Ko piektdien izdarīja Robinsons Krūzo. Varoņu raksturojums, pamatojoties uz Defo darbu "Robinsona Krūzo dzīve un pārsteidzošie piedzīvojumi"

Robinsona dzīve ir piepildīta ar jaunām un patīkamām rūpēm. Piektdiena, kā viņš sauca izglābtos, izrādījās spējīgs students, uzticīgs un laipns biedrs. Robinsons savas izglītības pamatā liek trīs vārdus: "meistars" (atsaucoties uz sevi), "jā" un "nē". Viņš izskauž sliktos mežonīgos ieradumus, mācot piektdienai ēst buljonu un valkāt drēbes, kā arī "pazīt patieso dievu" (pirms tam Piektdiena pielūdza "vecu vīru vārdā Bunamuki, kurš dzīvo augstu"). Angļu valodas apguve. Piektdiena stāsta, ka septiņpadsmit spāņi, kuri izbēguši no pazudušās kuģa, dzīvo kontinentā kopā ar saviem cilts biedriem. Robinsons nolemj uzbūvēt jaunu pirogu un kopā ar piektdienu izglābt gūstekņus. Jaunā mežoņu ierašanās izjauc viņu plānus. Šoreiz kanibāli ieved spāni un vecu vīru, kurš izrādās piektdienas tēvs. Robinsons un Piektdiena, ne sliktāk kā viņa saimnieks ar ieroci, atbrīvo viņus. Spānim patīk ideja sapulcināt visus uz salas, uzbūvēt uzticamu kuģi un izmēģināt veiksmi jūrā. Tikmēr tiek iesēts jauns gabals, ķeras kazas - gaidāms ievērojams papildinājums. Dodams spāņa zvērestu nepadoties inkvizīcijai, Robinsons nosūta viņu kopā ar piektdienas tēvu uz cietzemi. Un astotajā dienā salā ierodas jauni viesi. Dumpīgā komanda no angļu kuģa atved kapteini, palīgu un pasažieri, lai saņemtu sodu. Robinsons nevar palaist garām šādu iespēju. Izmantojot to, ka viņš šeit zina katru ceļu, viņš nelaimē atbrīvo kapteini un viņa biedrus, un pieci no viņiem tiek galā ar neliešiem. Robinsona vienīgais nosacījums ir atvest viņu uz Angliju kopā ar piektdienu. Dumpis ir nomierināts, divi bēdīgi slaveni nelieši karājas uz pagalma rokas, vēl trīs palikuši uz salas, cilvēcīgi apgādājuši ar visu nepieciešamo; bet vērtīgāks par nodrošinājumu, instrumentiem un ieročiem - pati izdzīvošanas pieredze, ar kuru Robinsons dalās ar jaunajiem kolonistiem, tādi kopā būs pieci - vēl divi izkļūs no kuģa, īsti neuzticoties kapteiņa piedošanai.

Robinsona divdesmit astoņus gadus ilgā odiseja beidzās: 1686. gada 11. jūnijā viņš atgriezās Anglijā. Viņa vecāki jau sen nomira, bet labs draugs, viņa pirmā kapteiņa atraitne, joprojām ir dzīvs. Lisabonā viņš uzzina, ka visus šos gadus viņa Brazīlijas plantāciju pārvaldīja ierēdnis no valsts kases, un, tā kā tagad izrādās, ka viņš ir dzīvs, viņam tiek atdoti visi ienākumi par šo periodu. Bagāts vīrs rūpējas par diviem brāļa dēliem, bet otru sagatavo jūrniekiem. Visbeidzot, Robinsons apprecas (viņam ir sešdesmit viens gads) "ne bez labuma un diezgan veiksmīgi visos aspektos". Viņam ir divi dēli un meita.

Vai vari mēģināt pats atbildēt uz viktorīnas jautājumiem?

Atver grāmatu un lasi. Vai arī google.Pilns ar aprakstiem, katrai gaumei

Google palīgā, par piektdienu ir daudz visa kā Un vispār ir jālasa grāmatas, nevis jāgaida, kad kāds tavā vietā izpildīs mājasdarbus

kuģis avarēja un nogrima, visa apkalpe gāja bojā, Robinsons Krūzo no vraka uzcēla savu pirmo mājokli un veica dažus krājumus, nākamā vētra pilnībā aiznesa kuģa paliekas, tādas lietas ... lasiet uzmanīgāk!

Robinsona Krūzo sala Arhipelāga ģeogrāfiskās koordinātas: 800 rietumu garuma un 33040 "dienvidu platuma. Arhipelāgs nes spāņu jūrasbraucēja vārdu, kurš to atklāja 1563. gadā. Kādreiz divas lielākās salas sauca par Mas-a-Tierra (tuvāk zeme) un Mas -a-Fuera (Tālāk no zemes) Trešā ir nosaukta Santa Clara Mas-a-Tierra ir apmēram 20 kilometrus gara un aptuveni 5 kilometrus plata Dabas apstākļi Huana Fernandesa arhipelāga salas ir vulkāniskas izcelsmes. Tās klāj kalni Salu augstākā virsotne ir Junkes kalns – 1000 metrus virs jūras līmeņa.
Augsne ir auglīga. Daudz straumju. Visas trīs arhipelāga salas ir klātas ar mežiem un ir nacionālie parki, jo uz salām sastopami daudzi reti augi - vairāk nekā 100 sugu (piemēram, milzu aizvēsturiska paparde, milzu margrietiņa, Čonta palma, Nalka koks) un putni. . Kalnu virsotnēs aug smaržīgi sandalkoki.
Dažās Robinsona Krūzo salas daļās joprojām ir sastopamas slavenās savvaļas kazas. Ūdeņos ap salām ir daudz jūras bruņurupuču, jūras lauvu, omāru, zivju un roņu. Klimats šajā apgabalā ir maigs okeānisks, ar patīkamu temperatūru, mērenu mitrumu un nelielām gadalaiku atšķirībām. Augustā, gada aukstākajā mēnesī, vidējā gaisa temperatūra ir +12 grādi, bet siltākajā februārī - +19oC. Gadā nokrīt aptuveni 300–400 mm nokrišņu. Nedaudz vēstures: no Robinsona Krūzo līdz mūsdienām Huana Fernandesa Klusā okeāna arhipelāgs atradās prom no tirdzniecības un karakuģu ceļiem, tāpēc visu 17. gadsimtu tas bija pirātu patvērums. "Robinsonilis" šeit ir diezgan izplatīts. Pats pirmais neapzinātais vientuļnieks uz salām bija to atklājējs Huans Fernandess.
Viņam šeit nācās dzīvot vairākus gadus, un viņš uz salas sāka audzēt kazas. Laika gaitā viņa atstātās kazas kļuva savvaļās, vairojās un nodrošināja pārtiku un apģērbu visiem nākamajiem neapdzīvotās salas neapzinātajiem iemītniekiem. Vairāk nekā trīs gadus kopš 1680. gada uz salas dzīvoja indiānis no Miskitos cilts no Centrālamerikas, kuru šeit "aizmirsa" pirāti. 1687. gadā uz vienas salas tika izkrauti deviņi jūrnieki, kuri spēlēja ar kauliņiem. Nodrošinot nepieciešamos krājumus, viņi savu ieradumu nemainīja: gandrīz visu laiku jūrnieki spēlēja vispirms par naudu, bet pēc tam uz dažādām salas vietām. Tātad pagāja trīs gadi. Un tikai 1703. gadā uz Mas-a-Tierra parādījās Aleksandrs Selkirks, 26 gadus vecs skotu jūrnieks, kurš dienēja par laivu kuģi uz Senckor kambīzes, kurš strīdējās ar kapteini un izgāja krastā "pēc savas gribas". Tā rakstīts žurnālā. Selkirks tika izkrauts uz tuksneša salas, kas ir daļa no Huana Fernandesa arhipelāga, kur viņš pavadīja vairāk nekā četrus gadus pilnīgā vientulībā. Tieši viņa stāsts iedvesmoja Danielu Defo, un viņš uzrakstīja brīnišķīgu grāmatu ar garu nosaukumu: "Jorkas jūrnieka Robinsona Krūzo dzīve un pārsteidzošie piedzīvojumi, kurš divdesmit astoņus gadus dzīvoja viens uz tuksneša salas pie jūras. Amerikas piekrastē pie Orinoko upes grīvas, kur viņu izmeta kuģa avārija, kuras laikā gāja bojā visa kuģa apkalpe, izņemot viņu, un viņa paša rakstītais stāsts par viņa negaidīto atbrīvošanu no pirātu puses.

Grāmata atnesa pasaules slavu ne tikai tās autoram Danielam Defo, galvenā varoņa Aleksandra Selkirka prototipam, bet arī pašam arhipelāgam.
NODERĪGS ŠEIT: Aleksandra Selkirka ala
Platforma savvaļā, no kuras skotu jūrnieks Aleksandrs Selkirks (Robinsona Krūzo prototips) meklēja kaut kādu glābšanas kuģi. Tas atrodas 550 m augstumā virs jūras līmeņa. Tai ir piemiņas plāksne par godu Robinsonam. Pirms dažiem mēnešiem skotu jūrnieki, kas apmeklēja salu, kaimiņos uzcēla nelielu pieminekli savam tautietim.
Spānijas Santabarbaras forts, kas kalpoja 1749. gadā, lai atvairītu pirātu uzbrukumus. (Starp citu, pierādījums tam, ka pirātiem savulaik patika nomaļais arhipelāgs, joprojām nav nekas neparasts tajā atrast dārgumus un pirātu sadzīves priekšmetus)
Vieta, kur Pirmā pasaules kara laikā 1915. gadā angļu kuģi Orama, Glasgow un Kent nogremdēja vācu līnijkuģi Dresden.
Dažādas militārās relikvijas: spāņu lielgabali, lielgabalu lodes, Čīles kara flotes regālijas no kara ar Peru 1879. gadā.

Izglābtais pateicas un parāda savu uzticību.

Pabeidzis savu spriedumu, viņš mierīgi nolika zobenu pie Robinsona kājām, kurš pēc redzētā uzreiz neatnāca pie prāta. Vietējais, apsēdies virs šāviena nogalinātā kanibāla ķermeņa, ar pirkstu norādīja uz brūci krūtīs un ar visu savu izskatu izrādīja lielu izbrīnu: kā tas varēja notikt un no kā viņš nomira? No pērkona vai zibens?

Robinsons nekautrējās viņam izskaidrot šaujamieroču iedarbību, bet ne tagad: tagad bija nepieciešams pēc iespējas ātrāk apglabāt abus mirušos, lai viņu cilts biedri viņus neatrastu netālu no viņa mājokļa.

Kad tas bija izdarīts, Robinsons jauno paziņu aizveda uz savu mājokli, kur iedeva ūdeni, pabaroja un aicināja nogurušo jaunekli apgulties un atpūsties.

