Magu dāvanas, ko viņi deva Jēzum. Trīs gudrie, kas nāca pie jaundzimušā Jēzus

Magu dāvanas ir zelts, vīraks un mirre, ko Magi atnesa kā dāvanu jaundzimušajam Kristus bērnam.

Ziemassvētkos pieņemts viens otram dāvināt dāvanas. Šī tradīcija aizsākās ne tikai svētā Nikolaja tēlā, kurš kļuva par Ziemassvētku vecīša prototipu. Viņai ir arī evaņģēlija saknes – stāsts par magiem un viņu dāvanām.

Simbolisms:

Magu dāvanām ir simboliska un pravietiska nozīme:

• Zelts - kā dāvana karalim,
• Vīraks - kā dāvana augstajam priesterim un Dievam,
• Smirna - kā dāvana mirstīgam Cilvēkam.

Vēsture:

Evaņģēlists Matejs raksta par magiem:

Kad Jēzus piedzima Jūdejas Betlēmē ķēniņa Hēroda laikā, burvji no austrumiem ieradās Jeruzālemē un sacīja: Kur ir dzimis jūdu ķēniņš? jo mēs esam redzējuši viņa zvaigzni austrumos un esam nākuši viņu pielūgt (Mateja 2:1-2).

Neko nemācīdamies no Hēroda, gudrie devās tālāk pēc zvaigznes, kas viņus veda uz Betlēmi: Un lūk, zvaigzne ... nāca un apstājās pār vietu, kur atradās Mazulis ... un, ieejot mājā, viņi ieraudzīja Mazuli. kopā ar Mariju, Viņa māti, un, krituši zemē, pielūdza Viņu; Un, atvēruši savus dārgumus, tie atnesa Viņam dāvanas: zeltu, vīraku un mirres (Mt 2:11).

Kas ir magi:

Sākotnējā Jaunajā Derībā magus sauc par μάγοι, tas ir, burvjiem. Senajā grieķu valodā šis vārds attiecas uz persiešu (Irānas) priesteriem, astrologiem un astronomiem, kuriem bija īpašas zināšanas.

No vārda "burvis" veidojas krievu vārds "burvis".

Evaņģēlijā nav norādīts magu skaits un viņu vārdi, bet baznīcas tradīcija nosauc trīs: Kasparu, Baltasaru un Melhioru.

Saskaņā ar to pašu tradīciju viņi visi vēlāk kļuva par kristiešiem un tika kristīti pie apustuļa Tomasa. Rietumu tradīcija vēsta, ka apustulis iecēlis magus par bīskapiem. Viņu relikvijas atrada svētā ķeizariene Helēna, un šodien tās atrodas Ķelnes katedrālē (Vācija).

Magu godināšana Rietumu tradīcijās jeb "trīs karaļi"

Dažās Eiropas valstīs svētie Kaspars, Baltazars un Melhiors ir īpaši cienīti un saukti par "trīs karaļiem". 6. janvārī bērni kroņos un ar spieķiem staigā pa Ķelnes un citu Vācijas pilsētu ielām, simbolizējot burvjus. Viņi klauvē pie mājām, apsveic iedzīvotājus un pretī saņem saldumus vai nelielu naudu. Uz šādu viesmīlīgu saimnieku durvīm parādās uzraksts “B + S + M” - burvju vārdu sākuma burti latīņu alfabētā. Tas tiek darīts kā zīme, ka paši “trīs ķēniņi” apmeklējuši mājokli un to svētījuši.

Klosteris Sv. Pāvils uz Athos. Foto no afonua.com

Dāvanu vēsture pēc Jaunavas debesīs uzņemšanas

Dievmāte rūpīgi glabāja dāvanas un pirms aizmigšanas nodeva tās Jeruzalemes baznīcai, kur tās palika līdz 400. gadam. Vēlāk Bizantijas imperators Arkādijs nodeva dāvanas uz Sv. Sofijas baznīcu Konstantinopolē. Pēc tam, kad osmaņu turki bija ieņēmuši Konstantinopoli, 1470. gadā magu dāvanas Serbijas valdnieka meita, turku sultāna Murata II Marija, pārveda uz Serbijas Svētā Pāvila klosteri Atona kalnā ( viņa nepieņēma islāmu un palika kristiete līdz mūža beigām).

Leģenda vēsta, ka Marija personīgi vēlējusies atnest uz klosteri burvju dāvanas, taču mūru priekšā viņu apturējusi debesu balss un atgādinot par aizliegumu sievietēm atrasties Svētajā kalnā. Par piemiņu mūki uzcēla krustu, ko sauc par caricinu, un blakus esošajā kapelā attēloja klostera iedzīvotāju lielo svētnīcu satikšanos.

Magu dāvanas joprojām tiek glabātas 10 īpašos šķirstos Atona kalnā (Grieķija) Svētā Pāvila klosterī.

Kā dāvanas izskatās tagad:

Zelts sastāv no 28 dažādu ģeometrisku formu plāksnēm ar dažādiem rakstiem, kas nekad neatkārtojas. Mirres un vīraks tika apvienoti kopā, tagad tās ir apmēram 70 tumšas bumbiņas, pēc formas līdzīgas olīvām. Tie ir savērti uz sudraba pavediena, kas piestiprināts pie zelta plāksnēm.

Apvienotajam vīrakam un mirrem ir arī simboliska nozīme: ja tie ir apvienoti, tie atgādina divas Jēzus Kristus būtības - Dievišķo un cilvēcisko.

2014. gada janvārī burvju dāvanas pirmo reizi tika nogādātas Krievijas pareizticīgo baznīcā ticīgo svētīšanai un pielūgsmei. 30 dienu laikā, kad viņi atradās Krievijas pareizticīgās baznīcas kanoniskajā teritorijā, 1,6 miljoni cilvēku paklanījās svētnīcai.

Pirms diviem tūkstošiem gadu piedzima Jēzus Kristus. Lai gan tas notika diezgan klusi, par šo notikumu šodien zina visa pasaule. Viena no neaizmirstamākajām Ziemassvētku stāsta detaļām ir burvju viesošanās un viņu dāvanas Jēzus bērniņam.

Kopā aplūkosim šo epizodi tuvāk, lai iegūtu dziļāku izpratni par Bībeles tradīciju.

Magi ir priesteri vai burvji, kas ieradās pie jaundzimušā Jēzus, sekojot Betlēmes zvaigznei

Mēs zinām par magiem no Jaunās Derības. Tos saistībā ar Jēzus Kristus dzimšanu piemin Mateja evaņģēlija autors:

“Kad Jēzus piedzima Jūdejas Betlēmē ķēniņa Hēroda laikā, burvji no austrumiem ieradās Jeruzālemē un sacīja: Kur ir dzimis jūdu ķēniņš? jo mēs esam redzējuši viņa zvaigzni austrumos un esam nākuši viņu pielūgt.”

