Kurā gadsimtā ir senā Roma. Īsa Senās Romas vēsture datumos skolēniem

Referāts par tēmu "Senā Roma" stāstīs par kultūru un dzīvi šajā valstī. Vēstures stundā var prezentēt „Senās Romas” referātu 5. klase.

"Senās Romas" ziņojums

Senā Roma- spēcīga senā civilizācija, kas savu nosaukumu ieguvusi no galvaspilsētas - Romas. Viņa kundzības stiepās no Anglijas ziemeļos līdz Etiopijai dienvidos, no Irānas austrumos līdz Portugālei rietumos. Leģenda paredz Romas pilsētas dibināšanu brāļiem Romulam un Remam.

Senās Romas vēsture aizsākās 753. gadā pirms mūsu ēras. e. un beidzas mūsu ēras 476. gadā. e.

Senās Romas kultūras attīstībā var izdalīt šādus galvenos periodus:

1. Etrusku VIII-II gadsimts pirms mūsu ēras e.
2. "karaliskais" VIII-VI gadsimts pirms mūsu ēras. e.
3. Romas Republika 510-31 BC e.
4. Romas impērija 31 gads. BC e. - 476 AD e.

Ko darīja senie romieši?

Roma sākotnēji bija neliela pilsētvalsts. Tās iedzīvotāji sastāvēja no trim īpašumiem:

• patricieši - pamatiedzīvotāji, kuri ieņēma priviliģētu stāvokli sabiedrībā;
• plebeji - vēlākie kolonisti;
• svešzemju vergi - tie tika sagūstīti Romas valsts karos, kā arī viņu pašu pilsoņi, kuri kļuva par vergiem par likuma pārkāpšanu.

Vergi veica mājas darbus, smagu darbu lauksaimniecībā, strādāja karjeros.
Patricieši pieņēma kalpus, sarunājās ar draugiem, studēja jurisprudenci, militāro mākslu, apmeklēja bibliotēkas un izklaides iestādes. Tikai viņi varēja ieņemt amatus valdībā un būt militārie vadītāji.
Plebeji visās dzīves jomās bija atkarīgi no patriciešiem. Viņi nevarēja pārvaldīt valsti un komandēt karaspēku. Viņu rīcībā bija tikai nelieli zemes gabali. Plebeji nodarbojās ar tirdzniecību, dažādiem amatiem – akmens, ādas, metāla u.c.apstrādi.

Visi darbi tika veikti rīta stundās. Pēc pusdienām iedzīvotāji atpūtās un apmeklēja pirtis ar termālajiem ūdeņiem. Dižciltīgie romieši varēja iet uz bibliotēkām, uz teātri.

Senās Romas politiskā sistēma

Viss Romas valsts 12 gadsimtu ceļš sastāvēja no vairākiem periodiem. Sākotnēji tā bija izvēles monarhija, kuru vadīja karalis. Karalis pārvaldīja valsti un pildīja augstā priestera pienākumus. Bija arī Senāts, kurā ietilpa 300 senatoru, kurus patricieši izvēlējās no savu vecāko vidus. Sākotnēji tautas sapulcēs piedalījās tikai patricieši, bet vēlāk šīs tiesības ieguva arī plebeji.

Pēc pēdējā karaļa izraidīšanas VI gadsimta beigās. BC, Romā tika izveidota republikas sistēma. Viena monarha vietā ik gadu tika ievēlēti 2 konsuli, kuri pārvaldīja valsti kopā ar Senātu. Ja Romai draudēja nopietnas briesmas, tika iecelts diktators ar neierobežotu varu.
Izveidojusi spēcīgu, labi organizētu armiju, Roma iekaro visu Apenīnu pussalu, uzvar savu galveno sāncensi - Kargafenu, iekaro Grieķiju un citas Vidusjūras valstis. Un līdz 1. gadsimtam pirms mūsu ēras tā pārvēršas par pasaules lielvaru, kuras robežas šķērsoja trīs kontinentus - Eiropu, Āziju un Āfriku.
Republikāniskā iekārta nevarēja uzturēt kārtību aizaugušā valstī. Vairāki desmiti bagātāko ģimeņu sāka dominēt Senātā. Viņi iecēla gubernatorus, kuri valdīja iekarotajās teritorijās. Gubernatori nekaunīgi aplaupīja gan parastos cilvēkus, gan turīgos provinciāļus. Reaģējot uz to, sākās sacelšanās un pilsoņu kari, kas ilga gandrīz gadsimtu. Galu galā uzvarējušais valdnieks kļuva par imperatoru, un valsts kļuva pazīstama kā impērija.

Izglītība Senajā Romā

Romiešu galvenais mērķis bija izaudzināt spēcīgu, veselīgu, pašpārliecinātu paaudzi.
Zēniem no maznodrošinātām ģimenēm tēvi mācīja arot un sēt, iepazīstināja ar dažādiem amatiem.
Meitenes tika sagatavotas sievas, mātes un mājas saimnieces lomai – mācīja gatavot, šūt un citas sieviešu nodarbes.

Romā bija trīs līmeņu skolas:

• pamatskolas, deva skolēniem pamatiemaņas lasīšanā, rakstīšanā un matemātikā.
• ģimnāzijas mācīja zēnus vecumā no 12 līdz 16 gadiem. Šādu skolu skolotāji ir vairāk izglītoti un ieņem diezgan augstu vietu sabiedrībā. Šīm skolām tika izveidotas īpašas mācību grāmatas un antoloģijas.
• Aristokrāti centās izglītot savus bērnus retoriskās skolas. Zēniem mācīja ne tikai gramatiku un literatūru, bet arī mūziku, astronomiju, vēsturi un filozofiju, medicīnu, oratoriju un paukošanu.

Visas skolas bija privātas. Mācību maksa retoriskajās skolās bija augsta, tāpēc tur mācījās bagāto un dižciltīgo romiešu bērni.

romiešu mantojums

Senā Roma atstāja cilvēcei lielu kultūras un mākslas mantojumu: poētiskus darbus, oratoriskus darbus, Lukrēcija Karas filozofiskos darbus. Romiešu tiesības, latīņu valoda – tas ir seno romiešu mantojums.

Romieši radīja mūžsenu arhitektūru. Viena no lieliskajām ēkām Kolizejs. Smagos celtniecības darbus veica 12 000 vergu no Jūdejas. Viņi izmantoja jaunu pašu radītu būvmateriālu - betonu, jaunas arhitektūras formas - kupolu un arku. Kolizejs pulcēja vairāk nekā 50 000 skatītāju.

Vēl viens arhitektūras šedevrs ir Panteons, t.i. romiešu dievu tempļu komplekss. Šī konstrukcija ir kupola formā, kura augstums ir aptuveni 43 m. Kupola augšdaļā bija caurums ar diametru 9 m. Caur to zālē iekļuva saules gaisma.

Romieši pamatoti lepojās ar akveduktiem – ūdensvadiem, pa kuriem ūdens ieplūda pilsētā. Kopējais akveduktu garums, kas veda uz Romu, bija 350 km! Daži no viņiem devās uz publiskajām pirtīm.

Lai stiprinātu savu varu, Romas imperatori plaši izmantoja dažādus masu brilles. Cēzars 46. gadā pavēlēja izrakt ezeru Campus Martius, uz kura tika organizēta kauja starp Sīrijas un Ēģiptes flotēm. Tajā piedalījās 2000 airētāju un 1000 burātāju. Un imperators Klaudijs sarīkoja Sicīlijas un Rodas flotes kauju pie Futsina ezera, kurā piedalījās 19 000 cilvēku. Šīs brilles pārsteidza ar savu mērogu un krāšņumu, pārliecinot publiku par Romas valdnieku spēku.

Kāpēc sabruka Romas impērija? Zinātnieki uzskata, ka romiešu valsts un militārais spēks nebija spējīgs pārvaldīt tik milzīgu impēriju.

Roma radīja savu civilizāciju, kuras pamatā bija īpaša vērtību sistēma

Par jautājumu par romiešu civilizācijas neatkarību

Zinātnē vairākkārt apspriests jautājums, vai var runāt par neatkarīgas Romas civilizācijas pastāvēšanu. Tādi pazīstami kulturologi kā O. Špenglers, A. Toinbijs, izceļot antīko kultūru vai civilizāciju kopumā, noliedza Romas neatkarīgo nozīmi, uzskatīja, ka viss Romas laikmets bija antīkās civilizācijas krīzes posms. Kad tā garīgās jaunrades spējas izgaist, paliek tikai radošuma iespējas valstiskuma (Romas impērijas izveidošanas) un tehnoloģiju jomā. Viss, kas tika darīts zinātnē, filozofijā, historiogrāfijā, dzejā, mākslā garajos gadsimtos, kad Vidusjūrā valdīja romieši, tika aizgūts no grieķiem, primitivizēts un pazemināts līdz masu apziņai pieejamam līmenim, kas nekad nepacēlās pasaules augstumos. Grieķijas kultūras radītāji.

Citi pētnieki (SL Utčenko padomju historiogrāfijā daudz darīja šajā virzienā), gluži pretēji, uzskata, ka Roma radīja savu sākotnējo civilizāciju, kuras pamatā ir īpaša vērtību sistēma, kas izveidojās romiešu pilsoniskajā kopienā saistībā ar īpatnībām. tās vēsturisko attīstību. Šīs iezīmes ietver demokrātiskas valsts pārvaldes formas izveidošanu patriciešu un plebeju cīņas un pēdējo uzvaru rezultātā, kā arī gandrīz nepārtrauktos Romas karus, kas to pārvērta no mazas Itālijas pilsētiņas par milzīgas galvaspilsētu. jauda.

Senās Romas iezīmes

Sarkanas figūras krāteris, kas attēlo ainas no mīta par Ifigēniju Taurisā. Apūlija (Dienviditālija). 4. gadsimts BC.

Šo faktoru ietekmē veidojās Romas pilsoņu ideoloģija, vērtību sistēma. To galvenokārt noteica patriotisms – priekšstats par īpašo Dieva izredzēto romiešu tautu un pašu tai paredzēto uzvaru likteni, par Romu kā augstāko vērtību, par pilsoņa pienākumu viņam kalpot. ar visu savu spēku, nežēlojot spēkus un dzīvību. Lai to izdarītu, pilsonim bija jābūt drosmei, nelokāmībai, godīgumam, lojalitātei, cieņai, dzīvesveida mērenībai, spējai pakļauties dzelžainajai disciplīnai karā, tautas sapulces apstiprinātajam likumam un "senču" miera laikā iedibinātajai paražai. , lai godinātu viņu ģimeņu, lauku kopienu un, protams, Romas dievus. Kad Romā sāka izplatīties verdzība, sasniedzot savu augstāko attīstību senatnē, ideoloģijā nozīmīgu lomu sāka ieņemt opozīcija starp vergu un brīvi dzimušu pilsoni, kuram sāka uzskatīt, ka ir apkaunojoši turēt aizdomās par "vergu netikumiem". ” (meli, negodīgums, glaimi) jeb “vergu nodarbošanās”, kas šeit, atšķirībā no Grieķijas, ietvēra ne tikai amatu, bet arī uzstāšanos uz skatuves, lugu sacerēšanu, tēlnieka un gleznotāja darbu.

Par romieša cienīgiem darbiem tika atzīta tikai politika, karš, lauksaimniecība, tiesību attīstība – civilā un sakrālā, historiogrāfija, īpaši no muižniecības. Uz šī pamata veidojās agrīnā Romas kultūra. Ārzemju ietekmes, galvenokārt grieķu, kas ilgstoši bija iespiedušās cauri grieķu pilsētām Dienviditālijā, bet pēc tam tieši no Grieķijas un Mazāzijas, tika uztvertas tikai tiktāl, ciktāl tās nebija pretrunā ar romiešu vērtību sistēmu vai tika apstrādātas saskaņā ar to. Savukārt Roma, pakļāvusi hellēnisma kultūras valstis, atstāja uz tām ievērojamu ietekmi. Tā veidojās grieķu un romiešu kultūru sintēze. Romieši apguva grieķu filozofiju, grieķu literatūras un mākslas formas un stilus, bet ielika tajos savu saturu, attīstīja savas idejas un pasaules uzskatu šajās jaunajās formās.

Un Romas valsts hellēņu un hellenizēto provinču pamatiedzīvotāji uztvēra romiešu politisko domu, romiešu priekšstatus par pilsoņa, politiķa, valdnieka pienākumu, par likuma nozīmi. Īpaši intensīva romiešu un grieķu kultūru tuvināšanās kļuva līdz ar impērijas nodibināšanu, kad romiešiem kļuva tuvas filozofiskās un politiskās teorijas, kas attīstījās helēnistisko karaļu pavalstnieku vidū. Šī vēlīnā antīkā grieķu-romiešu kultūra, kurā abi komponenti spēlēja vienlīdzīgu lomu, izplatījās gan impērijas austrumu, gan rietumu pusē. Tieši viņa veidoja Bizantijas, Rietumeiropas slāvu valstu civilizācijas pamatu.

agrīnā Roma

Mīti un realitāte

Vēl nesen Romas agrīnā vēsture bija zināma galvenokārt no vēlu antīko autoru rakstiem, un tāpēc lielākā daļa vēsturnieku 19. un 20. gadsimta pirmās puses. uzskatīja viņu par nepazīstamu. Pēdējo desmitgažu arheoloģijas un valodniecības panākumi ir ļāvuši pārvarēt hiperkritisko attieksmi pret seno rakstnieku informāciju un paplašināt mūsu izpratni par arhaiskās Romas vēsturi un kultūru. Viņi parādīja, ka vairākām leģendām, kas ietvertas šo autoru grāmatās, ir reāls vēsturisks pamats.

Leģenda vēsta, ka pēc Trojas nāves Itālijā ieradās Ilīrijas karaļa Dardana pēctecis Trojas varonis Enejs ar dēlu Askaniju, karā sakāva itāļu ciltis, apprecējās ar karaļa meitu Latinu Laviniju, nodibināja pilsēta nosaukta viņas vārdā, un pēc viņa nāves tika ierindota starp dieviem. Viņa pēcnācēji Romuls un Rems nodibināja Romu, un viņa dēls kļuva par Jūliju ģimenes priekšteci. Izrakumi ir parādījuši vairāku šīs šķietami izdomātās leģendas detaļu autentiskumu.

Etrusku ietekme

Paplašinājās arī informācija par etnokulturālo vidi, kurā radās Roma, par tās ietekmes pakāpi uz pašas romiešu kultūras veidošanos. Iepriekš izšķirošā ietekme uz Romu tika attiecināta uz etruskiem, kas apdzīvoja Po ieleju un daļu Kampānijas ar Kapuas pilsētu. Patiešām, viņu ietekme uz Romu ir nenoliedzama. Prasmīgi metalurgi, kuģu būvētāji, tirgotāji un pirāti, viņi kuģoja pa visu Vidusjūru, asimilēja dažādu tautu tradīcijas, vienlaikus veidojot savu augsto un unikālo kultūru. Tieši no viņiem romieši aizguva tempļu arhitektūru ar apšuvumu, rokdarbu tehniku, pilsētu būvniecības praksi, haruspeksu priesteru slepenās zinātnes, kas zīlēja no upurdzīvnieku aknām, zibens uzplaiksnījumu un pērkona dūrienu un pat paraža komandieru uzvaru svinēt ar triumfu. Jauni vīrieši no dižciltīgām ģimenēm tika nosūtīti uz Etruriju mācīties, grieķu kulti un mīti iekļuva Romā caur Etruriju.

Grieķijas ietekme

Sarkana figūra pelika, kas attēlo Parīzes spriedumu. 4. gadsimts BC.

Tomēr etrusku ietekme nebija vienīgā un agrākā. Diezgan ciešas saiknes starp Itāliju un Grieķiju izveidojušās jau kopš Mikēnu laikmeta, kad ahajieši nodibināja savas kolonijas Apenīnu pussalā, saites, kas nostiprinājās 8. gadsimtā. BC. VIII-VI gadsimtā. BC. Dienviditālijas un daļēji Latijas pilsētas jau ir saistītas ar daudziem Grieķijas un Sīrijas centriem.

508. gadā pirms mūsu ēras Roma noslēdza līgumu ar Kartāgu, kurai Pirgi pilsētā bija savs tirdzniecības punkts (šeit tika atrasts veltījuma uzraksts dievietei Astartei pūniešu un etrusku valodā). Saskaņā ar leģendu, kad romieši 5. gadsimta vidū. BC. vispirms noteica savas tiesības (tā sauktās XII tabulu tiesības), viņi nosūtīja komisiju uz Grieķiju iepazīties ar vietējiem likumiem. 433. gadā pirms mūsu ēras saistībā ar mēri viņi nosūtīja lūgumu Delfu orākulum un pēc viņa ieteikuma nodibināja dziednieka Apollona kultu. Ļoti agri viņi sāka pieņemt dažas grieķu reliģiskās paražas un rituālus. Nevajadzētu par zemu novērtēt visas Itālijas kultūras fonda lomu, kas izveidojās vēl pirms etrusku parādīšanās Itālijā. Šāds fonds var ietvert, piemēram, leģendas par pilsētu dibināšanu.

Leģenda par Romas dibināšanu un Romula valdīšanu

Mīts par Romas dibināšanu ir saglabājies visdetalizētāk: dvīņi Romuls un Rems (saskaņā ar vienu versiju Alba Longa Amulijas pilsētas karaļa verga un pavarda dievības dēli, saskaņā ar vēl viena un izplatītāka, Amulija un dieva Marsa gāztā brāļa Numitora meita) pēc Amulija pavēles tika ieliktas grozā un iemestas Tibrā. Bet, kad ūdens norima, mazuļus atrada un zīda vilks. Ganu Faustula un viņa sievas Akas Larencijas paņemti un izaudzināti, viņi uzauga un, uzzinājuši par savu izcelsmi, atjaunoja savu vectēvu Alba Longas tronī, un paši kopā ar ganu pūli, kas viņiem pievienojās, nodibināja Romu gadā. vieta, kur viņi kādreiz tika atrasti. Romuls, kurš bija pirmais augurs, tas ir, priesteris, kurš atpazina dievu gribu pēc putnu lidojuma, redzēja 12 pūķus, kas paredzēja Romas 12 gadsimtus ilgu godu. Sastrīdējies ar Remu, viņš nogalināja savu brāli un kļuva par pirmo Romas karali.

Tā kā kaimiņi nevēlējās izprecināt savas meitas ar bēdīgi slavenajiem jaunās pilsētas iedzīvotājiem, Romuls uzaicināja Sabīnes kopienu uz dzīrēm par godu Konsusas pazemes klēts dievam Konsuālijai, kuras laikā romieši nolaupīja Sabīnes meitenes. . Karš, kas sākās ar trim pilsētām, no kurām nāca nolaupītie, pēc viņu lūguma beidzās mierā. Romuls dalīja varu ar sabīņu ķēniņu Titu Tatiju, un abas tautas saplūda vienā – kvirītos – ar kopīgiem kultiem, priesteriem un paražām. Pēc Tita Tatija nāves Romuls sāka valdīt vienatnē, un tieši viņam tradīcija piedēvē svarīgākās iestādes jaunās pilsētas dzīvē:

• tautas sadalīšana trīs ciltīs, 30 kūrijas un katra kūrija - 10 klanos ar pienākumu apgādāt leģionu ar karavīriem, kuru skaits ir 3 tūkstoši kājnieku un 300 jātnieku,
• Senāta izveidošana
• attiecību regulēšana starp mecenātiem un klientiem,
• pamatlikumu ieviešana.

Saskaņā ar tradīciju, pēc 37 gadu valdīšanas Romuls pēkšņi pazuda un ar vārdu Kvirins tika ierindots starp dieviem. Grūti pateikt, cik lielā mērā patiesie notikumi atspoguļojās Romula un Tita Tatija vēsturē, taču zīmīgi, ka līdz mums ir nonākušas atbalsis no mītiem par citu Itālijas pilsētu dibināšanu, kas ir pārsteidzoši līdzīgas Romas pilsētai. .

Etrusku antefikss, kas attēlo Gorgon Medusa galvu. 4. gadsimts BC.

Līdzās etrusku un grieķu ietekmei kursīvi radīja arī savas tradīcijas mākslā. Tātad Kampānijā, kur Fortūna tika cienīta kā mātes dieviete, tika atrastas sieviešu ar bērniem statuetes; samnītos dominēja Marss un Herkulss karotāju formā. Keramikā un juvelierizstrādājumos itāļi guva ievērojamus panākumus. Tātad agrīnā Romas māksla absorbēja dažādas ietekmes: slīprakstu, etrusku, grieķu.

Arheoloģija par Romas dibināšanu

Jauni izrakumi atklāja arī tādu strīdīgu jautājumu kā pašas Romas rašanās datums. Saskaņā ar leģendu, tā tika dibināta 21. aprīlī, ganu dievietes Palejas svētku dienā, 753. gadā pirms mūsu ēras. Patiešām, pirmās Palatīnas apmetnes pēdas datējušas arheologi no 8. gadsimta pirms mūsu ēras. BC. Latijas iedzīvotāji, tostarp topošie romieši, tolaik bija daļa no latīņu cilšu savienības, ko vienoja Jupitera Latiaris kults Alba Longā un Diāna pie ezera. Nemi un Arricius. Tāpat kā citi slīpraksti, viņi dzīvoja klanos, apmetās teritoriālās kopienās - pagās, no kuru savienības radās Roma. Kopienas ilgu laiku saglabāja savu neatkarību, bet pakāpeniski to valsts zemes apvienojās, radās kopīgi kulti un kopīgas priesteru koledžas.

