Kas ir iekšējā runa. Runa ārējā un iekšējā

Atšķiriet iekšējo un ārējo runu.Ārējā runa var būt mutiska un rakstiska. Mutiskā runa var būt monologa (viens runā - citi klausās) vai dialoga formā (saruna ar vienu vai, pārmaiņus, ar vairākiem sarunu biedriem).

Šos runas veidus pēc formas nav grūti atšķirt. Svarīgāk ir izprast to iezīmes satura ziņā (pēc pilnīguma, dziļuma un detalizētas izklāsta). Salīdzinot mutvārdu runas monologa un dialoga formas, jāpatur prātā, ka monologam jābūt daudz pilnīgākam un detalizētākam nekā dialogam.

Patiešām, dialogā atklājas, ko sarunu biedrs (vai sarunu biedri) zina un kas nav zināms, kam viņi piekrīt un kam nepiekrīt. Par zināmo nav jāinformē, nav jāpārliecina pēc vienošanās punktiem. Monologā jāatdod viss iespējamā informācija pirms izskatīt visus iespējamos iebildumus.

Rakstiskā runa Salīdzinot ar mutvārdu, tai jābūt arī pilnīgākai, skaidrākai, detalizētākai un pārliecinošākai. Galu galā rakstiskā runa, kā likums (izņemot īsu piezīmju apmaiņu), ir monologs. Turklāt rakstiskajā runā, atšķirībā no mutvārdu runas, nav tik spēcīgu sabiedroto kā žesti un intonācija.

Pilnība un izvērsums, kam vajadzētu būt rakstītai runai, nenozīmē, ka tai jābūt garai. Mums jācenšas nodrošināt, lai "vārdi ir šauri, bet domas - plašas". Vismazāk skaidrā un detalizētākā ir iekšējā runa. Tas ir cieši saistīts ar ārējo, īpaši mutvārdu, runu. Tagad ir pierādīts, ka visos iekšējās runas gadījumos notiek ārēji nemanāmas skaņas atveidojošo muskuļu kustības.

Bet iekšējā runa ir saruna ar sevi. Un, lai gan “iekšējais strīds” var būt ļoti nikns, tas notiek “locītas” runas formās, kur pietiek, lai saprastu vispārējo nozīmi. Cita lieta ir tad, ja ārējo runu “mācām” iekšējā runā. Tad iekšējā runā cenšamies ievērot visus ārējās runas noteikumus.

Visas šīs funkcijas dažādi veidi runa ir jāņem vērā ne tikai tad, kad runa tiek izmantota saziņai ar citiem cilvēkiem, bet arī tad, ja runa ir individuālās domāšanas pamatā. Doma mūsos sāk “nobriest” iekšējās runas veidā (lai gan domu avots vienmēr ir cilvēka ārējā darbība).

Bet galu galā iekšējā runa ir "salocīta" un izplūdusi. Tāpēc arī domu “embrija” ir izplūdusi. Lai doma kļūtu skaidra un skaidra pat pašam, tā ir jāpasaka skaļi vai vismaz “jāpārmāca” šī izruna. Bet vislabāk ir izskaidrot savas domas citiem.

Tad arī tev kļūs skaidrāk. Anekdotiskais stāsts par profesoru, kurš apgalvoja, ka sācis izprast kādu priekšmetu, kad viņš to skaidro saviem studentiem trešo reizi, nav bez patiesības grauda. Taču īpaši noderīga domu skaidrības un pilnīguma veidošanai ir to izklāsts rakstīšana, ja vedat dienasgrāmatu, ievadiet tajā ne tikai patieso notikumu aprakstu, bet arī savas domas par šiem notikumiem. Šī rakstītā dzīves “domāšana” tev ļoti noderēs.

Runas attīstība cilvēka ar vecumu saistītās attīstības procesā ir ilgs un sarežģīts process. Jau no pirmajām bērna dzīves dienām runas apguvē sākas sagatavošanās, pirmsrunas periods. Jau raudas attīstās elpošanas un runas aparāts bērns (jāatceras, ka bērna raudāšana ir signāls par kaut kādām nepatikšanām viņa stāvoklī). Tad ir vāvuļošana, kas jau ir tieši saistīta ar runas veidošanos.

Izprast dzirdamus vārdus, vispirms apgūt tos kā signālus signālu sistēma(lai apzīmētu konkrētus objektus), un tad otrā signalizācijas sistēma (ļaujot vispārināt un abstrahēt) sākas pirmā dzīves gada beigās - otrā dzīves gada sākumā, pat pirms bērns sāk izmantot runu, lai sazinātos ar citiem.

"Medicīnas psiholoģijas ceļvedis",
I.M. Tailevičs

Ārējā runa

Valodniecības terminu vārdnīca-uzziņu grāmata. Ed. 2. - M.: Apgaismība. Rozentāls D.E., Teļenkova M.A.. 1976 .

Skatiet, kas ir "ārējā runa" citās vārdnīcās:

ĀRRUNA- ĀRRUNA. Runa dabiskajā valodā. Galvenā zīme V. r. ir tā skanīgums, komunikācijas situācijas struktūras atbilstība, emocionālais krāsojums utt.

