai neapzināto saturu un aprakstīja vairākus adaptīvus garīgos paņēmienus, kas sapņu manifesto saturu korelē ar to slēpto nozīmi. Dažas no tām atgādina kondensāciju, kad vairāki notikumi vai tēli saplūst vienā attēlā. Cits paņēmiens, kurā sapņotāja motīvi tiek nodoti kādam citam, izraisa uztveres traucējumus - tātad “es tevi ienīstu” pārvēršas par “tu mani ienīsti”. Liela nozīme ir tam, ka šāda veida mehānismi atspoguļo intrapsihiskus manevrus, kas efektīvi maina visu uztveres organizāciju, no kuras ir atkarīga gan motivācija, gan pati darbība.

Pēc tam Freids pievērsās neirožu problēmai. Viņš nonāca pie secinājuma, ka galvenā represiju joma ir seksuālā sfēra un ka represijas notiek reālas vai iedomātas seksuālas traumas rezultātā. Freids lielu nozīmi piešķīra predispozīcijas faktoram, kas izpaužas saistībā ar traumatisku pieredzi, kas saņemta attīstības periodā un mainot tās parasto gaitu.

Neirozes cēloņu meklējumi noveda pie Freida vispretrunīgākās teorijas – libido teorijas. Libido teorija izskaidro seksuālā instinkta attīstību un sintēzi tā sagatavošanā reproduktīvajai funkcijai, kā arī interpretē atbilstošās enerģētiskās izmaiņas. Freids izdalīja vairākus attīstības posmus - orālo, anālo un dzimumorgānu. Dažādas attīstības grūtības var neļaut cilvēkam sasniegt briedumu jeb dzimumorgānu fāzi, atstājot viņu iestrēgtu orālajā vai anālajā stadijā. Šis pieņēmums tika balstīts uz normālas attīstības, seksuālo noviržu un neirožu izpēti.

1921. gadā Freids modificēja savu teoriju, par pamatu ņemot ideju par diviem pretējiem instinktiem - vēlmi pēc dzīvības (eros) un tieksmi pēc nāves (thanatos). Šī teorija, papildus tās zemajai klīniskajai vērtībai, ir radījusi neticami daudz interpretāciju.

Pēc tam libido teorija tika izmantota rakstura veidošanās pētījumos (1908) un kopā ar narcisma teoriju šizofrēnijas skaidrošanā (1912). 1921. gadā, galvenokārt, lai atspēkotu Adlera koncepcijas, Freids aprakstīja vairākus libido teorijas pielietojumus kultūras parādību izpētē. Pēc tam viņš mēģināja izmantot libido jēdzienu kā seksuālā instinkta enerģiju, lai izskaidrotu tādu sociālo institūciju kā armija un baznīca dinamiku, kas, būdams nepārmantotas hierarhiskas sistēmas, vairākos svarīgos aspektos atšķiras no citām sociālajām sistēmām. iestādēm.

1923. gadā Freids mēģināja attīstīt libido jēdzienu, aprakstot personības struktūru ar vārdiem "Id" vai "Id" (sākotnējais enerģijas rezervuārs jeb bezsamaņā), "es" vai "Ego". tā "ID" puse, kas saskaras ar ārpasauli) un "super-es" vai "super-Ego" (sirdsapziņa). Trīs gadus vēlāk, lielā mērā Oto Ranka ietekmē, kurš bija viens no viņa pirmajiem sekotājiem, Freids pārskatīja neirožu teoriju, lai tā atkal būtu tuvāka viņa agrākajām koncepcijām; tagad viņš raksturoja "Ego" kā vadošo adaptācijas aparātu un pārstrādāja pašu izpratni par neirotisko parādību vispārējo struktūru.

Līdz 1908. gadam Freidam bija sekotāji visā pasaulē, kas ļāva viņam organizēt 1. Starptautisko psihoanalītiķu kongresu. 1911. gadā tika nodibināta Ņujorkas Psihoanalītiskā biedrība. Kustības straujā izplatība piešķīra tai ne tik daudz zinātnisku, bet pilnīgi reliģisku raksturu. Freida ietekme uz mūsdienu kultūru ir patiešām milzīga. Lai gan Eiropā tā ir samazinājusies, psihoanalīze joprojām ir galvenā psihiatriskā metode, ko izmanto ASV un (mazākā mērā) Apvienotajā Karalistē.