Agrīnās Romas sociālā struktūra

Dzīves struktūra arhaiskajā Romā bija vienkārša. Priekšgalā bija ievēlēts karalis, kurš apvienoja augstā priestera, komandiera, likumdevēja un tiesneša funkcijas, kuru pakļautībā bija Senāts. Būtiskākos jautājumus, tajā skaitā par cara ievēlēšanu, lēma tautas sapulce. Klans turpināja spēlēt lielu lomu, bet uzvārds kļuva par galveno sociāli ekonomisko vienību - tēva pakļautībā esošo īpašumu un cilvēku kopumu: sievas, dēli, mazbērni ar sievām, neprecētas meitas, vergi, klienti. Tēvam bija tiesības uz ģimenes locekļu dzīvību un nāvi, viņš varēja tos pārdot, izņemot sievu, un vadīt viņu darbu. Viss, ko viņi ieguva, piederēja tēvam, tikai viņš varēja stāties līgumattiecībās.

Bijis arī Laru dzimtas kulta virspriesteris - dzimtas mājas, muižas, zemes sargi, taisnīguma sargi ģimenes iekšējās attiecībās. Pēc tēva nāves dēli mantoja īpašumu un kļuva par juridiski pilntiesīgiem ģimeņu vadītājiem. Saskaņā ar tradīciju Romuls ģimeņu galvām izdalīja divus jugerus (0,5 hektārus) zemes, kas acīmredzot veidoja saimniecības zemes gabalus. Uz valsts zemes ikviens varēja aizņemt zemes gabalu un, sācis to apstrādāt, kļuva par tā īpašnieku. Ja viņš to neapstrādāja, tad zeme tika atdota vispārējā fondā, un to varēja paņemt jebkurš cits pilsonis. Šis noteikums bija spēkā visā Romas vēsturē.

Seno romiešu reliģiskie un mitoloģiskie uzskati

Tā laikmeta mitoloģiskās un reliģiskās idejas bija vienkāršas. Tātad divkosīgo dievs Januss tika cienīts kā pasaules radītājs, kas radās no haosa, debesu velves radītājs (forumā tika uzcelta dubultā arka, kas pārklāta ar bronzu), kā dievs, kas vairo cilvēku rasi. Pats karalis tika uzskatīts par tās priesteri. Īpaši cienīja uguni un ūdeni, un nav nejaušība, ka senākā cilvēka izraidīšanas no kopienas formula bija viņa “izslēgšana no uguns un ūdens”, kas simbolizē kopienu vienotību. No senākajiem dieviem bez Jupitera, Marsa un Kvirīna tika godināti arī citi. Īpašas brīvdienas tika veltītas labības dievam Saturnam, zemes dievietei, kas nesa dažādus vārdus (Tellus, Telumo, Ops), labības, labības un augļu dievībām - Ceres, Liber, Pomona, Flora, Robigo, Palea. ; svinot Palejas svētkus, gani lēca pāri ugunskuram un fumigēja ar pelēkām aitām, lai attīrītos no netīrumiem.

Mūziķi. Freska no etrusku nekropoles Tarkvīnijā. 5. gadsimts BC.

Meža dievības bija fauns un silvans; ūdens - nimfas Kamena un praviete Karmenta. Kūrijai un Pagi bija savi kulti. Liela nozīme romiešu dzīvē bija militārām kampaņām pret kaimiņiem cīņā par zemi un laupījumu. Tās sākās martā un beidzās oktobrī. Augļa priesteri pieteica karu un noslēdza mieru. Kampaņu sākumā un beigās Marsam tika upurēts zirgs, rituāla ieroču un kaujas pīpes attīrīšana, kā arī dziedātas Marsa himnas.

Romas etrusku valdnieki

VI gadsimtā. BC. pēdējo trīs Romas karaļu laikā, kas nāca no Etrurijas, daudzi etruski pārcēlās uz Romu. Šeit pat radās īpašs etrusku kvartāls. Avoti etrusku karaļiem piedēvē meliorācijas darbus, ielu bruģēšanu, tiltu būvniecību, cirku, kurā notika spēles par godu dieviem, un Jupitera, Juno un Minervas templi Kapitolija teritorijā. Tieši uz Kapitoliju tika virzīts triumfētāja gājiens, kur viņš, tērpies etrusku karaļu drēbēs, nolika savu zelta vainagu pie Jupitera kājām un nesa viņam upurus. Pilsētas teritorija paplašinājās, un iedzīvotāju skaits pieauga tik daudz, ka Roma jau varēja aprīkot 600 jātniekus un 6 tūkstošus kājnieku, tas ir, divus leģionus, kas darbojās pēc grieķu falangas parauga. Roma kļuva par Latīņu savienības galvu, kurā bija 47 kopienas. Šeit tika pārcelts Latīņu savienības dievietes Arritsian Diānas kults, viņai tika veltīts Aventīnas templis.

Servius Tulia reformas

Visspilgtākā Romas karaļu figūra bija Servijs Tullijs, cienīts kā liels reformators un tautas labdaris. Servius Tullius tika atzīts par kvalifikācijas ieviešanu un teritoriālo cilšu organizēšanu. Tautas skaitīšana iedalīja pilsoņus īpašuma klasēs, kas veidoja armiju un tautas sapulces (centuriate comitia). 18 gadsimtus bija jātnieki, dižciltīgākie un bagātākie, kas cīnījās zirga mugurā, 80 bija cilvēki, kuru īpašums ļāva iegādāties smagos ieročus. Pēc tam sekoja 90 gadsimti no 4 īpašuma kategorijām, kas bija viegli bruņotas karam. Viņiem tika pievienoti 2 trompetistu un amatnieku gadsimti, un pēdējais bija nabago gadsimts, "proletārieši", kuri nestājās armijā, jo viņi nevarēja iegādāties ieročus.

Tautas sapulcē katram simtniekam bija viena balss, lēmums tika pieņemts, kad par to nobalsoja vairākums simtnieku. Tiesības bija paredzētas, lai nodrošinātu, pēc Aristoteļa vārdiem, "ģeometrisku" vai "proporcionālu" vienlīdzību: pilsoņu tiesību "summai" bija jābūt vienādai ar viņu pienākumu "summu". Jo cildenāks un bagātāks bija pilsonis, jo vairāk viņam bija jātērē nauda kopējam labumam. Paši romieši Servius Tullius reformu vērtēja kā demokrātisku, jo tā ļāva virzīties uz priekšu nedzimušam cilvēkam, kurš ar talantu un darbu bija iedzīvojies bagātībā un pārcēlies uz augstāku īpašuma šķiru. Šī reforma vājināja cilšu muižniecības ietekmi. Vēl svarīgāka šajā ziņā bija Romas teritorijas sadalīšana ciltīs – 4 pilsētas un 16 lauku. Tādējādi cilšu organizācija padevās teritoriālajai organizācijai. Romai iekarojot jaunas zemes, cilšu skaits pieauga, galu galā sasniedzot ievērojamu skaitli – 35.

Serviusa Tulliusa darbība guva zemāko slāņu atbalstu, taču izraisīja senatoru - "tēvu" naidu, kuri organizēja sazvērestību un viņu nogalināja. Tomēr viņa znots un pēctecis Tarkvīnijs, saukts Lepnais, turpināja Serviusa politiku. Viņš centās attīstīt amatniecību, tirdzniecību un celtniecību, piepildīja Senātu ar mazāk dižciltīgo ģimeņu pārstāvjiem.

Republikas nodibināšana un romiešu pilsoniskās kopienas izveidošanās

Freskas detaļa no Etrusku nekropoles Tarkvīnijā. 4. gadsimts BC.

Tarkvīnija Lepnā gāšana un aristokrātu varas nostiprināšanās

510. gadā pirms mūsu ēras (tradicionālais datums) Tarkvīniju padzina Jūnija Brūta vadītie nemiernieki, "brīvības dedzēji", senāta varas aizstāvji, un monarhiju nomainīja aristokrātiska republika. Šajā laikā īpaši saasinājās patriciešu un plebeju – aristokrātijas un vienkāršo ļaužu – īpašumu veidošanas process. Monarhijas gāšana bija patriciešu triumfs un izraisīja cīņu starp īpašumiem. Tikai no patriciešiem uz vienu gadu ievēlēja konsulus, kuriem bija augstākā vara - impērijas - gan miera laikā, gan kā virspavēlnieki kara laikā. No patriciešiem tika ievēlēti arī konsulu palīgi - pretori un kvestori, diktatori, kuriem īpašos gadījumos uz sešiem mēnešiem tika nodota absolūtā vara. Priesteri varēja būt tikai patricieši, kas zināja, kuras kalendāra dienas tiek uzskatītas par piemērotām tautas sapulces sasaukšanai; tikai viņi zināja tiesvedības kazuistiku, kas padarīja no viņiem atkarīgus gan tautas sapulci, gan plebejus tiesā.

Patriciešu politiskā dominēšana nostiprināja viņu ekonomisko stāvokli. Viņi ieņēma lielas valsts zemes daļas, savukārt plebeji pastāvīgo karu, ražas neveiksmes, mājlopu zaudēšanas, ārējās un vietējās tirdzniecības un amatniecības samazināšanās dēļ tika izpostīti, un maksātnespējīgie parādnieki pārvērtās par verdzībām vai pārdeva visā pasaulē. Tibers. Muižas pārvērtās par lielu zemes īpašnieku, apgādājamo zemnieku un vergu šķirām, izveidojās valsts, kurā politiskā vara koncentrējās valdošās šķiras rokās. Šo procesu pavadīja plebeju cīņa pret patriciešiem. Plebeji pieprasīja iekarotās zemes sadalīt savā starpā, bet patricieši vēlējās tās pievienot valsts zemēm; plebeji uzstāja uz parādu verdzības un parādu verdzības iznīcināšanu, meklēja piekļuvi maģistrātiem un priesteriem, bet patricieši spītīgi turējās pie savām privilēģijām. Šī cīņa bija saistīta ar pastāvīgajiem Romas kariem ar kaimiņiem. Patricieši nevarēja ignorēt faktu, ka plebeji bija leģionāri kājnieki, un tas lika viņiem apmierināt plebeju masu prasības.

Pirmā plebeju atdalīšanās

Kad 494.g.pmē. sākās karš ar latīņu kopienām, plebeji atteicās karot, atvaļinājās uz Svēto kalnu (tā saukto plebeju pirmo atdalīšanos) un piekrita atgriezties tikai tad, kad būs ieguvuši tiesības no savām tribīnēm izvēlēties tautas tribīnes - plebs aizstāvji. Tautas tribīnes saņēma veto tiesības maģistrātu pavēlēm (izņemot diktatoru), aicināt plebejus uz sapulcēm, lai pasargātu no netaisnības ikvienu plebeju, kurš patvēries viņu mājā. Tribīnes personība tika uzskatīta par neaizskaramu; tas, kurš ielauzās tautas tribīnē, tika nolādēts, un ikviens varēja viņu nogalināt. Patriciešu un plebeju samierināšanai bija svarīgi rezultāti: romieši sakāva latīņus un atjaunoja Romas dominanci.

"XII tabulu likumu" pieņemšana

Tomēr cīņa starp patriciešiem un plebejiem turpinājās. Plebu centrs bija Cereras, Liberas un Liberas templis – triāde, kas it kā iebilst pret Kapitolija patriciešu triādi. Plebeji pieprasīja rakstītus likumus, lai cīnītos pret patriciešu pāridarījumiem. Viņiem izdevās panākt decimviru komisijas ievēlēšanu. Tautas sapulces pierakstītie un apstiprinātie likumi ("XII tabulu likumi") veidoja pamatu tālākai romiešu tiesību attīstībai. Lielā mērā tie balstījās uz paražu tiesībām, lai gan ieviesa arī daudz jauna.

Dejot. Freska no etrusku nekropoles Tarkvīnijā. 5. gadsimts BC.

Parādu likums tika apstiprināts, bet tika ieviests raksts par labu klientiem, kas nolādēja patronu, kurš piekrāpa klientu. Bija aizliegts kādam piešķirt personiskas privilēģijas, kas apliecināja pilsoņu vienlīdzību likuma priekšā. Saskaņā ar īpašu likumu romiešu kopienas teritorijai bija jāpaliek tikai tās kontrolē. Bija aizliegts nodot zemi tempļiem, kas neļāva Romā izveidoties ekonomiski un līdz ar to arī politiski spēcīgai priesterībai. Likumi apstiprināja pilsoņu tiesības ieņemt pamestu vietu, par kuras īpašnieku viņi kļuva pēc divu gadu lietošanas. Šis noteikums neattiecās uz ārzemniekiem: tikai Romas pilsonim varēja piederēt zeme Romā. Tika regulēta arī ģimenes īpašumu atsavināšana. Mantojums parasti tika nodots dēliem, tuvākajiem vīriešu kārtas radiniekiem vai radiniekiem.

Ja cilvēks gribēja taisīt testamentu un atņemt dēlam mantojumu, tas bija jāapstiprina tautas sapulcē. Tas viss liecina par kopienas kontroli ne tikai pār publisko, bet arī pār privāto īpašumu. Gadsimtiem ilgi Romā valdīja uzskats, ka pilsonim kopējā labuma labad ir apzinīgi jāapstrādā sava zeme (labs zemnieks bija laba pilsoņa sinonīms), jāgādā bērni, jādod meitām pūrs, lai tās apprecas un dzemdē. jaunajiem pilsoņiem sabiedrības labā. "XII tabulu likumi", konservatīvāko patriciešu iespaidā, aizliedza laulības starp patriciešiem un plebejiem, bet šis aizliegums tika atcelts pēc jaunas plebju atdalīšanas. Lai vājinātu plebeju cīņu par zemi, Roma sāka veidot kolonijas iekarotajās zemēs, sadalot tur plebejiem. 5. gadsimtā BC. Tika dibinātas 10 kolonijas, IV gs. BC. - 15. Kolonijas bija pakļautas romiešu vai latīņu tiesību likumiem, bet to iedzīvotāji varēja iegūt Romas pilsonību, pārceļoties uz Romu. Kolonijas kļuva par romiešu ietekmes vadītājiem.

Karš ar galliem un kvalifikācijas celšana

Veiksmīgi kari apstiprināja Romas varu visā Latijā un Etrūrijas dienvidos. Bet tagad viņam draudēja jaunas briesmas. Ķeltu ciltis virzījās uz Itālijas ziemeļiem līdz 390. gadu pirms mūsu ēras sasniedza Latiju, pie upes sakāva romiešus. Allii, pārcēlās uz Romu un ieņēma pilsētu, aplaupot iedzīvotāju īpašumus un nodedzinot ēkas. Tikai Kapitolija garnizons Manliusa vadībā, ar iesauku Kapitolijs, izturēja septiņus mēnešus, līdz galli, uzzinājuši, ka venēcieši virzās uz viņu zemi, devās prom, paņemot izpirkuma maksu no Romas. Romiešu uzvaras deva viņiem piekļuvi Etrūrijas graudiem un metāliem, kas nostiprināja viņu pozīcijas. Saskaņā ar IV gadsimta vidus kvalifikāciju. BC. jau bija 255 tūkstoši Romas pilsoņu, kuri varēja izlikt 10 leģionus. Spriežot pēc tā, ka 357.g.pmē. tika ieviests nodoklis par manumisiju (atstājot vergu gribu), to skaits bija ievērojams, un tos izmantoja dažādos darbos. Freedmen kļuva par Romas pilsoņiem, bet bez tiesībām ieņemt maģistrātus un bija pakļauti dažādiem pienākumiem pret bijušo kungu - patronu.

Apollo no Vei. Terakota. Etrurija. 6. gadsimts BC.

Itālijas kari un Romas teritorijas paplašināšana

Kari radīja nepieciešamību piekāpties plebsam. 367. gadā pirms mūsu ēras saistībā ar jauniem nemieriem tika pieņemts likums, ko ierosināja tautas tribīnes Gajs Licinius un Lūcijs Sekstijs. Pēc viņa teiktā, viens konsuls bija jāizvēlas no plebeju vidus; parādnieku stāvoklis tika atvieglots, tika aizliegts uz valsts zemes ieņemt vairāk nekā 500 jugerus (125 hektārus), ganīt vairāk nekā 100 buļļus un 500 aitas. Saskaņā ar L. Genucija likumu no 341. g.pmē. abus konsulus jau varēja ievēlēt no plebejiem.

Visa 4. gs. otrā puse. BC. ieņēma romiešu kari ar lukāniešu un samnītu ciltīm, kas ieņēma Capua.

Līdz IV gadsimta beigām. BC. Romai Itālijā piederēja 20 tūkstošu kvadrātmetru liela teritorija. km, kas ļāva izveidot arvien jaunas kolonijas un palielināt zemnieku armiju, kas bija gatava cīnīties par jaunām zemēm un laupījumu. Romas armijas kaujas gatavība izturēja pārbaudījumu arī karā ar Epīras karali Piru, kurš tika izsaukts palīgā grieķu pilsētām Itālijas dienvidos. Turpmākajos gados romieši ieņēma visas Magna Graecia pilsētas. Lai gan viņiem tika piešķirta zināma autonomija, viņiem bija pienākums piegādāt karakuģus Romai. Samnīti un etruski beidzot tika iekaroti.

Roma kļuva par neapšaubāmu Itāļu pilsētu un cilšu federācijas vadītāju. Pamazām Itālijas pilsētas pārņēma romiešu struktūru, apguva valodu un sekoja jauniem kultiem. Taču romieši uztvēra arī uzvarēto kultus, sekojot senajai ekokacijas paražai – naidīgas pilsētas dievību aicinājot pāriet uz romiešu pusi, solot uzcelt viņam templi.

Jaunas plebes uzvaras un aristokrātu varas ierobežošana

Plebs guva vienu uzvaru pēc otras. 326. gadā pirms mūsu ēras Petēlijas un Papiriusa likums aizliedza pilsoņu paverdzināšanu un parādu verdzību. Maksātnespējīgais parādnieks tagad atbildēja ar savu īpašumu. Viņa personība palika neaizskarama. Bija aizliegts pakļaut Romas pilsoņus spīdzināšanai un miesas sodiem. Saskaņā ar Publija Filona likumu 339. gadā pirms mūsu ēras, ko apstiprināja Kvinta Hortensija likumi 287. gadā pirms mūsu ēras, plebu asambleju (plebiscītu) pieņemtie lēmumi saņēma likuma spēku. Simtgadu komitijas aizstāja cilšu sapulces (pieteku komitijas), kurās nebija nekādu atšķirību kvalifikācijā. Likums 311.g.pmē deva tautai tiesības izvēlēties 16 no 24 militārajām tribīnēm. Saskaņā ar Ogulņjeva plebiscītu (300.g.pmē.) plebejiem tika dota pieeja priesteru koledžām, par ievēlēto pontifu koledžas vadītāja vietu kļuva lielais pontifs, kurš pārraudzīja publisko un privāto kultu pārvaldību.

Romas pārtapšana par pilsonisku kopienu

Plebas uzvaru rezultātā Roma līdz 3. gadsimta sākumam. BC. pārvērtās par pilsonisku sabiedrību. Šis bija vissvarīgākais vēsturiskais notikums, kas noteica Romas tālāko vēsturi. Romas pilsoniskās kopienas galvenās iezīmes bija kolektīvā un privātā zemes īpašuma apvienošana kopienas augstākā īpašuma klātbūtnē, saikne starp jēdzieniem "pilsonis", "karotājs" un "zemnieks", politiskā vienlīdzība. un pilsoņu likumīgās tiesības, tautas sapulces vara visos svarīgākajos jautājumos, kas saistīti ar pilsoņu kolektīvu un individuālu pilsoni, "ģeometriskās vienlīdzības" principa ievērošanu - katra darbs kopējā labā, ko saprot kā katra pilsoņa labumu. Ievērojami tika sašaurinātas iespējas ekspluatēt līdzpilsoņus kā apgādājamus strādniekus un vēl jo vairāk kā vergus. Tas paātrināja ārzemnieku pārtapšanu par vergiem. Vergi tika sadalīti atsevišķās ģimenēs, kur saimnieki viņus vēroja; tika atbrīvoti klienti, tagad vienlīdzīgi pilsoņi un zemes īpašnieki. Šie pasākumi kavēja lielo zemes īpašnieku un atkarīgo zemnieku šķiru veidošanās procesu un spēcīga valsts aparāta veidošanos.

Armija, kas sastāvēja no pilsoņiem, kalpoja tikai, lai apspiestu pretestību no ārpuses; nebija policijas un prokuroru: pilsoņa nodošana tiesā bija prasītāja privāta lieta, kuram pašam bija jānodrošina atbildētāja un liecinieku ierašanās tiesā un soda izpilde. "XII tabulu likumos" paredzētos sodus pamazām nomainīja naudas sodi vai trimda. Turklāt tautas tribīne varēja personīgi iejaukties tiesas procesā jebkurā stadijā, uzlikt veto un atbrīvot apsūdzēto. Dzelzs disciplīna valdīja tikai armijā.

