Kas veicināja pilsētu rašanos Eiropā. Viduslaiku pilsētu rašanās Eiropā

parādīšanās viduslaiku pilsētas kā amatniecības un tirdzniecības centri Tādējādi ap X-XI gs. Eiropā radās visi nepieciešamie apstākļi amatniecības atdalīšanai no Lauksaimniecība. Tajā pašā laikā amatniecība, kas atdalījās no lauksaimniecības - maza mēroga rūpnieciskās ražošanas, kas balstīta uz roku darbu, savā attīstībā izgāja vairākus posmus. Pirmā no tām bija izstrādājumu izgatavošana pēc patērētāja pasūtījuma, kad materiāls varēja piederēt gan patērētājam-pasūtītājam, gan pašam amatniekam, un darbs tika apmaksāts vai nu natūrā, vai naudā. Šāds amats varēja pastāvēt ne tikai pilsētā, tam bija ievērojama izplatība laukos, kā papildinājums zemnieku saimniecībai. Taču, kad amatnieks strādāja pēc pasūtījuma, preču ražošana vēl neradās, jo darba produkts tirgū neparādījās. Nākamais amatniecības attīstības posms bija saistīts ar amatnieka ienākšanu tirgū. Tas bija jauns un svarīgs attīstības pavērsiens feodālā sabiedrība. Amatnieks, kurš īpaši nodarbojās ar amatniecības izstrādājumu ražošanu, nevarētu pastāvēt, ja viņš negrieztos tirgū un nesaņemtu tur apmaiņā pret savu produkciju sev nepieciešamo lauksaimniecības produkciju. Bet, ražojot produktus pārdošanai tirgū, amatnieks kļuva par preču ražotāju. Tādējādi no lauksaimniecības atdalīta amatniecības rašanās nozīmēja preču ražošanas un preču attiecību rašanos, apmaiņas rašanos starp pilsētu un laukiem un pretestības rašanos starp tām. Amatnieki, kas pamazām izcēlās no paverdzināto un feodāli atkarīgo lauku iedzīvotāju masas, centās pamest laukus, izbēgt no kungu varas un apmesties tur, kur var atrast vislabvēlīgākos apstākļus produkcijas pārdošanai, patstāvīgai darbībai. rokdarbu ekonomika. Zemnieku bēgšana no laukiem tieši noveda pie viduslaiku pilsētu kā amatniecības un tirdzniecības centru veidošanās. Zemnieku amatnieki, kas pameta un aizbēga no ciemata, apmetās dažādas vietas atkarībā no amatniecībai labvēlīgu apstākļu pieejamības (produktu pārdošanas iespēja, izejvielu avotu tuvums, relatīvā drošība utt.). Amatnieki par savu apmetnes vietu bieži izvēlējās tieši tos punktus, kas agrīnajos viduslaikos pildīja administratīvo, militāro un baznīcu centru lomu. Daudzi no šiem punktiem bija nocietināti, kas nodrošināja amatniekiem nepieciešamo drošību. Ievērojama iedzīvotāju koncentrēšanās šajos centros - feodāļi ar saviem kalpiem un daudzajiem svītas, garīdznieki, karaliskās un vietējās pārvaldes pārstāvji u.c. - radīja labvēlīgus apstākļus amatniekiem šeit pārdot savu produkciju. Amatnieki apmetās arī pie lieliem feodālajiem īpašumiem, muižām, pilīm, kuru iedzīvotāji varēja būt savu preču patērētāji. Amatnieki apmetās arī pie klosteru mūriem, kur daudzi plūda svētceļojumos, apdzīvotās vietās, kas atradās svarīgu ceļu krustojumos, upju krustojumos un tiltos, upju grīvās, kuģu novietošanai ērtos līču, līču u.c. u.c. atšķirības vietās, kur tie radušies, visas šīs amatnieku apmetnes kļuva par to iedzīvotāju uzmanības centriem, kas nodarbojas ar amatniecības izstrādājumu ražošanu pārdošanai, centriem preču ražošana un apmaiņa feodālajā sabiedrībā. Pilsētām bija nozīmīga loma iekšējā tirgus attīstībā feodālisma apstākļos. Paplašinot, kaut arī lēni, amatniecības ražošanu un tirdzniecību, tie ievilka preču apritē gan saimnieku, gan zemnieku saimniecību un tādējādi veicināja attīstību. produktīvie spēki lauksaimniecībā, preču ražošanas rašanās un attīstība tajā, vietējā tirgus pieaugums valstī.

Pilsētu iedzīvotāju skaits un izskats.

Rietumeiropā viduslaiku pilsētas pirmo reizi parādījās Itālijā (Venēcija, Dženova, Piza, Neapole, Amalfi u.c.), kā arī Francijas dienvidos (Marseļa, Arla, Narbonna un Monpeljē), jo šeit, sākot no 9. gadsimtā. feodālo attiecību attīstība izraisīja ievērojamu ražošanas spēku pieaugumu un amatniecības atdalīšanu no lauksaimniecības. Viens no labvēlīgajiem faktoriem, kas veicināja Itālijas un Francijas dienvidu pilsētu attīstību, bija Itālijas un Dienvidfrancijas tirdzniecības attiecības ar Bizantiju un Austrumiem, kur bija daudz un plaukstoši no senatnes saglabājušies amatniecības un tirdzniecības centri. Bagātīgas pilsētas ar attīstītu amatniecības ražošanu un dzīvīgu tirdzniecības darbību bija tādas pilsētas kā Konstantinopole, Saloniki (Tesaloniki), Aleksandrija, Damaska ​​un Bahdāde. Vēl bagātākas un apdzīvotākas, ar tam laikam ārkārtīgi augstu materiālās un garīgās kultūras līmeni, bija Ķīnas pilsētas - Čaņa (Sjaņa), Luojana, Čendu, Jandžou, Guandžou (Kantona) un Indijas pilsētas. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares) , Ujain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk) utt. Kas attiecas uz viduslaiku pilsētām Francijas ziemeļos, Nīderlandē, Anglijā, Vācijas dienvidrietumos, gar Reinu un gar Donava, to rašanās un attīstība attiecas tikai uz X un XI gadsimtu. Austrumeiropā senās pilsētas, kas agri sāka pildīt amatniecības un tirdzniecības centru lomu, bija Kijeva, Čerņigova, Smoļenska, Polocka un Novgoroda. Jau X-XI gs. Kijeva bija ļoti nozīmīgs amatniecības un tirdzniecības centrs un pārsteidza laikabiedrus ar savu krāšņumu. Viņu sauca par Konstantinopoles sāncensi. Pēc laikabiedru domām, līdz XI gadsimta sākumam. Kijevā bija 8 tirgi. Arī Novgoroda tajā laikā bija liels un bagāts muļķis. Kā liecina padomju arheologu veiktie izrakumi, Novgorodas ielas jau 11. gadsimtā tika bruģētas ar koka ietvēm. Novgorodā XI-XII gs. bija arī ūdensvads: ūdens tecēja pa izdobtām koka caurulēm. Tas bija viens no agrākajiem pilsētu akveduktiem viduslaiku Eiropā. Senās Krievijas pilsētas X-XI gadsimtos. jau bijušas plašas tirdzniecības attiecības ar daudziem Austrumu un Rietumu reģioniem un valstīm - ar Volgas reģionu, Kaukāzu, Bizantiju, Vidusāzija, Irāna, arābu valstis, Vidusjūra, slāvu Pomerānija, Skandināvija, Baltijas valstis, kā arī ar Centrāleiropas un Rietumeiropas valstīm - Čehiju, Morāviju, Poliju, Ungāriju un Vāciju. Īpaši nozīmīga loma starptautiskajā tirdzniecībā kopš X gadsimta sākuma. Novgorod spēlēja. Nozīmīgi bija Krievijas pilsētu panākumi rokdarbu attīstībā (īpaši metālu apstrādē un ieroču ražošanā, juvelierizstrādājumos utt.). Pilsētas slāvu Pomerānijā attīstījās agri gar Baltijas jūras dienvidu krastu - Volina, Kamena, Arkona (Rujanas salā, mūsdienu Rīgena), Stargrada, Ščecina, Gdaņska, Kolobžega, dienvidslāvu pilsētas Dalmācijas piekrastē. Adrijas jūra - Dubrovnika, Zadara, Šibenika, Splita, Kotora uc Prāga bija nozīmīgs amatniecības un tirdzniecības centrs Eiropā. Pazīstamais arābu ceļotājs, ģeogrāfs Ibrahims ibn Jakubs, kurš 10. gadsimta vidū viesojās Čehijā, par Prāgu rakstīja, ka tā ir "tirdzniecībā bagātākā pilsēta". Galvenais pilsētu iedzīvotāju skaits, kas radās X-XI gadsimtā. Eiropā bija amatnieki. Zemnieki, kas bēga no kungiem vai devās uz pilsētām, maksājot atkāpšanās kungam, kļūstot par pilsētniekiem, pamazām atbrīvojās no feodāļa lielkunga atkarības “No viduslaiku dzimtcilvēkiem,” rakstīja Markss Engelss. , “iznāca pirmo pilsētu brīvie iedzīvotāji” (K. Komunistiskās partijas manifests, Darbi, 4. sēj., 2. izd., 425. lpp.,). Bet pat ar viduslaiku pilsētu parādīšanos amatniecības nodalīšanas process no lauksaimniecības nebeidzās. No vienas puses, amatnieki, kļuvuši par pilsētniekiem, ļoti ilgu laiku saglabāja savas lauku izcelsmes pēdas. Savukārt laukos gan meistaru, gan zemnieku saimniecība ilgstoši turpināja ar saviem līdzekļiem apmierināt lielāko daļu savu vajadzību pēc amatniecības. Amatniecības atdalīšana no lauksaimniecības, ko Eiropā sāka īstenot 9.-11.gadsimtā, nebūt nebija pilnīga un pilnīga. Turklāt amatnieks sākumā vienlaikus bija arī tirgotājs. Tikai vēlāk pilsētās parādījās tirgotāji - jauns sociālais slānis, kura darbības sfēra vairs nebija ražošana, bet tikai preču apmaiņa. Atšķirībā no ceļojošajiem tirgotājiem, kas pastāvēja feodālajā sabiedrībā iepriekšējā periodā un nodarbojās gandrīz tikai ar ārējo tirdzniecību, tirgotāji, kas parādījās Eiropas pilsētās 11.-12.gadsimtā, jau galvenokārt nodarbojās ar iekšējo tirdzniecību, kas saistīta ar attīstību. vietējie tirgi t.i., ar preču apmaiņu starp pilsētu un laukiem. Tirgotāju darbības nodalīšana no amatniecības darbības bija jauns solis sociālajā darba dalīšanā. Viduslaiku pilsētas pēc izskata ļoti atšķīrās no mūsdienu pilsētām. Tos parasti apņēma augstas sienas – koka, bieži vien akmens, ar torņiem un masīviem vārtiem, kā arī dziļi grāvji, lai aizsargātos pret feodāļu uzbrukumiem un ienaidnieku iebrukumu. Pilsētas iedzīvotāji – amatnieki un tirgotāji pildīja apsardzes pienākumus un veidoja pilsētas militāro miliciju. Apkārtējās sienas viduslaiku pilsēta, laika gaitā kļuva šaurs un nesaturēja visas pilsētas ēkas. Ap mūriem pamazām izveidojās pilsētas priekšpilsētas - apmetnes, kurās galvenokārt dzīvoja amatnieki, un vienā ielā parasti dzīvoja vienas specialitātes amatnieki. Tā radās ielas – kalēja, ieroču, galdniecības, aušanas utt.. Savukārt priekšpilsētu apņēma jauns mūru loks un nocietinājumi. Eiropas pilsētas bija ļoti mazas. Parasti pilsētas bija mazas un šauras, tajās dzīvoja tikai viens līdz trīs līdz pieci tūkstoši iedzīvotāju. Tikai ļoti lielās pilsētās dzīvoja vairāki desmiti tūkstošu cilvēku. Lai gan lielākā daļa pilsētnieku nodarbojās ar amatniecību un tirdzniecību, lauksaimniecība joprojām spēlēja zināmu lomu pilsētas iedzīvotāju dzīvē. Daudziem pilsētas iedzīvotājiem lauki, ganības un dārzi atradās ārpus pilsētas mūriem un daļēji arī pilsētas robežās. Mazie mājlopi (kazas, aitas un cūkas) bieži ganījās tieši pilsētā, un cūkas tur atrada sev pietiekami daudz barības, jo atkritumi, pārtikas pārpalikumi un pārpalikumi parasti tika izmesti tieši uz ielas. Pilsētās antisanitāro apstākļu dēļ bieži uzliesmoja epidēmijas, no kurām mirstība bija ļoti augsta. Bieži izcēlās ugunsgrēki, jo ievērojama daļa pilsētas ēku bija koka un mājas piekļāvās viena otrai. Mūri neļāva pilsētai augt plašumā, tāpēc ielas kļuva ārkārtīgi šauras, un māju augšējie stāvi bieži izvirzījās dzegas virs zemākajiem, un māju jumti, kas atrodas pretējās ielas pusēs, gandrīz pieskārās katram. cits. Pilsētas šaurās un līkās ieliņas bieži vien bija blāvas, dažas no tām nekad neiekļuva saules staros. Ielu apgaismojuma nebija. Pilsētas centrālā vieta parasti bija tirgus laukums, netālu no tā atradās pilsētas katedrāle.

Lielu interesi rada jautājums par viduslaiku pilsētu rašanās cēloņiem un apstākļiem.

Mēģinot uz to atbildēt, zinātnieki XIX un XX gs. izvirzīja dažādas teorijas. Nozīmīgu daļu no tiem raksturo institucionāli tiesiska pieeja problēmai. Vislielākā uzmanība tika pievērsta konkrētu pilsētas institūciju izcelsmei un attīstībai, pilsētas tiesībām, nevis procesa sociāli ekonomiskajiem pamatiem. Ar šo pieeju nav iespējams izskaidrot pilsētu rašanās pamatcēloņus.

