Garīguma un ģimenes veselības vēstījums. Garīgā izglītība ģimenē kā veselīga dzīvesveida pamats

Velti domāt, ka garīgums ir pieejams tikai izglītotiem, augstas kultūras cilvēkiem. Visu laiku un tautu vēsture liecina, ka tieši izglītotie sabiedrības slāņi, apziņas rotaļu un prāta abstrakciju aizrauti, ir daudz vieglāk zaudēt šo tiešo uzticības spēku iekšējās liecības liecībā. pieredze, kas nepieciešama garīgai dzīvei. Prāts, salūzis ar sajūtu dziļumu un iztēles māksliniecisko spēku, pierod visu apliet ar tukšgaitas indi, iznīcinot šaubas, un tāpēc mēs atrodamies saistībā ar garīgo kultūru nevis kā konstruktors, bet gan. kā iznīcinātājs. Gluži pretēji, naivos-spontānos cilvēkos šis postošais spēks vēl nesāk darboties. Zemas “kultūras” cilvēks daudz vairāk spēj uzklausīt iekšējās pieredzes liecību, t.i. pirmkārt, sirds, sirdsapziņa, taisnīguma izjūta nekā cilvēkam, pat ja lielāka, bet racionālistisks kultūra. Vienkārša dvēsele ir naiva un paļāvīga; varbūt tāpēc, ka viņa ir lētticīga un māņticīga, un tic, kur nevajag, bet, no otras puses, pati ticības dāvana viņai netiek atņemta, un tāpēc viņa spēj ticēt, kur nepieciešams.

Lai šis garīgums – nekritisks, nesaprātīgs, nediferencēts, velk mītu un maģiju, lai tas saistās ar bailēm un var apmaldīties burvestībās. Bet šis garīgums ir nenoliedzams un patiess – gan spējā ieklausīties Dieva elpas un aicinājuma ziņā, gan līdzjūtīgā mīlestībā, gan patriotiskā upura mīlestībā, gan apzinīgā darbībā, gan taisnīguma apziņā, gan spējā. baudīt dabas un mākslas skaistumu un izpausmēs cieņu, taisnīguma sajūtu un smalkumu. Un velti izglītots pilsētnieks iedomātos, ka "neizglītotam zemniekam" tas viss ir nepieejams!.. Vārdu sakot, garīgā mīlestība ir pieejama visiem cilvēkiem neatkarīgi no viņu kultūras līmeņa. Un, lai kur tas atrastos, tas ir patiess ģimenes dzīves spēka un skaistuma avots.

Patiesībā cilvēks ir aicināts saskatīt un mīlēt mīļotā sievietē (vai, attiecīgi, mīļotā vīrietī) ne tikai miesīgo principu, ne tikai miesas parādību, bet arī "dvēseli" - personības oriģinalitāti, viņa rakstura īpatnība, sirds dziļums, kam cilvēka ārējais sastāvs ir tikai miesas izpausme vai dzīvs orgāns. Mīlestība tikai tad ir vienkārša un īslaicīga iekāre, nepastāvīga un sīka miesas kaprīze, kad cilvēks, vēloties mirstīgo un galīgais, aiz viņa paslēptas mīlestības nemirstība un bezgalība; nopūšas par miesīgo un zemisko, priecājas par garīgo un mūžīgo; citiem vārdiem sakot, kad viņš savu mīlestību nostāda Dieva vaiga priekšā un ar Dieva stariem izgaismo un mēra mīļoto... Un tā ir kristīgo "kāzu" dziļā jēga, vienojot laulātos ar prieka un moku vainagu, garīgā prieka un morālā goda kronis, dzīvības un nesaraujamas garīgās kopības kronis. Jo iekāre var ātri pāriet, tā var būt akla. Un gaidāmā bauda var maldināt vai kaitināt. Un tad ko? Savstarpēja riebums pret cilvēkiem, kas saistīti viens ar otru?.. Cilvēka liktenis, kurš aklumā sasēja sevi un, atguvis redzi, nolādēja savu verdzību? Melu un liekulības pazemošana mūža garumā? Vai šķiršanās? Ģimenes spēks prasa citādi; cilvēkiem ir jātiecas ne tikai pēc mīlestības ērtībām, bet arī atbildīgas kopīgas radošas, garīgas kopības dzīvē, ciešanās un nastu nešanā saskaņā ar seno romiešu laulības formulu: “kur tu esi, Kai, tur es, tava Kaja” ...

No laulības jārodas, pirmkārt, jaunai garīgai vienotībai un vienotībai - vīra un sievas vienotībai: viņiem ir jāsaprot vienam otru un jādalās dzīves priekos un bēdās; lai to izdarītu, viņiem vienādi jāuztver dzīve, pasaule un cilvēki. Šeit svarīga ir nevis garīgā līdzība, nevis raksturu un temperamentu līdzība, bet gan garīgo vērtējumu viendabīgums kas vien var radīt vienotību un kopību dzīves mērķi abiem. Svarīgi ir tas, ko tu pielūdz? ko tu lūdz? kas tev patīk? Ko tu vēlies sev dzīvē un nāvē? nekā un vārdā kas vai tu vari ziedot? Un tāpēc līgavai un līgavainim ir jāatrod vienam otrā šī domubiedrība un vienotība, jāapvienojas tajā, kas dzīvē ir vissvarīgākais un par ko ir vērts dzīvot... Jo tikai tad viņi kā vīrs un sieva spēs uztvert viens otram pareizi visu mūžu, uzticas viens otram un tic viens otram. Tas ir tas, kas laulībā ir vērtīgs: pilnīga savstarpēja uzticēšanās Dieva vaiga priekšā, un ar to ir saistīta gan savstarpēja cieņa, gan spēja veidot jaunu, vitāli spēcīgu garīgo šūnu. Tikai šāda šūna var atrisināt laulības un ģimenes galveno uzdevumu - veikt bērnu garīgo audzināšanu.

