Dažās senās leģendās ir teikts, ka kādu dienu faraona meita atvedusi Mozu pie sava tēva, un viņš, spēlējoties ar viņu, uzlicis viņam galvā karalisko kroni, uz kura atradusies neliela elka statuja; Mozus, norāvis viņam no galvas vainagu, nosvieda to zemē un samīda zem kājām. Pagānu priesteris, kurš saņēma no magiem pareģojumu, ka, kad izraēliešiem piedzims vadonis, Ēģipte cietīs daudzus nāvessodus, ieteica faraonam nogalināt mazuli, lai viņš, pieaudzis, neradītu viņu valstij nekādu katastrofu. . Bet, pēc Dieva labās gribas un atklāsmes, citi pret to sacēlās, sakot, ka mazulis to nav darījis tīši, nezināšanas dēļ. Lai pārbaudītu savu infantilo nezināšanu, tika atnestas karstas ogles, un viņš tās paņēma un iebāza mutē, kas izraisīja viņa mēles apdegumu un kā rezultātā mēli.

Kad Mozus sasniedza pilngadību, karaliskā meita viņam norīkoja Ēģiptes izredzētākos gudros, lai mācītu viņam visas Ēģiptes gudrības, un viņš bija stiprs vārdos un darbos, īsā laikā pārspējot savus skolotājus un kļūstot par Ēģiptes iecienītāko. karalis un visas viņa tuvākās amatpersonas (). Kad viņš uzzināja par savu izcelsmi, ka viņš ir izraēlietis, un pazina Vienoto Dievu, kas eksistē debesīs, Visuma Radītāju, kuram ticēja viņa tauta, viņš sāka riebties pret ēģiptiešu pagānu ļaundarībām ().

Noguris no garā ceļa, Mozus apsēdās pie akas. Un lūk, Midiānas Jetro priestera septiņas meitas, kas ganīja sava tēva ganāmpulkus, nonāca pie akas. Viņi sāka piepildīt siles ar ūdeni, lai padzirdītu aitas. Bet pārējo ganāmpulku gani nāca un aizdzina tos. Tad Mozus piecēlās un pasargāja jaunavas, smēla tām ūdeni un deva ūdeni viņu aitām.

Jaunavas, atgriezušās mājās, stāstīja tēvam, ka kāds ēģiptietis viņus pasargājis no ganiem un pat smēlis viņām ūdeni un padzirdījis aitas. Jetro steidzās aicināt pie sevis Mozu, ieveda viņu mājā un pēc tam deva viņam laulībā savu meitu Ziporu, no kuras Mozum bija divi dēli. Viņš nosauca pirmo Risamu, jo viņš teica: "Es kļuvu svešinieks svešā zemē", bet otro par Ēliezeru, sacīdams: "Mana tēva Dievs bija mans palīgs un izglāba mani no faraona rokas." ().

Vēlāk ilgu laikuĒģiptes karalis nomira. Un Israēla bērni vaidēja no sava darba, un viņu sauciens pēc smagā jūga pacēlās pie Dieva. Un viņš dzirdēja viņu vaidēšanu, un Dievs atcerējās Savu derību ar Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu. Un Dievs uzlūkoja cilvēku dēlus un gribēja tos atbrīvot ().

Mozus ganīja aitas pie Jetro, sava sievastēva. Kādu dienu viņš aizveda ganāmpulku tālu tuksnesī un nonāca pie Horeba, Dieva kalna. Un tad viņam parādījās Tā Kunga eņģelis ugunīgā liesmā no ērkšķu krūma vidus, un Mozus redzēja, ka ērkšķu krūms deg ar uguni, bet neizdega.

Mozus teica:

"Es aiziešu un paskatīšos uz šo lielisko parādību, kāpēc krūms nenodeg?"

Tas Kungs sauca viņu no krūma vidus:

- Mozus, Mozus!

Viņš atbildēja:

"Te es esmu, Kungs!"

Un Dievs viņam sacīja:

– Nenāc šeit; novelc kurpes no kājām, jo ​​vieta, kur tu stāvi, ir svēta zeme.

Un viņš tam piebilda:

Pēc tam Mozus atgriezās pie Jetro un sacīja viņam: "Es došos uz Ēģipti pie saviem brāļiem, lai redzētu, vai viņi vēl ir dzīvi."

"Ej ar mieru," atbildēja Džetro.

Un Mozus bez bailēm devās uz Ēģipti, jo ķēniņš, kas gribēja viņu nogalināt, un visi tie, kas meklēja viņa iznīcināšanu, jau bija miris. Lai satiktu Mozu, pēc Dieva pavēles iznāca Ārons, kurš viņu ar prieku noskūpstīja. Mozus deva Āronam visus Tā Kunga vārdus. Kad viņi nonāca Ēģiptē, viņi sapulcināja visus Israēla vecākos un stāstīja viņiem visus vārdus, ko Tas Kungs runāja uz Mozu, un Mozus darīja zīmes un brīnumus viņu acu priekšā. Izraēlieši viņiem ticēja un priecājās, ka viņi bija apmeklējuši Israēla bērnus un uzlūkojuši viņu ciešanas.