Viņš ēda ar klusu pateicību, dzēra un, apgūlies uz kazādām, pēc minūtes iegrima dziļā miegā.

Izglābtais ir neizpratnē.

Robinsons izjūt simpātijas pret šo jauno vīrieti.

9. nodaļa

Pēc tam, kad izglābtais iezemietis aizmiga, Robinsons ilgu laiku stāvēja pie savas gultas un skatījās uz viņu. Jauneklim bija patīkami vaibsti, viņš bija garš, labi uzbūvēts. Robinsons viņam nedotu vairāk par divdesmit pieciem gadiem. Gari, taisni, zili melni mati ierāmēja apaļu, gandrīz bērnišķīgu seju, kurā bija jūtams kaut kāds dabisks maigums.

Dzimtā negulēja ļoti ilgi. Pēc aptuveni pusstundas viņš pamodās un izskrēja no mājas pagalmā, kur Robinsons slauca kazu. Atkal viņš nometās ceļos, atkal nolieca galvu un uzlika uz tās Robinsona kāju. Šajā žestā nebija nekā pazemojoša - tikai pateicība un solījums kļūt par uzticīgu draugu ...

Tā sākās Robinsona Krūzo un jauna iedzimtā garā kopdzīve, kurai viņš deva vārdu Piektdiena, jo tieši šajā nedēļas dienā viņš jauno vīrieti izrāva no kanibālu rokām.

Jau pirmajā vakarā Robinsons nolēma viņam paskaidrot, ka turpmāk viņš viņu sauks tā - piektdiena, un lai pats Robinsonu sauc ar vārdu "meistars". Viņš arī iemācīja viņam divus īsākos vārdus: jā un nē.

Jaunais vīrietis gāja apkārt pilnīgi bez drēbēm, un Robinsons diez vai pierunāja viņu uzvilkt tādas pašas bikses kā viņš, kazādas jaku bez piedurknēm un cepuri, ko viņš gan gandrīz nevalkāja - tas viņam traucēja. Un viņš uzreiz nepieradās pie pārējām drēbēm un uzvilka tās tikai tāpēc, lai iepriecinātu savu saimnieku.

Atlikušo dienas daļu viņi pavadīja, gaidot kanibālu uzbrukumu, taču tas nesekoja, un nākamajā rītā abi uzkāpa kalna galā un no turienes redzēja, ka viņu ienaidniekiem ir palikuši auksti: nav cilvēku, nav laivu. , tikai baigo dzīres paliekas; neviens neatcerējās divus karotājus, kuri nebija atgriezušies.

Piektdiena ir apmierināta ar savu jauno tērpu.

Vēlāk tajā pašā dienā, kad Robinsons un Piektdiena gāja garām vietai, kur abi tika apglabāti, vietējie jaunieši norādīja Robinsonam, lai viņš tos izraktu un apēstu. Atbildot uz to, Robinsons izlikās spēcīgas dusmas, kā arī parādīja, ka viņam ir slikti un, domājot par to, viņam var pat vemt. Tas, vai Piektdiena saprata, ko īpašnieks gribēja viņam pateikt, palika nezināms, taču jebkurā gadījumā viņš vairs neuzstāja uz savu priekšlikumu un paklausīgi gāja līdzi Robinsonam. Un viņš pie sevis zvērēja, ka noteikti atradinās šo jauko puisi no savas cilts šausmīgās paražas.

Pēc tam viņi nokāpa krastā, kur savāca cilvēku mirstīgās atliekas, aizdedzināja uguni un sadedzināja, visu iespējamo pārvēršot pelnos.

Ar katru dienu Robinsons arvien vairāk pārliecinājās, ka Piektdiena pēc savas būtības ir godīgs un uzticīgs biedrs, turklāt ļoti inteliģents, un iemīlēja savu jauno saimnieku kā tēva bērnu. Savukārt Robinsons arī viņam iepatikās un ar prieku centās jauneklim iemācīt visu, ko vien varēja: apieties ar instrumentiem, ieročiem, karotēm, šķīvjiem, dakšām un pat angļu valodu.

Robinsons un piektdiena sadedzina kanibālu dzīres paliekas.

Piektdiena paklausīgi pētīja un ātri apguva sev līdz šim nepazītus eksistences veidus un metodes: ģērbšanos un izģērbšanos pašam, ēšanu no šķīvja, trauku mazgāšanu pēc sevis. Un arī prasmīgi rīkoties ar šaujamieročiem. Robinsons viņā sāka saskatīt ne tikai uzticīgu kalpu, bet arī draugu un pilnībā pārstāja no viņa baidīties. Piektdienas klātbūtne ļāva Robinsonam atbrīvoties no vientulības sajūtas, un, ja ne draudi par jaunu kanibālu parādīšanos, viņš bija gandrīz gatavs visu atlikušo mūžu pavadīt uz salas.

Piektdienas angļu valoda uzlabojās ar katru dienu, un drīz viņš jau varēja, lai arī ne bez grūtībām, atbildēt uz daudziem Robinsona jautājumiem, kurš pamazām uzzināja, ka piektdiena jau vairākkārt bijusi kopā ar saviem cilts biedriem uz šīs salas, tā ka viņš zina daudz par dīvainībām un jūras straumju dīvainībām tās tuvumā.

Robinsons māca piektdienas angļu valodu un parāda, ko nozīmē vārds "koks".

Vēlāk Robinsons no saviem apmulsušajiem skaidrojumiem varēja saprast, ka pie viņu salas iet spēcīga straume, kas no rīta tiecas vienā virzienā un ko stiprina lēns vējš, bet vakarā otrā. Vēl vēlāk Robinsons, izmantojot jūras kartes, izdomāja, ka straume nav nekas cits kā varenās Dienvidamerikas Orinoko upes turpinājums, kas ietek jūrā ne pārāk tālu no viņu salas. Un tā noslēpumainā zemes josla, ko viņš redz skaidrā laikā rietumos, visticamāk, ir liela sala ar nosaukumu Trinidāda. Visa šī informācija vairoja cerību beidzot izkļūt no gūsta, kurā viņš līdz šim bija atradies divdesmit septiņus gadus.

Apmierinot Robinsona ziņkāri, Piektdiena mēģināja viņam pastāstīt par savu cilti, arī kanibālistu; par vietām, kur viņi dzīvo, par pastāvīgajiem kariem, ko viņi ved ar saviem kaimiņiem. Viņš teica, ka tālu, tālu, tajā valstī, "kur saule riet", kas nozīmēja - uz rietumiem no viņa dzimtajām vietām dzīvo "tāpat kā tu, saimniek", gaiši un bārdaini cilvēki, kuri, kā viņš dzirdēja, nogalināja. daudzi, daudzi citi cilvēki, bet tos neēda. Kā Robinsons uzminēja, viņš acīmredzot runāja par spāņiem, kuri pirms vairāk nekā simts gadiem bija ieradušies Dienvidamerikā un to iekarojuši.

Piektdiena stāsta Robinsonam par savu valsti.

Robinsons piektdien jautāja: kā viņš domā, vai ir iespējams aizbraukt no viņu salas pie tiem baltbārdainajiem, un jauneklis atbildēja: - Jā, ja divās laivās.

Robinsons uzreiz nesaprata, ko sarunu biedrs gribēja pateikt. Izrādījās, ka "divas laivas" nozīmē tikai vienu lielu kuģi.

Kad Piektdiena vēl vairāk sāka saprast angļu valodu - un viņš, kā jau minēts, bija spējīgs students, Robinsons pastāstīja par savu dzīvi, par to, kā viņš nokļuva šajā salā, kā viņš dzīvoja pirms tam Anglijā un pēc tam Brazīlijā; ka viņam un citiem baltajiem cilvēkiem ir viens Dievs, kuram viņi tic.

Robinsons piektdien parādīja pussapuvušu glābšanas laivu, kas bija izskalota krastā no viņu nogrimušā kuģa, kuru viņš ļoti uzmanīgi aplūkoja un beidzot teica:

Robinsons piektdien parāda pussapuvušu laivu no sava kuģa.

Tas ir paradokss, bet "Robinsons Krūzo", kuru lielākā daļa padomju cilvēku zināja, pateicoties Kornija Čukovska bērniem atstāstījumam, ir pavisam cita grāmata nekā Defo sarakstītā grāmata. Un, lai šī grāmata kļūtu pavisam citāda, pietika ar vienu – noņemt no tās Dievu.

1935. gadā iznākušajā pārstāstījumā grāmata ne tikai zaudē savu kristīgo saturu, ne tikai pārvēršas kārtējā virspusējā piedzīvojumu romānā, bet arī iegūst pilnīgi skaidru ideoloģisku vēstījumu: cilvēks visu var sasniegt pats, pateicoties savam prātam, bet arī 1935. gadā. ar zinātnes un tehnikas palīdzību viņš var tikt galā ar jebkuru bezcerīgu situāciju, un tam viņam nav vajadzīgs Dievs.

Lai gan kādam, kurš lasīs Defo oriģināltekstu, kļūs acīmredzams: bez pastāvīgas lūgšanas, bez garīgas komunikācijas ar Dievu (pat ja tā ir tik trūcīga, protestantu formātā, bez dievkalpojumiem, bez baznīcas sakramentiem), Robinsons ātri kļūtu traks. . Bet ar Dievu cilvēks nav viens pat ekstremālākajos apstākļos. Un tā nav tikai autora ideja – to apliecina reālā dzīve. Galu galā

Robinsona prototips Aleksandrs Selkirks, kurš četrus gadus pavadīja tuksnešainā salā, patiešām pievērsās ticībai, patiesi lūdza, un šī lūgšana palīdzēja viņam saglabāt veselo saprātu.

No prototipa Defo paņēma ne tikai ārējo situāciju, bet arī līdzekli, lai pārvarētu vientulības šausmas – vēršanos pie Dieva.

Tajā pašā laikā, raugoties uz Kristus mācībām, gan Defo, gan viņa varonis ir, maigi izsakoties, divdomīgi. Viņi atzina kalvinismu vienā no tā variācijām. Tas ir, viņi ticēja sava veida predestinācijai: ja jūs esat cilvēks, kurš sākotnēji tika svētīts no augšienes, tad jums ir paveicies, jums viss izdodas, bet neveiksmīgiem cilvēkiem (un pat tautām!) vajadzētu nopietni šaubīties par savu spēju būt saglabāts. Mums, pareizticīgajiem kristiešiem, šādi uzskati ir ļoti tālu no Labās Vēsts būtības.

Protams, ir iespējams runāt par šādām "Robinsona Krūzo" teoloģiskajām un morālajām problēmām, ja mēs zinām, kā un par ko Defo patiesībā rakstīja savu romānu. Un mūsu valstī, kā jau minēts, to ne vienmēr bija viegli vai pat iespējams noskaidrot.

Lai aizpildītu pamanāmākos robus mūsu izpratnē par Robinsonu Krūzo, "Foma" lūdza sīkāk pastāstīt par romānu un tā autoru.Viktors Simakovs, kandidāts filoloģiskās zinātnes, 1315.skolas (Maskava) krievu valodas un literatūras skolotājs.

