Duelis kā krievu dzīves fenomens 19. gs. Nogalināt pēc noteikumiem: goda kodeksi Krievijas impērijā

18.04.2009

Krievu duelis. Krievu dueļa fenomens.

Raksts stāsta par Krievijas dueļa vēsturi un noteikumiem, kas ilgu laiku tika uzskatīts par cēlāko veidu konflikta atrisināšanai.

Duelis ir viena no noslēpumainākajām Krievijas dzīves parādībām. Tāpat kā franču balets un poļu degvīns, tas ir viens no tiem aizguvumiem, kas ātri vien kļuva par nacionālām iezīmēm.

"Duelis ir divu cilvēku organizēta cīņa ar nāvējošu ieroci, lai apmierinātu apgānītu godu ..." / No Krievijas dueļa vēstures /

Daudzas reizes ir bijuši mēģinājumi veikt detalizētu krievu dueļa fenomena vēsturisko un kultūras izpēti, kuras materiāls bija memuāri, vēstules, manifesti un dekrēti, kā arī dueļa apraksti krievu klasiskajā literatūrā.

Zināms, ka duelis kā paraža Krievijā ienāca no Rietumiem. Bet pat tur tas nepastāvēja mūžīgi. Klasiskās divkaujas rašanās laiks Rietumeiropā ir attiecināms uz vēlajiem viduslaikiem, ap 14. gadsimtu, kad bruņniecības šķira, muižniecības priekštece ar saviem goda jēdzieniem, daudzējādā ziņā sveši vienkāršībai. vai tirgotājs, beidzot izveidojās un uzplauka. 16. gadsimtā dueļi jau bija ieguvuši tik draudīgu vērienu un prasīja tik daudz dzīvību, ka karaļi sāka cīnīties pret šo paražu. Tātad 16 gadu laikā, kad Henrijs IV valdīja Francijā, dueļos tika nogalināti no 7 līdz 8 tūkstošiem cilvēku. Slavenais kardināls Rišeljē aizliedza duelus par nāves sāpēm, paziņojot, ka muižnieks var tikai upurēt savu dzīvību karaļa interesēs. Luijs XIV 1679. gadā ar īpašu pavēli izveidoja maršalu tiesu, lai atrisinātu visus goda jautājumus.

Taču nekas nepalīdzēja, arī paziņojums, ka karalis apvaino visus, kas atsakās cīnīties. Muižnieki spītīgi izvairījās no valsts un tiesu iejaukšanās goda lietās. Atzīstot karaļa tiesības rīkoties ar savu dzīvību un dienestu, tā noraidīja tiesības risināt jautājumus, kas saistīti ar godu un cieņu. Atteikšanās cīnīties visā vēsturē tika uzskatīta par neizdzēšamu kaunu, uz visiem laikiem izslēdzot pienācīgus cilvēkus, kuri atteicās no sabiedrības. To saprotot, paši monarhi šķita ierobežoti, un viņu cīņa pret dueļiem vienmēr bija nekonsekventa. Ir zināms gadījums, kad Francijas karalis Francisks I pats izaicināja Vācijas imperatoru Kārli V uz dueli.

Zviedru karalis Gustavs Ādolfs, slavenais 17. gadsimta pirmās puses komandieris, enerģiski risināja dueļus ar saviem dekrētiem. Bet, kad, aizvainots par viņa sitienu pa seju, armijas pulkvedis, nevarēdams pats sazvanīt karali, pameta dienestu un atstāja valsti, karalis viņu panāca uz robežas un pats pasniedza viņam pistoli ar vārdiem : “Šeit, kur beidzas mana valstība, Gustavs Ādolfs vairs nav karalis, un šeit es kā godīgs cilvēks esmu gatavs sniegt gandarījumu citam godīgam cilvēkam. Pēc viņa vārdiem, kā ūdens pilē atspoguļojās visa vairuma Eiropas suverēnu attieksmes pret dueli dualitāte: kā savu pavalstnieku valdnieki un likumdevēji viņi centās izbeigt asinsizliešanu, bet kā laicīgi cilvēki ar tie paši jēdzieni par godu, viņi saprata, ka viņi paši uzvedīsies tāpat.

Duelis ir tikai tas kuriozākais notikums, kad morāle un likums nemitīgi ir pretrunā viens otram, kad ideja par goda un cieņas aizstāvēšanu ar rokām rokās saduras ar nemainīgu valsts vēlmi šos jautājumus regulēt ar tiesiskiem līdzekļiem, ar valsts palīdzību. tiesa. Jau Frīdrihs Lielais caur pirkstiem skatījās uz dueļiem savā armijā. Līdz 19. gadsimta otrajai pusei dueļi bija tik ļoti iesakņojušies, ka tos mācīja uzskatīt par nepieciešamu ļaunumu, visur sāka atcelt aizliegumus, armijā dueļus pat legalizēja ar virsnieku goda tiesām. Francija vienmēr ir bijusi dueļa paražu un noteikumu likumdevēja. 1836. gadā Chateauviller grāfs pirmo reizi publicēja dueļu kodeksu. Vēlāk Eiropā vispāratzīts kļuva 1879. gadā publicētais grāfa Vērgera dueļu kodekss, kurā apkopota gadsimtu gaitā uzkrātā dueļu pieredze. Viņš tika atzīts par modeli Krievijā.

Eksperti izšķir amerikāņu un Eiropas dueli. Amerikāņu dueļi sastāvēja no tā, ka diviem pretiniekiem tika iedoti ieroči un viņi devās mežā. No šī brīža sākās viņu viens otra medības. Varēja slazdā nogulēt ienaidnieku, un šāviens mugurā nebija aizliegts. Amerikāņu duelis sava netikuma dēļ Krievijā neiesakņojās. Kopumā jāsaka, ka krievu duelis pēc saviem apstākļiem un iezīmēm ļoti atšķīrās no Eiropas, jo īpaši no tā paša franču dueļa. Francijā 19. gadsimtā dueļiem bija vairāk rituālu raksturs un tie, kā likums, beidzās bez asinsizliešanas. To veicināja dueļu kodeksa "saudzējošie" nosacījumi. Barjeras attālums (minimālais attālums starp uguns atvēršanas līnijām) tika iestatīts tā, lai nodrošinātu zemu sitiena iespējamību. Parasti 30 - 35 soļi. Tādi izmisuši krievu bardaki kā Tolstojs amerikānis, Dorohovs, Jakubovičs, jā, ko slēpt un Aleksandrs Sergejevičs ar Mihailu Jurjeviču, vienkārši pasmējās par šādu "operas" dueli.

Krievi parasti šāva no 8 līdz 10 soļiem. Bija gadījumi - un no trim! (To sauca par "pielieciet pistoli pie pieres".) Un viņi šāva, kā likums, "uz rezultātu". Un rezultāts bija smagas traumas vai nāve.

Krievijas dueļa vēsture. Duelis Krievijā ir vairāk nekā duelis! — Uz barjeru! Kāds bija dueļa vēsturiskais ceļš mūsu Tēvzemē?

Jādomā, par pirmo dueli Krievijā var uzskatīt 1666. gadā Maskavā notikušo divkauju starp diviem algotiem ārzemju virsniekiem – skotu Patriku Gordonu (vēlāk Pētera ģenerāli) un angli majoru Montgomeri. Bet tolaik šī paraža krievu vidū vēl nebija iespiedusies. Tomēr atsevišķi precedenti lika princesei Sofijai 1682. gada 25. oktobra dekrētā, kas ļāva visiem Maskaviešu valsts dienesta cilvēkiem nēsāt personīgos ieročus, noteikt dueļu aizliegumu. Pēteris Lielais, enerģiski implantējot Krievijā Eiropas paražas, steidzās novērst dueļu izplatību ar pret viņiem vērstiem nežēlīgiem likumiem.

1715. gada Pētera militārā reglamenta 49. nodaļa ar nosaukumu “Patents par dueļiem un strīdu ierosināšanu” pasludināja: “Nekāds aizvainotā goda aizskārums nekādā veidā nedrīkst noniecināt”, cietušajam un notikuma lieciniekiem ir pienākums nekavējoties ziņot par apvainojuma faktu militārajai tiesai; par nepiegādi arī tika sodīts. Par pašu izaicinājumu duelim bija paredzēta dienesta pakāpes atņemšana un daļēja mantas konfiskācija, par piedalīšanos duelī un ieroču vilkšanu - nāvessods ar pilnīgu mantas konfiskāciju, neizslēdzot sekundes.

Vēl skaidrāk par šo punktu runāja 1715. gada “Militārais raksts”, kas tika publicēts Pētera Lielā hartas pielikumā un kurā divi raksti bija veltīti dueļiem. Pirmajā no tām (“139. pants”) bija teikts: “Visi izaicinājumi, cīņas un cīņas ar mājienu ir stingri aizliegtas. Tātad, lai neviens, neatkarīgi no tā, kurš viņš būtu, augsts vai zems, dzimis vietējais vai ārzemnieks, lai gan cits, kurš ar vārdiem, darbiem, zīmēm vai jebko citu ir pamudināts un provocēts uz to, nekādā gadījumā to nedarītu. uzdrošinās saukt savu sāncensi, zemāk cīnies ar viņu ar pistolēm vai zobeniem. Kurš apņemas pret to, protams, gan izsaucējam, gan tam, kurš iznāk, tas ir jānāvē, proti, jāpakar, lai gan kurš no tiem tiks ievainots vai nogalināts...tad pakārt pie kājām pēc nāves.

Nākamais pants (“140.pants”) noteica to pašu par sekundēm: “Ja kāds ar kādu sastrīdas un jautā otro”, tad otrais “ir tāpat jāsoda”. Kā redzat, sodi par dueli tika izpildīti raksturīgi Pēterim, nežēlīgi brutālā stilā. Neskatoties uz to, Pētera likumi pret cīņām, kas formāli bija spēkā līdz 1787. gadam, visus šos septiņdesmit gadus nav tikuši piemēroti. Kas noticis?

Un tas, ka pats goda jēdziens tā eiropeiskā nozīmē vēl nav ienācis krievu muižniecības apziņā, un līdz Katrīnas valdīšanas otrajai pusei dueļu praktiski nebija. Nedrīkst aizmirst, ka Pētera jauninājumi attiecībā uz Rietumu paražām un paražām bija pārāk virspusēji, lielākoties krievu muižniecība audzināšanas un iekšējās kultūras ziņā ilgu laiku īpaši neatšķīrās no vienkāršajiem cilvēkiem, un vēlme. goda aizskārumu godīgā cīņā nomazgāt ar asinīm viņam bija svešs. Turklāt bailes no valsts represijām joprojām bija ārkārtīgi lielas, līdz 1762. gadam darbojās draudīgs “vārds un darbs”.

Tāpēc, kad Katrīnas laikmetā dižciltīgās jaunatnes vidū sāka izplatīties dueļi, vecākās paaudzes pārstāvji uz to reaģēja ar bezierunu nosodījumu. D. I. Fonvizins grāmatā “Sirsnīga atzīšanās darbos un manās domās” atgādināja, ka viņa tēvs uzskatīja dueli par “pret sirdsapziņu” un mācīja viņam: “Mēs dzīvojam saskaņā ar likumiem, un žēl, ka mums ir tik svēti aizstāvji, kas Tie ir likumi, lai to izdomātu paši uz dūrēm vai zobeniem, jo ​​zobeni un dūres ir viens, un izaicinājums duelim ir nekas cits kā vardarbīgas jaunības akts. Un atcerēsimies, kā Puškina kapteiņa meitas varoni Pjotru Griņevu par dueli ar Švabrinu viņa tēvs Andrejs Petrovičs Griņevs aizrādīja savā vēstulē: rangs: jo tu esi pierādījis, ka vēl neesi cienīgs nēsāt zobenu, ko tev piešķīra par tēvzemes aizstāvēšanu, nevis par dueļiem ar tādiem pašiem čaļiem kā tu pats.

Neskatoties uz to, dueļi pamazām arvien vairāk iekļuva dižciltīgās jaunības vidē. Un iemesls šeit bija ne tik daudz “vardarbīgās jaunatnes gars”, kurā likumpaklausīgie tēvi bērniem pārmeta nosodījumu, bet gan radošā goda un personīgās cieņas sajūta, kas attīstījās pakāpeniski, attīstoties izglītībai un klases audzināšanai. , un pastiprinās ar katru jauno paaudzi. Muižnieku jaunatne, kas joprojām bija uzticīga troņa zvērestam, neļāva valstij iejaukties goda lietās. Vēlāk šo formulu lakoniski un kodolīgi izteica ģenerālis Korņilovs savā dzīves kredo: "Dvēsele - Dievam, sirds - sievietei, pienākums - Tēvzemei, gods - nevienam."

Līdz tam laikam, kad Krievijā izplatījās dueļi, Petrīna raksta, kas par dueli sodīja ar nāvi, bija pamatīgi aizmirsti, jo bija pagājuši sešdesmit gadi kopš to publicēšanas. Un pirms "varām" ir problēma: kā tikt galā ar dueļiem? 1787. gadā Katrīna Lielā publicēja "Manifestu par kaujām". Tajā dueļus sauca par ārzemju stādījumu; bezasinīgi beidzamā dueļa dalībnieki tika sodīti ar naudas sodu (neizslēdzot sekundes), un likumpārkāpējs "kā miera un klusuma pārkāpējs" tika izsūtīts uz Sibīriju uz mūžu. Par brūcēm un slepkavībām duelī piespriests sods tāpat kā par attiecīgiem tīšiem noziegumiem. Duelis savu apogeju sasniedza 19. gadsimta pirmajā pusē. Dueļu aizliegums tika atkārtoti apstiprināts 1832. gada “Krimināllikuma kodeksā” un 1839. gada “Militārā noziedznieka hartā”, ko publicēja Nikolajs I, kas uzlika militārajiem komandieriem “censties samierināt strīdējos un sniegt gandarījumu. aizvainots, iekasējot no likumpārkāpēja.”