Agafonovs P.G. savā darbā "Eiropas viduslaiku pilsēta viduslaiku un agrīnā modernā laikmeta mūsdienu Rietumu historiogrāfijā" stāsta, ka vēsturnieki XIX gs. galvenokārt interesēja jautājums par to, no kādas apdzīvotas formas viduslaiku pilsēta cēlusies un kā šīs iepriekšējās formas iestādes tika pārveidotas par pilsētas iestādēm. "Romānisma" teorija (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), kas balstījās galvenokārt uz Eiropas romanizēto reģionu materiālu, viduslaiku pilsētas un to institūcijas uzskatīja par tiešu vēlo seno pilsētu turpinājumu. Vēsturnieki, kuri galvenokārt balstījās uz Ziemeļeiropas, Rietumeiropas, Centrāleiropas (galvenokārt vācu un angļu) materiāliem, viduslaiku pilsētu pirmsākumi saskatīja jaunas, feodālas sabiedrības, galvenokārt juridiskas un institucionālas, parādībās. Saskaņā ar "patrimoniālo" teoriju (Eichhorn, Nitsch) pilsēta un tās institūcijas attīstījās no feodālā īpašuma, tās pārvaldes un tiesībām. "Markova" teorija (Maurers, Girke, Belovs) atspējoja pilsētas iestādes un brīvās lauku kopienas likumu. "Burgas" teorija (Keitgen, Matland) pilsētas graudu saskatīja cietokšņa-burgas un burgas likumā. "Tirgus" teorija (Zom, Schroeder, Schulte) pilsētas tiesības izsecināja no tirgus tiesībām, kas bija spēkā vietās, kur tika veikta tirdzniecība Argafonov P.G. Eiropas viduslaiku pilsēta viduslaikos un agro jauno laiku mūsdienu Rietumu historiogrāfijā: Apmācība. - Jaroslavļa: Remder, 2006. - 232 lpp. .

Visas šīs teorijas izcēlās ar vienpusību, katra izvirzot vienu ceļu vai faktoru pilsētas rašanās procesā un aplūkojot to galvenokārt no formālām pozīcijām. Turklāt viņi nekad nepaskaidroja, kāpēc lielākā daļa patrimoniālo centru, kopienu, piļu un pat tirgus vietu nepārvērsās par pilsētām.

Vācu vēsturnieks Ričels 19. gadsimta beigās. mēģināja apvienot "burgas" un "tirgus" teorijas, agrīnās pilsētās redzot tirgotāju apmetnes ap nocietinātu punktu - burgu. Beļģu vēsturnieks A. Pirenne, atšķirībā no vairuma savu priekšgājēju, pilsētu rašanās procesā izšķirošu lomu piešķīra ekonomiskajam faktoram - starpkontinentālajai un starpreģionālajai tranzīta tirdzniecībai un tās nesējai - tirgotāju šķirai. Saskaņā ar šo "komerciālo" teoriju Rietumeiropas pilsētas sākotnēji radās ap tirgotāju tirdzniecības vietām. Pirenne ignorē arī amatniecības nodalīšanas no lauksaimniecības lomu pilsētu rašanās procesā un neizskaidro pilsētas kā feodālas struktūras izcelsmi, likumsakarības un specifiku tieši Pirēnas tēze par pilsētas tīri komerciālo izcelsmi nebija pieņēmuši daudzi viduslaiku piekritēji. - M.: Eirāzija, 2001. - 361s. .

Mūsdienu ārzemju historiogrāfijā ir daudz darīts, lai pētītu viduslaiku pilsētu (Ganshof, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel u.c.) arheoloģiskos datus, topogrāfiju un plānus. Šie materiāli daudz paskaidro par pilsētu aizvēsturi un sākotnējo vēsturi, ko gandrīz neizgaismo rakstītie pieminekļi. Nopietni tiek attīstīts jautājums par politisko, administratīvo, militāro un reliģisko faktoru lomu viduslaiku pilsētu veidošanā. Visi šie faktori un materiāli, protams, prasa ņemt vērā pilsētas rašanās sociāli ekonomiskos aspektus un tās kā feodālas struktūras raksturu.

Pašmāju viduslaiku pētījumos ir veikti pamatīgi pētījumi par pilsētu vēsturi gandrīz visās Rietumeiropas valstīs. Taču ilgu laiku tā galvenokārt koncentrējās uz pilsētu sociāli ekonomisko lomu, mazāk uzmanības veltot citām to funkcijām. AT pēdējie gadi Tomēr ir tendence aplūkot visu viduslaiku pilsētas sociālo īpašību daudzveidību, turklāt jau no paša sākuma. Pilsēta tiek definēta ne tikai kā viduslaiku civilizācijas dinamiskākā struktūra, bet arī kā organiskā sastāvdaļa visa feodālā iekārta.

Pilsētu rašanās specifiskie vēsturiskie ceļi ir ļoti dažādi. No ciemiem aizbraukušie zemnieki un amatnieki apmetās dažādās vietās atkarībā no labvēlīgu apstākļu pieejamības nodarboties ar "pilsētas lietām", t.i. ar tirgu saistīts bizness. Dažkārt, īpaši Itālijā un Francijas dienvidos, tie bija administratīvie, militārie un baznīcu centri, kas bieži atradās seno romiešu pilsētu teritorijā, kas atdzima jaunai dzīvei - jau kā feodāla tipa pilsētas. Šo punktu nocietinājumi nodrošināja iedzīvotājiem nepieciešamo drošību.

Dživeļegovs A.K. darbā Viduslaiku pilsētas Rietumeiropā viņš stāsta, ka iedzīvotāju koncentrācija šādos centros, ieskaitot feodāļus ar saviem kalpiem un svītu, garīdzniekus, karaliskās un vietējās administrācijas pārstāvjus, radīja labvēlīgus apstākļus viņu produkcijas pārdošanai. amatnieki. Taču biežāk, īpaši Ziemeļrietumu un Centrāleiropā, amatnieki un tirgotāji apmetās pie lieliem īpašumiem, muižām, pilīm un klosteriem, kuru iedzīvotāji iegādājās savas preces. Viņi apmetās svarīgu ceļu krustpunktos, upju krustojumos un tiltos, kuģu novietošanai ērtos līču, līču u.c. krastos, kur izsenis darbojas tradicionālie tirgi. Šādas "tirgus pilsētiņas", ievērojami palielinoties iedzīvotāju skaitam, radot labvēlīgus apstākļus amatniecības ražošanai un tirgus darbībai, pārtapa arī par pilsētām.

Pilsētu izaugsme dažos Rietumeiropas apgabalos notika dažādos tempos. Pirmkārt, VIII-IX gadsimtā Itālijā veidojās feodālās pilsētas, galvenokārt kā amatniecības un tirdzniecības centri (Venēcija, Dženova, Piza, Bari, Neapole, Amalfi); desmitajā gadsimtā - Francijas dienvidos (Marseļa, Arla, Narbonna, Monpeljē, Tulūza u.c.). Šajās un citās jomās ar bagātām senām tradīcijām rokdarbi specializējušies ātrāk nekā citās, veidojās feodāla valsts ar savu paļaušanos uz pilsētām.

Itālijas un Dienvidfrancijas pilsētu agrīnu rašanos un izaugsmi veicināja arī šo reģionu tirdzniecības attiecības ar Bizantiju un tolaik attīstītākajām Austrumu valstīm. Protams, savu lomu spēlēja arī daudzo seno pilsētu un cietokšņu palieku saglabāšana tur, kur bija vieglāk atrast pajumti, aizsardzību, tradicionālos tirgus, organizāciju pamatus un romiešu pašvaldību tiesības.

X-XI gadsimtā. feodālās pilsētas sāka veidoties Francijas ziemeļos, Nīderlandē, Anglijā un Vācijā - gar Reinu un Donavas augšteci. Flandrijas pilsētas Brige, Ypres, Gente, Lille, Douai, Arras un citas bija slavenas ar savu smalko audumu, kas tika piegādāts daudzām Eiropas valstīm.

Vēlāk, XII-XIII gadsimtā, Zareinskaya Vācijas ziemeļu nomalē un iekšējos reģionos, Skandināvijas valstīs, Īrijā, Ungārijā, Donavas kņazistes, izauga feodālās pilsētas, t.i. kur feodālo attiecību attīstība bija lēnāka. Šeit visas pilsētas, kā likums, izauga no tirgus pilsētām, kā arī no reģionālajiem (bijušajiem cilšu) centriem. Dživeļegovs A.K. Viduslaiku pilsētas Rietumeiropā. - Saratova, Grāmatu atrašana, 2002. - 455 lpp.

viduslaiku pilsētas pilsētas tiesības

10-11 st. Rietumeiropas un Centrāleiropas valstīs sāk atdzīvoties vecās pilsētas un veidojas jaunas pilsētas. Pilsētu parādīšanās liecināja, ka Eiropā sākas lielas civilizācijas pārmaiņas.

Viduslaiku pilsētas radās noteiktos apstākļos. Pirmkārt, lauksaimniecība ir pakāpusies līdz augstākajam attīstības līmenim: ir modernizēti darba instrumenti, zemes apstrādes metodes un mājlopu kopšanas metodes, pieaugusi sējumu platība. Zemnieks jau varēja saražot tādu produkcijas daudzumu, kas pietika ne tikai sev, ģimenei un feodālim, bet arī pilsētniekam. Citiem vārdiem sakot, zemniekam bija pārtikas pārpalikums, ko viņš varēja atvest uz pilsētu pārdošanai vai maiņai. Galu galā, ja pilsētā nenotiks pastāvīgs pārtikas pieplūdums, šāda pilsēta sabruks.

Otrkārt, parādoties profesionālu karotāju šķirai, izveidojoties valstij, kas spēj organizēt pretdarbību uzbrucējiem, zemnieks varēja mierīgi strādāt savā zemē un neuztraukties, ka ienaidnieki nodedzinās viņa māju un viņš un viņa ģimene. tiktu izpildīts nāvessods vai saņemts gūstā.

Treškārt, zemes trūkums, no vienas puses, un iedzīvotāju skaita pieaugums, no otras puses, izspieda cilvēkus no ciema pat pret viņu gribu. Ne visi zemnieki, kuriem nebija pietiekami daudz zemes, nodarbojās ar iekšējo kolonizāciju, devās krusta karos uz Tuvajiem Austrumiem vai attīstīt slāvu zemes. Daži no viņiem meklēja darbu, kas nav saistīts ar lauksaimniecību. Viņi sāka nodarboties ar amatniecību, izgatavot sienāžus, keramikas vai galdniecības darbus.

Pāreju no agrīnā feodālā perioda uz attīstītā feodālisma periodu noteica pilsētu rašanās un izaugsme, kas ātri kļuva par amatniecības un apmaiņas centriem, kā arī plaša preču ražošanas attīstība. Tās bija kvalitatīvi jaunas parādības feodālajā sabiedrībā, kas būtiski ietekmēja tās ekonomiku, politisko iekārtu un garīgo dzīvi. Tāpēc 11. gadsimts, laiks, kad lielākā daļa Rietumeiropas valstu jau bija veidojušas pilsētas, ir hronoloģiskā robeža starp agrīnajiem viduslaikiem (5.-11. gadsimts) un vislielāko laiku. pilnīga attīstība feodālisms (XI-XV gs.).

Naturālās saimniecības dominēšana agrīnajos viduslaikos

Pirmajiem viduslaiku gadsimtiem Rietumeiropā bija raksturīga gandrīz nedalīta naturālās saimniecības dominēšana. Zemnieku ģimene viņa pati ražoja visu lauksaimniecības produkciju un rokdarbus, darbarīkus un apģērbu ne tikai savām vajadzībām, bet arī, lai samaksātu nodevas feodālim. Lauku darba apvienošana ar rokdarbiem ir raksturīga naturālās saimniecības iezīme. Tikai neliels skaits specializētu amatnieku, parasti kā mājsaimnieki, dzīvoja lielo feodāļu īpašumos. Daži lauku amatnieki – kalēji, podnieki, ādažnieki – līdztekus amatniecībai nodarbojās arī ar lauksaimniecību.

Preču apmaiņa bija ļoti maza. Tie galvenokārt tirgoja dažās vietās iegūtas, bet tautsaimniecībā nozīmīgas preces: dzelzi, alvu, varu, sāli u.c., kā arī luksusa preces, kuras tolaik Eiropā neražoja un atveda no austrumiem: zīda audumus, dārgas rotaslietas. , labi izstrādāti ieroči, garšvielas utt. galvenā loma klaiņojoši, visbiežāk šajā tirdzniecībā spēlēja ārvalstu tirgotāji (bizantieši, arābi, sīrieši, ebreji u.c.). Speciāli pārdošanai paredzēto lauksaimniecības produktu un amatniecības izstrādājumu ražošana, t.i., preču ražošana, lielākajā daļā Rietumeiropas nebija attīstīta. Vecās Romas pilsētas sabruka, notika ekonomikas agrārizācija.

Agrīnajos viduslaikos pilsētas tipa apdzīvotās vietas galvenokārt tika saglabātas pamestu un noplicinātu romiešu pilsētu vietā (Milāna, Florence, Boloņa, Neapole, Amalfi, Parīze, Liona, Arla, Ķelne, Mainca, Strasbūra, Trīre, Augsburga, Vīne , Londona, Jorka, Čestera , Glostera u.c.) Bet lielākoties tie bija vai nu administratīvie centri, vai nocietināti punkti (cietokšņi - “burgas”), vai baznīcu centri (arhibīskapu, bīskapu rezidences utt.). Taču pilsētas šajā periodā vēl nav kļuvušas par amatniecības un tirdzniecības centru. Viņu nelielais iedzīvotāju skaits parasti maz atšķīrās no ciematu iedzīvotājiem. Daudzās pilsētās laukumus un tuksnešus izmantoja aramzemei ​​un ganībām. Tie nedaudzie amatnieki un tirgotāji, kas dzīvoja agrīno viduslaiku pilsētā, apkalpoja galvenokārt tikai tās iedzīvotājus, neatstājot manāmu ietekmi uz apkārtējiem ciemiem. Lielākā daļa pilsētas tipa apmetņu saglabājās visvairāk romanizētajos Eiropas apgabalos: Itālijā, Gallijas dienvidos, vestgotu un pēc tam arābu Spānijā, kā arī Bizantijā. Lai gan šajās pilsētas teritorijās V-VI gs. sabruka, daži no tiem joprojām bija samērā pārpildīti, viņiem joprojām bija specializēta amatniecība, pastāvīgie tirgi. Atsevišķas pilsētas, īpaši Itālijā un Bizantijā, bija galvenie starptirdzniecības centri ar austrumiem. Bet pat šajās teritorijās pilsētām nebija izšķirošas ietekmes uz feodālisma ģenēzi. Taču lielākajā daļā Eiropas kontinenta pilsētvides apdzīvotas vietas bija retas, mazapdzīvotas un tām nebija manāmas ekonomiskas nozīmes.

Kopumā Rietumeiropa savā attīstībā atpalika no Austrumiem un pat Bizantijas, kur uzplauka daudzas pilsētas ar augsti attīstītu amatniecības ražošanu un rosīgu tirdzniecību.