Attiecīgā zvaigzne vēsturniekiem un teologiem ir noslēpums. Ir dažādi viedokļi:

• komēta;
• Jupitera un Saturna savienojums;
• brīnums, kam nav nekāda sakara ar astronomiju.

Bet vispirms vispirms. Kas ir šie magi, kas sekoja Betlēmes zvaigznei?

Magi varētu būt burvji vai priesteri no austrumiem.

Visticamāk, mēs runājam par priesteriem no medijiem vai Persijas. Bībeles tekstā ir mājiens tieši uz šādu interpretāciju. Tomēr Svētajos Rakstos ir izmantots vārds, ko var tulkot arī šādi:

• burvis;
• Vednis.

Dodot priekšroku priesteru idejai, mēs joprojām nevaram viennozīmīgi apgalvot, ka tie bija persiešu garīdzniecības pārstāvji, nevis burvji. Par maz informācijas tam.

Viņus dažreiz sauc arī par karaļiem (karaļiem - pareizticīgo tradīcijā).

Magi varēja zināt ebreju tradīcijas, viņu Kristus pielūgšana ir Vecās Derības pravietojuma piepildījums

Kā tas notika, ka ārzemnieki un nekristieši sāka interesēties par Kristus dzimšanu? Fakts ir tāds, ka ebreju tradīcijas viņiem nebija svešas. 6 gadsimtus pirms šiem notikumiem ebreju reliģija jau bija labi pazīstama austrumos.

Ebreji atradās Babilonijas gūstā, tāpēc viņu kultūras nospiedums uz visiem laikiem palika šajās zemēs.

Gudri cilvēki, tāpat kā priesteri, nevarēja neinteresēties par šādām zināšanām, un tāpēc viņi zināja par Bībeles pravietojumu:

“Es Viņu redzu, bet vēl nē; Es redzu Viņu, bet ne tuvu. Zvaigzne paceļas no Jēkaba ​​un scepteris paceļas no Israēla un sagrauj Moāba vadoņus un satriec visus Seta dēlus.

Un pravieša Daniēla grāmata pat sniedza informāciju, lai aprēķinātu Mesijas dzimšanas laiku:

“Tāpēc ziniet un saprotiet: no brīža, kad iznāk pavēle ​​par Jeruzalemes atjaunošanu, līdz Kristum Meistaram ir septiņas nedēļas un sešdesmit divas nedēļas; un cilvēki atgriezīsies, un ielas un sienas tiks uzceltas, bet grūtos laikos.

Tātad magi, pat ja viņi nebija ebreju ticības pārstāvji, varētu būt ziņkārīgi par to, kāds Kristus parādīsies pasaulē.

Viņi devās pie ķēniņa Hēroda Lielā. Šāds lēmums nav pārsteidzošs, jo ebreju tradīcija attēloja Mesiju kā sava veida karali, un tāpēc magi sāka to meklēt tur.

Taču Hērods Lielais sagādāja ceļotājiem vilšanos, jo nekādi nevarēja viņiem palīdzēt.

Otrajā mēģinājumā magi tomēr atklāja Jēzus Kristus vecāku Marijas un Jāzepa patvērumu. Nav precīzi zināms, kas tas bija. Mūsdienu tradīcija uzskata, ka ģimene nakšņojusi alā, kas kalpojusi kā šķūnis. Tajos laikos uz skaitīšanu Betlēmē ieradās daudz cilvēku, tāpēc viesnīcās vienkārši vairs nebija vietas.

Tomēr Mateja evaņģēlijs nerunā par alu, bet gan par māju:

"Un, iegājuši namā, viņi ieraudzīja Bērnu ar Mariju, Viņa māti, un krita zemē un pielūdza Viņu."

Magu pielūgšana mazulim bieži tiek uzskatīta par Vecās Derības pravietojuma piepildījuma sākumu:

“Arābijas un Savas ķēniņi nesīs dāvanas; un visi ķēniņi viņu pielūgs; visas tautas viņam kalpos, jo viņš atbrīvos nabagos, raudošos un apspiestos... un izglābs trūcīgo dvēseles.”

(Ps. 71:10-13)

Burvjus dažreiz sajauc ar ganiem.

Līdzīga epizode ir arī Jaunajā Derībā. Eņģeļi nāk pie ganiem un paziņo par Jēzus Kristus dzimšanu:

“Kad eņģeļi aizgāja no viņiem debesīs, gani savā starpā sacīja: iesim uz Betlēmi un paskatīsimies, kas tur notika, par ko Tas Kungs mums paziņoja. Un viņi steidzīgi nāca un atrada Mariju un Jāzepu, un Bērnu guļam silītē. Kad viņi to ieraudzīja, viņi pastāstīja par to, kas viņiem tika pasludināts par Baby This.

Un visi, kas dzirdēja, bija pārsteigti par to, ko gani viņiem stāstīja. Un Marija paturēja visus šos vārdus, ieliekot tos savā sirdī. Un gani atgriezās, slavinādami un slavinādami Dievu par visu, ko viņi bija dzirdējuši un redzējuši, kā viņiem bija sacīts.

Nav zināms, cik Magi bija, bet Tradīcijā ir 3 no tiem vārdi

Magu vārdi bieži rada neskaidrības un tiek atspoguļoti nepareizā ikonogrāfijā. Patiesībā Bībelē nav teikts, kādi bija magu vārdi. Viņu saukšana vārdā ir vēlīna tradīcija, tā radusies viduslaikos un nav balstīta uz Svētajiem Rakstiem. Šeit ir cienījamās Bedas vārdi no svēto Pētera un Pāvila klostera, ko ceļotājiem piedēvē:

• Kaspars;
• Melhiors;
• Belšacars.

No Svētās Bedes Godājamā tekstiem ir zināmi 3 magu vārdi.

Bet tas nebūt nenozīmē, ka bija tikai trīs Volohovi. Šis skaitlis, iespējams, ir saistīts ar dāvanu skaitu, kas tika pasniegtas mazulim Kristum. Bet mēs atgriezīsimies pie viņiem.

Papildus vārdiem Tradition ziņo par šo trīs cilvēku izskatu:

1. Kaspars ir jauns vīrietis bez bārdas.
2. Melhitors ir melnais etiopietis.
3. Belšacars ir bārdains vecs vīrs.

Iespējams, ka šie cilvēki tiešām eksistēja un bijuši lielas ceļotāju grupas vadītāji vai varbūt tiešām ceļojuši trijatā. Bībele nedod nekādus norādījumus, lai dotu priekšroku nevienai versijai.

Magi atnesa Jēzum Kristum 3 simboliskas dāvanas: zeltu, vīraku un mirres

Ļoti svarīgs brīdis šajā stāstā ir burvju dāvanas. Ceļotāji ieradās nevis ar tukšām rokām, bet ar priekšmetiem, kuriem bija dziļa simboliska nozīme.