Reliģija

Reliģijai bija nozīmīga loma romiešu pilsoniskās kopienas dzīvē. Viņa pieprasīja ievērot noteiktos rituālus, uzstājot, ka neviens bizness sabiedriskajā un privātajā dzīvē nedrīkst tikt uzsākts, neprasot dievu gribu. Katram pilsonim bija pienākums piedalīties savas ģimenes, kaimiņu kopienas un civilās kopienas ceremonijās. Taču atšķirībā no daudzām citām tautām romieši neticēja, ka viņu sociālo kārtību svētīja reliģija vai ka dievi nosaka morāles standartus un sodīja par to pārkāpumiem. Augstākā sankcija, augstākais tiesnesis bija līdzpilsoņu piekrišana vai nosodījums. Paraugi bija "senči", galvenokārt dižciltīgo ģimeņu senči, kas veica varoņdarbus Romas godam.

Romas izbraukšana no Itālijas

Jauns laikmets Romas vēsturē sākās ar pūniešu kariem, kad Roma devās ārpus Itālijas. Šis process pauda neizbēgamo tendenci uz vergu valstu un plašās cilšu pasaules politisko un ekonomisko apvienošanos. Norādīto tendenci noteica nepieciešamība piekļūt resursiem (metāliem, lauksaimniecības produktiem) un veicināt apmaiņu starp reģioniem. Turklāt Roma centās stiprināt savu ekonomiku, izmantojot ciltis, pārvēršot tās no "ārējās perifērijas" par "iekšējo".

Romas varas veidošanās un republikas krīze

Bruta galva. Bronza. 3. gadsimts BC.

Pirmais pūniešu karš, Sicīlijas, Sardīnijas, Korsikas ieņemšana

Tautas un ciltis, ar kurām Roma saskārās, atradās dažādos sociāli ekonomiskās, politiskās un kultūras attīstības posmos. Karā ar Kartāgu (pirmais pūniešu karš – 264.-241.g.pmē.) notika galvenokārt par dominanci pār Sicīlijas zemēm un piekļuvi Spānijas metāliem. Tas ilga vairāk nekā 20 gadus un beidzās 241. gadā pirms mūsu ēras. Romiešu uzvara pār pūniešu floti Hamilcar Barca vadībā. Daļa Sicīlijas pārgāja romiešu pakļautībā un kļuva par pirmo aizjūras Romas provinci, kuru pārvaldīja Romas gubernators – okupācijas karaspēka komandieris, un tai bija pienākums samaksāt Romai desmito daļu no ražas un nodokļus par ganībām. Grieķijas pilsētas Sicīlija tika pasludinātas par brīvām un nemaksāja nodokļus. Drīz Roma ieņēma Sardīniju un Korsiku, kas kļuva par otro provinci.

Romiešu zaudējumi šajā karā bija lieli. Viņi kopumā zaudēja 600 kuģus, pilsoņu skaits 30 gadu laikā ir samazinājies par 20 tūkstošiem cilvēku. Un tomēr 229. gadā pirms mūsu ēras. Roma spēja nosūtīt 200 kuģus pret Ilīrijas pirātiem, ieņemt Kerkyras salu un piespiest Apollonijas un Epidamnas pilsētas atzīt viņu protektorātu. Uz 225-218 gadiem. BC. Romiešiem izdevās sakaut ligūriešu un ķeltu ciltis Itālijas ziemeļos, izveidot jaunu provinci – Cisalpīnas Galliju un nodibināt tur kolonijas, atvēlot zemi nabadzīgākajiem pilsoņiem. Plebs interesēs tautas sapulcē tika ieviesta aizklāta balsošana. Bet, neskatoties uz iekšējo demokratizāciju, Romas ārpolitikas pamatā bija to cilšu un tautu aristokrātijas atbalsts, ar kurām viņš cīnījās. Uzvaras sekmēja proromiešu muižniecības atbalsts, kas bieži vien nodeva savu līdzpilsoņu intereses.

Otrais Pūniešu karš 218-201 BC.

Tikmēr kartāgieši centās atriebties. Viena no senatnes talantīgākajiem ģenerāļiem un diplomātiem Hamilkara Barkas dēls Hannibals aktīvi gatavojās karam ar Romu. Viņš pulcēja spēkus Spānijā un rēķinājās ar savienību ar galliem un visiem tiem, kas nav apmierināti ar romiešu varu Itālijā un Sicīlijā, kā arī savienību ar Maķedonijas karali Filipu V, kurš baidījās no Romas ietekmes nostiprināšanās Adrijas jūrā.

Pagrieziena punkts Vidusjūras reģiona un pašas Romas vēsturē bija otrais pūniešu karš. Viņa demonstrēja romiešu spēju atgūties no vissmagākajām sakāvēm. Hannibāla uzvaras, kas 216. gada 2. augustā pirms mūsu ēras iebruka Itālijā pie Tičīno, Trebijas un īpaši Kannē, kur krita 50 tūkstoši romiešu karaspēka, pāreja uz viņa pusi Kapua, Tarentum un citām Dienviditālijas un Sicīlijas pilsētām, sakāve uz Spāniju nosūtītā romiešu armija, šķiet, padarīja Romas stāvokli bezcerīgu.

Taču romiešiem izdevās izkļūt uzvarošiem, darbojoties gan kā prasmīgiem karavīriem (Fabiusa Maksimusa vadībā viņi pārgāja no atklātām kaujām uz nelielu sadursmju un "izdegušās zemes" taktiku, nogurdinot Hannibāla armiju), gan kā diplomātiem. Viņi izveidoja Grieķijas pilsētu aliansi pret Maķedoniju un daļu no Ibērijas karaļiem pret kartāgiešiem. Filips V bija spiests ar viņiem noslēgt mieru. Itālijas un Sicīlijas pilsētas pakāpeniski tika atkarotas. Jaunais, izcili talantīgais komandieris Publiuss Kornēlijs Scipio (topošais Hannibāla uzvarētājs, saukts par afrikāni), nokļuvis Spānijā, ieņēma Jauno Kartāgu, kas tika uzskatīta par neieņemamu, un izraidīja kartāgiešus no Ibērijas pussalas. 204. gadā pirms mūsu ēras viņš aizveda karu uz Āfriku, kur noslēdza aliansi ar Numidijas karali Masinisu. Atsaukts no Itālijas, Hannibāls tikās ar Scipio Zamas kaujā (202. gada rudenī pirms mūsu ēras), tika sakauts un aizbēga pie karaļa Antioha III. Kartāgiešiem nācās samierināties ar mieru ar jebkādiem nosacījumiem: 50 gadus viņiem bija jāmaksā 600 miljoni denāru, viņi izsniedza kara ziloņus un floti (izņemot 10 kuģus), viņiem bija aizliegts cīnīties pašiem bez Romas sankcijas.

Otrā pūniešu kara rezultāti

Pēc mūsdienu aplēsēm, otrais pūniešu karš romiešiem izmaksāja 200 miljonus denāru, kas ir trīs reizes vairāk nekā pirmais. Šī kara laikā, kad romiešiem bija jāuztur 36 leģioni un 150 kuģi, cenas ļoti pieauga. Tika iznīcinātas 400 itāļu apmetnes, daudzas no Lukānijas un Apūlijas zemēm tika pārvērstas par ganībām. Tiesa, tagad visa Sicīlija un Spānijas dienvidi ar sudraba raktuvēm ir kļuvuši par Romas provinci. Sākās brutāla atriebība pret tiem, kas atbalstīja Hanibālu. Kapua zaudēja zemes un pilsētas statusu, 32 000 Tarentuma iedzīvotāju tika pārdoti verdzībā, un 40 000 liguru tika izlikti Beneventas apkārtnē. Itālijas ziemeļos tika dibinātas jaunas kolonijas, un vietējo kopienu zemes tika pievienotas romiešu publiskajai zemei. Tās tika atvērtas okupācijai par 1/10 labības un 1/5 kokmateriālu nomas maksu un ganību nodokli. Kolonisti saņēma no 5 līdz 50 jugeriem, bet veterānu kolonijās komandieriem tika iedalīti 100-140 jugeri. Mērniecība, ceļu, tiltu un pilsētu būvniecība notika visā Itālijā. Kolonizācija un iedzīvotāju pārvietošana paātrināja Itālijas romanizāciju, romiešu kultu izplatību, valodu, pilsētu struktūru ar Senātu un maģistrātiem.

Izmaiņas sabiedrības ekonomiskajā struktūrā

Vīrieša galva. Bronza. 1. gadsimts BC.

Ir pavērušies jauni bagātināšanas avoti. Valsts aparāta neesamības dēļ tika ieviesta nodokļu lauksaimniecības sistēma no provincēm, īre no valsts zemēm, Spānijas sudraba raktuvju attīstība, kur tika nodarbināti 40 tūkstoši vergu, būvniecības darbiem. Tā kā tas viss prasīja kapitālieguldījumus, kas pārsniedza viena nodokļu zemnieka iespējas, nodokļu zemnieki un darbuzņēmēji izveidoja uzņēmumus, kuros bija trūcīgi cilvēki, kuri saņēma ienākumus saskaņā ar iemaksām. Spriežot pēc Polibija vārdiem, gandrīz visa romiešu tauta veidoja kaut ko līdzīgu akciju sabiedrībai provinču un pašas Itālijas ekspluatācijai. Romas ekonomika sāka strauji attīstīties. Bagāti ne tikai lielie, bet arī vidējie uzņēmēji, kuri naudu ieguldīja galvenokārt zemes iegādē. Turīgi cilvēki iegādājās īpašumus – villas dažādās Itālijas vietās. Pilsētu iedzīvotāju skaita pieaugums radīja tirgu lauksaimniecības produktiem. Tiekšanās pēc peļņas ir kļuvusi universāla. Pieauga nepieciešamība pēc naudas, kā rezultātā attīstījās augļošana, kas bija smags slogs provincei.

Minēto procesu rezultātā visā Itālijā izplatījās vidēja lieluma villas (100-250 jugeri) un lielas ganības.

• Pirmie ražoja graudus, vīnogas, olīvas, dārzeņus, augļus;
• otrā - gaļa, piens, vilna, ko apstrādā pilsētas amatnieki.

Strauja vergu skaita pieaugums

Pilsētas, kas specializējas noteiktu amatniecības izstrādājumu ražošanā. Bija vajadzīgs papildu darbaspēks, pieauga vergu skaits. Kopš tā laika Romā un Itālijā kopumā vergu ražošanas veids ir strauji attīstījies, sasniedzot senatnes augstāko uzplaukumu. Vergi un vergu īpašnieki kļūst par Romas sabiedrības galvenajām antagonistu klasēm.

Izmaiņas lauksaimniecībā

Villu ar 10-15 vergiem Cato aprakstīja savā traktātā par lauksaimniecību. Pie viņa viss ir stingri reglamentēts: vergu skaits un deva, ražošanas apjomi, vadītāja pienākumi - dakša, nosacījumi pagaidu darbaspēka nolīgšanai sliktā laikā un celtniecībai, inventāra iegādes priekšrocības konkrētā pilsētā. Daži vēsturnieki ir domājuši, ka Kato villa bija sava veida kapitālisma uzņēmuma analogs, taču viņa traktāts skaidri parāda krasu atšķirību starp vienkāršu preci un kapitālistisko ražošanu. Izvirzot mērķi nevis paātrināt kapitāla apgrozījumu, nevis paplašināto pavairošanu, bet krāt, labam īpašniekam vajadzētu pārdot, nevis pirkt, mācīja Cato. Īpašnieks savā īpašumā centās visu saražot. Maz ticams, ka šāda villa devusi ienākumus, kas salīdzināmi ar ienākumiem no jūras tirdzniecības, zemkopības, augļošanas. Taču, salīdzinot ar mazo zemnieku ekonomiku, vergu villai bija vairākas priekšrocības. Vienkārša sadarbība un darba dalīšana palielināja tās efektivitāti. Bija iespēja iegādāties labākos darbarīkus - arklus, spiedes olīvām un vīnogām utt. Villu izplatība veicināja lauksaimniecības uzplaukumu.

Vergu stāvoklis

Verdzība sāka iekļūt amatā. Pieaugošā vergu loma ražošanā ietekmēja viņu stāvokli. Saskaņā ar Akvilijas likumu tie tika pielīdzināti liellopiem: par verga nodarītajiem zaudējumiem saimnieks bija atbildīgs tāpat kā par zaudējumiem, kas nodarīti četrkājainajiem; par verga noziegumiem, kas izdarīti pēc saimnieka pavēles, saimnieks bija atbildīgs. Vergu ģimenes saites netika atzītas: vergam varēja būt konkubīne, bet ne sieva. Tika uzskatīts, ka viņam nav tēva. Villas īpašnieks atbalstīja vergu darbaspējas, kā arī darba lopus, bet vergs netika uzskatīts par personu. Pilsētās vergu stāvoklis bija nedaudz labāks. Kungi viņiem dažkārt iedeva nelielus īpašumus (peculium), ļāva pieņemt darbā malā; viņi pat varēja ietaupīt naudu izpirkuma maksai. Pilsētas vergi vieglāk komunicēja ar brīvajiem, apmeklēja brilles, piedalījās plebeju koledžās, taču pat šeit vergi tika nicināti, un viņi kopumā palika ārpus sabiedrības.

Romas jauni teritoriju iekarojumi

Ieguvumi no kara ar Kartāgu pamudināja romiešus turpināt ekspansiju uz austrumiem un rietumiem. Austrumos helēnistisko valstu lietās iejaucās romieši. Pārvilinājuši savā pusē illīrus un grieķu pilsētas, romiešu karaspēks Titus Quinctius Flaminus vadībā 197. gadā pirms Kristus sakāva Filipu V. Flaminins Isthmian spēlēs pasludināja "brīvību" Grieķijas pilsētām, par ko grieķi viņu ierindoja starp dieviem.

189. gadā pirms mūsu ēras Antiohs III tika uzvarēts. 148. gadā pirms mūsu ēras, sagrāvuši sacelšanos Maķedonijā, romieši to pārvērta par savu provinci. Divus gadus vēlāk M. Mummii iznīcināja Korinti. Brīvību saglabāja tikai Atēnas, Sparta un Delfi, pārējās Grieķijas pilsētas bija Maķedonijas gubernatora pakļautībā. Visbeidzot, tajā pašā 146. gadā, pēc īsa trešā pūniešu kara, Scipio Africanus mazdēls Scipio Aemilianus iznīcināja Kartāgu, nolādējot šīs mūžīgās sāncenses Romas zemi. Visi Kartāgas īpašumi veidoja Āfrikas romiešu provinci. Pēc Romas drauga, Pergamonas karaļa Atala III testamenta, romieši saņēma viņa valstību - Āzijas provinci. 2. gadsimta iekarojumi BC. radīja apvērsumu Romas dzīvē. Neskatoties uz militārajiem izdevumiem, laupījumu un nodokļu pieplūdums bija tik liels, ka valdība pārtrauca ķerties pie nodevām.

Jaunas izmaiņas sabiedrības sociāli politiskajā struktūrā

Noslēpumu villas freska Pompejā. 1. gs. otrā puse. BC.

Sabiedrības sociāli politiskā struktūra mainās. Izceļas muižniecība - dižciltīgo ģimeņu loks, kas piesavinājās maģistratūras monopolus; pamazām tiek veidota otrā priviliģētā šķira — jātnieki. Viņam piederēja bagāti un dižciltīgi cilvēki. Dažreiz šeit tika iekļautas arī militārās tribīnes, ievērojami Itālijas pilsētu pilsoņi, slaveni runātāji un juristi. Lai gan senatori un jātnieki piederēja vienai lielo īpašnieku šķirai (bieži vien vienai dižciltīgajai ģimenei), starp viņiem sākās sāncensība par tiesībām izmantot provinces – iespēju aplaupīt viņus kā zemniekus vai gubernatorus.

Tajā pašā laikā pieauga arī atšķirība starp plebejiem. Lauku plebs, pastāvīgi karu atrauts no savām saimniecībām un cietis no zemes gabalu sagrābšanas, bankrotēja, zaudēja zemi, iekļuva parādu verdzībā. Armijas kaujas efektivitāte tika iedragāta, disciplīna kritās. Pilsētu plebs, kas nodarbojās ar amatniecību, sīko tirdzniecību, būvdarbiem, mazāk interesēja zemi nekā pārtikas lētumu, augsto mājokļa izmaksu pazemināšanu. Viņam bija ārkārtīgi svarīgi stiprināt tautas sapulces un tautas tribīņu varu, lai ierobežotu senāta un muižniecības varu.

Izmaiņas senās Romas kultūrā

Romas sabiedrības kultūrā notika lielas pārmaiņas. Sarežģītā saimnieciskā un politiskā dzīve radīja vajadzību pēc izglītotiem cilvēkiem, kas varētu kļūt par maģistrātu - provinču gubernatoru palīgiem un aģentiem, kā arī vadīt vairojošās amatniecības darbnīcas. Šīs vajadzības tika apmierinātas, "importējot" izglītotus grieķu vergus. Attiecības ar visiem Vidusjūras reģioniem ir paplašinājušās un nostiprinājušās. Tajā pašā laikā iekarotajās valstīs pretestība Romai izraisīja pravietojumu izplatīšanos, kas paredzēja Romas drīzu krišanu un romiešu pārvēršanu verdzībā. Grieķi slepeni nicināja romiešus, uzskatot tos par nežēlīgiem barbariem. Tālredzīgākie romiešu politiķi, starp kuriem Scipioni un viņu svīta (“filhelēņi”) spēlēja vadošo lomu, saprata, ka šāda reputācija grauj romiešu autoritāti.

Viņi sāka studēt grieķu valodu, literatūru, filozofiju. Viņi iegādājās izglītotus grieķu vergus (ir zināms, piemēram, grieķu gramatiķis Dafnids tika nopirkts par 700 000 sestertiju, kamēr vidējais vergs maksāja apmēram 2000), lai izglītotu savus bērnus. Pēc tam daudzi no šiem vergiem saņēma brīvību, kļuva slaveni kā oratori, gramatiķi, rakstnieki, atvēra skolas plebeju bērniem. Lasītprasme sāka izplatīties starp cilvēkiem un pat starp vergiem. Bagātie sūtīja savus dēlus uz Atēnām, Efezu un citām Grieķijas un Mazāzijas pilsētām klausīties slavenu oratoru un filozofu lekcijas. Daži no viņiem pārcēlās uz Romu, piemēram, vēsturnieks Polibijs, filozofi Posidonijs un Panetijs, kuri bija draudzīgi Scipio lokā, kuri vadīja "filhelēnus". Romas muižnieki sāka rakstīt grieķiem un grieķu valodā Romas vēsturi, lai pierādītu romiešu tikumus, romiešu radniecību ar Trojas zirgiem, kas aizsākās līdz Enejai un līdz ar to arī grieķu pasauli. Trojas un grieķu varoņi tika atzīti par vairāku Itālijas pilsētu dibināšanu. Savukārt grieķi, samierinājušies ar Romas kundzību, pierādīja grieķu un romiešu institūciju, kultu un paražu kopību.

Vēsturnieks Polibijs

Polibijs daudz darīja, lai popularizētu Romas lielo misiju. Viņš uzrakstīja "Pasaules vēsturi", pareizāk sakot, romiešu karu un uzvaru vēsturi, pateicoties ne tikai romiešu tikumiem, bet arī viņu ideālajai politiskajai sistēmai, kas apvieno monarhijas (ko pārstāv maģistrāti), aristokrātijas (ko pārstāvēja) priekšrocības. senāts) un demokrātija (ko pārstāv tautas asambleja). Ideāla politiskā sistēma, kas vieno pilsoņus, piešķirot katram savas tiesības, vienlaikus ievērojot pienākumus, godbijību pret dieviem, godīgumu, patriotismu, padara Romu, pēc viņa teiktā, neuzvaramu, vienīgo, kas spēj radīt milzīgu varu un pārvaldīt to savā labā. .

Polibija domas atbildēja uz grieķu nelokāmo interesi par politiskās sistēmas jautājumiem un piesaistīja viņu uzmanību. Romiešiem tie veidoja politisko koncepciju pamatu. Izglītotie romieši iepazinās ar grieķu filozofiskajām skolām. Līdzās filozofijai tika apgūta arī hellēnisma zinātne. Pēc Polibija domām, katram militārajam vadītājam būtu jāzina astronomija, lai no zvaigznājiem noteiktu laiku, dienas un nakts garumu un spētu paredzēt Saules un Mēness aptumsumus. Varro savā agronomiskajā traktātā, norādot, kuram zvaigznājam ar vienu vai otru darbu jāpaceļas, uzskatīja, ka zvaigznāju kāpumu jāspēj noteikt ne tikai saimniekam, bet arī dakšai.

Oratorija

Grieķu ietekmē tika pilnveidota oratorija, kas bija nepieciešama, lai uzvarētu strīdos publiskajās sapulcēs un tiesās. Spēja pārliecināt ietvēra loģikas un psiholoģijas zināšanas, lai ietekmētu klausītāju emocijas. Interese par psiholoģiju kļuva par vienu no romiešu kultūras pazīmēm. Tika izstrādāts likums, kas kopš “XII tabulu likumu” laikiem ir kļuvis ļoti sarežģīts. Pontifi izstrādāja un pilnveidoja pielūgsmes un rituāla detaļas.