Amerikas Savienotajās Valstīs psihoanalīzei bija ievērojama ietekme uz literatūru un teātri, īpaši uz tādu slavenu autoru kā Jūdžina O'Nīla un Tenesija Viljamsa darbiem. Psihoanalīze neviļus veicināja domu, ka ir jāizvairās no jebkādām represijām un apspiešanas, lai tas nenovestu pie "sprādziena" tvaika katls”, un ka izglītība nekādā gadījumā nedrīkst izmantot aizliegumus un piespiešanu.

Lai gan Freida novērojumi un teorijas vienmēr ir bijuši diskusiju priekšmets un bieži vien apstrīdēti, nav šaubu, ka viņš ir devis milzīgu un oriģinālu ieguldījumu idejās par cilvēka psihes būtību.

Slavenākie Freida darbi

Pētījumi histērija (Studien über Histērija, 1895), kopā ar Breueru;
Sapņu interpretācija(Die Traumdeutung, 1900);
Ikdienas dzīves psihopatoloģija (Zur Psychopathologie des Alltagslebens, 1901);
Lekcijas par ievadu psihoanalīzē (Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, 1916–1917);
Totems un tabu (Totem un Tabu, 1913);
Leonardo da Vinči (Leonardo da Vinči, 1910);
Es un tas (Das Ich und das Es, 1923);
Civilizācija un tās neapmierinātā (Das Unbehagen in der Kultur, 1930);
Jauns lekcijas par ievadu psihoanalīzē (Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, 1933);
Cilvēks, ko sauc par Mozu, un monoteistiskā reliģija (Der Mann Moses und die monoteistic Religion, 1939).

Zigmunds Freids(pilnais vārds - Sigismunds Šlomo Freids) - Austrijas psihologs, neirologs un psihiatrs. Viņam tiek piešķirts psihoanalīzes – teorijas par cilvēka uzvedības īpatnībām un šīs uzvedības iemesliem – dibinātājs.

1930. gadā Zigmunds Freids tika apbalvots Gētes balva, tieši tad viņa teorijas guva sabiedrības atzinību, lai gan tajā laika posmā tās palika “revolucionāras”.

īsa biogrāfija

Dzimis Zigmunds Freids 1856. gada 6. maijs Austrijas pilsētā Freibergā (mūsdienu Čehija), kuras iedzīvotāju skaits bija aptuveni 4500 cilvēku.

Viņa tēvs - Jēkabs Freids, bija precējies otro reizi, no pirmās laulības viņam bija divi dēli. Viņš nodarbojās ar tekstilizstrādājumu tirdzniecību. Zigmunda māte - Natālija Neitansone, bija uz pusi jaunāka par savu tēvu.

1859. gadāĢimenes galvas biznesa piespiedu slēgšanas dēļ Freida ģimene vispirms pārcēlās uz Leipcigu un pēc tam uz Vīni. Zigmundam Šlomo tajā laikā bija 4 gadi.

Studiju periods

Sākumā Zigmundu audzināja viņa māte, bet drīz vien vadību pārņēma tēvs, kurš vēlējās viņam labāku nākotni un visos iespējamos veidos ieaudzināja dēlā mīlestību pret literatūru. Viņam tas izdevās, un Freids jaunākais saglabāja šo mīlestību līdz mūža beigām.

Mācās ģimnāzijā

Uzcītība un spēja mācīties ļāva Zigmundam doties uz skolu 9 gadu vecumā – gadu agrāk nekā parasti. Toreiz viņam jau bija 7 brāļi un māsas. Zigmunda vecāki viņu izcēla ar talantu un vēlmi apgūt jaunas lietas. Tiktāl, ka pārējiem bērniem bija aizliegts mācīties mūziku, kad viņš mācījās atsevišķā telpā.

17 gadu vecumā jaunais talants ar izcilību absolvēja vidusskolu. Līdz tam laikam viņš bija ieinteresēts literatūrā un filozofijā, kā arī zināja vairākas valodas: lieliski vācu, angļu, franču, itāļu, spāņu, mācījās latīņu un grieķu valodu.

Lieki piebilst, ka visu studiju laiku viņš bija pirmais students savā klasē.

Profesijas izvēle

Zigmunda Freida turpmākās studijas bija ierobežotas viņa ebreju izcelsmes dēļ. Viņa izvēle bija tirdzniecība, rūpniecība, medicīna vai tiesības. Pēc dažām pārdomām viņš izvēlējās medicīnu un iestājās Vīnes Universitātē 1873. gadā.