Ir acīmredzams, ka šie cilvēki nopietni gatavojās savai misijai un saskatīja tajā ne tikai pieklājības apmeklējumu vai iniciatīvu zinātkāres apmierināšanai, bet gan slēptu nozīmi. Tāpēc viņi zināja, kādas dāvanas viņi vēlētos.

Lūk, ko Magi atnesa kā dāvanu dievišķajam zīdainim:

• zelts - šāda izvēle nav pārsteidzoša, jo Magi uzskatīja, ka viņi dodas pie karaliskā mantinieka. Šis dārgmetāls godina valdnieku. Tāpat zelts ir materiāls svēto relikviju dekorēšanai, kas varētu uzsvērt Mesijas īpašo stāvokli. Tāpēc zelts parāda, ka Kristus ir karalis, lai gan ne šī vārda tradicionālajā nozīmē;
• Vīraks ir sveķi ar patīkamu aromātu. Viņa maksāja daudz naudas. Viņi to izmantoja dievkalpojumos, tāpēc šādas izvēles nozīme ir acīmredzama: Kristus ir cilvēku mentors un patiesais Augstais priesteris, priesteris. Vismaz tā Magi to iedomājās. Vīraks uzsver Mesijas garīgo dabu, viņa saikni ar Dievu;
• mirres ir bēru vīraks. Mesijas liktenis zināja daudzi cilvēki, kas pazīstami ar Svētajiem Rakstiem. Viņam bija jānes liels upuris, jāmirst. Tradicionāli mirres tika izmantotas balzamēšanai. Tas uzsvēra pateicību par Kristus upuri.

Magi atnesa viņam dāvanas un aizgāja, ne par ko neinformējot karali Hērodu Lielo.

Magi iedibināja tradīciju dāvināt dāvanas Ziemassvētkos un Jaunajā gadā

Tātad magi ieviesa gadsimtiem seno tradīciju dāvināt dāvanas Ziemassvētkos. Lai arī tālu no viņiem, viņa ienāca kristiešu un citu ticību cilvēku ikdienā. Īsto impulsu šai tradīcijai deva Nikolajs Brīnumdarītājs. Viņam bija bagāts mantojums, un viņš ar to dāsni atbrīvojās, kad uzzināja, ka viens nabags pūra trūkuma dēļ nevarēja izprecināt savas meitas.

Nikolajs Brīnumdarītājs kļuva par modernā Ziemassvētku vecīša prototipu ar dāvanu maisu.

Tad svētais Nikolajs Patīkamais katru gadu šim nabagam ar zelta maisiem mētājās. Vēlāk literatūras iespaidā viņa tēls tika pārveidots par laipnu bārdainu Ziemassvētku vecīti ar dāvanu maisu.

Kopš tā laika katoļi Ziemassvētkos un pareizticīgie Jaunajā gadā dod dāvanas radiniekiem. Daudzi pat nezina, kā dāvanas tika atnestas Jēzum un no kurienes radās šī tradīcija. Bet viņa visur iesakņojās.

Pieminot burvjus, bērni Ķelnē 6. janvārī tajos ietērpjas un dodas svētīt savus kaimiņus.

Magu tēls kristiešiem nav tik populārs kā Kristus, svēto vai praviešu tēls. Tomēr dažviet viņi ir īpaši cienīti. Piemēram, Vācijā ir tāda tradīcija. 6. janvārī bērni iziet ielās kroņos un vilcienos.

Tie attēlo gudros vīrus un karaļus, klauvē pie kaimiņu durvīm, un cilvēki tās labprāt atver. Galu galā šī ir laba ziņa - rīt ir Ziemassvētki!

Bērni Ķelnē pārģērbjas par burvjiem un apciemo kaimiņus pēc naudas vai saldumiem.

Tas ļoti atgādina Helovīnu: bērni dzied dziesmas, saņem konfektes vai naudu. Vienīgā atšķirība ir tā, ka šeit viņi ģērbjas nevis kā masu kultūras varoņi, bet gan kā burvji.

Paši "burvji" var svētīt saimniekus.

Visplašāk šī tradīcija ir izplatīta Ķelnē.

Magu dāvanas tika glabātas Atona kalnā, Svētā Pāvila klosterī

Leģenda stāsta par burvju dāvanu likteni. Marija tos glabāja visu savu dzīvi un pirms nāves nodeva Jeruzalemes baznīcai. Tur viņi gulēja četrus gadsimtus, līdz relikvijas tika pārvietotas uz jaunu vietu - uz Konstantinopoli. Šo lēmumu pieņēma imperators Arkādijs.

Pēc tam dāvanas tika glabātas sešus gadsimtus Nikejā, jo Konstantinopoli okupēja latīņi. Pēc tam viņi tika atgriezti galvaspilsētā.

1453. gadā krita kristīgās pasaules galvaspilsēta Bizantija. Pēc tam dāvanas tika pārvestas uz Atona kalnu, uz Svētā Pāvila klosteri.

Jeļena Slobodjana

2014. gada 6. janvārī Magi dāvanas ieradīsies Kristus Pestītāja katedrālē - lieliskā kristiešu svētnīcā, kas pirmo reizi ir pieejama ticīgajiem ārpus Grieķijas.

Ziemassvētku vakarā kristieši atceras evaņģēlija stāstu par jaundzimušā Kristus pielūgšanu, ko veica magi, kurus pie Viņa veda brīnišķīga zvaigzne virs Betlēmes. Magi pasniedza dāvanas – zeltu, vīraku un mirres. Burvju dāvanu daļiņas ir viena no retajām relikvijām, kas saistītas ar Pestītāja zemes dzīvi un kas ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Evaņģēlijā vārds "magi" nozīmē astrologi un gudrie. Vērojot debesu ķermeņus, viņi ieraudzīja līdz šim nezināmu parādību un, zinādami par senu pravietojumu, devās uz Betlēmi, lai redzētu piedzimušo Godības ķēniņu. Paši evaņģēlisti neminēja Magu skaitu un vārdus - stāsts par trim (pēc dāvanu skaita) Magiem (rietumos - karaļiem) parādījās agrīnajā kristiešu literatūrā un tika papildināts viduslaikos. Saskaņā ar tradīciju magi tiek attēloti kā trīs vecumu cilvēki (Baltazars - jauns vīrietis, Melhiors - nobriedis vīrietis, Kaspars - sirms vecis) un trīs kardinālie punkti (Baltazars - afrikānis, Melhiors - eiropietis, Kaspars - Āzijas pārstāvis). Saskaņā ar leģendu, magi vēlāk kristīja apustulis Tomass un nomira Austrumu valstīs. Un viņu relikvijas atrada Konstantinopoles ķeizariene Helēna un vispirms nolika Konstantinopolē, bet pēc tam pārveda uz Rietumeiropu, kur tās tagad glabā Ķelnes katedrālē.

