Salīdzinoši nesen sāka parādīties raksti, kuros izklāstīta vienas no sabiedrības pārvaldības teorijām būtība. Šo metodiku sauc par "Overtona logu" pēc tā pētnieka vārda, kurš to izveidoja. Teorija diezgan pilnībā un pamatoti apraksta cilvēku un visas sabiedrības sociālās un informācijas pārvaldības metodes, kuras pēdējā gadsimta laikā ir izmantojis eiroatlantiskais pasaules varas centrs. Šādu darbību galvenais mērķis ir visu iedzīvotāju sociālo slāņu dehumanizācija, korupcija, depersonalizācija un dehumanizācija.

Teorijas būtība

"Overton logi" - kāda ir šī metode? Tā ir politiska teorija, kas apraksta sabiedrībā akceptējamo ideju robežas. Esošais iespēju ietvars ir sava veida logs.

Šī teorija norāda uz konkrētas idejas politisko dzīvotspēju. Izrādās, viņa spēj iekarot cilvēku prātus nemaz ne pēc kāda valstsvīra lūguma. Jebkuru ideju sabiedrība apstiprinās tikai tad, ja tā nonāks “logā”. Tajā pašā laikā tas būs to jēdzienu sarakstā, kurus noteiktā laikā pieņems tauta. Pēc tam politiķi varēs pieturēties pie šādām idejām, nebaidoties no apsūdzībām ekstrēmismā vai radikālismā. Pārbīde šajā “logā” notiek, ja mainās sabiedriskā doma un iedzīvotāji pieņem kādu konkrētu politiķi.

Izskatu vēsture

Amerikāņu sociologs Džozefs Overtons pētīja iespēju logu amorāli nepieņemamu parādību ieviešanai un iepazīstināja to ar sabiedrību 1990. gadā. Šajā periodā viņš bija Mackinac sabiedriskās politikas centra viceprezidents.

"Overton Windows" - kāda ir šī ietekme uz sabiedrisko domu? Tā nebūt nav smadzeņu skalošana, bet gan sarežģītāka tehnoloģija. Efektīvu padara tā sistemātiska, konsekventa piemērošana, kā arī ietekmes fakta aizsegums no cietušā puses.

Piemēram, cilvēce jau ir pieņēmusi geju subkultūru, kā arī viņu tiesības adoptēt bērnus, precēties un veicināt viņu seksuālo orientāciju. Tajā pašā laikā tiek runāts, ka tas viss ir dabiska lietu gaita. Taču tā nebūt nav, kā mums 1990. gadā pārliecinoši pierādīja Džozefs Overtons. Autors atklāja veselu tehnoloģiju, kas veicina valsts iestāžu iznīcināšanu, kā rezultātā tiek legalizētas amorālas idejas. Un, lai sasniegtu vēlamo rezultātu, jums jāveic tikai piecas darbības, izejot cauri 5 “Overton Windows”. Tajā pašā laikā sabiedrība vispirms sāks nosodīt jebkuru tai nepieņemamu ideju, pārceļot to atbilstošā kārtā, un pēc tam samierināsies ar jaunu likumdošanas aktu, kurā vēl nesen tiks nostiprinātas tiesības uz kaut kā neiedomājama esamību.

Apskatīsim Overtona logu, izmantojot kanibālisma piemēru. Mūsdienās ideja legalizēt pilsoņu tiesības vienam otru ēst ir pilnīgi neiedomājama. Izstrādāt propagandu šai parādībai šobrīd vienkārši nav iespējams. Sabiedrība noteikti protestēs pret šo briesmīgo rīcību. Tomēr, ja tiek izmantota Overton Windows, ko tas dos tiem, kas vēlas popularizēt šo ideju? Saskaņā ar amerikāņu sociologa teoriju šādas problēmas risinājums pašlaik ir nulles stadijā, ko sauc par "Neiedomājamo". Ideju var īstenot tikai izejot cauri visiem iespēju logu posmiem. Metode darbojas nevainojami.

Par šo teoriju, kas cilvēku prātus sapina ar meliem, populāri stāsta Ņikita Mihalkovs savā radošajā programmā “Besogons”. “Overtonas logi”, pēc viņa domām, bieži vien izrādās mūsu televizora ekrāns, caur kuru var iekļūt jebkas.

Tehnoloģija

Amerikāņu sociologs apraksta darbības, kas var novest sabiedrību pie pilnīgi jebkuras idejas legalizācijas. Overton Window tehnoloģiju autors neierosināja. Viņš vienkārši aprakstīja jau esošās metodes, kuru izmantošana noved pie vēlamā rezultāta. Citiem vārdiem sakot, Overtons piedāvā jau strādājošu tehnoloģiju, kas savā efektivitātē var pārsniegt kodoltermisko izlādi.

Pirmais posms

Tādas teorijas kā “Overtona logs” sākotnējais posms - kāds ir šis posms, kādu mērķi tā tiecas? Lai iegūtu vēlamo rezultātu, pirmajā posmā jums vajadzētu:

Likvidējiet tabu par konkrētas parādības apspriešanu;

Darīt ideju zināmu plašam sabiedrības lokam;

Novest diskusiju par šo parādību normālā stāvoklī;

Paceliet ideju svarīgas universālas tēmas statusā.

Lai sasniegtu šo mērķi, viena vai otra parādība tiek ieviesta informācijas sfērā kā radikāli izaicinoša. Šāda idejas pozīcija tai piesaistīs sabiedrības uzmanību.

Tālāk spontāna tēmas diskusija pamazām pārtaps organizētā. “Neiedomājamais” pamazām pāries “Radikāļu” valstībā. Sabiedrībai nepamanīta, šī vai cita parādība, kas atrodas aizliegtajā zonā, tiks popularizēta ar informācijas avotiem, izmantojot konkrētu piemēru. Šajā gadījumā tiks izvirzīts šķietami labs mērķis - noskaidrot, vai šī parādība ir tik briesmīga lieta un kāpēc to nevar izdarīt? Secinājums, kas izriet, ir tāds, ka daži cilvēki dara tieši tā, un tajā pašā laikā viņi ir laimīgi.

“Overtona loga” teorija var “attīt” kanibālismu. Lai to pārvietotu no neiedomājamā uz radikālu, varētu sasaukt etnoloģisku simpoziju par tādu tēmu kā “Polinēzijas cilšu eksotiskie rituāli”. Šeit zinātnieki pēc būtības runās par tādu fenomenu kā kanibālisms, kas būs sākotnējais teorijas virziens ar nosaukumu "Overton Windows". Šis posms, kurā notiks esošā sabiedriskā viedokļa pārskatīšana, ļaus mainīt nesamierināmo attieksmi uz pozitīvu. Pirmā posma mērķis ir sasniegts. Tēma tika ieviesta apritē un tika pārkāpts tabu par to.

Šai teorijai mūsu valstī ir savi spilgti piemēri. Viņi mēģināja pārvietot “Overtona logu”, jautājot par Ļeņingradas kapitulācijas iespējamību, lai izvairītos no liela skaita cilvēku nāves, kā arī salīdzinot Krievijas olimpisko čempionu ar SS virsnieku. Tie ir tipiski šīs teorijas pirmā posma gadījumi, kad tēma tiek izņemta no aizliegtās zonas. Ja sabiedrība piekritīs spert šādu soli, tad tā automātiski izies atlikušos posmus. Par laimi, krievi neapsprieda viņiem piedāvātās tēmas, uzskatot tās par nepārprotami zaimojošām.

Otrā fāze

Kā Overtona logs attīstās tālāk? Teorija uzskata nākamo darbības posmu kā pāreju no “radikāla” uz “pieņemamu”. Viens no šī posma galvenajiem mērķiem ir iepriekš aizliegto jēdzienu aizstāšana, kurā sabiedrībā iepriekš noraidītie termini tiek tulkoti emocionāli neitrālos eifēmismos. Šajā gadījumā grēcīgā parādība maina savu sākotnējo nozīmi. Tam ir dots nosaukums, kas tai piešķir pozitīvu semantisko pieskaņu. Tajā pašā laikā tiek sniegta informācija par jebkuru vēsturisku personību vai notikumiem, kas vienā vai otrā veidā ietekmē iepriekš nepieņemamu parādību. Šāda rīcība nav attaisnojama, bet tomēr daļai sabiedrības ir ieaudzināta doma, ka grēki ir visiem.

Var minēt arī piemērus, kā kanibālisma legalizācijas process attīstīsies nākotnē. Overtona logs turpinās kustēties, nepārtraukti citējot zinātniekus. Tas noved pie domas, ka ikviens, kurš nevēlas apspriest šo tēmu, nemeklē zināšanas. Viņu var uzskatīt par liekuli vai liekuli. Paralēli kanibālismam vajadzētu dot kādu elegantu nosaukumu. Šis punkts ir ļoti svarīgs neiedomājamas idejas legalizācijai. Rezultātā kanibālisms vairs nepastāv. Ir, piemēram, antropofāgija. Ja šī definīcija drīz tiks uzskatīta par aizskarošu, tā ātri tiks aizstāta ar citu.

Jaunu terminu izgudrošanas mērķis ir izvairīties no problēmas būtības un tās apzīmējuma. Tajā pašā laikā forma ir šķirta no vārda un tā satura, kas atņem ideoloģiskajiem pretiniekiem smagus argumentus.

Vienlaikus ar vārdu spēli tiek veidots atbalsta precedents. Gaismā tiek celts mitoloģisks, vēsturisks, aktuāls vai vienkārši izdomāts gadījums, kas ir jāleģitimizē. Tas tiks uzskatīts par neaizstājamu “pierādījumu”, ka principā antropofāgiju var leģitimizēt. Piemēram, var atsaukt atmiņā leģendu par māti, kura, glābdama savus bērnus no slāpēm, devusi viņiem dzert savas asinis. Un senie dievi! Viņi parasti ēda visus. Romieši šo parādību uzskatīja par normālu un dabisku! Izsakot šādus argumentus, bakhanāliju autori tiecas pasniegt kanibālismu kā krimināli nesodāmu. Pat ja tas notika tikai vienu reizi un noteiktā vēsturiskā brīdī.

Trešais posms

“Overtona loga” psiholoģija šajā posmā ir vērsta uz:

Apspriežamās parādības dabiskā un dabiskā rakstura idejas apstiprināšana;

Likvidēt attieksmi pret apspriežamo tēmu kā pilnīgi nepieņemamu.

Šajā posmā notiek pāreja no “pieņemama” uz “saprātīgu”. Problēma, kas iepriekš bija vesela, ir sadalīta vairākos veidos. Daži no tiem ir briesmīgi, bet citi ir diezgan pieņemami un jauki. Tajā pašā laikā sabiedrībai par katru problēmu veidu tiek piedāvāti dažādi viedokļi, kurus pauž pilnīgi cienījami tās pārstāvji.

Šajā posmā Overtona loga kustību par kanibālismu var iedomāties vienlaikus ar šādu paziņojumu parādīšanos plašsaziņas līdzekļos:

Tika provocēti antropofīli;

Vēlme būt kanibālam ir raksturīga cilvēkam pēc dabas;

Aizliegtais auglis ir īpaši salds utt.

Tajā pašā laikā sabiedrības apziņā tiek radīta cīņa. Normāliem cilvēkiem, kuri nav vienaldzīgi pret izvirzīto problēmu, uzreiz tiek piešķirts radikālo nīdēju statuss. Tajā pašā laikā žurnālisti un zinātnieki visai sabiedrībai pierāda, ka cilvēce visā savas pastāvēšanas vēsturē ik pa laikam ir viena no otras barojusies un tā ir pilnīgi normāla parādība.

Ceturtais posms

Šīs Overton Window kustības posma mērķis ir pārvietot problēmu no “saprātīgas” stadijas uz “populāro” posmu. Šajā posmā:

Tiek izplatīta informācija par apspriežamās parādības plašo izplatību;

Tiek ieviesta ideja par šīs problēmas patieso klātbūtni;

Konkrēti piemēri ir sniegti par slaveniem cilvēkiem, kuri neizraisa iedzīvotāju noraidījumu.

Tādējādi ceturtais posms izceļas ar attiecīgās parādības popularitātes radīšanu. Šajā gadījumā tiek izmantota statistika. Mediji sniedz skaitļus par idejas pieaugošo popularitāti, vienlaikus runājot par tiem cilvēkiem, kuri ir iesaistīti šajā fenomenā, un tajā pašā laikā ir pievilcīgi ne tikai savā uzvedībā, bet arī izskatā.

Kā var popularizēt kanibālismu? Antropofāgija tiks masveidā ieviesta sarunu šovos un ziņās. Cilvēki sāks ēst plaši izdotās filmās, videoklipos un dziesmās dziedātāju izpildījumā. Šajā gadījumā varat izmantot vienu no popularizēšanas paņēmieniem, ko sauc par “Paskaties apkārt”. Plašsaziņas līdzekļos būs informācija par režisora ​​vai viņa piederību antropofāgiem, tiks sniegti dati arī par miljoniem kanibālu tautiešu atrašanos psihiatriskajās slimnīcās.

Šajā posmā topošā tēma sasniegs TOP un sāks pašražoties politikā, pusbiznesā utt.Lai attaisnotu šīs šausminošās idejas legalizācijas piekritējus, noziedznieki tiks humanizēti. Viņiem tiks piešķirts pozitīvs tēls, atrodot nepieciešamās rakstura īpašības. Par tādiem var teikt, ka viņiem ir augsts IQ utt.

Piektais posms

Šajā posmā problēma tiek pārcelta no “populārās” stadijas uz “politisko” sfēru. Tiek sasniegti šādi mērķi:

Parādības pārvēršana politiskā kanālā;

Pasludinot šīs idejas noliegšanu par cilvēktiesību pārkāpumu;

Ieviest cilvēku apziņā negatīvu attieksmi pret attiecīgās parādības noliegšanu.

Overton Window kustība šajā posmā kļūst iespējama daudzu sociālo aptauju rezultātā, kuru rezultātā parādība tiks interpretēta kā sociāli politiska. Vienlaikus dienaskārtībā sāk iekļauties arī kāda ideja, kas iepriekš šķita nepieņemama, lai apspriestu jautājumus, kas prasa politisku vai juridisku noregulējumu. Vienlaikus problēmas būtība sabiedrībai tiks pasniegta kā nepieciešamība aizsargāt apdraudēto “mazākumtautību”.