Bērna audzināšana nozīmē apgulties viņam ir garīgās dabas pamati un panākt to pašizglītības spējā. Vecāki, kuri pieņēma šo uzdevumu un radoši risināja to, deva savai tautai un dzimtenei jaunu gara pavardu; viņi piepildīja savu garīgo aicinājumu, attaisnoja savstarpējo mīlestību un stiprināja un bagātināja savas tautas dzīvi uz zemes: viņi paši iekļuva tajā Dzimtenē, ar kuru ir vērts dzīvot un ar ko lepoties, par kuru ir vērts cīnīties un mirt.

Tātad cienīgai un laimīgai ģimenes dzīvei nav drošāka pamata kā vīra un sievas savstarpējā garīgā mīlestība: mīlestība, kurā kaislības un draudzības pirmsākumi saplūst kopā, atdzimst kaut ko augstākā - vispusīgas vienotības ugunī. . Tāda mīlestība ne tikai pieņems baudu un prieku, neiznīks, neizgaisīs, nenocietinās no tām, bet arī pieņems visas ciešanas un nelaimes, lai tās aptvertu, svētītu un caur tām šķīstītos. Un tikai šāda mīlestība var dot cilvēkam savstarpēju sapratni, savstarpēju piekāpšanos vājībām un savstarpēju piedošanu, pacietību, iecietību, ziedošanos un uzticību, kas nepieciešama laimīgai laulībai.

Līdz ar to var teikt, ka laimīga laulība rodas ne tikai no savstarpējas dabiskas tieksmes (“uz labu mīļoto”), bet no cilvēku garīgās tuvības (“par labu mīluli”), kas izraisa nesatricināmu gribu kļūt dzīvu vienotību un ievērojiet šo vienotību jebkurā veidā. lai kā arī būtu, saglabājiet to ne tikai, lai parādītu cilvēkiem, bet patiesībā arī Dieva Sejas priekšā. Tā ir laulības reliģiskās iesvētīšanas un tai atbilstošās baznīcas ceremonijas dziļākā nozīme. Bet tas ir arī pirmais, pats nepieciešamākais nosacījums bērnu uzticīgai, garīgai audzināšanai.

Jau norādīju, ka bērns savu vecāku ģimenē ienāk it kā savas personības aizvēsturiskajā laikmetā un sāk elpot šīs ģimenes gaisu no pirmās fiziskās elpas. Un nepatīkamas, neuzticīgas, nelaimīgas ģimenes smacīgajā gaisā, bezdvēseliskās, bezdievīgās veģetatīvās eksistences vulgārajā gaisotnē nevar izaugt veselīga bērna dvēsele. Intuīciju un garšu bērns var apgūt tikai no garīgi jēgpilna ģimenes pavarda; viņš var organiski sajust tautas vienotību un vienotību, tikai piedzīvojot šo vienotību savā ģimenē, un nejūtot šo vienotību visā valstī, viņš nekļūs par dzīvu savas tautas ķermeni un uzticamu savas dzimtenes dēlu. Tikai veselīga ģimenes pavarda garīgā liesma spēj dot cilvēka sirdij kvēlojošu garīguma ogli, kas to gan sildīs, gan spīdēs visu turpmāko mūžu.

1. Tātad ģimenei ir aicinājums dot bērnam svarīgāko un būtiskāko viņa dzīvē. Svētīgais Augustīns reiz teica, ka "cilvēka dvēsele pēc būtības ir kristiete". Īpaši šis vārds attiecas uz ģimeni. Laulībā un ģimenē vīrietis mācīšanās no dabas uz mīlestību, no mīlestības un no mīlestības ciest, izturēt un upurēties, aizmirst par sevi un kalpot tiem, kas viņam ir vistuvāk un visdārgākie. Tas viss ir nekas cits kā kristīga mīlestība. Tāpēc ģimene izrādās it kā dabiska kristīgās mīlestības skola, radošas pašatdeves, sociālo jūtu un altruistiskā domāšanas skola. Veselā ģimenes dzīvē cilvēka dvēsele jau no agras bērnības tiek iegrožota, mīkstināta, pieradināta izturēties pret citiem ar cieņpilnu un mīlošu uzmanību. Šajā mīkstinātajā, mīlestības pilnajā noskaņojumā viņa vispirms pieķeras ciešam, sadzīviskam lokam, lai turpmākā dzīve viņu šajā pašā iekšējā “noteikumā” vadītu plašās sabiedrības un tautas aprindās.

2. Tālāk ģimene ir aicināta uztvert, atbalstīt un nodot no paaudzes paaudzē kādu noteiktu garīgās un reliģiskās, nacionālās un sadzīves tradīcijas. No šīs ģimenes tradīcijas un pateicoties tai radās visa mūsu indoeiropiešu un kristīgā kultūra - ģimenes svētā pavarda kultūra: ar savu senču godbijīgo godināšanu, ar savu ideju par svētu robežu, kas norobežo ģimeni. kapi; ar savām vēsturiski izveidojušās tautas paražām un tērpiem. Šī ģimene radīja un izturēja nacionālās jūtas un patriotiskās uzticības kultūru. Un pati ideja par “dzimteni” – manas dzimšanas klēpi un “tēvzemi”, manu tēvu un senču zemes ligzdu – radās no ģimenes dzīlēm kā miesas un garīgas vienotības. Ģimene bērnam ir pirmā dzimtā vieta uz zemes; vispirms - mājvieta, siltuma un uztura avots, pēc tam - apzinātas mīlestības un garīgas izpratnes vieta. Ģimene bērnam ir pirmā izpratne par “mēs”, kas radusies no mīlestības un brīvprātīgā darba, kur viens ir par visiem un visi par vienu. Viņam viņa ir dabiskās solidaritātes klēpī, kur savstarpēja mīlestība pienākumu pārvērš priekā un vienmēr tur atvērtus sirdsapziņas svētos vārtus. Viņam tā ir savstarpējas uzticēšanās un kopīgas, organizētas darbības skola. Vai nav skaidrs, ka īsts dzimtenes pilsonis un dēls ir audzināts veselīgā ģimenē?