Ražojošo spēku pieaugums. Amatniecības atdalīšana no lauksaimniecības

Līdz X-XI gs. Rietumeiropas ekonomiskajā dzīvē notika nozīmīgas pārmaiņas. Ražošanas spēku pieaugums, kas notika saistībā ar feodālā ražošanas veida iedibināšanu, agrīnajos viduslaikos visstraujāk noritēja amatniecībā un izpaudās pakāpeniskā amatniecības tehnikas un prasmju maiņā un attīstībā, sociālās ražošanas paplašināšana un diferenciācija. Būtiski pilnveidoti atsevišķi amatniecības veidi: kausēšana un metālapstrāde - galvenokārt kalēšana un ieroči; audumu apstrāde - veļa un audums; ādas apstrāde; modernāku māla izstrādājumu ražošana, izmantojot podnieka ripu; dzirnavu un būvniecības bizness. Attīstījās arī amatniecība: metālu, sāls ieguve, mežizstrāde, zivis, kažokādas, jūras dzīvnieki. Amatniecības izstrādājumu ražošana arvien vairāk ir kļuvusi par īpašu jomu darba aktivitāte, kas atšķiras no lauksaimniecības, kas prasīja tālāku amatnieka specializāciju, vairs nav savienojama ar zemnieka darbu.

Ir pienācis brīdis, kad amatniecības pārtapšana par patstāvīgu ražošanas nozari ir kļuvusi neizbēgama.

Vēl viens priekšnoteikums amatniecības atdalīšanai no lauksaimniecības bija pēdējās attīstības progress. Pilnveidojot augsnes apstrādes instrumentus un metodes, īpaši ar dzelzs arklu ar vairāku vēršu pāru komandu, kā arī divlauku un trīslauku, palielinājās darba ražīgums lauksaimniecībā, apstrādājamās platības. zeme pieauga, lielākā mērā pateicoties iekšējai kolonizācijai un jaunu zemju ekonomiskajai attīstībai. Paplašinājās graudu un rūpniecisko kultūru sēja: lini, kaņepes, koks (augs, no kura tika iegūta viela audumu krāsošanai), eļļas augu sēklas u.c.; attīstījās un pilnveidojās dārzkopība, dārzkopība, vīnkopība un tādi ar lauksaimniecību cieši saistīti amati kā vīna darīšana un sviesta darīšana. Mājlopu skaits un šķirne ir palielinājusies un uzlabojusies, jo īpaši zirgi, kas arvien vairāk tiek izmantoti ne tikai militārās lietās, bet arī kā transporta līdzeklis; atsevišķos apgabalos vēršu vietā lauksaimniecībā sāka izmantot zirgus, kas ievērojami paātrināja augsnes apstrādes procesu.

Visu šo izmaiņu rezultātā lauksaimniecībā ir pieaugušas ražas, sarucis laiks lauksaimniecības produktu ražošanai, līdz ar to pieaudzis arī tās daudzums. Neskatoties uz feodālās rentes pieaugumu, zemnieku rokās sāka palikt zināms produkcijas pārpalikums pār patēriņa vajadzībām saražoto. Tas ļāva apmainīt daļu lauksaimniecības produkcijas pret amatnieku-speciālistu produkciju, kas atbrīvoja zemnieku no nepieciešamības ražot visus amatniecības izstrādājumus savā saimniecībā.

Papildus minētajiem ekonomiskajiem priekšnoteikumiem 1. un 2. gadu tūkstoša mijā tika radīti svarīgākie sociālie priekšnoteikumi viduslaiku pilsētu veidošanai; beidzās feodalizācijas process, kas uzreiz atklāja jaunās iekārtas dziļās šķiru pretrunas. No vienas puses, izcēlās valdošā šķira, kuras nepieciešamība pēc greznības veicināja profesionālo amatnieku slāņa pieaugumu. No otras puses, zemnieki, kas tika pakļauti arvien lielākai apspiešanai, arvien vairāk sāka bēgt uz pilsētām. Bēgušie zemnieki veidoja pirmo pilsētu iedzīvotāju pamatu.

Pilsētas atdalīšana no laukiem

Tādējādi līdz X-XI gs. Eiropā radās visi nepieciešamie apstākļi amatniecības atdalīšanai no lauksaimniecības. Atdaloties no lauksaimniecības, amatniecība — maza rūpnieciskā ražošana, kuras pamatā ir roku darbs — izgāja vairākus attīstības posmus. Sākumā amatniecība galvenokārt darbojās kā produktu ražošana pēc patērētāja pasūtījuma, dažreiz no viņa materiāla, un vispirms - laukos kā naturālās ekonomikas sastāvdaļa, bet pēc tam pilsētās. Tajā pašā laikā preču ražošana vēl bija sākuma stadijā, jo darba produkts tirgū neparādījās.

Nākamo posmu amatniecības attīstībā raksturo galvenokārt amatnieka darbs nevis konkrētam klientam, bet tirgum, bez kura amatnieks šajā gadījumā vairs nevarētu pastāvēt. Amatnieks kļūst par preču ražotāju. Tādējādi amatniecības parādīšanās, kas ir nošķirta no lauksaimniecības, nozīmēja preču ražošanas un preču attiecību rašanos, apmaiņas rašanos starp pilsētu un laukiem. “Sadalot ražošanu divās lielās galvenajās nozarēs, lauksaimniecībā un amatniecībā,” rakstīja F. Engels, “ražošana rodas tieši maiņai, preču ražošanai un līdz ar to tirdzniecībai...”, apmaiņa starp atsevišķiem ražotājiem kļūst par būtisku nepieciešamību sabiedrību.

Bet laukos, kur amatniecības izstrādājumu tirdzniecības tirgus bija šaurs un feodāļa vara atņēma ražotājam nepieciešamo neatkarību, komerciālās amatniecības attīstības iespējas bija ļoti ierobežotas. Tāpēc amatnieki aizbēga no ciema un apmetās tur, kur atrada vislabvēlīgākos apstākļus patstāvīgai ekonomikai, produkcijas tirdzniecībai un nepieciešamo izejvielu iegūšanai. Amatnieku pārvietošana uz tirgus centriem un pilsētām bija daļa no kopējās lauku iedzīvotāju kustības tur.

Zemnieku, arī jebkuru amatu pārzinošo, bēgšana no laukiem tajā laikā bija viena no viņu pretestības izpausmēm feodālajai apspiešanai.

X-XIII gadsimtā. (Itālijā kopš 9. gs.) visur Rietumeiropā strauji pieauga jauna, feodāla tipa pilsētas, kas izcēlās no lauku rajona gan iedzīvotāju sastāva, gan galveno nodarbošanās, gan sociālās struktūras ziņā.

Tādējādi amatniecības nodalīšanas no lauksaimniecības rezultātā radās viduslaiku pilsētas. Viņu parādīšanās iezīmēja jaunu posmu feodālisma vēsturē.

Buržuāziskās teorijas par viduslaiku pilsētu izcelsmi un to kritika

Lielu interesi rada jautājums par viduslaiku pilsētu rašanās cēloņiem. Buržuāziskie zinātnieki, cenšoties uz to atbildēt, izvirzīja 19. un 20. gs. dažādas teorijas. Lielākajai daļai šo teoriju ir raksturīga formāla juridiska pieeja problēmai. Vislielākā uzmanība tiek pievērsta konkrētu pilsētas institūciju izcelsmei un attīstībai, pilsētu tiesībām, nevis sociālajām ekonomiskie apstākļi kas noveda pie viduslaiku pilsētu rašanās. Tāpēc buržuāziskā vēstures zinātne nevar izskaidrot to rašanās pamatcēloņus.

Buržuāziskos zinātniekus galvenokārt interesēja jautājums par to, no kāda apmetnes veida viduslaiku pilsēta radusies un kā šīs iepriekšējās formas institūcijas tika pārveidotas par viduslaiku pilsētas institūcijām? "Romānisma" teorija (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), kas balstījās galvenokārt uz Eiropas romanizēto reģionu materiālu, viduslaiku pilsētas un to institūcijas uzskatīja par tiešu vēlīnās Romas impērijas pilsētu turpinājumu. Vēsturnieki, kuri galvenokārt balstījās uz Ziemeļrietumu un Centrāleiropas materiāliem (galvenokārt vācu un angļu valodā), viduslaiku pilsētu pirmsākumi saskatīja jaunās, feodālās sabiedrības juridiskajās parādībās. Saskaņā ar "patrimoniālo" teoriju (Eichhorn, Nitsch) pilsēta attīstījās no feodālā īpašuma, bet pilsētas institūcijas - no patrimoniālās pārvaldes un tēva tiesībām. "Markova" teorija (Maurers, Girke, vēlāk G. fon Belovs) izslēdza pilsētas institūcijas un likumus no brīvās lauku kopienas zīmes. "Burgas" teorijas pārstāvji (Keitgen, Matland) uzskatīja, ka cietoksnis ("burg") un burgas likums ir labība, no kuras tika izveidota pilsēta. “Tirgus” teorija (R. Zoms, Šrēders, Šulte) pilsētas tiesības atvasināja no “tirgus likuma”, kas bija spēkā vietās, kur tika veikta tirdzniecība.

Papildus formālajai juridiskajai orientācijai visas šīs teorijas cieta no ārkārtējas vienpusības, katra izvirzīja vienu, it kā vienīgo ceļu pilsētu rašanās ceļā. Turklāt viņi nepaskaidroja, kāpēc lielākā daļa muižu, kopienu, piļu un pat tirgus vietu nepārvērsās par pilsētām.

Vācu vēsturnieks Ričels 19. gadsimta beigās. mēģināja apvienot "burgas" un "tirgus" teorijas, pilsētās redzot tirgotāju apmetnes ap nocietinātu punktu ("burg"), ignorējot viduslaiku pilsētu rašanās amatniecības pamatus. Šai teorijai tuvu koncepciju izstrādāja beļģu vēsturnieks A. Pirens, kurš tomēr atšķirībā no vairuma savu priekšgājēju izšķirošo lomu pilsētu rašanās procesā piešķīra ekonomiskajam faktoram – starpkontinentālajai un starpreģionālajai tranzīta tirdzniecībai un tās nesējam – tirgotāju klase. Tomēr šī "komerciālā" teorija, saskaņā ar kuru Rietumeiropas pilsētas sākotnēji radās ap "tirgotāju tirdzniecības vietām", ignorēja amatniecības un lauksaimniecības atdalīšanas lomu pilsētu rašanās procesā. Tāpēc arī A. Pirenne nevarēja zinātniski izskaidrot feodālās pilsētas izcelsmi un specifiku. Šo teoriju tagad kritizē daudzi ārzemju viduslaiku speciālisti (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla un citi), kuri atspēko A. Pirēna tēzi par pilsētu tīri komerciālo izcelsmi.

Mūsdienu buržuāziskajā historiogrāfijā liela nozīme pievienots viduslaiku pilsētu arheoloģiskajiem datiem, topogrāfijai un plāniem (F. Hanshofs, Planics, E. Ennen, F. Verkoterens u.c.). Bet šie dati, neņemot vērā sociāli ekonomiskos apstākļus, kas radīja pilsētu, neatbild uz jautājumu par viduslaiku pilsētas rašanās cēloņiem un tās raksturu. Dažos gadījumos šie dati tiek nepareizi izmantoti, lai atdzīvinātu viduslaiku pilsētu romiešu kontinuitātes teoriju, kas noraida to rašanās saistību ar feodālās sabiedrības evolūcijas likumiem. Buržuāziskā zinātne, kaut arī ir uzkrājusi lielu daudzumu faktu materiālu par pilsētu vēsturi, savas ideālistiskās metodoloģijas dēļ nespēja veidot zinātnisku izpratni par tā laikmeta pilsētu kā amatniecības un tirdzniecības centru un procesu. tās rašanās - sociālās darba dalīšanas attīstības rezultātā - amatniecības nodalīšana no lauksaimniecības.ekonomika.

Pilsētu rašanās - amatniecības un tirdzniecības centri

Pilsētu rašanās specifiskie vēsturiskie ceļi ir ļoti dažādi. Zemnieku amatnieki, kas atstāja un bēga no ciemiem, apmetās dažādās vietās atkarībā no amatniecībai labvēlīgu apstākļu pieejamības. Dažkārt, īpaši Itālijā un Francijas dienvidos, tie bija agrīno viduslaiku administratīvie, militārie un baznīcas centri, kas bieži atradās vecajās Romas pilsētās. Tagad šīs vecās pilsētas atdzima jaunai dzīvei, bet jau kā cita, feodāla tipa pilsētas. Daudzi no šiem punktiem bija nocietināti, kas nodrošināja amatniekiem nepieciešamo drošību.

Ievērojama iedzīvotāju koncentrēšanās šajos centros - feodāļi ar saviem kalpiem un neskaitāma svīta, garīdznieki, karaliskās un vietējās pārvaldes pārstāvji utt. - radīja labvēlīgus apstākļus viņu produkcijas pārdošanai amatniekiem. Bet biežāk, īpaši Ziemeļrietumu un Centrāleiropā, amatnieki apmetās pie lieliem feodālajiem īpašumiem, muižām, muižām, pilīm, pie klosteru mūriem, kuru iedzīvotāji, kā arī svētceļnieki un svētceļnieki, kas apmeklēja klosterus, varēja būt to patērētāji. preces. Amatnieki apmetās arī apdzīvotās vietās, kas atradās svarīgu ceļu krustpunktos, upju krustojumos un tiltos, upju grīvās, kuģu novietošanai ērtos līču, līču u.c. krastos, kas izsenis bijušas tradicionālo tirgu vietas. Šādas “tirgus” (dažās valstīs tās sauca par “ostām”) ar ievērojamu iedzīvotāju un amatniecības produkcijas koncentrāciju tur pārtapa arī par pilsētām.

Pilsētu izaugsme dažādos Rietumeiropas apgabalos notika dažādos tempos. Pirmkārt - IX gs. - Itālijā parādījās pilsētas kā amatniecības un tirdzniecības centri (Venēcija, Dženova, Piza, Florence, Bari, Neapole, Amalfi); X gadsimtā. - Francijas dienvidos (Marseļa, Arla, Narbonna, Monpeljē, Tulūza u.c.). Šajās teritorijās, kurās jau bija pazīstama attīstīta šķiru sabiedrība (Romas impērija), agrāk nekā citās, uz feodālo attiecību attīstību balstīto ražošanas spēku pieaugums izraisīja amatniecības atdalīšanu no lauksaimniecības, kā arī intensificējās šķiru cīņa laukos un masveida dzimtcilvēku bēgšana.