Overton Window kustības pēdējā posmā tiek gatavots likumdošanas ietvars. Sabiedrība šajā brīdī jau ir sakauta. Tikai tā vismodernākā daļa nedaudz pretosies tādu lietu paaugstināšanai likuma līmenī, kas vēl nesen bija neiedomājamas. Taču sabiedrība kopumā jau ir salauzta un piekrīt tās sakāvei.

Tehnoloģiju sekas

Izejot cauri visiem pieciem teorijas posmiem ar nosaukumu "Overton Windows", cilvēce zaudē savu iekšējo harmoniju. Tā vietā cilvēkiem paliek tikai iekšējas mokas un strīdi. Tas, kurš implantē šo tehnoloģiju, neizvirza par savu mērķi padarīt laimīgu katru cilvēku. “Loga” kustība tiek veikta, lai iegūtu vēlamo vektoru sabiedrības attīstībā. Tajā pašā laikā cilvēki sāk zaudēt saikni ar savu kultūru un saknēm. Viņi kļūst neaizsargāti un bezjūtīgi. Kā piemēru var minēt augsto pašnāvību līmeni Krievijā, tāpēc varam teikt, ka viss iepriekš aprakstītais ir īsta iznīcināšanas tehnoloģija. Overtona logs atņem cilvēkiem cilvēcību, novedot viņus līdz nāvei.

Konfrontācija

Jūs varat pretoties nepatiesu ideju ietekmei, atsakoties būt “normālam” visur un vienmēr. Tikai saglabājot savu individualitāti, mēs nepieļausim, ka kontrole pār sevi tiek nodota citu rokās. Mūsu senču paražas, paradumi un kultūra ļaus sabiedrībai izvairīties no masveida manipulācijām, kas tai rūpīgi jāsaglabā un jāaizsargā. Šīs mūžīgās vērtības ļaus katram cilvēkam saglabāt savu individualitāti. Tajā pašā laikā nepavisam nav nepieciešams ievērot senas tradīcijas. Pietiek tos cienīt un saglabāt. Un der atcerēties, ka Overtona aprakstītā tehnoloģija visvieglāk ir pielietojama tolerantā sabiedrībā, kur nav ideālu, kur nav skaidras atšķirības starp ļauno un labo.

2014. gada 14. janvārī toreizējā LiveJournal lietotājs zuhel publicēja ziņu “Iznīcināšanas tehnoloģija”. Tajā autore aprakstīja it kā pastāvošo metodi tādu jaunu parādību kā viendzimuma laulību un LGBT tiesību legalizēšanai sabiedrības apziņā, izmantojot jēdziena “Overtonas logs” izmantošanas piemēru.

Viņš skaidro šo teoriju, izmantojot hipotētisko “kanibālisma legalizāciju”: autors apraksta, kā 5 soļos var pārvērst antisociālu parādību par pilnīgi normālu, pieņemamu, populāru, labi zināmu un legalizētu.

Pēc maskavieša Jevgeņija Goržaltsana, kurš rakstīja ierakstu ar segvārdu zuhel, teikto, šādas legalizācijas aizsegā notiek sabiedrības “dehumanizācija”. Komentārā Republikai Jevgeņijs atzīmēja, ka sociālo aizliegumu atcelšana, kas jau sen ir bijuši neatsaucami, nozīmē sabiedrības nāvi.

Jevgeņijs Goržaltsans ir aktīvists, kas cīnās par tradicionālajām ģimenes vērtībām. 2013. gadā viņš pievienojās kustībai “Laika būtība” (radītājs – Sergejs Kurginjans) un tās “meitai” “Vecāku visas Krievijas pretošanās”. “Pretošanās” parādīja pretestību nepilngadīgo justīcijai un citām “rietumu” parādībām. Un Vladimirs Putins, kurš piedalījās pirmajā Krievijas vecāku kongresā, solīja atbalstīt aktīvistu iniciatīvas. Līdz tam laikam Jevgeņijs, kurš 90. gados bija Kommersant korespondents, Argumenty i Fakty speciālais korespondents un BBDO tekstu autors, jau bija sācis sadarbību ar Kurginjanu.

Interesanti, ka, neskatoties uz atsevišķiem "Overtona loga" pieminējumiem Krievijas plašsaziņas līdzekļos līdz 2014. gadam, nemieri par šo tēmu mediju jomā sākās tikai pēc Goržaltsana amata, savukārt Rietumos Džozefa Overtona ideja tika prezentēta daudzos Krievijas mediju publikācijas, iesakņojās daudz agrāk. 2011. gadā Džo Kārters, kristiešu konservatīvais no Amerikas Savienotajām Valstīm, savā materiālā runāja par nācijas kultūras vērtību graušanu, izmantojot "Overtonas logu". Kārters savu viedokli argumentēja ar abortu legalizācijas, viendzimuma laulību un nesodītu šķiršanās piemēriem. Džo bija pirmais, kurš Overtona teoriju nosauca par "logu": Goržaltsans nokopēja daudzus Kārtera materiālos izklāstītos postulātus un pieņēma koncepcijas skanīgo nosaukumu. Jevgeņijs pat apsprieda plānoto materiālu ar “Laika būtības” topu. Un ieraksts, kurā izklāstīti Overtona teorijas punkti, kas Rietumu lasītājiem jau sen ir zināmi, patiešām trāpīja īstajā vietā.

Atsauču skaits uz “Overtona logu” Krievijas medijos ir pieaudzis eksponenciāli. 2014.gada sākumā tehnoloģija tika pieminēta 62 reizes, bet tā paša gada ceturtajā ceturksnī - jau 136 reizes. Vairāki anonīmi emuāru autori Overtona logu ir nodēvējuši par sazvērestības teorijas paplašinājumu, ko sauc par Dulles plānu.

Tajā pašā 2014. gadā portāls Pravda-TV izlaida materiālu, kurā “logs” tika saukts par “nevis teoriju, nevis radītāja domu izklāstu, bet gan reāli strādājošu tehnoloģiju”. Pats Overtons mediju publikācijās praktiski netiek pieminēts: viņi runā par Goržaltsanu, kurš uzrakstīja tekstu nevis par “loga” teoriju, bet gan par “mirstošo cilvēci”. Daži portāli neuztraucās pētīt šo fenomenu un pārpublicēja Jevgeņija ziņu bez samazinājumiem (kā to darīja, piemēram, Komsomoļskaja Pravda, Nakanune.ru, Krievijas Federācijas Komunistiskā partija, Regnum).

Izmantojot “Overtona loga” teorijas piemēru, viņi skaidroja “Eiropas nāvi”, revolūciju Ukrainā un ģimenes iekšējos konfliktus, kuru pamatā ir ideoloģiskie uzskati. Koncepcijas popularitāte sāka kristies pēc pirmajiem miera līgumiem, kas tika pieņemti Donbasa jautājumā. 2016. gadā teorija tika apvienota ar nosodījumu par neatbilstošu attieksmi pret Lielā Tēvijas kara notikumiem, un 2017. gadā tā tika izmantota, lai attaisnotu Mihaila Saakašvili konfliktu ar Ukrainas vadošajām aprindām, cīņu kanclera vēlēšanās Vācijā. un Vācijas Konstitucionālās tiesas lēmumu atļaut oficiālajos dokumentos norādīt trešo, trešo.nenoteikts dzimums

Overtona teoriju var pamatoti uzskatīt par universālu instrumentu gandrīz jebkura notikuma cēloņu interpretācijai un izskaidrošanai. Vairāku gadu laikā jēdziens, kas nāca no Rietumiem, formalizēts un pasniegts tādā formā, kādu šodien pazīstams Jevgeņijs Goržaltsans, iesakņojās publiskajā diskursā. Krievijas zinātnes citēšanas indekss liecina, ka šobrīd ir 295 darbi, kuros Overtona teorija tiek pētīta zinātniskā, pētnieciskā veidā.

Overtona sākotnējā teorija un tās adaptācijas

Universālā koncepcija par jebkuras parādības ieviešanu sabiedrībā piecos soļos parādījās 90. gadu vidū. Pats Džozefs Overtons nekad nav bijis sociologs vai zinātniskais pētnieks. Būdams galēji labējais republikānis un sociālais aktīvists, viņš formulēja teoriju par “iespēju logu ietekmēt sabiedrisko domu”, ko viņš publicēja republikāņu ideju laboratorijas Mackinac Center tīmekļa vietnē, kur viņš bija viceprezidents. Overtons uzsvēra eifēmismus un reālu politisko ideju aizsegšanu ar “skaista iesaiņojumu”, ko sabiedrība pieņemtu labvēlīgi.

Ja paskatās uzmanīgi Overtona ziņojumā, izrādās, ka darbā nav zinātniskas nozīmes. 2014. gadā “Overtona logu” atklājušie “Laika būtības” aktīvisti teoriju prezentēja kā burvju nūjiņu, ar kuras vilni sabiedrība pieņems un apstiprinās incestu, vardarbību un citas necilvēcīgas parādības.

Pats Džozefs nesniedza piemērus, kas balstīti uz kanibālismu, un centās padarīt republikāņu iniciatīvas saprotamākas un interesantākas Amerikas sabiedrībai. Overtona oriģinālteksts, ko izmanto dažādas politiskās kustības, ir mainījies gandrīz līdz nepazīšanai un kļuvis par sabiedriskās domas spekulāciju avotu. Patiesībā nekaitīgs jēdziens ir pārtapis tehnoloģijā, kas biedē masas, iegūstot jaunas metaforas, kas it kā izskaidro izvirzīto postulātu būtību.

Daudzi Krievijas mediji "Overtonas logu" interpretēja kā uzbrukumu sabiedrības morālei. “Ir pieteikts karš pret morāli, sociālajām normām un tradicionālo ģimeni,” rakstīja Elizaveta Kvasņuka, portāla Kas ir labs autore. Ņikita Mihalkovs, kurš raidījumā “Besogon” izlasīja Goržaltsana ieraksta pilno tekstu, “Overtona logu” pasludināja par necilvēcīgu iejaukšanos sabiedrības dzīvē. Tajā pašā programmā viņš aicināja pielikt visas pūles, lai aizsargātos pret “grēka legalizācijas tehnoloģijām”. Jau pieminētais Mihalkova kolēģis no Amerikas Savienotajām Valstīm, kristīgais fundamentālists Džo Kārters, publicēja divus rakstus, aprakstot "Overtona logu" kā "pakāpenisku antisociālu parādību ieviešanu jebkurā sabiedrībā". Pirmais saucās “Kā iznīcināt kultūru 5 vienkāršos soļos”, otrais saucās “Kā legalizēt pedofiliju 5 vienkāršos soļos”. Nebūtu nepareizi atcerēties, ka oriģinālajā “Overtona logā”, protams, nebija ne runas ne par pedofiliju, ne par kultūras iznīcināšanu.

Dažādu ekonomikas universitāšu studentu darbos (kā piemērs tiek ņemts USUE studentes A. B. Gorjačevas darbs) “Overtona logs” aprakstīts kā “zombiju” teorija. "Pānības [politisko figūru popularizētā] noliegšana tiek pasludināta par tiešu cilvēktiesību noliegšanu," raksta Gorjačeva, kas sabiedrību, kas izgājusi "piecus Overtona posmus", sauc par "kultūras orientācijas zaudēšanu". Zināmu ideju uzspiešana sabiedrībai informācijas karu laikmetā šķiet diezgan iespējama rīcība

Kāpēc Overtona logs nedarbojas

Politoloģe Jekaterina Šulmane Overtona teoriju (tādā formā, kādā šis jēdziens pastāv sabiedrībā) sauc par “maģiskās domāšanas” veidu. Fakts ir tāds, ka mūsdienu sabiedrībā, kas ir pārsātināta ar informāciju, kļūst ārkārtīgi grūti kaut ko uzspiest. Milzīgā dažādu virzienu materiālu pārpilnība padara sazvērnieku uzdevumu tīru fantāziju. Taču tas neliedz visdažādākajiem politiķiem un medijiem ar biedējošu entuziasmu izmantot aizjūras “šausmu filmas” ažiotāžas, klikšķēsmas un atbalstītāju mobilizācijas dēļ. “Cilvēki, kas rauj striķi”, “Dulles plāns” un cits sazvērestības teorētiķu arsenāls joprojām tiek noturēts ar saviem centieniem.

Socioloģijas profesors Viktors Vahšteins "Overtona logu" sauc par paranoju, kam nav nekāda sakara ar faktisku zinātnisku koncepciju.

Nevis politiskās, bet gan kultūras un autoritatīvās elites grupas var mainīt noteiktu sabiedrības priekšstatu. Sabiedriskās domas maiņas process neiziet cauri pieciem “ātriem” posmiem, bet aizņem daudz laika.

Pret to iebilst sazvērestības teorijām piekritīgās grupas, kas uzskata, ka sabiedrības attīstību obligāti vada noteikts valdnieks, kurš sagatavo gaidāmās pārmaiņas. Sazvērestības teorētiķu uzskatus apšaubījuši vēsturnieki, kuri atzīmē, ka jebkuras valsts pagātnē var atrast skaidrus piemērus, kā sabiedrība gatavojās pārmaiņām. Kā piemēru var minēt decembristu kustības Krievijā, kas ilga vairākus gadu desmitus un lielā mērā izraisīja turpmākus revolucionārus noskaņojumus. Dekabristu idejas tika nodotas 19. gadsimta apgaismotām personībām, kuras, nonākušas pie vienota nākotnes valsts redzējuma, mēģināja mainīt toreiz pastāvošo politisko realitāti (viena cilvēka varā) uz humānāku. vieni. Vēstures piemēri visskaidrāk pierāda “sazvērestības teorijas” nekonsekvenci, kurā Overtona koncepcija ir kļuvusi pēc trīs gadu desmitiem un tūkstošiem oriģinālā teksta izdevumu.

Izrādās, ka mūs ir ļoti viegli apmānīt: un tas, kas vakar bija nepieņemami, apkaunojoši vai šausmīgi, šodien var izrādīties gluži normāli un ikdienišķi. Vai tas nav tas, ko mēs redzam katru dienu? Ikdienā, mūzikā, apģērbā, uzvedībā! Kā pirms 30 gadiem grūtniece varēja parādīties uz ielas apspīlētos džinsos, īsā T-kreklā, kas pat neaizsedz izvirzīto vēderu un bez apakšveļas?! Par zīdīšanu sabiedriskās vietās nebija runas! Par dzemdībām "tiešraidē" vispār neko neteikšu! Pagāja diezgan daudz laika, un jēdzienus par gaidīšanas, dzimšanas un jaunas dzīves kopšanas sakramentu nomainīja nekaunīgs un cinisks “Kas tur vainas?!”... un nekas tamlīdzīgs, bet Overtonam ir Ilgu laiku tika aicināta ideja par morāles jēdzienu sadalīšanos un iznīcināšanu sabiedrībā, tika piešķirta Nobela prēmija! Bet es domāju, ka šis akts vēl ir priekšā, un balva "atradīs varoni"! Ir vienkārši biedējoši par to pat domāt...