3. Tālāk bērns ģimenē apgūst pareizu autoritātes uztveri. Saskaroties ar dabisko iestāde tēvs un māte, ar kuru viņš tiekas pirmo reizi ranga ideja un mācās uztvert otra cilvēka augstāko pakāpi, paklanoties, bet ne pazemojoši, un mācās samierināties ar zemāko viņam raksturīgo pakāpi, nekrītot ne skaudībā, ne naidā, ne dusmās. Viņš mācās no ranga sākuma un no autoritātes sākuma izvilkt visu viņu radošo un organizatorisko spēku, vienlaikus garīgi atbrīvojoties no viņu iespējamās "apspiešanas" ar mīlestību un cieņu. Jo tikai kāda cita augstāka ranga brīva atzīšana māca izturēt savu zemāko pakāpi bez pazemojuma, un tikai mīlēta un cienīta autoritāte nenospiež cilvēka dvēseli.

Veselā kristīgā ģimenē ir viens un vienīgais tēvs un viena un vienīgā māte, kuri kopā pārstāv vienotu ģimenes dzīvē valdošo un organizējošo autoritāti, šajā dabiskajā un primitīvajā autoritatīvās varas formā bērns pirmo reizi pārliecinās, ka spēks. mīlestības piesātināta ir žēlastība.ar spēku un ka kārtība sabiedriskajā dzīvē paredz tādas vienotas, organizējošas un komandējošas autoritātes klātbūtni: viņš uzzina, ka patriarhālās autokrātijas princips satur kaut ko lietderīgu un dziedinošu; un, visbeidzot, viņš sāk saprast, ka garīgi vecāka cilvēka autoritāte nemaz nav aicināta apspiest vai paverdzināt padoto, atstāt novārtā viņa iekšējo brīvību un lauzt raksturu, bet, gluži pretēji, viņš ir aicināts izglītot cilvēku, lai iekšējā brīvība.

Tātad ģimene ir pirmā, dabiskā brīvības skola: tajā bērnam pirmo, bet ne pēdējo reizi dzīvē jāatrod pareizais ceļš uz iekšējo brīvību; aiz mīlestības un cieņas pret vecākiem pieņemt visus viņu pavēles un aizliegumus visā to šķietamajā bardzībā, noteikt par pienākumu tos ievērot, brīvprātīgi tiem paklausīt un ļaut saviem uzskatiem un pārliecībai brīvi un mierīgi nobriest dziļumā no tavas dvēseles. Pateicoties tam, ģimene kļūst it kā par pamatskolu brīvas un veselīgas tiesiskās apziņas izglītība.

4. Kamēr ģimene pastāvēs (un pastāvēs, tāpat kā viss dabiskais, mūžīgi), tā būs skola veselīga privātīpašuma sajūta. Nav grūti saprast, kāpēc tas tā ir.

Ģimene ir dabas dota sociāla vienotība – dzīvē, mīlestībā, izpeļņā un īpašumā. Jo stiprāka, saliedētāka ģimene, jo pamatotākas ir tās pretenzijas uz to, ko radoši radīja un ieguva tās vecāki un viņu vecāku vecāki.

Tā ir prasība uz viņu ekonomiski materializēto darbu, kas vienmēr ir saistīts ar trūkumu, ciešanām, ar prāta, gribas un iztēles sasprindzinājumu; prasība uz mantoto īpašumu, uz ģimenes iegūto privātīpašumu, kas ir reāls ne tikai ģimenes, bet arī tautas gandarījuma avots.

Vesela ģimene vienmēr ir bijusi un būs organiska vienotība – pēc asinīm, gara un īpašuma. Un šis kopīpašums ir dzīva asiņu un garīgās vienotības zīme, jo šis īpašums tādā formā, kādā tas ir, radās tieši no šī asinis un garīgā vienotība un darba, disciplīnas un upuru ceļš. Tāpēc veselīga ģimene bērnam uzreiz iemāca veselu virkni vērtīgu prasmju.

Bērns mācās ar savas iniciatīvas palīdzību veidot savu dzīves ceļu un tajā pašā laikā augstu novērtēt un novērot sociālās savstarpējās palīdzības princips;ģimenei kopumā savu dzīvi organizē tieši pēc privātas, pašas iniciatīvas - tā ir neatkarīga radoša vienotība, un ģimene savās robežās ir īsts savstarpējās palīdzības un tā saucamās "sabiedriskuma" iemiesojums. Bērns pamazām iemācās būt "privāts" cilvēks, neatkarīga individualitāte un tajā pašā laikā novērtēt un lolot ģimenes mīlestības un ģimenes solidaritātes klēpi; viņš mācās neatkarību un lojalitāti- šīs divas galvenās garīgā rakstura izpausmes. Viņš mācās radoši rīkoties ar īpašumu, attīstīt, radīt un iegūt ekonomiskus labumus un vienlaikus pakārtot privātīpašuma principus (šajā gadījumā kādam augstākam, sociālam - ģimenes) lietderībai... Un tā ir pati prasme. , vai, pareizāk sakot, māksla, ārpus kuras nevar atrisināt mūsu laikmeta sociālo jautājumu.

Pats par sevi saprotams, ka visas šīs problēmas var pareizi atrisināt tikai veselīga ģimene. Ģimene bez mīlestības un garīguma, kur vecākiem nav autoritātes bērnu acīs, kur nav vienotības ne dzīvē, ne darbā, kur nav iedzimtu tradīciju, bērnam var dot ļoti maz vai nevar dot viņam neko. Protams, arī veselā ģimenē var pieļaut kļūdas, tā vai citādi var veidoties “robas”, kas var novest pie vispārējas vai daļējas neveiksmes.

Uz zemes nav ideāla ... Tomēr mēs varam ar pārliecību teikt, ka vecāki, kuriem izdevās iepazīstināt savus bērnus garīgā pieredze un sauc tos par iekšējo procesu sevis atbrīvošana, vienmēr būs svētīts bērnu sirdīs... Jo no šiem diviem pamatiem izaug gan personiskais raksturs, gan cilvēka paliekošā laime - sabiedrības labklājība.