Kā izskatījās burvju dāvanas un ko tās simbolizēja?

Magi atnesa Bērnam trīs dāvanas: zeltu, vīraku un mirres (mirres). Katrai no dāvanām bija sava simboliska nozīme:

zelts ir dāvana Bērnam kā ķēniņam, norādot, ka Jēzus ir dzimis, lai būtu karalis;

vīraks – dāvana Viņam kā Dievam;

mirres, smaržīgie sveķi - Kristus upura simbols, dāvana tiem, kam jāmirst.

Tieši šīs dāvanas lika pamatu kristīgajā pasaulē radušajai tradīcijai dāvināt dāvanas Ziemassvētkos un vispār jaundzimušajiem.

Saskaņā ar leģendu, Vissvētākā Jaunava Marija nodeva Magi dāvanas Jeruzalemes kristiešu kopienai, pēc tam tās tika pārvestas uz Konstantinopoli uz Hagia Sophia baznīcu. Pēc tam, kad 15. gadsimtā turki iekaroja Konstantinopoli, Serbijas prinča Marijas Brankovičas meita nogādāja Magu dāvanas uz Atosu, kur tās vairāk nekā 500 gadus glabājas Svētā Pāvila Atosa klosterī.

Relikvija sastāv no 28 trīsstūrveida un kvadrātveida zelta plāksnēm, tām uz sudraba pavediena piestiprinātas 60 krelles, kas sastāv no vīraka un mirres maisījuma.

Mūsdienās relikvijas daļas glabājas desmit īpašos relikvijās, un vairākas no tām būs pieejamas Ziemassvētku brīvdienās Maskavā Kristus Pestītāja katedrālē.

Jo īpaši Svēto Rakstu sinodālais tulkojums rada zināmu neskaidrību attiecībā uz terminu "burvis". No vienas puses, mēs runājam par cilvēkiem, kuri ieradās pielūgt jaundzimušo Jēzu Kristu. Tie ir minēti Mateja evaņģēlijā (otrajā nodaļā), un tie noteikti ir pozitīvi tēli. Savukārt "Apustuļu darbos" astotajā nodaļā ir stāstīts par kādu Sīmani, kurš nodarbojās ar burvestībām. Redzot, ka Svētā Gara izdabāšana cilvēkam ļauj paveikt lielus brīnumus, viņš atnesa apustuļiem naudu, lūdzot pārdot šo dāvanu. Kopš tā laika baznīcas amatu pārdošana tiek saukta par simoniju. Tādējādi Apustuļu darbos minētais burvis ir burvis, kurš cenšas uzdoties par kādu izcilu cilvēku. Vārdu sakot, šarlatāns. Tātad, ko nozīmē “burvji”, kāda ir šī vārda etimoloģija?

un baznīcas tradīcijas

Vispirms noskaidrosim tulkošanas grūtības. Ja paskatāmies uz grieķu valodā rakstīto evaņģēliju oriģinālu, tad Mateja evaņģēlija evaņģēlija evaņģēlijā minētie “burvji” ir gudrinieki, astrologi, sapņu tulki, priesteri. Ebreju tulkojums ir bargāks: tie ir burvji, zīlnieki. Gan grieķu, gan ebreju interpretācijas ir vienisprātis par vienu: personām, kuras ieradās, lai paklanītos Zīdainim, maģija un astroloģija nebija sveša. Tāpēc viņus vadīja zvaigzne, kas parādījās austrumos. Evaņģēlijā nav minēts ne precīzs delegācijas skaits, ne viņu vārdi. Visa šī informācija attiecas uz Baznīcas tradīciju, un tāpēc to var apšaubīt. Bet Simona mageu / w burvestība tiek tulkota arī kā “buršana”, “zīlēšana”, “burvestība”. Vai jūtat atšķirību: gudrie un zīlnieki? Paskatīsimies, ko tieši Baznīcas Tradīcija ienesa burvju pielūgsmes vēsturē.

Metjū stāsts

Evaņģēlists ir diezgan skops ar informāciju. "Austrumu gudrie vīri" nāca pie Hēroda un jautāja: "Kur ir jūdu ķēniņš, kopš mēs redzējām Viņa zvaigzni?" Uzzinājis par iespējamo konkurentu, Hērods sajūsmā. Viņš sapulcināja rakstu mācītāju padomi, kuri zināja Toru un tautas gudros, lai norādītu viņam precīzu Bērna dzimšanas vietu. Viņi, izpētījuši grāmatas un praviešus, norādīja uz Betlēmi. Tur burvji devās. Viņi sekoja zvaigznei un atrada Bērnu silītē un viņa māti. Viņi paklanījās viņu priekšā un atnesa Jēzum Kristum, Dieva Dēlam, kurš nāca šajā pasaulē, vīraku, zeltu un mirres. Sapņā eņģeļa brīdināti viņi neatgriezās pie Hēroda, bet devās uz savām zemēm pa citu ceļu. Tas arī viss, stāsta beigas. Kāpēc šie varoņi ir minēti tikai Metjū un nekur citur? Bībeles pētnieki apgalvo, ka šī evaņģēlija vēsts ir adresēta Romas impērijas ebreju iedzīvotājiem. Tajā visbiežāk tiek pieminēti pravieši, un visa pirmā nodaļa ir veltīta Jēzus ģenealoģijai, lai gan visi kristieši zina, ka Viņš ir dzīvā Dieva dēls un viņam nav nekāda sakara ar Jāzepu no Dāvida cilts. Mateja evaņģēlijā “austrumu burvji” ir ebreju rakstu eksperti, kas aprēķināja pēc zvaigžņu kustības, kad Mesija nāk uz zemes.

Skaista Ziemassvētku pasaka

Kristīgās tradīcijas ir pārdomājušas ebreju mītu par Izraēlas karaļa atnākšanu. Pirmkārt, Baznīca pieņēma, ka ir trīs gudrie, atkarībā no dāvanu skaita. Turklāt viņa nolēma, ka Magi ir trīs galvenie punkti, kuri atstāja pagānismu un pieņēma jaunās ticības lāpu. Neskatoties uz to, ka Metjū piemin burvjus no austrumiem (Persijas, Mezopotāmijas), Eiropas tradīcija uzstāj, ka Melnā Āfrika un Eiropa paklanījās Zīdainim kopā ar Āziju. Tāpat parasti tiek uzskatīts, ka visu vecumu cilvēki ir pakļauti jaunajai ticībai. Daudzās gleznās, kurās attēlota burvju pielūgšana, afrikānis izskatās kā jauns vīrietis, eiropietis izskatās pēc pusmūža vīrieša, bet aziāts (dažkārt attēlots kā Tuvo Austrumu iedzīvotājs) izskatās pēc sirma veca vīrieša. . Tas ir zināmā mērā pretrunā ar pašas baznīcas svēto tradīciju, kas astotajā gadsimtā noteica, ka gudrie ir ķēniņi. Vienam piederēja Arābija, otrai - Persija, bet trešajai - Indija.