No Wikipedia (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D0%BD%D...E%D0%BD%D0%B0#cite_note-nndb-6)

(Arī diskursa logs) - publiskos izteikumos pieņemamo viedokļu loks no sabiedrības morāles viedokļaKoncepcija tiek izmantota visā pasaulē, ieskaitot krievu valodupolitiskie analītiķi. Koncepcijas nosaukums iecerēts kā piemiņa par tās autoru - amerikāņu juristu un sabiedrisko darbinieku Džozefs Overtons

Diskursa loga koncepciju 90. gadu vidū ierosināja Džozefs Overtons, strādājot Makina sabiedriskās politikas centrā. (Angļu) kā ērts modelis spriedumu izvērtēšanai pēc to pieņemamības pakāpes atklātai politiskai diskusijai. Koncepcija tika aktīvi izmantota centra iekšējos semināros, bet pirmo reizi plašākai sabiedrībai domātā publikācijā tika formulēta tikai 2006. gadā, trīs gadus pēc Overtona nāves. Diskursa loga ideja guva atzinību, un Makina centra darbinieki pielika lielas pūles idejas popularizēšanā un attīstīšanā, veidojot Overton logam veltītu materiālu sēriju.

Neokonservatīvais publicists un politiķis Džošua Trevinjo (Angļu) attīstīja diskursa loga ideju, 2006. gadā piedāvājot sešpakāpju vērtēšanas skalu ideju klasificēšanai pēc to pieļaujamības pakāpes atklātā diskusijā un skalā norādot diskursa loga robežas.

Overtons uzskatīja, ka politiskā diskursa ass ir lielāka vai mazāka brīvības pakāpe, ko viņš saistīja ar valsts institūciju regulējuma pakāpi. Saskaņā ar Overtona modeli jebkurā brīdī dažas idejas veido pašreizējo normu, veidojot atskaites punktu, un citas idejas var vai nu iekļaut pieņemamo diapazonā, vai nē. Vēlākais amerikāņu neokonservatīvais Džošua Trevinjo (Angļu)krievu valoda ierosināja šādu skalu, lai novērtētu ideju pieņemamību:

• Neiedomājami
• Radikāls
• Pieņemams
• Saprātīgi
• Standarta
• Pašreizējā norma

Trevinjo ierosināja neitrāla politiskā diskursa loga robežas uzskatīt par idejām, kas ietilpst pieņemamo kategorijā. Izteikumus, kas atrodas diskursa logā, var uzskatīt par politiski drošiem, bez riska valsts politiķim, kurš vēlas saglabāt paredzamības un uzticamības tēlu, lai turpinātu savu politisko karjeru. Pats Overtons ideju atbalstīšanu aiz loga uzskatīja par riskantu un potenciāli kaitīgu politiskajai karjerai. Politiķu ar deklarētiem politiskiem amatiem faktisko izteikumu salīdzinājums ļāva Overtonam secināt, ka lielākās daļas demokrātiski ievēlēto valsts politiķu uzvedību galvenokārt nosaka sabiedriskā doma, tā atrodas diskursa logā un ir vāji atkarīga no viņu personīgās pārliecības. Jaunu ideju rašanās un nostiprināšanās politikā, saskaņā ar modeli, notiek, kad diskursa logs izkustas, ļaujot droši apspriest idejas un lēmumus, kas iepriekš tika uzskatīti par pārāk radikāliem.

OVERTON WINDOW – TEHNOLOĢIJA CILVĒKU DEHUMANIZĒŠANAI

MUMS MELO

Jūs sapratīsit, kā tiek legalizēta homoseksualitāte un viendzimuma laulības. Būs skaidrs, ka darbs pie pedofilijas un incesta legalizācijas Eiropā tiks pabeigts tuvāko gadu laikā. Tāpat kā bērnu eitanāzija, starp citu.

Džozefs Overtons aprakstīja, kā sabiedrībai pilnīgi svešas idejas tika izceltas no sabiedrības nicinājuma tvertnes, atmazgātas un galu galā pieņemtas tiesību aktos.

Saskaņā ar Overton Window of Opportunity, katrai idejai vai problēmai sabiedrībā pastāv t.s. iespēju logs. Šajā logā ideja var tikt plaši apspriesta, atklāti atbalstīta, popularizēta vai mēģināts to nostiprināt likumā. Logs tiek pārvietots, tādējādi mainot iespēju loku no “neiedomājamās” stadijas, tas ir, sabiedriskajai morālei pilnīgi sveša, pilnībā noraidīta, uz “aktuālās politikas” stadiju, tas ir, jau plaši apspriesto, masveidā pieņemto. apziņā un nostiprināts likumos.

Tā nav smadzeņu skalošana kā tāda, bet gan smalkākas tehnoloģijas. Efektīvus padara to konsekventa, sistemātiska pielietošana un fakts, ka pats ietekmes fakts upuru sabiedrībai ir neredzams.

Tālāk es izmantošu piemēru, lai parādītu, kā sabiedrība soli pa solim vispirms sāk apspriest kaut ko nepieņemamu, tad uzskata to par piemērotu un beidzot samierinās ar jaunu likumu, kas nostiprina un aizsargā kādreiz neiedomājamo.

Atkārtoju vēlreiz, Overtons aprakstīja TEHNOLOĢIJU, kas ļauj legalizēt pilnīgi jebkuru ideju.

Piezīme! Viņš neierosināja koncepciju, viņš kaut kādā veidā neformulēja savas domas - viņš aprakstīja darba tehnoloģiju. Tas ir, darbību secība, kuras izpilde vienmēr noved pie vēlamā rezultāta. Kā ierocis cilvēku kopienu iznīcināšanai šāda tehnoloģija var būt efektīvāka par kodoltermisko lādiņu.

CIK TAS IR DRAUDZĪGI!

Kanibālisma tēma joprojām ir pretīga un sabiedrībā pilnīgi nepieņemama. Šo tēmu nav vēlams apspriest ne presē, ne, īpaši, pieklājīgā kompānijā. Pagaidām tā ir neiedomājama, absurda, aizliegta parādība. Attiecīgi Overtona loga pirmā kustība ir pārcelt kanibālisma tēmu no neiedomājamā sfēras uz radikāļu sfēru.

Mums ir vārda brīvība.

Nu, kāpēc gan nerunāt par kanibālismu?

Zinātniekiem parasti ir paredzēts runāt par visu - zinātniekiem nav tabu tēmu, viņiem ir jāpēta viss. Un tā kā tas tā ir, mēs sasauksim etnoloģisku simpoziju par tēmu “Polinēzijas cilšu eksotiskie rituāli”. Apspriedīsim priekšmeta vēsturi, ieviesīsim to zinātniskajā apritē un iegūsim autoritatīvu apgalvojumu par kanibālismu.

Redziet, izrādās, ka par kanibālismu var runāt jēgpilni un it kā palikt zinātniskās respektablības robežās.

Overtona logs jau ir pārvietots. Tas ir, amatu pārskatīšana jau ir norādīta. Tas nodrošina pāreju no nesamierināmi negatīvas sabiedrības attieksmes uz pozitīvāku attieksmi.

Vienlaicīgi ar pseidozinātnisko diskusiju noteikti vajadzētu parādīties kaut kādai “Radikālo kanibālu biedrībai”. Un pat ja tas tiek pasniegts tikai internetā, radikālie kanibāli noteikti tiks pamanīti un citēti visos nepieciešamajos medijos.

Pirmkārt, tas ir vēl viens paziņojuma fakts. Un otrkārt, lai radītu radikāla putnubiedēkļa tēlu, ir nepieciešami tik īpašas ģenēzes šokējoši švaki. Tie būs "slikti kanibāli" pretstatā citam bubulim - "fašistiem, kas aicina sadedzināt uz sārta cilvēkus, kas viņiem nepatīk." Bet vairāk par putnubiedēkļiem zemāk. Iesākumam pietiek publicēt stāstus par to, ko britu zinātnieki un daži radikāli cita rakstura švaki domā par cilvēka gaļas ēšanu.

Overton Window pirmās kustības rezultāts: apritē tika ieviesta nepieņemama tēma, tika desakralizēts tabu, tika iznīcināta problēmas unikalitāte - tika izveidotas “pelēkās gradācijas”.

KĀPĒC NE?

Šajā posmā mēs turpinām citēt “zinātniekus”. Galu galā jūs nevarat novērsties no zināšanām, vai ne? Par kanibālismu. Ikvienu, kurš atsakās to apspriest, vajadzētu nodēvēt par lielvārdiešiem un liekuļiem.

Nosodot fanātismu, kanibālismam obligāti jāizdomā elegants nosaukums. Lai visādi fašisti neuzdrošinās apzīmēt disidentus ar vārdu, kas sākas ar burtu “Ka”.

Uzmanību! Eifēmisma veidošana ir ļoti svarīgs punkts. Lai legalizētu neiedomājamu ideju, ir jāaizstāj tās īstais nosaukums.

Vairs nav kanibālisma.

Tagad to sauc, piemēram, par antropofāgiju. Bet šis termins ļoti drīz atkal tiks aizstāts, atzīstot šo definīciju par aizskarošu.

Jaunu nosaukumu izgudrošanas mērķis ir novirzīt problēmas būtību no tās apzīmējuma, atraut vārda formu no satura, atņemt valodu saviem ideoloģiskajiem pretiniekiem. Kanibālisms pārvēršas antropofāgijā un pēc tam antropofīlijā, tāpat kā noziedznieks maina uzvārdus un pases.

Paralēli vārdu spēlei tiek radīts atbalsta precedents - vēsturisks, mitoloģisks, aktuāls vai vienkārši izdomāts, bet galvenais - leģitimēts. Tas tiks atrasts vai izdomāts kā "pierādījums", ka antropofīliju principā var leģitimizēt.

"Atceries leģendu par pašaizliedzīgo māti, kura atdeva asinis saviem bērniem, kuri mirst no slāpēm?"

"Un stāsti par senajiem dieviem, kuri ēda visus pēc kārtas - starp romiešiem tas bija lietu kārtībā!"

“Nu, starp mums tuvākajiem kristiešiem, īpaši ar antropofīliju, viss ir pilnīgā kārtībā! Viņi joprojām rituāli dzer asinis un ēd sava dieva miesu. Jūs taču kaut ko nepārmetat kristīgajai baznīcai, vai ne? Kas ellē jūs esat?"

Šī posma bakhanālijas galvenais uzdevums ir vismaz daļēji izņemt cilvēku ēšanu no kriminālvajāšanas. Vismaz vienu reizi, vismaz kādā vēsturiskā brīdī.

TĀ TAM JĀBŪT

Kad ir nodrošināts likumīgs precedents, kļūst iespējams pārvietot Overtona logu no iespējamā teritorijas uz racionālā sfēru.

Šis ir trešais posms. Tas pabeidz vienas problēmas sadrumstalotību.

"Vēlme ēst cilvēku ir ģenētiski iedzimta, tā ir cilvēka dabā"

"Dažreiz ir nepieciešams ēst cilvēku, ir nepārvarami apstākļi"

"Ir cilvēki, kas vēlas tikt apēsti" "Antropofīli ir izprovocēti!" “Aizliegtais auglis vienmēr ir salds” “Brīvam cilvēkam ir tiesības izlemt, ko viņš ēd” “Neslēp informāciju un ļauj visiem saprast, kas viņš ir – antropofils vai antropofobs” “Vai antropofīlijā ir kāds kaitējums? Tā neizbēgamība nav pierādīta.

Sabiedrības apziņā mākslīgi tiek radīts problēmas “kaujas lauks”. Ekstrēmajos flangos novietoti putnubiedēkļi – radikālie kanibālisma piekritēji un radikāli pretinieki, kas parādījušies īpašā veidā.

Viņi mēģina īstus pretiniekus - tas ir, normālus cilvēkus, kuri nevēlas palikt vienaldzīgi pret kanibālisma izskaušanas problēmu - kopā ar putnubiedēkļiem un pierakstīt tos kā radikālus nīdējus. Šo putnubiedēkļu uzdevums ir aktīvi veidot traku psihopātu tēlu - agresīvus, fašistiskos antropofīlijas nīdējus, aicinot sadedzināt dzīvus kanibālus, ebrejus, komunistus un melnādainos. Klātbūtni medijos nodrošina viss iepriekš minētais, izņemot īstos legalizācijas pretiniekus.

Šajā situācijā t.s Antropofili paliek it kā pa vidu starp putnubiedēkļiem, “saprāta teritorijā”, no kurienes ar visu “saprāta un cilvēcības” patosu viņi nosoda “visāda veida fašistus”.

“Zinātnieki” un žurnālisti šajā posmā pierāda, ka cilvēce savā vēsturē ik pa laikam ir ēdusi viena otru, un tas ir normāli. Tagad antropofīlijas tēmu var pārnest no racionālā sfēras uz populāro kategoriju. Overtona logs virzās tālāk.

LABĀ nozīmē

Lai popularizētu kanibālisma tēmu, nepieciešams to atbalstīt ar popsaturu, savienojot to ar vēsturiskām un mitoloģiskām personībām, un, ja iespējams, ar mūsdienu mediju personībām.

Antropofīlija masveidā pārņem ziņas un sarunu šovus. Cilvēkus apēd plašas izlaiduma filmās, dziesmu vārdos un videoklipos.

Viens no popularizēšanas paņēmieniem saucas “Paskaties apkārt!”

"Vai jūs nezinājāt, ka viens slavens komponists ir... antropofils."

"Un viens labi pazīstams poļu scenārists visu mūžu bija antropofils, viņš pat tika vajāts."

“Un cik daudz no viņiem atradās psihiatriskajās slimnīcās! Cik miljonus deportēja, atņēma pilsonību!.. Starp citu, kā jums patīk Lady Gaga jaunais video “Eat me, baby”?

Šajā posmā topošā tēma tiek celta TOPā un tā sāk autonomi atražoties masu medijos, šovbiznesā un politikā.