Pēdējā publikācijā par sistēmu “7D” (“Ārsts kā veselības menedžeris”) runājām par ārstu kā draugu un profesionālu treneri, kurš nav materiāli ieinteresēts Tavā slimībā, kas ļauj objektīvi strādāt pie tās profilakses. . Šodien ārsts osteopāts Aleksandrs Ivanovs stāsta par vēl vienu veselības saglabāšanas aspektu – garīgumu un tradicionālo ģimenes vērtību ievērošanu. Šeit nav runa par konkrētu reliģisku praksi, bet gan par iekšējā miera un harmonijas uzturēšanas metodēm.

Foto: kzn.ru

GARĪGUMS UN ĢIMENES VĒRTĪBAS IR VESELĪBAS SASTĀVDAĻAS

Atgādināšu, kas ir iekļauts 7D veselības sistēmā:

1) ārsts;
2) garīgums;
3) diēta;
4) elpošana;
5) kustība;
6) detoksikācija;
7) diena - nakts (bioritmi).

Es uzskatu garīguma jēdzienu un tradicionālo ģimenes vērtību ievērošanu no psiholoģiskās un sociālās veselības viedokļa. Saskaņā ar PVO definīciju cilvēka veselība sastāv no trim sastāvdaļām: fiziskās, psiholoģiskās un sociālās. Tas ir par pēdējiem diviem.

Neskaitāmi ilgmūžības fenomena pētījumi ir parādījuši, ka ikvienam, kurš šķērsojis simtgades robežu un iekļuvis goda klubā "100+", ir raksturīgas piecas pazīmes: garīgo un ģimenes vērtību ievērošana, mērens uzturs, fiziskā aktivitāte, dzīve saskaņā ar bioritmi un spēja tikt galā ar stresu . Tas skaidri redzams simtgadnieku dzīvesveidā Japānā (Okinava), Itālijā (Sardīnijā), Nikojas pussalā (Kostarika), kā arī Ziemeļkaukāza un Gruzijas iedzīvotāju dzīvesveidā. Ļoti interesantu pētījumu par ilgmūžību veica amerikāņu pētnieks un ceļotājs Dens Batners, kurš uzrakstīja grāmatu “Ilgmūžības noteikumi. Lielākā simtgadnieku pētījuma rezultāti. Es iesaku visiem saviem lasītājiem izlasīt šo grāmatu, kas vienkārši un skaidri apraksta ilgmūžības fenomenu un sniedz skaidrus ieteikumus dzīves pagarināšanai, pamatojoties uz zinātniskiem pierādījumiem.

Garīgums un tradicionālo ģimenes vērtību ievērošana ir ilgmūžības pamatā. Lielākā daļa simtgadnieku ir ticīgi. Ticība Dievam ļauj cilvēkiem noņemt daļu atbildības par notikumiem dzīvē, kas ir sava veida nervu sistēmas pašsaglabāšanās mehānisms. Izteiciens "lai Dievs grib" ir spēcīgs aizsardzības līdzeklis kritiskās dzīves situācijās.

ATRODIET SAVU IKIGAI UN DZĪVO 100 GADU

Japāņiem ir šāds termins "ikigai", kas tulkojumā nozīmē "dzīves mērķis" vai "misija". Tas ir tas, par ko tu piecelies no rīta. Ja cilvēks ir pieprasīts sabiedrībā, ģimenē vai viņam ir skaidrs dzīves mērķis, tas ir viņa psiholoģiskās veselības pamats. Japānā tika veikti zinātniski pētījumi, kas pierādīja, ka "ikigai" klātbūtne ievērojami samazina sirds un asinsvadu slimību risku, kā arī noved pie laimes hormonu - dopamīna, serotonīna un endorfīna - sekrēcijas normalizēšanās.

Visiem simtgadniekiem ir raksturīga skaidra dzīves mērķa klātbūtne. Dažiem tās ir rūpes par bērniem, mazbērniem, mazmazbērniem, kaut kādi sociāli pienākumi, kas piepilda ar jēgu un pagarina mūžu. Tādējādi cieša saikne ar ģimeni, tuviniekiem, komunikācija un aprūpe ir vēl viens no cilvēku ilgmūžības noslēpumiem. Tāpēc ir ļoti svarīgi ieskaut sevi ar tuviem cilvēkiem, nezaudēt saikni ar pasauli un būt sabiedriski aktīvam.

Tradicionālās ģimenes vērtības rada mierīgu plaisu cilvēka dzīvē, vietu, kur viņš var atpūsties no visām raizēm. Zināms, ka paplašinātās ģimenēs, kur vienlaikus dzīvo vairākas radinieku paaudzes, jebkura traģēdija tiek piedzīvota vieglāk, jo visi viens otru atbalsta.

MANI APSVĒRUMI

Osteopātiskajā praksē bieži strādāju ar gados vecākiem cilvēkiem, kuriem ir krietni pāri 60 gadiem, un ar pārliecību varu teikt, ka ģimene, hobijs vai darbs pozitīvi ietekmē vecāka gadagājuma pacienta veselības līmeni. Vientuļi veci cilvēki biežāk slimo un jūtas sliktāk. Iespējams, tas ir viens no aizsardzības mehānismiem, lai piesaistītu sev uzmanību. Sociāli aktīvi vecāki cilvēki, gluži pretēji, var izskatīties par 20-30 gadiem jaunāki, būt dzīvespriecīgiem un ātrāk atgūties.

PĀRVALDĪT STRESU – MEDITĀCIJA, LŪGŠANA, APSTIPRINĀJUMS

Vienā no mūsu publikācijām par stresu (sk.) mēs nedaudz runājām par stresa fizioloģiju kā hormonālo uzplūdu cilvēka organismā, kā arī iekšējo orgānu reakciju uz hronisku stresu. Stress ir mūsu dzīves pavadonis, un tas ir nepieciešams, lai palielinātu cilvēka pielāgošanos videi. Tas ir stress ar plus zīmi. Bet ko darīt, ja stress izjauc līdzsvaru un neļauj normāli dzīvot un strādāt? Diemžēl neirologa un osteopāta pieņemšanā ir daudz pacientu ar psihosomatiku, proti, viņu emocionālās problēmas pāriet fiziskajā līmenī un izpaužas slimības formā, piemēram, panikas lēkmes.