Divreiz meli - vai efektīvs PR

Daniels Defo no pirmā acu uzmetiena šķiet vienas lieliskas grāmatas autors - Robinsons Krūzo. Paskatoties tuvāk, mēs sapratīsim, ka tā nav gluži patiesība: apmēram piecu gadu laikā (1719-1724) viņš vienu pēc otras izdeva ap desmitiem daiļliteratūras grāmatu, kas savā veidā bija svarīgas: piemēram, Roksana (1724) kļuva par daudziem gadiem. kriminālromāna paraugs, un Mēra gada dienasgrāmata (1722) ietekmēja Garsijas Markesa darbu. Un tomēr "Robinsons Krūzo", tāpat kā "Odiseja", "Dievišķā komēdija", "Dons Kihots", ir pavisam cits slavas līmenis un pamats ilgām kultūras pārdomām. Robinsons kļuva par mītu, titānu, mūžīgu tēlu mākslā.

1719. gada 25. aprīlī Londonas grāmatnīcās parādījās grāmata ar runīgu nosaukumu - “Jorkas jūrnieka Robinsona Krūzo dzīve, ārkārtējie un pārsteidzošie piedzīvojumi, kurš 28 gadus dzīvoja viens tuksnešainā salā pie Amerikas krastiem. netālu no Orinoko upes grīvām, kur viņu iemeta kuģa avārijā, kuras laikā gāja bojā visa kuģa apkalpe, izņemot viņu, norādot, ka pirāti viņu negaidīti atbrīvoja; pats rakstījis." Oriģinālajā angļu nosaukumā - 65 vārdi. Šis nosaukums ir arī saprātīga anotācija grāmatai: kāds lasītājs to nepirks, ja uz vāka ir Amerika un pirāti, piedzīvojumi un kuģa avārija, upe ar noslēpumainu nosaukumu un neapdzīvota sala. Un vēl - nelieli meli: divdesmit ceturtajā gadā "pilnīga vientulība" beidzās, parādījās piektdiena.

Otrie meli ir nopietnāki: Robinsons Krūzo grāmatu nav sarakstījis pats, viņš ir autora iztēles auglis, kurš apzināti nav pieminējis sevi uz grāmatas vāka. Labas pārdošanas labad viņš daiļliteratūru (daiļliteratūru) nodeva nedaiļliteratūrai (tas ir, dokumentālajām filmām), stilizējot romānu kā memuārus. Aprēķins izdevās, tirāža tika izpārdota acumirklī, lai gan grāmata maksāja piecus šiliņus – kā džentlmeņa pilna kleita.

Robinsons krievu sniegos

Jau tā paša gada augustā līdz ar romāna ceturto izdevumu Defo laida klajā turpinājumu - "Robinsona Krūzo turpmākie piedzīvojumi..." (šeit atkal daudz vārdu), arī neminot autoru un arī memuāru veidā. Šī grāmata stāstīja par gados vecā Robinsona ceļojumu apkārt pasaulei pāri Atlantijas okeānam un Indijas okeānam, Ķīnai un sniegotajai Krievijai, par jaunu salas apmeklējumu un piektdienas nāvi Madagaskarā. Un kādu laiku vēlāk, 1720. gadā, par Robinsonu Krūzo iznāca īsta zinātniskā literatūra - eseju grāmata par dažādām tēmām, kas cita starpā satur Robinsona redzējumu par eņģeļu pasauli. Pēc pirmās grāmatas popularitātes šīs divas tika pārdotas labi. Grāmatu mārketinga jomā Defo toreiz nebija līdzvērtīgu.

Gravēšana. Žans Granvils

Var tikai brīnīties, ar kādu vieglumu rakstnieks atdarina dienasgrāmatas stila vieglo bezmākslinieciskumu, neskatoties uz to, ka raksta trakulīgā tempā. 1719. gadā tika izdotas trīs viņa jaunās grāmatas, tostarp divi sējumi par Robinsonu, 1720. gadā — četri. Daļa no tiem patiešām ir dokumentālā proza, otra daļa ir pseidomemuāri, ko tagad parasti sauc par romāniem (romānu).

Vai šis ir romāns?

Nav iespējams runāt par romāna žanru tādā nozīmē, kādā mēs tagad, 18. gadsimta sākumā, ieliekam šo vārdu. Šajā laika posmā Anglijā norisinājās dažādu žanru veidojumu (“patiesais stāsts”, “ceļojums”, “grāmata”, “biogrāfija”, “apraksts”, “stāstījums”, “romantika” un citi) saplūšana vienotā jēdzienā. romāna žanrs un Pamazām veidojas priekšstats par tā neatkarīgo vērtību. Tomēr vārds romāns 18. gadsimtā tiek lietots reti, un tā nozīme joprojām ir šaura – tas ir tikai neliels mīlas stāsts.

Gravēšana. Žans Granvils

Defo nevienu no saviem romāniem nepozicionēja kā romānu, bet atkal un atkal izmantoja vienu un to pašu mārketinga triku – viņš izlaida viltus memuārus, nenorādot īstā autora vārdu, uzskatot, ka nedaiļliteratūra ir daudz interesantāka par daiļliteratūru. Ar tādiem pseidomemuāriem - arī ar gariem nosaukumiem - francūzis Gašjēns de Kurtils de Sandra kļuva slavens nedaudz agrāk ("Memuāri par Mesīru d'Artanjanu", 1700). Neilgi pēc Defo Džonatans Svifts izmantoja to pašu iespēju grāmatā Guliver's Travels (1726-1727), kas veidota kā dienasgrāmata: lai gan grāmatā notikumi aprakstīti daudz fantastiskāk nekā Defo, bija lasītāji, kuri uztvēra stāstītāja vārdu.

Defo viltotajiem memuāriem bija galvenā loma romāna žanra attīstībā. Filmā "Robinsons Krūzo" Defo piedāvāja sižetu, kas nav vienkārši piepildīts ar piedzīvojumiem, bet arī notur lasītāju spriedzē (drīz tajā pašā Anglijā tiks piedāvāts termins "spriedze"). Turklāt stāstījums bija gana solīds – ar skaidru sižetu, konsekventu darbības attīstību un pārliecinošu noslēgumu. Tolaik tas bija diezgan reti. Piemēram, otrā grāmata par Robinsonu, diemžēl, nevarēja lepoties ar šādu godīgumu.

No kurienes radās Robinsons?

"Robinsona Krūzo" gabals gulēja uz sagatavotas augsnes. Defo dzīves laikā stāsts par skotu jūrnieku Aleksandru Selkirku, kurš pēc strīda ar kapteini nedaudz vairāk kā četrus gadus pavadīja Mas a Tierra salā Klusajā okeānā, 640 km no Čīles krasta (tagad š. salu sauc par Robinsonu Krūzo), bija plaši pazīstama. Atgriezies Anglijā, viņš vairāk nekā vienu reizi krogos runāja par saviem piedzīvojumiem un galu galā kļuva par Ričarda Stīla sensacionālas esejas varoni (kurš īpaši atzīmēja, ka Selkirks bija labs stāstnieks). Uzmanīgi aplūkojot Selkirkas vēsturi, Defo Klusajā okeānā esošo salu tomēr aizstāja ar salu Karību jūras reģionā, jo viņam pieejamajos avotos par šo reģionu bija daudz vairāk informācijas.

Gravēšana. Žans Granvils

Otrs iespējamais sižeta avots ir 12. gadsimta arābu autora Ibn Tufaila "Pasaka par Haju, Jakzana dēlu ...". Šis ir filozofisks romāns (atkal, cik šo terminu var attiecināt uz viduslaiku arābu grāmatu) par varoni, kurš kopš bērnības dzīvo uz salas. Vai nu grēcīgā māte viņu aizsūtīja pāri jūrai lādē un iemeta uz salas (acīmredzama mājiens uz Vecās Derības un Korāna sižetiem), vai arī viņš “pats radīja” no māla jau tur (tiek dotas abas versijas). grāmatā). Tad varoni baroja gazele, viņš visu iemācījās patstāvīgi, pakļāva apkārtējo pasauli un iemācījās domāt abstrakti. Grāmata tika tulkota 1671. gadā latīņu valodā (kā pašmācītais filozofs), bet 1708. gadā angļu valodā (kā Cilvēka prāta uzlabošana). Šis romāns ietekmēja Eiropas filozofiju (piemēram, J. Loks) un literatūru (stāstīšanas veidu, ko vācieši 19. gadsimtā sauca par "izglītības romānu").

Arī Defo tajā saskatīja daudz interesantu lietu. Sižets par apkārtējās pasaules zināšanām un dabas iekarošanu bija labi apvienots ar jauno apgaismības ideju par cilvēku, kurš racionāli sakārto savu dzīvi. Tiesa, Ibn Tufaila varonis rīkojas, neko nezinot par civilizāciju; Robinsons, gluži otrādi, būdams civilizēts cilvēks, atveido civilizācijas pazīmes sevī. No nogrimušā kuģa viņš paņem trīs Bībeles, navigācijas instrumentus, ieročus, šaujampulveri, drēbes, suni un pat naudu (tie gan noderēja tikai romāna beigās). Viņš neaizmirsa valodu, katru dienu lūdza un konsekventi ievēroja reliģiskos svētkus, uzcēla cietokšņa māju, žogu, izgatavoja mēbeles, pīpi tabakai, sāka šūt drēbes, rakstīt dienasgrāmatu, sāka kalendāru, sāka lietot parastos pasākumus. svara, garuma, tilpuma, apstiprināja dienas režīmu : "Priekšplānā reliģiskie pienākumi un Svēto Rakstu lasīšana... Otrā no ikdienas aktivitātēm bija medības... Trešā bija nogalināto šķirošana, žāvēšana un sagatavošana. vai noķerta spēle."

Šeit, iespējams, var saskatīt Defo galveno ideoloģisko vēstījumu (viņš ir, neskatoties uz to, ka grāmata par Robinsonu tika skaidri uzrakstīta un izdota kā komerciāla, sensacionāla): moderns trešās kārtas cilvēks, kas paļaujas uz savu prātu. un pieredzi, spēj patstāvīgi sakārtot savu dzīvi pilnīgā harmonijā ar civilizācijas sasniegumiem. Šī autora ideja lieliski iekļaujas apgaismības laikmeta ideoloģijā ar Dekarta epistemoloģijas (“Es domāju, tātad esmu”), Loka empīrisma (visu argumentācijas materiālu un zināšanas cilvēks saņem no pieredzes) un jaunas idejas pieņemšanu. aktīva cilvēka, kas sakņojas protestantu ētikā. Pēdējais ir vērts izskatīt sīkāk.