ārējā runa- runa vārda īstajā nozīmē, t.i. ietērpts skaņā, ar skaņu izteiksmi... Skaidrojošā tulkošanas vārdnīca

ārējā runa- Materiāli izteiktas (mutiskas vai rakstiskas) runas un domu darbība, kurai ir acīmredzama, tieši novērojama verbāla propozicionāla forma ... Valodniecības terminu vārdnīca T.V. Kumeļš

ĀRĒJĀ RUNA- ĀRRUNA. Skatīt ārējo runu... Jauna vārdnīca metodiskie termini un jēdzieni (valodu mācīšanas teorija un prakse)

- ← ... Vikipēdija

Sadraudzība Rzeczpospolita Obojga Narodów (pl) Rѣch Commonwealth (sla) Konfederācija, karaliste ← ... Wikipedia

Sava veida publiska runa, kas funkcionāli un strukturāli ir pretstatā sarunvalodai, privātai, "ikdienišķai" komunikācijai. Turpretī sarunvalodas runa vairāk vai mazāk vienkāršu un īsu kopiju apmaiņa (atsevišķas fragmentāras ... ... Literatūras enciklopēdija

Baltkrievijas Republikas ārpolitika ir attiecību kopums ar citām valstīm un starptautiskajām struktūrām. Saturs 1 Pamatprincipi, mērķi un uzdevumi 2 Dalībnieks ... Wikipedia

runa- un pastāv sociālā kontakta refleksu sistēma, no vienas puses, un, no otras puses, apziņas refleksu sistēma par excellence, t.i. atspoguļot citu sistēmu ietekmi. ... runa ir ne tikai skaņu sistēma, bet arī sistēma ... ... Vārdnīca L.S. Vigotskis

mutvārdu runa verbālā (verbālā) komunikācija valodas rīki uztver ar ausu. RU. ko raksturo fakts, ka runas ziņojuma atsevišķie komponenti tiek ģenerēti un uztverti secīgi. R. ģenerēšanas procesi plkst. iekļaut saites ...... Lielā psiholoģiskā enciklopēdija

Grāmatas

• "Iekšējais cilvēks" un ārējā runa, Efims Etkinds. Šī grāmata tiks izgatavota saskaņā ar jūsu pasūtījumu, izmantojot tehnoloģiju Drukāt pēc pieprasījuma. Mēs piedāvājam jūsu uzmanību E. Etkinda grāmatai "Iekšējais cilvēks" un ārējā runa. Esejas ...
• Jūsu mājas ārpuse. Materiāli un tehnoloģijas, Jozsefs Koso. Cienījamie lasītāji! Piedāvājam jūsu uzmanībai vēl vienu sējumu no ungāru autora Jozsef Koso publikāciju sērijas, ko vieno nosaukums "Dizains un tehnoloģija". Izdevēji ir uzstādījuši...

Parametra nosaukums	Nozīme
Raksta tēma:	Runas veidi
Rubrika (tematiskā kategorija)	Psiholoģija

1.Ārējā runa - ir vērsta uz citiem cilvēkiem ar sarunas vai dažādu tehnisko ierīču palīdzību.

Mutiskā runa - saziņa ar lingvistisko līdzekļu palīdzību, uztverta ar ausi.

Tas ir sadalīts:

· monologa runa - personas paplašināta runa, kas adresēta citiem cilvēkiem. Šī ir runātāja, lektora, runātāja vai jebkuras citas personas runa, kas nodod jebkādu informāciju. Tas izvēršas ziņojuma, stāsta, lekcijas, runas veidā.

Monologa runa ir sakarīga, kontekstuāla, veidota pēc plāna, jābūt konsekventai un pārliecinošai, teikumi veidoti gramatiski nevainojami. Tās izteiksmīgumu rada vokāli līdzekļi (intonācija, pauzes, stress, atkārtojumi, runas palēnināšanās vai paātrināšana, skaļums u.c.). Monologs liek domāt par skopumu un žestu atturību. Personai, kas izrunā monologu, ir jāņem vērā visas klausītāju reakcijas, kas rodas un atspoguļojas, ᴛ.ᴇ. jāapzinās, kā tiek uztverta viņa runa, un, ja tas ir ārkārtīgi svarīgi, izlabojiet to (ieviesiet vai izlaidiet detaļas, veiciet tēlainus salīdzinājumus, nostipriniet pierādījumus utt.).

· Dialogiskā runa lielākā daļa senais skats runa.

Dialogs -šī ir 2 vai vairāk cilvēku tieša saziņa, šī ir apmaiņa replikas(viena sarunu biedra atbilde, iebildums, piezīme uz otra vārdiem. To var izteikt ar izsaukumu, iebildumu, piezīmi par runātāja runas saturu, kā arī ar darbību, žestu, pat klusēšanu) vai paplašinātas debates.Šī ir salocīta runa, tajā daudz tiek ietverts, pateicoties sarunu biedra zināšanām un situācijas izpratnei. Neverbālie līdzekļi (žesti, sejas izteiksmes) bieži aizstāj paziņojumu.

Tiek saukts tematiski virzīts dialogs saruna(ir jābūt mērķim un tiek noskaidrots konkrēts jautājums). Dialogā nav mērķa.

Dažreiz dialogiska runa iegūst formu strīds strīds, kura gaitā var tikt noskaidrots jebkurš jautājums.

Situācijas dialoga runa - saistībā ar situāciju, kurā radās saziņa. To var saprast tikai divi sazinoties.

Kontekstuālais dialogs - visi iepriekšējie paziņojumi nosaka nākamos. Šī ir grūtāka komunikācija, jo ideju apmaiņai vajadzētu būt detalizētai domu konstrukcijai. Būtībā - ϶ᴛᴏ īsie monologi. Tās ir atklātas diskusijas par radošo problēmu risināšanu, kā arī filozofiskos un zinātniskos darbos.

· Rakstiskā runa - sava veida monologa runa, kas tiek veidota, izmantojot rakstiskas zīmes. Svarīgi atzīmēt, ka semantiskajai izcelšanai tiek izmantotas attiecību izpausmes, nevis intonācijas, bet gan vārdu krājums (vārdu kombinācijas izvēle), gramatika, pieturzīmes, tipiskas sintaktiskās konstrukcijas un stili, īpaša kompozīcijas struktūra. Rakstiskā runa pieļauj plaisu laikā un telpā starp tās radīšanas brīdi un citu uztveri (vēstules, literārie darbi utt.).