Bet nekas nepalīdzēja! Turklāt dueļi Krievijā izcēlās ar nerakstīto kodu nosacījumu ārkārtējo stingrību: attālums bija no 3 līdz 25 soļiem (visbiežāk 15 soļi), notika pat dueļi bez sekundēm un ārsti, viens pret vienu, bieži cīnījās nāve, dažreiz viņi šāva, stāvot savukārt atpakaļ bezdibeņa malā, lai sitiena gadījumā ienaidnieks neizdzīvotu (atcerieties Pečorina un Grušņitska dueli princesē Marijā). Šādos apstākļos bieži gāja bojā abi pretinieki (kā tas notika 1825. gadā Novosiļceva un Černova duelī). Turklāt pulku komandieri, formāli ievērojot likuma burtu, faktiski veicināja šādu virsnieku goda sajūtu un ar dažādiem ieganstiem tika atbrīvoti no tiem virsniekiem, kuri atteicās cīnīties divkaujā.

Tajā pašā laikā Nikolajs I personīgi pret dueļiem izturējās ar riebumu, viņa vārdi ir zināmi: “Es ienīstu dueli. Tas ir barbarisms. Manuprāt, tajā nav nekā bruņinieciska. Velingtonas hercogs viņu iznīcināja angļu armijā un paveicās labi. Bet tieši 19. gadsimta 20.–40. gados krita augsta līmeņa Puškina dueļi ar Dantesu, Riļejeva ar princi Šahovski, Griboedova ar Jakuboviču, Ļermontova ar de Barantu un Martinovu.

Līdz ar relatīvās preses brīvības parādīšanos Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē strīdi par dueli tika pārcelti uz tā lappusēm. Viedokļi dalījās starp dueļa atbalstītājiem un tā pretiniekiem. Pirmo vidū izcēlās juristi Lohvickis, Spasovičs, militārie rakstnieki Kaļiņins, Šveikovskis, Mikuļins; pretinieku nometnē bija ne mazāk cienījami vārdi: militārpersona, skolotājs un rakstnieks ģenerālis M. I. Dragomirovs, militārais jurists Šavrovs. Dueļa atbalstītāju viedokli visskaidrāk izteica Spasovičs: “Dueļa paraža civilizācijā parādās kā simbols tam, ka cilvēks var un atsevišķos gadījumos vajadzētu upurēt savu visdārgāko svētību - dzīvību. - lietām, kurām no materiālistiskā viedokļa nav nozīmes un nozīmes: ticībai, dzimtenei un godam. Tāpēc no šīs paražas nevar atteikties. Tam ir tāds pats pamats kā karam."

Pat imperatora Nikolaja I laikā saskaņā ar 1845. gada “Kriminālsodu kodeksu” atbildība par dueļiem tika ievērojami samazināta: sekundes un ārsti parasti tika atbrīvoti no soda (ja vien viņi nedarbojās kā kūdītāji), un sods duelistiem vairs netika pārsniegts - pat viena no pretinieku nāves gadījumā - ieslodzījums cietoksnī no 6 līdz 10 gadiem ar augstmaņu tiesību saglabāšanu izceļojot. Šis noteikums vēlreiz atspoguļoja visu dueļu likumdošanas neatbilstību. Praksē arī šie pasākumi netika piemēroti - visizplatītākais sods duelistiem bija pārcelšana uz Kaukāza aktīvo armiju (kā tas bija Ļermontovam par dueli ar de Barantu), bet nāves gadījumā - pazemināšana no virsniekiem uz ierindnieki (kā tas bija ar Dantesu pēc dueļa ar Puškinu), pēc kura viņi, kā likums, ātri tika atjaunoti virsnieka pakāpē.

Jauns pavērsiens šajā posmā bija Virsnieku biedrības tiesas. Virsnieku sabiedrības tiesas tajā laikā pastāvēja daudzās Eiropas armijās, spēlējot kaut ko līdzīgu biedru tiesām. Krievu armijā tās pastāvēja daļēji oficiāli kopš Pētera Lielā (kopš 1721. gada). Pulka virsnieku sabiedrība varēja izsniegt virsniekiem atestācijas un bija spēcīgs sabiedriskās domas instruments militārajā vidē. Īpaši tie uzplauka Aleksandra I laikā pēc 1822. gada, kad pats imperators, analizējot konfliktu starp virsnieku sabiedrības galmu un pulka komandieri, nostājās pirmā pusē. Bet 1829. gadā Nikolajs I jau pašā faktā, ka pastāv neatkarīgas virsnieku korporācijas, kurām bija ievērojamas tiesības, ir līdzeklis militārās disciplīnas graušanai un aizliedza to darbību visur. Tomēr šis pasākums, no pirmā acu uzmetiena saprātīgs, praksē izrādījās kļūdains, jo virsnieku biedrības tiesas bija spēcīgs morālas, izglītojošas ietekmes līdzeklis. Tāpēc 60. gadu "lielo reformu" laikā tās (1863. gadā) tika atjaunotas un ieguva oficiālu statusu. Tika izdots nolikums par to organizāciju (Jūras spēkos - kopš 1864. gada - kapteiņu tiesas, katrā flotes divīzijā). Izstrādājot šo noteikumu, daudzi rosināja jautājumus par dueļa atrisināšanu katrā konkrētajā gadījumā atstāt šo tiesu ziņā, taču šis priekšlikums tika noraidīts. Neskatoties uz to, sodi par kautiņiem kļuva arvien maigāki.

Tātad Senāta definīcijā Beklemiševa un Ņekļudova dueļa lietā 1860. gadā tika teikts: “Noziedznieka pakāpe un viņa izglītības pakāpe nevar ietekmēt divkauju lietu iztiesāšanu (parasti, kad izskatot krimināllietas, vainu pastiprinošs apstāklis ​​bija noziedznieka izglītība un labā izcelsme. — V. X.), jo šis noziegums ir tik ļoti saistīts ar tikai izglītotiem cilvēkiem raksturīgu jēdzienu, ka norādītie apstākļi šajā lietā drīzāk parādās kā skaidrojošs pamatojums, un tādējādi samazinot noziedzību. Bija arī traģikomiski gadījumi. Vienu no tiem savās revolucionāra piezīmēs aprakstījis princis P. A. Kropotkins. Kādu virsnieku Aleksandrs III apvainoja, kad viņš bija viņa troņmantnieks. Atrodoties nevienlīdzīgā stāvoklī un nespējot izaicināt pašu Careviču uz dueli, virsnieks nosūtīja viņam zīmīti, pieprasot rakstisku atvainošanos, pretējā gadījumā draudot ar pašnāvību. Ja mantinieks būtu bijis iejūtīgāks, viņš būtu atvainojies vai pats devis gandarījumu cilvēkam, kuram nav bijusi iespēja viņu sazvanīt. Bet viņš to nedarīja. Pēc 24 stundām virsnieks precīzi izpildīja savu solījumu un nošāvās. Saniknotais Aleksandrs II asi aizrādīja savu dēlu un lika viņam pavadīt virsnieka zārku bērēs.

Visbeidzot, 1894. gadā, pašā Aleksandra III valdīšanas beigās, cīņas tika oficiāli atļautas. Militārās nodaļas 1894.gada 20.maija pavēle ​​Nr.118 ar nosaukumu: “Noteikumi par strīdu izskatīšanu starp virsniekiem” sastāvēja no 6 punktiem. Pirmā rindkopa noteica, ka visas virsnieku strīdu lietas karaspēka daļas komandieris nosūtīja virsnieku biedrības tiesai. Otrā daļa noteica, ka tiesa var vai nu atzīt amatpersonu izlīgumu par iespējamu, vai (ņemot vērā apvainojumu smagumu) lemt par dueļa nepieciešamību. Tajā pašā laikā tiesas lēmumam par izlīguma iespēju bija ieteikuma raksturs, lēmums par dueli bija saistošs. Trešajā rindkopā bija teikts, ka konkrētos dueļa nosacījumus nosaka pašu pretinieku izvēlētās sekundes, bet dueļa noslēgumā virsnieku biedrības tiesa saskaņā ar vecākā otrā menedžera iesniegto protokolu ņem vērā divcīņnieku un sekunžu uzvedību un dueļa apstākļus. Ceturtā daļa uzlika pienākumu virsniekam, kurš atteicās no dueļa, divu nedēļu laikā iesniegt atkāpšanās rakstu; pretējā gadījumā viņš tika atlaists bez lūguma. Visbeidzot piektais punkts noteica, ka tajās karaspēka daļās, kurās nav virsnieku sabiedrības tiesu, to funkcijas pilda pats karaspēka daļas komandieris.

Ja 19. gadsimta otrajā pusē divkauju skaits Krievijas armijā nepārprotami sāka samazināties, tad pēc oficiālās atļaujas 1894. gadā to skaits atkal strauji palielinās. Salīdzinājumam: no 1876. līdz 1890. gadam līdz tiesai nonāca tikai 14 virsnieku dueļu lietas (2 no tām pretinieki tika attaisnoti); no 1894. līdz 1910. gadam notikuši 322 dueļi, no kuriem 256 - ar goda tiesu lēmumu, 47 - ar militāro komandieru atļauju un 19 nesankcionēti (neviens no tiem nav sasniedzis krimināltiesu). Katru gadu armijā notika no 4 līdz 33 cīņām (vidēji - 20). Pēc ģenerāļa Mikuļina teiktā, no 1894. līdz 1910. gadam virsnieku dueļos kā pretinieki piedalījās 4 ģenerāļi, 14 štāba virsnieki, 187 kapteiņi un štāba kapteiņi, 367 jaunākie virsnieki, 72 civiliedzīvotāji. No 99 apvainojumu dueļiem 9 beidzās ar nopietnu iznākumu, 17 ar nelielu savainojumu, bet 73 bez asinsizliešanas. No 183 dueļiem par nopietnu apvainojumu 21 beidzās ar smagu iznākumu, 31 ar nelielu savainojumu, bet 131 bez asinsizliešanas. Līdz ar to kāda no pretiniecēm nāve vai nopietna trauma beidzās ar niecīgu dueļu skaitu – 10-11% no kopējā. No visiem 322 dueļiem 315 notika ar pistolēm un tikai 7 ar zobeniem vai zobeniem. No tiem 241 duelī (tas ir, 3/4 gadījumu) izšauta viena lode, 49 - divas, 12 - trīs, vienā - četras un vienā - sešas lodes; distance svārstījās no 12 līdz 50 soļiem. Intervāli starp apvainojumu un dueli bija no vienas dienas līdz ... trīs gadiem (!), Bet visbiežāk - no divām dienām līdz divarpus mēnešiem (atkarībā no lietas ilguma goda tiesā).

Tātad mūsu gadsimta sākumā dueļi Krievijā bija diezgan izplatīti. Pazīstamais politiķis, "17. oktobra savienības" līderis A. I. Gučkovs divkaujās "vairāk nekā vienu reizi, iemantojot pat bretera slavu (lai gan viņš pats nekādā ziņā nebija dižciltīgs). Iļja Ērenburgs sav. memuāri" Cilvēki, gadi, dzīve "apraksta divu slavenu dzejnieku - Nikolaja Gumiļova un Maksimiliana Vološina - dueli pirmsrevolūcijas gados, kura iemesls bija viens no praktiskiem jokiem, kuram Vološins bija liels meistars; dueļa laikā , Vološins uzšāva gaisā, un Gumiļovs, kurš uzskatīja sevi par apvainojumu, palaida garām tikai tad, ja izšāva uz dueli izsauktais, nevis tas, kurš to sauca - pretējā gadījumā duelis netika atzīts par derīgu bet tikai farss, jo neviens no pretiniekiem sevi neapdraudēja.

Tad pienāca citi laiki. Labākos krievu inteliģences pārstāvjus un virsniekus ar saviem skrupulozajiem priekšstatiem par personīgo godu revolūcija izmeta aiz borta un nokļuva svešā zemē. Proletāriskajā valstī tādi jēdzieni kā gods un pienākums sākotnēji tika uzskatīti par ekspluatatīvās pagātnes paliekām. Dueļus nomainīja denonsācijas, valsts pabalsta jēdziens aizēnoja visu pārējo, muižniecību nomainīja vieniem fanātisms un citu apdomība.

Krievu dueļa noteikumi. Duelis Krievijā ir vairāk nekā duelis!

Cīņu vēsture sniedzas senos laikos. Viņi cīnījās par sievietēm, par tiesībām uz zemi, par atriebību un visbeidzot, lai tikai parādītu savu spēku un pazemotu vai pat iznīcinātu pretinieku. Pat senos laikos bija zināmas tiesas cīņas, kuras tika nozīmētas, lai atrisinātu strīdus par īpašumu un citiem jautājumiem (jo īpaši Russkaja Pravda), cirka gladiatoru cīņas Senajā Romā, viduslaiku bruņinieku turnīri, dūrējumi Krievijā. Bet tie nav iekļauti klasiskā dueļa koncepcijā. Ietilpīgākā un precīzākā dueļa definīcija, ko sniedzis gadsimta sākuma krievu militārais rakstnieks P. A. Šveikovskis, mums šķiet ietilpīgākā un precīzākā: kaujas izpildes nosacījumi.

No šīs definīcijas var izdalīt šādas galvenās klasiskā dueļa iezīmes:

Dueļa mērķis ir aizskartā goda apmierināšana (un nevis cirka izrāde, nevis strīda risinājums, nevis spēka sacensība);
Duelī ir tikai divi dalībnieki (nevis “no sienas līdz sienai”), tas ir, aizvainotais un viņa pāridarītājs (tātad arī pats vārds “duelis”);
Dueļa līdzeklis ir nāvējošs ierocis (nevis dūres, kā tirgotājam Kalašņikovam un Kiribejevičam);
Parastā noteikto dueļa noteikumu (nosacījumu) klātbūtne, kas ir obligāta stingrai ievērošanai.