Slāvu dzimšanas ainas tradīcija ir tuva Bībeles vēsturei. Dažus šī puskristīgā-puspagāniskā teātra izrādes varoņus ir radījusi sākotnējā tautas kultūra (velns, nāve, jūds), un daži atspoguļo Mateja evaņģēlija stāstījumu (Hērods, karaļa armiju pārstāvošais karavīrs, Enģelis). Dažkārt šķiet, ka visa darbība ir zināmā mērā politizēta (atcerieties, piemēram, Kristus dzimšanas ainavu Kijevas Maidanā 2014. gadā), taču vienmēr jautra un ar laimīgām beigām. Starp varoņiem vienmēr ir Bībeles gudrie, kas simbolizē labas gribas gudrus cilvēkus.

Goda rituāli

Ziemassvētku svinēšana Rietumeiropā un pie mums, austrumslāviem, atšķiras ne tikai laikā (25. decembrī un 7. janvārī), bet arī rituāli. Romas katoļu baznīcas tradīcija neaizmirst par burvju pielūgšanu, kurus viņa pārdēvēja par "karaļiem". Tādējādi trīs parastie cilvēki sāka simbolizēt dažādu kontinentu tautas, kuras pieņēma kristietību. Viņa izdomāja Baznīcu un to gudro vārdus, kuri ieradās pie Jēzus. Tie ir Baltazars (Āfrikas jaunieši), Melhiors (eiropietis pašā dzīves plaukumā) un Kaspars jeb Gaspars (vecais aziāts). Gada pirmajās dienās dažādās Eiropas valstīs cilvēki atceras šos trīs varoņus un cenšas no jauna radīt evaņģēlija stāstu par burvju atnākšanu.

Īpaši jāpiemin tas, kā Spānijā tiek svinēta Trīs karaļu diena. Lieli vai mazi ielu tērpu gājieni notiek visās valsts pilsētās un mazpilsētās. Melhiors, Kaspars un Baltazars, ko ieskauj liela svīta, zirga mugurā sveicina pūli un apbēra to ar saldumiem. Šajā dienā ir pieņemts dāvināt dāvanas visiem bērniem, īpaši pašiem mazākajiem. Ziemassvētku magi Vācijā tiek cienīti īpašā mērogā. Un tajā nav nekā pārsteidzoša - galu galā šo trīs gudro vīru relikvijas, kā to apliecina Baznīca, atdusas Ķelnes katedrāles svētnīcās. Bet šie gājieni sastāv tikai no bērniem. Viņi iet no mājas uz māju, un visur viņiem tiek dāsni pasniegti saldumi. Un pateicībā mazie lūgumrakstu iesniedzēji zīmē ar krītu pāri noslēpumainajiem burtiem “B + C + M”, papildinot šo uzrakstu ar gada norādi. Saimnieki to nemazgā daudzus gadus, kamēr virs viesmīlīgā sliekšņa nepaliek neviena vieta. Galu galā uzraksti nozīmē, ka Baltazars, Kaspars un Melhiors viesojās zem šīs mājas jumta un satikās šeit ar vissirsnīgāko uzņemšanu. Par ko šis mājoklis saņēma svēto svētību.

Burvju dāvanas - kas tas ir?

Tagad parunāsim par to, ko gudrie (vai, kā viņus sauc arī par ķēniņiem vai burvjiem) atnesa Jēzum Kristum. Evaņģēlists Matejs norāda, kas bija šīs dāvanas: pirmkārt, tāds dārgmetāls kā zelts, un, otrkārt, aromātiskie sveķi - vīraks un mirre. Skaidrs, ka visām trim dāvanām ir simboliska nozīme. Citādi kļūst nesaprotami, kāpēc tikko dzimušam mazulim tas viss vajadzīgs. Magu dāvanu nozīme ir atklāta arī Baznīcas tradīcijās. Viņaprāt, zelts ir karaliskās godības simbols. Metjū klusē par to, kādā formā magi pasniedza šo dārgmetālu – lietņos, monētu vai kādā citā veidā. Bet Kristus ir visu zemes valdnieku debesu ķēniņš, un tieši uz šo faktu gribēja norādīt austrumu gudrie.

Bet vīraks un mirre - citas burvju dāvanas? Ko tas nozīmē? Aromātiskie vīraka sveķi tika dedzināti pat tā laika cilvēku simbolikā, šie vīraks tika identificēti ar kaut ko dievišķu, nevis no šīs pasaules. Pasniedzot vīraku Jēzum Kristum, Magi skaidri norādīja, ka viņi Viņu uztver ne tikai kā Godības Ķēniņu, bet arī kā Dzīvā Dieva Dēlu. Etiopijā un Arābijā ir koki, kuru miza un sveķi pēc atbilstošas ​​apstrādes ir arī aromātiska ziede. Pati augu suga tiek saukta par "rasaino vīraku", bet no tā iegūtais vīraks ir mirres jeb mirres. Jūdu-hellēnisma tradīcijās mirušos pirms apbedīšanas svaidīja ar šo vielu. Tika uzskatīts, ka tas palīdzēja cilvēkiem doties uz citu pasauli. Mirres dāvana Zīdainim simbolizēja nākotnes upuri, ko Kristus nesīs cilvēku labā.

Kas tad notika ar relikvijām?

Neskatoties uz to, ka ne Matejs, ne kāds cits evaņģēlists nepiemin to, kas notika ar magiem pēc tam, kad viņi atgriezās savā zemē (Mezopotāmijā), baznīcas tradīcija nedomāja viņus aizmirst. Svēto, mocekļu un svēto mirstīgo atlieku godināšanas kults parādījās ceturtajā gadsimtā un ārkārtīgi attīstījās viduslaikos. Jo vairāk relikviju, jo lielāka svētceļnieku plūsma, kas nozīmē lielāku ziedojumu apjomu. Šīs vienkāršās loģikas vadīta, Baznīca apņēmās attīstīt Magu kultu un visu, kas ar tiem saistīts. Tika sludināts, ka austrumu gudros cilvēkus kristīja apustulis Tomass un vēlāk nomira savās zemēs. Nav pārsteidzoši, ka drīz tika atklātas magu relikvijas. Viņus sapnī atrada Bizantijas ķeizariene Helēna no Konstantinopoles, kā tas parasti notika ar viņu.