2. iekšējā runa - īpašs skats klusas runas darbība (ʼʼsevʼʼ un ʼʼsevʼʼ). To raksturo ārkārtējs gramatiskās struktūras un satura ierobežojums.

· Patiesībā iekšējā runa - salocīts ͵ lielākā daļa nepilngadīgie biedri teikumus, bieži vien paliek tikai subjekts, kas cilvēkam ir domu centrs, ap kuru apvienojas tēli. Var būt izmaiņas pašā vārdā, piemēram, krievu valodā vārdam izkrīt patskaņi, kas nenes semantisko slodzi. Vārdi ir saprotami tikai subjektam. To var izveidot arī atbilstoši kopsavilkuma veidam ͵ satura rādītājs: par ko runā, kas jāsaka, izlaižot zināmo.

· Iekšējā runāšana - pēc struktūras sakrīt ar ārējo runu.

Iekšējā runa veic plānošanas un kontroles funkcijas. Tādējādi tas ir runas izteikšanas sākuma moments, tā programmēšana pirms ieviešanas; refleksīvu darbību līdzeklis, kas ļauj veidot attieksmi pret sevi, sazinoties ar citiem cilvēkiem un īstenojot pašsajūtu, pašcieņu.

3. egocentriska runa - starpposma saikne pārejā no ārējās runas uz iekšējo. Apmēram 3 gadu vecumā bērns sāk runāt skaļi ar sevi, plānot savas darbības runā.

Runas veidi - jēdziens un veidi. Kategorijas "Runas veidi" klasifikācija un iezīmes 2017, 2018.

- Dažādi runas veidi

Pastāv Dažādi runa: skaņa runa un žestu runa, rakstiska un mutiska, ārējā runa, iekšēja un egocentriska, izglītota un analfabēta, ātra un lēna, interesanta un garlaicīga, izteiksmīga un neizteiksmīga, monologs un dialogisks, oficiālais ... .

- Runas pamatveidi

Šobrīd ir liels skaits dažādas teorijas, kas mēģina izskaidrot runas izcelsmi un attīstību. Šīs problēmas būtība slēpjas apstāklī, ka mūsdienās ir diezgan grūti sniegt viennozīmīgu atbildi par to, vai cilvēka runa ir iedzimta...

- Runas jēdziens. Runas funkcijas un veidi. Runa un domāšana.

Viena no galvenajām atšķirībām starp cilvēku un dzīvnieku pasauli ir īpaša garīga procesa, ko sauc par runu, klātbūtne. Runa visbiežāk tiek definēta kā saziņas process starp cilvēkiem, izmantojot valodu. Lai varētu runāt un saprastu kāda cita runu, ir jāzina valoda....

- Runas pamatveidi

N Brokas centrs, kas atrodas kreisās puslodes trešās frontālās girusa aizmugurē. Tas ir runas motoriskais centrs. Cilvēks zaudē spēju izrunāt vārdus N Atsevišķas smadzeņu struktūras pieder pie centrālajām, bet perifērajām ...

cilvēka iekšējā runa ir sarežģīta, pilnīgi neizpētīta parādība, ko pētījusi psiholoģija, vispārējā valodniecība un filozofija. Iekšējā runa psiholoģijā ir slēpta verbalizācija, kas pavada domāšanas procesu. Šī izpausme atspoguļo garīgo darbību, valodas komponentu, komunikācijas mijiedarbības, kā arī apziņas attiecību. Vienkārši sakot, tā ir verbālā garīgā darbība. Patiesībā cilvēka domas spēj "strādāt" bez verbāliem elementiem. Taču patiesībā verbālās struktūras apvieno mentālo darbību ar ārējo vidi, sabiedrību un personīgo jautājumu un sociālo problēmu risināšanu. Garīgā runa bieži tiek pasniegta kā "apkalpošanas" mehānisms ārējai komunikācijai un visām subjekta aktīvajām darbībām. Līdz ar to iekšējā runa atklājas kā kluss instruments, slēpta verbalizācija, kas izriet no garīgās darbības. Tā ir atvasināta skaņas runas forma, kas apzināti pielāgota garīgo funkciju veikšanai prātā.

Iekšējā un ārējā runa

Pastāv 3 veidu komunikatīvās mijiedarbības formas, izmantojot valodas struktūras, proti, ārējā, rakstiskā un iekšējā.

Kā ārējā runa atšķiras no iekšējās runas? Pirmais ir vērsts uz āru, uz apkārtējiem cilvēkiem. Pateicoties tam, domas tiek pārraidītas, savukārt iekšējā ir klusa runa, atspoguļo to, ko domā subjekts. Abi šie komunikācijas veidi ir savstarpēji saistīti. Vienkārši sakot, ārējā runa ir domāta videi, bet iekšējā runa ir par sevi.

Iekšējās runas iezīmes slēpjas tās ekskluzivitātē, tas ir, tā neatspoguļojas iekšējā runā, neapsteidz to. Viņas izcelsme ir vecuma periods septiņus gadus vecs un nāk no mazu bērnu egocentriskās, uz āru vērstās runas. Egocentriskā komunikācija, izmantojot valodas komponentu bērnā, ir runa, kas vērsta uz iekšu garīgās darbības ziņā un vērsta uz āru konstrukcijas ziņā. Sākoties skolas periodam, notiek egocentriskās komunikācijas transformācija iekšējā. Turklāt ir atšķirības starp divām runas operācijām: egocentrisku komunikāciju un runas norobežošanu videi un sev no vienas runas darbības.