“Barona Žorža Hekerena kunga un Puškina kunga dueļa noteikumi

Puškina un Dantesa dueļa noteikumu teksts ir sasniedzis pēcnācējus. Lai ilustrētu, šeit ir viss:

Pretinieki tiek novietoti 20 soļu attālumā viens no otra un 10 soļu attālumā no barjerām, kuru attālums ir 10 soļi.

Pretinieki, bruņoti ar pistolēm, sekojot šai zīmei, virzoties viens otram pretī, bet nekādā gadījumā nešķērsojot barjeru, drīkst šaut.

Turklāt tiek pieņemts, ka pēc šāviena pretinieki nedrīkst mainīt vietu, lai pirmais šāviens tiktu pakļauts pretinieka ugunij tādā pašā attālumā.

Kad abas puses izdara metienu, tad neefektivitātes gadījumā duelis tiek atsākts it kā pirmo reizi, pretinieki tiek nolikti vienā 20 soļu attālumā, paliek tās pašas barjeras un tie paši noteikumi.

Sekundes visādā ziņā ir tiešie starpnieki starp pretiniekiem uz vietas.

Sekundāri, apakšā parakstījušies un kuriem ir visas pilnvaras, katrs savā pusē ar savu godu nodrošina stingru šeit izklāstīto nosacījumu ievērošanu.

Repina Oņegina un Ļenska duelis 1899. gada Puškina muzejs, Sanktpēterburga

Dueļa nerakstītā kārtība

Dueļa nerakstītā kārtība bija šāda. Iepriekš noteiktā laikā (parasti no rīta) noteiktajā vietā ieradās pretinieki, sekundes un ārsts. Kavēšanās bija atļauta ne vairāk kā 15 minūtes; pretējā gadījumā tika uzskatīts, ka kavētājs izvairījās no dueļa. Duelis parasti sākās 10 minūtes pēc visu ierašanās. Pretinieki un sekundāri sveicināja viens otru ar paklanīšanu. No sava vidus sekunžu ievēlētais menedžeris piedāvāja duelistiem pēdējo reizi samierināties (ja goda tiesa to atzīs par iespējamu). Atteikuma gadījumā vadītājs viņiem izskaidroja dueļa apstākļus, sekundes iezīmēja barjeras un pretinieku klātbūtnē pielādēja pistoles. Dueļojot ar zobeniem vai zobeniem, pretinieki izģērbās no jostasvietas līdz krekliem. Visu vajadzēja izņemt no kabatām. Sekundes ieņēma vietas paralēli kaujas līnijai, ārsti aiz tām. Visas darbības pretinieki veica pēc menedžera pavēles. Ja dueļa laikā kāds no viņiem nometis zobenu vai tas salūza, vai cīnītājs krita, viņa pretiniekam bija pienākums pēc stjuarta pavēles pārtraukt dueli, līdz pretinieks piecēlās un varēja turpināt dueli. Kā likums, zobenu duelis tika izcīnīts līdz brīdim, kad kāds no pretiniekiem pilnībā zaudēja iespēju to turpināt - tas ir, līdz smagai vai mirstīgai brūcei. Tāpēc pēc katras traumas duelis tika pārtraukts, un ārsts noteica brūces raksturu, smagumu. Ja šāda dueļa laikā kāds no pretiniekiem, neskatoties uz brīdinājumiem, trīs reizes atkāpās aiz kaujas lauka robežas, šāda rīcība tika uzskatīta par izvairīšanos vai atteikšanos no godīgas cīņas. Cīņas beigās pretinieki paspieda viens otram roku.

Pistoļu dueļiem bija vairākas iespējas.

1. Variants 1. Pretinieki stāvēja 15 līdz 40 soļu attālumā viens no otra un, paliekot nekustīgi, pēc kārtas šāva pa komandu (intervālam starp komandu un šāvienu vajadzēja būt vismaz 3 sekundes, bet ne vairāk vairāk nekā 1 minūti). Ja apvainojums bija vidējs vai smags, tad aizvainotajam bija tiesības šaut pirmajam (bet tikai no 40 soļu attāluma, tas ir, maksimālā), pretējā gadījumā pirmā šāviena tiesības tika izšķirtas izlozē.
2. Variants 2. (salīdzinoši reti). Pretinieki stāvēja ar mugurām viens pret otru 25 soļu attālumā un, paliekot šajā attālumā nekustīgi, nepārtraukti šāva pār pleciem.
3. Variants 3. (varbūt visizplatītākais). Pretinieki stāvēja līdz 30 soļu attālumā viens no otra un pēc komandas devās uz barjerām, kuru attālums bija vismaz 10 soļi, pēc komandas pirmais šāva kustībā, bet gaidīja atbildes šāvienu. stāvot uz vietas (šaušana bez komandas bija atļauta, ja barjeras bija 15-20 soļu attālumā, un pretinieki starta pozīcijā - līdz 50 soļiem; bet tā ir salīdzinoši reta šķirne). Ar šādu dueli atbildes metiena laiks nepārsniedza 30 sekundes, kritušajam - 1 minūti no kritiena brīža. Bija aizliegts šķērsot barjeras. Par šāvienu tika uzskatīts arī aizdedzes izlaidums. Kritušais varēja šaut guļus (kā ievainotais Puškins šāva uz Dantesu). Ja šāda dueļa laikā pēc četriem metieniem neviens no pretiniekiem netika traumēts, tad to varētu apturēt.
4. Variants 4. Pretinieki stāvēja 25-35 soļu attālumā, izvietoti paralēlās līnijās tā, lai katrs no viņiem būtu pretinieks pa labi, un gāja pa šīm līnijām līdz barjerām, atdalītas viens no otra ar 15 pakāpieniem. apstāšanās pēc komandas un šaušana.
5. Variants 5. Pretinieki atradās 25-35 soļu attālumā un, paliekot nekustīgi, vienlaikus šāva - pēc komandas skaitīt "dubults" vai pēc trīs sitienu signāla. Šāds duelis bija visbīstamākais, un abi pretinieki bieži gāja bojā (Novosiļceva un Černova duelis). Beigās pretinieki paspieda viens otram roku.

Ņemiet vērā, ka šie noteikumi (vismaz tāda pati distance), kas tika izveidoti līdz 19. gadsimta beigām, daudzējādā ziņā bija humānāki nekā parastie krievu dueļu noteikumi 19. gadsimta pirmajā pusē. Interesanti, ka, ja 19. gadsimta otrajā pusē divkauju skaits Krievijas armijā nepārprotami sāka samazināties, tad pēc oficiālās atļaujas 1894. gadā to skaits atkal strauji palielinās.

16. gadsimtā bija tendence konfliktsituācijas, kas rodas starp augsta ranga personām (arī kronētām), risināt dueļu ceļā. Ir zināms, ka Kārlis V (no Vācijas) iemeta Francisku I (no Francijas karaļa). Pats Napoleons Bonaparts savulaik saņēma uzaicinājumu piedalīties Zviedrijas karaļa Gustava IV. Vēsture glabā informāciju arī par šādu konfrontāciju nelabvēlīgajiem iznākumiem, piemēram, Francijas karalis Henrijs II tika nāvīgi ievainots duelī ar Montgomeri grāfu. Tomēr līdz ar beigām valdīja īpašumu vienlīdzība, kas noveda pie vispārējas atļaujas kārtot lietas tik cēlā konfrontācijā.

Sākumā dueļi noritēja svinīgi un bija publiska akcija. Francijā duelim bija nepieciešams karaļa apstiprinājums, kurš bija klāt duelī. Ja vēlējās, valdnieks jebkurā brīdī varēja apturēt notiekošo ar žestu. Tātad, ja karalis nometa scepteri zemē, konfrontācija nekavējoties beidzās.

Dueling Code

Par ieganstu soda līdzekļu izveidei, kā arī dueļu kodeksa regulēšanai kalpoja 1578. gadā notikušais gadījums, kad bez pašiem duelistiem duelī bija iesaistītas arī četras sekundes.

Duelī piedalās tikai divi cilvēki: likumpārkāpējs un apvainotais.

Jūs varat pieprasīt apmierinājumu tikai vienu reizi.

Dueļa mērķis ir vairot cieņu pret savu godu un cieņu.

Ja kāds no duelistiem uz pasākumu kavējās vairāk nekā par 15 minūtēm, tika uzskatīts, ka viņš no dueļa izvairījās.

Cīņa bija atļauta tikai ar zobeniem, zobeniem un pistolēm.

Izvēles tiesības, tāpat kā pirmās, automātiski tiek dotas aizvainotajam, pretējā gadījumā to izšķir izloze.

Sekundes apņēmās ne tikai piedalīties stratēģijas izstrādē, bet arī stingri uzraudzīt noteikumu ievērošanu.

Šāvējam nav jāšauj gaisā.

Šāvējam jāstāv nekustīgi pie barjeras, gaidot savstarpēju soli.

Turklāt bija aizliegts uzvilkt ķēdes pastu, sākt dueli bez signāla no sekundes, atkāpties un tamlīdzīgi.

Cīņas beigās pretinieki sarokojās, un incidents tika uzskatīts par atrisinātu.

Jāpiebilst, ka līdz 19. gadsimta beigām dueļu kodekss bija kļuvis daudzkārt humānāks par pat šī paša gadsimta pirmajai pusei raksturīgo.

"Uz pistolēm rītausmā!". Izaicinājums izmests.
Izaicinājuma noraidīšana padarīs tevi par gļēvuli uz mūžu. Tiksimies izvēlētajā vietā un starp jums būs 20 soļi. Jūsu divcīņas pistoles ir pielādētas. Daži no jums var tikt nopietni ievainoti vai nogalināti. Blakus stāv ārsti, gatavi sniegt pirmo palīdzību, un jūsu draugi bažīgi skatās viens uz otru. Priekš kam tas viss?

Jo tu pasmīnēji viņa cepuri.

Divkaujas viens pret vienu (visbiežāk ar zobeniem vai pistolēm) ir neatņemama sabiedrības sastāvdaļa, veidojot daudzu tūkstošu muižnieku, bruņinieku, krustnešu, politiķu un kovboju dzīvesveidu no Mežonīgajiem Rietumiem. Bet neatkarīgi no tā, ka duelis ir sociāla parādība, tas ir absurds instinkts sacensties un uzvarēt. Vīrieši ir gatavi nogalināt un mirt tikai sīkuma dēļ.

Dueļa pamati

Duelis ir stingri kontrolēta cīņas forma. Tas dod vienādas iespējas abiem vīriešiem (sievietes piedalās tikai izņēmuma gadījumos). Duelis notiek pēc noteikumiem iepriekš noteiktā vietā un laikā. Pats vārds "duelis" cēlies no latīņu vārda "duellum", kas cēlies no duo (divi) un bellum (karš).

Dueļi reti ir spontāni. Parasti pirmais dalībnieks izaicina otro, kurš noskaidro visus jautājumus, kas radušies no otrā. Otrs ir dueļa draugs, kurš ievēro noteikumus, sagatavo ieročus un nodrošina drošību dueļa laikā. Tāpat sekundes pirms dueļa jāmēģina puses samierināt, cenšoties kliedēt situāciju, kas noveda pie dueļa. Taču nereti paši sekundāri cīnījās līdzvērtīgi divcīņniekiem. Pēc zvana sekundes nokārto visas dueļa detaļas, bieži tam pavadot vairākas dienas.

Pēc dueļa izsludināšanas jebkuru ieroci var izmantot pēc izaicinātā vai izaicinātāja ieskatiem, atkarībā no noteikumu versijas. 1777. gada dueļu noteikumi nosaka, ka “apstrīdētajam ir tiesības izvēlēties ieročus pēc saviem ieskatiem, ja viņš nav paukotājs. Šajā gadījumā zvanītājs var atteikties vai piedāvāt citu ieroča versiju.

Ilgu laiku ieroču izvēle aprobežojās ar dažāda veida zobeniem. Bet laika gaitā, kad dueļos sāka izmantot pistoles, noteikumi sāka norādīt, ka ir atļauts izmantot tikai gludstobra pistoles. Šautenes bija aizliegtas, jo tās palielināja šāviena precizitāti un attālumu. Daudzi dueļu noteikumi ir izstrādāti, lai samazinātu nāves vai ievainojumu iespējamību. Piemēram, dažās kolekcijās duelistiem bija jāstāv viens pret otru ar mugurām un jāieslēdz tikai signāls. Tas samazināja mērķēšanas laiku un samazināja sitienu iespēju.

Zaudējušajam dalībniekam bija jācer uz uzvarētāja žēlastību, kurš izvēlējās – ļaut viņam dzīvot vai nogalināt. Tajā pašā laikā dueļa kods ļāva uzvarētājam apgānīt zaudētāja ķermeni, piemēram, nogriežot galvu un novietojot to sabiedriskā vietā.

Uzmet cimdu

Izaicinājumu duelim var veikt uz vietas, iemetot cimdu sejā vai zemē, pirms pretinieks to izdara.

dueļa noteikumi

1777. gadā īru komiteja izstrādāja divcīņas noteikumu kopumu, ko plaši izmantoja Eiropā un Amerikā. Tas noveda pie tā, ka tā popularitāte bija tik liela, ka cilvēki visā pasaulē to sajauca ar "oficiālo" dueļu kodu. Šis noteikumu kopums tika iekļauts ASV flotes "Midshipman's Manual" līdz flotes virsnieku dueļu aizliegšanai 1862. gadā.

Kodeksā bija iekļauti atvainošanās noteikumi, pateicoties kuriem bija iespējams atcelt dueli, prasības dueļa dalībnieku uzvedībai, sekunžu loma un pienākumi, kādos gadījumos duelis tiek uzskatīts par pabeigtu, un daudz kas cits.