Universitātē viņš sāka studēt ķīmiju un anatomiju. Tomēr visvairāk viņam patika psiholoģija un fizioloģija. Daļēji tāpēc, ka universitātē par šiem priekšmetiem lekcijas lasīja slavens Ernsts fon Brike.

Zigmundu iespaidoja arī populārais zoologs Kārlis Klauss, ar kuru viņš vēlāk veica zinātnisko darbu. Strādājot Klausa vadībā "Froids ātri izcēlās starp citiem studentiem, kas ļāva viņam divas reizes, 1875. un 1876. gadā, kļūt par Triestes Zooloģijas institūta biedru."

Pēc universitātes

Būdams racionāli domājošs cilvēks un izvirzot sev mērķi sasniegt stāvokli sabiedrībā un materiālo neatkarību, Zigmunds 1881.g. gadā atvēra ārsta kabinetu un sāka ārstēt psihoneirozes. Drīz pēc tam viņš sāka lietot kokaīnu medicīniskiem nolūkiem, vispirms izmēģinot tā ietekmi uz sevi.

Kolēģi uz viņu skatījās šķībi, daži sauca par piedzīvojumu meklētāju. Pēc tam viņam kļuva skaidrs, ka kokaīns nevar izārstēt neirozes, taču pie tā bija diezgan viegli pierast. Freidam bija vajadzīgs liels darbs, lai atteiktos no baltā pulvera un iegūtu tīra ārsta un zinātnieka autoritāti.

Pirmie panākumi

1899. gadā Zigmunds Freids izdeva grāmatu "Sapņu interpretācija", kas izraisīja negatīvu reakciju sabiedrībā. Presē viņu izsmēja, un daži viņas kolēģi nevēlējās neko darīt ar Freidu. Bet grāmata izraisīja lielu interesi ārzemēs: Francijā, Anglijā, Amerikā. Pamazām mainījās attieksme pret doktoru Freidu, viņa stāsti ieguva arvien vairāk atbalstītāju ārstu vidū.

Iepazīstoties ar arvien lielāku pacientu skaitu, galvenokārt sievietēm, kuri sūdzējās par dažādām kaitēm un traucējumiem, izmantojot hipnozes metodes, Freids izveidoja savu teoriju par bezsamaņā garīga darbība un noteica, ka neiroze ir psihes aizsardzības reakcija uz traumatisku ideju.

Pēc tam viņš izvirzīja hipotēzi par neapmierinātās seksualitātes īpašo lomu neirozes attīstībā. Vērojot cilvēka uzvedību, viņa darbības – īpaši sliktās, Freids nonāca pie secinājuma, ka cilvēku rīcības pamatā ir neapzināti motīvi.

Bezsamaņas teorija

Mēģinot atrast šos ļoti neapzinātos motīvus - iespējamos neirožu cēloņus, viņš vērsa uzmanību uz cilvēka neapmierinātajām vēlmēm pagātnē, kas noved pie personības konfliktiem tagadnē. Šķiet, ka šīs svešās emocijas aptumšo apziņu. Viņš tos interpretēja kā galvenos pierādījumus bezsamaņas esamība.

1902. gadā Zigmundam tika piešķirts neiropatoloģijas profesora amats Vīnes universitātē, un gadu vēlāk viņš kļuva par organizatoru. "Pirmais starptautiskais psihoanalītiskais kongress". Bet starptautisku atzinību par viņa pakalpojumiem viņš saņēma tikai 1930. gadā, kad Frankfurte pie Mainas viņu apbalvoja. Gētes balva.

pēdējie dzīves gadi

Diemžēl turpmākā Zigmunda Freida dzīve bija piepildīta ar traģiskiem notikumiem. 1933. gadā Vācijā pie varas nāca nacisti, ebrejus sāka vajāt, un Berlīnē tika sadedzinātas Freida grāmatas. Tas kļuva vēl ļaunāk – viņš pats nokļuva Vīnes geto, bet viņa māsas – koncentrācijas nometnē. Viņiem izdevās viņu izglābt, un 1938. gadā viņš ar ģimeni devās uz Londonu. Bet viņam bija jādzīvo tikai gads: viņš cieta no mutes vēža, ko izraisīja smēķēšana.

1939. gada 23. septembris Zigmundam Freidam tika injicēti vairāki morfija kubi, ar devu, kas bija pietiekama, lai izbeigtu slimības novājināta cilvēka dzīvību. Viņš nomira pulksten 3 naktī 83 gadu vecumā, viņa ķermenis tika kremēts, bet pelni tika ievietoti īpašā etrusku vāzē, kas glabājas mauzolejā. Golders Grīns.