Tiek prezentēta iekšējās runas iezīme šādas funkcijas: īsums, sadrumstalotība, sadrumstalotība. Ja būtu iespējams ierakstīt iekšējo sarunu, tad tā izrādītos nesaprotama, nesakarīga, fragmentāra, neatpazīstama salīdzinājumā ar ārējo.

Uz āru vērsta komunikācija pārsvarā tiek veikta dialoga veidā, kas vienmēr ietver sarunu biedra vizuālo pieņemšanu, viņa zīmju valodu un sarunas intonācijas aspekta akustisko izpratni. Kopumā šīs divas ārējās komunikācijas iezīmes ļauj mijiedarboties, izmantojot mājienus, izprotot nepietiekamu apgalvojumu.

Cilvēka iekšējā runa nav tikai saruna par sevi. Veicot regulēšanas un plānošanas funkciju, to raksturo reducēta struktūra, kas nav ārējā komunikācija. Autors semantiskā nozīme komunikācija “sev” nekad nenozīmē objektu un tai nav tīri nominatīva rakstura. Vārdu sakot, tajā nav iekļauts "priekšmets". Tas precīzi parāda, kas jādara, kur jāvirza darbība. Strukturāli, lai gan tas paliek kodolīgs un amorfs, tas saglabā savu predikatīvo orientāciju, definējot tikai plānu turpmākam priekšlikumam, spriedumam vai turpmākās darbības shēmai.

Iekšējās runas iezīmes raksturo šādas īpašības: bezskaņa, sadrumstalotība, vispārināšana, sekundāra (izglītība no ārējās komunikācijas), lielāks ātrums (attiecībā uz ārējo), nav nepieciešams stingrs gramatiskais dizains.

Bieži vien tiešās runas struktūras saziņas gaitā “uz sevi” tiek aizstātas ar dzirdes, vizuālajām. Pastāv savstarpējās atkarības un ārējās komunikācijas un komunikācijas “uz sevi” izpausmes. Pirmkārt, pirms domas saprātīgas izklāsta cilvēks iekšējā sarunā sastāda shēmu vai plānu turpmākajam paziņojumam. Otrkārt, pirms rakstiskās prezentācijas galvenokārt notiek vārdu, frāžu izruna garīgi, kuras laikā tiek atlasītas vispiemērotākās struktūras un paužu izvietošana sekojošajā rakstiskajā paziņojumā. Treškārt, ar elektrofizioloģiskā pētījuma palīdzību tika atklāta slēptās artikulācijas klātbūtne iekšējās komunikācijas procesā.

Tāpēc komunikācija "ar sevi" ārējās sarunas īstenošanai veic nepieciešamo sagatavošanās funkciju.

Ārējā komunikatīvā mijiedarbība var būt mutiska vai rakstiska. Pirmā ir skanīga runa, ko raksturo samērā brīvas normas attiecībā pret priekšzīmīgu valodas līdzekļu prasībām. Tas aptver: runāšanu (akustisku runas signālu pārraide, kas satur zināmu informāciju) un klausīšanos (akustisko runas signālu izpratne, kā arī to uztveršana).

Mutiskā runa tiek iemiesota divos virzienos: ikdienas (sarunvalodā) un publiskajā. Lai tos atšķirtu, termins " runas situācija”, kas apzīmē daudzus apstākļus, kas ietekmē ieviešanu, tās struktūru un saturu. Tā rezultātā pastāv šādas publiskās komunikācijas definīcijas. Pirmkārt, publiska komunikācija attiecas uz mutvārdu mijiedarbības veidu, kam raksturīgi tādi runas apstākļu elementi: liela auditorija, notikuma formalitāte (koncerts, tikšanās, nodarbība, lekcija, tikšanās utt.).

Ikdienas komunikācija ir sava veida mutiska mijiedarbība, kuras runas apstākļus veido: neliels klausītāju skaits un ikdienas vide (tas ir, neoficiāla).

Iekšējā runa saskaņā ar Vigotski

Par garīgās darbības attiecību problēmu un runas komunikācija strādāja, un līdz pat šai dienai strādā daudzi psiholoģijas "guru".

L. Vigotskis konstatēja, ka vārdiem ir nozīmīga loma cilvēku psihisko darbību un garīgo procesu veidošanā.

Pateicoties L. Vigotska veiktajiem eksperimentiem, jaunākiem pirmsskolas vecuma bērniem izdevās konstatēt pieaugušo videi nesaprotamas komunikācijas formas klātbūtni, kas vēlāk kļuva pazīstama kā egocentriska runa vai “saziņa sev”. Pēc L. Vigotska domām, egocentriskā komunikācija ir mazuļu topošo domāšanas procesu nesējs. Šajā periodā drupatas garīgā darbība nonāk tikai ceļā. Viņš pierādīja, ka egocentriska komunikācija nav tikai skaņas pavadījums iekšējam domāšanas procesam, kas pavada domu kustību.

Egocentriskā domāšana, pēc Vigotska domām, ir vienota bērnu domu eksistences (veidošanās) forma, un šajā posmā bērnos vienkārši nav citas, paralēlas garīgās refleksijas. Tikai pēc egocentriskās komunikācijas posma pārvarēšanas mentālie procesi internalizācijas un sekojošās pārstrukturēšanas gaitā pakāpeniski pārtaps garīgās operācijās, pārvēršoties iekšējā komunikācijā. Tāpēc egocentriskā iekšējā runa psiholoģijā ir komunikācijas līdzeklis, kas nepieciešams bērnu praktiskās darbības regulēšanai un kontrolei. Tas ir, tā ir komunikācija, kas adresēta sev.