Atvainojos

Atvainošanās no pārkāpējas puses var novērst dueli, taču ir svarīgi to pareizi pasniegt. Lielākā daļa dueļu notika tāpēc, ka viens cilvēks aizskāra otra godu. Tāpēc pietika ar atvainošanos, lai atrisinātu pirms dueļa radušos konfliktu. Dueļa kodeksā ir skaidri noteikta atvainošanās secība. Noteikums #1 nosaka, ka “Tam, kurš pirmais aizvainoja, vispirms jāatvainojas, lai gan replikas varēja būt aizskarošākas. Tas ir, kūdītājam ir jābūt pirmajam, kurš atzīst savu vainu. Tajā pašā laikā viņš var pieprasīt paskaidrojumus par atbildes piezīmēm.

Kodekss arī nosaka, kad ar mutisku atvainošanos pietiek un kad ar to nepietiek, lai kompensētu apvainojumus. Noteikums #5 nosaka, ka "tā kā cīņa nav īsta džentlmeņa cienīga, jebkurš sitiens tiek uzskatīts par nopietnu apvainojumu. To nevar izlīdzināt ar mutisku atvainošanos. Ja likumpārkāpējs nevēlas vest lietu uz dueli, tad viņam jāiedod aizvainotajam savs spieķis, kas tiks izmantots sitienam. Izpildes laikā viņam jālūdz upura piedošana.

dueļa etiķete

Duelis nav cīņa. Šī ir cīņa par godu. Tāpēc tas ir jāveic tā, lai nezaudētu abu dalībnieku cieņu. Noteikums #13 apraksta uzvedību dueļa laikā un ir visvairāk pārkāpts, jo daudzi duelisti ieiet joslā ar vēlmi aizstāvēt savu godu, nevis nogalināt vai sakropļot.

Tātad noteikums saka, ka šaut gaisā nav atļauts. Izaicinājums tiek dots tikai patiesa apvainojuma gadījumā, taču pirms dueļa sākuma ir jāmēģina atvainoties. Tāpēc ir nepieņemami šādu darbību pārvērst par spēli vai izklaidi bērniem, tas ir negods abiem dalībniekiem.

Tā kā apmierināšanai pietiek tikai ar dueļa faktu, divcīņas dalībnieki var iepriekš paziņot par manekena ložu izmantošanu, šaušanu gaisā vai kādu nebīstamu pretinieka ķermeņa daļu. Divcīņu kodekss ir pret šādu uzvedību.

Tas ir nepieciešams, lai izvairītos no niknuma lietas risināšanā.

Sekundes

Sekunžu pienākumi ir aprakstīti noteikumos Nr.18 un Nr.21, saskaņā ar kuriem “sekunžu lādē ieročus viens otra klātbūtnē. Sekundēm jācenšas izlīgt puses pirms dueļa un pēc pietiekama skaita metienu izšaušanas.

Dueļa kods pieļauj sekunžu iejaukšanos dueļa gaitā. Bet šī ir ļoti specifiska situācija, un to regulē noteikums Nr.25: “Ja vēlas un ar sekunžu piekrišanu ir iespējams duelis starp viņiem. Turklāt tas ir jānotur vienlaikus, un viņiem ir jāstāv uz līnijas, kas ir perpendikulāra galveno duelistu līnijai.

Dueļa beigas

Duelis līdz nāvei nav vēlams no koda viedokļa, jo tas ir duelis, lai atjaunotu godu, nevis nogalinātu. Tomēr šāds iznākums ir pieļaujams.

Kods piedāvā piecas iespējas dueļa izbeigšanai: līdz nāvei, līdz pirmajām asinīm, līdz samaņas zaudēšanai, atbruņošanai vai pēc tam, kad agresors neprasa piedošanu. Noteikums #22 nepārprotami definē dueļa beigas kā "jebkuru nopietnu traumu, kas var izraisīt roku trīci vai traucēt kustībām".

Varbūt vissvarīgākais kodeksa noteikums nenosaka pašu dueļa procesu, bet gan tos iedzīvotāju segmentus, kas var sakārtot lietas duelī. Viduslaiku Eiropā duelis bija cēlu izcelsmes vīriešu darbība. Lai arī starp ļaudīm izcēlās kautiņi, kas attiecināmi uz dueļiem, patiesībā dueļa dalībnieki varēja būt tikai dižciltīgas izcelsmes personas. Viens no iemesliem neapšaubāmi bija ekonomiskā sastāvdaļa. Zobeni zemniekam bija pārāk dārgi. Turklāt duelis atdalīja iedzīvotāju augšējos slāņus no zemākajiem. Daudzās valstīs bija likumi, kas aizliedza divkaujas starp vienkāršajiem iedzīvotājiem, un aristokrātiem bieži bija jāpiedalās tajos.

Duelis starp muižniekiem

Duelis tieši savijas ar goda jēdzienu. Tomēr viduslaiku goda jēdziens krasi atšķiras no mūsdienu. Ja tagad šis vārds nozīmē cilvēka labo īpašību un pozitīvos aspektus, tad agrāk tas tika saistīts ar izcelsmi. Tādējādi, ja jūsu ģimenei bija nopelni valdošajai dinastijai, viņiem bija tituls, tad neatkarīgi no jūsu uzvedības jūs bijāt godīgs cilvēks.

Cēlā izcelsme izvirzīja stingras prasības sava goda aizsardzībai. Jebkurš mēģinājums viņu apšaubīt bija jābeidzas ar izaicinājumu. Turklāt dzimtas gods vairākās paaudzēs pagātnē bija pakļauts aizsardzībai. Tajā pašā laikā jūs jebkurā brīdī varat zaudēt savu godu. Visbiežāk tas sekoja apsūdzības dēļ gļēvulībā. Vienkāršākais veids, kā izvairīties no apsūdzībām gļēvulībā un tai sekojošā goda zaudējuma, bija jebkurā gadījumā izaicināt un pieņemt visus sev piedāvātos izaicinājumus. Pretējā gadījumā ienaidnieks varētu pastāstīt visiem apkārtējiem par jūsu rīcību, informēt baznīcu un savus draugus par to. Šādas rīcības sekas bija dažādas, nereti ģimene zaudēja monarha labvēlību, gļēvulim tika atņemtas balsstiesības, viņš tika izslēgts no baznīcas vai varēja tikt ieslodzīts. Tāpēc vieglāk bija nomirt duelī, nekā no tā atteikties un dzīvot bez goda.

Dižciltīgās izcelsmes īpatnība bija tā, ka muižnieki nestrādāja. Darbs vai pirkšana un pārdošana muižniekam bija nepieņemama un var būt par iemeslu goda zaudēšanai. Dižciltīgo ģimeņu galvenie ienākumi bija īre no zemes gabaliem. Tāpēc lielāko daļu laika muižnieki ļāvās garlaicībai. Pateicoties tam, laika gaitā duelis no goda aizstāvēšanas pārauga par sporta notikumu. Ja izsaukumam nebija iemeslu, tad viņi paši apvainoja citus. Dažkārt par dueļa pamatu tika uzskatīta vienkārša sadursme pūlī vai pieklājības trūkums. Ja kompānijā bija kāda dāma, tad viņas gods tika uzskatīts par tik trauslu jēdzienu, ka jebkura nepietiekami pieklājīga izturēšanās varēja kalpot kā apsūdzība negodā un kļūt par iemeslu izsaukšanai uz dueli.

Uzvarētājs tika uzskatīts par labāku par zaudētāju. Personiskās īpašības nebija svarīgas, pats dueļa uzvaras fakts tika uzskatīts par pietiekamu iemeslu tam. Un viņš tika uzskatīts par labāko visā. Viņš bija godīgāks, gudrāks, gudrāks un bija dievs zaudētājam.

Duelis starp parastajiem

Dueļos piedalījās arī kopējie. Agrīnās stadijās šādi tika noteikta vaina vai nevainība. Līdz 12. gadsimtam, lai pierādītu nevainību, varēja izturēt nevainīguma pārbaudi, viens no variantiem bija tiesas duelis. Pretinieks šajā lietā bija apsūdzētājs vai tiesas iecelts īpašs cīnītājs. Apsūdzētā uzvaras gadījumā visas apsūdzības tika atceltas, jo tika uzskatīts, ka Dievs viņu aizsargā.

Daudzi duelisti izaicināja praktisku iemeslu dēļ. Cilvēkam, kurš ir pārliecināts par savām prasmēm, tas bija jebkuras problēmas risinājums. Parādus var atmaksāt, vienkārši nogalinot kreditoru. Domstarpības par zemi tika viegli atrisinātas divkaujās. Konkurentus darbā vai politikā var likvidēt ar zobenu, nevis vēlēšanās ar balsīm.

Pirmskara Misūri štatā politiskie dueļi kļuva par normu. Savā darbā "Dueling and the Roots of Violence in Missouri" Diks Stjuards uzsver sekojošo: "Duela tuvākais mērķis bija likvidēt politisko konkurentu." Duelis ir kļuvis par vienu no politisko strīdu instrumentiem. Pirmais Kalifornijas gubernators Pīters Bērnets par politiku Misūri štatā runāja šādi: "Ir vēlams nogalināt savus politiskos konkurentus, lai droši izslēgtu tos no sava ceļa."

Dueļa evolūcija

Duelis ir cieši savīts ar viduslaiku bruņinieku sacensībām. Divcīņu kodeksa izveide un attīstība var būt saistīta ar bruņinieku goda kodeksiem, ko izmantoja dižciltīgi karotāji. Bruņinieku turnīrs ir duelis zirga mugurā, kura formālie noteikumi paredz, ka dalībnieki ir cēlas izcelsmes. Pirms kaujas sākuma abi bruņinieki satikās centrā un pacēla ķiveres vizieri, atklājot savu identitāti. Šāda rīcība garantēja dalībnieku cēlu dzimšanu. Šobrīd šis žests ir pāraudzis par militāru sveicienu.

Šaujamieroču parādīšanās kaujas laukā noveda pie bruņinieku pazušanas smagajās bruņās, jo tas nenodrošināja aizsardzību pret lodēm. Tāpēc masīvi zobeni vairs nebija vajadzīgi, sāka attīstīties vieglo asmeņu ieroči, kas atviegloja to apstrādi.

Kad uzsvars tika pārslēgts uz vieglajiem zobeniem, parādījās duelisti, kuri ar paukošanu nodarbojās nevis dueļu dēļ, bet gan kā sporta veids. Bija sacensības par pieskārienu skaitu ar ieroča galu ienaidniekam. Tā kā traumas notika diezgan bieži, itāļi sāka novietot aizsargus uz asmeņu malām. Tas ļāva aizsargāt cīnītājus. Un līdz šim paukošanas māksla ar dažiem ierobežojumiem tiek piekopta sportā.

Kad pistoles kļuva populārākas, tās vēl vairāk ietekmēja dueļu raksturu. Divcīņu pieejamība ir mainījusies, jo pistoles ir lētākas nekā zobeni. Tāpēc, lai piedalītos pistoles duelī, nebija nepieciešams iegādāties zobenu un dārgu apmācību no itāļu paukošanas meistara. Cīņas ir kļuvušas pieejamas visiem iedzīvotāju segmentiem.

Amerikas Savienotajās Valstīs ārsti, laikrakstu redaktori, politiķi un juristi ik pa laikam cīnījušies dueļos. Tas beidzot visiem pavēra piekļuvi duelim. Cīņas nezaudēja savu popularitāti visā Eiropā un ASV līdz pat divdesmitajam gadsimtam.

Nāves duelis

Duelis nenomira pēkšņi. Patiesībā pirmie mēģinājumi aizliegt dueli bija jau sen. Kristiešu vadītājiem nepatika dueļi, jo tie nepārprotami pārkāpa vienu no Dieva baušļiem. Turklāt šāds radušos konfliktu risinājums viņiem atņēma zināmu varas daļu, kuru viņi nevēlējās zaudēt. Baznīcas un dueļa konfrontācija ilga daudzus gadsimtus līdz pēdējās galīgajai nāvei. Monarhi un militārie vadītāji bija arī pret dueļiem, jo ​​jauni muižnieki varēja kļūt par virsniekiem armijā, nevis nomirt tāpat vien.

1800. gadā daudzi politiķi, rakstnieki un tiesneši aktīvi iebilda pret dueli. Marks Tvens, Džordžs Vašingtons un Bendžamins Franklins bija pret dueļiem, uzskatot tos par dzīves izniekošanu. Daudzās valstīs ir pieņemti likumi pret dueļiem, taču gadu gaitā zvērinātie nav atraduši nevienu noziedzīga nodarījuma sastāvu duelī.

Dueļa nāvi izraisīja kultūras faktoru kombinācija. Tas bija populārs daudzus gadsimtus, jo tas bija pieejams tikai dižciltīgajai šķirai un kalpoja kā pārsteidzoša atšķirība starp augstākajiem sabiedrības slāņiem un zemākajiem slāņiem. Kad tas kļuva pieejams visiem, tas zaudēja šo funkciju. Un tajā pašā laikā dueļa destruktīvais raksturs sāka izraisīt sabiedrības neapmierinātību. Turklāt 19. un 20. gadsimta asiņainie kari, piemēram, Amerikas pilsoņu karš un Pirmais pasaules karš Eiropā, lika aizdomāties par jaunākās paaudzes masveida nāvi. Tā duelis sāka zaudēt savu pievilcību daudzās sabiedrības daļās.

Tagad dueļi joprojām pastāv, bet mazāk asiņainās formās. Tīrākajā formā viens pret vienu duelis pārtapa par boksu un cīņu, viņi pārņēma dueļa garu, un paukošanas māksla atdzima sporta disciplīnā. Gandrīz jebkura tikšanās klātienē tiek vadīta pēc pieklājības likumiem, ko var uzskatīt par dueļu mantojumu. Tajā pašā laikā viņa var atrasties jebkur: pie pokera galda, korporatīvajā zālē, tenisa laukumā vai videospēlēs ...