Kā tas notika, ka bizantiešu (tagad Turcijas) pilsētā Ševā pēkšņi tiek atrastas to cilvēku mirstīgās atliekas, kuri pameta Betlēmi uz austrumiem? Matejs precīzi nemin, kur atradās trīs burvju dzimtās zemes, taču norāde uz to ir ietverta Vecajā Derībā. (60:6) saka: "Tie visi nāks no Šebas un sludinās Mesijas godību, nesot vīraku un zeltu." Un Psalterī (71:10) ir rakstīts vēl kaut kas: “Salu un Tarsijas, Savi un Arābijas ķēniņi nesīs Viņam nodevas; un visas tautas viņu pielūgs." Kā redzam, gudro dzimtās zemes (jeb trīs ķēniņu valstības) atrodas tālu no Ševas. Bet svētā tradīcija atrada izeju. Bija leģenda, ka simt piecdesmit gadu vecumā visi trīs gudrie satikās Ševā, lai godinātu mūsu Kunga piemiņu. Tur viņi atpūtās mierā. Un kristiešu kopiena saglabāja magu kaulus un pārveda tos uz Konstantinopoli.

Relikviju ceļojums

Svēto mirstīgās atliekas ilgi nepalika Konstantinopolē. Jau 5. gadsimtā tos pielūdza Lombardijas hercogistes galvaspilsētā Mediolanumā (mūsdienu Milāna Itālijā). Divpadsmitajā gadsimtā imperators Frederiks Barbarosa iekaroja šo teritoriju un aizveda relikvijas uz Vāciju. Ir saglabājušās rakstiskas liecības, ka relikvijas tika dāvinātas Ķelnes arhibīskapam Rainaldam fon Daselam, kurš 1164. gadā tās izveda no Itālijas vispirms ar ratiem, bet pēc tam ar kuģi pa Reinu. Runā, ka augstākās gotiskās katedrāles celtniecību aizsāka vēlme izveidot majestātisku "šķirstu" trīs karaļu neiznīcīgajām atliekām. Un tagad Magu relikvijas atrodas Ķelnes katedrāles altāra relikviārijā, kuru veidojis prasmīgs amatnieks Nikolajs no Verdenas.

Bet ko tad redzēja Marko Polo, kurš trīspadsmitā gadsimta beigās apmeklēja Savvu, pilsētu, kas atrodas uz dienvidiem no Teherānas? Savās piezīmēs ceļotājs ziņo, ka apmeklējis trīs blakus esošās un skaisti izrotātas Magi kapenes. Tur atklātos ķermeņus sadalīšanās nemaz neietekmēja. Marko Polo īpaši uzsvēra šo apstākli: "Kā nesen mirušais, ar bārdu un matiem." Diemžēl šīs relikvijas no Savvas tika pazaudētas bez vēsts. Un Ķelnē glabājas tikai kauli. Tie tiek parādīti pūlim tikai no tālienes, svinot "Trīs ķēniņu" dienu (6. janvāris).

Kur tiek glabātas burvju dāvanas?

Ja ar trīs burvju relikvijām viss ir tik neskaidrs un apšaubāms, tad ar viņu dāvanām attēls izskatās vienkāršāks. Saskaņā ar leģendu, pati Vissvētākā Theotokos saglabāja zeltu, vīraku un mirres, kas tika pasniegtas Viņam Dēlam. Pat pirms debesīs uzņemšanas viņa šīs dāvanas pasniedza nelielai kristiešu kopienai Jeruzālemē. Kad apustuļi nolēma doties sludināt pagāniem visās zemēs, relikvijas tika transportētas uz Konstantinopoli. Rāmis viņiem bija Hagia Sophia - lielisks templis, Bizantijas arhitektūras paraugs. Bet piecpadsmitajā gadsimtā turki ieņēma Konstantinopoli. Karaliene Māra, Serbijas prinča Džordža Brankoviča meita un lielā iekarotāja Mehmeda II pamāte, paņēma kristiešu relikvijas no Osmaņu impērijas un nogādāja tās uz Atosu. Viņa gribēja tos nodot mūkiem ar savām rokām, taču pa ceļam viņai parādījās Dievmāte un lūdza nepārkāpt stingro klostera statūtu, kas aizliedz sievietēm kāpt svētajā kalnā. Māra paklausīja un caur sargu nodeva relikvijas. Tur viņi atpūšas līdz mūsdienām, vietējā Svētā Pāvila klosterī. Un Jaunavas parādīšanās vietā tika uzcelta kapela.

Trīs gudro vīru dāvanas neapšaubāmi ir svētas visiem pareizticīgajiem. Ne visi svētceļnieki var ierasties Grieķijā, lai godinātu relikvijas. Svētajā Atona kalnā sievietēm ir aizliegts apmeklēt klosterus un klosterus. Tāpēc relikvijas pašas dodas ceļojumos pie saviem ticīgajiem. Tā, piemēram, 2013. gada decembrī Athos klostera komplekss, kurā glabājas burvju dāvanas, svētīja tēvu Nikodimu, lai viņš pavadītu svētnīcas viņu ceļojumā caur Krieviju, Baltkrieviju un Ukrainu. Rodas loģisks jautājums, vai parasts metāls, kaut arī dārgs, kā arī vīraks spēj radīt dziedināšanas brīnumus? Atbildot uz to, mūks Nikodēms atsaucas uz evaņģēlija fragmentu (no Mateja evaņģēlija 9. nodaļas, no Marka - piektā un no Lūkas - astotā), kas runā par sievieti, kura atveseļojās, tikai pieskaroties evaņģēlija malai. Pestītāja apģērbs. Ja parastajam tērpa audumam ir tāds spēks, tad kādu spēku izstaro priekšmeti, kuriem savulaik pieskārās Jēzus un Vissvētākās Marijas rokas?

Kā izskatās burvju dāvanas, savām acīm varēja pārliecināties visi maskavieši un galvaspilsētas viesi. Relikvijas tika izstādītas Ziemassvētku brīvdienās dievkalpojumam Kristus Pestītāja katedrālē. Lietas, kas tieši saistītas ar mūsu Kunga zemes dzīvi, atrodas desmit dārgos, bagātīgi izrotātos šķirstos. Tās ir divdesmit astoņas trīsstūrveida un kvadrātveida zelta plāksnes. Katrs no tiem ir dekorēts ar unikālu filigrānu ornamentu. Sudraba pavediens ir arī relikvija, uz kuras ir savērtas sešdesmit divas krelles, katra olīvas lielumā, kas izgatavotas no mirres un vīraka maisījuma.

Bet ticīgie no Ukrainas nevarēja pilnībā savām acīm pārliecināties, kā izskatās burvju dāvanas. Tie tika nogādāti Kijevā tieši šī gada februāra otrajā pusē pēc Baltkrievijas apmeklējuma. Relikvijas tika izstādītas publiskai apskatei Kijevas-Pečerskas lavras Debesbraukšanas katedrālē (kas pieder Maskavas patriarhāta Ukrainas pareizticīgo baznīcai). Bet tajos laikos ukraiņu tauta bija tikai iesaistīta revolucionārajos notikumos Kijevā, tāpēc ne visus interesēja svētnīcas no Atona kalna.