Noslēpumu villas freska. 1. gadsimts BC.

dievu pielūgšana

Otrā pūniešu kara laikā, daļēji, lai iedrošinātu pilsoņus ar cerību uz dievu palīdzību, tika doti zvēresti, organizētas spēles; daļēji, lai tuvinātos saviem grieķu sabiedrotajiem, senāts panteonā sāka iekļaut svešus dievus - Venēru Erucīnu, kas nosaukta pēc viņas slavenā tempļa Eriksa kalnā Sicīlijā, diženās Kibeles dievu mātes, ko godināja Pergamonā Idas kalnā. , dziedināšanas dievs Eskulapijs. Festivāls par godu Saturnam - Saturnalia - tika veidots pēc grieķu Kronii parauga, kas atgādina pārpilnības un vienlīdzības zelta laikmetu. Kungi cienāja savus vergus, kuri kopā ar brīvajiem piedalījās karnevāla svētkos. Gladiatoru spēles kļuva arvien populārākas.

Teātra izrādes

Skatuves izrādes tika pārbūvētas pēc Grieķijas parauga. Romā parādījās vesela plejāde talantīgu dramaturgu un dzejnieku, galvenokārt no ārzemniekiem, grēkāžiem un vienkāršiem cilvēkiem. Parasti autori par modeļiem ņēma grieķu traģēdijas un komēdijas. No lielā darbu skaita diemžēl līdz mums nonākuši tikai fragmenti. Tiesa, Plauta un Terencija komēdijas ir pilnībā saglabājušās. Terenciuss (apmēram 195-159 BC) bija brīvais, taču, neskatoties uz to, viņš tika uzņemts Scipio lokā. Viņa komēdijas, kas rakstītas izsmalcinātā valodā, plašākai sabiedrībai šķita garlaicīgas. Plauta (apmēram 254.-184.g.pmē.) komēdijas no zemākajām šķirām bija ārkārtīgi populāras. Viņš, tāpat kā Terenss, par pamatu ņēma grieķu komēdijas, piepildot tās ar daudzām detaļām, kas aizgūtas no romiešu folkloras, ikdienas, tiesu prakses, uzjautrinot publiku ar jokiem. Plauta komēdiju galvenais varonis bija gudrs, neizsīkstošs vergs, kurš parasti palīdzēja saimnieka dēlam apmānīt skopo tēvu, izvilināt no viņa naudu. Katram komēdijas varonim bija jāuzstājas uzvalkā un parūkā, kas atbilst viņa raksturam. Priekšnesumus pavadīja flautas spēle. Tika iestudētas arī lugas no romiešu dzīves - tā sauktā togata, atšķirībā no grieķu "palliat". "Paliatos" vergs varēja būt gudrāks par saimnieku, "togatā" - nē. Uz Itālijas zemes radās “atellani” (no Kampānijas pilsētas Atellas nosaukuma) ar maskās tērptiem personāžiem: muļķi, rijību, neliešiem, skopuļiem.

Grieķu mītu sižetos tika uzrakstītas daudzas traģēdijas. Tradīcija mums ir saglabājusi viena no pirmajiem traģēdiem, Tarentuma dzimtā, brīvnieka Līvija Andronika (apmēram 284-204 p.m.ē.) vārdu, kurš arī tulkojis Odiseju latīņu valodā. Ir zināmas Ennija, Pakuvijas, Akcijas traģēdijas u.c.. Lasot un klausoties viņu darbus, romieši iepazinās ar grieķu mītiem, sāka identificēt savus dievus ar grieķu dieviem un ķērās pie īsiem no grieķu filozofiem aizgūtiem aforismiem. Pirmā pūniešu kara dalībnieks Nevijs (apmēram 270.-200.g.pmē.) uzrakstīja episku poēmu par karu, sākot ar Eneja klejojumiem. Rudijas Enniusas pilsētas iedzīvotāja darbs bija daudzveidīgs. Viņš uzrakstīja daudzas traģēdijas, "Annāles" - Romas vēsturi dzejā, pilna patriotisma, tulkoja Euhemerus "Svēto hroniku", kas pierādīja, ka dievi ir senie ķēniņi un varoņi. Dzejnieks Lucīlijs (ap 180.-102.g.pmē.), kas bija tuvs "filhelēņiem", rakstīja satīras, izsmēja aizraušanos ar greznību un tiekšanos pēc peļņas.

Grieķu kultūras, ne tikai muižniecības, bet arī tautas iepazīšanai liela nozīme bija no Grieķijas pilsētām ņemto gleznu un statuju uzkrāšanai Romā, kas tika izstādītas laukumos un tempļos un kalpoja par paraugiem romiešu meistariem. Grāmatas tika ievestas arī Romā: Emīlijs Pāvils, piemēram, atveda karaļa Perseja bibliotēku. Kultūras apvārsnis paplašinājās, Roma iepazinās ar citu tautu tradīcijām un tās asimilēja.

Pretrunas un šķelšanās kultūrvidē

Taču ne tikai sociāli ekonomiskajā un politiskajā jomā, bet arī kultūras jomā sākās šķelšanās. Augšējos slāņos pieauga nicinājums pret vienkāršo tautu. Lūcīls tikumu definēja kā zināšanas, kas pieejamas tikai izglītotam cilvēkam. Šis augšpusē atzītais jēdziens tika izteikts ar šādu aforismu: "Tikums ir gudrība, bet plebiem tās nav".

Lūcīls apgalvoja, ka apstiprinājums jāmeklē tikai no rafinētiem un izglītotiem cilvēkiem, nevis no pūļa. Dzejnieki un dramaturgi kā cilvēki bez pilnām tiesībām meklēja dižciltīgo ģimeņu aizbildniecību, kļuva par viņu klientiem, pavadīja savus mecenātus kampaņās un slavināja viņu uzvaras. Tādējādi Scipio Africanus tika uzskatīts par izcelsmi no paša Jupitera. Enniuss viņam veltīja dzejoļus, paužot entuziasma pilnu apbrīnu. Romas komandieri kļuva par dažādu pilsētu un cilšu patroniem provincēs, viņiem tika veltīti tempļi, viņiem par godu tika izgrebti uzraksti. Muižnieku vidū pieauga augstprātība un individuālisms.

Tas viss nevarēja neizraisīt reakciju gan augstāko slāņu, gan plebju vidū. Opozīcija uzskatīja par vienu no cīņas formām pret hellēņu kultūru. Opozīciju vadīja Kato, viens no retajiem cilvēkiem no vienkāršajiem cilvēkiem, kuram izdevās pacelties, iegūt konsulātu un cenzora amatu. Plebeju vidū viņš izbaudīja slava kā nelokāms dedzīgs par "vairāk no senčiem". Viņa personīgās un politiskās nesaskaņas ar Scipioniem papildināja cīņa pret greznību un iedomību. Viņš aktīvi iestājās pret sava labuma pretstatīšanu sabiedriskajam labumam. Katons un viņa domubiedri bija īpaši naidīgi pret grieķu filozofiju un retoriku. Viņi uzskatīja, ka šīs zinātnes "sagrauj jaunus vīriešus". Grieķu filozofi un retoriķi vairākkārt tika izraidīti no Romas, taču šie pasākumi, protams, nevarēja apturēt hellēnisma kultūras iespiešanos, tāpat kā tie nevarēja apturēt dabisko vēsturisko procesu.

Romas kultūras iezīme

No Grieķijas un Mazāzijas pilsētām uz Romu atvestā kultūra vairs nebija helēnistiska, veidojusies uz klasiskās politikas pamata, bet gan helēnistiska, veidojusies valstīs ar monarhisku varu, kas iznīcināja politikai raksturīgo kolektīvo, komunālo pasaules uzskatu. Lai gan Roma kļuva par plašas valsts galvu, tā joprojām saglabāja senas pilsoniskās kopienas iezīmes. Vismaz lielākās daļas pilsoņu apziņā joprojām bija vērtības, ko iesvētīja “romiešu mīts”. Un viņiem nevarēja piekrist ne stoiķu doktrīna par visu cilvēku vienlīdzību, jo romieši neatzina viņu vienlīdzību ne tikai ar vergiem, bet arī ar Peregrīniem, ne arī doktrīnu par vienaldzību pret visu, izņemot tikumu un netikumu, jo Romas pilsonis. nevarēja atstāt novārtā Romas likteni, un tikumu un netikumu noteica nevis “gudrā” personīgais spriedums, bet gan sabiedriskā doma, kas atbilst “senču” iedibinājumam.

Epikūriešu tēzi "dzīvot neuzkrītoši", prom no sabiedriskās dzīves nevarēja pieņemt, jo romiešu pienākums bija piedalīties sabiedrības dzīvē, kā tas pienākas pilsonim, karotājam, ģimenes tēvam, spiests vairot. savu bagātību kā daļu no visas pilsonības bagātības. Jaunās platonistu akadēmijas skepse, kas noliedza patiesības kritērijus un iespēju būt pārliecinātam par kaut ko, varēja iedragāt ticību paliekošām vērtībām. Un tāpēc ne velti Katons no Romas izraidīja platonistu Karneādi, kurš demonstrēja savu spēju pierādīt tieši pretējo (uzstājās ar runu “par” un “pret” taisnīgumu), un Senāts dažkārt slēdza retoriskās skolas, kur , kā daudzi domāja, grieķu retoriķi mācīja jauniem vīriešiem spēju pierādīt kaut ko nepatiesu, lai, runājot tiesā, glābtu noziedznieku no pelnītā soda. Toreizējai tautas ideoloģijai svešs bija pitagorisms ar savu aristokrātismu, sarežģītām, tikai “izredzētajiem” pieejamām Visuma matemātiskajām teorijām. Opozīcija hellēnisma ietekmēm būtībā bija komunālās, kolektīvistiskās ideoloģijas pretestība individuālisma ētikai. Pēdējie tomēr izjuta simpātijas pret tiem muižniekiem, kuri, tāpat kā uzvarošie komandieri, pretendēja uz īpašu stāvokli un Romā jutās ierobežoti ar savu “senču” šaurajām un skarbajām normām.

Vergu sacelšanās

Pretrunas starp sociālajiem slāņiem vēl saasinājās, kad, pieaugot vergu skaitam un pastiprinoties viņu ekspluatācijai, vergu pretestība sāka pieņemt bīstamas formas. Vairāki nemieru uzliesmojumi viņu vidū notika 2. gadsimta pirmajā pusē. BC. 80. gados. ganu vergi sacēlās Apūlijā, bet tika apspiesti. Reāls drauds vergu īpašniekiem bija uzliesmojums, kas sākās 138. gadā pirms mūsu ēras. vergu sacelšanās Sicīlijā. Šīs provinces zemes īpašnieki īpaši nežēlīgi ekspluatēja vergus, galvenokārt no Sīrijas un Mazāzijas. Sīrijas Evna vadībā viņi sacēlās.

Einuss tika uzskatīts par pravieti, un viņš tika ievēlēts par karali ar vārdu Antiohs. Vēl vienu sacelšanos vadīja kilikietis Kleons, kurš apvienoja spēkus ar Evnusu. Ennas un Tauromenijas pilsētas kļuva par sacelšanās centriem. Nemiernieku vienības strauji pieauga, kad tiem pievienojās zemnieki. Pret Evnusu un Kleonu nosūtītās romiešu armijas tika uzvarētas. Tikai 132. gadā pirms mūsu ēras. viņiem izdevās ieņemt dumpīgās pilsētas un pēc tam uz nodevības rēķina.

Vergi sacēlās Delosā, Hiosā, Atikā. Tikai ar lielām pūlēm varas iestādēm izdevās viņu protestus apspiest.

Gracchi sociālās reformas

Vergu un lauku nabadzīgo sacelšanās apdraudēja Romas Republikas stabilitāti. Daži muižnieki sāka saprast reformu nepieciešamību, kas varētu atdzīvināt zemnieku armiju un pulcēt pilsoņus. Viņu vidū bija arī Tibērijs Grakhs, muižnieks, Scipio Africanus mazdēls no mātes puses, grieķu filozofa Blosija skolnieks, Spānijas karu dalībnieks, kur viņš personīgi pārliecinājās par Romas armijas nožēlojamo stāvokli. Ievēlēts 133. gadā pirms mūsu ēras Tautas tribīnē viņš ierosināja likumprojektu, saskaņā ar kuru valsts zemēs nedrīkstētu būt vairāk par 500 jugeriem (plus vēl 250 jugeri diviem pieaugušajiem dēliem). Pārpalikums tika konfiscēts un sadalīts 30 jugeru platībās starp nabadzīgajiem. Būtībā likumprojekts nebija pretrunā ar tradīciju, kas atzina pilsoniskās sabiedrības augstāko īpašumtiesību uz zemi un tiesības ar to rīkoties. Bet viņš saskārās ar Senāta pārstāvēto lielo zemes īpašnieku pretestību.

Taču tautas sapulce, kurā piedalījās daudzi zemnieki, likumu pieņēma un tā īstenošanai izvēlējās komisiju. Bet, kad Tibērijs izvirzīja savu kandidatūru tautas tribīnēs uz otro termiņu, viņa pretinieki mobilizēja visus spēkus, apsūdzot Graku nodomā kļūt par karali. Balsošanas dienā viņa ienaidnieki atveda savus atbalstītājus un klientus. Lieta beidzās ar īstu slaktiņu. Tibērijs un 300 viņa aizstāvji tika nogalināti.

124. gadā pirms mūsu ēras. Gajs Grakhs, Tibērija brālis, tika ievēlēts par tautas tribīni. Viņš centās izveidot plašu fronti no dažādiem sociālajiem slāņiem, pretnostatīdams to Senātam. Par labu pilsētu plebiem viņš pieņēma tā saukto frumentāro likumu, lai samazinātu kviešu cenu nabadzīgajiem; jaunajam ceļu būves projektam vajadzēja dot peļņu darbuzņēmējiem un darbiniekiem; par labu nodokļu zemniekiem un jātniekiem tika pieņemts likums par desmito tiesu saimniecību no jaunās Āzijas provinces un jātnieku piedalīšanos tiesās. Zemniekiem bija jāapmierinās arī ar likumu, kas ierobežoja karadienestu līdz 17 gadiem, par valsts līdzekļiem nodrošināja ieročus un attiecināja pārsūdzības tiesības uz tautas sapulci arī karavīriem. Gajs arī ierosināja izveidot kolonijas Kapuā, Tarentumā un Kartāgā, atvēlot kolonistiem zemes gabalus ar 200 jugeriem.

Visbeidzot viņš nāca klajā ar priekšlikumu piešķirt pilsonību sabiedrotajiem. Bet tieši tas nepatika Romas plebiem, kuri savās tiesībās un priekšrocībās nevēlējās dalīties ar "ārzemniekiem" - kursīviem. Opozīcija sāka kampaņu pret Gaju, apsūdzot viņu par Kartāgas zemei ​​uzliktā lāsta neievērošanu. Tautas sapulcē notika sadursme starp Gaja atbalstītājiem un pretiniekiem. Konsuls Opimijs, apveltīts ar ārkārtas pilnvarām, vadīja algotu Krētas strēlnieku pulku pret gračaniešiem. Trīs tūkstoši Gaja atbalstītāju tika nogalināti, viņš pats pavēlēja savam vergam nogalināt sevi.

Komisija, kurai izdevās piešķirt zemes gabalus no 50 līdz 75 tūkstošiem ģimeņu, tika likvidēta, un saskaņā ar likumu 111. gadā pirms mūsu ēras. zeme, gan saņemta no komisijas, gan līdz tam laikam Itālijā un provincēs aizņemta, tika pasludināta par privātu neatkarīgi no īpašuma platības, tas ir, nav apliekama ar nomu un nav pakļauta pārdalīšanai. Frumentārie un tiesu likumi saglabājās, un jātnieku iesaistīšanās tiesās padarīja prāvas par ieroci dažādu grupu cīņā.

Bet vairs nebija iespējams atjaunot romiešu zemnieku un karotāju kopienu, uz kuru galu galā tika vērsti Gracchi centieni.

Gaja Mariusa reformas, kurš audzināja armiju un iznīcināja pilsonisko sabiedrību

Sākās 111. gadā pirms mūsu ēras. karš ar Masinisas Jugurtas mazdēlu, kurš pretendēja uz Numidijas troni, parādīja, cik tālu ir aizgājusi romiešu armijas un tās komandējošā sastāva pagrimums. Šī kara laikā priekšplānā izvirzījās Mariuss un Sulla, kuriem bija milzīga loma Romas Republikas liktenī. Gajs Mariuss bija no neliela ciemata netālu no Arpinas pilsētas un sāka savu militāro karjeru Caecilius Metellus aizgādībā, kura klients bija viņa tēvs. Metelusa palīdzība, personīgā drosme un pēc tam laulība ar sievieti no dižciltīgas Jūlija ģimenes (Jūlija Cēzara tēva māsa) - tas viss palīdzēja Marijai izveidot karjeru, kas parastam cilvēkam šķita neiespējama. Izgājis visus maģistrātus, viņš 107.g.pmē. e. tika ievēlēts par konsulu (pēc tam vēl 7 reizes ievēlēts par konsulu) un veica militāro reformu. Turpmāk armijā varēja stāties ikviens neatkarīgi no kvalifikācijas, lai karavīriem, atvaļinātiem pēc 20 gadu dienesta, papildus algai un militārajam laupījumam būtu arī zemes piešķīrums. Agrārais jautājums ieguva jaunu krāsu: nabagi, kas dienēja armijā, cīnījās par zemes gabaliem, un armija aizstāvēja savas intereses daudz efektīvāk nekā tautas sapulce. Tajā pašā laikā veterāni cerēja saņemt zemes piešķīrumus no sava komandiera, nevis no romiešu tautas. Vājinājās saikne starp karavīriem un civilo sabiedrību. No otras puses, viņu atkarība no armijas komandiera, kas aizstāvēja viņu intereses valdības priekšā, kļuva spēcīgāka. Tradicionālā saikne starp jēdzieniem "karotājs" un "pilsonis" tika pārtraukta: tagad ne katram pilsonim bija pienākums būt karotājam. Tas viss liecināja par Romas kā pilsoniskas kopienas krīzi. Vienīgā reālā vara bija armija. Iepriekš tas bija vērsts uz āru, Marijas reforma ļāva tai darboties Romā.

Mariuss ieviesa armijā dzelzs disciplīnu un mainīja tās kārtību, sakāva Jugurtu, kurš aizbēga pie mauru karaļa Boča. Kvestore Marija, Kornēlija Sullas dižciltīgās dzimtas pēctece, tika nosūtīta sarunām par Jugurtas izdošanu. Viņš panāca Jugurtas izdošanu, tādējādi uzsākot savu galvu reibinošo karjeru. Marijas armija godam izturēja vēl vienu pārbaudījumu – karu ar vācu cimbri un teitoņu ciltīm, kas iebruka Gallijā un Ziemeļitālijā, kas nodarīja vairākas sakāves romiešiem, bet beigās sakāva Marija, kas paņēma 150. tūkstoši ieslodzīto.

Divu nometņu veidošanās romiešu sabiedrībā – optimātu un populāro

101. gadā pirms mūsu ēras Marijas konsulārais kolēģis Akvils sagrāva jaunu vergu sacelšanos Sicīlijā, kas ilga trīs gadus.

Tāpat kā pirmā, arī jauna sacelšanās Sicīlijā izraisīja plebsu kustības atdzimšanu. 1. gadsimtā BC. Romas politiskajā dzīvē ir divi virzieni, ko sauc

• optimāti (analogs grieķu terminam "aristoi" - vislabākie), viņi aizstāvēja senāta un muižniecības varu
• tautas (atbilst grieķu jēdzienam "tautas vadoņi") iestājās par agrārajiem un citiem likumiem par labu plebsam, par tautas tribīņu un tautas sapulces varas stiprināšanu.

Iedzīvotāju runas guva atsaucību dažādos slāņos. Starp plebiem atdzīvojās leģendas par Romas karaļiem-tautas mīļotājiem un īpaši par Serviju Tuliju, kurš atbrīvoja tautu no atkarības; Fortūnu sāka īpaši cienīt, pazemojot augsta ranga un paaugstinot parastos cilvēkus, bet Laru - taisnības garantu, mazā cilvēka un vergu aizstāvi. Viņu kultam veltītajās ceturkšņa koledžās apvienojās plebeji un vergi.

II gadsimta beigās un I gadsimta sākumā. BC. Mariuss bija iedzīvotāju līderis. Viņa prasība pēc zemes dotācijām veterāniem saskārās ar Senāta opozīciju, kas draudēja anulēt viņa militāro reformu un iedragāt viņa personīgo autoritāti. Izcēlās jauni nemieri. Pateicoties veterānu balsīm 100.g.pmē. tautas sapulce pieņēma likumu, ar kuru izveidoja viņiem kolonijas Gallijā, Sicīlijā, Maķedonijā un Āfrikā. Taču Mariusa dalība nemieru apspiešanā iedragāja viņa popularitāti, un viņam nācās doties pensijā uz Āziju.

Sabiedroto karš un romiešu pilsonības iegūšana ar slīprakstu

Optimāti īslaicīgi uzvarēja, taču saspringtā situācija saglabājās. Slīpraksts sāka pieprasīt Romas pilsonību. Senāts noraidīja, viņi sacēlās. Sākās tā sauktais sabiedroto karš, kas ilga no 91. līdz 88. gadam pirms mūsu ēras. Itālijas nabadzīgās ciltis nostājās nemiernieku pusē; Lielie zemes īpašnieki, koloniju un Grieķijas pilsētu pilsoņi palika uzticīgi Romai. Nemiernieki, pārņemot kolonijas, nogalināja romiešus un vietējo muižniecību; vienkāršie cilvēki un atbrīvotie vergi tika uzņemti viņu armijā, kurā jau bija līdz 100 tūkstošiem cilvēku. Romai bija jāalgo spāņu, gallu, numidiešu vienības. Romas armijai neizdevās gūt panākumus, un Romai nācās piekāpties. 89. gadā pirms mūsu ēras visa Itālija uz dienvidiem no Po saņēma Romas pilsonību.