2002. gada oktobrī Džordžs Bušs un Sadams Huseins tika lūgti atrisināt domstarpības duelī. Protams, tas netika uztverts nopietni. Žēl gan. Paskatieties, simtiem tūkstošu dzīvību būtu izglābti. Diemžēl! Godīgo cīņu laiki arhīvā droši norakstīti.

Tomēr ne visi bija sajūsmā par senajām dueļu tradīcijām. Ievērojamais krievu žurnālists A.S. Suvorins rakstīja: “Kā es dusmojos ar sašutumu pret šo apkaunojošo un zemisko slepkavību, ko sauc par dueli. Vai dueļa iznākums ir Dieva spriedums, nevis nelaimes gadījums vai šāvēja prasme?

Mēģināsim atbildēt uz šo jautājumu.

XV gadsimts. Itālija. Dueļu izcelsme

Klasiskais duelis Rietumeiropā radās vēlajos viduslaikos, aptuveni 14. gadsimtā. Dueļa dzimtene bija Itālija, kur pilsētu ielās bieži plosījās tādas ielu cīņas kā Romeo un Džuljetā aprakstītās. Jaunie dižciltīgie itāļi arvien biežāk kā atriebības līdzekli par iedomātiem un patiesiem apvainojumiem izvēlējās cīņu vienatnē ar ieročiem rokās. Itālijā šādas cīņas sauca par plēsēju cīņām jeb cīņu krūmos, jo tās parasti cīnījās līdz nāvei un nomaļā vietā, parasti kaut kādā copē. Dueļa dalībnieki satikās vieni, bruņojušies tikai ar zobenu un dāgu (durkli kreisajai rokai) un iesaistījās duelī, līdz viens no viņiem nokrita miris. Dueļu skaits strauji pieauga, un drīz sekoja Baznīcas aizliegumi, kas beidzot tika formalizēti ar Tridentas koncila lēmumiem. Koncils 1563. gadā ar mērķi pilnībā izraidīt no kristīgās pasaules pretīgo paražu, ko ieviesa velna viltība, lai novestu dvēseli līdz nāvei ar miesas asiņaino nāvi, noteica duelistiem sodu par slepkavība, un turklāt izslēgšana no baznīcas un kristiešu apbedīšanas atņemšana. Tomēr tam nebija nekādas ietekmes. Turklāt dueļi viegli šķērsoja Alpus un sāka savu svinīgo gājienu cauri Eiropai.

XVI-XVII gadsimts. klasiskais periods. Francija. Pirmā dueļa drudzis

Franču muižnieki un militāristi, kas ar dueli iepazinās Itālijas karu laikā (1484-1559), kļuva par pateicīgiem itāļu studentiem.

Francijā duelis ātri kļuva modē gan galvaspilsētā, gan provincēs. Piedalīšanos duelī sāka uzskatīt par labu formu, jauniešiem tas ir kļuvis par sava veida ekstrēmo sporta veidu, uzmanības piesaistīšanas veidu, iecienītu izklaidi! Tā rezultātā duelis ātri migrēja no nomaļām vietām, kā tas bija ierasts Itālijā, uz pilsētu ielām un laukumiem un piļu hallēm, ieskaitot karalisko. Sākumā nebija skaidru dueļa noteikumu. Bruņinieku traktātu noteikumi bija spēkā tikai teorētiski, jo tajos laikos militārpersona vai muižnieks, kurš lasīja grāmatas, bija izņēmums, nevis likums. Viņiem, pēc viena laikabiedra vārdiem, zobens kalpoja kā pildspalva, pretinieku asinis – kā tinte, bet ķermenis – kā papīrs. Tāpēc pamazām izveidojās nerakstīts kautiņu izšķiršanas kodekss. Jebkurš dižciltīgais, kurš tika apvainots, varēja izaicināt likumpārkāpēju uz dueli. Tāpat bija atļauts zvanīt, aizstāvot radu un draugu godu. Apstrīdēšanu (karteli) var iesniegt rakstiski vai mutiski, personīgi vai ar starpnieka starpniecību. Kopš 16. gadsimta 70. gadiem viņi labprātāk iztika bez īpašām formalitātēm, un no izaicinājuma līdz duelim varēja paiet vairākas minūtes. Turklāt šāds duelis uzreiz pēc apvainojuma un izaicinājuma sabiedriskās domas vērtējumā tika uzskatīts par prestižāku un cēlāku.

Zvana iemesls varētu būt visnenozīmīgākais. Diezgan ātri parādījās specifisks dueļu cienītāju tips - brāļi, kas visur meklē iemeslu duelim, kuriem patīk riskēt ar savu dzīvību un sūtīt pretiniekus uz nākamo pasauli. Aleksandra Dimā dziedājusi romānā "Grāfiene de Monsoro", Luijs de Klermons de Busī d'Ambuāzs (diezgan vēsturiska personība) bija tikai viena no tām. Reiz viņš cīnījās, strīdoties par raksta formu uz aizkariem, un apzināti aizstāvēja nostāju, kas ir tālu no patiesības, apzināti provocējot sarunu biedru. Bieži dueļus izraisīja sāncensība mīlas frontē. Parasti šāds duelis bija parasta atriebība, kaut arī ar pienācīgu izsmalcinātību. Karteļus saņēma tie, kuriem izdevās iegūt izdevīgu iecelšanu, prestižu balvu un saņemt mantojumu. Notika cīņas par labāko vietu baznīcā, karaliskajā pieņemšanā vai ballē, par strīdu par zirgu nopelniem, medību suņiem. Galvenais dueļu noteikums bija vienkāršs: saņēmis apvainojumu, uzreiz var nosūtīt izaicinājumu, bet tad tiesības izvēlēties ieroci pieder ienaidniekam. Tomēr bija nepilnība: lai paturētu šīs tiesības sev, aizvainotais provocēja pārkāpēju uz izaicinājumu. Lai to izdarītu, viņš pats, atbildot uz apvainojumu, apsūdzēja sarunu biedru melos un apmelošanā. Kā stāsta tā laika izcilais jurists Etjēns Paskjē, pat juristi tiesvedībā neizgudroja tik daudz triku, cik duelisti tos izdomāja, tā ka ieroču izvēle piederēja viņiem. Atteikšanās no dueļa bija neiespējama. Nekaitējot godam, no dueļa varēja atteikties tikai cilvēki, kas vecāki par 60 gadiem. Minimālais vecums dalībai cīņās tika noteikts 25 gadu vecumā, bet faktiski viņi cīnījās jau no 15-16. Ja muižnieks nēsā zobenu, viņam jāprot ar to aizstāvēt savu godu. Slimību un savainojumu var uzskatīt arī par labu iemeslu atteikumam cīnīties. Tiesa, daži teorētiķi iebilda: ja vienam no pretiniekiem nav acs, otrajam ir pienākums sev aizsiet acis, ja nav ekstremitātes, piesiet atbilstošo pie ķermeņa utt. Personām ar karaliskām asinīm bija aizliegts aicināt uz dueli - viņu dzīvība piederēja valstij. Cīņas starp radiniekiem, starp kungu un vasali tika nosodītas. Ja konfliktu izskatīja tiesa, tad ar dueli to vairs nebija iespējams atrisināt. Tas bija pazemojums pasaules acīs, prasot dueli ar parastāko. Saskaņā ar tradīciju starp personām, kuras cīnījās duelī, pēc dueļa jāveido tikai draudzīgas attiecības. Piezvanīt personai, kas jūs uzvarēja iepriekšējā cīņā un atstāja jūsu dzīvi, bija kā sākt dueli ar savu tēvu. Tas bija atļauts tikai tad, ja uzvarētājs lepojās ar uzvaru, pazemoja uzvarēto. Kā ierocis franču dueļos tika izmantoti zobeni, dažkārt papildināti ar dunci kreisajā rokā, retāk notika cīņas tikai uz dunčiem vai ar diviem zobeniem. Parasti viņi cīnījās bez ķēdes pasta un kirasiem, bieži novilka virsdrēbes - kamzoles un tunikas, paliekot tajos pašos kreklos vai ar pliku rumpi. Tātad viņi atbrīvojās no halātiem, kas kavēja kustību, un tajā pašā laikā parādīja ienaidniekam slēpto bruņu trūkumu. Visbiežāk tā perioda dueļi beidzās ar kāda to dalībnieka nāvi vai smagu traumu. Saudzēt ienaidnieku bija slikta forma, bet padoties bija pazemojums. Reti kurš izrādīja cēlumu, ļaujot paņemt no rokām izsistu ieroci vai pacelties no zemes pēc ievainojuma - biežāk nogalināja kādu, kurš nokrita zemē un bija atbruņots. Tomēr šāda uzvedība lielā mērā bija saistīta ar pašu kaujas karstumu, nevis nežēlību. Strīds starp Ešonu Muronu, viena no Francijas maršalu brāļadēlu, un gados veco kapteini Matasu notika 1559. gadā medībās Fontenblo. Murons bija jauns, karsts un nepacietīgs. Viņš izvilka zobenu un pieprasīja nekavējoties cīnīties. Pieredzējušais militārists kapteinis Matass ne tikai izsita zobenu no jaunieša, bet arī nolasīja viņam lekciju par paukošanas prasmju priekšrocībām, norādot, ka nav vērts uzbrukt pieredzējušam cīnītājam, nezinot, kā cīnīties. Ar to viņš nolēma aprobežoties. Kad kapteinis novērsās, lai iekāptu seglos, saniknotais Murons iesita viņam pa muguru. Murona ģimenes saites ļāva šo lietu noklusēt. Stāstoši, ka, apspriežot dueli laicīgos salonos, muižnieki brīnījās, kā pieredzējis kapteinis var pieļaut šādu neapdomību, un nenosodīja negodīgo triecienu. Francijas karaļi sākumā piedalījās slavenākajās cīņās. Tomēr viņu nostāja diezgan ātri mainījās. 1547. gadā Chevaliers de Jarnac un de la Chatenierie tikās duelī. Jarnaka zobens trāpīja sava laika slavenākajam cīnītājam un karaļa iecienītākajam de la Šatenjē ceļgalam, un duelis tika izbeigts. Šatenjēri bija ļoti dusmīgs, neļāva sevi pārsiet un pēc trim dienām nomira. Henrijs II atcēla obligāto karaļa klātbūtni dueļos un pat sāka tos nosodīt. Taču pirmie karaliskie aizliegumi neizraisīja dueļu izzušanu, bet, gluži pretēji, to skaita pieaugumu, un tagad tika izmantots zem krekla paslēptais ķēdes pasts un grupveida uzbrukumi. Tieši tad parādījās sekundes, kuras uzraudzīja noteikumu ievērošanu un vajadzības gadījumā varēja iejaukties. Bet 1578. gadā notika duelis, pēc kura arī sekundes sāka cīnīties savā starpā. Karaļa Henrija III galmā atradās vairāki jauni muižnieki, kurus karalis iecienīja. Visi izcēlās militārajā jomā, ģērbās izaicinoši, novērtēja izklaidi un galantos (un ne tikai) piedzīvojumus. Par savu izskatu un uzvedību viņi saņēma segvārdu "minioni" (smuki). Grāmatā “Grāfiene de Monsoro” Dimā stāstu par minjoniem stāstīja savā veidā. Mēs jums pastāstīsim, kas īsti notika.