Protestantu ētikas tabulas

Robinsona dzīvi veido noteikumi un tradīcijas, ko nosaka viņa dzimtā kultūra. Robinsona tēvs, godīgs vidusšķiras pārstāvis, cildina "vidusstāvokli" (tas ir, aristoteļa zelta vidusceļu), kas šajā gadījumā sastāv no dzīves daudzuma saprātīgas pieņemšanas: Krūzu ģimene ir salīdzinoši turīga un tai nav nekādas nozīmes. jēgas atteikties no "dzimšanas ieņemtās pozīcijas pasaulē" nav jēgas. Citējot sava tēva atvainošanos par vidējo stāvokli, Robinsons turpina: "Un, lai gan (tā beidzās viņa tēva runa), viņš nekad nepārstās lūgt par mani, bet viņš man tieši paziņo, ka, ja es neatteikšos no savas trakās idejas, tad Dieva svētība neesi uz manis." Spriežot pēc romāna sižeta, Robinsonam bija vajadzīgi daudzi gadi un pārbaudījumi, lai saprastu, kāda ir viņa tēva brīdinājuma būtība.

Gravēšana. Žans Granvils

Uz salas viņš atkal gāja cauri cilvēces attīstības ceļam – no pulcēšanās līdz koloniālismam. Romāna beigās pametot salu, viņš sevi pozicionē kā tās īpašnieku (un otrajā grāmatā, atgriežoties salā, uzvedas kā vietējais vicekaralis).

Bēdīgi slavenais "vidējais stāvoklis" un birģeru morāle šajā gadījumā ir diezgan savienojami ar slikto 18. gadsimta ideju par rasu nevienlīdzību un vergu tirdzniecības un vergu īpašumtiesību pieļaujamību. Romāna sākumā Robinsons atrada iespēju pārdot zēnu Ksuri, ar kuru kopā aizbēga no turku gūsta; pēc tam, ja ne kuģa avārija, viņš plānoja nodarboties ar vergu tirdzniecību. Pirmie trīs vārdi, ko Robinsons mācīja piektdien, ir jā, nē un meistars.

Neatkarīgi no tā, vai Defo to apzināti gribēja vai nē, viņa varonis izrādījās izcils 18. gadsimta trešās kārtas cilvēka portrets ar atbalstu koloniālismam un verdzībai, racionālu biznesa pieeju dzīvei un reliģiskajiem ierobežojumiem. Visticamāk, Robinsons ir tāds, kāds bija pats Defo. Robinsons pat nemēģina noskaidrot piektdienas īsto vārdu; autoru arī īpaši neinteresē.

Robinsons ir protestants. Romāna tekstā viņa precīza konfesionālā piederība nav norādīta, taču, tā kā pats Defo (tāpat kā viņa tēvs) bija presbiterietis, ir loģiski pieņemt, ka arī viņa varonis Robinsons pieder pie presbiteriešu baznīcas. Presbiteriānisms ir viens no protestantisma virzieniem, kura pamatā ir Jāņa Kalvina mācība, patiesībā – sava veida kalvinisms. Šo pārliecību Robinsons mantojis no vācu tēva, emigranta no Brēmenes, kurš savulaik nēsājis uzvārdu Kreicners.

Protestanti uzstāj, ka, lai sazinātos ar Dievu, priesteri ir bezjēdzīgi kā starpnieki. Tātad protestants Robinsons uzskatīja, ka viņš tieši sazinās ar Dievu. Ar savienību ar Dievu viņš kā presbiterietis domāja tikai lūgšanu, viņš neticēja sakramentiem.

Bez garīgas kopības ar Dievu Robinsons ātri kļūtu vājprātīgs. Viņš lūdz katru dienu un lasa Svētos Rakstus. Ar Dievu viņš nejūtas viens pat ekstremālākajos apstākļos.

Tas, starp citu, labi korelē ar stāstu par Aleksandru Selkirku, kurš, lai nekļūtu traks no vientulības salā, katru dienu skaļi lasīja Bībeli un skaļi dziedāja psalmus.

Viens no ierobežojumiem, ko Robinsons svēti ievēro (Defo īpaši nekavējoties pie šī brīža, bet tas ir skaidri redzams no teksta), izskatās kuriozs – tāds ir ieradums vienmēr staigāt tērptam pa neapdzīvotu tropu salu. Acīmredzot varonis nevar būt kails Dieva priekšā, pastāvīgi jūtot viņa klātbūtni tuvumā. Vienā ainā - kur Robinsons kuģo uz pusnogrimuša kuģa netālu no salas - viņš iegāja ūdenī “izģērbies”, un tad, atrodoties uz kuģa, varēja izmantot savas kabatas, kas nozīmē, ka viņš joprojām nav pilnībā izģērbies. .

Protestanti – kalvinisti, presbiterieši – bija pārliecināti, ka ir iespējams noteikt, kuru no cilvēkiem Dievs mīlēja un kurus nē. To var redzēt no zīmēm, kuras ir jāspēj ievērot. Viens no svarīgākajiem ir veiksme biznesā, kas ievērojami palielina darba vērtību un tā materiālos rezultātus. Nonācis salā, Robinsons mēģina izprast savu situāciju ar tabulas palīdzību, kurā rūpīgi ievada visus plusus un mīnusus. Viņu skaits ir vienāds, taču tas dod Robinsonam cerību. Turklāt Robinsons smagi strādā un caur sava darba rezultātiem izjūt Tā Kunga žēlastību.

Tikpat svarīgas ir daudzās brīdinājuma zīmes, kas neaptur jauno Robinsonu. Pirmais kuģis, uz kura viņš devās ceļā, nogrima (“Mana sirdsapziņa, kurai tobrīd vēl nebija laika ar mani pilnībā nocietināties,” stāsta Robinsons, “stingri pārmeta, ka es neievēroju vecāku pamudinājumus un pārkāpu savus pienākumus pret Dievu un tēvu ”, - attiecas uz piešķirtās dzīves kārtas neievērošanu un tēvišķajiem pamudinājumiem). Vēl vienu kuģi sagūstīja Turcijas pirāti. Robinsons devās savā visneveiksmīgākajā ceļojumā tieši astoņus gadus vēlāk, nākamajā dienā pēc aizbēgšanas no tēva, kurš viņu brīdināja no neprātīgiem soļiem. Jau uz salas viņš redz sapni: pie viņa no debesīm nolaižas šausmīgs vīrs, liesmu apņemts, un vēlas viņu iesist ar šķēpu netaisnības dēļ.

Defo neatlaidīgi pieturas pie domas, ka nevajadzētu veikt pārdrošas darbības un pēkšņi mainīt savu dzīvi bez īpašām zīmēm no augšas, tas ir, būtībā nemitīgi nosoda lepnumu (neskatoties uz to, ka Robinsona koloniālisma ieradumi, viņš, visticamāk, neuzskata par lepnumu).

Pamazām Robinsons arvien vairāk sliecas uz reliģiskām pārdomām. Tajā pašā laikā viņš skaidri nodala brīnumainā un ikdienas sfēras. Redzot uz salas miežu un rīsu vārpas, viņš pateicas Dievam; tad viņš atceras, ka pats šajā vietā izkratījis maisu ar putnu barību: “Brīnums pazuda, un līdz ar atklājumu, ka tas viss ir visdabiskākais, tas ir ievērojami atdzisis, jāatzīst, un mana pateicība Providence.”

Kad uz salas parādās piektdiena, galvenais varonis mēģina viņam iedvest savas reliģiskās idejas. Viņu mulsina dabiskais jautājums par ļaunuma izcelsmi un būtību, kas lielākajai daļai ticīgo ir visgrūtākais: kāpēc Dievs pacieš velnu? Robinsons nesniedz tiešu atbildi; kādu brīdi padomājis, viņš pēkšņi pielīdzina velnu cilvēkam: “Un tu labāk pajautā, kāpēc Dievs nenogalināja ne tevi, ne mani, kad mēs izdarījām sliktas lietas, kas Viņu aizvainoja; mēs tikām saudzēti, lai mēs varētu nožēlot grēkus un saņemt piedošanu.”

Pats varonis bija neapmierināts ar savu atbildi – otrs viņam nenāca prātā. Kopumā Robinsons galu galā nonāk pie secinājuma, ka sarežģītu teoloģisko jautājumu interpretācijā viņam neveicas.

Pēdējos dzīves gados uz salas viņam sirsnīgu prieku sagādā cita lieta: lūgšana kopā ar piektdienu, kopīga Dieva klātbūtnes sajūta salā.

Robinsona mantojums

Lai gan Defo galveno filozofisko un ētisko saturu saglabāja pēdējai, trešajai grāmatai par Robinsonu, laiks izrādījās gudrāks par autoru: tieši šīs triloģijas pirmais sējums tika atzīts par visdziļāko, neatņemamāko un ietekmīgāko Defo grāmatu. (raksturīgi, ka pēdējais pat netika tulkots krieviski).

Žans Žaks Ruso savā didaktiskajā romānā Emīls jeb Par izglītību (1762) nosauca Robinsonu Krūzo par vienīgo grāmatu, kas noder bērnu lasīšanai. Defo aprakstīto neapdzīvotas salas sižetu Ruso uzskata par izglītojošu spēli, kurai – lasot – vajadzētu pievienoties bērnam.

Gravēšana. Žans Granvils

19. gadsimtā tika izveidotas vairākas Robinsona tēmas variācijas, tostarp Roberta Balantīna Koraļļu sala (1857), Žila Verna Noslēpumainā sala (1874) un Roberta Luisa Stīvensona Dārgumu sala (1882). 20. gadsimta otrajā pusē "Robinsonāde" tiek pārdomāta pašreizējo filozofisko un psiholoģisko teoriju gaismā - Viljama Goldinga "Mušu pavēlnieks" (1954), "Piektdiena jeb Klusā okeāna ekstremitāte" (1967) un " Piektdiena jeb savvaļas dzīve" (1971), Mišels Turnjē, Fo kungs (1984), Džons Maksvels Koetzijs. Sirreālistiski un psihoanalītiski akcenti tika likti Luisa Bunjuela filmā "Robinsons Krūzo" (1954).

Tagad, 21. gadsimtā, ņemot vērā jaunas pārdomas par vairāku dažādu kultūru līdzāspastāvēšanu, Defo romāns joprojām ir aktuāls. Robinsona un piektdienas attiecības ir piemērs rasu mijiedarbībai, kā tas tika saprasts pirms trim gadsimtiem. Balstoties uz konkrētu piemēru, romāns liek aizdomāties: kas ir mainījies pēdējo gadu laikā un kādā ziņā autoru uzskati noteikti ir novecojuši? Pasaules skatījumā Defo romāns lieliski ilustrē apgaismības ideoloģiju britu versijā. Tomēr tagad mūs daudz vairāk interesē jautājums par cilvēka būtību kopumā. Atcerēsimies jau pieminēto Goldinga romānu Mušu pavēlnieks, kurā salas dzīvesvietas nevis attīstās, kā Defo, bet, gluži otrādi, degradējas un parāda zemiskus instinktus. Kas viņš, vīrietis, patiesībā ir, kas viņā ir vairāk - radošs vai iznīcinošs? Būtībā šeit var saskatīt arī kultūras pārdomas par kristiešu priekšstatu par iedzimto grēku.