Visi Itālijas iedzīvotāji tagad kļuva par Romas pilsoņiem, kas nozīmēja, ka Romas tautas sapulce praktiski bija zaudējusi savu lomu. Pazuda arī saikne starp pilsonību kopienā un tiesībām uz zemi tās teritorijā. Tagad katram Itālijas iedzīvotājam varēja piederēt zeme jebkur. Dienests leģionos kļuva pieejams jaunajiem pilsoņiem, par ko viņi saņēma zemi, un virspavēlnieku ietekme izplatījās visā Itālijā. Viņa ir pilnībā romanizēta.

Pirmais karš ar Mithridates Eupator

Bet provincēs situācija joprojām bija sarežģīta. Sākās karš ar Pontas karali Mitridatu Eupatoru. Viņš sagrāba gandrīz visu Melnās jūras piekrasti un ievērojamu daļu Āzijas. Mitridātu provincēs uzņēma kā atbrīvotāju. Pēc viņa aicinājuma Mazāzijas iedzīvotāji vienas dienas laikā nogalināja 80 tūkstošus tur dzīvojošo romiešu, slīprakstu, viņu atbrīvoto un vergu.

Jautājums par to, kurš komandēs karā ar Mitridatu, izraisīja pilsoņu karu pašā Romā. Senāts vēlējās komandēšanu uzticēt Sullai, kura jau bija sevi pierādījusi kā talantīgu komandieri. Iedzīvotāji izvirzīja Mariju. Starp abu atbalstītājiem un armijām sākās karš, kura laikā Roma vairākkārt gāja no rokas rokā, un katru reizi pilsētas ieņemšanu pavadīja represijas pret pretiniekiem. Visbeidzot Sulla ieguva vadību karā ar Mitridatu, sakāva viņa armiju, atgrieza zaudētās provinces, noslēdza mieru ar Mitridatu, atgriezās Itālijā un ieņēma Romu.

Sullas atriebība

Iecelts par diktatoru, viņš publicēja to personu sarakstus, kurām tika piemērots nāvessods, un viņu īpašums tika aizliegts. Tie, kas nosodīja slēpšanās aizliegumu, saņēma atlīdzību, un vergi saņēma brīvību. No 10 tūkstošiem šādu Sulla atbrīvoto vergu (viņi saņēma vārdu Kornēlijs) viņš organizēja savu personīgo apsardzi. Konfiscētais īpašums tika pārdots izsolē Sullas atbalstītājiem (starp viņiem bija arī Krass un Pompejs), kuri sakrāja sev milzīgas bagātības. Marijas atbalstītājiem (viņš pats līdz tam laikam bija miris) tika izpildīts nāvessods Marsa laukā, daudzas pilsētas tika iznīcinātas. 120 tūkstoši Sullas veterānu saņēma represēto zemes un pilsētas. Senatoru skaits palielinājās no 300 līdz 600 uz Sullanu rēķina.

Tautas tribīņu vara bija ierobežota, bet provinču gubernatoru vara kļuva absolūta. Braucēji tika atstādināti no dalības kortos. Sulla ieviesa ārkārtas tiesas, kas tiesāja un sodīja smagus noziegumus. Sullas diktatūra bija solis ceļā uz valsts aparāta izveidi. Taču Sullas diktatūras sociālā bāze bija šaura: jātnieki, biznesmeņi, plebeji, īpašumus zaudējušie zemes īpašnieki un provinciāļi bija pret viņu. Pēc Cicerona teiktā, provincēs ienīda pat pašu vārdu "romieši". Karš ar Mitridatu parādīja, ka provinces iedzīvotāji bija gatavi sacelties pie pirmās izdevības.

Nav nejaušība, ka tūlīt pēc Sullas nāves 79. gadā pirms mūsu ēras. sākās jauns satricinājums. Spānijā nostiprinājās spāņu cilšu vidū populārais mariāns Sertoriuss. Ar armiju, kas sastāvēja no spāņiem un mariāņiem, kuri aizbēga pie viņa, Sertoriuss nodarīja Pompejam vairākus sakāves. Tikai pēc Sertoriusa nodevīgās slepkavības viņa armija tika pilnībā sakauta. Bet 73. gadā pirms mūsu ēras. sākās jauns karš ar Mitridatu. Romas armijas komandieris L. Lukulss sākotnēji guva vairākas uzvaras, ieņēma Mitridates Sinop galvaspilsētu un milzīgu laupījumu. Tomēr turpmākais progress tika apturēts, jo viņa armijā sākās dumpis.

Spartaka celšanās

74. gadā pirms mūsu ēras. neveiksmju laikā ārējās frontēs un iekšējo nemieru laikā izcēlās vergu sacelšanās trāķieša Spartaka vadībā, kurš tika nosūtīts pie gladiatoriem par atteikšanos dienēt romiešu palīgkaraspēkā, ko apgādāja Trāķijas karaļi. uz Romu. Senie rakstnieki raksturoja Spartaku kā talantīgu komandieri un izcilu organizatoru. Kopā ar septiņdesmit biedriem viņš aizbēga no gladiatoru skolas Kapuā; drīz pie viņa sāka plūst lauku vergi no Kampānijas un pēc tam no citiem Itālijas reģioniem. Spartaka armija strauji auga, sasniedzot milzīgu skaitu - 80 un pēc citām aplēsēm pat 100 tūkstošus cilvēku. Romas karaspēks cieta vienu sakāvi pēc otras. Romas vēsturnieki uzskatīja, ka Spartaka mērķis bija nogādāt vergus aiz Alpiem brīvajā Gallijā.

Un patiešām, sākumā Spartaks uzvaroši devās uz Itālijas ziemeļiem. Zem Mutinas pilsētas (mūsdienu Modena) viņš uzvarēja Cisalpīnas Gallijas gubernatora armiju, paverot ceļu uz Alpiem. Bet tad viņš tā vietā, lai tos šķērsotu, pagriezās atpakaļ. Šī lēmuma iemesli nav skaidri. Daži mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka nemiernieku vidū sākās šķelšanās, citi uzskata, ka Spartaks jau no paša sākuma plānoja ieņemt Romu. Jebkurā gadījumā viņš pārcēlās uz dienvidiem un sakāva abu konsulu armiju Pikenumā. Tad Senāts nosūtīja pret viņu ārkārtējām pilnvarām apveltīto pretoru M. Licinius Crassus, kuram palīgā tika aicināti Lukuls un Pompejs no Spānijas. Spartaks devās tālāk uz dienvidiem, cerot ar pirātu palīdzību šķērsot Sicīliju un izaudzināt tur vergus. Tomēr pirāti viņu maldināja, un 71. gada pavasarī pirms mūsu ēras, neskatoties uz drosmīgo pretestību Apūlijā, nemierniekus sakāva Krasa armija. Pats Spartaks gāja bojā kaujā, viņa karaspēka paliekas izbeidza Pompejas karavīri, 6 tūkstoši cilvēku tika piesisti krustā pa Appian ceļu. Spartaka sacelšanās parādīja, ka vergi, galvenokārt lauku iedzīvotāji, bija kļuvuši par daudzskaitlīgu un saimniekiem naidīgu šķiru, kuras apspiešanai bija nepieciešama spēcīga valsts vara.

Sabiedrības sociālās struktūras sarežģījums

Cīņa notika ne tikai starp vergu īpašniekiem un vergiem, bet arī starp zemniekiem un lielzemniekiem, kas apvienoti senatoru un jātnieku īpašumos. Uzmanības centrā atkal bija agrārais jautājums, kas tolaik ieguva nedaudz dažādas formas. Veterāni un nabagi prasīja piešķīrumus un garantijas pret viņu zemes gabalu sagrābšanu. Lielie īpašnieki iebilda pret zemes pārdali. Viņu īpašumus, daudzus tūkstošus jugeru, apstrādāja galvenokārt koloniālie īrnieki, kas bija viņu klientūrā, vergu pieķēdēti parādnieki.

Lauksaimniecība

No romiešu zinātnieka Varro darbiem, kas veltīti lauksaimniecībai, mēs zinām, cik daudz sarežģītāka bija viņa organizācija salīdzinājumā ar Katona laiku. Pieredzes un zināšanu uzkrāšana, darba dalīšana dažādās lauksaimniecības nozarēs, sodu un atlīdzības sistēma, villas ievērojami palielinātā administratīvā personāla funkciju nodalīšana atstāja savu ietekmi.

Amatniecība

Pilsētās, īpaši Romā, pieauga dažādu specialitāšu amatnieku skaits, kas strādāja pēc pasūtījuma un pārdošanai, vairojās amatniecības koledžas, radās diezgan lielas darbnīcas. Pieprasījumu pēc luksusa precēm apmierināja juvelieri, mednieki, parfimēri un audumu krāsotāji. Šajās nozarēs strādāja daudzi vergi un brīvie, bieži vien grieķi. Brīvi dzimušie plebeji strādāja pirmatnējos amatos - kalēju, galdniecības, pildīšanas. Sabiedrisko un privāto ēku celtniecībā tika nodarbināti daudzi arhitekti, gleznotāji, brīvo un vergu celtnieki.

Būvniecība

Būvniecības tehnoloģija ir ievērojami uzlabojusies. Romieši iemācījās uzcelt arkas un kupolus, kas ļāva palielināt ēku izmērus. Betona izgatavošanas metodes atklāšana ļāva sienām piešķirt gludu virsmu un krāsot tās ar freskām ar monumentālām figūrām un ainavām. Speciāli apmācīti vergi ieskauj turīgu cilvēku mājas ar dārziem. Tika uzceltas arī daudzstāvu ēkas. Viņi tirgoja ne tikai luksusa preces, bet arī pārtiku, apģērbu, apavus, koka un metāla izstrādājumus. Sasniegtais sociāli ekonomiskās attīstības līmenis ir kļuvis nesavienojams ar vecās, zemnieciskās Romas kārtību, kas kļuvusi par milzīgas varas centru.

Pieaugošā krīze romiešu sabiedrībā

Republika, kuru pārvaldīja muižniecība, kas kļuva bagāta, izlaupot provinces un dažus apmeklētājus uz tautas sanāksmēm, nevarēja ne atrisināt tā laika aktuālos jautājumus, ne izveidot plašāku romiešu varas bāzi provincēs. Tā arī nevarēja iekļaut jaunu armiju vecajā sistēmā. Senāts, apzinoties, ka ir nepieciešams paklausīgi paturēt vecās un iekarot jaunas zemes, vienlaikus pastāvīgi nonāca konfliktā ar virspavēlniekiem un līdz ar to arī armiju, kad runa bija par zemes piešķiršanu veterāniem. Virspavēlniekam, lai nezaudētu savu autoritāti, šajā jautājumā bija jāpaļaujas uz tautas sapulci, kas nozīmē piekāpšanos plebsam.

Senatoriskās republikas krišana

Pompeja celšanās

Vēl viens konflikts uzliesmoja 70. gadā pirms mūsu ēras, kad Pompejas optimisms un Krass no Sulānas ieguva konsulātu. Ieinteresēti atbalstīt plebu, viņi atcēla Sullas likumus, atcēla no Senāta 64 Sullānus, atjaunoja tautas tribīņu varu un nodeva tiesas senatoru, jātnieku un bagāto plebeju komisijai, ko izvēlējās ēras tribīņu ciltis. Popularitāte atkal atdzima. Viens no viņu vadītājiem bija Mariusa brāļadēls, kurš atgriezās no trimdas, Gajs Jūlijs Cēzars. Savas tantes, sievas Mariusas, bērēs viņš teica runu par saviem nopelniem un pēc tam atjaunoja Sulla forumā izņemtās Mariusa trofejas. 63. gadā pirms mūsu ēras Cēzars tika ievēlēts par lielo pāvestu; Pretora amatā viņš dāsni izturējās pret cilvēkiem un runāja prāvās pret ievērojamiem sulāniem. Tajā pašā laikā Cicerons sāka savu karjeru ar runu pret Sicīlijas gubernatoru Verresu.

Jūlijs Cēzars. Marmors. 1. gs. pirmā puse. BC.

Bet notikumi attīstījās tā, ka bija nepieciešama Senāta samierināšana ar Pompeju. 67. gadā pirms mūsu ēras viņam tika piešķirtas ārkārtas pilnvaras cīnīties ar pirātiem un pēc tam izbeigt karu ar Mitridatu. 63. gadā pirms mūsu ēras viņš uzvaroši beidza karu un sāka kārtot darījumus austrumos. Tika izveidota Sīrijas province; Pompejs patvaļīgi atlaida citu austrumu reģionu karaļus un viņu vietā iecēla jaunus. Viņš nodibināja 40 politikas, palielinot to maģistrātu pilnvaras. Pompeja iekarojumu rezultātā Romas kases ienākumi pieauga par 70%. Viņš kļuva par īstu varoni; Āzijā pat viņa atbrīvotie tika godināti kā karaļi. 62. gadā pirms mūsu ēras Pompejs atgriezās Itālijā.

Cīņa Romā un pirmais triumvirāts

Pa to laiku vieta bija nesakārtota. 64. gadā pirms mūsu ēras Cicerons kļuva par konsulu. Viņa sāncense L. Sergiuss Katilīna, jau iepriekš turēts aizdomās par aizkulišu aktivitātēm, sarīkoja sazvērestību. Tas ietvēra dažādus iedzīvotāju segmentus.

• aristokrāti un pilsētu plebeji, kuri bija parādā augļotājiem, vēlējās parādu kasāciju;
• zemnieki, kas organizēja atdalījumu Etrurijā kāda Manliusa vadībā, pieprasīja parādu verdzības atcelšanu.

Cicerons zināja par sazvērestību, taču viņam nebija pietiekami daudz pierādījumu, lai ne tikai teiktu runas pret Katilīnu, bet arī sāktu rīkoties. Bet, neskatoties uz to, viņa rokās nonāca katiliniešu vēstule Allobroges vēstniekiem, kas atradās Romā, ar aicinājumu uz sacelšanos. Tā jau bija tēvzemes nodevība, un Cicerons lika arestēt aktīvos sazvērestības vadītājus. Pats Katilīna pievienojās Manliusam, taču kaujā gāja bojā. Sazvērnieku lieta tika izskatīta Senātā, un, neskatoties uz Cēzara protestiem, viņiem tika piespriests nāvessods.

Par Katalīnu mēs zinām tikai no Cicerona runām un no Sallusta rakstiem, kurš Katilīnu uzskatīja par pilnīgi samaitātās muižniecības pārstāvi. Tāpēc ir grūti izveidot patiesu priekšstatu par viņu un viņa kustību. Jebkurā gadījumā daļa plebju viņam sekoja, un viņa neveiksme, visticamāk, liecina par pēdējā vājumu. Plebs pat nevarēja iebilst pret Senāta noteikto koledžu likvidēšanu. No otras puses, vājinājās arī Senāta pretestības spēks. Kad Pompejam tika liegts piešķirt zemi saviem veterāniem un apstiprināt viņa pavēles austrumos, viņš noslēdza līgumu ar Krasu un Cēzaru, kuri bija atgriezušies no savas gubernatora amata Spānijā.

Šajā aliansē, kas vēlāk kļuva pazīstama kā pirmais triumvirāts, viņi apvienojās pret Senātu -

• Pompeja armija
• lielie uzņēmēji, kas ir tuvu Crassus
• populāri, kuri atzina Cēzaru par savu vadītāju

Triumvīri nodrošināja vēlēšanas 59. gadā pirms mūsu ēras. Cēzara konsuls, kurš, neskatoties uz Senāta pretestību, ko vadīja Markuss Kato, Katona Cenzora mazmazdēls, pieņēma likumu par valsts zemes gabalu piešķiršanu Pompejas veterāniem. Pēc konsulāta darbības beigām Cēzaram tika piešķirts gubernators Cisalpine Gallijā un Illīrikā uz piecu gadu periodu ar tiesībām savervēt piecus leģionus.

Klodija aktivitātes

Acīmredzot līdz tam laikam Cēzars bija pārliecināts, ka politiķa atbalsts var būt tikai armija, nevis slikti organizēts plebs. Pat vairāk par Katilīnas neveiksmi par plebsu vājumu liecināja Klodija kustība, kurš tika ievēlēts par tautas tribīni 58. gadā pirms mūsu ēras. Uzsācis savu karjeru, mudinot Lukulas karavīrus, Klodijs atgriezās Romā un pievienojās Cēzaram. Ar viņa palīdzību viņš no patriciešiem kļuva par plebejiem un tika ievēlēts par tautas tribīni. Pēc Cicerona domām, Klodijs darbojās kā demagogs un tirānijas kandidāts. Atjaunojis Lares kulta plebeju koledžas, viņš tajās savervēja plebejus, atbrīvotos un vergus, terorizēja optimātus un pašu Pompeju. Viņš pieņēma likumu, saskaņā ar kuru 300 tūkstošiem plebeju bija jāsaņem labība bez maksas, un panāca Cicerona izraidīšanu par nelikumīgu - bez pārsūdzības tautas sapulcē - katilāriešu nāvessodu. Izbiedētie optimāti ieskauj gladiatoru aizsargus, un bieži vien tika traucēta maģistrātu ievēlēšana. Tomēr Klodijs gandrīz neko nesasniedza. Viņš pamazām aizgāja pensijā un 52. gadā pirms mūsu ēras. gadā viņu nogalināja viņa ienaidnieka Milo vergi.

Tradicionālo uzvārdu saišu pārraušana

Plebs, kas sadalījās laukos un pilsētās, nevarēja attaisnot cerības, ko uz to lika tādi populāristi kā Sallusts. Visi šie notikumi un sociālo šķiru maiņa atspoguļoja izmaiņas visās dzīves jomās. Greznība ir sasniegusi savu robežu. Muižnieku namos atradās vairāki simti vergu – kalpu, amatnieku, grāmatvežu, bibliotekāru, sekretāru, lasītāju, mūziķu. Katram vergam bija sava specialitāte: viens klāja galdu, otrs aicināja viesus uz kunga mielastu, trešais cepa pīrāgus, ceturtais gatavoja ēdienus galdam utt.. Vergi un vergi mācīja friziera, pirtnieka, istabenes amatu, uc Tika uzskatīts, ka vienam vergam ir jāuztic dažādi pienākumi par sliktu gaumi. Milzīgas naudas summas tika iztērētas par "laicīgo dāmu" apģērbu un rotaslietām. Vecie veidi ir radikāli mainījušies. Biežākas kļuva šķiršanās, dižciltīgās sievietes uzsāka mīlas attiecības. Tēvu autoritāte vājinājās, dēli faktiski paši atbrīvojās ar savu īpašumu. Pat vergi, kas tagad saņēma veikalus un darbnīcas Pekulijā, dzīvoja neatkarīgi, atdalījās no saviem uzvārdiem un tuvojās pilsētu plebiem.

Romiešu kultūras dzīve 1.gs. BC.

Grieķu kultūra ieguva jaunas pozīcijas. Tēlnieki un gleznotāji, sekojot grieķu paraugiem, uz freskām attēloja ainas no grieķu mītiem, bet portreta jomā izveidoja savu stilu. Atšķirībā no grieķiem, kuri izpušķoja oriģinālus, romieši centās precīzi nodot attēlotās personas izskatu un iekšējo būtību. Cicerons un pēc tam Horācijs savā "Dzejas mākslā" apgalvoja reālistiskās mākslas teoriju, kuras uzdevums bija atspoguļot reālo dzīvi visā tās daudzveidībā, precīzi aprakstīt dažāda vecuma un sociālās dzīves cilvēku raksturus, paradumus, uzskatus par dzīvi. statusu. Viņi nosodīja novirzi no dzīves patiesības.

Tikmēr miertiesneši centās viens otru pārspēt savu briļļu greznībā. Līdzās komēdijām un traģēdijām, kas dažbrīd jau šķita novecojušas, parādās smieklīgas ainas – mīmi. Īpaši slavens bija migrāfs Publilius Syr. Daudzi viņa varoņu teicieni ir kļuvuši par populāriem sakāmvārdiem.

Izglītība

Uz vergu un atbrīvoto rēķina, kurus kungi uzskatīja par vajadzīgu izglītot, pieauga inteliģence. Daudzi "vergu inteliģences" pārstāvji rakstīja esejas par vēsturi, valodniecību un literatūras kritiku. Taču tagad gan dižciltīgie, gan augsta ranga cilvēki neuzskatīja par apkaunojošu nodarboties ar prāta darbu. Grieķu valoda kļuva ne tikai literāra, bet arī sarunvaloda. Plaši tika pārdotas grieķu un latīņu grāmatas. Izglītības nepieciešamība ir kļuvusi vispāratzīta. Tātad, arhitekts Vitruvius rakstīja, ka celtniekam jāzina ne tikai arhitektūra, bet arī astronomija, medicīna, filozofija, mitoloģija. Muižas īpašniekam un vilikam bija jāsaprot medicīna un astronomija.