Ar pārliecību varu teikt, ka garīgā prakse ļoti samazina psiholoģiskā stresa līmeni. Mūsdienu pasaule ir ļoti nestabila - politiskajā, ekonomiskajā, sociālajā un pat personīgajā dzīvē cilvēks nevar būt drošs gandrīz ne par ko, jo katru dienu notiek notikumi, kas ietekmē iecerēto rezultātu (vai tā būtu finanšu krīze, valsts nodevība, smaga slimība utt.). d.). Taču regulāra garīgā prakse (vai tas būtu pareizticīgo likums, musulmaņu lūgšana vai kas cits) ir tas, kas nosaka cilvēka dzīves ritmu. Visi svētie raksti aicina cilvēku jebkuros apstākļos saglabāt mieru un turpināt pildīt savus pienākumus pret Dievu, noteiktus rituālus, paļaujoties uz Viņa gribu un žēlastību. Jebkura reliģiska prakse paredz sabiedrības pastāvēšanu ar noteiktu vērtību kopumu, uzvedības modeļiem un cilvēka iekļaušanos vēsturiskā kopienā, kas pārmanto laika miglā cēlušās tradīcijas.

Turklāt garīgās prakses nozīme tiek skaidrota ar to, ka tā noņem galvenās bailes, kas sēž katra cilvēka zemapziņā un ir galvenais visa stresa cēlonis – bailes no nāves. Saņemot atbildi uz jautājumiem par to, kas ir dzīves jēga un kas mūs sagaida aiz materiālās esamības robežām, cilvēks daudz vieglāk tiek galā ar ikdienas grūtībām un pārbaudījumiem.

RELAKSĀCIJA IR CEĻS UZ IEKŠĒJU HARMONIJU

Tiem pacientiem, kuri nav gatavi garīgajai praksei, bet tomēr vēlas samazināt iekšējās spriedzes pakāpi un mazināt trauksmi, vienmēr iesaku relaksācijas paņēmienus. Tā var būt mūzikas klausīšanās (mūzikas terapija), teātra, muzeja apmeklējums (mākslas terapija), kā arī meditācija vai lūgšana. Vairumā gadījumu ir rezultāts. Īpaši ar panikas lēkmēm. Kā pareizi meditēt? Sākumā jums vajadzēs 5-10 minūtes brīva laika, pilnīgu privātumu, lai neviens nenovērstu jūsu uzmanību. Vēlams, lai būtu patīkama vieta, telpa, kur mierīgi un ērti iekārtoties. Poza nav tik svarīga, bet sākumā labāk meditēt sēžot, jo guļus var vienkārši aizmigt. Tātad, jums ir nepieciešams ērti sēdēt, aizvērt acis, atslābināt visus muskuļus, mierīgi elpot caur degunu. Domas nāks galvā, radīsies “garīgais troksnis”, no tā jāpārslēdzas uz iekšējo signālu (tas var būt tava elpa, kāds vārds, skaņa utt.). Tas ir ļoti svarīgi. Jūsu elpošana varētu būt ideāls traucēklis. Uzmanības gaismai jābūt vērstai uz elpu. Jūs pievēršat īpašu uzmanību savai ieelpošanai un izelpai. Ja domu straume sāk novērst jūsu uzmanību, nepukstiet sevi, nekas nav, vienkārši pievērsiet uzmanību elpošanai. Nav jāuztraucas, ka sākumā kaut kas neizdodas vai neesi sasniedzis vēlamo relaksāciju. Meditēt vēlams arī 1,5–2 stundas pēc ēšanas, jo pilns vēders traucē atpūsties. Meditāciju ir svarīgi padarīt par ikdienas rituālu, sava veida veselīgu ieradumu, tāpat kā zobu tīrīšanu no rīta. Rezultāts neliks jums gaidīt.

Pastāstiet mums, dārgie lasītāji, kā jūs tiekat galā ar iekšējo stresu, vai šim nolūkam izmantojat meditāciju.

Ar cieņu, ārsts Ivanovs.

Ja ņem kopumā, tad ģimenes garīgums- tas ir diezgan filozofisks jautājums, un mūsu degradācijas laikmetā daudzi to nesaprot.

Tāpēc, lai sāktu, ir jānoskaidro, kas ir ģimenes garīgums? Un tikai pēc tam var saprast, kam tas paredzēts.

Runājot bez jebkādām stulbām frāzēm, vienkārši sakot, tad ģimenes garīgums ir tad, kad gan vīram, gan sievai ir patiesa ticība Dievam, kuram abi cenšas kalpot.

Plus, paralēli vīrs un sieva audzina savus bērnus tā, lai viņi dotu izpratni par ticību Dievam un pastāstītu, kāpēc bērniem to vispār vajag.

Jums var rasties arī jautājums: "Bet patiesībā, kāpēc mums vispār ir vajadzīgs ģimenes garīgums?" Patiesībā ne tik sen es pati līdz galam neapzinājos, kas vispār ir garīgums, un vēl jo vairāk nezināju, kā to var pielietot dzīvē un vēl jo vairāk ģimenes dzīvē.

Un būtība ir tāda, ka tagadne būs tikai tad, ja katrs tās dalībnieks pavērsīs Dievam seju, nevis muguru, kā tas parasti notiek.

Fakts ir tāds, ka mūsu kultūra ir iekārtota tā, ka tagad mums pastāvīgi tiek uzspiestas materiālās vērtības, un tās skaidri parāda, jo vairāk jums ir mājas, jo daudzveidīgākas un dārgākas ir jūsu drēbes, jo foršāk. tev ir kaut kas, jo labāk tev tas ir - tad tu dzīvē esi veiksmīgs un laimīgs.

Bet, kā rāda dzīve, tā nebūt nav, jo visa būtība nav materiālās bagātības uzkrāšanā. Es nekādā gadījumā negribu teikt, ka mums ir jāizmet visas mantas, jāpārdod dzīvoklis, mašīna, mēbeles un jādodas uz klosteri mūžīgās lūgšanās un noliecoties.

Šeit būtība ir pavisam cita. Protams, tā kā mēs dzīvojam šajā materiālajā pasaulē, mums ir nepieciešams mājoklis, kurā mums būs ērti, transportlīdzeklis, labas un siltas drēbes un citas lietas.