Kas attiecas uz autora reliģiskajiem priekšstatiem, tad vidusmēra lasītāja priekšstats par zelta vidusceļu, visticamāk, iebildumus neradīs, ko gan nevarētu teikt par pārdrošu darbību nosodījumu kopumā. Šajā sakarā autora filozofiju var atpazīt kā buržuāzisku, sīkburžuāzisku. Šādas idejas nosodītu, piemēram, 19. gadsimta sākuma romantiskās literatūras pārstāvji.

Neskatoties uz to, Defo romāns turpina dzīvot. Tas izskaidrojams ar to, ka "Robinsons Krūzo" ir teksts, pirmkārt, sensacionāls, nevis didaktisks, tas valdzina ar tēliem, sižetu, eksotiku un nepamāca. Tajā iegultās nozīmes ir klātesošas, drīzāk latenti, un tāpēc tas rada jautājumus un nesniedz pilnīgas atbildes. Tā ir literatūras darba ilga mūža atslēga. Lasot to atkal un atkal, katra paaudze domā par jautājumiem, kas rodas pilnā izaugsmē un atbild uz tiem savā veidā.

Pirmais Robinsona Krūzo tulkojums krievu valodā tika publicēts 1762. gadā. To tulkoja Jakovs Trusovs ar nosaukumu "dabiskā angļa Robinsona Krūza dzīve un piedzīvojumi". Klasisko, visbiežāk pārpublicēto pilno teksta tulkojumu krievu valodā 1928. gadā publicēja Marija Šišmareva (1852–1939), un kopš 1955. gada tas ir daudzkārt pārpublicēts.

Ļevs Tolstojs 1862. gadā pārstāstīja Robinsona Krūzo pirmo sējumu savam pedagoģijas žurnālam Jasnaja Poļana.

Ir 25 "Robinsona Krūzo" adaptācijas (ieskaitot animāciju). Pirmā tapa 1902. gadā, pēdējā - 2016. Robinsona lomā iejutās tādi aktieri kā Duglass Fērnbekss, Pāvels Kadočņikovs, Pīters O'Tūls, Leonīds Kuravļovs, Pīrss Brosnans, Pjērs Ričards.

Tiklīdz lietus beidzās un atkal spīdēja saule, es sāku no rīta līdz vakaram gatavoties gaidāmajam ceļojumam. Es jau iepriekš aprēķināju, cik daudz krājumu mums varētu būt nepieciešams, un sāku atlikt nepieciešamos krājumus. Pēc divām nedēļām vai pat agrāk biju plānojis pārraut dambi un izvest laivu no piestātnes.

Taču mums nebija lemts doties tālāk.

Kādu rītu, kad es, kā parasti, biju aizņemta ar gatavošanos savai izbraukšanai, man ienāca prātā, ka būtu labi papildus citam ēdienam paņemt līdzi nelielu bruņurupuču gaļas krājumu.

Piezvanīju piektdienai, palūdzu izskriet krastā un noķert bruņurupuci. (Mēs medījām bruņurupučus katru nedēļu, jo abi mīlējām to gaļu un olas.) Piektdiena steidzās izpildīt manu lūgumu, taču pēc nepilnas ceturtdaļstundas viņš aizbēga, pārlidoja, it kā uz spārniem, pāri žogam un pirms es paspēju viņam pajautāt, kas par lietu, kliedza:

Bēdas, bēdas! Problēmas! Nav labi!

Kas? Kas notiek, piektdiena? es satraukta jautāju.

Tur, - viņš atbildēja, - netālu no krasta, viena, divas, trīs ... viena, divas, trīs laivas!

Pēc viņa vārdiem es secināju, ka pavisam bija sešas laivas, bet, kā vēlāk izrādījās, tās bija tikai trīs, un viņš atkārtoja skaitīšanu, jo bija ļoti satraukts.

Nav jābaidās, piektdiena! Tev jābūt drosmīgam! Es teicu, mēģinot viņu uzmundrināt.

Nabadziņš bija šausmīgi nobijies. Nez kāpēc viņš nolēma, ka mežoņi atnākuši pēc viņa, it kā grasītos sagriezt gabalos un apēst. Viņš ļoti trīcēja. Es nezināju, kā viņu nomierināt. Es teicu, ka jebkurā gadījumā man draud tādas pašas briesmas: ja viņi apēdīs viņu, viņi apēdīs arī mani.

Bet mēs paši par sevi iestāsimies, - es teicu, - mēs dzīvs viņu rokās nenodosim. Mums ar viņiem jācīnās, un jūs redzēsiet, ka mēs uzvarēsim! Jūs zināt, kā cīnīties, vai ne?

Es protu šaut," viņš atbildēja, "tikai daudzi no viņiem ieradās, ļoti daudz.

Tas nav svarīgi, - es teicu, - mēs dažus nogalināsim, bet pārējie nobīsies no mūsu šāvieniem un aizbēgs. Es jums apsolu, ka neļaušu jums savainoties. Es tevi drosmīgi aizstāvēšu un sargāšu. Bet vai tu apsoli, ka aizstāvēsi mani ar tādu pašu drosmi un izpildīsi visas manas pavēles?

Es nomiršu, ja tu pavēlēsi, Robin Krūzo!