Filozofija

Varro bija daudzpusīgs zinātnieks. Viņš rakstīja par daudzām tēmām, sākot no lauksaimniecības līdz romiešu kultu vēsturei, civilajām un reliģiskajām iestādēm, kā arī pētīja latīņu vārdu etimoloģiju. Izcils domātājs bija Lukrēcijs Karuss, slavenā dzejoļa "Par lietu būtību" autors. Balstoties uz mūžīgi kustīgu atomu savienojuma un atdalīšanas teoriju, viņš rakstīja par dabisko, bez dievu iejaukšanās, Visuma, Zemes, augu, dzīvnieku un cilvēku izcelsmi. Cilvēku sabiedrība, viņaprāt, veidojusies un attīstījusies nevis pēc augstāko spēku gribas, bet gan dabas vērošanas un saprātīgi izprotama kopīgā labuma, kas formalizēts ar paražām un likumiem, kas var mainīties, mainoties izpratnei par kopējo labumu. .

Daudzās ārējo un pilsoņu karu izraisītās katastrofas mudināja cilvēkus meklēt izeju no strupceļa, viņi meklēja atbildi mācībās, kas piedāvāja dažādas receptes saskaņā ar dažādu grieķu filozofisko skolu uzskatiem.

Stoiķu un pitagoriešu mācības

Tā stoiķi mācīja, ka cilvēks būs laimīgs, ja viņš augstāk par visu vērtēs tikumību, pildīs savu pienākumu pret sabiedrību, bet nepievērš nozīmi tādiem pasaulīgiem apstākļiem kā bagātība, muižniecība, pagodinājumi, veselība. Pēc Cicerona teiktā, cirkulēja raksti, kas pierādīja, ka ne verdzība, ne pat dzimtenes nāve pati par sevi nav ļaunums. Augstāko slāņu vidū bija populārs pitagorisms, kurā bija daudz no austrumiem aizgūtas mistikas, slepeni rituāli. Daudzi uzņēma iesvētību Eleusīna un Samotrakijas noslēpumos. Tajā pašā laikā tajā pašā vidē pieauga nicinājums pret tradicionālo romiešu reliģiju. Cicerons savā traktātā "Par zīlēšanu" izsmēja tradicionālos veidus, kā noskaidrot dievu gribu, un traktātā "Par dievu dabu" izcilā pāvesta Aurēlija Kotas mutē izvirzīja argumentus par apšaubāmu dievu gribas pastāvēšanu. dievi: parastajiem cilvēkiem reliģija ir obligāta, savukārt izglītots cilvēks tai var ticēt vai neticēt.

Tāds pats viedoklis bija Varro, kurš reliģiju sadalīja dzejnieku reliģijā, filozofu reliģijā un pilsoņiem obligātajā reliģijā. Epikūrieši atzina, ka pastāv dievi, kuri dzīvo svētlaimīgu dzīvi un neiejaucas pasaulīgās lietās. Stoiķi vadījās no dievišķā principa, kas caurstrāvo visas lietas. Cilvēkā šāda “dievišķā dzirkstele” ir viņa dvēsele, gars, prāts, kas tuvina viņu dievībai. Dažreiz viņi identificēja Dievu ar dabu, dažreiz runāja par vienu dievu, savukārt citas dievības, kuras cienīja cilvēki, ir viņa individuālās spējas un īpašības vai viņa palīgi. Pamatojoties uz pasaules vienotību un visu tās daļu savstarpējo ietekmi, stoiķi pamatoja astroloģijas ticamību un maģijas iespējamību. Veco ticību nomainīja ticība liktenim. Astronomiskā informācija, kas sajaukta ar astroloģisko informāciju, tika sniegta Maniliusa dzejolī "Astronomicon". Astroloģijai ticēja visi, sākot no vergiem līdz Mariusam, Sullai un Pompejam, kuru horoskopus sastādīja astrologi.

Stiprināts individuālisms. Orientējoši šajā ziņā ir tā saukto neotēriķu darbi, kuriem piederēja viens no labākajiem romiešu dzejniekiem Katuls. "Neotēriķi" sekoja hellēnisma paraugiem, rakstīja elitei izdomātus dzejoļus par mitoloģiskām tēmām un, no Cicerona viedokļa, bija sabiedrībai nederīgi. Katulsam galvenā tēma bija viņa mīlestība pret māsu Klodiju, "sabiedrisku lauvu", ko viņa dzejoļos sauc par Lesbiju. Ar neparastu spēku tiek nodoti šīs augstās sajūtas prieki un ciešanas, kas lielā mērā no tās atgrūda apkārtējās pasaules notikumus. Individuālisma attīstība atspoguļojās arī tādu personību kā Sulla un Cēzara memuāru parādīšanās.

Cicerons

Cicerons daudz darīja, lai attīstītu sava laika kultūru. Viņa runas, vēstules draugiem, filozofiskie traktāti, kuros viņš mēģināja iepazīstināt romiešu lasītājus ar grieķu filozofisko un politisko domu, raksti par oratoriju kalpo kā avots ne tikai vēsturei, bet arī to gadu ideoloģijai un kultūrai.

Stoiķu Panēcija (viņa iespaidā uzrakstīja traktātu Par pienākumu) un Pozidonija Cicerona audzēknis, kaut ko aizņēmies no viņu amatiem, vienlaikus sliecās uz Jaunās akadēmijas skepsi. Savus kopumā eklektiskos uzskatus viņš izklāstījis traktātos “Paradoksi”, “Akadēmiķi”, “Tuskulāni”, kā arī tādos darbos kā “Par republiku”, “Par likumiem”, “Par dežūru”, saistot politiku un filozofiju. Cicerons centās apvienot grieķu teorijas ar vietējām romiešu teorijām. Tāpat kā Katons, viņš uzsvēra, ka Romas diženumu radīja visa Romas tauta. Ideāls viņam bija "senču" izveidotā Romas politiskā sistēma, Romas Republika ar tās "jaukto valdības formu", ko raksturoja Polibijs.

Republikas dzīvi pārvalda kāds augstāks likums, ko iedibinājuši nevis cilvēki, kā uzskatīja epikūrieši, bet gan pati daba, “dievišķais prāts”, kas radījis likumu. Visa daba, viss kosmoss viņam paklausa, pat dievi viņam paklausa, un cilvēki, nezinoši un ļauni, nedrīkst viņu mainīt pēc saviem ieskatiem. Šāda sajūsma par likumu uz visiem laikiem palika raksturīga romiešu - attīstīto tiesību radītāju - ideoloģijas iezīme. Un vēlāk viņi redzēja galveno atšķirību starp labu imperatoru un “tirānu”, jo pirmais izvirzīja likumu augstāk par savu gribu, bet otrais to samīda. Romieši nekad nepiekrita grieķu sofistu jēdzienam, kas uzskatīja, ka likumu ir radījuši vājie un tie nav saistoši stiprajiem. Viņiem republika bija augstākā vērtība, primārā, mūžīgā vienotība ar to cementējošo likumu, savukārt pilsoņu sabiedrība bija sekundārs, pārejošs bars.

Pat visspēcīgākā pilsēta, ja to nepārvalda taisnīgs likums, nevarētu uzskatīt par republiku, tas ir, par cilvēku kopienas augstāko formu. Tātad politiskajās doktrīnās kolektīvisms pretojās hellēniskajam individuālismam. Attiecīgi Cicerons stoiskā pret visu vienaldzīgā gudrā tēlu pielāgoja romiešu ideālam - “cienīgam vīram”, kuram dzimtenes labums nevar būt svešs. Savu traktātu "Par republiku" viņš beidz ar stāstu par "Scipio sapni". Jaunais Scipio Aemilianus sapņoja savu vectēvu Scipio Africanus. Viņš rādīja un paskaidroja savam mazdēlam kosmosa dievišķo uzbūvi un paziņoja par Romu slavinošo varoņu svētīgo pēcnāves likteni. Tādējādi ideja par nemirstīgo dvēseli, kas aizgūta no hellēnisma mācībām, tika apvienota ar ideju par izcila pilsoņa augstāko pienākumu, un kalpošana Romai kļuva par kalpošanu dievišķajam universālajam principam.

Cicerona oratoriskajai mākslai bija milzīga ietekme uz viņa laikabiedriem un pēcnācējiem. Viņš viņam veltīja vairākus teorētiskus darbus, kurus ilustrēja spožas runas. Cicerons runāja tiesas prāvās, senātā un tautas asamblejā par saviem līdzīgi domājošiem cilvēkiem un pret saviem ienaidniekiem. Slavenākās ir viņa runas pret Sicīlijas gubernatoru Verresu, pret Katalīnu un Filipiķiem pret Antoniju. Viņš aicināja sapulcināt "visu labāko", citiem vārdiem sakot - pastāvošajai sistēmai lojālus cilvēkus - senatorus, jātniekus, vienkārši turīgus pilsoņus - pret iedzīvotājiem un "dumpīgo pūli". Tomēr (lai gan šis jautājums ir apstrīdams), iespējams, ka viņš bija gatavs atzīt noteikta “prinča” vienīgo likumu, ideālu optimālu, līdzīgu Gracchi Scipio Aemilianus ienaidniekam, jo, viņa izpratnē, gan monarhija, aristokrātija un demokrātija bija savienojamas ar republiku, ja tās rīkojās likumīgi un kopējam labumam.

Triumfāli atgriezies no trimdas 57. septembrī pirms mūsu ēras, viņš aktīvi iesaistījās literārā darbībā, ko turpināja arī turpmākajos gados.

Tikmēr pāreju uz autokrātiju praktiski sagatavoja Sullas diktatūra, Pompeja ārkārtas pilnvaras un triumviru vara. Ciceronam un optimātiem šāds vienīgais valdnieks varētu būt zināms “princis” - muižniecības interešu aizstāvis; plebejiem - tautu mīlošo karaļu pēctecis, kas atbrīvoja plebjus no "tēvu" varas; armijai - uzvarošs, iemīļots komandieris. Jautājums bija tikai par to, kurš kļūs par šādu republikas vadītāju. Vispārējā situācija liecināja, ka viņš būs tas, kuru atbalsta armija.

Triumvirāta sabrukums un Cēzara uzplaukums

Pompejs, kurš atkal sāka tuvoties Senātam, varētu būt valdnieku kandidāts, īpaši pēc tam, kad Krass nomira karā ar Partiju un triumvirāts sabruka. Bet tieši šī tuvināšanās iedragāja viņa popularitāti. Cēzara loma pieauga. Viņam piemita ārkārtējs personiskais šarms, ko atzina pat viņa pretinieks Cicerons. Taču galvenais bija viņa militārās un diplomātiskās dotības, kas nodrošināja panākumus 10 gados iekarotajā Gallijā. Cēzars pārvērta Galliju par provinci, paņēma bagātāko laupījumu un 1 miljonu ieslodzīto. Pateicoties komandiera talantam, uzmanībai to karavīru vajadzībām, ar kuriem viņš dalījās karagājienu grūtībās, oratora talantam, Cēzars izveidoja disciplinētu un, pats galvenais, lojālu armiju.

Romiešu acīs viņš tagad bija ne tikai plašā un bagātā reģiona iekarotājs, bet arī atriebējs par Romas pazemošanu gallu iebrukuma laikā 390. gadā pirms mūsu ēras. Senāts, kuru vadīja ekstrēmi optimisti, tostarp Kato mazmazdēls Katons Jaunākais, bija neapmierināts ar Cēzara uzplaukumu un pieprasīja viņam izformēt savu armiju. Senāts lika cerības uz Pompeju, kurš tika iecelts par konsulu bez koledžas. Karš kļuva neizbēgams. 10. janvārī Cēzars ar armiju šķērsoja Rubikonu, atdalot Cisalpīnas Galliju no Itālijas. Itālijas pilsētas pārgāja viņam; pat Itālijā dislocētie Pompeja karavīri pārgāja uz Cēzara pusi. Pompejs ar saviem atbalstītājiem, starp kuriem bija arī Cicerons, pārcēlās uz Grieķiju.

Tādējādi karš izplatījās provincēs un vasaļu karaļvalstīs. Galvenās operāciju vietas bija Spānija, Grieķija, Āfrika, Ēģipte. Iznākumu lielā mērā izšķīra provinciāļu nostāja. Pompeju (un viņa personā - Senāta partiju) atbalstīja galvenokārt laicīgās un priesteriskās muižniecības virsotnes, Cēzaru - vecās un jaunās, romanizētās politikas pilsētvides slāņi, kas cieta no Senāta aizstāvjiem un saņēma no Cēzara dažādas privilēģijas un Romas pilsonība, kas tiek piešķirta atsevišķām personām vai visai pilsētai.

Rezultātā Cēzars izcīnīja pilnīgu uzvaru. Pompejs, sakauts Tesālijā pie Farsalas, aizbēga uz Ēģipti un tur tika nogalināts.

Cēzara uzvara un viņa politika

Cēzars kļuva par vienīgo Romas impērijas galvu. Viņam tika piešķirta mūžīgā diktatūra, mūža tribīnes vara, vārdam tika pievienots tituls "ķeizars", ko parasti kaujas laukā karavīri piešķīra komandierim, viņš tika pasludināts par "tēvijas tēvu", viņš varēja patstāvīgi izlemt jautājumus. karu un mieru, pārvalda valsts kasi, izvirza maģistrātu kandidātus un ievēro morāli. Ārējie spēka atribūti ietvēra purpursarkano togu, lauru vainagu. Cēzara pretinieki apsūdzēja viņu nodomā iegūt cara titulu, ko tradicionāli piedēvē visiem aktīvajiem senāta varas pretiniekiem.

Cēzars, kurš ceļā uz varu rīkojās tik talantīgi, izlēmīgi, reizēm arī nežēlīgi, to ieguvis, neizdevās to izmantot. Cēzars piedod un atgriežas Romā, Cicerons, turpinot savā dvēselē ienīst Gaju Jūliju, rakstīja: "Mēs visi esam ķeizara vergi, un Cēzars ir apstākļu vergs". Cēzars savā politikā nebija konsekvents. Viņš aprobežojās ar puspasākumiem, kas daudzus bijušos atbalstītājus atsvešināja no viņa paša, taču neieguva Senāta simpātijas. Atsakoties aizliegt un konfiscēt lielo īpašnieku zemes, viņš nespēja apmierināt veterānu prasības; plebs bija neapmierināts ar graudu sadales samazināšanu, jauno kolēģu aizliegumu.

Konsekventāki bija Cēzara pasākumi sociālās bāzes paplašināšanai provincēs. Cisalpīna Gallija saņēma Romas pilsonību un vairs netika uzskatīta par provinci. Īpašs municipālais likums apvienoja koloniju un pašvaldību sistēmu, kas ar modifikācijām atveidoja romiešu pilsoniskās kopienas struktūru (tas mums ir zināms no uzrakstiem, kas satur pilsētu hartas). Pilsoņu tautas sapulce ievēlēja maģistrātus: duumvirus, kvestorus, tiesnešus - no tiem, kam piederēja nekustamais īpašums un noteikta kvalifikācija. Pēc amata aiziešanas viņi bija pilsētas senāta - dekurātu padomes locekļi. Pilsēta saņēma teritoriju, kas sadalīta privātos mazdārziņos un valsts zemēs. Ja guberņā tika nodibināta pilsēta, tai zeme tika atņemta vietējai ciltij, kuras daļu varēja apmesties pilsētas teritorijā (tos sauca par inkoliem), citus atgrūda uz sliktākajām zemēm.

Valsts zemes, tāpat kā pilsētas kasi, pārvaldīja miertiesneši, kuri bija atbildīgi par darījumu veikšanu ar savu īpašumu. Viņi arī nomāja zemes gabalus uz pilsētas zemes, darbnīcas, līgumus un dažādus tai piederošos darbus, komandēja pilsētas miliciju un briesmu gadījumā varēja uzlikt pilsoņiem darba pienākumus. Viņu pienākumos ietilpa uzraudzīt, kā priesteri pielūdz pilsētas patronus, viņi uzraudzīja iedzīvotāju apgādi ar pārtiku, spēļu organizēšanu utt. Pēc tam dekuroni kopā ar jātniekiem un senatoriem kļuva par priviliģētu šķiru, kuras sastāvā bija pilsētu zemes un vergu īpašniekiem. Viņi bija romiešu kultūras vadītāji.

Cēzara slepkavība un pogromi Romā

Cēzara diktatūras laikā šis slānis vēl tikai veidojās un nevarēja viņam kalpot par pietiekami spēcīgu atbalstu. Muižniecība izmantoja Cēzara puslīdzīgo politiku, rīkojot pret viņu pastiprinātu aģitāciju. Cēzaru sauca par tirānu, brīvības žņaudzēju, viņi atcerējās seno Brūtu un vērsās pie viņa pēcnācēja, Cicerona drauga Jūnija Brūta, mudinot pēdējo atjaunot "brīvību". Brūts, kuram patika Gaja Jūlija aizbildnība, ilgi vilcinājās, bet beigās iesaistījās Pompejas Kasija organizētā sazvērestībā. Sazvērnieki steidzās, jo zināja par Cēzara nodomu pamest Romu un sākt karu ar Partiju. 44. gada 15. martā pirms mūsu ēras Cēzars tika nogalināts netālu no Senāta kūrijas.

Tomēr šis terora akts vairs nevarēja glābt muižniecības republiku. Sazvērnieki rēķinājās ar to, ka, paziņojot par "tirāna" nāvi un "brīvības" atjaunošanu, ļaudis pasludinās viņus par saviem glābējiem un iemetīs nogalinātā līķi Tibrā. Bet veterāniem un plebiem Cēzars, neskatoties uz savas politikas nekonsekvenci, palika kā uzvarošs imperators, tautas vadonis, varonis, kurš gāja bojā no senāta rokām. Sašutušie plebs metās sadauzīt optimātu mājas, un Cēzara bēru ugunskura vietā sāka nest viņam upurus kā dievam, uzskatot, ka šajās dienās parādījusies komēta ir Cēzara dvēsele, kas uzkāpa debesīs.

Izbiedētie optimāti ieslēdzās savās mājās, sazvērnieki patvērās Kapitolijā. Galu galā viņi bija spiesti vienoties ar Antoniju. Senāta sēdē tika panākta kompromisa vienošanās:

• Entonijs un viņa kolēģe Dolabella atjauno kārtību pilsētā
• Cēzars netiek pasludināts par tirānu, viņa pavēles paliek spēkā, bet viņa slepkavas netiek sodītas – Brūtu un Kasiju izveda no Romas, dodot viņiem Krētas un Kirenaikas provinces.
• Pompeja dēlam Sekstam tika atļauts atgriezties Itālijā un saņemt tēva īpašumus
• diktatūra tika atcelta uz visiem laikiem

Oktaviāna un otrā triumvirāta uzplaukums

Šajā laikā uzstājās viņa brāļadēls Oktāvijs, kuru Cēzars adoptēja un iecēla par mantinieku, pieņemot Gaja Jūlija Cēzara Oktaviāna vārdu. 18 gadus vecais Oktaviāns kopā ar savu draugu Vipsaniju Agripu izgāja militārās mācības Epiras pilsētā Apolonijā, kad saņēma ziņas par notikumiem Romā. Apolonijā dislocētie Cēzara karavīri un pats Agripa pārliecināja Oktavianu pieņemt Cēzara mantojumu un pārcelties uz Itāliju. Kad Oktaviāns tur ieradās, pie viņa sāka plūst veterāni un bagāti Cēzara atbrīvotie, aicinot atriebties viņa tēvam. Romā Oktaviāns parādījās Antonijam un pieprasīja, lai Cēzara kase tiktu viņam nodota, lai viņš varētu izpildīt savu gribu. Antonijs rupji atbildēja, ka Cēzara kase ir tukša, un Oktaviānam nevajadzētu prasīt, bet gan priecāties, ka, pateicoties Antonijam, viņš vairs nav apkaunotā tirāna dēls.

Tad Oktaviāns sāka spēlēt pārsteidzoši smalku spēli sava vecuma jauneklim. Viņš sāka sarunas ar Ciceronu, sauca viņu par "tēvu", lūdza padomu. Cicerons, sapratis, ka Oktaviāns varētu būt pretstatīts Antonijam, slavēja jaunekli, kuru it kā esot sūtījis pats Jupiters, lai glābtu Romu no Antonija tirānijas. Tiekoties ar saviem atbalstītājiem, Oktaviāns atzina, ka viņa attiecības ar Ciceronu ir tikai viltība, uz kuru Antonija uzvedība viņu piespiedusi, un, guvis spēkus, viņš atriebs Cēzara nāvi. Ar naudu, kas saņemta no Senāta ar Cicerona starpniecību, viņš pievilināja Antonija karavīrus, maksājot viņiem lielākas algas.

44. gada beigās pirms mūsu ēras. Antonijs aizbrauca uz Galliju. Senāts nosūtīja pret viņu armiju, ar kuru devās Oktaviāna savervētie karavīri. Netālu no Mutinas Antonijs tika uzvarēts. Senāts nolēma, ka tagad var iztikt bez Oktaviāna, un atteicās no solītā konsula amata. Pēc tam Oktaviāns sadarbojās ar Antoniju un Narbonnas Gallijas gubernatoru ķeizaru Emīliju Lepidu. Viņi iegāja tā sauktajā otrajā triumvirātā un bez grūtībām ieņēma Romu. Oktaviāns tika ievēlēts par konsulu, triumviriem ar tautas sapulces lēmumu tika piešķirtas ārkārtas pilnvaras "republikas atjaunošanai". Dekrēts par amnestiju Cēzara slepkavām, kas tikmēr vāca karaspēku un līdzekļus austrumu provincēs, tika atcelts, un tika nolemts sākt ar viņiem karu.