Vēl viens efektīvs paņēmiens: problēmas būtība tiek aktīvi apspriesta informācijas operatoru līmenī (žurnālisti, TV raidījumu vadītāji, sabiedriskie aktīvisti utt.), nogriežot speciālistus no diskusijas.

Tad brīdī, kad visiem kļuvis garlaicīgi un problēmas apspriešana nonākusi strupceļā, atnāk īpaši izvēlēts profesionālis un saka: “Kungi, patiesībā viss nav tā. Un būtība ir nevis tajā, bet gan šajā. Un tas un tas ir jādara” - un tikmēr dod ļoti noteiktu virzienu, kura tendenciozitāti nosaka kustība "Windows".

Lai attaisnotu legalizācijas atbalstītājus, viņi izmanto noziedznieku humanizāciju, radot viņiem pozitīvu priekšstatu ar pazīmēm, kas nav saistītas ar noziegumu.

"Tie ir radoši cilvēki. Nu, viņš ēda savu sievu, un ko tad?

"Viņi patiesi mīl savus upurus. Viņš ēd, tas nozīmē, ka viņš mīl!

"Antropofiliem ir augsts IQ un citādi viņi ievēro stingru morāli."

"Antropofili paši ir upuri, dzīve viņus piespieda"

"Viņi tika audzināti tā" utt.

Šāda viltība ir populāru sarunu šovu sāls.

“Mēs jums pastāstīsim traģisku mīlas stāstu! Viņš gribēja viņu apēst! Un viņa vienkārši gribēja tikt apēsta! Kas mēs esam, lai viņus tiesātu? Varbūt tā ir mīlestība? Kas tu esi, lai stāvētu ceļā mīlestībai?!”

MĒS ŠEIT ESAM IESTĀDES

Overtona loga kustība pāriet uz piekto posmu, kad tēma ir tik uzkarsēta, ka to no populārās kategorijas var pārvietot uz aktuālās politikas sfēru.

Sākas likumdošanas ietvara sagatavošana. Pie varas esošās lobistu grupas konsolidējas un iznirst no ēnas. Tiek publicētas sabiedriskās domas aptaujas, kas it kā apstiprina lielu kanibālisma legalizācijas atbalstītāju procentu. Politiķi sāk ripināt publisku paziņojumu izmēģinājuma balonus par šīs tēmas likumdošanas nostiprināšanu. Sabiedrības apziņā tiek ieviesta jauna dogma - “ēdot cilvēkus ir aizliegts”.

Tas ir liberālisma parakstu ēdiens - tolerance kā tabu aizliegums, aizliegums koriģēt un novērst sabiedrībai destruktīvas novirzes.

Pēdējā Logu kustības posmā no kategorijas “populārā” uz “aktuālo politiku” sabiedrība jau bija salauzta. Viņa dzīvākā daļa kaut kā pretosies tādu lietu likumiskai konsolidācijai, kas vēl sen nebija iedomājamas. Bet vispār jau sabiedrība ir salauzta. Tā jau ir pieņēmusi savu sakāvi.

Ir pieņemti likumi, mainītas (iznīcinātas) cilvēka eksistences normas, tad šīs tēmas atbalsis neizbēgami nonāks skolās un bērnudārzos, kas nozīmē, ka nākamā paaudze izaugs bez izredzēm izdzīvot. Tas notika ar pederastijas legalizāciju (tagad viņi pieprasa sevi saukt par gejiem). Tagad mūsu acu priekšā Eiropa legalizē incestu un bērnu eitanāziju.

KĀ lauzt TEHNOLOĢIJU

Overtona aprakstītais iespēju logs visvieglāk pārvietojas tolerantā sabiedrībā. Sabiedrībā, kurai nav ideālu, un līdz ar to nav skaidra dalījuma starp labo un ļauno.

Vai vēlaties runāt par to, ka jūsu māte ir prostitūta? Vai vēlaties publicēt ziņojumu par to žurnālā? Nodziedi dziesmu. Galu galā pierādīt, ka būt padauzai ir normāli un pat nepieciešams? Šī ir iepriekš aprakstītā tehnoloģija. Tā pamatā ir visatļautība.

Tabu nav.

Nekas nav svēts.

Nav svētu jēdzienu, kuru apspriešana ir aizliegta, un viņu netīrās runas par tiem tiek nekavējoties pārtrauktas. Nav nekā tāda. Kas ir tur?

Ir tā sauktā vārda brīvība, kas pārveidota par dehumanizācijas brīvību. Mūsu acu priekšā viens pēc otra tiek noņemts ietvars, kas pasargāja sabiedrību no pašiznīcināšanās bezdibeņa. Tagad ceļš uz turieni ir atvērts.

Vai jūs domājat, ka viens pats neko nevarat mainīt?

Tev ir pilnīga taisnība, cilvēks viens pats neko nevar izdarīt.

Bet personīgi jums jāpaliek cilvēkam. Un cilvēks spēj rast risinājumu jebkurai problēmai. Un to, ko nevar izdarīt viens, darīs cilvēki, kurus vieno kopīga ideja. Paskaties apkārt.

Tomēr tas nav beigas. Ir arī 6. solis, kā to var redzēt dažās Eiropas valstīs. Tas ir solis no normalitātes uz diktatūru. Visiem, kas nepiekrīt, vispirms tiks uzlikts naudas sods, pēc tam ieslodzīts un pēc tam, iespējams, izpildīts nāvessods - tas ir tikai laika jautājums.

Kā tam pretoties? Pastāstiet citiem. Tas, kurš ir iepriekš brīdināts, ir apbruņots.

KĀ PRETOTIES OVERTONA TEHNOLOĢIJAI

Dehumanizācija kā galvenais mērķis, lai padarītu normālu un ikdienišķu to, kas agrāk bija neiespējams vai aizliegts vienkāršas cilvēka morāles dēļ – tāda ir tehnoloģijas, ko sauc par "Overtona logu", būtība. Sīkāka informācija par to tika apspriesta materiālā “Iznīcināšanas tehnoloģijas. Overtona logs”, pēc tam objektu nodarbību šajā necilvēcīgajā tehnikā prezentēja ... Dānijas zoodārza darbinieki, kuri izrādes un pat anatomiskā teātra veidā nogalināja un sadalīja žirafi Mariusu.

Nstarikov.ru emuāra lasītājs Jevgeņijs Havrenko uzrakstīja rakstu par to, kā jūs varat pretoties Overton Window tehnoloģijai.

JĒDZIENU AIZSTĀŠANAS IDENTIFIKĀCIJA

"Overtona logu tehnoloģija ir balstīta uz gandrīz jebkuras personības galvenajām vājībām. Šīs tehnoloģijas "skaistums" ir tas, ka tā darbojas pat tad, ja jūs to apzināties. Parasti manipulācijas pārstāj darboties, tiklīdz tiek atklāta to patiesā nozīme. Šajā gadījumā ietekme uz zemapziņu notiek caur cilvēka pamatvajadzībām.

Galvenās spiediena sviras uz cilvēku es raksturotu šādi:

1. Tolerance.

2. Eifēmisms.
3. Piederība baram.
4. Autoritātes ilūzija.
5. Juridisks nozīmē tiesības.

“Overtona logi” ir balstīti uz cilvēka pamatvajadzībām, kas Maslova piramīdā ieņem vietas no 2. līdz 4. līmenim.

Šī ir Maslova piramīda:

1. Fizioloģiskās vajadzības: izsalkums, slāpes, dzimumtieksme utt.
2. Drošības vajadzības: pārliecības sajūta, brīvība no bailēm un neveiksmēm.
3. Nepieciešamība pēc piederības un mīlestības.
4. Cieņas vajadzības: panākumu gūšana, apstiprinājums, atzinība.
5. Kognitīvās vajadzības: zināt, prast, izpētīt.
6. Estētiskās vajadzības: harmonija, kārtība, skaistums.
7. Nepieciešamība pēc pašaktualizācijas: savu mērķu, spēju apzināšanās, savas personības attīstīšana.

Sakarā ar to, ka vajadzības no 2 līdz 4 gandrīz nekad netiek pilnībā un uz visiem laikiem apmierinātas, tās viegli kļūst par manipulācijas objektu pret gandrīz jebkuru cilvēku.

Tolerance kā iespēja ieviest ikdienā jebkurus, pat vispretīgākos uzskatus. Interesantākais ir tas, ka tolerances aprakstā (Wikipedia) papildus tolerancei ir vēl viena definīcija - brīvprātīga ciešanu paciešana. Tieši šī definīcija ir piemērota tiem cilvēkiem, kuri ir gatavi samierināties ar viņiem oponējošiem uzskatiem vai, pareizāk sakot, šo uzskatu uzspiešanu viņiem kā savējiem. Tā ir vajadzība pēc piederības un cieņas, kas liek mums atteikties no saviem uzskatiem, baidoties izraisīt agresiju un neapmierinātību savos pretiniekos.

Eifēmisms ir obligāta sastāvdaļa iekšējās pretestības pārvarēšanai. Aptuveni sakot, šī ir glābšanas nūja, kas palīdz izveidot iekšējo līdzsvaru starp savām vērtībām un pilnīgi pretējām vērtībām, kas uzspiestas no ārpuses. Piemēram, mūsu kultūrā rupjais vārds “Pederast” (no grieķu valodas “bērns”, “zēns” un “mīlošs”, tas ir, “mīl zēnus”) tiek aizstāts ar neitrālāku vārdu “gejs”. Un frāzēm “Mans draugs ir gejs” un “Mans draugs ir gejs” ir pilnīgi atšķirīgas emocionālās slodzes.

Piederība baram ir vajadzību kombinācija – drošība, piederība sabiedrībai un nepieciešamība pēc cieņas. Katrs cilvēks, kurš uzstājas auditorijas priekšā, uzstājas ar prezentāciju vai uzsauc tostu lielā uzņēmumā, zina, cik grūti dažreiz ir izturēt tās dažas minūtes, kad visas acis ir vērstas uz viņu. Ja jums ir tāda pieredze, lūdzu, atcerieties to. Tagad iedomājieties, ka jums ir jāizsaka savas domstarpības ar visiem šiem cilvēkiem - cienījamiem un ne tik, draugiem un paziņām, priekšniekiem un padotajiem. Tajā pašā laikā ir svarīgi izteikt domstarpības, neizmantojot eifēmismus, pretējā gadījumā jūs nenodosit precīzu nozīmi, bet gluži pretēji, jūs visu vēl vairāk sajaucat. Personīgi es reti esmu saticis cilvēkus, kuri būtu spējīgi uz šādu rīcību.

Autoritātes ilūzija atkal ir iespēja izmēģināt savus uzskatus, kas jau daļēji ir uzspiesti no malas. Ja manī ir domstarpību vēsums, “Autoritāte” viegli izmet man glābšanas nūju, uzņemoties atbildību. Tajā pašā laikā man pietiek ar vispārīgākajiem priekšstatiem par pašu “Autoritāti”. Nevar būt ne runas par informācijas izzināšanu par kādu cilvēku vai sabiedrību, mēs vienkārši priecājamies, ka viņš (tā) ir uzņēmies mūsu moku smago nastu. Pēdējā laikā “Autoritātei” pat nav personību. Arvien biežāk dzirdam - “zinātnieki atklājuši..., psihologi apgalvo..., partija deklarējusi...” utt.

Likumība ir svešzemju normu pieņemšanas pārākums. "No šī brīža man ir tiesības pārmest citiem, ka viņi man nepiekrīt." Tādējādi kompensējot sevī to, kas manai personībai nav raksturīgs. Jo vairāk es apvainoju citus atpalicībā vai provokācijās, jo spēcīgāka ir pretrunu balss manī. Slavenais psihiatrs K.G. Jungs uzskatīja, ka fanātisms ir apspiestu šaubu pazīme. Cilvēks, kurš ir patiesi pārliecināts, ka viņam ir taisnība, ir absolūti mierīgs un var apspriest pretēju viedokli bez sašutuma ēnas. Citu cilvēku vērtību ieaudzināšanas gadījumā pilnīga pārliecība nerodas, šaubas ir jānospiež, pārliecinot citus. Likumība dod visas tiesības to darīt.

OVERTONA LOGU TEHNOLOĢIJAS SEKAS

Šīs tehnoloģijas sliktākās sekas ir tādas, ka cilvēks zaudē harmoniju, savā vietā saņemot nebeidzamus iekšējos strīdus un mokas. Jo, ieviešot šo tehnoloģiju, neviens nedomā par to, kas iepriecinātu pašu cilvēku. Tehnoloģiju mērķis ir iegūt jaunu, nepieciešamu attīstības vektoru.

Pēc rezultāta sasniegšanas daudzi cilvēki ir spiesti saglabāt ilūziju par citu cilvēku vērtību pieņemšanu. Cilvēki paliek arvien mazāk cilvēki, zaudējot saikni ar savām saknēm un kultūru. Citiem vārdiem sakot, cilvēks no spēcīga koka pārvēršas par kūleni, kļūstot tikpat sauss un neaizsargāts.

Piemērs tam ir augstais pašnāvību līmenis attīstītajās valstīs. Cilvēki, kuriem ir augsts komforts, nesāk justies laimīgāki, maksājot par to ar cilvēcību.

Mans draugs, kurš uzauga, skatoties Holivudas filmas un glancētus žurnālus, vienmēr sapņoja par lielu lauku māju ar dubultu garāžu, peldbaseinu un vīna pagrabu. Ceļā uz šo mērķi viņam bija smagi jāstrādā, jāpārdzīvo infarkts un vēzis, ar ko viņš cīnās joprojām. Tajā pašā laikā pastāvīga nodarbinātība 12 stundas dienā atsvešinājās viņu no ģimenes. Sieva, juzdamās aizvainota, bet neuzdrošinājoties viņam pārmest, koncentrējās uz bērniem, cenšoties dabūt tur siltumu, kura viņai tik ļoti pietrūka. Bērni, bez tēva kontroles, jūtot varu pār māti, kļuva arvien ciniskāki egoisti. Galu galā viņš uzcēla māju, par kuru sapņoja, bet pēc pusgada atzina, ka atdos visu, lai pirms 8 gadiem varētu atgriezties vietā, kur viņu ģimene bija tik laimīga, dzīvojot 2-istabu dzīvoklī, pavadot nedēļas nogales un brīvdienas kopā.