Pēc tam es atnesu no alas lielu ruma krūzi un iedevu viņam padzerties (savu rumu iztērēju tik rūpīgi, ka man vēl bija palicis pieklājīgs krājums).
Tad mēs savācām visas savas musketes un medību bises, sakārtojām un pielādējām. Turklāt es, kā vienmēr, bruņojos ar zobenu bez skausta un iedevu piektdienai cirvi.
Tā sagatavojies kaujai, es paņēmu teleskopu un uzkāpu kalnā, lai veiktu izlūkošanu.
Norādot cauruli uz jūras krastu, es drīz ieraudzīju mežoņus: viņu bija ap divdesmit, turklāt krastā bija piesieti trīs cilvēki. Es atkārtoju, laivas bija tikai trīs, nevis sešas. Bija skaidrs, ka viss šis mežoņu pūlis ieradās salā ar vienīgo mērķi, lai svinētu uzvaru pār ienaidnieku. Bija briesmīgi, asiņaini svētki.
Es arī pamanīju, ka šoreiz viņi nolaidās nevis tur, kur nolaidās pirms trim gadiem, mūsu pirmās tikšanās dienā ar piektdienu, bet gan daudz tuvāk manam līcim. Šeit krasts bija zems un biezs mežs nolaidās gandrīz līdz pašai jūrai.
Mani šausmīgi aizkustināja zvērība, kas tagad bija jāpadara. Kavēt nebija iespējams. Es noskrēju lejā no kalna un piektdien teicu, ka vajag pēc iespējas ātrāk uzbrukt šiem asinskārajiem cilvēkiem.
Tajā pašā laikā es viņam vēlreiz jautāju, vai viņš man palīdzēs. Tagad viņš bija pilnībā atguvies no bailēm (kurām, iespējams, rums daļēji palīdzēja) un ar jautru, pat priecīgu skatienu atkārtoja, ka ir gatavs mirt par mani.
Joprojām neatdzisusi no dusmām, es paķēru pistoles un šautenes (piektdiena paņēma pārējo), un mēs devāmies ceļā. Katram gadījumam es ieliku kabatā ruma kolbu un ļauju piektdienai nest lielu maisu ar rezerves lodēm un šaujampulveri.
"Seko man," es teicu, "atturi soli aiz manis un klusē. Neprasi man neko. Neuzdrošinies šaut bez manas komandas!
Tuvojoties meža malai no malas, kas bija tuvāk krastam, apstājos, klusi piezvanīju piektdienai un, norādot uz augstu koku, liku viņam uzkāpt galotnē un paskatīties, vai no turienes var redzēt mežoņus un ko viņi. darīja. Izpildījis manu pavēli, viņš tūdaļ nokāpa no koka un teica, ka mežoņi sēž ap ugunskuru, ēdot vienu no atnestajiem gūstekņiem, bet otrs guļ piesiets turpat uz smiltīm.
"Tad viņi ēdīs arī šo," piektdiena diezgan mierīgi piebilda.
Visa mana dvēsele dega dusmās par šiem vārdiem.
Piektdiena man stāstīja, ka otrs ieslodzītais bija nevis indiānis, bet gan viens no tiem baltajiem, bārdainajiem, kas viņa krastā piestāja laivā. "Mums jārīkojas," es nolēmu. Paslēpos aiz koka, izņēmu teleskopu un skaidri ieraudzīju krastā balto cilvēku. Viņš gulēja nekustīgi, jo viņa rokas un kājas bija sasietas ar elastīgiem stieņiem.
Neapšaubāmi, tas bija eiropietis: viņš bija ģērbies.
Priekšā auga krūmi, un starp šiem krūmiem stāvēja koks. Krūmi bija diezgan kupli, tāpēc tur varēja nemanot uzlīst.
Lai gan es biju tik dusmīga, ka gribēju tieši tajā brīdī mesties pret kanibāliem, pat nedomājot par iespējamām sekām, es savaldīju dusmas un piezagos pie koka. Koks stāvēja uz kalna. No šī paugura es redzēju visu, kas notika krastā.
Pie ugunskura, cieši saspiedušies, sēdēja mežoņi. Viņu bija deviņpadsmit. Nedaudz tālāk, noliecoties pār sasieto eiropieti, stāvēja vēl divi. Acīmredzot viņi tikko bija nosūtīti pēc gūstekņa. Bija paredzēts viņu nogalināt, sagriezt gabalos un izdalīt viņa gaļas gabalus svētkiem.
Es pievērsos piektdienai.
"Paskaties uz mani," es teicu, "ko es darīšu, tad dariet jūs."
Ar šiem vārdiem es noliku vienu no musketēm un medību šauteni, bet no otras musketes mērķēju uz mežoņiem. Piektdiena darīja to pašu.
- Vai tu esi gatavs? es viņam jautāju.
"Jā," viņš atbildēja.
- Tātad šauj! Es teicu, un mēs izšāvām abas vienlaikus.
Piektdienas tvērums izrādījās precīzāks nekā manējais: tajā gāja bojā divi cilvēki un trīs tika ievainoti, bet es ievainu tikai divus un nogalināju vienu.
Var viegli iedomāties, kādu šausmīgu apjukumu mežoņu pūlī radīja mūsu kadri! Tie, kas palika dzīvi, pielēca kājās, nezinot, kur steigties, kurā virzienā skatīties, jo, lai arī saprata, ka viņiem draud nāve, viņi neredzēja, no kurienes tā nāk.
Piektdiena, izpildot manas pavēles, nenolaida acis no manis.
Neļaujot mežoņiem nākt pie prāta pēc pirmajiem šāvieniem, es nosviedu musketu zemē, paķēru ieroci, uzspiedu āmuru un atkal mērķēju. Piektdiena precīzi atkārtoja katru manu kustību.
Vai esi gatava, piektdiena? es jautāju vēlreiz.
- Gatavs! viņš atbildēja.
- Šaut! es pavēlēju.
Divi šāvieni atskanēja gandrīz vienlaicīgi, bet tā kā šoreiz šāvām no šautenēm, kas bija pielādētas ar šāvienu, tad bojā gāja tikai divi (vismaz divi krita), bet ievainoto bija daudz.
Liedot asinis, viņi kā traki skraidīja gar krastu ar mežonīgiem saucieniem. Trīs acīmredzot guva smagas brūces, jo drīz vien nokrita. Tomēr vēlāk izrādījās, ka viņi izdzīvoja.
Paņēmu musketu, kurā vēl bija lādiņi, un, kliedzot: "Piektdiena, seko man!" izskrēja no meža atklātā vietā. Piektdiena nebija tālu aiz manis. Pamanījis, ka ienaidnieki mani redz, es ar skaļu saucienu metos uz priekšu.
- Kliedz un tu! Pasūtīju piektdien.
Viņš uzreiz kliedza vēl skaļāk nekā es. Diemžēl manas bruņas bija tik smagas, ka neļāva skriet. Bet es, šķiet, tos nejutu un no visa spēka metos uz priekšu, taisni pie nelaimīgā eiropieša, kurš, kā jau teikts, gulēja malā, smilšainajā krastā, starp jūru un mežoņu uguni. Viņa tuvumā nebija neviena cilvēka. Tie divi, kas gribēja viņu nogalināt, jau pie pirmajiem šāvieniem aizbēga. Šausmīgās bailēs viņi metās uz jūru, ielēca laivā un sāka grūstīties. Vēl trim mežoņiem izdevās ielēkt vienā laivā.
Es pievērsos piektdienai un liku viņam tikt galā ar viņiem. Viņš acumirklī saprata manu domu un, noskrējis četrdesmit soļus, piegāja pie laivas un izšāva uz tiem ar ieroci.
Visi pieci nokrita laivas dibenā. Es domāju, ka viņi visi ir miruši, bet divi uzreiz piecēlās. Acīmredzot viņi vienkārši krita no bailēm.
Kamēr Piektdiena šauja uz ienaidnieku, es izņēmu kabatas nazi un sagriezu važas, ar kurām bija sasietas gūstekņa rokas un kājas. Es palīdzēju viņam piecelties un portugāļu valodā jautāju, kas viņš ir. Viņš atbildēja:
- Espanyol (spāņu valoda).
Drīz viņš nedaudz atguvās un ar žestiem sāka man izteikt sirsnīgu pateicību par to, ka esmu izglābusi viņa dzīvību.
Izmantojot visas savas spāņu valodas zināšanas, es viņam spāniski teicu:
- Senor, mēs parunāsim vēlāk, un tagad mums jācīnās. Ja jums ir palicis nedaudz spēka, šeit ir jums zobens un pistole.
Spānis ar pateicību pieņēma abus un, sajutis ieroci savās rokās, kļuva kā cits cilvēks. No kurienes radās spēki! Kā vētra viņš neprātīgi metās virsū neliešiem un vienā mirklī sagrieza divus gabalos.
Taču šāds varoņdarbs īpašu spēku neprasīja: nelaimīgie mežoņi, mūsu apšaudes rūkoņas apstulbuši, tā nobijās, ka nespēja ne skriet, ne aizstāvēties. Daudzi vienkārši no bailēm nokrita, tāpat kā tie divi, kas no piektdienas šāviena nokrita laivas dibenā, lai gan lodes lidoja viņiem garām.
Tā kā zobenu un pistoli atdevu spānim, man palika tikai muskete. Tas bija ielādēts, bet es saglabāju savu kravu ārkārtas situācijām un tāpēc neizšāvu.
Krūmā, zem koka, no kura pirmo reizi atklājām uguni, palika mūsu medību bises. Piezvanīju piektdienai un teicu, lai skrien pēc viņiem.
Viņš ar lielu steigu izpildīja manu pavēli. Es iedevu viņam savu musketi un sāku lādēt pārējos ieročus, sacīdams spānim un Friday, lai viņi nāk pie manis, kad viņiem vajadzēs ieročus. Viņi izteica pilnīgu gatavību izpildīt manu pavēli.
Kamēr es lādēju savus ieročus, spānis ar neparastu bezbailību uzbruka vienam no mežoņiem, un starp viņiem izcēlās sīva cīņa.
Mežoņa rokās bija milzīgs koka zobens. Mežoņi labi pārzina šo nāvējošo ieroci. Ar vienu no šiem zobeniem viņi gribēja piebeigt spāni, kad viņš gulēja pie ugunskura. Tagad šis zobens atkal bija pacelts virs viņa galvas. Nebiju gaidījis, ka spānis būs tik drosmīgs: tiesa, pēc pārciestajām mokām viņš vēl bija vājš, taču cīnījās ar lielu neatlaidību un ar zobenu izdarīja divus šausmīgus sitienus pa galvu. Mežonis bija milzīgs augums, ļoti muskuļots un spēcīgs. Pēkšņi viņš nometa zobenu, un viņi cīnījās roku rokā. Spānim gāja ļoti slikti: mežonis viņu tūdaļ nogāza, uzkrita viņam virsū un sāka raust no viņa zobenu. To redzot, es pielēcu un steidzos viņam palīgā. Bet spānis nezaudēja galvu: viņš apdomīgi atlaida zobenu, izvilka no jostas pistoli, izšāva uz mežoni un nolika viņu uz vietas.
Tikmēr piektdiena ar varonīgu drosmi vajāja bēgošos mežoņus. Viņam rokās bija tikai cirvis, cita ieroča nebija. Ar šo cirvi viņš jau bija piebeidzis trīs mūsu pirmo šāvienu ievainotos mežoņus, un tagad viņš nežēloja nevienu, kas viņam šķērsoja ceļu.