Oktavīnas aktivitātes

Lai sodītu Cēzara slepkavas, pasludinātos par tēvzemes ienaidniekiem, un tos, kas tos atbalstīja, tika sastādīti aizliedzoši saraksti, kuros pēc Antonija lūguma Cicerons tika nosaukts par vienu no pirmajiem. 43. gada 7. decembris pirms mūsu ēras viņu nogalināja militāro vienību komandējošais simtnieks. Sākās zemes piešķiršana veterāniem: tika iedalītas 18 Itālijas pilsētas, kuru iedzīvotājiem par labu jaunajiem īpašniekiem tika atņemta zeme, vergi un aprīkojums, viņiem tika piešķirtas arī aizliegtās zemes. Nomira vairāk nekā 300 senatoru, 2 tūkstoši jātnieku, par atlīdzību sievas nosodīja savus vīrus, bērni - vecākus, vergi - savus saimniekus. Šis laiks romiešu atmiņā palika kā šausmu un haosa laiks. Atņēmuši zemi, pilsētnieki nolādēja "bezdiedzīgos karotājus", kuri bija atņēmuši viņiem bagātību. Situācija nebija labāka austrumu provincēs, kur Brūts un Kasijs prasīja cilvēkus un naudu. Bet karš beidzās ar viņu sakāvi.

Entonijs nolēma atjaunot kārtību austrumos. Lepidus drīz tika izņemts no biznesa. Oktaviāns, kurš saņēma rietumu provinces, palika Itālijā. Seksts Pompejs nostiprinājās Sicīlijā, iekļaujot savā flotē optimizātus un vergus. Viņa kuģi traucēja graudu piegādi uz Itāliju; partieši, izmantojot Romas vājināšanos, ieņēma Sīriju, un tikai ar lielu spēku piepūli viņus atdzina Vantīdijs Bass.

36. gadā pirms mūsu ēras Agripai izdevās pielikt punktu Sekstam Pompejam. Oktaviāns apsolīja saglabāt Seksta Pompeja pusē karojošo vergu brīvību, bet pēc tam, nosūtījis tos uz provincēm, slepenās vēstulēs pavēlēja gubernatoriem tos atbruņot un sagūstīt. 30 tūkstoši vergu tika atdoti saviem īpašniekiem, un, ja viņi nevarēja noteikt, kurš vergs, viņam tika izpildīts nāvessods. Ar šo aktu Oktaviāns sāka samierināšanos ar piederošajām klasēm. Senāta muižniecībai viņu tuvināja arī laulība ar triumviru ienaidnieka Tibērija Klaudija Nero šķirto sievu Līviju. Noilgumi beigušies, konfiskācijas beigušās. Oktaviāna popularitāte pieauga: visa Itālija zvērēja viņam uzticību.

Karš ar Antoniju

Tomēr austrumos Antonijs joprojām bija valdnieks. Viņš kļuva tuvs Kleopatrai, pasludināja sevi par jaunu dievu - Dionīsu, bet viņu - par dievieti Izīdu un "karaļu karalieni", iecēla tronī un gāza vasaļu karaļus, izdalīja provinces saviem bērniem no Kleopatras. Romā pret viņu tika izvērsta pastiprināta kampaņa, viņa uzvedība tika uzskatīta par romieša necienīgu, viņš tika apsūdzēts arī par turēšanos pie "tumšajiem" Ēģiptes dieviem.

Karš ar Antoniju kļuva neizbēgams. Tas sākās 31. gadā pirms mūsu ēras. un beidzās tā paša gada 2. septembrī ar Antonija un Kleopatras flotes sakāvi kaujā pie Cape Action Rietumgrieķijā. Antonijs un Kleopatra aizbēga uz Ēģipti, un Antonija karavīri devās pie Oktaviāna, kurš apsolīja viņus apbalvot kopā ar saviem karavīriem. 30. gadā pirms mūsu ēras. e. Oktaviāns ieradās Ēģiptē, bez grūtībām to iekaroja un pārvērta par Romas provinci, kas bija viņam personīgi pakļauta. Antonijs un Kleopatra izdarīja pašnāvību.

Ēģiptes laupījums Oktaviānam deva iespēju vairs neņemt līdzi, bet gan nopirkt mazdārziņus veterāniem. Tos saņēma aptuveni 300 tūkstoši cilvēku. Oktaviāna komandieriem un tuviem līdzstrādniekiem tika piešķirti simtiem jugeru īpašumi, kas veicināja latifundiju izplatību. Nostiprinājās arī privātās mazās un vidējās zemes īpašums, kas balstījās uz vergu darbu. Augstākās tiesības rīkoties ar zemi pārgāja valsts vadītājam, un īpašnieki vairs nebaidījās no jaunajiem plebs pieņemtajiem agrārajiem likumiem. Viņu īpašumtiesības uz zemi kļuva tikpat drošas kā saimnieka īpašumtiesības uz vergu.

Revolūcija vai evolūcija? Pāreja no republikas uz impēriju

Tā sākās jauns periods Romas vēsturē – vienpersoniskās varas periods. Mūsdienu zinātniskajā literatūrā bieži tiek apspriests jautājums par šīs pārejas būtību, vai to var saukt par revolūciju. Daži vēsturnieki uzskata, ka tā laika notikumi ir jāuzskata par revolūcijas pazīmēm. Citi, iebilstot, min dažādus argumentus un uzsver, ka sabiedrība nav mainījusi savu struktūru, tā ir palikusi vergturīga. Taču, kā atzīmēja S. L. Utčenko, revolūcijas notiek arī sabiedrībās bez dominējošā ražošanas veida radikālas pārveidošanas (piemēram, 1848. gada revolūcija Francijā). Tajā pašā laikā plašu kustību rezultātā valdošās šķiras struktūrā, politiskajā struktūrā, vispārējā politikas virzienā notiek būtiskas pārmaiņas.

Šajā ziņā var runāt par būtiskām rakstura izmaiņām salīdzinājumā ar veco struktūru. Impērijas izveidošana bija pašvaldību zemes un vergu īpašnieku (Itālijas un daļēji provinču) uzvara pār lielās zemes aristokrātijas virsotni, kuras plēsonīgā kundzība sagrāva provinču ekonomiku, kavēja mazo un vidējo attīstību. zemes īpašumtiesības Itālijā, kuras apstākļi bija vislabvēlīgākie uz vergu darbu balstītas lauksaimniecības virzībai.un attiecīgi saistīti ar šo lauksaimniecību, amatniecību un tirdzniecību. Tāpēc, raksturojot pāreju uz impēriju, procesu, ko pavadīja fundamentālas izmaiņas īpašuma attiecībās, asa cīņa starp plebsa un Senāta atbalstītāju intereses pārstāvošo armiju un vergu iesaistīšanos cīņā starp dažādām šķirām, mēs varam nosacīti lietot terminu "revolūcija", kas nozīmē revolucionāras pārmaiņas romiešu sabiedrības vispārējā struktūrā un tā laikmeta "klimatā".

Romieši uzskatīja, ka 753. gads p.m.ē. pilsētas dibināšanas datums, un Romuls un Remus - tās dibinātāji. Tomēr patiesā Romas vēsture sākas X gadsimtā. BC. - kad Palatīnas kalnā parādījās pirmās apmetnes. Pēc etrusku karaļu padzīšanas 509. gadā pirms mūsu ēras. un Romas Republikas izveidošanās, Roma sistemātiski īstenoja ekspansijas politiku. Tajā pašā laikā tika uzcelti nozīmīgi tempļi un civilās struktūras, piemēram, Saturna templis un Servian siena. 312. gadā pirms mūsu ēras tika ieklāts pirmais ūdensvads un pirmais asfaltētais ceļš - Appņevas ceļš. Sarežģītas iekšpolitiskas problēmas atrada izeju pilsoņu karos un vergu sacelšanās, kas beidzās tikai ar impērijas nodibināšanu. Imperatora Oktaviāna Augusta (27. g. p.m.ē. – 14. g. p.m.ē.) mierīgo valdīšanu iezīmēja īsts celtniecības uzplaukums: tika uzcelts Augusta forums un Roma tika pasludināta par skaistāko un lielāko pilsētu pasaulē. Pēc lielā ugunsgrēka imperatora Nerona vadībā Romā parādās citi impērijas forumi un Kolizejs, kas ir kļuvis par pilsētas simbolu. Lielākā daļa pilsētas miljonā iedzīvotāju dzīvoja īrētās daudzstāvu ēkās. Cilvēkus iepriecināja bezmaksas pārtikas izdalīšana un asiņainas spēles. "Piecu labo imperatoru" valdīšanas "laimīgajā laikmetā" - no Nervas (96-98) un Trajana (98-117) līdz Markusam Aurēlijam (161-180) - impērija pieauga līdz lielākajiem izmēriem vēsturē. Pastāvīgie draudi uz tās robežām nostiprināja armijas lomu, no kuras rindām arvien vairāk tika paaugstināti imperatori. Šādu imperatoru nemierīgais laiks beidzās tikai ar impērijas pārveidi imperatora Diokletiāna vadībā (284-305). Ietekmīgu kristietības pārstāvju atbalsts ļāva imperatoram Konstantīnam kļūt par vienīgo valdnieku (306-337). Līdz ar varas centra nodošanu Bizantijai, Roma pamazām zaudēja galvaspilsētas funkcijas. 476. gadā notika Romas impērijas krišana, kas parasti tiek datēta kā diena, kad vācu vadonis Odoakers gāza pēdējo Rietumromas impērijas imperatoru Romulu Augustu.

Kristietības uzplaukums viduslaikos

Neskatoties uz gadsimtiem ilgo vācu un bizantiešu cīņu par romiešu mantojumu, Romas bīskapam izdevās nostiprināt savu dominējošo stāvokli pilsētā. Pat Teodosijs 381. gadā pasludināja kristietību par valsts reliģiju. Drīz vien Romā bija divdesmit piecas draudzes baznīcas un četras ar mozaīkām mirdzošas patriarhālās bazilikas - pēdējās bija tieši pakļautas pāvestam.Tās ir baznīcas: Sv. Jāņa Laterāna, Sv. Pētera Vatikānā, Sv. Pāvila ārpus pilsētas. siena un Santa Maria Maggiore. Šīs četras bazilikas, kā arī Santa Croce in Gerusalemme, San Lorenzo fuori le Mura un San Sebastiano fuori le Mura bazilikas veido septiņas Romas svētceļojumu baznīcas. Pannu laicīgā vara un dominēšana pār Romu tika nostiprināta 8. gadsimtā pēc tam, kad tās saņēma zemi no lombardu karaļa Luitpranda (727) un franku karaļa Pepina (755), kas ļāva guldīt. pāvesta baznīcas valsts pamati. Pāvests Leons III (795-816) 800. gada Ziemassvētkos kronēja Kārli Lielo ar imperatora kroni, kas nozīmēja impērijas atjaunošanu, kas ilga vēl tūkstoš gadus, vismaz ar Romas impērijas nosaukumu. Sākas dziļa lejupslīde ar pāvestu izraidīšanu uz Aviņonu (1305-1377); tajā pašā periodā Cola di Rienzo neveiksmīgi mēģina atjaunot Romas Republiku pēc senās Romas parauga (1347).

Pāvests un mākslas attīstība Romā

Pēc Romas katoļu baznīcas šķelšanās beigām (1417) pilsēta piedzīvoja jaunu uzplaukumu. Pāvesti un aristokrāti, iedvesmojoties no humānisma un renesanses idejām, arvien vairāk darbojas kā mākslas mecenāti un celtniecības darbu pasūtītāji. Bet tikai pāvestu Jūlija II (1503-1513) un Leona X (1513-1521) vadībā Roma kļuva par augstās renesanses centru. No šī perioda Bramantes (1444-1514), Mikelandželo (1474-1564) un Rafaela (1483-1520) daiļrade nosaka mākslas attīstību visa 16. gadsimta garumā.1506. gadā sākas jaunas Pētera katedrāles celtniecība. . Pagāja ilgs laiks, lai Roma atjēgtos pēc tam, kad to 1527. gadā atlaida Vācijas imperatora Kārļa V karavīri. Taču kontrreformācijas laikmeta pāvestu vadībā Roma kļūst par kristietības triumfa vietu, kas iemiesota baroka arhitektūrā. Tā laika arhitekti, īpaši Džans Lorenco Bernīni (1598-1680) un viņa mākslinieciskais sāncensis Frančesko Borromīni (1599-1667), Karlo Maderano (1556-1629) un Karlo Rainaldi (1611-1691), radīja lieliskas baznīcas un pilis. joprojām nosaka vecpilsētas arhitektūru. Karavadžo glezna (apmēram 1573-1610) tiek uzskatīta par agrīnā baroka ģēniju virsotni. No pretējo strāvojumu pārstāvjiem, pirmkārt, jāmin Boloņas dzimtā Annibale Karači (1560-1609) un viņa skolēni Gwndo Renn (1575-1642), Domeničīno (1581-1641) un Guercino (1591-1666). Tipiski baroka telpiskās glezniecības piemēri ir monumentālie griestu gleznojumi Sant'Ignazio un Il Gesu baznīcās.

Trešā Roma

XVIII-XIX gs. Roma ir visu tautu mākslinieku un mākslas cienītāju pievilcības centrs. Pēc Romas pasludināšanas 1871. gadā par Itālijas karalistes galvaspilsētu sākas valsts galvaspilsētas un karaļu rezidences laikmets - Trešās Romas laikmets. Parādījās jaunā laikmeta reprezentatīvās ēkas: Finanšu ministrijas Itālijas banka, Tiesu pils uc Vara Musolīni pārgāja pēc gājiena uz Romu. 1929. gadā starp Itālijas valsti un pāvesta troni tika noslēgts līgums, saskaņā ar kuru Vatikāns, daži citi eksteritoriālie reģioni un 2 miljardi liru nonāks pāvestam. Musolīni vadībā saistībā ar 1942. gadā plānoto Pasaules izstādi tika uzcelts monumentāls kvartāls, un galvenā Via dei Fori Imperiali avēnija tika ierīkota tieši cauri senajam centram. Pēc Duces aresta un Itālijas kapitulācijas 1943. gadā vācu karaspēks ieņēma Romu; daudzi ebreji tika deportēti no pilsētas. 1946. gada 2. jūnijā notikušajā referendumā itāļi nobalsoja par republikas pasludināšanu. 1957. gadā Itālijas galvaspilsētā tika parakstīts Romas līgums, kas lika pamatus EEK un Eiropas Atomenerģijas komisijas (EURATOM) izveidei. Pāvesta Jāņa XXIII vadībā, kurš iestājās par mierīgu valstu līdzāspastāvēšanu, tika sasaukts Vatikāna II koncils (1962-1965), lai reformētu un modernizētu katoļu baznīcu. Pāvests Jānis Pāvils II, kurš ieņēma Svētā Pētera troni 1978. gadā, bija pirmais pāvests, kas nav Itālijas pilsonis 453 gadu laikā, un 2005. gadā viņu nomainīja Vācijas kardināls Jozefs Ratcingers – pāvests Benedikts XVI.

Romas impērija (senā Roma) atstāja neiznīcīgas pēdas visās Eiropas zemēs, kur kāju spēra tikai tās uzvarošie leģioni. Līdz mūsdienām ir saglabājusies romiešu arhitektūras akmens ligatūra: sienas, kas aizsargāja pilsoņus, pa kurām pārvietojās karaspēks, akvedukti, kas pilsētniekiem piegādāja saldūdeni, un tilti, kas mētāti pār vētrainām upēm. It kā ar to visu būtu par maz, leģionāri cēla arvien jaunas struktūras – pat tad, kad impērijas robežas sāka atkāpties. Adriāna laikmetā Kad Roma daudz vairāk rūpējās par zemju nostiprināšanu, nevis jauniem iekarojumiem, karotāju nepieprasītās militārās spējas, kas ilgu laiku bija nošķirtas no mājām un ģimenes, tika gudri virzītas citā radošā virzienā. Savā ziņā visa Eiropa ir parādā savu dzimšanu romiešu celtniekiem, kas ieviesa daudzi jauninājumi gan pašā Romā, gan ārpus tās. Svarīgākie pilsētplānošanas sasniegumi, kam bija sabiedriskā labuma mērķis, bija kanalizācijas un ūdensvadi, kas radīja veselīgus dzīves apstākļus un veicināja iedzīvotāju skaita pieaugumu un pašu pilsētu izaugsmi. Bet tas viss nebūtu bijis iespējams, ja to nebūtu izdarījuši romieši izgudroja betonu un nesāka izmantot arku kā galveno arhitektūras elementu. Tieši šie divi jauninājumi Romas armija izplatījās visā impērijā.

Tā kā akmens arkas varēja izturēt milzīgu svaru un tos varēja uzbūvēt ļoti augstu – dažkārt divus vai trīs līmeņus –, provincēs strādājošie inženieri viegli pārvarēja jebkuras upes un aizas un sasniedza tālākās malas, atstājot aiz sevis spēcīgus tiltus un spēcīgus akveduktus (akveduktus). Tāpat kā daudzas citas ar romiešu karaspēka palīdzību celtas būves, arī tiltam Spānijas pilsētā Segovijā, caur kuru iet ūdens, ir gigantiski izmēri: augstums 27,5 m un garums aptuveni 823 m. Neparasti augstie un slaidie stabi, kas celti no rupji cirstiem un nenostiprinātiem granīta blokiem, un 128 graciozas arkas atstāj iespaidu ne tikai par nepieredzētu spēku, bet arī par impērisku pašapziņu. Tas ir inženierijas brīnums, kas uzbūvēts apmēram 100 tonnas. e., nelokāmi izturēja laika pārbaudi: vēl nesen tilts kalpoja kā Segovijas ūdensapgādes sistēma.

Kā tas viss sākās?

Agrīnās apmetnes topošās Romas pilsētas vietā radās Apenīnu pussalā, Tibras upes ielejā, 1. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. Saskaņā ar leģendu, romieši ir cēlušies no Trojas bēgļiem, kuri nodibināja Alba Longas pilsētu Itālijā. Pašu Romu, saskaņā ar leģendu, dibināja Alba Longas karaļa mazdēls Romuls 753. gadā pirms mūsu ēras. e. Tāpat kā Grieķijas politikā, arī agrīnajā Romas vēstures periodā to valdīja karaļi, kuriem faktiski bija tāda pati vara kā grieķiem. Tirāna cara Tarkvīnija Gordoma vadībā notika tautas sacelšanās, kuras laikā tika sagrauta karaliskā vara un Roma pārvērtās par aristokrātisku republiku. Tās iedzīvotāji bija skaidri sadalīti divās grupās - priviliģētajā patriciešu šķirā un plebeju šķirā, kurai bija daudz mazāk tiesību. Vecākās romiešu dzimtas pārstāvis tika uzskatīts par patriciešiem, no patriciešiem tika ievēlēts tikai senāts (galvenā valdības institūcija). Ievērojama tās agrīnās vēstures daļa ir plebeju cīņa par savu tiesību paplašināšanu un savas šķiras locekļu pārtapšanu par pilntiesīgiem Romas pilsoņiem.

Senā Roma atšķīrās no Grieķijas pilsētvalstīm, jo ​​atradās pavisam citos ģeogrāfiskos apstākļos – vienota Apenīnu pussala ar plašiem līdzenumiem. Tāpēc tās pilsoņi jau no senākā vēstures perioda bija spiesti sacensties un cīnīties ar kaimiņu itāļu ciltīm. Iekarotās tautas pakļāvās šai lielajai impērijai vai nu kā sabiedrotie, vai vienkārši iekļautas republikā, un iekarotie iedzīvotāji nesaņēma Romas pilsoņu tiesības, bieži pārvēršoties par vergiem. Spēcīgākie Romas pretinieki IV gadsimtā. BC e. bija etruski un samnīti, kā arī atsevišķas grieķu kolonijas Itālijas dienvidos (Lielajā Grieķijā). Un tomēr, neskatoties uz to, ka romieši bieži bija naidīgi pret grieķu kolonistiem, attīstītāka hellēņu kultūra atstāja ievērojamu ietekmi uz romiešu kultūru. Nonāca tiktāl, ka senās romiešu dievības sāka identificēt ar saviem grieķu līdziniekiem: Jupiteru - ar Zevu, Marsu - ar Āru, Venēru - ar Afrodīti utt.

Romas impērijas kari

Saspringtākais brīdis konfrontācijā starp romiešiem un dienviditāliešiem un grieķiem bija karš 280-272. BC e., kad karadarbības gaitā iejaucās Balkānos esošās Epiras štata karalis Pirrs. Galu galā Pirrs un viņa sabiedrotie tika uzvarēti, un līdz 265. g.pmē. e. Romas Republika savā pakļautībā apvienoja visu Centrālo un Dienviditāliju.

Turpinot karu ar grieķu kolonistiem, romieši Sicīlijā sadūrās ar kartāgiešu (pūniešu) varu. 265. gadā pirms mūsu ēras. e. sākās tā sauktie pūniešu kari, kas ilga līdz 146. gadam pirms mūsu ēras. e., gandrīz 120 gadi. Sākotnēji romieši cīnījās pret grieķu kolonijām Sicīlijas austrumos, galvenokārt pret lielāko no tām - Sirakūzu pilsētu. Tad sākās jau kartāgiešu zemju sagrābšana salas austrumos, kas noveda pie tā, ka kartāgieši, kuriem bija spēcīga flote, uzbruka romiešiem. Pēc pirmajām sakāvēm romiešiem izdevās izveidot savu floti un sakaut kartāgiešu kuģus kaujā pie Aegatas. Tika parakstīts miers, saskaņā ar kuru 241.g.pmē. e. visa Sicīlija, kas tika uzskatīta par Vidusjūras rietumu maizes grozu, kļuva par Romas Republikas īpašumu.