Viņa gadījumā ģimenes tuvums kļuva par cenu, ko viņš maksāja par augstu komfortu un sociālo statusu, un vilšanās nomainīja enerģiju. Sociālais statuss, sociālā atzīšana, komforts un drošība paši par sevi nenoved mūs pie mūsu laimes un nav tās nepieciešamie atribūti. Tie ir un tiem jāpaliek līdzeklis mērķa sasniegšanai, nevis pašam mērķim, un vilšanās nāk, kad aiz tiem ir tukšums.

Opozīcija Overton Window tehnoloģijai

Pirmkārt, jūs varat pretoties, atsakoties no mēģinājuma vienmēr un visur būt "normālam". Brīdī, kad “indivīds” dod vietu “normālajam”, mēs automātiski nododam savu kontroli citu rokās. Labākajā gadījumā mēs cenšamies būt ērti citiem, un sliktākajā gadījumā mēs pakļaujamies mērķtiecīgām manipulācijām. Tā ir mūsu senču kultūra, morāle, paražas un pamati, kas palīdz mums atrast savu individualitāti. To integrēšana mūsdienu dzīvē palīdz jums saglabāt saikni ar savu mantojumu. Es neaicinu akli ievērot vecās tradīcijas, bet tikai tās atcerēties, saglabāt un cienīt.

Tolerances jēdziens ir lietojams tikai kā tolerances jēdziens, pretējā gadījumā ir jāsargā savas robežas. Piemēram, ir diezgan pieņemami klausīties par Eiropas geju parādēm, bet atteikties pieņemt oficiālas geju laulības savā kultūrā, kur galvenā pretruna var būt slāvu kultūras un kristīgās vērtības un tradīcijas.

Par piederību baram ir grūti cīnīties, un tas nav nepieciešams. Ir svarīgi saprast, kur īsti atrodas mans iepakojums, un atdalīt to, izmantojot robežas vai rāmjus. Piemēram: mēģiniet pārkārtot frāzi - "Mūsu sabiedrība nav tik demokrātiska, lai atļautu viendzimuma laulības", ņemot vērā jūsu intereses - "Demokrātija ir tautas griba, un, iespējams, viendzimuma laulības nav tik piemērotas mūsu sabiedrībai lai kļūtu par daļu no mūsu kultūras.

Piemēram, ja redzat televizorā runājam speciālistu, par kuru runas laikā jums nav citas informācijas, izņemot to, kas norādīts tālāk, vienkārši padomājiet par viņa vārdiem. Vai jūsu viedoklis mainītos, ja kaimiņš vai kolēģis teiktu to pašu? Ja autoritāte kļūst par "kapteini acīmredzamo", tad kāda ir viņa runas jēga? Ar gudru seju atkārtojiet to, ko pirms 20 minūtēm teicāt saviem darbiniekiem ceļā uz mājām? Ja dzirdat kaut ko jaunu, jums vajadzētu padomāt par pašas iestādes priekšrocībām. Atcerieties, ka viņam ir jānopelna jūsu uzticība neatkarīgi no tā, kā viņš sevi sauc.

Vai likumība ir jāpieņem kā augstākā atzinība? Es domāju, ka mūsu valstī uz šo jautājumu būs skaidra atbilde. Pievienošu tikai savu novērojumu, kas kliedēja manu personīgo mītu par valsti kā rūpes par cilvēku formu. Es īpaši izvēlējos nepolitisku piemēru. Kad Polija 2009. gadā pievienojās ES, valsts sektorā algas krasi samazinājās salīdzinājumā ar pārtikas cenām. Ziņās tika rādīta reportāža par robežsargu streiku. Pilnīgi saprotams, ka militārajā dienestā dienošie nevar vienkārši neiet uz darbu. Viņi rīkojās savādāk - viņi sāka veikt visas instrukcijās norādītās procedūras. Tas šķistu lieliski! Cilvēki beidzot dara to, ko no viņiem prasa. Rindas uz robežām vien pieaugušas 6 reizes. Izrādās, ka pati valsts iekārta ir strukturēta tā, ka to nav iespējams ievērot, nepārkāpjot likumu, atstājot šauru robu apžēlošanai vai sodīšanai pēc saviem ieskatiem.

Mēģināju aprakstīt opozīciju Overton Window tehnoloģijai gan valsts, gan personīgā līmenī, katram individuāli. Visa šī raksta būtība iekļaujas Džozefa P. Overtona noslēguma frāzē: “Bet jums personīgi jāpaliek cilvēkam. Un cilvēks spēj rast risinājumu jebkurai problēmai. Un to, ko nevar izdarīt viens, darīs cilvēki, kurus vieno kopīga ideja.

Džozefs P. Overtons (1960-2003), Mackinac Center sabiedriskās politikas vecākais viceprezidents. Gājis bojā aviokatastrofā. Formulēja modeli problēmas izklāsta maiņai sabiedriskajā domā, pēc nāves sauktu par Overtona logu.

Vai esat kādreiz dzirdējuši par Overtona logu? Par vienu no “smadzeņu skalošanas” paņēmieniem jeb, precīzāk sakot, sabiedrības savaldīšanu (faktiski tās iznīcināšanu), mainot “vispārpieņemto” ar labi pārbaudītu maldināšanas metodi?

Bet, kā sociologs Džozefs Overtons (1960-2003) pārliecinoši apgalvoja 1990. gadā savā “logu teorijā”, tas tā nav. Izrādās, ir vesela tehnoloģija valsts iestāžu iznīcināšanai un morāli nepieņemamu ideju legalizēšanai. Un jums ir jāveic tikai 5 soļi!

Jūs sapratīsit, kā tiek legalizēta homoseksualitāte un viendzimuma laulības. Būs skaidrs, ka darbs pie pedofilijas un incesta legalizācijas Eiropā tiks pabeigts tuvāko gadu laikā. Tāpat kā bērnu eitanāzija, starp citu.

MUMS MELO

Džozefs Overtons aprakstīja, kā sabiedrībai pilnīgi svešas idejas tika izceltas no sabiedrības nicinājuma tvertnes, atmazgātas un galu galā pieņemtas tiesību aktos.

Saskaņā ar Overton Window of Opportunity, katrai idejai vai problēmai sabiedrībā pastāv t.s. iespēju logs. Šajā logā ideja var tikt plaši apspriesta, atklāti atbalstīta, popularizēta vai mēģināts to nostiprināt likumā. Logs tiek pārvietots, tādējādi mainot iespēju loku no “neiedomājamās” stadijas, tas ir, sabiedriskajai morālei pilnīgi sveša, pilnībā noraidīta, uz “aktuālās politikas” stadiju, tas ir, jau plaši apspriesto, masveidā pieņemto. apziņā un nostiprināts likumos.

Tā nav smadzeņu skalošana kā tāda, bet gan smalkākas tehnoloģijas. Efektīvus padara to konsekventa, sistemātiska pielietošana un fakts, ka pats ietekmes fakts upuru sabiedrībai ir neredzams.

Tālāk es izmantošu piemēru, lai parādītu, kā sabiedrība soli pa solim vispirms sāk apspriest kaut ko nepieņemamu, tad uzskata to par piemērotu un beidzot samierinās ar jaunu likumu, kas nostiprina un aizsargā kādreiz neiedomājamo.

TEHNOLOĢIJA VIETA LEGALIZĒŠANAI

Jūs sapratīsit, kā tiek legalizēta homoseksualitāte un viendzimuma laulības. Būs skaidrs, ka darbs pie pedofilijas un incesta legalizācijas Eiropā tiks pabeigts tuvāko gadu laikā. Tāpat kā bērnu eitanāzija, starp citu.

Džozefs Overtons aprakstīja, kā sabiedrībai pilnīgi svešas idejas tika izceltas no sabiedrības nicinājuma tvertnes, atmazgātas un galu galā pieņemtas tiesību aktos.

Saskaņā ar Overton Window of Opportunity, katrai idejai vai problēmai sabiedrībā pastāv t.s. iespēju logs. Šajā logā ideja var tikt plaši apspriesta, atklāti atbalstīta, popularizēta vai mēģināts to nostiprināt likumā. Logs tiek pārvietots, tādējādi mainot iespēju loku no “neiedomājamās” stadijas, tas ir, sabiedriskajai morālei pilnīgi sveša, pilnībā noraidīta, uz “aktuālās politikas” stadiju, tas ir, jau plaši apspriesto, masveidā pieņemto. apziņā un nostiprināts likumos.

Tā nav smadzeņu skalošana kā tāda, bet gan smalkākas tehnoloģijas. Efektīvus padara to konsekventa, sistemātiska pielietošana un fakts, ka pats ietekmes fakts upuru sabiedrībai ir neredzams.

Tālāk es izmantošu piemēru, lai parādītu, kā sabiedrība soli pa solim vispirms sāk apspriest kaut ko nepieņemamu, tad uzskata to par piemērotu un beidzot samierinās ar jaunu likumu, kas nostiprina un aizsargā kādreiz neiedomājamo.

Ņemsim par piemēru kaut ko pilnīgi neiedomājamu. Teiksim, kanibālisms, tas ir, ideja legalizēt pilsoņu tiesības vienam otru ēst. Pietiekami skarbs piemērs?

KĀ PADARĪT CILVĒKU SABIEDRĪBU KANIBĀLU?

Taču visiem ir skaidrs, ka šobrīd (2014.g.) nevar izvērst kanibālisma propagandu – sabiedrība celsies. Šī situācija nozīmē, ka kanibālisma legalizācijas problēma ir iespēju loga nulles stadijā. Šo posmu saskaņā ar Overtona teoriju sauc par "Neiedomājamo". Tagad simulēsim, kā šis neiedomājamais tiks realizēts, izejot cauri visiem iespēju loga posmiem.

Par to nevar klusēt

Amerikāņu sociologs Džozefs Overtons aprakstīja tehnoloģiju, kā, mainot sabiedrības attieksmi pret lietām, kas iepriekš tika uzskatītas par absolūti nepieņemamām, pēc vēlēšanās var legalizēt jebkuru tabu, jebkuru grēku.
Šodien Vācijā ir 2017. gada 30. jūnijs Bundestāgs apstiprina viendzimuma laulību likumu. Un, ja tas notiktu tikai Vācijā, tas nebūtu tik satraucoši. Bet šādu valstu jau ir vairāk nekā divdesmit.
Izrādās, ka patiešām pastāv spēks, kas konsekventi, neuzkrītoši, bet neatlaidīgi legalizē vienu grēku pēc otra, pamazām iegremdējot mūsu pasauli visatļautībā, izvirtībā un pašiznīcināšanās bezdibenī.
Vietnes administrators

Mūsdienās daudziem ir kļuvis skaidrs, ka sarunas, vēstules, apaļie galdi, mītiņi homoseksuāļu un citu perverso minoritāšu tiesību aizstāvībai nav sabiedrības nobriešanas vai demokratizācijas pazīme, bet gan pavisam cita rakstura process. Tas ir skaidri redzams Krievijā un citās "neiecietīgās" sabiedrībās, atšķirībā no "tolerantās" Eiropas un ASV, kur cīņa par "seksuālo minoritāšu" tiesībām nebija tik asa. Bet vispirms vispirms. Rietumu sabiedrība, tāpat kā šodien Krievija jau ilgu laiku ir bijusi pārliecināta, ka seksuālo minoritāšu tiesību aizsardzība ir demokrātijas elements un dabisks valsts institūciju un visas sabiedrības attīstības process.

Taču, kā sociologs Džozefs Overtons (1960–2003, Makina sabiedriskās politikas centra viceprezidents. Bojā gājusi autoavārijā) pārliecinoši apgalvoja 1990. gadā savā “logu teorijā”, tas tā nav. Izrādās, ir vesela tehnoloģija valsts iestāžu iznīcināšanai un morāli nepieņemamu ideju legalizēšanai. Un jums ir jāveic tikai 5 soļi!

1. solis. No neiedomājamā līdz radikālajam

Pilnīgi tabu tēmu piedāvā kāda persona, cilvēku grupa vai organizācija, teiksim, akadēmiskajās aprindās. Piemēram, pedofilija.

2. solis. No radikālas līdz pieņemamam

Paralēli diskusijai rodas vai dara zināmu pedofilu partija, kā tas bija Holandē. Un tagad mediji šīs ziņas izplata savās publikācijās. Tabu ir atcelts. Tajā pašā laikā pedofilus sāk salīdzināt ar citiem radikāļiem, piemēram, neonacistiem. Parādās pelēktoņu krāsa. Pedofili ir biedējoši, bet tie jau ir kļuvuši par realitāti. Viņi jau ir daļa no sabiedrības. Galvenais šajā posmā ir eifēmisms. Ir jāievieš jauns politkorekts termins. Nevis sodomīti, bet “geji”, nevis kanibāli, bet “antropofāgi”, nevis pedofili, bet “bērnmīļi”.

3. solis. Pieņemams līdz Saprātīgam

Uznāk mīlestības tēma. “Jūs mīlat savus bērnus, kāpēc citi nevar mīlēt jūsu bērnus? Ko darīt, ja šī mīlestība ir abpusēja? Cilvēkiem ir jābūt tiesībām uz laimi. Vai viņiem ir prātīgi cīnīties par savām tiesībām? Protams, jā!" Šobrīd amerikāņu zinātnieki atzīst pedofiliju par normu.

4. solis. No saprātīga līdz populāram

Intervijas, atklāsmes, sarunu šovi par pedofilijas tēmu. “Vai zinājāt, ka tāds un tāds rakstnieks/mūziķis/slavens sabiedriskais darbinieks ir pedofils? Ir nepieciešams pieņemt cilvēku tādu, kāds viņš ir. Jums patīk viņu darbi, vai ne?"

5. solis. No populārā uz politiku/normu

"Klausieties, tik daudzi slaveni cilvēki izrādījās "bērnu mīļotāji". Norvēģijā tā parasti ir daļa no kultūras. Kāpēc atņemt cilvēkiem tiesības būt laimīgiem? Legalizēsim šīs attiecības, nostiprinot tās likumā!”

Rāpojošs? Bet atcerieties: tieši tā Rietumu pasaule virzījās uz viendzimuma laulību legalizāciju. No nepieņemamas līdz tiesību normai.

Un šis ceļš turpināsies kaut vai tāpēc, ka Holandē patiešām, kaut arī puslegāli, ir pedofilu partija, un ASV “zinātnieki” patiešām ir atzinuši pedofīliju par normu.

Tomēr tas nav beigas. Ir arī 6. solis, kā to var redzēt dažās Eiropas valstīs. Tas ir solis no normalitātes uz diktatūru. Visiem, kas nepiekrīt, vispirms tiks uzlikts naudas sods, pēc tam ieslodzīts un pēc tam, iespējams, izpildīts nāvessods - tas ir tikai laika jautājums.