Viens no faktoriem, kas veicināja Itālijas un Dienvidfrancijas pilsētu agrīnu rašanos un izaugsmi, bija Itālijas un Dienvidfrancijas tirdzniecības attiecības ar Bizantiju un tā laika attīstītākajām Austrumu valstīm. Visbeidzot, zināma loma šeit bija daudzu romiešu pilsētu un cietokšņu palieku saglabāšanai, kur bēguļojošie zemnieki varēja vieglāk nekā neapdzīvotās vietās atrast pajumti, aizsardzību, tradicionālos tirgus un romiešu pašvaldību tiesību pamatus.

X-XI gadsimtā. sāka veidoties pilsētas Francijas ziemeļos, Nīderlandē, Anglijā un Vācijā pie Reinas un Donavas augšteces. Flandrijas pilsētas - Brige, Ipresa, Gente, Lille, Duai, Arras u.c. - bija slavenas ar smalku audumu ražošanu, ko tās piegādāja daudzām Eiropas valstīm. Šajos apgabalos tikai dažas pilsētas radās vecās (romiešu) vietās, lielākā daļa tika dibināta no jauna. Vēlāk - XII-XIII gadsimtā - Zareinskas Vācijas ziemeļu nomalē un iekšējos reģionos sāka veidoties feodālās pilsētas: Skandināvijas valstīs, kā arī Īrijā, Ungārijā un Donavas Firstistes, t.i., kur notika attīstība. feodālās attiecības noritēja lēnāk. Šeit visas pilsētas bija jaunveidojumi, kas, kā likums, pieauga no "tirgus vietām" un "ostām".

Rietumeiropas un Centrāleiropas pilsētu tīkls bija nevienmērīgs. Īpašu blīvumu tas sasniedza Ziemeļitālijā un Centrālajā Itālijā, kā arī Flandrijā un Brabantē. Bet citās valstīs un reģionos pilsētu, arī mazpilsētu, skaits bija tāds, ka zemnieks varēja nokļūt jebkurā no tām vienas dienas laikā.

Ņemot vērā visas atšķirības vietā, laikā un konkrētas pilsētas rašanās īpašajos apstākļos, tas vienmēr ir bijis visai viduslaiku Eiropai kopīga ekonomiska procesa rezultāts - darba sociālais dalījums starp amatniecību un lauksaimniecību un preču ražošanas attīstība un apmaiņu uz šī pamata.

Šis process bija ilgstošs un netika pabeigts feodālās sociālās formācijas ietvaros. Tomēr X-XIII gs. tas noritēja īpaši intensīvi un izraisīja būtisku kvalitatīvu maiņu feodālās sabiedrības attīstībā.

Vienkārša preču ekonomika feodālisma apstākļos

Preču ražošana un ar to saistītā apmaiņa, koncentrējoties pilsētās, sāka spēlēt milzīgu lomu ražošanas spēku attīstībā ne tikai pašās pilsētās, bet arī laukos. Tiešo ražotāju - zemnieku - iztikas saimniecība pakāpeniski tika iekļauta preču attiecībās, tika radīti apstākļi iekšējā tirgus attīstībai, kas balstījās uz turpmāku sociālo darba dalīšanu un atsevišķu reģionu un ekonomikas nozaru (lauksaimniecība, saimniecības) specializāciju. liellopu audzēšana, kalnrūpniecība, dažādi veidi amatniecība).

Viduslaiku preču ražošanu nevajadzētu identificēt ar kapitālistisko ražošanu vai uzskatīt par tās tiešajiem avotiem, kā to dara daudzi buržuāziskie vēsturnieki (A. Pirenne, A. Dopsch un daudzi citi). Tā bija vienkārša (nekapitālistiska) preču ražošana un ekonomika, kas balstījās uz mazo izolēto preču ražotāju - amatnieku un zemnieku - pašu darbaspēku, kuri arvien vairāk iesaistījās preču apmaiņā, bet plašā mērogā neizmantoja citu darbu. Šādai ražošanai, atšķirībā no kapitālistiskās ražošanas, bija niecīgs raksturs, tirgus attiecībās tika iesaistīta tikai neliela sociālā produkta daļa, tā apkalpoja salīdzinoši šauru tirgu un nepazina paplašināto atražošanu.

Vienkārša preču ražošana radās un pastāvēja ilgi pirms kapitālisma un pirms feodālisma, pielāgojoties dažādu sociālo veidojumu apstākļiem un tiem pakļaujoties. Formā, kādā tā bija raksturīga feodālajai sabiedrībai, preču ražošana auga uz tās augsnes un bija atkarīga no tajā valdošajiem apstākļiem, attīstījās kopā ar to, pakļaujoties tās evolūcijas vispārējiem likumiem. Tikai noteiktā feodālās sabiedrības pastāvēšanas posmā, mazo neatkarīgo ražotāju nošķiršanas no ražošanas līdzekļiem un darbaspēka masveida pārvēršanas precēs apstākļos, vienkārša preču ražošana sāka pāraugt kapitālistiskā ražošanā. . Līdz tam laikam tā bija organisks un neatņemams feodālās sabiedrības ekonomikas un sociālās struktūras elements, tāpat kā viduslaiku pilsēta bija galvenais preču ražošanas un apmaiņas centrs feodālajā sabiedrībā.

Viduslaiku pilsētu iedzīvotāju skaits un izskats

Pilsētu galveno iedzīvotāju daļu veidoja ražošanas un preču aprites sfērā nodarbinātie: dažādu specialitāšu amatnieki, sākumā tie bija arī mazie tirgotāji. Apkalpošanas sfērā bija nodarbinātas ievērojamas cilvēku grupas: tirdzniecības kuģu jūrnieki, karteri un nesēji, krodzinieki, bārddziņi, krodzinieki.

Pilsētnieki, kuru senči parasti nākuši no ciema, savus laukus, ganības un dārzus gan ārpus pilsētas, gan pilsētas iekšienē ilgu laiku turējuši, turējuši lopus. Daļēji tas bija saistīts ar lauksaimniecības nepietiekamo tirgojamību 11.-13.gadsimtā.

Pamazām pilsētās parādījās profesionāli tirgotāji - tirgotāji no vietējiem iedzīvotājiem. Tas bija jauns sociālais slānis, kura darbības sfēra bija tikai preču apmaiņa. Atšķirībā no agrīno viduslaiku klaiņojošajiem tirgotājiem viņi galvenokārt nodarbojās ar iekšzemes tirdzniecību, apmainoties ar precēm starp pilsētu un laukiem. Tirgotāju darbības nodalīšana no amatniecības darbības bija jauns solis sociālajā darba dalīšanā. Lielajās pilsētās, īpaši politiskajos un administratīvajos centros, feodāļi bieži dzīvoja kopā ar savu svītu (kalpiem, militārajām vienībām), karaliskās un augstākās administrācijas pārstāvjiem, kā arī garīdzniekiem. Jau XII-XIII gs. lielajās pilsētās ievērojamu iedzīvotāju daļu veidoja trūcīgie cilvēki, kuri dzīvoja no gadījuma darbiem (dienas strādnieki, pagaidu algotie strādnieki), kā arī ubagošana un zagšana.

Rietumeiropas viduslaiku pilsētu izmēri bija ļoti mazi. Parasti to iedzīvotāju skaits bija 1 vai 3-5 tūkstoši iedzīvotāju. Pat XIV-XV gs. pilsētas ar 20-30 tūkstošiem iedzīvotāju tika uzskatītas par lielām. Tikai dažās pilsētās iedzīvotāju skaits pārsniedza 80-100 tūkstošus cilvēku (Parīze, Milāna, Venēcija, Florence, Kordova, Sevilja).

Viduslaiku pilsētas no apkārtējiem ciemiem atšķīrās ar savu izskatu un iedzīvotāju koncentrācijas pakāpi. Reizēm tos parasti ieskauj augsti akmeņi koka sienas ar torņiem un masīviem vārtiem, kā arī dziļiem grāvjiem, lai aizsargātos pret feodāļu uzbrukumu un ienaidnieka iebrukumu. Amatnieki un tirgotāji pildīja apsardzes pienākumus un veidoja pilsētas militāro miliciju. Pilsētas vārti naktī tika slēgti. Mūri, kas apņēma viduslaiku pilsētu, laika gaitā kļuva šauri un nevarēja uzņemt visas pilsētas ēkas. Ap mūriem, kas veidoja sākotnējo pilsētas centru (burg, siete), pamazām veidojās pilsētas priekšpilsētas - apmetnes, apmetnes, ko apdzīvoja galvenokārt amatnieki. Uz vienas ielas parasti dzīvoja vienas profesijas amatnieki. Savukārt priekšpilsētas apņēma jauns mūru un nocietinājumu gredzens. Centrālā vieta pilsētā bija tirgus laukums, netālu no kura atradās pilsētas katedrāle, un pilsētās, kur bija pilsētnieku pašpārvalde, atradās arī pilsētas dome (pilsētas dome).

Aiz pilsētas mūriem un dažkārt arī to robežās atradās pilsētniekiem piederējuši lauki, ganības, sakņu dārzi. Mazie mājlopi (kazas, aitas un cūkas) bieži ganījās tieši pilsētā. Mūri neļāva pilsētai augt plašumā, tāpēc ielas kļuva ārkārtīgi šauras, mājas (bieži vien koka) cieši piekļāvās viena otrai, to augšējie stāvi bieži izvirzījās dzegas virs zemākajiem, un māju jumti pretējās ielas pusēs gandrīz pieskārās viens otram . Saules stari bieži neiekļuva šaurajās un līkajās pilsētas ielās. Ielu apgaismojuma nebija. Atkritumi, pārtikas atliekas un notekūdeņi parasti tika izmesti tieši uz ielas. Antisanitārā stāvokļa dēļ pilsētās izcēlās epidēmijas, bija postoši ugunsgrēki.

Pilsētu cīņa ar feodāļiem un pilsētu pašpārvaldes locīšana

Viduslaiku pilsētas radās feodāļa zemē, un tāpēc viņam neizbēgami bija jāpakļaujas. Lielākā daļa pilsētnieku sākotnēji bija šajā vietā ilgstoši dzīvojuši zemnieki, kuri bēga no saviem bijušajiem kungiem vai viņus atbrīvoja uz atkāpšanos. Bieži sākumā viņi atradās personīgā atkarībā no jaunā saimnieka - pilsētas senjora. Visa vara pilsētā sākotnēji bija koncentrēta kunga rokās. Feodālis interesējās par pilsētu rašanos uz viņa zemes, jo pilsētas amatniecība un tirdzniecība viņam deva papildu ienākumus.

Bijušie zemnieki, kas apmetās uz dzīvi topošajās pilsētās, no laukiem atnesa līdzi tur pastāvošās komunālās struktūras paražas un prasmes, kam bija manāma ietekme uz pilsētu pašpārvaldes organizāciju viduslaikos. Tomēr laika gaitā tas arvien vairāk ieguva formas, kas atbilda pašas pilsētvides sabiedrības īpatnībām un vajadzībām.

Feodāļu vēlme izvilkt no pilsētas pēc iespējas lielākus ienākumus neizbēgami izraisīja cīņu starp pilsētām un kungiem, kas risinājās visā Rietumeiropā 10.-13.gs. Pilsētnieki vispirms cīnījās par atbrīvošanos no feodālās apspiešanas bargākajām formām, par kungu rekvizīciju samazināšanu, par tirdzniecības privilēģijām. Vēlāk tā izvērtās politiskā cīņā par pilsētu pašpārvaldi, ko literatūrā mēdz dēvēt par “komunālo kustību”. Šīs cīņas iznākums noteica pilsētas neatkarības pakāpi attiecībā pret feodāli, tās ekonomisko labklājību un politisko sistēmu. Taču pilsētu cīņa ar senioriem nebija vērsta pret feodālo iekārtu kopumā, bet gan par pilsētu pastāvēšanas un attīstības nodrošināšanu šīs sistēmas ietvaros.

Dažkārt pilsētām izdevās no feodāļa par naudu iegūt noteiktas brīvības un privilēģijas, kas fiksētas pilsētu statūtos; citos gadījumos šīs privilēģijas, īpaši tiesības uz pašpārvaldi, tika panāktas ilgstošas, dažkārt bruņotas cīņas rezultātā.

Turpinājās kopīgās kustības dažādas valstis Eiropa dažādos veidos, atkarībā no to vēsturiskās attīstības apstākļiem, un noveda pie dažādiem rezultātiem. Ziemeļitālijā un Centrālajā Itālijā, kā arī Dienvidfrancijā, kur IX-XII gs. nebija spēcīgas centrālās varas, pilsētnieki jau šajos gadsimtos sasniedza neatkarību. Daudzas Ziemeļitālijas un Centrālās Itālijas pilsētas — Venēcija, Dženova, Florence, Sjēna, Luka, Ravenna, Boloņa, Milāna un citas — tajā laikā kļuva par pilsētvalstīm. Faktiski slāvu pilsēta Dubrovnika Adrijas jūras Dalmācijas piekrastē bija neatkarīga pilsētas republika, lai gan nomināli tā atzina vispirms Bizantijas, pēc tam Venēcijas un no 14. gadsimta beigām augstāko varu. — Ungārija.

Līdzīgu stāvokli Vācijā ieņēma XII-XIII gs. nozīmīgākās no tā sauktajām impēriskajām pilsētām ir "brīvās pilsētas". Formāli tās bija pakļautas imperatoram, bet patiesībā tās bija neatkarīgas pilsētu republikas (Lībeka, Hamburga, Brēmene, Nirnberga, Augsburga, Frankfurte pie Mainas u.c.). Tos pārvaldīja birģermeistara vadītā pilsētas dome, bija tiesības patstāvīgi pieteikt karu, noslēgt mieru, kalt monētas utt.

Daudzas pilsētas Ziemeļfrancijā – Amjēna, Senkventina, Noija, Bovē, Soisona, Laona u.c., kā arī Flandrija – Gente, Brige, Ipresa, Lille, Duai, Senomēra, Arasa – rezultātā spītīga, bieži vien bruņota cīņa ar saviem feodāļiem kļuva par pašpārvaldes komūnu pilsētām. Viņi varēja no sava vidus izvēlēties pilsētas domi, tās vadītāju – mēru – un citas pilsētas padomes. ierēdņiem, bija sava pilsētas tiesa un pilsētas militārā milicija, savas finanses un tiesības uz pašnodokli. Komunālās pilsētas tika atbrīvotas no corvée un nodevām par labu senjoram un no citiem senjoru maksājumiem. Apmaiņā pret visiem šiem pienākumiem un maksājumiem pilsētnieki katru gadu maksāja kungam noteiktu, salīdzinoši zemu naudas nomu, un kara gadījumā nosūtīja viņam palīgā nelielu militāro vienību. Pašas komunālās pilsētas bieži darbojās kā kolektīvs kungs attiecībā pret zemniekiem, kas dzīvoja pilsētas apkārtnē. No otras puses, attiecībā pret savu kungu pilsētas, kas saglabāja zināmu atkarību no viņa, formāli atradās viņa kolektīvā vasaļa pozīcijā.