Papildus iepriekšminētajam ir iespējams noteikt šādas iekšējās runas iezīmes: fonētisko aspektu samazināšanās (samazināta saziņas fonētiskā puse, vārdi tiek uzminēti pēc runātāja nodoma tos izrunāt) un semantiskās slodzes izplatība. vārdus virs to apzīmējuma. Verbālās nozīmes ir daudz plašākas un dinamiskākas nekā to nozīmes. Tie atklāj citus asociācijas un integrācijas noteikumus, nevis verbālās nozīmes. Tas var izskaidrot grūtības veidot domas runā apkārtējai videi, skaņas saziņā.

Līdz ar to bērniem runas ārējā izpausme veidojas no vārda līdz vairākiem, no frāzes līdz frāžu kombinācijai, pēc tam līdz sakarīgai komunikācijai, kas sastāv no teikumu sērijas. Iekšējā komunikācija veidojas citā gaitā. Bērns sāk “izrunāt” veselu teikumu un pēc tam sāk izprast atsevišķus semantiskos elementus, sadalot visu domu vairākās verbālās nozīmēs.

Iekšējās runas problēma

Līdz šai dienai iekšējās runas problēma ir viena no diezgan sarežģītajām un līdz galam neizpētītajām problēmām. Sākotnēji zinātnieki uzskatīja, ka iekšējā komunikācija pēc struktūras ir līdzīga ārējai komunikācijai, atšķirība ir tikai skaņu pavadījuma trūkuma dēļ, jo šī runa ir klusa, “sev pašam”. Tomēr mūsdienu pētījumi ir pierādījuši aprakstītā apgalvojuma maldīgumu.

Iekšējo runu nevar uztvert kā klusu ārējās komunikācijas analogu. Tas atšķiras pēc būtiskām iezīmēm sava struktūra, pirmkārt, sadrumstalotība un ierobežošana. Indivīds, kurš problēmas risināšanai izmanto iekšējo komunikāciju, saprot, kāda problēma viņam tiek izvirzīta, kas ļauj izslēgt visu, kas nosauc problēmu. Neto rezultātā paliek tikai tas, kas jādara. Vienkārši sakot, recepte, kādai jābūt nākamajai darbībai. Šo iekšējās runas īpašību bieži dēvē par predikativitāti. Viņa uzsver, ka svarīgi ir nevis definēt komunikācijas priekšmetu, bet gan kaut ko par to pastāstīt.

Iekšējā runa bieži ir eliptiska, tāpēc tajā indivīds izlaiž tos elementus, kas viņam šķiet saprotami. Papildus verbālajām formulām iekšējā komunikācijā tiek izmantoti attēli, plāni un shēmas. Vienkārši sakot, subjekts sevī var nenosaukt objektu, bet gan to pasniegt. Bieži vien tas tiek veidots konspekta vai satura rādītāja veidā, tas ir, cilvēks slavas dēļ iezīmē tēmu pārdomām un izlaiž to, kas sakāms.

Iekšējā runa un tās izraisītā latentā artikulācija jāuzskata par instrumentu mērķtiecīgai sajūtās iegūtās informācijas atlasei, vispārināšanai un fiksēšanai. Tādējādi iekšējai komunikācijai ir milzīga loma vizuālās un verbāli-konceptuālās garīgās darbības procesā. Turklāt tas ir iesaistīts arī indivīda brīvprātīgo darbību attīstībā un funkcionēšanā.

IZGLĪTĪBAS UN ZINĀTNES MINISTRIJA
KRIEVIJAS FEDERĀCIJA

Valsts izglītības iestāde
augstākā profesionālā izglītība
"Maskavas Valsts lingvistiskā universitāte"
Psiholoģijas un pedagoģiskās antropoloģijas katedra

Eseja par pedagoģisko antropoloģiju par tēmu:
"Ārējā un iekšējā runa".

Izpildīts:
2. kursa studente
Franču fakultāte
grupas 0-3-1
Samburova Valentīna
Pārraugs:
Tukalenko Tatjana Jurievna

Maskava 2011
Satura rādītājs

Ievads …………………………………………………………. 2
1. Domāšanas un runas korelācija ........................... ..... .... 4
2. Ārējā runa .................................................. .............................................. 6
3. Iekšējā runa .................................................. .......................................... 8
Atsauču saraksts ................................................... ....... 10