Konflikts sākās ar privātu strīdu starp vienu no minioniem Žaku de Levī, Comte de Quelus un Šarlu de Balzaku d'Entragu, baronu de Dunu. Strīda cēlonis bija kāda dāma, kas interesējusies par viņiem abiem. Sarunā ar sāncensi Keljuss it kā pa jokam sacīja d'Antragam, ka ir muļķis. d'Entrags, arī smejoties, atbildēja, ka Kveluss melo. Pretinieki Tērneļa parkā ieradās pulksten piecos no rīta, katru divus draugu pavadībā. Viena no Antraga sekundēm Ribeiraks, kā jau ierasts, mēģināja samierināt sāncenšus, taču Kvelusa otrais Možirons viņu rupji pārtrauca un pieprasīja tūlītēju cīņu ar viņu. Pēc tam divas atlikušās sekundes, Livaro un Šomberga, sāka cīnīties par kompāniju. Mogirons un Šomberga gāja bojā uz vietas, Ribeiraks mira dažas stundas pēc cīņas. Livaro bija kropls – zobens viņam tīri nocirta vaigu – un divus gadus vēlāk nomira citā duelī. Antrags izbēga ar vieglu brūci rokā. Keliuss vairākas dienas cīnījās par savu dzīvību, taču nomira no daudzām brūcēm. Šim duelim bija divas ļoti svarīgas sekas. Pirmkārt, tas kļuva par pirmo grupu dueli, pēc kura modē sāka nākt sekunžu cīņas kopā ar duelistiem. Otrkārt, karalis, kaut arī izdeva vairākus aktus pret dueļiem, pavēlēja mirušo minionu ķermeņus apglabāt skaistos mauzolejos un uzcēla virs tiem brīnišķīgas marmora statujas. Un franču muižniecība šo karaļa nostāju saprata attiecīgi: kaušanās, protams, ir aizliegta, bet patiesībā super godājama. Tā sākās īstais "duelingu drudzis". 1579. gada rīkojums, ko karalis izdeva pēc muižu ģenerāļa uzstājības, draudēja sodīt par dueli kā majestātes apvainojumu un miera pārkāpšanu, taču asinis plūda kā upe, par spīti visiem aizliegumiem. Tikai 20 Henrija IV (1589-1610) valdīšanas gados dueļos, pēc laikabiedru domām, nomira no 8 līdz 12 tūkstošiem muižnieku (un daži mūsdienu vēsturnieki min 20 tūkstošus). Tomēr karaļa kase vienmēr bija tukša, un tāpēc priekšrakstos noteiktā soda vietā dzīvi palikušajiem duelistiem tika piešķirta "karaliskā piedošana". Šajos gados tika izdoti vairāk nekā 7 tūkstoši šādu dokumentu, un tie ienesa valsts kasē aptuveni 3 miljonus livru zeltā, tikai notariāli reģistrējot. Šādos apstākļos, kad cīnīties kļuva moderni un prestiži, dueļa iemesli ātri kļuva mazāki. "Es cīnos tikai tāpēc, ka cīnos," mēdza teikt leģendārais Portoss. Tā bija arī dzīvē! Teiksim, četri cienīgi čevalieri dodas satikt vēl četrus (tikai diviem no astoņiem ir iemesls konfliktam). Pēkšņi nevar parādīties kāds no pirmajiem četriem – pieņemsim, ka viņam sāp vēders. Atlikušie trīs dodas uz nolikto vietu, un viņi sastopas ar pavisam nepazīstamu muižnieku, kurš steidzas savās darīšanās. Viņi sveicina viņu un saka: “Cienīgs kungs! Mēs esam grūtā situācijā: viņi ir četri, un mēs esam trīs. Izredzes nav mūsu labā. Vai jūs varētu mums palīdzēt?" Un tā laika pieklājības noteikumi prasīja svešiniekam atbildēt, ka viņš ir pagodināts un ka viņš un viņa zobens ir pilnībā palīgā tiem, kas lūdz palīdzību. Un viņš devās kopā ar trīsvienību un devās kaujā ar cilvēku, par kuru viņš līdz šim pat neko nebija dzirdējis. Karaļu cīņa pret dueļiem iegāja jaunā fāzē kardināla Rišeljē vadībā. 1602. gada edikts vienaldzīgi draudēja ar bargāko sodu (nāves sodu un pilnīgu mantas konfiskāciju) gan dalībniekiem, gan sekundārajiem, gan klātesošajiem. Neskatoties uz šādu likuma stingrību, dueļu skaits gandrīz nemazinājās. Luija XIV valdīšanas laikā tika izdoti vienpadsmit edikti pret duelēšanu, bet pat viņa valdīšanas laikā gandrīz visiem tika izdotas karaliskās apžēlošanas. Pēdējie franču dueļi jau notika, pielietojot jaunus šaujamieročus, lai gan sākumā te bija arī dīvainības. Vikonts Tērens un grāfs Gišs sāka šaut ar arkebusiem. Šāvienu precizitāte bija zema: diviem zirgiem un vienam skatītājam nepaveicās – viņi tika nogalināti. Un duelisti, it kā nekas nebūtu noticis, samierinājušies, devās ceļā.

XIX gadsimts: dueļu noriets Eiropā

19. gadsimtā dueļi Eiropā kļuva drīzāk izņēmums, nevis likums. Pārdzīvojusi revolūciju, Francija goda dueļus uztvēra kā vecu šķiru aizspriedumus, kas līdz ar Burbonu monarhiju sabruka aizmirstībā. Napoleona Bonaparta impērijā arī dueļi neiesakņojās: korsikānis tos personīgi nicināja, un, kad Zviedrijas karalis Gustavs IV viņam nosūtīja izaicinājumu, viņš atbildēja: “Ja karalis noteikti gribēs cīnīties, es nosūtīšu pie viņa kā pilnvarots ministrs kāds no pulka paukošanas skolotājiem. Duelinga iemesli dažkārt joprojām bija smieklīgi nenozīmīgi. Piemēram, 1814. gadā Parīzē slavenais duelis Ševaljē Dorsāns vienas nedēļas laikā aizvadīja trīs dueļus. Pirmā notika tāpēc, ka ienaidnieks "šķībi paskatījās uz viņu", otrais tāpēc, ka lanceris "pārāk drosmīgi paskatījās" uz viņu, bet trešais tāpēc, ka pazīstamais virsnieks "uz viņu nemaz neskatījās"! Līdz 19. gadsimta vidum Vācija palika vienīgā Rietumeiropas valsts, kur likumi joprojām pieļāva dueļus. Starp citu, Vācija ir kļuvusi par dzimteni slavenajiem studentu dueļiem uz slīpētajiem šlēgeriem (rapīriem). Divcīņu brālības, kas veidojās katrā augstskolā, regulāri rīkoja cīņas, tomēr vairāk kā sporta. 10 gadus no 1867. līdz 1877. gadam vairāki simti dueļu notika tikai mazajās augstskolās - Gīsenē un Freiburgā. Viņiem gandrīz nekad nebija letāls iznākums, jo tika veikti visdažādākie piesardzības pasākumi: duelisti uzlika speciālus pārsējus un pārsēja acis, kaklu, krūtis, vēderu, kājas, rokas, un ieroči tika dezinficēti. Saskaņā ar kāda ārsta Jēnā, kurš no 1846. līdz 1885. gadam apmeklēja 12 000 dueļus, nāves gadījumu nebija.

Vēl viena 19. gadsimta tendence bija dueļu tradīciju un noteikumu nolikšana uz papīra, t.i. duelēšanas kodeksu sastādīšana. Divcīņas kodu pirmo reizi publicēja Šatovilārta grāfs 1836. gadā. Vēlāk Eiropā vispāratzīts kļuva 1879. gadā izdotais grāfa Vērgera dueļu kodekss, kurā apkopota gadsimtu gaitā uzkrātā pieredze.

Duelis Krievijā

Trīs gadsimtus Rietumeiropā tika izlietas asinis, zibēja zobeni un dārdēja šāvieni goda dueļos. Bet Krievijā bija kluss. Pirmais duelis šeit notika tikai 1666. gadā. Un arī tad starp ārzemniekiem, kuri ir krievu dienestā. Tie bija virsnieks Patriks Gordons, skots, vēlāk skolotājs un cara Pētera kolēģis, un majors Montgomerijs, anglis. 1787. gadā Katrīna Lielā publicēja "Manifestu par kaujām". Duelis tajā tika nosodīts kā sveša plantācija. Par brūcēm un slepkavībām duelī piespriests sods tāpat kā par attiecīgiem tīšiem noziegumiem. Ja duelis beidzās bez asinīm, tad dueļa dalībnieki un sekundes tika sodīti, un likumpārkāpējs tika izsūtīts uz Sibīriju uz mūžu. Ikvienam, kurš uzzināja par dueli, bija pienākums par to ziņot varas iestādēm. Un ārstiem bija stingri aizliegts ārstēt brūces, kas saņemtas uz "franču muļķībām".

Un 19. gadsimta rītausmā, Aleksandra I valdīšanas laikā, kad divcīņu paradums Eiropā ienāca saulrietā, Krievija sāka savu dueļu drudzi. "Es tevi izaicinu!" skanēja visur. Štāba kapteinis Kušeļevs sešus gadus gaidīja iespēju uz dueli ar ģenerālmajoru Bahmetjevu. Reiz viņš ar nūju piekāva jauno Kušeļevu, kurš tikko bija stājies dienestā aizsargā. Lai gan viņam bija tikai 14 gadu, Kušeļevs neaizmirsa un nepiedeva nodarījumu. Viņi vienojās šaut "līdz kritienam", taču abi palaida garām. Bahmetjevs atvainojās, incidents bija beidzies, taču stāsts ar to nebeidzās. Vienā no sekundēm Venansons, kā to paredz likums, par dueli informēja Sanktpēterburgas militāro gubernatoru. Tiesa notika. Viņi nolēma pakārt Kušeļevu, Bahmetijevu un trīs sekundes, lai atņemtu viņiem dienesta pakāpes un cēlu cieņu. Bet imperatoram bija jāapstiprina spriedums. Un Aleksandrs I pieņēma un atcēla tiesas lēmumu. Imperators Kušeļevam sodīja ar kamerjunkura titula atņemšanu, lika Venansonu nedēļu ieslodzīt cietoksnī un pēc tam nosūtīt uz Kaukāzu, pārējie tika pilnībā atbrīvoti. Rezultātā visvairāk cieta Venansons, vienīgais, kurš rīkojās saskaņā ar likumu. Imperators nostājās sabiedriskās domas, nevis likuma pusē.

Apvainojumi, kas noveda pie dueļiem, parasti tika iedalīti trīs kategorijās:

1) Gaisma; apvainojums attiecas uz nebūtiskiem personības aspektiem. Varmāka izteica neglaimojošas piezīmes par izskatu, ieradumiem vai manierēm. Apvainotais varēja izvēlēties tikai ieroča veidu

2) Mērens; apvainojums bija aizskarošs. Tad aizvainotais varēja izvēlēties ieroča veidu un dueļa veidu (līdz pirmajām asinīm, līdz smagai brūcei, līdz nāvei)

3) Smags; apvainojums ar rīcību. Sitiens vai manšete un cita veida uzbrukums, kā arī ļoti nopietnas apsūdzības no likumpārkāpēja puses. Cietušais varēja izvēlēties ieroča veidu, dueļa veidu un noteikt distanci.

Krievijā dueļi, kā likums, notika ar pistolēm. Sākotnēji viņi izmantoja Eiropas noteikumus. Tātad duelis ar fiksētām bultām bija ierasts. Tā bija alternatīva metienu apmaiņa ne vairāk kā pēc minūtes. Kārtība tika noteikta izlozes kārtībā. Reizēm šādā duelī sākumā pretinieki tika novietoti ar muguru viens pret otru. Pēc komandas abi apgriezās un šāva vai nu pēc kārtas, vai kurš ātrāk. Attālums šādās cīņās bija no 15 līdz 35 soļiem, bet sekundēs varēja vienoties par mazāk. Duelis ar "barjerām" ir visizplatītākais. Pretinieki tika novietoti 35-40 soļu attālumā. Katram priekšā tika novilkta līnija, to varēja atzīmēt ar karogu, spieķi, pamestu mēteli. Šo zīmi sauca par "barjeru". Attālums starp barjerām bija 15-20 soļi. Pēc komandas "uz priekšu!" duelisti virzījās viņiem pretī, savilkdami ieročus. Ieroci vajadzēja turēt otrādi. Ātrums - jebkurš, jūs nevarat stāvēt un atkāpties, jūs varat uz brīdi apstāties. Jebkurš dalībnieks varēja izdarīt pirmo šāvienu. Taču jau pēc pirmā šāviena duelis, kurš vēl nebija izšāvis, varēja pieprasīt, lai pretinieks sasniedz savu atzīmi. No šejienes nāk slavenais izteiciens “līdz barjerai!”. Līdz ar to otrā šaušana notika minimālā attālumā. Duelis uz paralēlām līnijām ir retākais. Divas līnijas tika novilktas 15 soļu attālumā viena no otras. Pretinieces gāja katrs pa savu līniju, distance pamazām saruka, bet tās minimumu noteica attālums starp līnijām. Šaušanas secība ir patvaļīga, kustības ātrums un apstāšanās arī. Taču bija arī tīri krieviski izgudrojumi, piemēram, duelis “pār šalli”, kad pretinieki stāvēja viens otram priekšā pa diagonāli izstieptas šalles attālumā, un izlozes kārtībā tika pielādēta tikai viena no divām pistolēm, stobra stobra duelis ir tieši tāds pats, tikai abas pistoles ir pielādētas; un "amerikāņu duelis", kad metienu apmaiņu izlozes kārtībā nomainīja pašnāvība.

Slavenākais krievu duelists bija grāfs Fjodors Tolstojs, saukts par amerikāni. Dueļos no viņa rokas izkrituši 11 cilvēki, un pēc dažām ziņām pat 17. Starp citu, par dueli viņš sodīts tikai vienu reizi. Apsargu virsnieka A.I. slepkavība. Nariškins viņam maksāja īsu ieslodzījumu cietoksnī un pazemināšanu līdz karavīriem. Bet tad sākās karš ar Napoleonu, un Tolstojs spēja pierādīt sevi kā drosmīgu cīnītāju. Vienā gadā no karavīra viņš pakāpās līdz pulkveža pakāpei! Bet Fjodora Tolstoja liktenis sodīja bargāk nekā varas iestādes. Katra duelī nogalinātā vārdu amerikānis ierakstījis savā sinodijā. Viņam bija 12 bērni, gandrīz visi nomira zīdaiņa vecumā, izdzīvoja tikai divas meitas. Līdz ar katra bērna nāvi sinodijā pirms duelī nogalinātā vārda parādījās īss vārds: "kvit". Saskaņā ar leģendu, pēc 11. bērna nāves, kad vārdi beidzās, Tolstojs teica: "Paldies Dievam, vismaz mans sprogainais čigānu mazulis būs dzīvs." Praskovjas meita, "čigānu meitene", patiešām izdzīvoja. To laiku dueļu pasakas ir ne mazāk aizraujošas kā mūsdienu mednieku vai zvejnieku stāsti. Bija arī daudz pasaku par Tolstoju. Viņi teica, ka kādu dienu viņš uz kuģa sastrīdējās ar jūras spēku virsnieku. Tolstojs jūrniekam nosūtīja karteli, taču viņš teica, ka amerikānis šauj daudz labāk, un pieprasīja izredzes izlīdzināt. Tolstojs ierosināja dueli "muca pret mucu", un jūrnieks uzskatīja, ka godīgāk ir cīnīties ūdenī līdz noslīkšanai. Tolstojs nemācēja peldēt, un jūrnieks pasludināja viņu par gļēvuli. Tad amerikānis satvēra likumpārkāpēju un metās viņam līdzi pāri bortam. Abi izpeldēja. Bet jūrnieks saņēma sirdslēkmi un nomira.