Kā tam pretoties? Vienkārši pastāstiet citiem. Tas, kurš ir iepriekš brīdināts, ir apbruņots.

Iļja Postolovs

"Overtonas logi" - kāda veida teorija tā ir?

Salīdzinoši nesen sāka parādīties raksti, kuros izklāstīta vienas no sabiedrības pārvaldības teorijām būtība. Šo metodiku sauc par "Overtona logu" pēc tā pētnieka vārda, kurš to izveidoja. Teorija diezgan pilnībā un pamatoti apraksta cilvēku un visas sabiedrības sociālās un informācijas pārvaldības metodes, kuras pēdējā gadsimta laikā ir izmantojis eiroatlantiskais pasaules varas centrs. Šādu darbību galvenais mērķis ir visu iedzīvotāju sociālo slāņu dehumanizācija, korupcija, depersonalizācija un dehumanizācija.

Teorijas būtība

"Overton logi" - kāda ir šī metode? Tā ir politiska teorija, kas apraksta sabiedrībā akceptējamo ideju robežas. Esošais iespēju ietvars ir sava veida logs.

Šī teorija norāda uz konkrētas idejas politisko dzīvotspēju. Izrādās, viņa spēj iekarot cilvēku prātus nemaz ne pēc kāda valstsvīra lūguma. Jebkuru ideju sabiedrība apstiprinās tikai tad, ja tā nonāks “logā”. Tajā pašā laikā tas būs to jēdzienu sarakstā, kurus noteiktā laikā pieņems tauta. Pēc tam politiķi varēs pieturēties pie šādām idejām, nebaidoties no apsūdzībām ekstrēmismā vai radikālismā. Pārbīde šajā “logā” notiek, ja mainās sabiedriskā doma un iedzīvotāji pieņem kādu konkrētu politiķi.

Izskatu vēsture

Amerikāņu sociologs Džozefs Overtons pētīja iespēju logu amorāli nepieņemamu parādību ieviešanai un iepazīstināja to ar sabiedrību 1990. gadā. Šajā periodā viņš bija Mackinac sabiedriskās politikas centra viceprezidents.
"Overton Windows" - kāda ir šī ietekme uz sabiedrisko domu? Tā nebūt nav smadzeņu skalošana, bet gan sarežģītāka tehnoloģija. Efektīvu padara tā sistemātiska, konsekventa piemērošana, kā arī ietekmes fakta aizsegums no cietušā puses.

Piemēram, cilvēce jau ir pieņēmusi geju subkultūru, kā arī viņu tiesības adoptēt bērnus, precēties un veicināt viņu seksuālo orientāciju. Tajā pašā laikā tiek runāts, ka tas viss ir dabiska lietu gaita. Taču tā nebūt nav, kā mums 1990. gadā pārliecinoši pierādīja Džozefs Overtons. Autors atklāja veselu tehnoloģiju, kas veicina valsts iestāžu iznīcināšanu, kā rezultātā tiek legalizētas amorālas idejas. Un, lai sasniegtu vēlamo rezultātu, jums jāveic tikai piecas darbības, izejot cauri 5 “Overton Windows”. Tajā pašā laikā sabiedrība vispirms sāks nosodīt jebkuru tai nepieņemamu ideju, pārceļot to atbilstošā kārtā, un pēc tam samierināsies ar jaunu likumdošanas aktu, kurā vēl nesen tiks nostiprinātas tiesības uz kaut kā neiedomājama esamību.

Apskatīsim Overtona logu, izmantojot kanibālisma piemēru. Mūsdienās ideja legalizēt pilsoņu tiesības vienam otru ēst ir pilnīgi neiedomājama. Izstrādāt propagandu šai parādībai šobrīd vienkārši nav iespējams. Sabiedrība noteikti protestēs pret šo briesmīgo rīcību. Tomēr, ja tiek izmantota Overton Windows, ko tas dos tiem, kas vēlas popularizēt šo ideju? Saskaņā ar amerikāņu sociologa teoriju šādas problēmas risinājums pašlaik ir nulles stadijā, ko sauc par "Neiedomājamo". Ideju var īstenot tikai izejot cauri visiem iespēju logu posmiem. Metode darbojas nevainojami.

Par šo teoriju, kas cilvēku prātus sapina ar meliem, populāri stāsta Ņikita Mihalkovs savā radošajā programmā “Besogons”. “Overtona logi”, pēc viņa domām, bieži vien izrādās mūsu televizora ekrāns, caur kuru cilvēka apziņā var iekļūt jebkas.

Tehnoloģija

Amerikāņu sociologs apraksta darbības, kas var novest sabiedrību pie pilnīgi jebkuras idejas legalizācijas. Overton Window tehnoloģiju autors neierosināja. Viņš vienkārši aprakstīja jau esošās metodes, kuru izmantošana noved pie vēlamā rezultāta. Citiem vārdiem sakot, Overtons piedāvā jau strādājošu tehnoloģiju, kas savā efektivitātē var pārsniegt kodoltermisko izlādi.

Pirmais posms

Tādas teorijas kā “Overtona logs” sākotnējais posms - kāds ir šis posms, kādu mērķi tā tiecas? Lai iegūtu vēlamo rezultātu, pirmajā posmā jums vajadzētu:

– likvidēt tabu apspriest šo vai citu parādību;
– rūpēties, lai ideja kļūtu zināma plašam sabiedrības lokam;
– pārvērst šīs parādības diskusiju rutīnā;
– izvirzīt ideju svarīgas universālas tēmas statusā.

Lai sasniegtu šo mērķi, viena vai otra parādība tiek ieviesta informācijas sfērā kā radikāli izaicinoša. Šāda idejas pozīcija tai piesaistīs sabiedrības uzmanību.

Tālāk spontāna tēmas diskusija pamazām pārtaps organizētā. “Neiedomājamais” pamazām pāries “Radikāļu” valstībā. Sabiedrībai nepamanīta, šī vai cita parādība, kas atrodas aizliegtajā zonā, tiks popularizēta ar informācijas avotiem, izmantojot konkrētu piemēru. Šajā gadījumā tiks izvirzīts šķietami labs mērķis - noskaidrot, vai šī parādība ir tik briesmīga lieta un kāpēc to nevar izdarīt? Secinājums, kas izriet, ir tāds, ka daži cilvēki dara tieši tā, un tajā pašā laikā viņi ir laimīgi.

“Overtona loga” teorija var “attīt” kanibālismu. Lai to pārvietotu no neiedomājamā uz radikālu, varētu sasaukt etnoloģisku simpoziju par tādu tēmu kā “Polinēzijas cilšu eksotiskie rituāli”. Šeit zinātnieki pēc būtības runās par tādu fenomenu kā kanibālisms, kas būs sākotnējais teorijas virziens ar nosaukumu "Overton Windows". Šis posms, kurā notiks esošā sabiedriskā viedokļa pārskatīšana, ļaus mainīt nesamierināmo attieksmi uz pozitīvu. Pirmā posma mērķis ir sasniegts. Tēma tika ieviesta apritē un tika pārkāpts tabu par to.

Šai teorijai mūsu valstī ir savi spilgti piemēri. Viņi mēģināja pārvietot “Overtona logu”, jautājot medijiem par Ļeņingradas kapitulācijas iespējamību, lai izvairītos no liela skaita cilvēku nāves, kā arī salīdzinot Krievijas olimpisko čempionu ar SS virsnieku. Tie ir tipiski šīs teorijas pirmā posma gadījumi, kad tēma tiek izņemta no aizliegtās zonas. Ja sabiedrība piekritīs spert šādu soli, tad tā automātiski izies atlikušos posmus. Par laimi, krievi neapsprieda viņiem piedāvātās tēmas, uzskatot tās par nepārprotami zaimojošām.

Otrā fāze

Kā Overtona logs attīstās tālāk? Teorija uzskata nākamo darbības posmu kā pāreju no “radikāla” uz “pieņemamu”. Viens no šī posma galvenajiem mērķiem ir iepriekš aizliegto jēdzienu aizstāšana, kurā sabiedrībā iepriekš noraidītie termini tiek tulkoti emocionāli neitrālos eifēmismos. Šajā gadījumā grēcīgā parādība maina savu sākotnējo nozīmi. Tam ir dots nosaukums, kas tai piešķir pozitīvu semantisko pieskaņu. Tajā pašā laikā tiek sniegta informācija par jebkuru vēsturisku personību vai notikumiem, kas vienā vai otrā veidā ietekmē iepriekš nepieņemamu parādību. Šāda rīcība nav attaisnojama, bet tomēr daļai sabiedrības ir ieaudzināta doma, ka grēki ir visiem.

Var minēt arī piemērus, kā kanibālisma legalizācijas process attīstīsies nākotnē. Overtona logs turpinās kustēties, nepārtraukti citējot zinātniekus. Tas noved pie domas, ka ikviens, kurš nevēlas apspriest šo tēmu, nemeklē zināšanas. Viņu var uzskatīt par liekuli vai liekuli. Paralēli kanibālismam vajadzētu dot kādu elegantu nosaukumu. Šis punkts ir ļoti svarīgs neiedomājamas idejas legalizācijai. Rezultātā kanibālisms vairs nepastāv. Ir, piemēram, antropofāgija. Ja šī definīcija drīz tiks uzskatīta par aizskarošu, tā ātri tiks aizstāta ar citu.

Jaunu terminu izgudrošanas mērķis ir izvairīties no problēmas būtības un tās apzīmējuma. Tajā pašā laikā forma ir šķirta no vārda un tā satura, kas atņem ideoloģiskajiem pretiniekiem smagus argumentus.

Vienlaikus ar vārdu spēli tiek veidots atbalsta precedents. Gaismā tiek celts mitoloģisks, vēsturisks, aktuāls vai vienkārši izdomāts gadījums, kas ir jāleģitimizē. Tas tiks uzskatīts par neaizstājamu “pierādījumu”, ka principā antropofāgiju var leģitimizēt. Piemēram, var atsaukt atmiņā leģendu par māti, kura, glābdama savus bērnus no slāpēm, devusi viņiem dzert savas asinis. Un senie dievi! Viņi parasti ēda visus. Romieši šo parādību uzskatīja par normālu un dabisku! Izsakot šādus argumentus, bakhanāliju autori tiecas pasniegt kanibālismu kā krimināli nesodāmu. Pat ja tas notika tikai vienu reizi un noteiktā vēsturiskā brīdī.

Trešais posms

“Overtona loga” psiholoģija šajā posmā ir vērsta uz:

– idejas par apspriežamās parādības dabisko un dabisko raksturu apstiprināšana;
– likvidējot attieksmi pret apspriežamo tēmu kā pilnīgi nepieņemamu.

Šajā posmā notiek pāreja no “pieņemama” uz “saprātīgu”. Problēma, kas iepriekš bija vesela, ir sadalīta vairākos veidos. Daži no tiem ir briesmīgi, bet citi ir diezgan pieņemami un jauki. Tajā pašā laikā sabiedrībai par katru problēmu veidu tiek piedāvāti dažādi viedokļi, kurus pauž pilnīgi cienījami tās pārstāvji.

Šajā posmā Overtona loga kustību par kanibālismu var iedomāties vienlaikus ar šādu paziņojumu parādīšanos plašsaziņas līdzekļos:

– tika provocēti antropofīli;
– vēlme būt kanibālam cilvēkam piemīt pēc dabas;
– aizliegtais auglis ir īpaši salds utt.

Tajā pašā laikā sabiedrības apziņā tiek radīts mākslīgs kaujas lauks. Normāliem cilvēkiem, kuri nav vienaldzīgi pret izvirzīto problēmu, uzreiz tiek piešķirts radikālo nīdēju statuss. Tajā pašā laikā žurnālisti un zinātnieki visai sabiedrībai pierāda, ka cilvēce visā savas pastāvēšanas vēsturē ik pa laikam ir viena no otras barojusies un tā ir pilnīgi normāla parādība.

Ceturtais posms

Šīs Overton Window kustības posma mērķis ir pārvietot problēmu no “saprātīgas” stadijas uz “populāro” posmu. Šajā posmā:

– tiek izplatīta informācija par apspriežamās parādības plašo izplatību;
– sabiedrības apziņā tiek ieviesta ideja par šīs problēmas patieso klātbūtni;
– sniegti konkrēti piemēri ar pazīstamām personām, kuras neizraisa iedzīvotāju noraidījumu.

Tādējādi ceturtais posms izceļas ar attiecīgās parādības popularitātes radīšanu. Šajā gadījumā tiek izmantota statistika. Mediji sniedz skaitļus par idejas pieaugošo popularitāti, vienlaikus runājot par tiem cilvēkiem, kuri ir iesaistīti šajā fenomenā, un tajā pašā laikā ir pievilcīgi ne tikai savā uzvedībā, bet arī izskatā.

Kā var popularizēt kanibālismu? Antropofāgija tiks masveidā ieviesta sarunu šovos un ziņās. Cilvēki sāks ēst plaši izdotās filmās, videoklipos un dziesmās dziedātāju izpildījumā. Šajā gadījumā varat izmantot vienu no popularizēšanas paņēmieniem, ko sauc par “Paskaties apkārt”. Plašsaziņas līdzekļos būs informācija par slavenu komponistu vai režisoru, kas pieder pie antropofāgiem, kā arī tiks sniegta informācija par miljoniem kanibālu tautiešu atrašanos psihiatriskajās slimnīcās.

Šajā posmā topošā tēma sasniegs TOP un sāks pašražoties politikā, pusbiznesā utt.Lai attaisnotu šīs šausminošās idejas legalizācijas piekritējus, noziedznieki tiks humanizēti. Viņiem tiks piešķirts pozitīvs tēls, atrodot nepieciešamās rakstura īpašības. Viņi var teikt par šādiem cilvēkiem, ka viņi ir radoši indivīdi, ka viņiem ir augsts IQ utt.

Piektais posms

Šajā posmā problēma tiek pārcelta no “populārās” stadijas uz “politisko” sfēru. Tiek sasniegti šādi mērķi:

– fenomena pārvēršana politiskā kanālā;
– pasludinot šīs idejas noliegšanu par cilvēktiesību pārkāpumu;
– negatīvas attieksmes ievadīšana cilvēku apziņā pret attiecīgās parādības noliegšanu.