Ievads
Runa- saziņas veids, kas vēsturiski attīstījies cilvēku materiālās pārveidošanas darbības gaitā, ko mediē valoda, - izmantojot valodas struktūras, kas izveidotas, pamatojoties uz noteikti noteikumi. valoda darbībā. Valodas konstruēšanas likumiem ir etnospecifiskas iezīmes, kas izteiktas fonētisko, leksisko, gramatisko un stilistisko līdzekļu sistēmā un komunikācijas noteikumos noteiktā valodā. Runā tiek prezentēti ārējie, jutekliskie, kā arī iekšējie semantiskie aspekti. Katrs saziņas partneris no signāliem un zīmēm izlasa savu saturu. Pretējā gadījumā runas komunikācijas gaitā informācija tiek nepārtraukti kodēta un dekodēta. Runa satur ziņu ģenerēšanas un uztveres procesus saziņas nolūkos vai, konkrētā gadījumā, savas darbības regulēšanas un kontroles nolūkos (iekšējā runa, egocentriskā runa). Lielākā daļa mājsaimniecības psihologu runu uzskata par runas darbību, darbību vai kā neatņemamu darbības aktu (ja tai ir īpaša motivācija, ko nerealizē citi darbības veidi), vai kā runas darbības, kas iekļautas ar runu nesaistītā darbībā. Runas aktivitātes vai runas darbības struktūra principā sakrīt ar jebkuras darbības struktūru - tā satur orientācijas, plānošanas ("iekšējās programmēšanas" veidā), īstenošanas un kontroles fāzes. Runa var būt aktīva, katru reizi konstruēta no jauna, un reaktīva - ar dinamisku runas stereotipu ķēdi. Spontānas mutvārdu runas apstākļos tajā lietoto valodas līdzekļu apzināta izvēle un izvērtēšana tiek samazināta līdz minimumam, savukārt rakstiskajā runā un sagatavotajā mutvārdu runā tie ieņem nozīmīgu vietu. Dažādi runas veidi tiek veidoti pēc konkrētiem modeļiem: piemēram, sarunvaloda pieļauj būtiskas novirzes no valodas gramatiskās sistēmas; īpašu vietu ieņem loģiska un vēl mākslinieciskāka runa. Gandrīz visām dzīvnieku sugām ir saziņas metodes, kas var signalizēt par briesmām, piesaistīt potenciālā dzīvesbiedra uzmanību vai liegt iekļūšanu savā teritorijā. Bet šie signāli vienmēr ir saistīti ar kādu mirkļa situāciju. Acīmredzot neviens dzīvnieks, izņemot cilvēku, nav spējīgs pārraidīt informāciju, kas nav saistīta ar pašreizējo brīdi.
Runa veic noteiktas funkcijas:
1)Trieciena funkcija Tas sastāv no cilvēka spējas ar runas palīdzību pamudināt cilvēkus uz noteiktām darbībām vai no tām atteikties.
2)Ziņojuma funkcija sastāv no informācijas (domu) apmaiņas starp cilvēkiem, izmantojot vārdus, frāzes.
3)izteiksmes funkcija slēpjas faktā, ka, no vienas puses, cilvēks, pateicoties runai, var pilnīgāk nodot savas jūtas, pieredzi, attiecības, un, no otras puses, runas izteiksmīgums, tās emocionalitāte būtiski paplašina komunikācijas iespējas.
4)Apzīmējuma funkcija sastāv no cilvēka spējas ar runas palīdzību dot apkārtējās realitātes objektiem un parādībām savus nosaukumus.
Atbilstoši daudzajām funkcijām runa ir polimorfa darbība, t.i. dažādos funkcionālajos nolūkos tas tiek pasniegts dažādās formās un veidos: ārējā, iekšējā, monologa, dialoga, rakstiskā, mutiskā utt.

1. Domāšanas un runas korelācija
Visā domāšanas un runas psiholoģiskās izpētes vēsturē pastiprinātu uzmanību ir piesaistījusi saiknes problēma starp tām. Tā piedāvātie risinājumi bija ļoti dažādi – no pilnīgas runas un domāšanas nošķiršanas un uzskatīšanas par pilnīgi neatkarīgām funkcijām viena no otras līdz to viennozīmīgajai un beznosacījumu savienošanai, līdz pat absolūtai identificēšanai.
Daudzi mūsdienu zinātnieki pieturas pie kompromisa viedokļa, uzskatot, ka, lai gan domāšana un runa ir nesaraujami saistītas, tās gan pēc ģenēzes, gan funkcionēšanas ir samērā neatkarīgas realitātes. Galvenais jautājums, kas tagad tiek apspriests saistībā ar šo problēmu, ir jautājums par domāšanas un runas patiesās saiknes būtību, to ģenētiskajām saknēm un transformācijām, kas notiek to atsevišķās un kopīgās attīstības procesā.
L. S. Vigotskis sniedza nozīmīgu ieguldījumu šīs problēmas risināšanā. Viņš rakstīja, ka vārds ir tikpat svarīgs gan runai, gan domāšanai. Tā ir dzīva šūna, kas satur vienkārša forma galvenās īpašības, kas raksturīgas runas domāšanai kopumā. Vārds nav etiķete, kas tiek piestiprināta kā atsevišķs nosaukums atsevišķam objektam. Tas vienmēr vispārīgi raksturo ar to apzīmēto objektu vai parādību un tāpēc darbojas kā domāšanas akts.
Taču vārds ir arī saziņas līdzeklis, tātad runas sastāvdaļa. Tā kā vārdam trūkst nozīmes, tas vairs neattiecas ne uz domu, ne runu; iegūstot savu nozīmi, tā uzreiz kļūst par abu organisku sastāvdaļu. Tieši vārda nozīmē, saka L. S. Vigotskis, tās vienotības mezgls, ko sauc par verbālo domāšanu, ir sasiets.
Tomēr domāšanai un runai ir dažādas ģenētiskās saknes. Sākotnēji tās pildīja dažādas funkcijas un attīstījās atsevišķi. Sākotnējā runas funkcija bija komunikatīvā funkcija. Pati runa kā saziņas līdzeklis radās tādēļ, ka kopīga darba procesā bija jānodala un jākoordinē cilvēku darbības. Tajā pašā laikā verbālajā komunikācijā runas pārraidītais saturs pieder noteiktai parādību klasei un līdz ar to jau ar to paredz to vispārinātu atspoguļojumu, t.i., domāšanas faktu. Tajā pašā laikā, piemēram, šāda saziņas metode kā norādes žests pati par sevi nenes nekādu vispārinājumu un tāpēc neattiecas uz domāšanu.
Savukārt ir domāšanas veidi, kas nav saistīti ar runu, piemēram, vizuāli efektīvā jeb praktiskā domāšana dzīvniekiem. Maziem bērniem un augstākiem dzīvniekiem tiek atrasti savdabīgi saziņas līdzekļi, kas nav saistīti ar domāšanu. Tās ir izteiksmīgas kustības, žesti, sejas izteiksmes, kas atspoguļo dzīvas būtnes iekšējos stāvokļus, bet nav zīme vai vispārinājums. Domāšanas un runas filoģenēzē skaidri iezīmējas pirmsrunas fāze intelekta attīstībā un pirmsintelektuālā runas attīstības fāze.
L. S. Vigotskis uzskatīja, ka apmēram 2 gadu vecumā domāšanas un runas attiecībās notiek kritisks pagrieziena punkts: runa sāk kļūt intelektualizēta, un domāšana kļūst verbāla.
Domāšanu un runu nevar atdalīt vienu no otra. Runa nav tikai domu virsdrēbes, ko tā nomet vai uzvelk, nemainot savu būtību. Runa, vārds kalpo ne tikai izteikšanai, izņemšanai, pārnešanai uz citu domu, kas jau sagatavota bez runas. Runā mēs formulējam domu, bet, formulējot to, mēs to bieži veidojam. Runa šeit ir kaut kas vairāk nekā ārējs domāšanas instruments; tā ir iekļauta pašā domāšanas procesā kā forma, kas saistīta ar tās saturu. Veidojot runas formu, veidojas pati domāšana. Doma un runa bez identificēšanās ir iekļautas viena procesa vienotībā. Domāšana runā tiek ne tikai izteikta, bet lielākoties tā tiek veikta runā.
Būtiski atšķiras viens no otra, un turklāt arī savā attieksmē pret domāšanu, ārēji, skaļi mutvārdu runa un iekšējā runa, ko mēs galvenokārt lietojam, kad, domājot pie sevis, veidojam savas domas verbālos formulējumos.