Viss noslēpums ir tāds, ka lielākā daļa cilvēku to izvirza pirmajā vietā. Un tā ir galvenā kļūda, jo dažreiz cilvēki tērē tikai varonīgus pūliņus, lai nopirktu foršu automašīnu vai milzīgu māju, vai ko citu.

Tātad ģimenes garīgums ir pārcelt nevajadzīgo materiāla uzkrāšanos no pirmās vietas uz otro plānu. Un kalpošanu Dievam liek pirmajā vietā. Kad tas būs izdarīts, jūs ļoti drīz pamanīsit, ka tie sāks iztvaikot paši. Un kāda ir kalpošana Dievam, jūs jautājat? Kalpošana nenozīmē tikai lūgšanas.

Pakalpojums ir ikviena cilvēka rīcība, kuras mērķis ir uzlabot šo pasauli. Piemēram, kad jūs strādājat darbā, iedomājieties, ka jūs darāt visu darbu tā, it kā jums to būtu lūdzis pats Dievs. Ja jūsu mīļie lūdz jums palīdzību, iedomājieties, ka Tas Kungs jūs uzrunā.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Izmitināts vietnē http://www.allbest.ru/

KRIEVIJAS IZGLĪTĪBAS UN ZINĀTNES MINISTRIJA

federālās zemes autonomā izglītības iestāde

augstākā profesionālā izglītība

Ziemeļu (Arktikas) federālā universitāte, kas nosaukta M.V. Lomonosovs

Filiāle Severodvinskā, Arhangeļskas apgabalā

HUMANITĀRAIS INSTITŪTS

Vadības katedra

ESEJA

disciplīna: "Fiziskā kultūra"

par tēmu: "Garīgā audzināšana ģimenē kā veselīga dzīvesveida pamats"

Pabeigts: 2. kursa students

pilna laika izglītība

virziens "Vadība"

Profils: "Cilvēkresursu vadība"

Naumova Natālija Aleksandrovna

Severodvinska - 2012. gads

Ievads

1. Veselīga dzīvesveida jēdziens

2. Bērnu veselības un veselīga dzīvesveida veidošanas mūsdienu problēmas

3. Ģimenes loma bērnu veselības stiprināšanā un uzturēšanā

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

Mūsdienu sabiedrībā bērnu veselības saglabāšanas un stiprināšanas problēma ir aktuālāka nekā jebkad agrāk. Tas ir saistīts ar to, ka viņiem tiek izvirzītas ļoti augstas prasības, kuras var izpildīt tikai veseli bērni. Un par veselību var runāt ne tikai tad, ja nav nekādu slimību, bet arī harmoniskas neiropsihiskas attīstības, augstas garīgās un fiziskās veiktspējas apstākļos.

Ir zināms, ka veselība veidojas daudzu faktoru ietekmē: intrauterīnās attīstības pazīmes, iedzimta predispozīcija, sociālie apstākļi utt.

Audzināšana ģimenē ir viens no būtiskākajiem ārējiem faktoriem, kas nosaka bērna attīstību. Vecākiem ir iespēja attīstīt bērna personību, pamatojoties uz viņa individuālajām spējām, kuras viņi zina labāk nekā jebkurš cits. Viņi ir atbildīgi par viņa fizisko, morālo, garīgo, sociālo audzināšanu un attīstību. Viņi vēlas redzēt savus bērnus veselus, dzīvespriecīgus, aktīvus, izturīgus, spēcīgus un gudrus.

1. Veselīga dzīvesveida koncepcija

Mūsdienās ar veselīgu dzīvesveidu saprotam cilvēku enerģisku darbību, kuras mērķis ir saglabāt un uzlabot veselību. Veselīga dzīvesveida veidošana jāsāk jau bērnudārzā. Visai bērna dzīvei pirmsskolas iestādē jābūt vērstai uz veselības saglabāšanu un stiprināšanu. Veselīgu dzīvesveidu nosaka cilvēka pareizās attiecības ar sevi, ar citiem cilvēkiem, ar sabiedrību un dabu.

Saskaņā ar mūsdienu idejām veselīga dzīvesveida jēdziens ietver šādas sastāvdaļas:

Optimāls braukšanas režīms;

Sabalansēta diēta;

sacietēšana;

Personīgā higiēna

Pozitīvas emocijas.

garīguma izglītība veselības bērnu ģimene

2. Mūsdienu bērnu veselības un veselīga dzīvesveida veidošanās problēmas

Jau veselu desmit gadu mūsu valstī veidojas satraucošs bērnu un pusaudžu veselības stāvoklis. Saskaņā ar Krievijas Federācijas Veselības ministrijas Bērnu un pusaudžu higiēnas pētniecības institūta datiem mūsdienu periodā 43% skolēnu cieš no dažādām hroniskām slimībām; 63% ir stājas traucējumi; 18% vidusskolēnu ir augsts asinsspiediens. Šie skaitļi katru gadu pieaug. Par to liecina arvien sarūkošā iesaucamo komplektēšana Krievijas bruņotajos spēkos veselības stāvokļa dēļ. Saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem aptuveni 30% skolas vecuma bērnu ir pakļauti riskam. Pēc 18 gadu vecuma viņiem sāk attīstīties tādas slimības kā diabēts, hipertensija. Cilvēku veselības stāvoklis ir atkarīgs no daudziem faktoriem, starp kuriem liela nozīme ir dzīvesveidam: 50-52% veselības nosaka veselīgs dzīvesveids.

Veselīga dzīvesveida veidošanas un bērnu veselības veicināšanas problēma kļūst par prioritāti mūsdienu skolas un pirmsskolas izglītības iestādes izglītības sistēmas attīstībā, kuras stratēģiskais mērķis ir brīvas, dzīvi mīlošas personības audzināšana un attīstība. , bagātināts ar zinātniskām zināšanām par dabu un cilvēku, gatavs radošam radošam darbam un morālai uzvedībai.

Mūsdienu sabiedrība izceļas ar dažādiem cilvēka dzīvesveida piemēriem, ar kuriem pastāvīgi saskaras katrs bērns. Šī dažādība ne vienmēr ir paraugs bērnam, kā rezultātā bērna priekšstatos par veselīgu dzīvesveidu tiek radīts haoss un tiek iznīcinātas jau iedibinātās idejas.