Spānis, uzvarējis viņam draudējušo milzi, pielēca kājās, pieskrēja pie manis, paķēra vienu no manis pielādētajām medību bisēm un devās vajāt divus mežoņus. Viņš abus ievainoja, bet, tā kā ilgi nevarēja skriet, abiem mežoņiem izdevās paslēpties mežā.
Piektdiena skrēja viņiem pakaļ, vicinot cirvi. Neskatoties uz gūtajām brūcēm, viens no mežoņiem metās jūrā un devās peldēt pēc laivas: tajā atradās trīs mežoņi, kuri bija paspējuši izstumties no krasta.
Trīs mežoņi, kas atradās laivā, strādāja no visa spēka, cenšoties pēc iespējas ātrāk tikt prom no šāvieniem.
Piektdiena pēc tiem raidīja divus vai trīs šāvienus, taču šķiet, ka viņš tos netrāpīja. Viņš sāka mani pierunāt paņemt kādu no mežonīgajiem pirogiem un doties ceļā pēc bēgļiem, pirms tie paspējuši pārvietoties pārāk tālu no krasta.
Es arī negribēju, lai viņi bēg. Es baidījos, ka tad, kad viņi saviem tautiešiem pastāstīs par mūsu uzbrukumu viņiem, viņi šeit ieradīsies neskaitāmi daudz, un tad mums nebūs labi. Tiesa, mums ir ieroči, un viņiem ir tikai bultas un koka zobeni, bet, ja mūsu krastā pietauvosies vesela ienaidnieka laivu flotile, mēs, protams, tiksim nežēlīgi iznīcināti. Tāpēc es padevos piektdienas uzstājībai. Es skrēju pie pirogiem, likdama viņam sekot man.
Bet liels bija mans izbrīns, kad, lecot augšā pirogā, ieraudzīju tur cilvēku! Tas bija mežonīgs, vecs vīrs. Viņš gulēja laivas dibenā, sasiets ar rokām un kājām. Acīmredzot arī viņu vajadzēja ēst pie ugunskura. Nesaprotot, kas notiek apkārt (viņš pat nevarēja paskatīties pāri piroga sāniem - tie viņu tik cieši saviebuši), nelaimīgais gandrīz nomira no bailēm.
Es uzreiz izņēmu nazi, sagriezu važas, kas viņu turēja kopā un gribēju palīdzēt piecelties. Bet viņš nepalika kājās. Viņš pat nevarēja runāt, bet tikai žēlojoši vaidēja: nelaimīgais, šķiet, domāja, ka viņi tikai pēc tam viņu ir atraisījuši, lai viņu nokautu un apēstu.
Pienāca piektdiena.
"Sakiet šim cilvēkam," es sacīju piektdien, "ka viņš ir brīvs, ka mēs viņam neko ļaunu nenodarīsim un ka viņa ienaidnieki ir iznīcināti.
Piektdiena runāja ar veco vīru, kamēr es ielēju ieslodzītajam mutē pāris pilienus ruma.
Priecīgā brīvības ziņa atdzīvināja nelaimīgo cilvēku: viņš piecēlās laivas dibenā un izteica dažus vārdus.
Nav iespējams iedomāties, kas notika piektdienā! Nejūtīgākais cilvēks būtu aizkustināts līdz asarām, ja tajā brīdī viņu vērotu. Tiklīdz viņš izdzirdēja vecā mežoņa balsi un ieraudzīja viņa seju, viņš metās skūpstīt un apskaut, raudāja, smējās, piespieda pie krūtīm, kliedza, tad sāka lēkāt viņam apkārt, dziedāja, dejoja, tad atkal raudāja. , pamāja ar rokām, sāka sist sev pa galvu un seju - vārdu sakot, uzvedās kā vājprātīgs.
Es viņam jautāju, kas noticis, bet ilgu laiku nevarēju saņemt no viņa nekādu skaidrojumu. Beidzot, nedaudz atguvies, viņš man pateica, ka šis vīrietis ir viņa tēvs.
Es nevaru izteikt, cik mani aizkustināja tik vētraina dēla mīlestības izpausme! Es nekad nedomāju, ka rupjš mežonis var būt tik šokēts un priecīgs, satiekot savu tēvu.
Taču tajā pašā laikā nebija iespējams nesmieties par trakajiem lēcieniem un žestiem, ar kuriem viņš pauda savas dēla jūtas. Desmit reizes viņš izlēca no laivas un ielēca tajā atpakaļ; vai nu viņš atver savu jaku un cieši piespiež tēva galvu pie kailajām krūtīm, vai arī viņš sāk berzēt savas stīvās rokas un kājas.
Redzot, ka vecais viss ir stīvs, es ierosināju viņu ierīvēt ar rumu, un piektdiena nekavējoties sāka viņu berzēt.
Protams, mēs aizmirsām padomāt par bēgļu vajāšanu; viņu laiva tajā laikā bija tik tālu aizbraukusi, ka gandrīz vairs nebija redzama.
Mēs pat necentāmies viņus dzenāt, un, kā vēlāk izrādījās, mums veicās ļoti labi, jo pēc divām stundām sacēlās stiprs vējš, kas, bez šaubām, būtu apgāzis mūsu laivu. Tas pūta no ziemeļrietumiem tieši bēgļu virzienā. Maz ticams, ka viņi varētu tikt galā ar šo vētru; Es biju pārliecināts, ka viņi gāja bojā viļņos, neredzot savus dzimtos krastus.
Negaidītais prieks piektdien tik ļoti saviļņoja, ka man nepietika drosmes viņu atraut no tēva. "Mums jāļauj viņam nomierināties," es nodomāju un nostājos netālu, gaidot, kad viņa priecīgā degsme atdziest.
Tas nenotika drīz. Beidzot uzsaucu piektdienu. Viņš jautri smiedamies, priecīgs un laimīgs, pieskrēja pie manis, izlaižot. Es viņam jautāju, vai viņš dod tēvam maizi. Viņš sašutis pamāja ar galvu.
- Nav maizes: neglītais suns neko neatstāja, viņš visu apēda pats! - un norādīja uz sevi.
Tad es izņēmu no somas visus krājumus, kas man bija - nelielu kūciņu un divus vai trīs rozīņu zarus - un iedevu tos piektdienai. Un ar tādu pašu apgrūtinošu maigumu viņš sāka barot savu tēvu kā mazs bērns. Redzot, ka viņš no sajūsmas trīc, ieteicu viņam stiprināt spēkus ar ruma paliekām, bet viņš arī iedeva rumu vecajam vīram.
Pēc minūtes piektdiena jau steidzās kaut kur kā trakais. Viņš skrēja pārsteidzoši ātri. Velti es kliedzu pēc viņa, lai apstājies un pasaka, kur viņš skrien - viņš pazuda.
Tomēr pēc ceturtdaļas stundas viņš atgriezās, un viņa soļi kļuva daudz lēnāki. Kad viņš piegāja tuvāk, es redzēju, ka viņš kaut ko nes. Tā bija māla krūze ar saldūdeni, ko viņš bija ieguvis savam tēvam. Lai to izdarītu, viņš skrēja mājās uz mūsu cietoksni un, starp citu, paķēra vēl divus maizes klaipus. Viņš man iedeva maizi un nesa ūdeni vecajam vīram, tomēr ļāva man iedzert dažus malkus, jo biju ļoti izslāpis. Ūdens veco vīru atdzīvināja labāk nekā jebkurš alkohols: izrādījās, ka viņš mirst no slāpēm.
Kad vecais vīrs bija piedzēries, zvanīju piektdienai un jautāju, vai krūkā nav palicis ūdens. Viņš atbildēja, kas bija palicis pāri, un es teicu, lai iedod padzerties nabaga spānim, kurš nebija mazāk izslāpis kā vecais mežonis. Es arī nosūtīju spānim maizes klaipu.
Spānis joprojām bija ļoti vājš. Viņš sēdēja zālienā zem koka, pilnīgi novārdzis. Mežoņi viņu sasēja tik cieši, ka tagad viņam ir pietūkušas rokas un kājas.
Kad viņš remdēja slāpes ar svaigu ūdeni un ēda maizi, es piegāju pie viņa un iedevu viņam sauju rozīņu. Viņš pacēla galvu un ar vislielāko pateicību paskatījās uz mani, tad gribēja piecelties, bet nevarēja - tik ļoti sāpēja pietūkušās kājas. Skatoties uz šo slimo cilvēku, bija grūti iedomāties, ka ar tik lielu nogurumu viņš var tik drosmīgi cīnīties pret spēcīgāko ienaidnieku. Es teicu viņam sēdēt mierīgi un nekustēties, un uzdevu piektdienai ierīvēt kājas ar rumu.
Kamēr Piektdiena rūpējās par spāni, ik pēc divām minūtēm un varbūt biežāk viņš pagriezās, lai redzētu, vai tēvam kaut kas nav vajadzīgs. Piektdien bija redzama tikai sirmā vīra galva, jo viņš sēdēja laivas dibenā. Pēkšņi, palūkojies apkārt, viņš ieraudzīja, ka galva ir pazudusi; tieši tajā brīdī piektdiena bija kājās. Viņš nevis skrēja, bet lidoja: likās, ka viņa kājas neskar zemi. Bet, kad, nonācis laivā, viņš ieraudzīja, ka tēvs apgūlās un klusi gulēja laivas dibenā, viņš tūdaļ atgriezās pie mums.
Tad es teicu spānim, ka mans draugs palīdzēs viņam piecelties un aizvedīs uz laivu, ar kuru mēs viņu aizvedīsim uz mūsu mājokli.
Bet piektdiena, gara un spēcīga, pacēla viņu kā bērnu, uzlika uz muguras un nesa. Nonācis līdz laivai, viņš uzmanīgi nolika viņu vispirms uz klāja un tad apakšā blakus tēvam. Tad viņš izgāja krastā, iestūma laivu ūdenī, atkal ielēca tajā un paņēma airus. Es gāju kājām.
Piektdiena bija izcila airētāja, un, neskatoties uz stipro vēju, laiva traucās gar krastu tik ātri, ka nespēju tai sekot līdzi.
Piektdiena droši atveda laivu mūsu ostā un, atstājusi tur savu tēvu un spāni, skrēja atpakaļ gar krastu.
- Kur tu skrien? - man garām paskrēja jautāja.
- Mums jāatved vēl viena laiva! - Bēgu un metos tālāk kā viesulis.
Neviens cilvēks, neviens zirgs nevarēja viņam sekot līdzi - viņš skrēja tik ātri. Tiklīdz es sasniedzu līci, viņš tur jau parādījās ar citu laivu.
Izlēcis krastā, viņš sāka palīdzēt mūsu jaunajiem viesiem izkļūt no laivas, taču abi bija tik vāji, ka nevarēja nostāvēt kājās.
Nabaga piektdiena nezināja, ko darīt.
Es arī par to domāju.
"Pagaidām atstājiet mūsu viesus krastā," es viņam teicu, "un sekojiet man."
Aizgājām uz tuvāko birzi, nocirtām divus vai trīs kokus un steigšus uztaisījām nestuves, uz kurām slimos nogādājām pie sava cietokšņa ārsienas.
Šajā brīdī mēs bijām pilnīgā neizpratnē, nezinādami, kā rīkoties tālāk. Pārvilkt divus pieaugušos pāri tik augstam žogam, protams, nebija mūsu spēkos. Man bija vēlreiz jādomā, un es atkal izdomāju, ko darīt. Piektdien un es ķērāmies pie darba, un pēc divām stundām mums bija gatava ļoti laba audekla telts, uz kuras bija blīvi sakrauti zari.
Šajā teltī mēs uztaisījām divas rīsu salmu gultas un četras segas.