Overton Window kustība šajā posmā kļūst iespējama daudzu sociālo aptauju rezultātā, kuru rezultātā parādība tiks interpretēta kā sociāli politiska. Vienlaikus dienaskārtībā sāk iekļauties arī kāda ideja, kas iepriekš šķita nepieņemama, lai apspriestu jautājumus, kas prasa politisku vai juridisku noregulējumu. Vienlaikus problēmas būtība sabiedrībai tiks pasniegta kā nepieciešamība aizsargāt apdraudēto “mazākumtautību”.

Overton Window kustības pēdējā posmā tiek gatavots likumdošanas ietvars. Sabiedrība šajā brīdī jau ir sakauta. Tikai tā vismodernākā daļa nedaudz pretosies tādu lietu paaugstināšanai likuma līmenī, kas vēl nesen bija neiedomājamas. Taču sabiedrība kopumā jau ir salauzta un piekrīt tās sakāvei.

Tehnoloģiju sekas

Izejot cauri visiem pieciem teorijas posmiem ar nosaukumu "Overton Windows", cilvēce zaudē savu iekšējo harmoniju. Tā vietā cilvēkiem paliek tikai iekšējas mokas un strīdi. Tas, kurš implantē šo tehnoloģiju, neizvirza par savu mērķi padarīt laimīgu katru cilvēku. “Loga” kustība tiek veikta, lai iegūtu vēlamo vektoru sabiedrības attīstībā. Tajā pašā laikā cilvēki sāk zaudēt saikni ar savu kultūru un saknēm. Viņi kļūst neaizsargāti un bezjūtīgi. Kā piemēru var minēt augsto pašnāvību līmeni attīstītajās valstīs. Tāpēc mēs varam teikt, ka viss iepriekš aprakstītais ir īsta iznīcināšanas tehnoloģija. Overtona logs atņem cilvēkiem cilvēcību, novedot viņus līdz nāvei.

Konfrontācija

Jūs varat pretoties nepatiesu ideju ietekmei, atsakoties būt “normālam” visur un vienmēr. Tikai saglabājot savu individualitāti, mēs nepieļausim, ka kontrole pār sevi tiek nodota citu rokās. Mūsu senču paražas, paradumi un kultūra ļaus sabiedrībai izvairīties no masveida manipulācijām, kas tai rūpīgi jāsaglabā un jāaizsargā. Šīs mūžīgās vērtības ļaus katram cilvēkam saglabāt savu individualitāti. Tajā pašā laikā nepavisam nav nepieciešams ievērot senas tradīcijas. Pietiek tos cienīt un saglabāt. Un der atcerēties, ka Overtona aprakstītā tehnoloģija visvieglāk ir pielietojama tolerantā sabiedrībā, kur nav ideālu, kur nav skaidras atšķirības starp ļauno un labo.

Overtona logs ir teorija vai koncepcija, ar kuru jebkura ideja var tikt implantēta sabiedrības apziņā. Šādu ideju pieņemšanas robežas apraksta Overtona teorija. Tas tiek panākts, veicot secīgas darbības, kas sastāv no ļoti skaidriem soļiem. Apskatīsim, kas un kā šeit.

Overtona logs savu nosaukumu ieguva par godu amerikāņu sociologam Džozefam Overtonam, kurš 90. gadu vidū ierosināja šo koncepciju. Sākotnēji bija doma, ka demokrātiskā valstī politiķis nevar darīt, ko grib, bet jāņem vērā sabiedrības viedoklis. Ir noteikts limits tam, ko vēlētāji atļaus darīt (tas pats iespēju “logs”). Overtons izveidoja ideju pieņemamības skalu. Centrā ir populāras idejas, kas parasti ir mērenas, un abās pusēs ir galējības: visu atļaut vai aizliegt.

2003. gadā visi pamāja ar galvu un sāka domāt, ko darīt ar šo logu. Piemēram, amerikāņu konservatīvie ir nākuši klajā ar šo ideju par robežu atslābināšanu: vispirms jūs piedāvājat radikālāko variantu, un tad nobiedētie pilsoņi piekrīt vidēji radikālam. Piemēram, jūs aģitējat par abortu kriminalizāciju, bet beigās tikai ieviešat pienākumu konsultēties ar psihologu.

Tad viens Džo Kārters, Jaunās Derības savienības tīmekļa vietnes redaktors, gāja vēl tālāk. Viņš ierosināja, ka politiķis var virzīt sabiedrībā jebkuru ideju tikai piecos soļos. Un viņš tos uzgleznoja. Godīgi sakot, viņa koncepciju vajadzēja saukt par "Kārtera kāpnēm", taču viņš bija kautrīgs. Un ideja iesakņojās Overtona loga aizsegā. Lai gan pieciem soļiem vairs nebija nekāda sakara ar Overtonu.

Apskatīsim, kas un kā no šīs teorijas.

Overton logs un tā iespējas

Apskatīsim Overton Window iespējas. Ar šīs teorijas palīdzību jebkuras sabiedrības apziņā var implantēt pilnīgi jebkuru ideju. Tā ir sava veida manipulācija ar cilvēkiem. Tas tiek darīts vairākos posmos.

Ņemiet, piemēram, homoseksualitāti. Ja šī parādība pastāvēja iepriekšējos gadsimtos, tad tā vismaz tika uzskatīta par kaut ko apkaunojošu. Tomēr 20. gadsimta otrajā pusē un 21. gadsimta sākumā sabiedrība faktiski varēja novērot Overtona loga darbību.

Pirmkārt, plašsaziņas līdzekļos sāka parādīties daudzas publikācijas, kurās teikts, ka homoseksualitāte, pat ja tā bija novirze, ir dabiska. Galu galā mēs nenosodām pārmērīgi garus cilvēkus, jo viņu augumu nosaka ģenētika. Tas pats, žurnālisti rakstīja, notiek ar homoseksuālu pievilcību.

Tad sāka parādīties daudzi tā sauktie pētījumi, kas pierādīja faktu, ka homoseksualitāte ir dabiska, kaut arī neparasta cilvēka dzīves puse.

Pagāja gadi, un Overton Discourse Window turpināja pildīt savu mērķi.
Drīz vien kļuva skaidrs, ka daudzi ievērojami cilvēces kultūras pārstāvji ir viendzimuma attiecību atbalstītāji.

Pēc tam politiķi, šovu zvaigznes un citi prominenti cilvēki medijos sāka atzīties par savu homoseksualitāti.

Galu galā Overtona teorija darbojās ar pārsteidzošu precizitāti, un tas, kas tika uzskatīts par neiedomājamu pirms 50 gadiem, tagad ir norma.

Sievišķīgi vīrieši ar bārdu šaurās zeķbiksēs un mežģīņu apakšveļā ir burtiski aizpildījuši visu mediju telpu. Un tagad daudzās attīstītajās valstīs ir ne tikai normāli, bet arī prestiži tikt uzskatītam par homoseksuālu.

Jūs varat kļūt par liela pasaules šova uzvarētāju tikai tāpēc, ka jūsu attēls lieliski iekļaujas vienā no Overton loga pakāpieniem, nevis jūsu talanta dēļ.

Kā darbojas Overtona diskursa logs

Overtona logs darbojas pavisam vienkārši. Galu galā sabiedrības programmēšanas tehnoloģija ir pastāvējusi visos laikos. Tā nav nejaušība, ka Neitans Rotšilds, Rotšildu miljardieru dinastijas dibinātājs, teica: "Tam, kam pieder informācija, pieder pasaule." Šīs pasaules lielie un varenie vienmēr ir slēpuši noteiktu mākslīgu līdzekļu izraisītu notikumu patieso nozīmi.

Piemēram, paskatieties, kaut kādā “klibojošā” valstī uzradies svešs labdaris, kurš ar savu miljardu līdzekļu palīdzību virza it kā svarīgas reformas. Taču tā rezultātā valsts sasniedz defoltu, un visi tās aktīvi nonāk “labvēļa” rokās. Vai jūs domājat, ka tā ir nejaušība?

Tātad diskursa logs ir sadalīts sešos skaidros posmos, kuru laikā sabiedriskā doma nesāpīgi mainās uz diametrāli pretēju:

Oberona logs

Šīs koncepcijas galvenā būtība ir tāda, ka viss notiek nemanot un, kā šķiet, dabiski, lai gan patiesībā tas tiek paveikts mākslīgi, uzspiežot.

Izmantojot Overton Window, jūs varat legalizēt jebko šī vārda tiešākajā nozīmē. Manipulācijas ar sabiedrību ir tikpat sena tēma, un pasaules elites valdošās šķiras to labi apzinās.

Bet apskatīsim Overton tehnoloģijas darbības principu, izmantojot klasisko kanibālisma piemēru.

Overtona logs: kā legalizēt kanibālismu

Iedomājieties, ka kāds no kāda populāra raidījuma televīzijas vadītājiem pēkšņi izsakās par kanibālismu, tas ir, par cilvēka fizisko ēšanu kā kaut ko pilnīgi dabisku. Protams, tas ir vienkārši neiedomājami!

Sabiedrības reakcija būs tik vardarbīga, ka šāds vadītājs noteikti tiks atlaists no darba un varbūt arī saukts pie kriminālatbildības par viena vai otra cilvēktiesību un brīvību likuma pārkāpšanu.

Taču, ja tiks aktivizēts Overtona logs, tad kanibālisma legalizēšana šķitīs kā standarta uzdevums labi funkcionējošai tehnoloģijai.

Kā tas izskatīsies?

Pirmais solis: neiedomājami

Protams, sākotnējai uztverei kanibālisma ideja sabiedrības acīs izskatās vienkārši kā zvērīgs obskurantisms. Kanibālisma tēma joprojām ir pretīga un sabiedrībā pilnīgi nepieņemama. Šo tēmu nav vēlams apspriest ne presē, ne, īpaši, pieklājīgā kompānijā. Pagaidām tā ir neiedomājama, absurda, aizliegta parādība.

Taču, ja regulāri ar mediju starpniecību pieskarsies šai tēmai no dažādiem rakursiem, cilvēki pa kluso pieradīs pie paša šīs tēmas pastāvēšanas fakta. Neviens nerunā par tā pieņemšanu kā normu.

Tas joprojām nav iedomājams, taču tabu par pašu ideju jau ir atcelts. Idejas esamība kļūst zināma lielām cilvēku masām, un viņi to vairs nesaista tikai ar neandertāliešu mežonīgajiem laikiem. Tādējādi sabiedrība ir gatava nākamajam Overton loga posmam.

Otrais solis: radikāls

Tātad pilnīgs aizliegums apspriest šo tēmu ir atcelts, taču iedzīvotāji joprojām kategoriski noraida ideju par kanibālismu. Ik pa laikam vienā vai otrā raidījumā dzirdam izteikumus saistībā ar kanibālisma tēmu. Bet tas tiek uztverts kā vientuļu psihopātu radikāls delīrijs.

Taču uz ekrāniem tie sāk parādīties biežāk, un drīz vien sabiedrība jau vēro, kā pulcējas veselas šādu radikāļu grupas. Viņi organizē zinātniskus simpozijus, kuros cenšas izskaidrot kanibālismu no formālās loģikas viedokļa kā seno cilšu dabas parādību.

Izskatīšanai tiek piedāvāti dažādi vēsturiski precedenti, piemēram, māte, kura, glābjot savu bērnu no bada, iedeva viņam dzert savas asinis.

Šajā posmā Overtona logs ir viskritiskākajā stadijā. Kanibālisma vai kanibālisma jēdziena vietā viņi sāk lietot maigo, pareizo terminu - antropofāgija. Nozīme ir tāda pati, taču tas izklausās zinātniskāk.

Izskan priekšlikumi šīs parādības leģitimēšanai, kas joprojām tiek uzskatīti par neiedomājamiem un radikāliem. Cilvēkiem tiek uzspiests princips: "Ja tu neēdīsi savu tuvāko, tad tavs kaimiņš ēdīs tevi." Nē, nē, mūsdienu civilizētajā laikā par kanibālismu nevar būt ne runas! Bet kāpēc gan neizveidot likumu par antropofāgijas pieļaujamību izņēmuma gadījumos bada vai medicīnisku iemeslu dēļ?

Ja esat publiska persona, tad prese regulāri uzdos jums jautājumus par jūsu attieksmi pret tik radikālu parādību kā antropofāgija. Izvairīšanās no atbildes tiek uzskatīta par šaurām domām un tiek stingri nosodīta. Cilvēku apziņā krājas dažādu sabiedrības pārstāvju atsauksmju datubāze par kanibālismu kā tādu.

Trešais solis: pieņemams

Trešais Overtona teorijas solis paceļ ideju līdz pieņemamam līmenim. Principā tēma ir apspriesta jau sen, visi jau pieraduši, un nevienam nekrīt auksti sviedri uz pieres, dzirdot vārdu “kanibālisms”.

Arvien biežāk dzirdamas ziņas, ka antropofīli ir izprovocēti uz kādu akciju vai mērenā kanibālisma kustības atbalstītāji dodas uz mītiņu.

Iepērcieties ar produktiem cilvēka orgānu veidā

Zinātnieki turpina radīt maldinošus apgalvojumus, ka vēlme apēst citu cilvēku ir dabai raksturīga. Turklāt dažādos vēstures posmos vienā vai otrā pakāpē tika piekopts kanibālisms, un tāpēc šī parādība ir raksturīga cilvēkiem un ir diezgan normāla.

Saprātīgie sabiedrības locekļi tiek parādīti sliktā gaismā, kā neiecietīgi un atpalikuši cilvēki, sociālo minoritāšu nīdēji un tā tālāk.

Ceturtais solis: gudrs

“Overtona loga” koncepcijas ceturtais posms liek iedzīvotājiem uztvert antropofāgijas idejas pamatotību. Principā, ja jūs neizmantojat šo lietu ļaunprātīgi, tad tas ir diezgan pieņemami reālajā dzīvē. Izklaides televīzijas programmas nāk klajā ar smieklīgiem stāstiem, kas saistīti ar kanibālismu. Cilvēki par to smejas kā par kaut ko ierastu, kaut arī nedaudz dīvainu.

Problēmai ir daudz virzienu, veidu un apakštipu. Cienījami sabiedrības pārstāvji tēmu sadala nepieņemamos, pieņemamos un pilnīgi saprātīgos elementos.

Tiek apspriests antropofāgijas leģitimēšanas process.

Piektais solis: standarta

Tagad diskursa logs ir gandrīz sasniedzis savu mērķi. Pārejot no kanibālisma racionalitātes uz ikdienas standartu, masu apziņā sāk implantēt domu, ka šī problēma sabiedrībā ir ļoti aktuāla.