Viņi arī stāsta, ka kādu dienu labs viņa draugs izmisumā vērsās pie amerikāņa ar lūgumu būt viņam otrais. Nākamajā dienā viņam vajadzēja nošaut sevi, un viņš baidījās par savu dzīvību. Tolstojs ieteica savam draugam labi izgulēties un apsolīja viņu pamodināt. Kad draugs no rīta pamodās, viņš saprata, ka dueļa laiks jau ir pienācis un, nobijies, ka ir pārgulējis, metās uz Tolstoja istabu. Viņš gulēja bez pakaļkājām. Kad draugs amerikāni pagrūdis malā, viņš viņam paskaidrojis, ka dienu iepriekš devies pie drauga pretinieka, apvainojis viņu, dabūjis izaicinājumu un pirms stundas ar viņu šāvis. "Viss ir kārtībā, viņš tika nogalināts," amerikānis paskaidroja savam biedram, apgāzās uz otru pusi un turpināja gulēt. Starp citu, 1826. gadā gandrīz notika Tolstoja un Puškina duelis, viņu satrauca vesela virkne nejaušību. Un tā, kas zina, varbūt dzejnieka, bieža dueļu dalībnieka dzīve būtu pārtrūkusi agrāk.

Karaļi, prezidenti un politiķi dueļos

1526. gadā lietas gandrīz nonāca līdz duelim starp diviem spēcīgākajiem monarhiem Eiropā. Svētās Romas impērijas imperators Kārlis V nosauca Francijas karali Francisku I par negodīgu cilvēku. Viņš atbildēja ar izaicinājumu. Tas nenonāca līdz duelim, taču šis incidents ļoti paaugstināja dueļa autoritāti masu vidū.

Krievijas imperators Pāvils I izaicināja visus Eiropas monarhus uz dueli, publicējot izaicinājumu Hamburgas laikrakstā - viņa sekundārie bija ģenerāļi Kutuzovs un Pālens. Pēdējais, starp citu, nedaudz vēlāk personīgi nogalināja imperatoru. Bet ne duelī, bet kā sazvērnieks.

Zviedru karalis Gustavs Ādolfs, slavenais 17. gadsimta pirmās puses komandieris, enerģiski risināja dueļus ar saviem dekrētiem. Bet, kad, aizvainots par viņa sitienu pa seju, armijas pulkvedis, nevarēdams pats sazvanīt karali, pameta dienestu un atstāja valsti, karalis viņu panāca uz robežas un pats pasniedza viņam pistoli ar vārdiem : “Šeit, kur beidzas mana valstība, Gustavs Ādolfs vairs nav karalis, un šeit es kā godīgs cilvēks esmu gatavs sniegt gandarījumu citam godīgam cilvēkam.

Bet Prūsijas karalis Frīdrihs Vilhelms I uzskatīja par sevis pazemojumu pieņemt izaicinājumu no noteikta majora. Viņš iecēla viņa vietā sardzes virsnieku, kurš aizstāvēja monarha godu. Formāli karalim bija pilnīga taisnība, taču sabiedrībā viņš netika apstiprināts.

Krievijā Aleksandrs III apvainoja vienu virsnieku, vēl būdams kroņprincis. Virsnieks nevarēja izaicināt troņmantnieku uz dueli, tāpēc nosūtīja viņam zīmīti, pieprasot rakstisku atvainošanos, pretējā gadījumā draudot izdarīt pašnāvību. Carevičs nereaģēja. Pēc 24 stundām virsnieks precīzi izpildīja savu solījumu un nošāvās. Imperators Aleksandrs II asi aizrādīja savu dēlu un lika viņam pavadīt virsnieka zārku bērēs.

Runājot par slavenajiem nekronētajiem politiķiem, daudzi no viņiem arī bija iesaistīti dueļos. Tāpēc 1804. gadā ASV viceprezidents Ārons Burrs nolēma kandidēt uz Ņujorkas gubernatoru. Valsts kases pirmais sekretārs Aleksandrs Hamiltons publiski apsūdzēja viņu par neuzticamību. Sekoja izaicinājums. Burrs nāvīgi ievainoja Hamiltonu un tika tiesāts. Cietumā viņš nenonāca, bet viņa reputācija tika sabojāta. Tagad tikai retais viņu atceras, un Hamiltona portrets ir zināms daudziem – viņš atrodas uz 10 dolāru banknotes. 1842. gadā Ābrahams Linkolns anonīmi atļāvās apvainot demokrātu Džeimsu Šīldsu. Viņš rakstīja, ka ir "tik daudz melis, cik muļķis". Shields varēja noskaidrot, kas ir autors. Ilinoisā dueļi tika aizliegti, un sāncenši bija spiesti doties uz kaimiņos esošo Misūri štatu, lai duelētu. Tomēr sekundēm izdevās pārliecināt Linkolnu atvainoties, un Shields pieņemt atvainošanos.

Anarhistiskais revolucionārs Bakuņins izaicināja Kārli Marksu uz dueli, kad viņš nievājoši runāja par Krievijas armiju. Interesanti, ka, lai gan Bakuņins kā anarhists bija jebkuras regulārās armijas pretinieks, viņš kā artilērijas praporščiks iestājās par godu krievu formas tērpam, ko valkāja jaunībā. Taču Markss, kurš jaunībā ne reizi vien cīnījās ar zobeniem ar Bonnas universitātes studentiem un lepojās ar rētām sejā, Bakuņina izaicinājumu nepieņēma, jo viņa dzīve tagad piederēja proletariātam!

Daži kuriozi gadījumi dueļos

Pirms 200 gadiem kādu jaunu Sanbelmontas atraitni apvainoja grābeklis. Viņš nevēlējās cīnīties ar sievieti, un viņai nācās pārģērbties par vīrieti un atrast neatkarīgu iemeslu zvanīšanai. Duelī viņa izsita viņa zobenu un tikai tad atklāja noslēpumu – viņu uzveica sieviete. Ienaidniekam bija divtik kauns.

Populāra franču anekdote bija stāsts par divu virsnieku dueli. Viens no viņiem kavējās uz dueli, bet otrs teica ienaidniekam: "Leitnants Makmahorijs lūdza man pateikt, ka, ja jūs steidzaties, varat sākt bez viņa."

Reiz Anglijā divi kungi pulcējās, lai cīnītos. Pirms dueļa sākuma viens no dalībniekiem paziņoja netaisnību: pretinieks bija daudz resnāks. Viņš uzreiz ieteica iezīmēt uz sevis pretinieka kontūras un neskaitīt sitienus ārpus iezīmētās zonas. Aizkustinātais pretinieks no dueļa atteicās.

Daudzas variācijas stāsta anekdoti par slavenāko teātra dueli, mainot dalībnieku vārdus un izrādes nosaukumu. Būtība ir tāda, ka pēc vairākiem neveiksmīgiem mēģinājumiem uzstāšanās laikā duelī nogalināt varoni, partneris pieskrēja viņam klāt un dusmās iespēra. Glābjot situāciju, aktieris kliedza: "Mans Dievs, viņam ir saindēts zābaks!". Tad viņš nokrita miris.

Un, visbeidzot, leģendārais "amerikāņu duelis" ar Aleksandra Dimā piedalīšanos. Sastrīdējies ar kādu virsnieku, viņš bija spiests samierināties ar saviem dueļa nosacījumiem. Viens pielādēts revolveris, cepure, cepurē ir divas lapiņas ar uzrakstiem "nāve" un "dzīvība". Kas izrauj "nāvi", tam jānošauj. "Nāve" piesaistīja Dumas. Atvadījies no draugiem, viņš aizgāja uz blakus istabu. Atskanēja šāviens. Atverot durvis, pēc sekundes ieraudzīja istabā neskartu Dumu, kurš teica: "Nokavēts!"

Eksotiskie dueļi

1645. gadā Londonā notika duelis tumšā pagrabā uz skavām. Beigās pretinieki vienkārši bija noguruši – šķelji bija smagas – un samierinājās.

Jaunie francūži Pīka un Grandpers cīnījās par karaliskās operas primadonnas sirdi. Runājot par dueli, šie drosmīgie puiši nolēma cīnīties nevis uz zemes, bet gan debesīs. Abi pacēlās debesīs ar baloniem. 200 m augstumā bumbiņas tuvojās mērķētas uguns attālumā. Vectēvs pirmais izšāva ar spārnu ieroci un trāpīja pa pretinieka bumbas čaulu. Lidmašīna aizdegās un nogāzās kā akmens. Tas izrādījās uz grēcīgās zemes - skaistule ar trešo pielūdzēju aizbēga uz ārzemēm.

Ne mazāk eksotisks bija divu britu virsnieku duelis Indijā. Briti vairākas stundas sēdēja tumšā telpā, kur palaida briļļu čūsku. Beigās kobra tomēr iekoda vienam no duelistiem.

Krievijā gandrīz notika ļoti dīvains duelis ar leģendārā piedzīvojumu meklētāja un mānītāja grāfa Kaljostro piedalīšanos. Kagliostro topošā troņmantnieka Pāvila I ārstu nosauca par šarlatānu.Dzīvības ārsts izaicināja uz dueli. Grāfs kā ieročus izvēlējās divas tabletes, no kurām viena būs pildīta ar indi. Tomēr ārsts no šāda "dueļa" atteicās.

Francijā notika dueļi uz biljarda bumbām, nūjām, skuvekļiem un pat krucifiksiem. Un Krievijā tiesu izpildītājs Citovičs un štāba kapteinis Žegalovs cīnījās uz smagām vara svečturiem. Citovičs izvēlējās šo "ieroci", jo viņš nezināja, kā nožogot vai šaut ar pistoli.

Stāsta, ka Hemingvejs kā korespondents Itālijas frontē Pirmā pasaules kara laikā tika izaicināts uz dueli un piedāvāja noteikumus un ieročus: divdesmit soļus un rokas granātas.

Ir gadījumi, kad dueļos piedalījās arī sievietes. Un dažreiz aizstāvot vīriešu godu. 1827. gadā Francijā Šateru kundze uzzināja, ka viņas vīrs saņēmis pļauku, taču apmierinājumu neprasīja. Tad viņa pati izaicināja likumpārkāpēju uz dueli un nopietni ievainoja viņu ar zobenu. Un operdziedātājam Maupinam kopumā bija īsta brutāla reputācija. Viņai bija ļoti nevaldāms raksturs un viņa mācījās no tā laika labākā paukošanas skolotāja. Vienā no pieņemšanām Mopins apvainoja vienu no dāmām. Viņai tika piedāvāts pamest zāli, taču viņa izvirzīja nosacījumu, ka visiem ar viņas uzvedību neapmierinātajiem vīriešiem ir jāpamet kopā ar viņu. Bija trīs pārdrošnieki, un visus pēc kārtas operas niknums nodūra līdz nāvei. Luijs XIV, ļoti bezkompromisa noskaņots uz dueļiem, apbrīnojot Maupina drosmi, viņu apžēloja.

Dueļa tradīcija Krievijā ir importēta. Neskatoties uz to, ka kopš seniem laikiem Krievijā pastāvēja gan tiesas dueļu tradīcija, lai atrisinātu strīdus, gan dueļi pirms karaspēka kaujām, tam nav nekāda sakara ar mums tagad zināmo dueli.

Rietumeiropā duelis kā muižnieka goda nosargāšanas veids parādījās Itālijā 15. gadsimtā un ļoti ātri sāka izplatīties citās valstīs. Līdz 16. gadsimta sākumam duelis bija diezgan izplatīts Rietumeiropas muižniecībai. Tajā pašā laikā cīņas dalībnieku vecuma apakšējā robeža noslīdēja līdz 14 gadiem.

Neskatoties uz to, ka gan monarhi, gan baznīca aizliedza duelēšanu kopš 16. gadsimta, Eiropa piedzīvoja fenomenu, kas pazīstams kā "duelu drudzis".

1578. gada 27. aprīlī Parīzes Tournel parkā norisinājās viens no slavenākajiem dueļiem vēsturē, “minionu duelis”. Tas bija Francijas karaļa galminieku duelis trīs pret trīs. Henrijs III(minioni) un Gīza hercoga atbalstītāji (guizāri). Dueļa rezultātā tika nogalināti četri no sešiem dueļa dalībniekiem.

Neskatoties uz oficiālo dueļu aizliegumu, franču monarhs nesodīja izdzīvojušos, un lika mirušos apglabāt greznos mauzolejos un uz tiem novietotas marmora statujas.

Šāda attieksme pret “minionu dueli” izraisīja dueļu popularitātes kāpumu un pat profesionālu duelistu rašanos, kuri izpelnījās slavu sev ar nebeidzamiem dueļiem. Šajā gadījumā par dueļa iemeslu varētu kļūt jebkurš sīkums, nepatiks izskats vai strīds par apģērbu.

Pēteris Lielais: pakariet pie kājām dueļos nogalinātos!

Pa vidu Eiropas "duelu drudžam" Krievijā šajā ziņā valdīja pilnīgs miers. Pirmais duelis šeit notika tikai 1666. gadā. Sāncenši bija topošais ģenerālis Pēteris I Patriks Gordons un vēl viens algotņu virsnieks, Majors Montgomerijs.

1682. gadā Princese Sofija parakstīja dekrētu, kas ļāva militārpersonām nēsāt personīgos ieročus, un to papildināja dueļu aizliegums.

Populārajā filmā "Pētera Lielā maurs" monarhs-reformators pauž gatavību pieņemt izaicinājumu duelim par savu skolnieku. Patiesībā Pēterim Lielajam, neskatoties uz viņa uzticību Eiropas kultūrai, bija ārkārtīgi negatīva attieksme pret dueļiem.

Viena no 1715. gada Petrīnas militārā reglamenta nodaļām par dueļa apstrīdēšanu paredzēja sodu dienesta pakāpes atņemšanas un daļējas mantas konfiskācijas veidā, par piedalīšanos duelī un ieroču vilkšanu - nāvessodu ar pilnīgu mantas konfiskāciju, neizslēdzot sekundes.

“Militārais pants”, kas bija Militārā reglamenta pozīcijas skaidrojums, apliecināja izaicinājumu un cīņu “stingrāko aizliegumu”. Turklāt pakāršana bija paredzēta pat tiem, kuri ... gāja bojā duelī. Viņu līķus lika pakārt pie kājām.