2. Ārruna
Ārējā runa- cilvēka izmantoto skaņas signālu sistēma, rakstītas zīmes un simboli informācijas pārraidei, domas materializācijas process.
Ārējai runai var būt žargons un intonācija. Žargons- šauras sociālās vai profesionālās grupas valodas stilistiskās iezīmes (leksiskās, frazeoloģiskās). Intonācija- runas elementu kopums (melodija, ritms, temps, intensitāte, akcentu struktūra, tembrs u.c.), kas fonētiski organizē runu un ir izteiksmes līdzeklis dažādas nozīmes, to emocionālo krāsojumu.
Ārējā runa ietver šādus veidus:

mutisks (dialoģisks un monologs)
rakstīts

Mutiskā runa- tā ir saziņa starp cilvēkiem, izrunājot vārdus skaļi, no vienas puses, un klausoties tos cilvēkiem, no otras puses.
Dialogs- runas veids, kas sastāv no divu vai vairāku subjektu alternatīvas zīmju informācijas apmaiņas (ieskaitot pauzes, klusumu, žestus). Dialogiskā runa ir saruna, kurā piedalās vismaz divi sarunu biedri. Dialogiskā runa, psiholoģiski vienkāršākā un dabiska forma runa, notiek tiešas saziņas laikā starp diviem vai vairākiem sarunu biedriem un galvenokārt sastāv no piezīmju apmaiņas.
Reprodukcija- atbilde, iebildumi, piezīme par sarunu biedra vārdiem - raksturo īsums, jautājošu un motivējošu teikumu klātbūtne, sintaktiski neattīstītas struktūras.
Dialoga īpatnība ir runātāju emocionālais kontakts, viņu ietekme vienam uz otru ar sejas izteiksmēm, žestiem, intonāciju un balss tembru.
Dialogu atbalsta sarunu biedri ar precizējošu jautājumu palīdzību, izmaiņām situācijā un runātāju iecerēs. Koncentrētu dialogu, kas saistīts ar vienu tēmu, sauc par sarunu. Sarunas dalībnieki ar īpaši atlasītu jautājumu palīdzību apspriež vai noskaidro kādu konkrētu problēmu.
Monologs- runas veids, kam ir viens priekšmets un kas ir sarežģīts sintaktisks veselums, kas strukturāli nav pilnībā saistīts ar sarunu biedra runu. Monologa runa ir vienas personas runa, kas salīdzinoši ilgu laiku izsaka savas domas, vai vienas personas konsekventa saskaņota zināšanu sistēmas prezentācija.
Monologu runu raksturo:
- konsekvence un pierādījumi, kas nodrošina domas saskaņotību;
- gramatiski pareizs dizains;
- Vokālo līdzekļu izteiksmīgums.
Monologa runa satura un valodas dizaina ziņā ir sarežģītāka nekā dialogs un vienmēr nozīmē diezgan augstu runātāja runas attīstības līmeni.
Ir trīs galvenie monologa runas veidi: stāstījums (stāsts, vēstījums), apraksts un argumentācija, kas, savukārt, tiek iedalīti pasugās, kurām ir savas lingvistiskās, kompozīcijas un intonācijas izteiksmīgās iezīmes. Ar runas defektiem monologa runa tiek traucēta lielākā mērā nekā dialogiskā runa.
Rakstiskā runa- Šī ir grafiski veidota runa, kas organizēta, pamatojoties uz burtu attēliem. Tā ir adresēta plašam lasītāju lokam, ir bez situacionalitātes un ietver padziļinātas prasmes skaņu burtu analīzē, spēju loģiski un gramatiski pareizi nodot savas domas, analizēt rakstīto un uzlabot izteiksmes veidu.
Pilnīga rakstīšanas un rakstiskās runas asimilācija ir cieši saistīta ar mutiskās runas attīstības līmeni. Mutiskās runas apguves periodā pirmsskolas vecuma bērnam notiek neapzināta valodas materiāla apstrāde, skaņu un morfoloģisko vispārinājumu uzkrāšanās, kas rada gatavību apgūt rakstību skolas vecumā. Ar nepietiekamu runas attīstību, kā likums, ir dažāda smaguma rakstīšanas pārkāpumi.