Bet dažas pat ļoti nozīmīgas un bagātas pilsētas, īpaši tās, kas stāv uz karaliskās zemes, valstīs ar salīdzinoši spēcīgu centrālo valdību nevarēja sasniegt pilnīgu pašpārvaldi. Viņiem bija vairākas privilēģijas un brīvības, tostarp tiesības uz savām vēlētām pilsētas pašpārvaldes struktūrām. Bet šīs struktūras darbojās kopā ar amatpersonu, kuru iecēla karalis vai kāds cits kungs (piemēram, Parīze, Orleāna, Burža, Lorisa, Nante, Šartra un daudzas citas - Francijā; Londona, Linkolna, Ipsviča, Oksforda, Kembridža, Glostera, Noridža, Jorka - Anglijā). Šāda pilsētu pašpārvaldes forma bija raksturīga arī Īrijai, Skandināvijas valstīm, daudzām Vācijas un Ungārijas pilsētām. Privilēģijas un brīvības, ko saņēma viduslaiku pilsētas, daudzējādā ziņā bija līdzīgas imunitātes privilēģijām un bija feodāla rakstura. Šīs pilsētas pašas bija slēgtas korporācijas. ilgu laiku galvenokārt vietējās pilsētas intereses.

Daudzas, īpaši mazas pilsētas, kurām nebija nepieciešamo spēku un līdzekļu, lai cīnītos ar saviem kungiem, pilnībā palika kungu administrācijas pārziņā. Tas jo īpaši raksturīgs pilsētām, kas piederēja garīgajiem kungiem, kuri īpaši smagi apspieda savus pilsoņus.

Ar visām atšķirībām pilsētu cīņas ar saviem kungiem rezultātos tie sakrita vienā lietā. Visi pilsoņi personīgi atbrīvojās no dzimtbūšanas. Viduslaiku Eiropā izveidojās likums, saskaņā ar kuru uz pilsētu aizbēgušais dzimtcilvēks, tur nodzīvojis noteiktu laiku (Vācijā un Anglijā, parasti gadu un vienu dienu), arī kļuva brīvs. "Pilsētas gaiss padara jūs brīvu" - teica viduslaiku sakāmvārds.

Pilsētas amatniecība. Veikali

Viduslaiku pilsētas ražošanas pamats bija amatniecība. Amatnieks, tāpat kā zemnieks, bija sīkražotājs, kuram piederēja ražošanas instrumenti un kurš vadīja savu privāto ekonomiku, kuras pamatā bija personīgais darbs. "Viņa amata cienīga eksistence - nevis maiņas vērtība kā tāda, nevis bagātināšana kā tāda..." bija amatnieka darba mērķis. Bet atšķirībā no zemnieka speciālists-amatnieks, pirmkārt, jau no paša sākuma bija preču ražotājs, vadīja preču ekonomiku; otrkārt, viņam nebija vajadzīga zeme kā ražošanas līdzeklis, tāpēc pilsētas amatniecībā neekonomiska piespiešana tiešā ražotāja personīgās atkarības veidā no feodāļa nebija nepieciešama un ātri izzuda pilsētas izaugsmes procesā. Taču šeit notika arī cita veida nesaimnieciska piespiešana, kas bija saistīta ar amatniecības ģildes organizāciju un korporatīvo-īpašumu, pamatā feodālo pilsētsistēmas raksturu (ģildes piespiešana, ģildes un tirdzniecības regulēšana u.c.). Bet šī piespiešana nenāca no feodāļa, bet gan no pašiem pilsētniekiem.

Raksturīga Rietumeiropas viduslaiku amatniecības iezīme bija tās ģilžu organizācija - noteiktas profesijas amatnieku apvienošanās noteiktās pilsētas ietvaros īpašās savienībās - darbnīcās, amatniecības ģildēs. Darbnīcas parādījās gandrīz vienlaikus ar pašām pilsētām: Itālijā - jau no 10. gadsimta, Francijā, Anglijā un Vācijā - no 11. XII sākums gadsimtā, lai gan galējā darbnīcu reģistrācija (speciālo čekistu iegūšana no karaļiem un citiem senioriem, darbnīcu statūtu sastādīšana un ierakstīšana) parasti notika vēlāk.

Ģildes radās kā neatkarīgu sīkražotāju organizācijas — pilsētas amatnieki, kuriem vajadzēja apvienoties, lai cīnītos pret feodāļiem un aizsargātu savu produkciju un ienākumus no konkurences ar pilsētā pastāvīgi iebraukušajiem laukiem. Starp iemesliem, kas radīja nepieciešamību veidot darbnīcas, Markss un Engelss atzīmēja arī amatnieku nepieciešamību kopējā tirgus telpās preču tirdzniecībai un nepieciešamību aizsargāt amatnieku kopējo īpašumu; Galvenā funkcija darbnīcas - kontroles nodibināšana pār amatniecības izstrādājumu ražošanu un realizāciju. Amatnieku apvienošanos darbnīcās noteica tajā laikā sasniegtais produktīvo spēku attīstības līmenis un visa sabiedrības feodāli šķiriskā struktūra. Ģildes organizācijas modelis daļēji bija arī lauku komūnas zīmola struktūra.

Amatnieki, kas apvienojās ģildēs, bija tiešie ražošanas līdzekļu ražotāji un īpašnieki. Katrs strādāja savā atsevišķā darbnīcā, ar saviem instrumentiem un izejmateriāliem. Viņš "saplūda ar saviem ražošanas līdzekļiem", Marksa vārdiem runājot, "līdzīgi kā gliemezis ar gliemežvāku". tāpat kā viņu vectēvi un vecvectēvi. Amatniecības darbnīcā gandrīz nebija darba dalīšanas. Tas tika veikts, izceļot jaunas amatniecības specialitātes, kas veidojās atsevišķu darbnīcu veidā, kuru skaits pieauga līdz ar darba dalīšanas pieaugums.Daudzās pilsētās darbnīcu bija desmitiem, bet lielākajās - pat simtiem .

Amatniekam darbā parasti palīdzēja ģimene. Ar viņu bieži strādāja viens vai divi mācekļi un viens vai vairāki mācekļi. Bet ģildē bija tikai meistars, amatniecības darbnīcas īpašnieks. Viena no svarīgām darbnīcas funkcijām bija regulēt meistaru attiecības ar mācekļiem un mācekļiem. Meistars, māceklis un māceklis stāvēja dažādos veikalu hierarhijas līmeņos. Iepriekšēja divu apakšējo pakāpienu iziešana bija obligāta ikvienam, kurš vēlējās iestāties ģildē un kļūt par tās biedru. Pirmajā darbnīcu attīstības periodā katrs students pēc dažiem gadiem varēja kļūt par mācekli, bet māceklis – par meistaru. Lielākajā daļā pilsētu piederība ģildei bija priekšnoteikums, lai nodarbotos ar amatu, tas ir, šim amatniecības veidam tika izveidots ģildes monopols. Vācijā to sauca par Zunftzwang – ģildes piespiešanu. Tas izslēdza cehā neietilpstošo amatnieku konkurences iespēju, kas tolaik ļoti šaurā tirgus apstākļos un salīdzinoši nenozīmīgā pieprasījuma apstākļos daudziem ražotājiem bija bīstami.

Katras darbnīcas dalībnieki bija ieinteresēti, lai viņu produkti tiktu netraucēti pārdoti. Tāpēc veikals stingri regulēja ražošanu un ar īpaši ievēlētu veikala amatpersonu starpniecību nodrošināja, ka katrs veikala meistars ražo noteikta veida un kvalitātes produkciju. Darbnīcā tika noteikts, piemēram, kādam audumam jābūt platumam un krāsai, cik diegiem jābūt velkiem, kādi instrumenti un materiāli jāizmanto utt. Ražošanas regulējums kalpoja arī citiem mērķiem: būt neatkarīgu mazu apvienībai. preču ražotājiem, cehs dedzīgi sekoja, lai visu tās biedru produkcija saglabātu nelielu raksturu, lai neviens no viņiem neizspiestu citus amatniekus no tirgus, izlaižot vairāk produktu. Šim nolūkam veikalu hartas stingri ierobežoja viena meistara mācekļu un mācekļu skaitu, aizliedza strādāt naktīs un brīvdienās, ierobežoja mašīnu skaitu, uz kurām amatnieks drīkst strādāt, regulēja izejvielu krājumus, cenas rokdarbiem, utt... P.

Amatniecības ģildes organizācija pilsētās bija viena no to feodālās dabas izpausmēm: "... feodālā zemes īpašuma struktūra pilsētās atbilda korporatīvajam īpašumam, amatniecības feodālā organizācija." Šāda organizācija viduslaiku sabiedrībā radīja vislabvēlīgākos apstākļus produktīvo spēku attīstībai, preču ražošanai pilsētās līdz noteiktam laikam. Darbnīcas ražošanas ietvaros tas bija iespējams tālākai attīstībai un sociālās darba dalīšanas padziļināšana, piešķirot arvien jaunas amatniecības darbnīcas. Ģildes sistēma veicināja ražoto preču sortimenta paplašināšanos un kvalitātes uzlabošanos. Pirmajā savas pastāvēšanas periodā ģildes veicināja pakāpenisku, lai arī lēnu, rokdarbu rīku un rokdarbu prasmju uzlabošanos.

Tāpēc apmēram līdz XIV beigām - XV gadsimta sākumam. ģildēm Rietumeiropā bija progresīva loma. Viņi pasargāja amatniekus no pārmērīgas feodāļu ekspluatācijas, ar tā laika ārkārtīgi šauro tirgu nodrošināja pilsētu mazo ražotāju pastāvēšanu, mīkstinot konkurenci starp tiem un pasargājot no pilsētās ienākušo lauku amatnieku konkurences. .

Līdz ar to feodālā ražošanas veida ziedu laikos, kā atzīmēja K. Markss, “bija privilēģijas, darbnīcu un korporāciju dibināšana, viss viduslaiku regulējuma režīms. sabiedriskās attiecības, kas atbilda tikai iegūtajiem produktīvajiem spēkiem un iepriekš pastāvošajai sociālajai kārtībai, no kuras šīs institūcijas radās.

Ģildes organizācija neaprobežojās tikai ar savu svarīgāko sociāli ekonomisko funkciju īstenošanu, bet aptvēra visus pilsētas amatnieka dzīves aspektus. Ģildēm bija liela nozīme pilsētnieku saliedēšanā cīņā pret feodāļiem un pēc tam pret patriciāta varu. Darbnīca bija militāra organizācija, kas piedalījās pilsētas aizsardzībā un kara gadījumā darbojās kā atsevišķa kaujas vienība. Darbnīcai bija savs “svētais”, kura dienu tā svinēja, tās baznīcas vai kapelas, kas bija sava veida reliģiska organizācija. Ģilde bija arī amatnieku savstarpējās palīdzības organizācija, kas sniedza palīdzību saviem trūcīgajiem biedriem un viņu ģimenēm ģildes biedra slimības vai nāves gadījumā.

Viduslaiku Eiropā ģilžu sistēma joprojām nebija universāla. Vairākās valstīs tas bija salīdzinoši neparasts un ne visur sasniedza savu galīgo formu. Līdz ar to dažās valstīs pastāvēja tā sauktais "brīvais kuģis" (piemēram, Francijas dienvidos un dažos citos apgabalos). Bet pat tajās pilsētās, kur dominēja "brīvā amatniecība", pastāvēja ražošanas regulēšana un pilsētu amatnieku monopola aizsardzība, ko veica vietējās pašvaldības.

Veikalu cīņa ar pilsētas patriciātu

Pilsētu cīņa ar feodāļiem vairumā gadījumu noveda pie pilsētas pārvaldes vienā vai otrā pakāpē nodošanas pilsētnieku rokās. Bet pilsētās šajā laikā jau bija manāma sociālā noslāņošanās. Tāpēc, lai gan cīņu pret feodāļiem veica visu pilsētnieku spēki, tās rezultātus parasti izmantoja pilsētas iedzīvotāju virsotne - māju īpašnieki, zemes īpašnieki, arī feodālie, augļotāji, bagāti vairumtirgotāji. nodarbojas ar tranzīta tirdzniecību.

Šis augstākais, priviliģētais slānis bija šaura, slēgta grupa - iedzimta pilsētas aristokrātija (patriciāts), kas gandrīz neielaida savā vidē jaunus dalībniekus. Pilsētas dome, pilsētas galva, kā arī pilsētas tiesu padome (scheffens, eshevens, cabins) tika izvēlēti tikai no patriciātam piederošām personām. Visa pilsētas pārvalde, tiesas un finanses, ieskaitot nodokļus, bija pilsētas elites rokās, tika izmantotas viņu interesēs un kaitējot plašo pilsētas tirdzniecības un amatniecības iedzīvotāju masu interesēm.

Taču, attīstoties amatniecībai un pieaugot darbnīcu nozīmei, amatnieki, mazie tirgotāji un pilsētu nabagi iesaistījās cīņā ar pilsētu patrīciju par varu pilsētā. XIII-XV gadsimtā. šī cīņa izvērtās gandrīz visās viduslaiku Eiropas valstīs un bieži ieguva ļoti akūtu raksturu līdz pat bruņotām sacelšanās reizēm. Dažās pilsētās, kur rokdarbu ražošana bija ļoti attīstīta, uzvarēja ģildes (piemēram, Ķelnē, Augsburgā un Florencē). Citās vietās, kur liela mēroga tirdzniecība un tirgotāji spēlēja vadošo lomu, no cīņas uzvarēja pilsētu elite (tā bija, piemēram, Hamburgā, Lībekā, Rostokā un citās Hanzas savienības pilsētās). Bet pat tur, kur uzvarēja ģildes, pilsētas vadība nekļuva īsti demokrātiska, jo turīgie ietekmīgāko ģilžu virsotnes pēc uzvaras apvienojās ar daļu patriciāta un izveidoja jaunu oligarhu administrāciju, kas darbojās bagātāko interesēs. pilsoņiem.

Ģildes sistēmas sadalīšanās sākums

XIV-XV gadsimtā. semināru loma ir daudzējādā ziņā mainījusies. Viņu konservatīvisms un rutīna, vēlme saglabāt un iemūžināt sīkražošana, tradicionālās metodes un rīki, lai novērstu tehniskus uzlabojumus no konkurences bailēm, padarīja darbnīcas par bremzi tehniskajam progresam un turpmākai ražošanas izaugsmei.