Divas vai trīs dienas pēc tam, kad piektdiena bija apmetusies manā cietoksnī, man ienāca prātā, ka, ja es vēlos, lai viņš neēd cilvēku gaļu, man vajadzētu viņu pieradināt pie dzīvnieku gaļas. "Lai viņš pamēģina kazas gaļu," pie sevis sacīju un nolēmu paņemt viņu līdzi medībās. Agri no rīta mēs devāmies viņam līdzi mežā, un, ejot divas vai trīs jūdzes no mājas, mēs zem koka ieraudzījām meža kazu ar diviem kazlēniem. Es satvēru piektdienas roku un devu viņam zīmi, lai viņš nekustas. Tad lielā attālumā es notēmēju, izšāvu un nogalināju vienu no kazām. Nabaga mežonis, nesaprazdams, kā iespējams nogalināt dzīvu radību, viņam netuvojoties (lai gan viņš jau iepriekš bija redzējis, kā es nogalinām savu ienaidnieku), bija pavisam apstulbis. Viņš trīcēja, raustījās, un man pat likās, ka viņš grasās nokrist. Viņš nepamanīja kazlēnu, kuru es biju nogalinājis, un, iztēlojoties, ka es vēlos viņu nogalināt, piektdien, viņš sāka just, ka viņam ir asinis. Tad viņš pat pacēla jakas apakšmalu, lai redzētu, vai nav cietis, un, pārliecinājies, ka paliek vesels, nokrita man priekšā uz ceļiem, apskāva manas kājas un runāja ar mani par kaut ko savā valodā. ilgu laiku. Viņa runas bija nesaprotamas, taču varēja viegli nojaust, ka viņš lūdz mani nenogalināt. Vēlēdamies viņu pārliecināt, ka man nav nodoma viņam nodarīt pāri, es satvēru viņa roku, pasmējos un, norādot uz beigto kazu, liku viņam skriet pēc viņa. Piektdiena izpildīja manu pasūtījumu. Kamēr viņš skatījās uz bērnu, mēģinot noskaidrot, kāpēc viņš tika nogalināts, es atkal pielādēju ieroci. Neilgi pēc tam es ieraudzīju kokā, šāviena attālumā no manis lielu putnu, līdzīgu mūsu vanagam. Gribēdams piektdienai paskaidrot, kas ir šaušana ar ieroci, piesaucu pie sevis savu mežoni, norādīju uz viņu ar pirkstu, vispirms uz putnu, tad uz ieroci, tad uz zemi zem koka, uz kura sēdēja putns, it kā sakot: "Redzi, tagad es likšu tam nokrist," un pēc tam atšaušu. Putns nokrita un izrādījās nevis vanags, bet gan liels papagailis. Piektdiena, un šoreiz bija sastindzis no bailēm, neskatoties uz visiem maniem paskaidrojumiem. Tikai tad es uzminēju, kas viņu īpaši pārsteidza, kad izšāvu ar ieroci: viņš nekad iepriekš nebija redzējis, kā es pielādēju ieroci, un viņš droši vien domāja, ka šajā dzelzs nūjā ir sēdies kāds ļauns burvju spēks, kas nes nāvi jebkurā attālumā. cilvēkam, zvēram, putnam, vispār, jebkurai dzīvai radībai, lai kur tā atrastos, tuvu vai tālu. Pēc tam es ilgu laiku nevarēju pārvarēt izbrīnu, kādā viņu iegrūda katrs mans šāviens. Man šķiet, ja es viņam tikai ļautu, viņš sāktu pielūgt mani un manu ieroci kā dievus. Sākumā viņš neuzdrošinājās pieskarties pistolei, bet, no otras puses, runāja ar viņu tā, it kā viņš būtu dzīva būtne, kad viņam likās, ka es nedzirdu. Tajā pašā laikā viņam šķita, ka ierocis viņam atbildēja. Pēc tam viņš atzinās, ka lūdzis ieroci, lai viņu saudzē. Kad piektdiena viņš mazliet atjēdzās, es ierosināju viņam atnest man mirušo medījumu. Viņš nekavējoties skrēja viņai pakaļ, bet nekavējoties neatgriezās, jo viņam ilgi bija jāmeklē putns: izrādījās, ka es viņu nenogalināju, bet tikai ievainoju, un viņa aizlidoja diezgan tālu. Beidzot viņš viņu atrada un atveda; Es izmantoju viņa prombūtni, lai pārlādētu ieroci. Nodomāju, ka pagaidām labāk viņam neatklāt, kā tas darīts. Cerēju, ka tiksim pie vēl kādas spēles, bet nekas cits nesanāca, un mēs atgriezāmies mājās. Tajā pašā vakarā es nodīrāju nokautam kazlēnu un rūpīgi to izķidāju; tad viņš uztaisīja uguni un, nogriezis kazas gaļas gabalu, uzvārīja to māla katlā. Sanāca ļoti laba gaļas zupa. Pēc šīs zupas nogaršošanas piedāvāju uz piektdienu. Viņam ļoti garšoja vārītais ēdiens, tikai viņš bija pārsteigts, kāpēc es to sāliju. Viņš sāka man rādīt ar pazīmēm, ka, viņaprāt, sāls ir nelabumu rosinošs, pretīgs ēdiens. Paņēmis mutē šķipsniņu sāls, viņš sāka spļaut un izlikās, ka vemj, un pēc tam izskaloja muti ar ūdeni. Lai viņam iebilstu, es no savas puses ieliku mutē gaļas gabalu bez sāls un sāku spļaut, parādot, ka man ir pretīgi ēst bez sāls. Taču piektdiena spītīgi turējās pie sava. Man nekad nav izdevies viņu pieradināt pie sāls. Tikai ilgu laiku vēlāk viņš sāka ar to garšot savus ēdienus un pat tad ļoti mazos daudzumos. Pabarojusi savu mežonīgo vārīto kazas gaļu un buljonu, nolēmu nākamajā dienā viņu pacienāt ar tādu pašu kazas gaļu cepeša veidā. Es to apcepu uz uguns, kā to bieži dara šeit, Anglijā. Ugunsgrēka malās zemē iedurti divi stabi, starp tiem no augšas nostiprināts šķērseniskais stabs, tam uzkarināts gaļas gabals un apgriezts pār uguni, līdz tas apcepies. Piektdienai viss ļoti patika. Kad viņš pagaršoja cepeti, viņa priekam nebija robežu. Ar visdaiļrunīgākajiem žestiem viņš man lika saprast, cik ļoti viņam garšo šis ēdiens, un beidzot paziņoja, ka vairs nekad neēdīs cilvēka gaļu, par ko, protams, man bija ārkārtīgi liels prieks. Nākamajā dienā es viņam uzdevu malt un izvēdināt graudus, parādot, kā tas tiek darīts. Viņš ātri saprata, kas par lietu, un sāka strādāt ļoti enerģiski, it īpaši, kad uzzināja, kāpēc šāds darbs tiek darīts. Un viņš to uzzināja tajā pašā dienā, jo es viņu baroju ar maizi, kas cepta no mūsu miltiem. Drīz piektdiena iemācījās strādāt ne sliktāk par mani. Tā kā tagad bija jāpabaro divi cilvēki, bija jādomā par nākotni. Pirmkārt, vajadzēja palielināt aramzemi un iesēt vairāk labības. Izvēlējos lielu zemes gabalu un sāku to iežogot. Piektdiena ne tikai cītīgi, bet ļoti jautri un ar acīmredzamu prieku palīdzēja man darbos. Es viņam paskaidroju, ka šis būs jauns labības vārpu lauks, jo tagad esam divi un vajadzēs uzkrāt maizi ne tikai man, bet arī viņam. Viņš bija ļoti aizkustināts, ka es par viņu tik ļoti uztraucos: viņš darīja visu iespējamo, lai ar zīmju palīdzību man izskaidrotu, ka saprot, cik daudz man tagad vēl ir darba, un lūdza mani pēc iespējas ātrāk iemācīt viņam jebkuru noderīgu darbu. un viņš centīsies visus savus spēkus. Tas bija laimīgākais gads manā mūžā uz salas. Piektdiena diezgan labi iemācījās runāt angliski: viņš atpazina gandrīz visu objektu nosaukumus, kas viņu ieskauj, un vietas, kur es varēju viņu nosūtīt, pateicoties kam viņš ļoti gudri izpildīja visus manus norādījumus. Viņš bija sabiedrisks, viņam patika pļāpāt, un es tagad varēju sevi bagātīgi atalgot par daudzu gadu piespiedu klusēšanu. Taču piektdiena man patika ne tikai tāpēc, ka man bija iespēja ar viņu parunāties. Ar katru dienu arvien vairāk novērtēju viņa godīgumu, sirds vienkāršību, sirsnību. Pamazām es viņam pieķēros, un viņš no savas puses mani mīlēja tik ļoti, kā noteikti nebija mīlējis nevienu iepriekš. Reiz man ienāca prātā jautāt viņam par viņa iepriekšējo dzīvi; Es gribēju zināt, vai viņam nav ilgas pēc mājām, un es gribēju atgriezties mājās. Toreiz es jau biju iemācījis viņam tik labi runāt angliski, ka viņš varēja atbildēt gandrīz uz katru man radušos jautājumu. Un tāpēc es viņam jautāju par viņa dzimto cilti: - Un ko, piektdiena, šī cilts ir drosmīga? Vai kādreiz ir gadījies sakaut ienaidniekus? Viņš pasmaidīja un atbildēja: - Ak jā, mēs esam ļoti drosmīgi, kaujā vienmēr uzvaram. - Jūs vienmēr uzvarat cīņā, jūs sakāt? Kā tas notika, ka jūs nokļuva gūstā? - Bet mūsējie tomēr pārspēj tos, viņi sit ļoti daudz. – Kā tu toreiz teici, ka tevi sita? Galu galā viņi tevi un citus sagūstīja? - Vietā, kur es cīnījos, bija daudz vairāk ienaidnieku. Viņi mūs sagrāba – viens, divi, trīs un mani. Un mūsējie viņus sita citā vietā, kur es nebiju. Tajā vietā mūsējie viņus sagrāba - vienu, divus, trīs, daudzus, vairāk nekā tūkstoti. Kāpēc jūs, puiši, nenāca jums palīgā? - Ienaidnieki sagrāba vienu, divus, trīs un mani un aizveda mūs ar laivu, kamēr mūsējiem tobrīd laivas nebija. - Un saki, piektdien, ko tavi cilvēki dara ar tempu, ko viņi sagūstīs? Vai viņi tos arī ved uz kādu tālu vietu un tur ēd, kā tos kanibālus, ko es redzēju? – Jā, mūsējie arī ēd cilvēku... ēd visi. "Kur viņi tos ved, kad viņi tos ēdīs?" - Dažādas vietas, kur viņi vēlas. - Vai viņi nāk šeit? – Jā, jā, un viņi nāk šeit. Un uz citām dažādām vietām. - Vai tu esi bijis šeit kopā ar viņiem? - Jā. Bija. Bija... Un viņš norādīja uz salas ziemeļrietumu galu, kur, acīmredzot, vienmēr pulcējās viņa cilts pārstāvji. Tā nu sanāca, ka mans draugs un draugs Piektdiena bija starp mežoņiem, kas viesojās salas tālajos krastos un ne reizi vien jau bija ēduši cilvēkus tajās pašās vietās, kur vēlāk gribēja viņu apēst. Kad pēc kāda laika saņēmu drosmi viņu izvest krastā (kur pirmo reizi redzēju cilvēku kaulu kaudzes), piektdiena uzreiz atpazina šo vietu. Viņš man stāstīja, ka reiz, kad viņš ar saviem cilts pārstāvjiem ieradās manā salā, viņi šeit nogalināja un apēda divdesmit vīriešus, divas sievietes un vienu bērnu. Viņš nezināja, kā angliski pateikt "twenty", un, lai man paskaidrotu, cik cilvēku viņi ir paēduši, viņš nolika divdesmit oļus vienu pie otra. Turpinot sarunu ar piektdienu, es jautāju viņam, cik tālu ir no manas salas līdz zemei, kur dzīvo mežoņi, un vai viņu laivas bieži iet bojā, šķērsojot šo attālumu. Izrādījās, ka peldēties šeit ir diezgan droši: viņš, piektdiena, nezina nevienu gadījumu, kad šeit kāds būtu noslīcis, bet netālu no mūsu salas ir jūras straume: no rītiem tā iet vienā virzienā un vienmēr ar gadatirgu. vējš, un vakarā un vējš un straume pagriežas pretējā virzienā. Sākumā man ienāca prātā, ka šī straume ir atkarīga no paisuma un bēguma, un tikai daudz vēlāk es atklāju, ka tas ir varenās Orinoko upes paplašinājums, kas ietek jūrā netālu no manas salas. , tāpēc atrodas tieši pretī šīs upes deltai. Zemes josla uz rietumiem un ziemeļrietumiem, ko es uzskatīju par cietzemi, izrādījās lielā Trinidādas sala, kas atrodas pretī tās pašas upes grīvas ziemeļu daļai. Es uzdevu Pjatņicai tūkstoš dažādu jautājumu par šo zemi un tās iedzīvotājiem: vai tur ir bīstami krasti, vai tur ir vētraina jūra, vai cilvēki tur ir ļoti mežonīgi un kādas tautas dzīvo apkārtnē. Viņš labprāt atbildēja uz katru manu jautājumu un bez jebkādas slēpšanās pastāstīja visu, ko zināja. Es jautāju arī dažādu šajās vietās dzīvojošo mežoņu cilšu vārdus, bet viņš visu laiku atkārtoja tikai vienu: "Karibe, Karibe." Protams, es viegli nojautu, ka viņš runā par karibiem, kuri, spriežot pēc mūsu ģeogrāfiskajām kartēm, dzīvo šajā konkrētajā Amerikas daļā, aizņemot visu piekrastes joslu no Orinoko upes grīvas līdz Gviānai un Santas pilsētai. Marta. Turklāt viņš man teica, ka tālu "aiz mēness", tas ir, virzienā, kur mēness riet, jeb, citiem vārdiem sakot, uz rietumiem no viņa dzimtenes, dzīvo tādi baltbārdaini kā es (šeit viņš norādīja uz manu garas ūsas). Pēc viņa teiktā, šie cilvēki "nogalināja daudz, daudz cilvēku". Sapratu, ka viņš runā par spāņu iekarotājiem, kuri Amerikā kļuva slaveni ar savu nežēlību. "Es viņam jautāju, vai viņš zina, vai man ir kāda iespēja šķērsot jūru pie baltajiem. Viņš atbildēja: - Jā, jā, tā. ir iespējams : jābrauc divās laivās.. Ilgu laiku nesapratu, ko viņš gribēja teikt, bet beidzot ar lielām grūtībām uzminēju, ka viņa valodā tas nozīmē lielu laivu, vismaz divreiz lielāku par parasts pirogs.Piektdienas vārdi man sagādāja lielu prieku: no šīs dienas man bija cerība, ka agri vai vēlu izlauzīšos no šejienes un ka būšu parādā savu brīvību savam mežonim.