Pēc tam Mozus un Ārons gāja pie faraona un sacīja viņam:

Nākamajā dienā Ārons pēc Mozus pavēles paņēma savu zizli, sita to upes ūdenī faraona un viņa kalpu klātbūtnē, un viss ūdens upē pārvērtās asinīs; zivis upē nomira, un upe smirdēja, un ēģiptieši nevarēja dzert ūdeni no upes. Otrā sērga bija vardes: Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem un izveda no tiem vardes, kas iekļuva mājās, guļamistabās, gultās, krāsnīs un saldskābā, un pār ķēniņu, un kalpiem, un uz saviem cilvēkiem, un nekur neviens nedeva mieru. Un visa Ēģiptes zeme bija klāta ar vardēm, un, kad tās izmira pēc Mozus pavēles, ēģiptieši tās savāca kaudzēs, un visa zeme smirdēja no mirušajām un sapuvušajām vardēm. Trešā sērga skāra snaipes pār cilvēkiem un liellopiem, faraonu un viņa namu, un viņa kalpiem, un Ēģiptes zemes zeme kļuva pilna ar snaiperiem. Ceturtā sērga bija suņu mušas. Piektā sērga bija ļoti smaga sērga liellopiem visā Ēģiptes zemē. Sestais nāvessods bija strutojoši iekaisīgi abscesi cilvēkiem un liellopiem. Septītā sērga bija krusa un uguns starp krusu, un šī krusa nogalināja visu, kas bija zem atklātas debesis: un zāle, un koki, un lopi, un cilvēki. Astotā sērga bija siseņi un kāpuri, kas aprija visu Ēģiptes veģetāciju. Devītā sērga bija trīs dienu tumsa pār visu Ēģiptes zemi, tik bieza, ka pat ar uguni nebija gaismas, tā ka neviens nevarēja redzēt viens otru trīs dienas un neviens šajā laikā nepiecēlās no savas gultas. laiks. Desmitā un pēdējā sērga bija ēģiptiešu pirmdzimtajam.

Un visas šīs mocības, no kurām neviena nedarīja nekādu ļaunumu izraēliešiem, bet tikai ēģiptiešiem, bija Dieva nodarītas caur Mozu un Āronu, jo faraons negribēja ļaut Dieva tautai doties tuksnesī, lai kalpotu Dievam; jo, lai gan viņš vairākas reizes solīja viņus atbrīvot, baidoties no nāvessoda, bet, kad sods vājinājās, viņš atkal nocietinājās un līdz ar to neatbrīvoja līdz desmitajai soda izpildei. Pirms desmitās mēra Israēla dēli saskaņā ar Mozus pavēli lūdza no ēģiptiešiem sudraba un zelta traukus un dārgas drēbes, cik vien viņi varēja paņemt līdzi.

Tad Mozus nodibināja Israēla bērniem viņu izceļošanas no Ēģiptes piemiņu, Pasā svētkus saskaņā ar Tā Kunga pavēli. Tas Kungs sacīja Mozum un Āronam:

Saskaņā ar Dieva pavēli katrā Israēla ģimenē jērs tika atdalīts un sagatavots noteiktajam laikam. Visu Israēla bērnu durvis bija svaidītas ar asinīm un aizslēgtas; neviens viņus neatstāja līdz rītam. Pusnaktī iznīcināšanas eņģelis gāja cauri Ēģiptei un nogalināja visus Ēģiptes pirmdzimtos, sākot no faraona pirmdzimtā līdz cietumā ieslodzītā pirmdzimtajam, un visus pirmdzimtos līdz liellopiem. Ebrejiem bija viss.

Naktī cēlās faraons un visi viņa kalpi, un visi ēģiptieši, un visā Ēģiptes zemē atskanēja liels sauciens, jo nebija neviena nama, kurā nebūtu miruša cilvēka. Tūlīt faraons pasauca pie sevis Mozu un Āronu un sacīja:

“Celieties, izejiet no manas tautas vidus, tu un visi Israēla bērni, un ejiet un kalpojiet Tam Kungam, savam Dievam, kā tu teici; ņem mazus un lielus lopus. Uz priekšu un svētī mani.

Ēģiptieši sāka mudināt izraēliešus pēc iespējas ātrāk izkļūt no savas zemes, jo, viņi teica, pretējā gadījumā mēs visi nomirsim viņu dēļ.