Tomēr, palielinoties ražošanas spēkiem un paplašinoties iekšzemes un ārvalstu tirgiem, arvien vairāk pieauga konkurence starp atsevišķiem amatniekiem darbnīcā. Atsevišķi amatnieki, pretēji ģildes statūtiem, paplašināja savu ražošanu, ģildēs izveidojās mantiskā un sociālā nevienlīdzība. Lielāku darbnīcu īpašnieki sāka praktizēt darbu nodošanu trūcīgākiem amatniekiem, apgādājot tos ar izejvielām vai pusfabrikātiem un saņemot gatavo produkciju. No līdz šim vienotās mazo amatnieku un tirgotāju masas vides pamazām izveidojās turīga ģilžu elite, kas ekspluatēja mazos amatniekus – tiešos ražotājus.

Ģildes amatniecības noslāņošanās izpaudās ģilžu sadalījumā turīgākās un turīgākās ("vecākās" vai "lielās" ģildes) un nabadzīgākās ("jaunākās" vai "mazās" ģildes). Šāds dalījums, pirmkārt, notika lielākajās pilsētās: Florencē, Perudžā, Londonā, Bristolē, Parīzē, Bāzelē u.c. "Vecākās", ekonomiski spēcīgākās darbnīcas nostiprināja savu dominanci pār "jaunākajām", atmaskojot tās. uz ekspluatāciju. Tas dažkārt noveda pie tā, ka jaunāko ģilžu locekļi zaudēja ekonomisko neatkarību un viņu faktiskais stāvoklis kļuva par algotiem strādniekiem.

Mācekļu un mācekļu amats; viņu cīņa ar meistariem

Laika gaitā arī mācekļi un mācekļi nokļuva ekspluatēto pozīcijās. Tas bija saistīts ar faktu, ka viduslaiku amatniecības, kas balstījās uz roku darbu, apguvei bija nepieciešams ļoti ilgs laiks. Dažādās amatniecībās un darbnīcās šis periods svārstījās no 2 līdz 7 gadiem, dažās darbnīcās tas sasniedza 10-12 gadus. Šādos apstākļos meistars ļoti ilgu laiku varēja izmantot sava jau pietiekami kvalificētā studenta bezmaksas darbaspēku ar lielu peļņu.

Ģildes meistari izmantoja arī mācekļus. Viņu darba dienas ilgums parasti bija ļoti garš - 14-16, dažreiz 18 stundas. Mācekļus tiesāja ģildes tiesa, kurā atkal sēdās meistari. Darbnīcās tika kontrolēta mācekļu un studentu dzīve, viņu laika pavadīšana, tēriņi, iepazīšanās. 14.-15.gadsimtā, kad sākās ģildes amatniecības noriets un pagrimums, mācekļu un mācekļu ekspluatācija manāmi pastiprinājās un, galvenais, ieguva praktiski pastāvīgu raksturu. Ģildes sistēmas pastāvēšanas sākuma periodā māceklis, izgājis mācekli un kļūstot par mācekli, pēc tam kādu laiku strādājis pie meistara un uzkrājis nelielu naudas summu, varēja cerēt uz meistaru. Taču tagad mācekļu un mācekļu pieeja meistara amatam faktiski tika slēgta. Cenšoties aizstāvēt savas privilēģijas pieaugošās konkurences apstākļos, meistari sāka likt viņiem visādus šķēršļus šajā ceļā.

Sākās tā sauktā darbnīcu slēgšana, meistara nosaukums kļuva praktiski pieejams mācekļiem un mācekļiem tikai tad, ja tie bija meistaru tuvi radinieki. Citiem, lai saņemtu meistara titulu, bija jāiemaksā ļoti liela ieejas maksa darbnīcas kasē, jāveic priekšzīmīgs darbs - "šedevrs" - no dārga materiāla, jāsakārto dārgs cienasts darbnīcas dalībniekiem, utt. Mācekļi tādējādi pārvērtās par "mūžīgajiem mācekļiem", t.i. patiesībā algoti strādnieki.

Lai aizsargātu savas intereses, viņi veido īpašas organizācijas - "brālības", "biedrus", kas ir savstarpējās palīdzības savienības un organizācijas cīņai ar ģildes meistariem. Cīņā pret tiem mācekļi izvirza ekonomiskas prasības, meklē paaugstinājumu algas un darba dienas saīsināšana. Lai sasniegtu savu mērķi, viņi ķeras pie tādām akūtām šķiru cīņas formām kā streiki un boikoti pret nīstākajiem kungiem.

Mācekļi un mācekļi veidoja organizētāko un attīstītāko daļu no diezgan plašas pilsētas XIV-XV gadsimtā. darbinieku slānis. Tajā ietilpa arī neģildes dienasstrādnieki, dažāda veida neorganizēti strādnieki, kuru rindas nemitīgi papildināja zemi zaudējušie pilsētās ieradušies zemnieki, kā arī nabadzīgie ģilžu dalībnieki – mazie amatnieki. Pēdējie, kļūstot atkarīgi no bagātajiem saimniekiem, no mācekļiem atšķīrās tikai ar to, ka strādāja mājās. Nebūdams strādnieku šķira šī vārda mūsdienu izpratnē, šis slānis jau bija pirmsproletariāta elements, kas pilnībā izveidojās vēlāk, manufaktūras plašās un plašās attīstības periodā.

Attīstoties un saasinoties sociālajām pretrunām viduslaiku pilsētā, ekspluatētās pilsētas iedzīvotāju slāņi sāka atklāti iebilst pret pie varas esošo pilsētu eliti, kas tagad daudzās pilsētās kopā ar patriciātu ietvēra ģildes aristokrātiju. Šajā cīņā ietilpa arī zemākais beztiesību pilsētu iedzīvotāju slānis: cilvēki, kuriem bija atņemtas noteiktas profesijas un pastāvīga dzīvesvieta, deklasēti elementi, kas atradās ārpus feodālās īpašuma struktūras - viņi veidoja pilsētas plebejus.

XIV-XV gadsimtā. pilsētu iedzīvotāju zemākie slāņi izceļ sacelšanos pret pilsētu oligarhiju un ģildes eliti vairākās Rietumeiropas pilsētās – Florencē, Perudžā, Sjēnā, Ķelnē u.c. Šajās sacelšanās, kas bija sociālo pretrunu asākās izpausmes. viduslaiku pilsētā algoja strādniekus.

Tādējādi sociālajā cīņā, kas risinājās Rietumeiropas viduslaiku pilsētās, var izdalīt trīs galvenos posmus. Sākumā visa pilsētnieku masa cīnījās pret feodāļiem par pilsētu atbrīvošanu no viņu varas. Tad ģildes cīnījās ar pilsētas patriciātu. Vēlāk izvērtās pilsētu plebeju cīņa pret bagātajiem amatniekiem un tirgotājiem, kas viņus ekspluatēja un apspieda, kā arī pret pilsētu oligarhiju.

Pilsētas klases veidošanās un izaugsme

Pilsētas attīstības procesā amatniecības un tirdzniecības korporāciju izaugsme, pilsoņu cīņa pret feodāļiem un iekšējiem sociālie konflikti viņu vidū feodālajā Eiropā īpašs viduslaiku īpašums pilsētnieki.

Ekonomiskā ziņā jaunais īpašums zināmā mērā bija saistīts ar amatniecības un tirdzniecības aktivitātēm, ar īpašumu, atšķirībā no citiem īpašuma veidiem feodālismā, kas "balstījās tikai uz darbu un maiņu". Politiskā un juridiskā ziņā visi šīs šķiras pārstāvji baudīja vairākas īpašas privilēģijas un brīvības (personas brīvība, pilsētas tiesas jurisdikcija, līdzdalība pilsētas milicijā), kas veidoja pilntiesīga pilsoņa statusu. Sākotnēji pilsētas īpašums tika identificēts ar jēdzienu "birģeri", kad ar vārdu "birģeris" vairākās Eiropas valstīs apzīmēja visus pilsētas iedzīvotājus (no vācu "burg" - pilsēta, no kuras viduslaiku latīņu "bur-gensis" " cēlies no un no franču valodas termina "burgeoisie", kas nāk no viduslaikiem un sākotnēji nozīmēja "pilsonis"). Sava mantiskā un sociālā statusa ziņā viduslaiku pilsētu īpašums nebija vienots. Tā iekšpusē pastāvēja, no vienas puses, pilsētas patriciāts, no otras puses, bagātu tirgotāju un amatnieku slānis un, visbeidzot, pilsētu plebeji. Šai stratifikācijai attīstoties pilsētās, jēdziens "birģeris" pakāpeniski mainīja savu nozīmi. Jau XII-XIII gs. to sāka lietot tikai, lai apzīmētu "pilntiesīgus", pārtikušākos pilsoņus, starp kuriem nevarēja iekrist no pilsētas valdības izslēgtie plebeju pārstāvji. XIV - XV gadsimtā. šis termins parasti apzīmēja tikai bagātos un pārtikušos pilsētas tirdzniecības un amatniecības slāņus, no kuriem vēlāk izauga pirmie buržuāzijas elementi.

Iedzīvotāju skaits pilsētās īpaša vieta feodālās sabiedrības sabiedriski politiskajā dzīvē. Bieži vien tas darbojās kā vienots spēks cīņā pret feodāļiem (dažreiz aliansē ar karali). Vēlāk pilsētas īpašums sāka spēlēt ievērojamu lomu muižu pārstāvju sapulcēs.

Tādējādi viduslaiku pilsētu iedzīvotāji veidoja nevis vienu šķiru vai sociāli monolītu slāni, bet gan kā īpašums. Viņu nesaskaņu pastiprināja korporatīvās sistēmas dominēšana pilsētās. Vietējo interešu pārsvars katrā pilsētā, ko dažkārt pastiprināja tirdzniecības sāncensība starp pilsētām, liedza arī to kopīgu rīcību visas valsts mērogā.

Tirdzniecības un kredītu attīstība Rietumeiropā

Rietumeiropas pilsētu izaugsme veicināja XI-XV gs. būtiska iekšējās un ārējās tirdzniecības attīstība. Pilsētas, arī mazās, pirmām kārtām veidoja vietējo tirgu, kurā notika apmaiņa ar lauku rajonu, tika likti pamati vienota iekšējā tirgus veidošanai.

Taču attīstītā feodālisma periodā lielāku lomu pārdotās produkcijas apjoma un vērtības ziņā joprojām spēlēja tālsatiksmes, tranzīta tirdzniecība, ko galvenokārt veica ar ražošanu nesaistīti komersanti.

XIII-XV gadsimtā. šāda starpreģionu tirdzniecība Eiropā koncentrējās galvenokārt divās jomās. Viens no tiem bija Vidusjūra, kas kalpoja kā saikne Rietumeiropas valstu - Spānijas, Dienvidu un Centrālās Francijas, Itālijas - tirdzniecībā savā starpā, kā arī ar Bizantiju un Austrumu valstīm. No 12.-13.gs., īpaši saistībā ar krusta kari, prioritāte šajā tirdzniecībā no bizantiešiem un arābiem pārgāja Dženovas un Venēcijas, Marseļas un Barselonas tirgotājiem. Galvenie tirdzniecības objekti šeit bija no austrumiem eksportētas luksusa preces, garšvielas un zināmā mērā arī vīns; Papildus citām precēm uz austrumiem tika eksportēti arī vergi.

Vēl viena Eiropas tirdzniecības joma aptvēra Baltijas un Ziemeļjūru. Tajā piedalījās Krievijas ziemeļrietumu apgabali (sevišķi Novgoroda, Pleskava un Polocka), Baltijas valstis (Rīga), Ziemeļvācija, Skandināvijas valstis, Flandrija, Brabante un Ziemeļnīderlande, Ziemeļfrancija un Anglija. Šajā teritorijā tika tirgotas plaša patēriņa preces: galvenokārt zivis, sāls, kažokādas, vilna, audums, lini, kaņepes, vasks, sveķi, kokmateriāli (sevišķi kuģu kokmateriāli), un no 15. gs. - maize.

Savienojumi starp šīm divām starptautiskās tirdzniecības jomām tika veikti pa tirdzniecības ceļu, kas gāja caur Alpu pārejām, un pēc tam gar Reinu, kur šajā tranzīttirdzniecībā bija iesaistītas daudzas lielas pilsētas. Liela loma tirdzniecībā, tostarp starptautiskajā tirdzniecībā, bija gadatirgiem, kas saņēma plaša izmantošana Francijā, Itālijā, Vācijā, Anglijā jau XI-XII gs. Šeit tika veikta liela pieprasījuma preču vairumtirdzniecība: vilna, āda, audumi, lina audumi, metāli un izstrādājumi no tiem, graudi. gadatirgos Francijas Šampaņas grāfistē XII-XIII gadsimtā, kas ilga gandrīz visu gadu satika tirgotājus no daudzām Eiropas valstīm. Venēcieši un dženovieši tur piegādāja dārgas austrumu preces. Flāmu tirgotāji un tirgotāji no Florences veda labi ģērbtu audumu, tirgotāji no Vācijas - linu, čehu tirgotāji - audumus, ādas un metāla izstrādājumus, vilnu, alvu, svinu un dzelzi no Anglijas. XIV-XV gadsimtā. Brige (Flandrija) kļuva par galveno Eiropas godīgās tirdzniecības centru.

Toreizējās tirdzniecības mērogus nevajag pārspīlēt: to apgrūtināja naturālās saimniecības dominēšana laukos, kā arī feodāļu nelikumības un feodālā sadrumstalotība. No tirgoņiem iekasēja nodevas un visādas nodevas, pārceļoties no viena kunga mantām uz otra zemēm, šķērsojot tiltus un pat upju barus, braucot pa upi, kas plūda viena vai otra kunga īpašumos.

Cēlākie bruņinieki un pat karaļi neapstājās pirms laupītāju uzbrukumiem tirgotāju karavānām. Tomēr pakāpeniska preču un naudas attiecību un maiņas izaugsme radīja iespēju naudas kapitālam uzkrāties personām- īpaši tirgotāji un augļotāji. Līdzekļu uzkrāšanu veicināja arī naudas maiņas operācijas, kas viduslaikos bija nepieciešamas naudas sistēmu un naudas vienību bezgalīgās daudzveidības dēļ, jo naudu kalja ne tikai imperatori un karaļi, bet arī visi vairāk vai mazāk prominenti. kungi un bīskapi, kā arī lielās pilsētas.