Grūtības tulkošanā

Jaunās Derības sinodālais izklāsts ieviesa apjukumu parasto pareizticīgo prātos. Apustuļu darbos minētais Sīmanis ir negatīvs personāžs, kurš vēlas par naudu iegādāties Svēto Garu, lai paveiktu lielākus brīnumus nekā agrāk ar burvību. Kāpēc tad ir jāgodina burvji, kas ieradās dievkalpojumā Betlēmē? Pats vārds "vlhv" senslāvu dialektā nozīmē burvi, burvi, zīlnieku. Mēs tagad neiedziļināsimies šī termina etimoloģijā. Neatkarīgi no tā, vai tas cēlies no vārda "mati" vai "saspiest" (runā neskaidri, murmināt) - tam nav nozīmes. Paskatīsimies labāk, kas bija Senās Krievijas magi.

Ne tikai mūsu zemēs, bet arī citās zemēs pagānu reliģijas cienīja "zinošus cilvēkus". Viņi pārzināja ārstniecības augus, melno un balto maģiju, astroloģiju un spēja paredzēt nākotni. Tā bija īpaša priesteru kasta, kas nodarbojās ar reliģiskiem rituāliem, zīlēšanu, pravietošanu, kā arī dziru gatavošanu un slimnieku ārstēšanu. Var teikt, ka ķeltu cilšu vidū magus sauca par druīdiem. Šīs savdabīgās garīgās kastas pārstāvji ieņēma diezgan augstu amatu un baudīja lielu prestižu cilvēku vidū. Pēc padoma, kā arī pareģošanas ieradās lielie prinči (atcerieties vismaz pravietisko Oļegu vai Gostomislu). Ko tur teikt! Dažiem Polovcu dinastijas prinčiem bija arī burvestības dāvana. Brjačislavs Izjaslavovičs aizstāvēja pagānu priesterus no Jaroslava Gudrā vajāšanas. Un viņa dēls - Vseslavs Brjačeslavovičs Polockis - dzimis no burvības. Visu mūžu viņš valkāja "plīvuru", kurā viņš piedzima, kā talismanu. Saskaņā ar stāstu par Igora kampaņu Vseslavs bija vilkacis, viņam bija apsēstības paņēmieni un viņš zināja, kā uzminēt.

Kad princis Vladimirs pieņēma kristietību, slāvu magi sāka tikt pakļauti represijām. Īpaši dedzīgs bija Kijevas princis Jaroslavs Gudrais. Ap 1010. gadu viņš iznīcināja Veles templi. Tā vietā princis uzcēla Jaroslavļas pilsētu. Gļebs Novgorodskis un Jans Višatičs arī paņēma ieročus pret magiem. Vēstures zinātņu doktors I. Ja. Frojanovs uzskata, ka šī cīņa liecina par konfrontāciju starp slāvu tautas vecajiem pagānu uzskatiem un jauno reliģiju. Galu galā kristietība tika “nolaista no augšas”, ko uzspieda laicīgās varas iestādes. Rakstos avotos ir minēti burvji līdz trīspadsmitajam – četrpadsmitajam gadsimtam, īpaši Pleskavā un Novgorodā. Bet pamazām vārda "burvis" nozīme tiek pārveidota. Nemieru dienās garīdznieki sauca reliģiskos disidentus par ķeceriem, piedēvējot viņiem maģijas praktizēšanu, saziņu ar dēmoniem, izraisot ražas neveiksmi un mājlopu zaudēšanu. Miera laikā magus sauca par tautas dziedniekiem, dziedniekiem.

Mūsdienu neopagāni

20.-21.gadsimta mijā pēc pareizticīgās baznīcas diskreditācijas mūsu valstī parādījās daudz cilvēku, kas sevi uzskata par neopagāniem. Šie Krievijas magi aktīvi nodarbojas ar sludināšanu un publicēšanu. Viņi ir savu ticīgo kopienu reliģiskās autoritātes un priesteri. Tajā pašā laikā žurnālu un laikrakstu lapās var lasīt daudz sludinājumu par burvēm un burvjiem, kas lej vasku, noņem celibāta vainagu un tamlīdzīgi. Krievu pareizticīgā baznīca gan šo, gan citu nodarbošanos uzskata par Dievam nepieņemamu, jo jebkura zīlēšana un maģija ir burvība. Bet būsim iecietīgi. Ja analizējam vēstures avotus un ņemam vērā arī mākslas kritiķu viedokli, tad seno burvju svētās dāvanas, ko mūki rūpīgi saglabāja Atona kalnā, ir nekas vairāk kā izdomājums. Kāpēc?

Rakstiskās liecībās Magi dāvanas kā relikvijas nav minētas līdz vienpadsmitajam gadsimtam. Ap 1200. gadu Novgorodas arhibīskaps Entonijs apmeklē Cargradu un raksta, ka Hagia Sophia atrodas zelta trauki, kas "nesa dāvanas Kungam no magiem". Pirmā pieminēšana par pašreizējo zelta formu - kā mēs atceramies, zelta plāksnes - attiecas tikai uz piecpadsmito gadsimtu. Izpētījuši uz tiem ornamentu un filigrānas veidošanas tehniku, mākslas vēsturnieki secināja, ka viņi savulaik veidojuši vienu rotu - ar postbizantiešu filigrānu rotātu jostu. Rotas tika izgatavotas 15. gadsimtā.