Kartāgiešu neapmierinātība ar rezultātiem Pirmais Pūnu karš, kā arī pakāpeniska romiešu iekļūšana Ibērijas pussalas teritorijā, kas piederēja Kartāgai, izraisīja otro militāro sadursmi starp lielvarām. 219. gadā pirms mūsu ēras. e. Kartāgiešu komandieris Hannibals Barki ieņēma Spānijas pilsētu Saguntu, romiešu sabiedroto, pēc tam izgāja cauri Gallijas dienvidiem un, pārvarējis Alpus, iebruka pašā Romas Republikas teritorijā. Hannibālu atbalstīja daļa no itāļu ciltīm, kas bija neapmierinātas ar Romas varu. 216. gadā pirms mūsu ēras. e. Apūlijā asiņainā kaujā Kannās Hanibāls ielenca un gandrīz pilnībā iznīcināja Romas armiju, kuru komandēja Gajs Terenciuss Varro un Aemīlijs Pols. Tomēr Hannibals nevarēja ieņemt stipri nocietināto pilsētu un galu galā bija spiests pamest Apenīnu pussalu.

Karš tika pārcelts uz Āfrikas ziemeļiem, kur atradās Kartāga un citas pūniešu apmetnes. 202. gadā pirms mūsu ēras. e. Romiešu komandieris Scipio sakāva Hannibāla armiju netālu no Zamas pilsētas, uz dienvidiem no Kartāgas, pēc kā tika parakstīts miers uz romiešu diktētiem noteikumiem. Kartāgiešiem tika atņemta visa manta ārpus Āfrikas, viņiem bija pienākums nodot romiešiem visus karakuģus un kara ziloņus. Uzvarot Otro Pūnu karu, Romas Republika kļuva par visspēcīgāko valsti Vidusjūras rietumos. Trešais pūniešu karš, kas notika no 149. līdz 146. gadam pirms mūsu ēras. e., tika samazināts līdz jau uzvarētam ienaidniekam. 14.b pavasarī pirms mūsu ēras. e. Kartāga tika paņemta un iznīcināta, un tās iedzīvotāji.

Romas impērijas aizsardzības sienas

Trajāna kolonnas reljefā ir attēlota aina (sk. pa kreisi) no Dakijas karu laikiem; leģionāri (tie ir bez ķiverēm) būvē nometnes nometni no taisnstūrveida zāliena gabaliem. Kad romiešu karavīri nokļuva ienaidnieka zemēs, šādu nocietinājumu celtniecība bija izplatīta.

"Bailes radīja skaistumu, un senā Roma brīnumaini mainījās, mainot iepriekšējo - mierīgo - politiku un steidzīgi būvējot torņus, tā ka drīz visi septiņi tās pakalni dzirkstīja ar nepārtrauktas sienas bruņām"- tā rakstīja viens romietis par spēcīgajiem nocietinājumiem, kas celti ap Romu 275. gadā, lai aizsargātos pret gotiem. Sekojot galvaspilsētas piemēram, lielas pilsētas visā Romas impērijā, no kurām daudzas jau sen bija “pārkāpušas” bijušo mūru robežas, steidzās nostiprināt savas aizsardzības līnijas.

Pilsētas mūru celtniecība bija ārkārtīgi darbietilpīgs darbs. Parasti ap apmetni tika izrakti divi dziļi grāvji, un starp tiem uzbērts augsts zemes valnis. Tas kalpoja kā sava veida slānis starp divām koncentriskām sienām. Ārējais siena iegrima zemē par 9 m, lai ienaidnieks nevarētu rakt, un augšpusē tika nodrošināts plašs ceļš sargiem. Iekšējā siena tika pacelta vēl dažus metrus, lai apgrūtinātu pilsētas bombardēšanu. Šādi nocietinājumi bija gandrīz neiznīcināmi: to biezums sasniedza 6 m, un akmens bloki tika aprīkoti viens ar otru ar metāla kronšteiniem - lielākai izturībai.

Kad sienas bija pabeigtas, varēja turpināt vārtu būvniecību. Virs atveres sienā tika izbūvēta pagaidu koka arka - veidņi. Tai virsū prasmīgi mūrnieki, virzoties no abām pusēm uz vidu, lika ķīļveida plātnes, veidojot velves izliekumu. Kad tika likts pēdējais akmens - pils jeb atslēgas akmens, veidņi tika noņemti, un blakus pirmajai arkai sāka būvēt otru. Un tā tālāk, līdz visa eja uz pilsētu atradās zem pusapaļa jumta - Box Vault.

Apsardzes posteņi pie vārtiem, kas sargāja pilsētas mieru, bieži attēloja īstus mazus cietokšņus: tur bija militārās kazarmas, ieroču un pārtikas krājumi. Vācijā lieliski saglabājies tā sauktais (skat. zemāk). Logu vietā uz tās apakšējiem baļķiem bija spraugas, un abās pusēs pacēlās apaļi torņi - lai ērtāk apšaut ienaidnieku. Aplenkuma laikā uz vārtiem uzkrita spēcīgs režģis.

3. gadsimtā ap Romu celtajā mūrī (19 km garš, 3,5 m biezs un 18 m augsts) bija 381 tornis un 18 vārti ar lejupejošām restēm. Mūris tika pastāvīgi atjaunots un nostiprināts, tā kalpojot pilsētai līdz 19. gadsimtam, tas ir, līdz artilērijas uzlabošanai. Divas trešdaļas no šīs sienas stāv joprojām.

Majestātiskā Porta Nigra (tas ir, Melnie vārti), kas paceļas 30 m augstumā, personificē imperatora Romas spēku. Nocietinātajiem vārtiem blakus atrodas divi torņi, no kuriem viens ir būtiski bojāts. Kādreiz vārti kalpoja kā ieeja mūsu ēras 2. gadsimta pilsētas mūros. e. uz Augusta Trevirorum (vēlāk Trīre), impērijas ziemeļu galvaspilsētu.

Romas impērijas akvedukti. Imperiālās pilsētas dzīves ceļš

Slavenais trīspakāpju akvedukts Dienvidfrancijā (skat. iepriekš), kas izmests pāri Garda upei un tās zemajai ielejai - tā sauktais Gardes tilts - ir tikpat skaists, cik funkcionāls. Šī struktūra, kas stiepjas 244 m garumā, katru dienu piegādā apmēram 22 tonnas ūdens no 48 km attāluma uz Nemaus pilsētu (tagad Nīmu). Gardas tilts joprojām ir viens no brīnišķīgākajiem romiešu inženierijas darbiem.

Romiešiem, kuri bija slaveni ar saviem sasniegumiem inženierzinātnēs, viņi bija īpaši lepni akvedukti. Viņi katru dienu uz seno Romu atveda apmēram 250 miljonus galonu saldūdens. Mūsu ēras 97. gadā e. Seksts Jūlijs Frontins, Romas ūdensapgādes sistēmas vadītājs, retoriski jautāja: "Kurš uzdrošinās salīdzināt ar dīkstāvē esošām piramīdām vai kaut kādiem nevērtīgiem, kaut arī slaveniem grieķu radījumiem, mūsu ūdensvadiem - šīm lieliskajām būvēm, bez kurām pastāv cilvēka dzīvība. neiedomājami?" Savas varenības beigās pilsēta ieguva vienpadsmit akveduktus, pa kuriem ūdens tecēja no dienvidu un austrumu pakalniem. Inženierzinātnes pārvērtās par īstu mākslu: likās, ka graciozās arkas viegli lec pāri šķēršļiem, turklāt dekorēja ainavu. Romieši ātri "dalījās" savos sasniegumos ar pārējo Romas impēriju, un jūs joprojām varat redzēt paliekas daudzi akvedukti Francijā, Spānijā, Grieķijā, Ziemeļāfrikā un Mazāzijā.

Lai nodrošinātu ūdeni provinču pilsētām, kuru iedzīvotāju skaits jau bija izsmelts, un lai tur uzbūvētu pirtis un strūklakas, romiešu inženieri ierīkoja kanālus upēm un avotiem, bieži vien desmitiem jūdžu attālumā. Nosusinot nelielā slīpumā (Vitruvius ieteica minimālo slīpumu 1:200), dārgais mitrums iztecēja pa akmens caurulēm, kas veda cauri laukiem (un lielākoties bija paslēptas) pazemes tuneļos vai grāvjiem, atkārtojot ainavas aprises) un galu galā sasniedza pilsētas robežas. Tur ūdens tika droši piegādāts publiskajām ūdenskrātuvēm. Kad upes vai aizas šķērsoja cauruļvada ceļu, būvnieki pār tām meta arkas, lai saglabātu bijušo mīksto nogāzi un uzturētu nepārtrauktu ūdens plūsmu.

Lai ūdens krišanas leņķis būtu nemainīgs, mērnieki atkal ķērās pie pērkona un horobāta, kā arī pie dioptrijas, kas mērīja horizontālos leņķus. Atkal galvenā darba nasta gulēja uz karaspēka pleciem. Mūsu ēras II gadsimta vidū. vienam militārajam inženierim tika lūgts saprast grūtības, kas radās akvedukta būvniecībā Saldā (mūsdienu Alžīrijā). Divas strādnieku vienības sāka rakt tuneli kalnā, virzoties viena pret otru no pretējiem virzieniem. Inženieris drīz saprata, kas par lietu. "Es izmērīju abus tuneļus," viņš rakstīja vēlāk, "un atklāju, ka to garumu summa pārsniedz kalna platumu." Tuneļi vienkārši nesanāca. Viņš atrada izeju, izurbjot aku starp tuneļiem un savienojot tos tā, ka ūdens sāka plūst kā nākas. Pilsēta godināja inženieri ar pieminekli.

Romas impērijas iekšējā pozīcija

Romas Republikas ārējās varas tālāku nostiprināšanos vienlaikus pavadīja dziļa iekšējā krīze. Tik lielu teritoriju vairs nevarēja pārvaldīt pa vecam, tas ir, ar pilsētvalstij raksturīgu varas organizāciju. Romas militāro komandieru rindās parādījās komandieri, kuri apgalvoja, ka viņiem ir pilna vara, piemēram, senie grieķu tirāni vai Grieķijas valdnieki Tuvajos Austrumos. Pirmais no šiem valdniekiem bija Lūcijs Kornēlijs Sulla, kurš sagūstīja 82. gadā pirms mūsu ēras. e. Romu un kļuva par suverēnu diktatoru. Sullas ienaidnieki tika nežēlīgi nogalināti pēc paša diktatora sagatavotajiem sarakstiem (proscriptions). 79. gadā pirms mūsu ēras. e. Sulla brīvprātīgi atteicās no varas, taču tas vairs nevarēja atgriezt viņu iepriekšējā administrācijā. Romas Republikā sākās ilgs pilsoņu karu periods.

Romas impērijas ārējā pozīcija

Tikmēr impērijas stabilu attīstību apdraudēja ne tikai ārējie ienaidnieki un ambiciozi politiķi, kas cīnījās par varu. Periodiski republikas teritorijā izcēlās vergu sacelšanās. Vislielākā šāda sacelšanās bija trāķiešu Spartaka vadītā izrāde, kas ilga gandrīz trīs gadus (no 73. līdz 71. gadam pirms mūsu ēras). Nemierniekus uzveica tikai trīs tā laika prasmīgāko Romas komandieru - Marka Licīnija Krasa, Marka Licinija Lukula un Gneja Pompeja - kopīgiem spēkiem.

Vēlāk Pompeja, kas bija slavena ar savām uzvarām austrumos pār armēņiem un Pontikas karali Mitridātu VI, iesaistījās cīņā par augstāko varu republikā ar citu pazīstamu militāro vadītāju - Gaju Jūliju Cēzaru. Cēzars no 58. līdz 49. gadam pirms mūsu ēras e. izdevās ieņemt Romas Republikas ziemeļu kaimiņu – gallu – teritorijas un pat veica pirmo iebrukumu Britu salās. 49. gadā pirms mūsu ēras. e. Cēzars ienāca Romā, kur tika pasludināts par diktatoru – militāru valdnieku ar neierobežotām tiesībām. 46. ​​gadā pirms mūsu ēras. e. kaujā pie Farsalas (Grieķija) viņš uzvarēja Pompeju, savu galveno sāncensi. Un 45. gadā pirms mūsu ēras. e. Spānijā Mundas vadībā viņš sagrāva pēdējos acīmredzamos politiskos pretiniekus - Pompeja, Gneja jaunākā un Seksta dēlus. Tajā pašā laikā Cēzaram izdevās noslēgt aliansi ar Ēģiptes karalieni Kleopatru, faktiski pakļaujot varai savu plašo valsti.

Tomēr 44. gadā pirms mūsu ēras. e. Gajs Jūlijs Cēzars gadā tika noslepkavota republikāņu sazvērnieku grupa, kuru vadīja Markuss Jūnijs Brutuss un Gajs Kasijs Longinss. Pilsoņu kari republikā turpinājās. Tagad viņu galvenie dalībnieki bija tuvākie Cēzara līdzgaitnieki - Marks Antonijs un Gajs Oktaviāns. Pirmkārt, viņi kopā iznīcināja Cēzara slepkavas, un vēlāk viņi iesaistījās cīņā viens ar otru. Šajā pēdējā Romas pilsoņu karu posmā Antoniju atbalstīja Ēģiptes karaliene Kleopatra. Tomēr 31. gadā pirms mūsu ēras. e. kaujā pie Akcija zemesraga Antonija un Kleopatras floti sakāva Oktaviāna kuģi. Ēģiptes karaliene un viņas sabiedrotā izdarīja pašnāvību, un Oktaviāns, beidzot nonākot Romas Republikā, kļuva par neierobežotu gigantiskas varas valdnieku, kas apvienoja gandrīz visu Vidusjūru savā pakļautībā.

Oktaviāns 27. gadā pirms mūsu ēras e. kurš pieņēma vārdu Augusts "svētīts", tiek uzskatīts par pirmo Romas impērijas imperatoru, lai gan ar šo titulu tolaik tika domāts tikai augstākais komandieris, kurš izcīnīja nozīmīgu uzvaru. Neviens oficiāli neatcēla Romas Republiku, un Augusts deva priekšroku saukties par princeps, tas ir, par pirmo senatoru vidū. Un tomēr Oktaviāna pēcteču laikā republika arvien vairāk sāka iegūt monarhijas iezīmes, kuras organizācija bija tuvāka austrumu despotiskajām valstīm.

Savu augstāko ārpolitisko spēku impērija sasniedza imperatora Trajana vadībā, kurš 117. g. e. iekaroja daļu Romas varenākā spēcīga ienaidnieka zemju austrumos - Partijas valsts. Tomēr pēc Trajana nāves partiešiem izdevās atgriezt okupētās teritorijas un drīz vien viņi devās uzbrukumā. Jau Trajāna pēcteča imperatora Adriana laikā impērija bija spiesta pāriet uz aizsardzības taktiku, uz savām robežām veidojot spēcīgus aizsardzības vaļņus.

Ne tikai partieši traucēja Romas valstij; barbaru cilšu reidi no ziemeļiem un austrumiem kļuva arvien biežāki, kaujās, ar kurām Romas armija bieži cieta sāpīgas sakāves. Vēlāk Romas imperatori pat atļāva noteiktām barbaru grupām apmesties impērijas teritorijā ar nosacījumu, ka tās sargās robežas no citām naidīgām ciltīm.

284. gadā Romas imperators Diokletiāns veica svarīgu reformu, kas beidzot pārveidoja bijušo Romas Republiku par impērisku valsti. Kopš šī brīža pat imperatoru sāka saukt citādi - "dominus" ("kungs"), un galmā tika ieviests sarežģīts rituāls, kas aizgūts no austrumu valdniekiem.Tajā pašā laikā impērija tika sadalīta divās daļās. - Austrumu un Rietumu, no kuriem katru vadīja īpašs valdnieks, kurš saņēma Augusta titulu. Viņam palīdzēja deputāts, ko sauca Cēzars. Pēc kāda laika Augustam vajadzēja nodot varu Cēzaram, un viņš pats aizgāja pensijā. Šī elastīgākā sistēma kopā ar uzlabotu provinces pārvaldi nodrošināja, ka šī lieliskā valsts pastāvēja vēl 200 gadus.

IV gadsimtā. Kristietība kļuva par dominējošo reliģiju impērijā, kas arī veicināja valsts iekšējās vienotības stiprināšanu. Kopš 394. gada kristietība ir vienīgā atļautā reliģija impērijā. Tomēr, ja Austrumromas impērija palika diezgan spēcīga valsts, tad Rietumi novājinājās barbaru triecienu ietekmē. Vairākas reizes (410. un 455. gadā) barbaru ciltis ieņēma un izpostīja Romu, un 476. gadā vācu algotņu vadonis Odoakers gāza pēdējo Rietumu imperatoru Romulu Augustulu un pasludināja sevi par Itālijas valdnieku.

Un, lai gan Austrumromas impērija tika saglabāta kā vienota valsts un 553. gadā pat anektēja visu Itālijas teritoriju, tā joprojām bija pavisam cita valsts. Nav nejaušība, ka vēsturnieki dod priekšroku viņam zvanīt un apsvērt viņa likteni atsevišķi senās Romas vēsture.

>Īsa štatu, pilsētu, notikumu vēsture

Īsa Senās Romas vēsture

Senā Roma bija viena no spēcīgākajām civilizācijām cilvēces vēsturē. Tās vēsture aizsākās līdz Romas dibināšanai 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. un ilgst līdz Romas impērijas sabrukumam mūsu ēras 5. gadsimtā. Šis gadsimtiem vecais periods ir sadalīts trīs daļās: karaliskā, republikas un imperatora.

Pati Romu dibināja itāļu ciltis netālu no Tibras upes, un tā sākotnēji bija neliels ciemats. Uz ziemeļiem no tā dzīvoja etrusku ciltis. Saskaņā ar leģendu, tur dzīvoja Vestal Rhea, kurš nejauši dzemdēja divus dēlus no dieva Marsa - Romulus un Remus. Pēc Rejas brāļa un tēva pavēles grozā esošie bērni tika iemesti upē un pienagloti Palatīnas kalnā, kur tos pabaroja vilks. Pēc tam šajā kalnā iekšā 753 BC Romuls uzcēla Romu, un vilkaene kļuva par pilsētas svēto dzīvnieku.

Dažreiz Cara laiks(VIII gs. p.m.ē. – VI gs. p.m.ē.) Senajā Romā pēc kārtas valdīja septiņi karaļi. VIII gadsimtā romieši sadraudzējās ar sabīniem, un viņu karalis Tatijs valdīja kopā ar Romulu. Tomēr pēc Tatija nāves Romuls kļuva par apvienoto tautu karali. Viņš izveidoja Senātu un nostiprināja Palatīnu. Nākamais karalis bija Numa Pompilius. Viņš bija slavens ar savu dievbijību un taisnīgumu, par ko viņu ievēlēja Senāts. Trešais karalis Tullus Hostilius izcēlās ar kareivīgumu un bieži cīnījās ar kaimiņu pilsētām.

Pēc viņa nāves pie varas nāca Sabīne Ankh Marcius, kurš ievērojami paplašināja pilsētu līdz jūras piekrastei. Karaliskā laikā Romu pārmaiņus valdīja latīņi, sabīni vai etrusku valdnieki. Viens no gudrākajiem valdniekiem bija Servijs Tullijs no Kornikulas. Reiz viņu sagūstīja romieši, kļuva par cara Tarkvīnija Senā pēcteci un apprecēja viņa meitu. Pēc karaļa nāves Senāts viņu vienbalsīgi ievēlēja. VI gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. ar latīņu-sabīniešu patriciešu pūlēm karaliskā vara Romā krita un nāca Republikāņu periods, kas ilgst līdz aptuveni 30 BC

Šis periods bija diezgan ilgs, tāpēc ir ierasts to sadalīt divās daļās: Agrīnās Romas Republikā un Vēlīnā Romas Republikā. Agrīnais periods iezīmējās ar patriciešu (cilšu aristokrātijas) un plebeju (uzveikto cilvēku pēcteču) cīņu. Patricieši piedzima ar augstākās kastas privilēģijām, un plebejiem pat nebija atļauts slēgt likumīgas laulības vai nēsāt līdzi ieročus. Republiku pārvaldīja divi konsuli no patriciešu kastas. Šāds stāvoklis nevarēja ilgt ilgi, tāpēc plebeji sarīkoja dumpi.

Viņi prasīja parāda procentu atcelšanu, tiesības piedalīties senātā un citas privilēģijas. Sakarā ar to, ka viņu militārā loma valstī pieauga, patriciešiem nācās piekāpties un līdz 3. gadsimta beigām pirms mūsu ēras. plebejiem bija tādas pašas tiesības un iespējas kā "augstākajai kastai". Tajā pašā laika posmā romieši bija iesaistīti vairākos karos, kuru rezultātā tika iekarota Itālija. UZ 264 BC Roma kļuva par vadošo varu Vidusjūrā. Republikas veidošanās vēlīnā perioda laikā notika virkne pūniešu karu, kuru laikā romieši ieņēma Kartāgu.