Lai apmainītu vienu naudu pret otru un noteiktu konkrētas monētas vērtību, radās īpaša mainītāju profesija. Naudas mijēji nodarbojās ne tikai ar maiņas darījumiem, bet arī ar naudas pārvedumiem, no kuriem radās kredīta darījumi. Augļošana parasti bija saistīta ar to. Maiņas darījumi un kredīta darījumi noveda pie īpašu banku biroju izveides. Pirmie šādi banku biroji radās Ziemeļitālijas pilsētās - Lombardijā. Tāpēc vārds "Lombards" viduslaikos kļuva par baņķiera un augļotāja sinonīmu un vēlāk tika saglabāts lombardu nosaukumā.

Lielākais augļotājs viduslaikos bija katoļu baznīca. Lielākās kredītu un augļošanas operācijas veica Romas kūrija, kurā milzīgi skaidrā naudā no visām Eiropas valstīm.

Kapitālistiskās ekspluatācijas aizsākumi pilsētas amatniecības ražošanā

Panākumi iekšējās un ārējās tirdzniecības attīstībā līdz XIV-XV gadsimta beigām. veicināja ievērojamu līdzekļu uzkrāšanu pilsētu tirgotāju elites rokās un komerciālā kapitāla veidošanos. Tirdzniecība jeb tirgotāja (kā arī augļotāju) kapitāls ir vecāks par kapitālistisko ražošanas veidu un ir vecākā brīvā kapitāla forma. Op darbojas aprites sfērā, apkalpojot preču apmaiņu vergu, feodālās un kapitālistiskās sabiedrībās. Bet noteiktā preču ražošanas attīstības līmenī feodālisma apstākļos, kad sākās ģildes amatniecības sairšana, ražošanas sfērā sāka pakāpeniski iekļūt komerciālais kapitāls. Parasti tas izpaudās apstāklī, ka tirgotājs iepirka izejvielas vairumā un pārdeva tās tālāk amatniekiem, bet pēc tam iegādājās no tiem gatavos produktus tālākai pārdošanai. Rezultātā maznodrošināts amatnieks nonāca no komersanta atkarīgā amatā, un viņam nekas cits neatlika, kā turpināt strādāt pie tirgotāja-pircēja, taču nevis kā neatkarīgam preču ražotājam, bet gan kā de facto algotajam strādniekam (lai gan dažreiz viņš turpināja strādāt savā darbnīcā tāpat kā iepriekš). Šī iekļūšana komerciālā un augļojošā kapitāla ražošanā kalpoja par vienu no kapitālistiskās manufaktūras avotiem, kas radās viduslaiku amatniecības ražošanas sabrukuma periodā.

Vēl viens kapitālistiskās ražošanas dīglis pilsētās bija iepriekšminētā mācekļu un mācekļu masas pārtapšana par pastāvīgiem algotiem strādniekiem, kuriem nebija izredžu kļūt par brigadieru amatiem. Tomēr kapitālistisko attiecību elementu rašanās pilsētās XIV-XV gs. nevajadzētu pārspīlēt: tas notika tikai sporādiski, dažās lielākajās daļās lielākajiem centriem(galvenokārt Itālijā) un attīstītākajās nozarēs, galvenokārt audumu rūpniecībā. Šo jauno parādību attīstība agrāk un straujāk notika tajās valstīs un tajās amatniecības nozarēs, kur bija plašs ārējais tirgus, veicinot ražošanas paplašināšanu, pilnveidošanu un jauna, nozīmīga kapitāla ieguldīšanu tajā. Tas vēl nenozīmēja iedibinātas kapitālistiskās struktūras pastāvēšanu. Raksturīgi, ka pat Rietumeiropas lielajās pilsētās, tostarp Itālijas, ievērojama daļa tirdzniecībā un augļošanā uzkrātā kapitāla netika ieguldīta paplašināšanā. rūpnieciskā ražošana un zemes iegādē; šo galvaspilsētu īpašnieki šādā veidā centās kļūt par daļu no valdošās feodāļu kārtas.

Preču un naudas attiecību attīstība un izmaiņas feodālās sabiedrības sociāli ekonomiskajā dzīvē

Pilsētas kā galvenie preču ražošanas un apmaiņas centri arvien vairāk un daudzpusēji ietekmēja feodālos laukus. Tajā arvien vairāk nopērkamas pilsētas amatnieku darinātās patēriņa preces: apavi, apģērbi, metālizstrādājumi u.c. Pieauga, lai arī lēni, lauksaimniecības produktu - maizes, vīna, vilnas - iesaiste tirdzniecības apgrozījumā. , lopkopība u.c. apmaiņā tika iesaistīti arī lauku amatniecības izstrādājumi (īpaši pašpināti rupjie audumi, lins, koka izstrādājumi u.c.). To ražošana arvien vairāk pārvērtās par lauku ekonomikas palīgnozarēm. Tas viss noveda pie liela skaita vietējo tirgu rašanās un attīstības, kas vēlāk veidoja pamatu plašāka iekšējā tirgus veidošanai, sasaistot dažādus valsts reģionus ar vairāk vai mazāk spēcīgām saitēm. ekonomiskās attiecības. Visa izplešanās ievilkšana zemnieku ekonomika tirgus attiecībās palielinājās mantiskās nevienlīdzības un sociālās noslāņošanās pieaugums zemnieku vidū. No zemnieku masas, no vienas puses, izceļas plaukstošā zemnieku elite un, no otras puses, daudzi lauku nabagi, dažkārt pilnīgi bezzemnieki, kas dzīvo kaut kādā amatā vai algotā darbā kā feodāļa vai bagātnieka laukstrādnieki. zemnieki. Daļa no šiem nabadzīgajiem zemniekiem, kurus ekspluatēja ne tikai feodāļi, bet arī viņu turīgākie ciema biedri, nemitīgi devās uz pilsētām, cerot atrast pieņemamākus apstākļus. Tur viņi ieplūda pilsētas plebeju masās. Reizēm uz pilsētām pārcēlās arī turīgi zemnieki, kas laukos uzkrātos līdzekļus meklēja komerciālā un industriālā sfērā.

Preču un naudas attiecības ietvēra ne tikai zemnieku, bet arī saimnieku saimniecības, kas izraisīja būtiskas izmaiņas viņu savstarpējās attiecībās. Tipiskākais un raksturīgākais lielākajai daļai Rietumeiropas valstu - Itālijai, Francijai, Rietumvācijai un daļēji Anglijai - bija ceļš, pa kuru XII-XV gs. attīstījās īres komutācijas process - darbaspēka un preču nomas maksas aizstāšana ar skaidras naudas maksājumiem. Tāpēc feodāļi nodeva zemniekiem visas rūpes par lauksaimniecības produktu ražošanu un tirdzniecību tirgū, parasti tuvumā, vietējā tirgū. Šis attīstības ceļš pamazām veda 13.-15.gs. uz domēna likvidāciju un visas feodāļa zemes sadali zemniekiem saimniecībās vai pusfeodāla tipa nomā. Ar domēna likvidāciju un īres komutāciju bija saistīta arī zemnieku lielākās daļas atbrīvošana no personīgās atkarības, kas lielākajā daļā Rietumeiropas valstu tika pabeigta 15. gadsimtā. Tomēr, neskatoties uz dažām šādas attīstības priekšrocībām zemniekiem kopumā, tās ekonomiskā ekspluatācija bieži pieauga; īres maiņa un zemnieku personiskā emancipācija bieži tika apmaksāta, ievērojami palielinot viņu maksājumus feodāļiem.

Dažās jomās, kur attīstījās plašs lauksaimniecības produktu ārējais tirgus, ar kuru savienoties varēja tikai feodāļi (Dienvidaustrumu Anglijā, Centrālajā un Austrumvācijā), attīstība noritēja otrādi: šeit feodāļi, gluži pretēji, paplašināja jomu. ekonomiku, kas izraisīja zemnieku pašpārvaldes palielināšanos un mēģinājumus stiprināt personīgo atkarību.

Vispārējās zemnieku ekspluatācijas pastiprināšanās šajos dažādajos attīstības ceļos rezultāts bija zemnieku pretestības palielināšanās feodālajai apspiešanai un šķiru cīņas pastiprināšanās visās feodālās sabiedrības dzīves jomās. XIV-XV gadsimtā. virknē valstu notiek lielākās zemnieku sacelšanās Rietumeiropas viduslaiku vēsturē, kas atspoguļojas visā šo valstu sociāli ekonomiskajā un politiskajā attīstībā. Līdz 15. gadsimta sākumam, ne bez šo lielo zemnieku kustību ietekmes, Rietumeiropas valstīs triumfēja pirmais, progresīvāks agrārās evolūcijas ceļš. Tā sekas bija lejupslīde, klasiskās patrimoniālās sistēmas krīze un pilnīga lauksaimnieciskās ražošanas centra un tā saistību ar tirgu pāreja no feodāļa ekonomikas uz mazo zemnieku ekonomiku, kas kļuva arvien tirgojamāka. .

Patrimoniālās ekonomikas krīze tomēr nenozīmēja vispārēju feodālās iekārtas krīzi. Gluži pretēji, tā pauda savu kopumā veiksmīgo pielāgošanos mainītajiem ekonomiskajiem apstākļiem, kad salīdzinoši augstais preču un naudas attiecību līmenis sāka graut iztikas ekonomiku. Šāda feodālās sabiedrības agrārās ekonomikas pārstrukturēšana bija saistīta ar vairākām pārejošām grūtībām, īpaši feodāļu ekonomikā - darbaspēka (ieskaitot turētāju) trūkumu, uzartās zemes daļas izpostīšanu un zemes gabala kritumu. daudzu feodālo īpašumu rentabilitāte.

Taču nevar piekrist tiem ārvalstu vēsturniekiem, kuri šajās parādībās saskatīja vispārēju “agrāro krīzi” (V. Ābels), “ekonomisko depresiju” (M. Postāns) vai pat “feodālisma krīzi” (R. Hiltone), ņemot vērā. galvenais iemesls no šīm "krīzēm" demogrāfiskais faktors ir iedzīvotāju skaita samazināšanās pēc mēra epidēmijas, kas 14. gadsimta vidū pārņēma Eiropu. Pirmkārt, uzskaitītās "pagrimuma" parādības nebija universālas: tās nebija Nīderlandē, Ibērijas pussalas valstīs; vairākos citos Eiropas reģionos tie bija vāji izteikti. Otrkārt, šīs parādības ar manāmiem panākumiem pastāvēja līdzās daudzās zemnieku saimniecības un pilsētražošanas valstīs, īpaši 15. gadsimtā. Kas attiecas uz lauku iedzīvotāju "zaudēšanu", tas sākās vairākas desmitgades pirms epidēmijas 14. gadsimta vidū. un piecpadsmitajā gadsimtā. būtībā papildināts. Buržuāzisko zinātnieku izvirzīto "krīžu" teoriju nevar atzīt par pamatotu, jo tā sniedz ļoti virspusēju skaidrojumu par Rietumeiropas ekonomisko attīstību 14.-15.gadsimtā un ignorē feodālās iekārtas sociālos pamatus un vispārējos likumus. tās attīstību.

Īstā feodālisma kā sociālās parādības krīze pat attīstītākajās Eiropas valstīs iestājās daudz vēlāk (16. vai pat 17. gadsimtā). Pārmaiņas, kas notika Rietumeiropas feodālajos laukos 14.–15. gadsimtā, bija nākamais solis feodālās sistēmas evolūcijā preču ekonomikas pieaugošās lomas apstākļos.

Pilsētām un to tirdzniecības un amatniecības iedzīvotājiem visur bija liela, kaut arī dažādās valstīs ļoti atšķirīga ietekme gan uz agrāro iekārtu un zemnieku un feodāļu stāvokli, gan uz feodālās valsts attīstību (skat. nodaļas par indivīda vēsturi valstis 11.-15. gadsimtā) . Liela bija pilsētu un pilsētu šķiras loma viduslaiku kultūras attīstībā, kuras virzība XII-XV gs. viņi ļoti palīdzēja.

Teorijas par viduslaiku pilsētu izcelsmi

Mēģinot atbildēt uz jautājumu par viduslaiku pilsētu rašanās cēloņiem un apstākļiem, XIX un XX gadsimta zinātnieki. izvirzīja dažādas teorijas. Nozīmīgu daļu no tiem raksturo institucionāli tiesiska pieeja problēmai. Vislielākā uzmanība tika pievērsta konkrētu pilsētas institūciju izcelsmei un attīstībai, pilsētas tiesībām, nevis procesa sociāli ekonomiskajiem pamatiem. Ar šo pieeju nav iespējams izskaidrot pilsētu rašanās pamatcēloņus.

19. gadsimta vēsturnieki galvenokārt interesēja jautājums par to, no kādas apdzīvotas formas viduslaiku pilsēta cēlusies un kā šīs iepriekšējās formas institūcijas tika pārveidotas par pilsētām. "Romānisma" teorija (F. Savinijs, O. Tjerī, F. Gizo, F. Renuārs), kuras pamatā galvenokārt bija Eiropas romanizēto reģionu materiāls, viduslaiku pilsētas un to institūcijas uzskatīja par tiešu vēlā antīko turpinājumu. pilsētas. Vēsturnieki, kuri galvenokārt balstījās uz Ziemeļeiropas, Rietumeiropas, Centrāleiropas (galvenokārt vācu un angļu) materiāliem, viduslaiku pilsētu pirmsākumi saskatīja jaunas, feodālas sabiedrības, galvenokārt juridiskas un institucionālas, parādībās. Saskaņā ar "patrimoniālo" teoriju (K. Eighhorn, K. Nitsch) pilsēta un tās institūcijas attīstījās no feodālā īpašuma, tā pārvaldības un tiesībām. "Markova" teorija (G. Maurers, O. Gierke, G. fon Belovs) izcēla pilsētas institūcijas un brīvās lauku kopienas-markas likumu. "Buržuāziskā" teorija (F. Kītgens, F. Matlands) pilsētas labību saskatīja cietoksnī-burgā un burgu tiesībās. "Tirgus" teorija (R. Zohm, Schroeder, Schulte) pilsētas tiesības izsecināja no tirgus likuma, kas bija spēkā vietās, kur tika veikta tirdzniecība.

Visas šīs teorijas izcēlās ar vienpusību, katra izvirzot vienu ceļu vai faktoru pilsētas rašanās procesā un aplūkojot to galvenokārt no formālām pozīcijām. Turklāt viņi nekad nepaskaidroja, kāpēc lielākā daļa patrimoniālo centru, kopienu, piļu un pat tirgus vietu nepārvērsās par pilsētām.