Neviens nešaubās par šī jautājuma toleranci un zinātnisko pamatojumu. Neatkarīgākās sabiedriskās personas ieņem neitrālu pozīciju: "Es pats tāds neesmu, bet man ir vienalga, kurš ko ēd."

Plašsaziņas līdzekļos parādās milzīgs skaits televīzijas produktu, kas "kopj" ideju par cilvēka gaļas ēšanu. Tiek izlaistas filmas, kur kanibālisms ir obligāts populārāko filmu atribūts.

Kūka izgatavota upura formā

Šeit ir iekļauta arī statistika. Ziņās regulāri var dzirdēt, ka zemi apdzīvojošo antropofilu procents izrādījies necerēti liels. Internetā tiek piedāvāti dažādi testi, lai pārbaudītu latento kanibālismu. Pēkšņi izrādās, ka tas vai cits populārais aktieris vai rakstnieks ir tieši saistīts ar antropofāgiju.

Tēma beidzot nonāk pasaules mediju priekšplānā, līdzīgi kā mūsu laika homoseksualitātes problēma. Šo ideju apritē ņem politiķi un uzņēmēji, viņi to izmanto, lai kā arī gūtu kādu personisku labumu.

Nopietni tiek izskatīts jautājums par cilvēka gaļas ietekmi uz intelekta attīstību. Jāpiebilst, ka kanibālu IQ ir ievērojami augstāks nekā parastajiem cilvēkiem.

Sestais solis: pašreizējā norma

Overton Window pēdējais posms ir likumu kopums, kas nodrošina kanibāliem iespēju brīvi izmantot un izplatīt ideju par cilvēku ēšanu. Katra balss, kas pausta pret pilnīgu neprātu, tiks sodīta kā brīvības un cilvēktiesību pārkāpums.

To cilvēku samaitātības jēdziens, kas iebilst pret antropofāgiju, tiek masveidā implantēts. Viņus sauc par mizantropiem un cilvēkiem ar ierobežotu garīgo diapazonu. Sabiedrības apziņā tiek ieviesta jauna ideja - "ēdot cilvēkus ir aizliegts".

Ņemot vērā mūsdienu sabiedrības neierobežoto toleranci, tiks izveidotas dažādas kustības kanibālu aizsardzībai. Jautājums par šīs sociālās minoritātes aizsardzību kļūst aktuāls.

Visi! Šajā posmā sabiedrība ir bez asinīm un sagrauta.

No šī brīža cilvēks ēd cilvēku ir politiska, aktuāla dzīves norma.

Overtona princips kanibālismam darbojās simtprocentīgi.
Vētraini aplausi!

Overton Window – iznīcināšanas tehnoloģija

Varētu rasties jautājums: vai Džozefa Overtona koncepcijai ir iespējams sasniegt labus mērķus? Protams, jā. Tomēr, ja paliekam reālistiski, šo tehnoloģiju parasti izmanto iznīcināšanai. Un tā ļoti bieži sadzīvo ar smadzeņu skalošanas tehnoloģiju, par ko arī ir vērts zināt.

Nav iespējams aprakstīt globālos vēsturiskos procesus, kas apstiprina šīs teorijas destruktīvo nozīmi. Šajā gadījumā nevar vien brīnīties: vai tiešām viss ir beidzies un mēs beidzot un neatgriezeniski esam pieķērušies savām tehnoloģijām? Vai globālā sazvērestības teorija ir nepielūdzami apstiprināta?

Šeit der atgādināt televīzijas vadītāja vārdus no slavenā raidījuma: "Pasaules valdība, protams, pastāv, bet tie nav mums zināmi politiķi, bet gan naudas vara, kas nav personificēta."

Tātad, vai tiešām ir iespējams, ka rīt kāds miljardieris vēlēsies izmantot Overtona logu, lai sarīkotu neprātīgu sabiedrības apziņas krāpšanu, un mēs nespēsim viņam pretoties?

Pretošanās Overtona logam

Apzināti izprotiet un analizējiet visas idejas un attieksmes, ko mums sniedz grāmatas, mediji un kino. Attīstiet šādas analīzes prasmes sevī un savos draugos, rados un bērnos. Palieliniet adekvātu skatījumu uz dažādām dzīves parādībām un aktīvi piedalieties cīņā par morāli.

Grūtākais dzīvē ir būt pašam. Kā jūs, iespējams, pamanījāt, Overtona logs ir īpaši paredzēts cilvēka dzīves zemapziņas pamatu stimulēšanai. Tas, pirmkārt, attiecas uz normalitātes jautājumu.

Mēs neuzdrošināmies iebilst pret apzināti nepatiesu apgalvojumu, ja to atbalsta vairākums. Tas viss neļauj mums pārsniegt to, kas citu cilvēku acīs ir “normāls”.

Kā var pazaudēt sevi?Ļoti vienkārši un gandrīz nemanāmi. Tikai nedaudz piekrītiet jums piedāvātajai idejai. Tad tu piekritīsi nedaudz vairāk. Un tā ļoti pamazām, soli pa solim, gandrīz nemanāmi, tu to pieņemsi. Un tu mainīsies. Tā ir tāda manipulācija.

Un nav brīnums, ja pēc simts gadiem cilvēks, kurš nepieņem kopulāciju uz ielas vai tirgus laukuma vidū, tiks uzskatīts par nenormālu. Vai nav labāk tagad, kad esam iemācījušies, kas ir Overtona logs, sākt domāt patstāvīgi, nevis bez prāta ēst informāciju, ko dažādi mediji mums gatavo Overtonas virtuvēs?

Nav iespējams būt labs pret visiem, tāpat kā nav iespējams būt normāls pret visiem. Un, ja sabiedrībā tolerances jēdziens pārsniedz veselā saprāta un racionalitātes robežas, vai nav vēlams palikt pie veselā saprāta, bez tolerances?

Jūs varat pretoties, atsakoties no centieniem vienmēr un visur būt "normālam". Brīdī, kad “indivīds” piekāpjas “normālajam”, mēs automātiski nododam kontroli pār sevi nepareizajās rokās. Labākajā gadījumā mēs cenšamies būt ērti citiem, un sliktākajā gadījumā mēs pakļaujamies mērķtiecīgām manipulācijām.

Tolerances jēdzienu vislabāk izmantot tikai kā tolerances jēdzienu, pretējā gadījumā ir nepieciešams aizsargāt savas robežas. Piemēram, ir diezgan pieņemami klausīties par Eiropas geju parādēm, bet atteikties pieņemt oficiālas geju laulības savā kultūrā, kur galvenā pretruna var būt slāvu kultūras un kristīgās vērtības un tradīcijas. Lai gan jūs jau zināt, kā viņi mēģinās mainīt šīs vērtības.

Autoritatīvs viedoklis vairumā gadījumu izklīst gabalos, tiklīdz uzdodam jautājumu – kas ir šī autoritāte un vai viņš ir uzticams? Izpētiet šīs autoritātes dzīvi un darbu. Piemēram, ja redzat televizorā runājam speciālistu, par kuru runas laikā jums nav citas informācijas, izņemot to, kas norādīts tālāk, vienkārši padomājiet par viņa vārdiem. Vai jūsu viedoklis mainītos, ja kaimiņš vai kolēģis teiktu to pašu? Ja autoritāte kļūst par "kapteini acīmredzamo", tad kāda ir viņa runas jēga? Ar gudru seju atkārtojiet to, ko pirms 20 minūtēm teicāt saviem darbiniekiem ceļā uz mājām? Ja dzirdat kaut ko jaunu, jums vajadzētu padomāt par pašas iestādes priekšrocībām. Atcerieties, ka viņam ir jānopelna jūsu uzticība neatkarīgi no tā, kā viņš sevi sauc.

Overton loga ieviešanas piemēri

Apskatīsim Overtona modeļa piemērošanu, izmantojot viendzimuma mīlestības (homoseksualitātes) propagandas piemēru:

1.Neiedomājams. Gadsimtiem ilgi daudzās valstīs visā pasaulē homoseksuālas attiecības ir noteiktas par kriminālatbildību. Pirmā valsts, kas dekriminalizēja viendzimuma dzimumu (1790), bija mazā Andora valsts. Francijā tas notika 1791. gadā, Turcijā 1858. gadā. ASV koloniālajos laikos par viendzimuma darbībām draudēja nāvessods. Dažos štatos tikai 60. un 70. gados. 20. gadsimtā viendzimuma sekss tika dekriminalizēts. Tikai 2003. gadā ASV Augstākā tiesa visus likumus, kas aizliedz viendzimuma seksuālās attiecības, atzina par antikonstitucionāliem. Padomju Savienībā kriminālvajāšana par sodomiju tika ieviesta 1934. gadā un atcelta 1993. gadā. Bet pat šodien 76 pasaules valstīs homoseksualitāte tiek uzskatīta par noziedzīgu nodarījumu; piecās valstīs (Irānā, Jemenā, Mauritānijā, Saūda Arābijā un Sudānā) par homoseksuāliem kontaktiem ir paredzēts nāvessods. Homoseksuāļu kriminālvajāšanas periods ir attiecināms uz “neiedomājamā” un “nepieņemamā” stadiju.

2.Radikāls. Līdz ar kriminālvajāšanas atcelšanu homoseksuālas attiecības sāka uztvert kā pieņemamas, kaut arī neparastas. Par šīm attiecībām runāt “pieklājīgā sabiedrībā” ir nepieklājīgi, taču tās var izvirzīt diskusijai zinātnieku aprindās, piemēram, organizējot konferenci, simpoziju utt. Un “zinātnieku” vidū vienmēr var atrast tādus, kas atzīt homoseksuālas attiecības par pilnīgi pieņemamām. Un, lai šīs attiecības izņemtu no kategorijas “radikāls”, “sabiedrības labklājības nolūkos”, “zinātnieki” var piedāvāt to pilnīgas legalizācijas metodes un formas. Un atliek propagandistiem šos “autoritatīvos” viedokļus nodot masu apziņai.

3.Pieņemams. Kopš 1970. gadiem daudzas valstis visā pasaulē ir kļuvušas iecietīgākas pret viendzimuma attiecībām. To jo īpaši veicināja fakts, ka daudzas psihiatriskās organizācijas sāka izslēgt homoseksualitāti no garīgo slimību saraksta. Piemēram, Amerikas Psihiatru asociācija to izdarīja 1973. gadā. Daudzās demokrātiskās valstīs ir sākušas veidoties oficiāli reģistrētas LGBT kopienas. Rodas jauna sociāli politiska LGBT kustība. Tādējādi tiek institucionalizēts iepriekš absolūti nepieņemamais. Nevainīgi diskreditēto LGBT kopienas pārstāvju aizstāvības medijos risinās “karsa” diskusija, kurā īpaši tiek runāts par šo cilvēku lielajiem upuriem ceļā uz legalizāciju. Un “zinātnieki” pamato dzimumu atšķirību un “sociālā dzimuma” teorijas, saskaņā ar kurām bioloģiskās atšķirības starp vīriešiem un sievietēm nav tik nozīmīgas kā sociāli psiholoģiskās (lomu) atšķirības.

4. Gudrs.Šajā posmā ar mediju starpniecību masu apziņā neatlaidīgi un metodiski tiek ieviests viedoklis, ka LGBT kopienas pārstāvji nav gluži parasti cilvēki. Viņi ir visādā ziņā atbrīvotāki un apdāvinātāki, viņiem ir paaugstināts IQ, un viņu vidū ir vairāk neparastu personību. Piemēram, ir norādīti slavenu vēsturisku personu vārdi, kas atzīmēti ar savu netradicionālo seksuālo orientāciju.

5. Populārs. Pamazām sāk “skaidrīties”, ka lielākā daļa šovbiznesa pārstāvju ir vai nu paši homoseksuāļi, vai arī jau sen ir “ģimenes draugi” ar šiem cilvēkiem. Populāri estrādes mākslinieki, izpildot savus “hītus”, visādā veidā demonstrē piederību LGBT kopienai vai vismaz savu pozitīvo attieksmi pret to. Geju praida parādes pārvēršas par masveidīgu, krāsainu šovu, kurā “jābūt” klāt ikvienam, kurš sevi uzskata par “demokrātu” un vienkārši tolerantu. Plašā izlaidumā tiek izlaista slavena režisora ​​filma par nelaimīgu viendzimuma mīlestību, kas iepriekš ieguva galveno balvu slavenā starptautiskā kinofestivālā. Piederība LGBT kopienai ievērojami palielina jūsu izredzes gūt panākumus, virzoties pa karjeras kāpnēm. Būt homoseksuālim kļūst prestiži un izdevīgi.

6. Oficiālās politikas. LGBT kopienas pārstāvji kļūst par pilsētu mēriem un likumdošanas orgānu deputātiem. Sākas likumdošanas ietvara sagatavošana, ko atbalsta dažādas socioloģiskās aptaujas un “autoritatīvi” viedokļi.

Vispirms tiek pieņemti likumi “Par reģistrētajiem partneriem” (1989-1999), pēc tam “likumi par viendzimuma laulībām” (2001-2012). Tam sekoja likumi, kas atļauj viendzimuma ģimenēm ņemt un audzināt adoptētos bērnus (2002-2013). 2008. gada janvārī Eiropas Cilvēktiesību tiesa nolēma, ka homoseksualitāte nevar būt par iemeslu adopcijas atteikumam. Visām Eiropas Padomes dalībvalstīm ir pienākums ievērot šo lēmumu.

Līdz ar minēto likumu pieņemšanu daudzās Eiropas valstīs sākās reāla tradicionālo ģimenes attiecību piekritēju vajāšana. Jebkuru tradicionālo ģimenes vērtību pieminēšanu LGBT kopienas pārstāvji un viņu patroni uztver kā viņu jūtu un cieņas aizskārumu. Un tādi katra cilvēka sirdij mīļi jēdzieni kā “mamma” un “tētis” kļūst, maigi izsakoties, nepareizi, homoseksuāļu jūtas aizskaroši. Tos aizstāj ar jēdzieniem “vecāks 1” un “vecāks 2”. Tādējādi, pēc oficiālajiem datiem, kopš 2011. gada februāra ASV Valsts departamenta dokumentācijā vārdi “māte” un “tēvs” ir izņemti no dienesta lietošanas. Iesniedzot oficiālo dokumentu pieteikumus, veidlapās tagad būs norādīts “vecāks numurs 1” un “vecāks numurs 2”. Līdzīgi likumi un noteikumi ir pieņemti vairākās citās valstīs.