Turklāt šobrīd vērojama tendence pasliktināties jaunākās paaudzes veselībai, tāpēc pieaug nepieciešamība veidot bērnos priekšstatus par veselīgu dzīvesveidu un liek meklēt jaunus ceļus pirmsskolas vecuma bērnu izglītībā, audzināšanā un attīstībā.

Mūsdienās uzvedībai ir īpaši svarīga loma cilvēka veselības saglabāšanā. Patiešām, vairumam cilvēku dzīves apstākļi nav ideāli – ne visiem ir labvēlīgi sociālekonomiskie apstākļi, pasliktinās vides situācija, pieaug psiholoģiskais stress, stress kļūst par ierastu dzīves parādību. Cilvēka uzvedība var ietekmēt veselību, to uzlabojot vai pasliktinot. Un, lai cik liels būtu cilvēka veselības fiziskais potenciāls, taču veselību graujoša uzvedība (alkohols, narkotikas, pārmērīga ēšana, mazkustīgs dzīvesveids u.c.) var to būtiski samazināt. Un otrādi, katrs no mums zina gadījumus, kad, pateicoties neatlaidībai un drosmei, cilvēki neatkarīgi uzvarēja nopietnas slimības.

3. Ģimenes loma bērnu veselības stiprināšanā un uzturēšanā

Veselības jēdziens ir cieši saistīts ar labklājības jēdzienu. Tajā pašā laikā cilvēka veselības pamatā arvien vairāk kļūst tā garīgā sastāvdaļa. Garīgo veselību nodrošina domāšanas sistēma, apkārtējās pasaules zināšanas un orientēšanās tajā. Garīgā veselība tiek panākta ar spēju dzīvot harmonijā ar sevi, radiem, draugiem, sabiedrību, spēju paredzēt un modelēt notikumus un sastādīt savas rīcības programmu.

Ģimene lielā mērā nosaka bērnu attieksmi pret fiziskajiem vingrinājumiem, interesi par sportu, aktivitāti un iniciatīvu. To veicina ciešā emocionālā saskarsme starp bērniem un pieaugušajiem dažādās situācijās, viņu dabiski radušās kopīgās aktivitātes (pārrunas par valsts sporta dzīves panākumiem, pārdzīvojumi, skatoties televīzijas sporta raidījumus, ilustrācijas grāmatās par sporta tēmām u.c.).

Bērni ir īpaši uzņēmīgi pret uzskatiem, tēva un mātes pozitīvo uzvedību un ģimenes dzīvesveidu.

Garīgās izglītības prioritārajam virzienam jābūt bērna morālo īpašību veidošanai, kas ir veselības pamats. Lai to izdarītu, ir jāattīsta viņā laipnība, draudzīgums, izturība, mērķtiecība, drosme, optimistiska attieksme pret dzīvi, esības prieka izjūta, spēja justies laimīgam, ticēt saviem spēkiem un uzticēties pasaulei. .

Šo īpašību veidošanai nepieciešama garīgā harmonija, adekvāta pozitīva pašcieņa, kas rodas, ja bērns ir brīvs no nemiera un baiļu izjūtām, dzīvo ar pārliecību par savu drošību un drošību. Ir svarīgi, lai, katram bērnam apgūstot garīgo kultūru, maiguma un mīlestības pret sevi izjūtu, veidojas īpaša prieka noskaņa no savas unikalitātes, oriģinalitātes, radošo iespēju bezgalības izpratnes, uzticēšanās pasaulei un cilvēkiem.

Organizējot garīgo izglītību, atcerieties:

Ja bērns bieži tiek mudināts - viņš mācās pašapziņu,

Ja bērns dzīvo ar drošības sajūtu, viņš mācās ticēt

Ja bērnam izdodas sasniegt to, ko viņš vēlas, viņš mācās cerību,

Ja bērns dzīvo draudzības gaisotnē un jūtas vajadzīgs, viņš mācās atrast mīlestību šajā pasaulē.

Veselības saglabāšanai vienlīdz svarīgi ir attīstīt bērnā spēju paskatīties uz sevi un savu stāvokli no malas. Pašnovērošana un pašanalīze veido vēlmi sevi pilnveidot, ļauj bērnam saskatīt un attīstīt savas personīgās spējas, palielina savu intelektuālo potenciālu.

Bērnā ir jāveido morāla attieksme pret savu veselību, kas izpaužas vēlmē un vajadzībā būt veselam, vadīt veselīgu dzīvesveidu. Viņam jāapzinās, ka veselība cilvēkam ir vissvarīgākā vērtība, un katrs pats ir atbildīgs par savas veselības saglabāšanu.

Lai motivētu viņu veselības uzvedībai, nepieciešams viņu ieinteresēt, radīt pozitīvas emocijas, apgūstot zināšanas, ļaut sajust dziedināšanas metožu prieku, izmantot pozitīvus piemērus no apkārtējās dzīves, vecāku personīgo piemēru.

Spēcīgs veselīga dzīvesveida veidošanas avots bērniem ir fiziskā kultūra. Treniņu stratēģija izriet no tā, ka fizisko aktivitāšu prieks pārvēršas par ieradumu, bet no tā par nepieciešamību. Lai iesaistītu bērnus fiziskajā izglītībā, tiek izmantoti dažādi paņēmieni, kas tika minēti iepriekš.

Svarīgs uzdevums, kas vecākiem jāatrisina, veicot garīgo izglītību, ir personīgās higiēnas pamatu veidošana: ķermeņa kopšanas prasmju apgūšana, pašmasāžas tehnikas, rūdīšanas metodes u.c.

Tikpat svarīgi ir, lai bērns apgūtu psihoprofilakses, pašregulācijas un sava ķermeņa rezerves spēju aktivizēšanas prasmes. Lai to izdarītu, nepieciešams attīstīt un pilnveidot analizatoru sistēmu funkcijas (dzirde, redze, taustes sajūta u.c.), iemācīt brīvprātīgas kontroles pār elpošanu, muskuļu tonusu, iztēli, veidot spēju izteikties. jūtas, izmantojot vārdus, sejas izteiksmes, žestus utt.