Vācu vēsturnieks Ričels 19. gadsimta beigās. mēģināja apvienot "burgas" un "tirgus" teorijas, agrīnās pilsētās redzot tirgotāju apmetnes ap nocietinātu punktu - burgu. Beļģu vēsturnieks A. Pirenne, atšķirībā no vairuma savu priekšgājēju, pilsētu rašanās procesā izšķirošu lomu piešķīra ekonomiskajam faktoram - starpkontinentālajai un starpreģionālajai tranzīta tirdzniecībai un tās nesējai - tirgotāju šķirai. Saskaņā ar šo "komerciālo" teoriju Rietumeiropas pilsētas sākotnēji radās ap tirgotāju tirdzniecības vietām. Pirenne ignorē arī amatniecības nodalīšanas no lauksaimniecības lomu pilsētu rašanās procesā un neizskaidro pilsētas kā feodālas struktūras izcelsmi, modeļus un specifiku. Pirennes tēzi par tīri komerciālu izcelsmi pilsētai nepieņēma daudzi viduslaiku piekritēji.

Mūsdienu ārzemju historiogrāfijā ir daudz paveikts viduslaiku pilsētu ģeoloģisko datu, topogrāfijas un plānu izpētē (F. L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen). Šie materiāli daudz paskaidro par pilsētu aizvēsturi un sākotnējo vēsturi, ko gandrīz neizgaismo rakstītie pieminekļi. Nopietni tiek attīstīts jautājums par politisko, administratīvo, militāro un reliģisko faktoru lomu viduslaiku pilsētu veidošanā. Visi šie faktori un materiāli, protams, prasa ņemt vērā pilsētas rašanās sociāli ekonomiskos aspektus un tās kā feodālās kultūras raksturu.

Daudzi mūsdienu ārvalstu vēsturnieki, cenšoties izprast viduslaiku pilsētu ģenēzes vispārējos modeļus, dalās un attīsta feodālās pilsētas rašanās koncepciju tieši kā sociālās darba dalīšanas, preču attiecību attīstības un preču attiecību attīstības sekas. sabiedrības sociālā un politiskā evolūcija.

Nopietni pētījumi veikti pašmāju viduslaiku pētījumos par pilsētu vēsturi gandrīz visās Rietumeiropas valstīs. Taču ilgu laiku tas galvenokārt koncentrējās uz pilsētu sociālo = ekonomisko lomu, mazāk pievēršot uzmanību citām to funkcijām. Pēdējā laikā tiek apsvērta visa viduslaiku pilsētas sociālo īpašību dažādība. Pilsēta ir definēta kā "Ne tikai dinamiskākā viduslaiku civilizācijas struktūra, bet arī kā visas feodālās sistēmas organiska sastāvdaļa" 1

Eiropas viduslaiku pilsētu rašanās

Pilsētu rašanās specifiskie vēsturiskie ceļi ir ļoti dažādi. No ciemiem aizbraukušie zemnieki un amatnieki apmetās dažādās vietās atkarībā no labvēlīgu apstākļu pieejamības nodarboties ar "pilsētas lietām", t.i. ar tirgu saistīts bizness. Dažkārt, īpaši Itālijā un Francijas dienvidos, tie bija administratīvie, militārie un baznīcu centri, kas bieži atradās seno romiešu pilsētu teritorijā, kas atdzima jaunai dzīvei - jau kā feodāla tipa pilsētas. Šo punktu nocietinājumi nodrošināja iedzīvotājiem nepieciešamo drošību.

Iedzīvotāju koncentrācija šādos centros, ieskaitot feodāļus ar saviem kalpiem un svītu, garīdzniekus, karaliskās un vietējās administrācijas pārstāvjus, radīja labvēlīgus apstākļus amatnieku produkcijas pārdošanai. Taču biežāk, īpaši Ziemeļrietumu un Centrāleiropā, amatnieki un tirgotāji apmetās pie lieliem īpašumiem, muižām, pilīm un klosteriem, kuru iedzīvotāji iegādājās savas preces. Viņi apmetās svarīgu ceļu krustpunktos, upju krustojumos un tiltos, kuģu novietošanai ērtos līču, līču u.c. krastos, kur izsenis darbojas tradicionālie tirgi. Šādas "tirgus pilsētiņas", ievērojami palielinoties iedzīvotāju skaitam, radot labvēlīgus apstākļus amatniecības ražošanai un tirgus darbībai, pārtapa arī par pilsētām.

Pilsētu izaugsme dažos Rietumeiropas apgabalos notika dažādos tempos. Pirmkārt, VIII - IX gs. Itālijā veidojās feodālās pilsētas, galvenokārt kā amatniecības un tirdzniecības centri (Venēcija, Dženova, Piza, Bari, Neapole, Amalfi); desmitajā gadsimtā - Francijas dienvidos (Marseļa, Arla, Narbonna, Monpeljē, Tulūza u.c.). Šajās un citās jomās ar bagātām senām tradīcijām rokdarbi specializējušies ātrāk nekā citās, veidojās feodāla valsts ar savu paļaušanos uz pilsētām.

Itālijas un Dienvidfrancijas pilsētu agrīnu rašanos un izaugsmi veicināja arī šo reģionu tirdzniecības attiecības ar Bizantiju un tolaik attīstītākajām Austrumu valstīm. Protams, savu lomu spēlēja arī daudzo seno pilsētu un cietokšņu palieku saglabāšana tur, kur bija vieglāk atrast pajumti, aizsardzību, tradicionālos tirgus, amatniecības organizāciju pamatus un romiešu pašvaldību tiesības.

X - XI gadsimtā. Ziemeļfrancijā sāka veidoties feodālās pilsētas, Nīderlandē, Anglijā un Vācijā - gar Reinu un Donavas augšteci, Flandrijas pilsētas Brige, Ipresa, Gente, Lille, Duai, Arasa un citas bija slavenas ar smalkiem audumiem, kas piegādāja daudzas Eiropas valstis. Šajos apgabalos vairs nebija daudz romiešu apmetņu, lielākā daļa pilsētu radās no jauna.

Vēlāk, 12. - 12. gadsimtā, Zareinskajas Vācijas ziemeļu nomalē un iekšējos reģionos, Skandināvijas valstīs, Īrijā, Ungārijā, Donavas kņazistes, izauga feodālās pilsētas, t.i. kur feodālo attiecību attīstība bija lēnāka. Šeit visas pilsētas, kā likums, izauga no tirgus pilsētām, kā arī no reģionālajiem (bijušajiem cilšu) centriem.

Pilsētu sadalījums Eiropā bija nevienmērīgs. Īpaši daudz to bija Ziemeļitālijā un Centrālajā Itālijā, Flandrijā un Brabantē, pie Reinas.

"Par visām atšķirībām vietā, laikā, konkrētas pilsētas rašanās īpašiem apstākļiem tas vienmēr ir bijis visai Eiropai kopīgas sociālās darba dalīšanas rezultāts. Sociālajā ekonomikas sfērā tas izpaudās amatniecības nošķiršanā no lauksaimniecības, preču ražošanas attīstībā un apmaiņā starp dažādās jomās saimniecības un dažādas teritorijas; politiskajā sfērā - valstiskuma struktūru attīstībā”.

Pilsēta zem kunga varas

Lai kāda būtu pilsētas izcelsme, tā bija feodāla pilsēta. To vadīja feodālis, uz kura zemes tā atradās, tāpēc pilsētai bija jāpakļaujas kungam. Lielākā daļa pilsētnieku sākotnēji bija nebrīvie ministri (apkalpojuši senču ļaudis), zemnieki, kas šajā vietā dzīvojuši ilgu laiku, dažkārt bēguši no saviem bijušajiem kungiem vai viņu atlaisti uz atkāpšanos. Tajā pašā laikā viņi bieži atradās personīgā atkarībā no pilsētas kunga. Visa pilsētas vara tika koncentrēta kunga rokās, pilsēta kļuva it kā par viņa kolektīvo vasali. Feodālis interesējās par pilsētas rašanos uz viņa zemes, jo pilsētas amatniecība un tirdzniecība deva viņam ievērojamus ienākumus.

Bijušie zemnieki uz pilsētām nesa līdzi komunālās organizācijas paražas, kas manāmi ietekmēja pilsētu pārvaldes organizāciju. Laika gaitā tas arvien vairāk ieguva formas, kas atbilst pilsētas dzīves īpatnībām un vajadzībām.

Agrīnā laikmetā pilsētu iedzīvotāji joprojām bija ļoti slikti organizēti. Pilsētai joprojām bija daļēji agrārs raksturs. Tās iedzīvotāji veica agrāra rakstura pienākumus par labu kungam. Pilsētai nebija īpašas pilsētas valdības. Tas atrodas senjora vai seigneurial ierēdņa pakļautībā, kurš tiesāja pilsētas iedzīvotājus, iekasēja no viņa dažādus naudas sodus un nodevas. Tajā pašā laikā pilsēta bieži vien nepārstāvēja vienotību pat seigneurial pārvaldības izpratnē. Pilsētu kā feodālu īpašumu kungs varēja novēlēt mantojumā tāpat kā ciemu. Viņš varēja to sadalīt starp saviem mantiniekiem, pārdot vai ieķīlāt to pilnībā vai daļēji.1

Šeit ir fragments no 12. gadsimta beigu dokumenta. Dokuments datēts ar laiku, kad Strasbūras pilsēta atradās garīgā kunga - bīskapa pakļautībā:

"1. Pēc citu pilsētu parauga tika dibināta Strasbūra, ar tādu privilēģiju, ka ikviens cilvēks, gan svešinieks, gan vietējais, vienmēr un no visiem baudīja mieru tajā.

5. Visi pilsētas ierēdņi nonāk bīskapa pakļautībā, tā ka viņus ieceļ vai nu viņš pats, vai tie, kurus viņš ieceļ; vecākie definē jaunākos tā, it kā viņi būtu viņiem pakļauti.

6. Un bīskapam nevajadzētu dot publisku amatu, izņemot personas no vietējās baznīcas pasaules.

7. Bīskaps ar savu varu iegulda četras amatpersonas, kas atbild par pilsētu, proti: Šultgeiss, burggrāvs, kolekcionārs un monētas galva.

93. Arī atsevišķiem pilsētniekiem katru gadu ir jākalpo piecu dienu korvijs, izņemot monētu kalējus ... miecētājus ... segliniekus, četrus cimdu meistarus, četrus maizniekus un astoņus kurpniekus, visus kalējus un galdniekus, miesniekus un vīna mucu. veidotāji...

102. No miecētājiem divpadsmit vīriešiem ir pienākums par bīskapa līdzekļiem sagatavot jēlādas un ādas, kā tas nepieciešams bīskapam...

103. Kalēju pienākums ir šāds: kad bīskaps dodas impērijas karagājienā, katrs kalējs ar naglām iedos četrus pakavus; no tiem burggrāvs iedos bīskapam pakavus uz 24 zirgiem, pārējos viņš paturēs sev...

105. Turklāt kalējiem ir pienākums savā pilī darīt visu, kas bīskapam nepieciešams, proti, attiecībā uz durvīm, logiem un dažādām lietām, kas ir izgatavotas no dzelzs: tajā pašā laikā viņiem tiek dots materiāls un izdalīts ēdiens visiem. laiks ...

108. No kurpniekiem astoņiem cilvēkiem ir pienākums nodot bīskapam, kad viņš tiek nosūtīts uz tiesu valdnieku kampaņā, pārsegus svečturiem, traukiem un traukiem ...

115. Milleriem un zvejniekiem ir pienākums nest bīskapu uz ūdens, kur vien viņš vēlas ...

116. Makšķerniekiem ir pienākums makšķerēt ... bīskapu ... katru gadu trīs dienas un trīs naktis ar visiem saviem piederumiem ...

118. Galdniekiem ir pienākums katru pirmdienu doties uz darbu pie bīskapa uz viņa rēķina ... "

Kā redzam no šī dokumenta, pilsētnieku drošību un mieru nodrošināja viņa kungs, kurš "ieguldīja ar savu varu" pilsētas ierēdņus (tas ir, uzdeva viņiem vadīt pilsētas pārvaldi). Savukārt pilsētniekiem bija jānes korve par labu kungam un jāsniedz viņam visa veida pakalpojumi. Šie pienākumi maz atšķīrās no zemnieku pienākumiem. Skaidrs, ka pilsētai kļūstot stiprākai, to arvien vairāk sāk noslogot atkarība no kunga un cenšas no tās atbrīvoties.

Pilsētas organizācija radās cīņas ar kungu procesā, cīņā, kuras dēļ bija jāapvieno dažādi elementi, kas bija daļa no pilsētas iedzīvotājiem. Vienlaikus pastiprinājās un saasinājās šķiru cīņa laukos. Pamatojoties uz to, kopš XI gs. tiek pamanīta feodāļu vēlme stiprināt savu šķiru varu, stiprinot valsts feodālo organizāciju. "Politiskās sadrumstalotības procesu ir nomainījusi tendence uz mazo feodālo vienību apvienošanos un feodālās pasaules saliedēšanu."

Pilsētu cīņa ar feodāļiem sākas jau no pirmajiem pilsētvides attīstības soļiem. Šajā cīņā veidojas pilsētvides struktūra; sakārtoti un apvienoti tie atšķirīgie elementi, no kuriem pilsēta sastāvēja tās pastāvēšanas sākumā. Politiskā struktūra, ko pilsēta saņem, ir atkarīga no šīs cīņas iznākuma.

Preču un naudas attiecību attīstība pilsētās saasina cīņu starp pilsētu un feodāli, kurš, palielinot feodālo īri, centās atsavināt pieaugošo pilsētu akumulāciju. Kunga prasības attiecībā pret pilsētu pieauga. Kungs ķērās pie tiešas vardarbības metodēm pret pilsētniekiem, cenšoties palielināt savus ienākumus no pilsētas. Uz šī pamata izcēlās sadursmes starp pilsētu un kungu, kas pilsētniekiem lika izveidot noteiktu organizāciju savas neatkarības izcīnīšanai, organizāciju, kas vienlaikus bija pilsētas pašpārvaldes pamats.

Tādējādi pilsētu veidošanās bija agrīno viduslaiku perioda sociālās darba dalīšanas un sociālās evolūcijas rezultāts. Pilsētu rašanos pavadīja amatniecības atdalīšanās no lauksaimniecības, preču ražošanas un apmaiņas attīstība, valstiskuma atribūtu attīstība.

Viduslaiku pilsēta radās kunga zemē un bija viņa varā. Kungu vēlme gūt no pilsētas pēc iespējas lielākus ienākumus neizbēgami izraisīja komunālo kustību.