Magi bija pirmie pagāni, kas pielūdza zīdaini Jēzu kā Mesiju jeb "jūdu ķēniņu". Sekojot zvaigznei, viņi ieradās no austrumiem uz Betlēmi ar dāvanām zeltu, vīraku un mirres. Un tagad kristieši pielūdz šo astrologu burvju relikvijas un tās godbijības zīmes, ko viņi atnesa Glābējam.
Tiem, kas vēlas redzēt burvju dāvanas, būs jādodas svētceļojumā uz Atosu, uz Svētā Pāvila klosteri. Tiesa, šāda iespēja ir tikai stiprajam dzimumam – sievietes netiek ielaists senajā vīriešu pareizticīgo dievbijības klosterī, lai izvairītos no kārdinājuma mūkiem.
Athos mūki līdz mūsdienām ir saglabājuši cilvēcei vērtīgās burvju dāvanas. Svētā Pāvila klostera grieķu mūki šīs relikvijas glabā vairākos nelielos relikvijās – relikvijās. Mūki labi zina, cik liela ir Magu dāvanu garīgā, vēsturiskā un arheoloģiskā vērtība svētceļniekiem, tāpēc pēc nakts dievkalpojumiem viņi tās izved dievkalpojumam visiem klostera viesiem.
Katrai no dāvanām ir sava dziļa reliģiska un mistiska nozīme. Zelts ir dāvana karalim. Vīraks ir tolaik dārgi aromātiskie sveķi, kas piedāvāti kā īpaša goda zīme – Dievam. Mirre (mirre) - dārga aromātiska viela - Pestītājam, kurš kļuva par Cilvēka un Cilvēka Dēlu. Pastāv arī šāda interpretācija: zelts nozīmē inteliģenci, vīraks - ticību, mirre - labus darbus.
Magu zelts, kas ir saglabājies līdz mūsdienām, ir attēlots trīs desmitu mazu trapecveida un daudzstūra formas plākšņu veidā, uz kurām senie juvelieri uzlika visskaistāko filigrāno ornamentu. Septiņi desmiti mazu, parastas olīvas lielumā, sarullētu bumbiņu - tie ir vīraks un mirres. Daži laimīgi svētceļnieki stāsta, ka tad, kad grieķu mūki no burvju dāvanām pie auss atnesa vienu mazu zelta kulonu, no tā brīnumainā kārtā atskanēja sava veida čuksti ...
Gaisma no Jeruzalemes
Ikviens zina evaņģēlija stāstu par Dieva bērna piedzimšanu Betlēmē naktī. Pirmie, kas uzzināja par Glābēja dzimšanu, bija Betlēmes gani. Magi ieradās no tālas valsts no Austrumiem divus gadus vēlāk.
Burvjus jeb gudros tajos tālajos laikos sauca par burvjiem un astrologiem, kas novēroja un pētīja zvaigznes. Tad cilvēki ticēja, ka, piedzimstot lielam cilvēkam, debesīs parādās jauna zvaigzne.
Kāpēc viņi devās uz Jeruzalemi? Nebija vajadzīga tāda atklāsme, kādu eņģelis sniedza Betlēmes ganiem, sludinot: "Es tev pasludinu lielu prieku - Pestītājs tev, Kungs, ir dzimis Betlēmē, tu atradīsi māti un mazuli alā. ”. Pēc seniem dokumentiem, tolaik austrumos klīda baumas, ka tieši no Jeruzalemes nāks tautu Pestītājs. Par to raksta romiešu vēsturnieks Kornēlijs Tacits savos Annalēs un daudzi citi senie autori, kuru teksti ir nonākuši līdz mums.
Karalis Hērods, slepeni pieaicinājis gudrus, no viņiem uzzināja jaunas zvaigznes parādīšanās laiku. Pirms tam viņš jautāja priesteriem un rakstu mācītājiem: "Kur Kristum jāpiedzimst?" Viņi atbildēja: "Jūdejas Betlēmē, jo tas ir rakstīts pie pravieša Mihas."
Magi, noklausījušies ķēniņa Hēroda teikto, devās uz Betlēmi. Un atkal debesīs parādījās tā pati zvaigzne, ko viņi agrāk bija redzējuši austrumos un, virzīdamies pāri debesīm, gāja viņiem pa priekšu, rādot viņiem ceļu. Betlēmē zvaigzne apstājās virs vietas, kur atradās Jēzus bērniņš. Magi Viņa priekšā veic "proskinēzes" rituālu (viņi noliecas kā pirms austrumu monarha) un pasniedz Viņam savas dāvanas. Pravietisks sapnis aizliedz viņiem atgriezties pie Hēroda, un viņi dodas uz savu dzimteni.
Kaspars, Melhiors, Baltazars...
Cik daudz bija magu, Bībeles stāsts klusē. Ir apokrifiski darbi, kas runā par 2,4,6,8 un pat 12 (armēņu un sīriešu tradīcijām) magiem. Tomēr jau ievērojamais teologs Origens (II-III gs.) izriet no tā, ka Magu skaits atbilda viņu dāvanu skaitam, tas ir, tas bija vienāds ar trīs, un tas kļuva par vispārpieņemto versiju. Šis skaitlis korelēja arī ar trim Trīsvienības personām.
Magu vārdi agrīnajā kristiešu literatūrā ir dažādi (minētajam Origenam - Aimelech, Ohozat, Fikol, sīriešiem - Gor-mizd, Peroz, Yazdigerd u.c.). Viduslaiku Rietumos un pēc tam visur plaši izplatās nosaukumi - Kaspars (vai Gas-par), Melhiors un Baltazars (Belšacars). Dažos stāstījumos ir arī informācija par viņu izskatu: Kaspars bija "bezbārdīgs jauneklis", Melhiors bija "bārdains vecis", Baltasars bija "tumšādains" vai "melns".
Ne mazāk strīdīga ir burvju tautība. Agrīnās kristiešu literatūrā viņu dzimteni kopš 2. gadsimta bieži sauca par Arābijas pussalu, tādējādi saistot tos ar Vecās Derības pravietojumiem par ārzemnieku pielūgšanu mesiāniskajam Izraēlas ķēniņam: "Arābijas un Sabas ķēniņi nesīs dāvanas ... un dos Viņam no Arābijas zelta ... un tās nāks tautas pie jūsu gaismas un ķēniņi pie spīduma, kas paceļas pār jums ... viņi atnesīs zeltu un vīraku." Tekstā minēts gan "gaisma", kas korelē ar zvaigznes tēlu, gan dāvanas – zelts un vīraks. No šo pareģojumu uzspiešanas par "karaļu" atnākšanu Austrumu monarhiju sociālajā realitātē, kur priesteru hierarhijas vadītāji bija vietējie mēri un karaļi, ideja par magu karaliskumu vēlāk tika vispārpieņemta, radās.
Tomēr biežāk par magu dzimteni tika uzskatīts Persijas-Mezopotāmijas reģions. Pats Bībelē lietotais vārds "Magi" sākotnēji apzīmēja Persijas un mediju priesteru kastas pārstāvjus, bet ikdienā ar to apzīmēja Mezopotāmijas ("haldiešu") astrologus un "ezotērikas speciālistus". Persijas karalis Hosrovs II Parvizs, kurš iznīcināja Palestīnas iekarošanas laikā 7. gadsimtā. visas kristīgās baznīcas saudzēja Betlēmes Kristus dzimšanas baznīcu, jo tajā attēlotie magi bija persiski.
Atgriezušies savās dzimtajās vietās, magi sāka sludināt cilvēkiem par Jēzu Kristu, uzcēla tempļus un kapelas, kur bija Dievišķā zīdaiņa attēli un zvaigzne virs krusta. Ir arī pierādījumi, ka apustulis Tomass viņus iesvētīja par bīskapiem. Magi savu zemes dzīvi beidza aptuveni tajā pašā laikā, un viņi arī tika apglabāti kopā. Baznīca viņus kanonizēja par svētajiem Autors: F. Griščuks