"Leģitimizēts slepkavības veids"

Tomēr līdz 18. gadsimta otrajai pusei dueļi Krievijā nepieņēma masu raksturu. Tomēr, kad Katrīna II tie kļūst par arvien populārāku veidu, kā sakārtot lietas, īpaši Eiropas garā audzinātu jauniešu vidū.

1787. gadā Katrīna Lielā, satraukta par notiekošo, izdeva "Manifestu par cīņām". Tajā dueļus sauca par "ārzemju stādīšanu"; bezasinīgi beidzamā dueļa dalībnieki tika sodīti ar naudas sodu (neizslēdzot sekundes), un likumpārkāpējs "kā miera un klusuma pārkāpējs" tika izsūtīts uz Sibīriju uz mūžu. Par brūcēm un slepkavībām duelī tas tika iecelts kā līdzīgs noziedzīgs nodarījums.

Bet nekas nepalīdzēja. 19. gadsimta pirmā puse bija krievu dueļa kulminācijas periods. Tajā pašā laikā Eiropā, kur šī tradīcija sāka nīkuļot, krievu dueli sauca par "barbarismu" un "legalizētu slepkavības veidu".

Fakts ir tāds, ka, ja Eiropā “dueļu drudža” periods bija saistīts ar kaujām ar griezīgajiem ieročiem, tad Krievijā priekšroka tika dota šaujamieročiem, kas daudzkārt biežāk noveda pie nopietniem rezultātiem.

"Cēlais" duelis atņēma Puškina dzīvību

Krievijā bija diezgan daudzveidīgs dueļu veidu saraksts.

Visizplatītākais bija tā sauktais "mobilais duelis ar barjerām". Takā tika iezīmēts “attālums” (10-25 soļi), tā robežas iezīmētas ar “barjerām”, kas varēja būt jebkuri celiņam pāri novietoti objekti. Pretinieki tika novietoti vienādā attālumā no barjerām, turot rokās pistoles ar uzpurni. Pēc menedžera pavēles pretinieki sāka saplūst – virzīties viens pret otru. Varēja braukt ar jebkuru ātrumu, bija aizliegts pārvietoties atpakaļ, varēja uz brīdi apstāties. Sasniedzot savu barjeru, duelistim nācās apstāties. Šāvienu secību varēja sarunāt, bet biežāk izšāva pēc gatavības, nejaušā secībā. Saskaņā ar Krievijas noteikumiem pēc pirmās šaušanas pretiniekam, kurš vēl nebija izšāvis, bija tiesības pieprasīt, lai pretinieks iet uz savu barjeru un tādējādi var šaut no minimālas distances. Slavenais izteiciens "Uz barjeru!" tikai nozīmē šādu prasību.

Duelis no 15 soļu distances tika uzskatīts par "cēlu", jo letāla iznākuma variants šajā gadījumā nebija tik ticams. tomēr Aleksandrs Sergejevičs Puškins tika nāvīgi ievainots duelī ar 20 soļiem.

Cīnies līdz nāvei

Atšķirībā no Eiropas Krievijā bija tādi dueļu veidi, kas šausmināja citu valstu iedzīvotājus. Piemēram, duelis "par sešiem soļiem": ar šo iespēju pretinieki atradās tādā attālumā, kas nodrošina garantētu sitienu. Šāda veida duelis bieži beidzās ar abu dalībnieku nāvi.

Dažkārt tika izmantots šī dueļa variants, kurā tika pielādēta viena pistole, divcīņas dalībnieki izlozes kārtībā saņēma ieročus, pēc kā abi nospieda sprūdu. Šajā gadījumā "neveiksminieks" bija praktiski lemts nāvei.

Eiropā līdz 19. gadsimta sākumam nebija tādu dueļu veidu, kas paredzētu obligātu kāda dalībnieka nāvi. Krievijā bija divkauju veidi "līdz nāvei". Viens no tādiem bija duelis bezdibeņa malā – duelī ievainotie iekrita bezdibenī un gāja bojā.

Gradācija pēc apvainojumu pakāpes

Dueļa iemesls bija kaitējums cietušā godam, kā arī viņa ģimenes godam. Noteiktos apstākļos izsaukums var notikt arī par trešo personu goda aizskaršanu, kuras nodrošina zvanītāja patronāžu.

Dueļa iemesls nevarēja būt materiāla kaitējuma nodarīšana. Turklāt, iesniedzot sūdzību varas iestādēm, aizvainotajam tika atņemtas tiesības prasīt apmierinājumu ar dueļa palīdzību.

Bija vesela apvainojumu gradācija, saskaņā ar kuru aizvainotais saņēma tiesības pieprasīt noteiktus dueļa nosacījumus.

Kuriozi, ka sievietei nodarīts apvainojums tika uzskatīts par soli nopietnāku par līdzīgu, bet vīrietim nodarīts.

Gandarījumu varēja prasīt arī no sievietes, kura apvainojusi muižnieku - tomēr šāds apvainojums novērtēts par diviem pakāpieniem zemāk nekā līdzīgs vīrieša nodarīts. Jebkurā gadījumā uz zvanu būtu jāatbild likumpārkāpēja radiniekam, nevis viņai pašai.

Cīņa ar lieciniekiem, bet bez skatītājiem

Tika ieteikts aizvainotajam nekavējoties, uz vietas, mierīgā un cieņpilnā tonī pieprasīt atvainošanos vai nekavējoties paziņot pārkāpējam, ka viņam tiks nosūtītas sekundes. Turklāt aizvainotais varēja vai nu nosūtīt rakstisku izaicinājumu (kartelis), vai arī izaicināt likumpārkāpēju uz dueli mutiski, dažu sekunžu laikā. Maksimālais zvana periods normālos apstākļos tika uzskatīts par dienu. Kavēšanās ar izaicinājumu tika uzskatīta par sliktu formu.

Bija vēl viens svarīgs noteikums, kas teica: "Viens apvainojums - viens izaicinājums." Ja kāds nekaunīgs cilvēks apvainoja vairākus cilvēkus vienlaikus, tikai viens aizvainotais varēja viņu izsaukt uz dueli. Priekšroka tika dota tam, kurš saņēma visrupjāko apvainojumu.

Tika uzskatīts par ārkārtīgi neētisku dueli pārvērst priekšnesumā. Bez duelistēm duelī piedalījās sekundes un ārsts. Dalībnieku draugu un radinieku klātbūtne bija iespējama, bet ne veicināta.

Iepriekš noteiktā laikā, parasti no rīta, noteiktajā vietā ieradās pretinieki, sekundes un ārsts.

Vienai no pusēm bija atļauts kavēties 15 minūtes. Ilgāka kavēšanās tika uzskatīta par izvairīšanos no dueļa un nozīmēja negodīgumu.

Duelis parasti sākās 10 minūtes pēc visu ierašanās. Pretinieki un sekundāri sveicināja viens otru ar paklanīšanu.

No sekunžu vidus tika iecelts dueļa menedžeris, kurš uzraudzīja visas darbības.

Smagi aizvainots izšauj pirmais

Stjuarts pēdējo reizi piedāvāja duelistiem samierināties. Pušu atteikuma gadījumā viņš izteica dueļa noteikumus. Sekundes iezīmēja barjeras un pielādēja pistoles (ja duelis notika ar šaujamieroču lietošanu). Dueļa noteikumi paredzēja, ka dueļa dalībniekiem jāiztukšo visas kabatas.

Sekundes ieņēma vietas paralēli kaujas līnijai, ārsti aiz tām. Visas darbības pretinieki veica pēc menedžera pavēles.

Ja divcīņas laikā ar zobeniem kāds no viņiem nometa zobenu vai tas salūza, vai cīnītājs krita, viņa pretiniekam bija pienākums pēc stjuarta pavēles pārtraukt dueli, līdz pretinieks piecēlās un varēja turpināt dueli.

Duelī ar pistolēm liela nozīme bija nodarītā apvainojuma pakāpei. Ja apvainojums bija vidējs vai smags, tad aizvainotajam bija tiesības šaut pirmajam, pretējā gadījumā pirmā šāviena tiesības tika noteiktas izlozes kārtībā.

Tiesības uz nomaiņu

Dueļa noteikumi ļāva nomainīt tā dalībnieku ar personu, kas pārstāv viņa intereses. Tas bija iespējams, ja tā bija sieviete, nepilngadīga persona, vīrietis, kas vecāks par 60 gadiem, vai viņam ir kāda slimība vai trauma, kas viņu nostāda nepārprotami nevienlīdzīgā situācijā ar ienaidnieku.

Sievietes godu varēja aizstāvēt vai nu vīrietis no tuvākajiem asinsradiniekiem, vai vīrs, vai kompanjons (tas ir, tas, kurš pavadīja sievieti apvainojuma laikā un vietā), vai arī , ja to vēlas, jebkurš vīrietis, kurš bija klāt, kad viņu apvainoja vai vēlāk uzzināja par viņu un uzskata par nepieciešamu sev iestāties par šo sievieti.

Tajā pašā laikā tiesības aizstāvēt savu godu varēja tikai sieviete, kurai bija nevainojama uzvedība no sociālo normu viedokļa. Ja dāmai izdevās kļūt slavenai ar savu pārmērīgi brīvo uzvedību, izaicinājums viņas aizstāvībai netika uzskatīts par derīgu.

Pistoļu pāris XIX gs. tika turēts daudzos muižnieku namos dueļa gadījumā. Foto: commons.wikimedia.org

Izdzīvojušie duelisti kļuva par draugiem

Dueļu noteikumi aizliedza kautiņus ar tuviem radiniekiem, kuru vidū bija dēli, tēvi, vectēvi, mazbērni, onkuļi, brāļadēli, brāļi. Dueļi ar brālēniem un otrajiem brālēniem tika uzskatīti par diezgan pieņemamiem.

Ja dueļa rezultātā abi pretinieki palika dzīvi un pie samaņas, tad viņiem bija jāpaspiež viens otram roku, likumpārkāpējam - jāatvainojas (šajā gadījumā atvainošanās viņa godu vairs neaizskāra, jo duelis tika uzskatīts par atjaunotu, taču tā bija cieņa parastajai pieklājībai). Dueļa beigās gods tika uzskatīts par atjaunotu, un jebkuras pretinieku pretenzijas viens otram par kādreizējo apvainojumu nebija spēkā.

Tika uzskatīts, ka duelistiem, kas izdzīvoja kaujā, vajadzēja kļūt par draugiem vai vismaz turpināt uzturēt normālas attiecības. Viena un tā paša cilvēka atkārtota izsaukšana uz dueli bija iespējama tikai ārkārtējos gadījumos.

Kā ministrs Vannovskis iestudēja Krievijas dueļa renesansi

Gandrīz visu 19. gadsimtu Krievijas monarhi pieņēma likumus, kuru mērķis bija aizliegt cīņas. Imperators Nikolajs I teica: "Es ienīstu dueli. Tas ir barbarisms. Manuprāt, tajā nav nekā bruņinieciska. Velingtonas hercogs iznīcināja viņu angļu armijā un labi pastrādāja. Tajā pašā laikā viņš ievērojami samazināja atbildību par dueļiem. 1845. gadā apstiprinātais "Kriminālsodu kodekss" pilnībā atbrīvoja no atbildības sekundes un ārstus, un dueļa dalībniekiem draudēja 6 līdz 10 gadu cietumsods ar cēlu tiesību saglabāšanu.

Praksē sods bija vēl maigāks - visbiežāk vainīgie pat nāvējošā duelī tika ierobežoti ar vairākiem mēnešiem cietumā un nelielu pazemināšanu pakāpē.

Līdz 19. gadsimta beigām dueļu popularitāte Krievijā sāka kristies. Taču pēc kara ministra ierosinājuma 1894. g Pēteris Vannovskis, lai stiprinātu morāli armijā, dueļi ne tikai tika legalizēti, bet atsevišķos gadījumos kļuva par obligātiem virsniekiem.

Loģisks rezultāts bija straujš dueļu skaita pieaugums. Ja laika posmā no 1876. līdz 1890. gadam Krievijā līdz tiesai nonāca tikai 14 virsnieku dueļu gadījumi, tad 1894.-1910. gadā notika 322 dueļi. Tajā pašā laikā vairāk nekā 250 no tiem tika turēti ar virsnieku goda tiesu lēmumu, kam tika piešķirtas tiesības iecelt cīņas. Neatļauti dueļi bez priekšnieku atļaujas izrādījās tikai 19, un neviens dalībnieks netika saukts pie atbildības.

No 322 šī perioda dueļiem 315 notika ar pistolēm un tikai 7 ar griezīgiem ieročiem. Lielākā daļa 1894.-1910.gada cīņu beidzās ar bezasinīgām vai vieglām brūcēm, un tikai 30 beidzās ar duelistu nāvi vai smagām ievainojumiem.

Strēlnieku cīņas: kā gāja bojā krievu emigranti

20. gadsimta sākumā dueļos cīnījās ne tikai militāristi, bet arī politiķi, kā arī kultūras darbinieki. 17. oktobra savienības līderis bija dedzīgs duelis Aleksandrs Gučkovs, zināms Sudraba laikmeta dzejnieku duelis Nikolajs Gumiļovs un Maksimiliāns Vološins.

Krievu dueļa institūts beidza pastāvēt pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas līdz ar citiem šķiru sabiedrības atribūtiem.

Baltajā armijā un pēc tam krievu emigrācijā līdz 20. gadsimta 30. gadiem bija populārs cits savdabīgs dueļa veids - duelis ar Mosin šautenēm. Tajā pašā laikā šī ieroča letālais spēks padarīja letālu iznākumu gandrīz neizbēgamu. Izmisušajiem cilvēkiem šāds duelis kļuva par sava veida “cēlu” pašnāvības veidu.