3. Iekšējā runa
Iekšējā runa atšķiras no ārējās runas ne tikai ar to ārējā zīme ka to nepavada skaļas skaņas, ka tā ir "runa mīnus skaņa". Iekšējā runa pēc savas funkcijas atšķiras no ārējās runas. Veicot citu funkciju nekā ārējā runa, tā dažos aspektos no tās atšķiras arī pēc savas struktūras; plūstot citos apstākļos, tas kopumā piedzīvo zināmas transformācijas. Nav paredzēts citam, iekšējā runa pieļauj "īssavienojumus"; tas bieži ir eliptisks, izlaižot to, ko lietotājs uzskata par pašsaprotamu. Dažreiz tas ir predikatīvs: tas iezīmē to, kas tiek apgalvots, vienlaikus izlaižot to kā pašsaprotamu lietu, kā zināmu lietu, par kuru jautājumā; bieži tas tiek veidots pēc abstrakta veida vai pat satura rādītāja, kad domas priekšmets ir ieskicēts, it kā tas, kas tiek apspriests, un tas tiek izlaists kā vispārzināma lieta, kas būtu jāsaka. .
A. N. Sokolovs parādīja, ka domāšanas procesā iekšējā runa ir aktīvs artikulācijas, neapzināts process, kura netraucēta norise ir ļoti svarīga to psiholoģisko funkciju īstenošanai, kurās piedalās iekšējā runa. Viņa eksperimentu rezultātā ar pieaugušajiem, kur teksta uztveres vai aritmētiskas problēmas risināšanas procesā tika lūgts vienlaikus skaļi nolasīt labi apgūtus pantus vai izrunāt vienas un tās pašas vienkāršās zilbes (piemēram, "ba-ba" vai "la-la"), tika konstatēts, ka iekšējās runas neesamības gadījumā ir nopietni apgrūtināta gan tekstu uztvere, gan garīgo problēmu risināšana. Uztverot tekstus šajā gadījumā, tika atcerēti tikai atsevišķi vārdi, un to nozīme netika uztverta. Tas nozīmē, ka domāšana lasīšanas laikā ir klātesoša un obligāti ietver artikulācijas aparāta iekšējo darbu, kas ir slēpts no apziņas, pārvēršot uztvertās nozīmes nozīmēs, no kurām faktiski sastāv iekšējā runa.
Līdzīgi eksperimenti, kas tika veikti ar jaunāki skolēni. Viņiem pat vienkārša mehāniska artikulācijas aizkavēšanās garīgā darba procesā (mēles saspiešana ar zobiem) radīja nopietnas grūtības teksta lasīšanā un izpratnē un radīja rupjas rakstīšanas kļūdas.
Rakstīts teksts- šis ir visdetalizētākais runas paziņojums, kas ietver ļoti ilgu un sarežģītu garīga darba ceļu, lai jēgu pārvērstu nozīmē. Praksē šis tulkojums, kā rāda A. N. Sokolovs, arī tiek veikts ar aktīva procesa palīdzību, kas slēpts no apzinātas kontroles, kas saistīts ar artikulācijas aparāta darbu.
Starpposmu starp ārējo un iekšējo runu ieņem egocentriska runa. Tā ir runa, kas adresēta nevis komunikācijas partnerim, bet pašam sev, nav aprēķināta un neliecina par atsauksmēm no citas personas, kas šobrīd ir klāt un kura ir blakus runātājam. Šī runa ir īpaši pamanāma vidējā pirmsskolas vecuma bērniem, kad viņi spēles laikā spēlējas un it kā sarunājas ar sevi.
Šīs runas elementus var atrast arī pieaugušajam, kurš, risinot sarežģītu intelektuālu problēmu, skaļi domājot, darba procesā izrunā dažas tikai viņam pašam saprotamas frāzes, šķietami adresētas citam, bet neprasa obligātu atbildi uz viņa daļa. Egocentriskā runa ir runas domāšana, kas kalpo ne tik daudz komunikācijai, cik pašai domāšanai. Tas darbojas kā ārējs formā un iekšējs savā psiholoģiskajā funkcijā. Sākotnēji tā sakņojas ārējā dialogiskā runā, un galu galā tā pārvēršas iekšējā runā. Ja cilvēka darbībā rodas grūtības, pieaug viņa egocentriskās runas aktivitāte.
Līdz ar ārējās runas pāreju uz iekšējo egocentriskā runa pakāpeniski izzūd. Vigotskis uzskatīja, ka tās ārējo izpausmju samazināšanās ir jāuztver kā pieaugoša domas abstrakcija no runas skaņas puses, kas raksturīga iekšējai runai.
Darbojoties kā iekšējā runa, runa it kā atsakās pildīt primāro funkciju, kas to izraisīja: tā pārstāj tieši kalpot kā saziņas līdzeklis, lai kļūtu, pirmkārt, par iekšējās domas darba formu. Lai gan iekšējā runa, tāpat kā visa runa, nekalpo saziņas mērķiem, ir sociāla. Tā ir sociāla, pirmkārt, ģenētiski, pēc savas izcelsmes: "iekšējā" runa neapšaubāmi ir "ārējās" runas atvasināta forma. Plūst citos apstākļos, tam ir modificēta struktūra; taču pat tās pārveidotajā struktūrā ir skaidras sociālās izcelsmes pēdas. Iekšējā runa un verbālā, diskursīvā domāšana, kas plūst iekšējās runas formā, atspoguļo runas struktūru, kas izveidojusies komunikācijas procesā.
utt.................