Apgūstot šīs zināšanas un prasmes, bērns mācās kontrolēt savas emocijas un garīgo darbību. Tas uzlabo psiholoģisko labsajūtu skolā, veicina veiksmīgāku mācīšanos.

Garīgajai izglītībai ir jāveido bērna drošas dzīves aktivitātes pamatā. Viņš mācās neizdarīt dzīvībai un veselībai bīstamas darbības.

Secinājums

Tādējādi varam secināt, ka ģimenei un ģimenes lomai ir izšķiroša loma veselīgas paaudzes izaudzināšanā.

Veselīgs dzīvesveids ir slimību profilakses pamats. Jāuzsver, ka tajā tiek īstenots vērtīgākais profilakses veids - primārā slimību profilakse, novēršot to rašanos, paplašinot cilvēka adaptācijas spēju loku.

Galvenie bērnu veselības saglabāšanas un nostiprināšanas faktori ir racionāls režīms; sistemātiska fiziskā izglītība; efektīvas rūdīšanas sistēmas izmantošana; pareizu uzturu; labvēlīga psiholoģiskā situācija ģimenē.

Bērnu audzināšana ģimenē prasa zināmas zināšanas, pieredzi, pacietību un tiešu līdzdalību no vecākiem. Vecākiem: periodiski jārunā ar bērniem par veselīgu dzīvesveidu; iepazīstināt viņus ar sistemātiskiem fiziskajiem vingrinājumiem un sportu; piedalīties veselības uzlabošanas fiziskās kultūras nodarbībās ar bērniem; uzraudzīt bērnu fiziskās attīstības stāvokli, stāju, veselību.

Satraucošais bērnu un pusaudžu veselības stāvoklis pieaugušajiem dod nopietnu stimulu mācīt bērnus par veselīgu dzīvesveidu jau no dzimšanas. Un ģimenes loma šeit nenoliedzami ir augsta.

Bibliogrāfija

1. Abaskalova N.P. Skolēnu un studentu veselīga dzīvesveida veidošanas teorija un prakse sistēmā "skola-universitāte": Darba kopsavilkums. doc. dis. Barnaula, 2000. gads.

2. Beļajevs N.G., Suvorovs O.V. Mūsdienu skolēnu fiziskās attīstības raksturojums. // Fiziskās kultūras attīstības aktuālās problēmas mūsdienu apstākļos: Zinātniski praktiskās konferences materiāli. - Stavropole: izdevniecība SSU, 1998.

3. Vavilova E.N. Bērnu veselības uzlabošana. - M.: Apgaismība, 1986. gads.

4. Bērnu un pusaudžu fiziskās audzināšanas jēdziens / / Fiziskā kultūra: izglītība, izglītība, apmācība, 2003, Nr.1.

Mitināts vietnē Allbest.ru

Līdzīgi dokumenti

Veselīga dzīvesveida faktori. Mūsdienu skolēnu veselības un veselīga dzīvesveida veidošanas problēmas. Pamatnosacījumi veselības uzlabošanai. Fizisko vingrinājumu loma skolēnu veselīga dzīvesveida veidošanā.

diplomdarbs, pievienots 22.10.2007


Mazkustīgs dzīvesveids. Teorētiskie pamati veselīga dzīvesveida veidošanai ar fiziskās audzināšanas palīdzību. Motoriskā aktivitāte kā svarīgākais faktors veselīga dzīvesveida un fiziskās kultūras attiecībās. Optimāls braukšanas režīms.

kursa darbs, pievienots 24.11.2008


Vidusskolēnu veselības un veselīga dzīvesveida veidošanās iezīmes kā pedagoģiska problēma, viņu āra un sporta spēļu ietekme uz tās veidošanos. Pedagoģiskie nosacījumi veselīga dzīvesveida veidošanai vidusskolēnu vidū mūsdienās.

kursa darbs, pievienots 28.10.2013


Veselības fenomena definīcija, tā galveno sastāvdaļu apsvēršana. Veselīga dzīvesveida jēdziena saturs. Aktīvā dzīvesveida, rūdīšanās, fiziskās audzināšanas un sporta priekšrocību apraksts, atbilstība darbam, atpūta, pareiza uztura.

abstrakts, pievienots 09.06.2015


Veselīga dzīvesveida definīcija un nozīme skolēnu veselības nodrošināšanā. Fiziskās kultūras un sporta pieaugošā nozīme studentu veselīga dzīvesveida veidošanā, galvenās šīs programmas īstenošanas formas un metodes, pamatojoties uz apmācību universitātē.

abstrakts, pievienots 12.11.2011


diplomdarbs, pievienots 20.02.2011


Veselīga dzīvesveida galveno komponentu jēdziens un nozīme 1.–4.klašu skolēnu vitālo īpašību veidošanā. Fizisko vingrinājumu ietekmes līmeņa uz veselības saglabāšanu un veselīga tēla pamatu veidošanu izpēte un novērtēšana.

diplomdarbs, pievienots 07.07.2015


Skolēna veselīgs dzīvesveids kā pilnvērtīgas dzīves pamats. Veselīga dzīvesveida sastāvdaļas. Dienas režīms, personīgā higiēna, fiziskās aktivitātes. Emocionālā stresa noņemšana ar fizisku vingrinājumu palīdzību, nepieciešamība pēc sacietēšanas.

tests, pievienots 27.07.2010


Vieglatlētika kā veselīga dzīvesveida pamats. Fizisko aktivitāšu vērtība ķermenim. Galvenie uzdevumi vieglatlētikā. Rūdīšanās ietekme uz skolēniem. Skriešana kā līdzeklis veselības uzlabošanai. Galvenie kritēriji skriešanā.

diplomdarbs, pievienots 24.01.2013


Jēdziens "veselība", tā saturs un kritēriji. organisma funkcionālās rezerves. Veselīga dzīvesveida sastāvdaļas. Atpūtas un darba režīms. pareiza uztura iezīmes. ķermeņa fizioloģiskās vajadzības. Alkoholisma ietekme uz aknām.