Un Israēla tauta nesa savu mīklu, pirms tā palika skāba; viņu mīcītāji, iesieti drēbēs, atradās uz pleciem, jo ​​viņi, ēģiptiešu spiesti, nevarēja paspēt sagatavot brašnu ceļojumam. Viņi izgāja ar sudrabu, zeltu un dārgakmeņiem; ar viņiem izgāja arī daudzi svešinieki, mazi un lieli lopi. Visu pēdu vīru skaits, izņemot mājsaimniecības un citus svešiniekus, sasniedza 600 000 cilvēku. Mozus paņēma līdzi Jāzepa kaulus, kurš nomira Ēģiptē, un pirms tam ar pravietisku garu, paredzēdams nākotni, nolādēja Israēla bērnus, sacīdams: "Dievs tevi apciemos, un tu nesīsi līdzi manus kaulus no šejienes." ().

Kad Ēģiptes ķēniņam tika paziņots, ka Israēla tauta ir aizbēgusi, viņa un viņa kalpu sirds vērsās pret šo tautu, un viņi sacīja: “Ko mēs esam izdarījuši? kāpēc viņi izraēliešus atbrīvoja, lai viņi nestrādātu pie mums?” Faraons iejūdza savus ratus un paņēma sev līdzi savus ļaudis, sešsimt izredzētu ratu un visus pārējos ēģiptiešu ratus, kā arī vadītājus pār tiem visiem. Viņi vajāja izraēliešus un apsteidza tos, kad tie bija apmetušies pie jūras, bet nevarēja tiem uzbrukt: Dieva eņģelis, kas gāja pa priekšu Israēla bērnu nometnei, gāja viņiem aiz muguras, iegāja vidū starp nometni. Ēģiptieši un starp Israēla bērnu nometni, un dažiem bija mākonis un tumsa, bet citiem apgaismoja nakti, un viņi netuvojās viens otram. Mozus izstiepa savu roku pār jūru, un Tas Kungs dzina jūru ar stipru austrumu vēju, kas ilga visu nakti, un padarīja jūru sausu, un ūdeņi šķīrās. Izraēlieši gāja pāri jūrai pa sausu zemi; ūdeņi viņiem bija siena pa labi un kreisā puse. Ēģiptieši tos vajāja, un visi faraona zirgi, viņa rati un jātnieki iegāja jūras vidū. Pēc tam, kad izraēlieši tika izvesti cauri jūrai, Mozus pēc Dieva pavēles izstiepa savu roku pār jūru, un no rīta ūdens atgriezās savā vietā, un ēģiptieši skrēja pretī ūdenim. Un Tas Kungs noslīcināja ēģiptiešus jūras vidū, un ūdens, kas atgriezās, pārklāja ratus un jātniekus no visa faraona karapulka, kas gāja jūrā pēc viņiem, tā ka neviens no viņiem nepalika. Un Tas Kungs tanī dienā izglāba izraēliešus no ēģiptiešu rokām, ko viņi redzēja mirušus jūras krastā, kuri nometa savus ķermeņus sausā zemē, tā ka neviens no viņiem nepalika. Tad izraēlieši notikušajā ieraudzīja lielo roku, ko Tas Kungs rādīja pār ēģiptiešiem, un Tā Kunga ļaudis baidījās un ticēja Viņam un Viņa kalpam Mozum (Ex., 14. nod.). Mozus un Israēla bērni, priecīgi un uzvaroši, dziedāja pateicības dziesmu Tam Kungam:

– “Es dziedāšu Tam Kungam, jo ​​Viņš ir augsti paaugstināts; viņš iemeta savu zirgu un jātnieku jūrā... ().

Un Mirjama, Mozus un Ārona māsa, sapulcinājusi Israēla sievas, vadīja ar viņiem koristus, paņēmusi rokā savu tembru. viņi visi sita tamburīnas un dziedāja vienu un to pašu dziesmu viņas vadībā.

Pēc tam Mozus izveda izraēliešus no Sarkanās jūras, un tie iegāja Šūras tuksnesī; un viņi trīs dienas gāja tuksnesī un neatrada ūdeni. Kad viņi nonāca Mārā un atrada tur avotu, viņi nevarēja no tā dzert, jo ūdens bija rūgts. Un ļaudis kurnēja pret Mozu, sacīdami: "Ko mēs dzersim?" Mozus sauca uz To Kungu, un Tas Kungs viņam parādīja koku; viņš iemeta to ūdenī, un ūdens kļuva salds. Un Mozus vadīja izraēliešus, ceļojot pa dažādiem tuksnešiem četrdesmit gadus, lūdzot viņiem visu, kas nepieciešams. Kad viņi kurnēja uz Mozu un Āronu ēdiena dēļ, atcerēdamies gaļu, ko viņi ēda Ēģiptē, Mozus lūdza Dievu, un Tas Kungs apbēra tos ar mannu un sūtīja viņiem daudz paipalu. Izraēlieši četrdesmit gadus ēda šo mannu Arābijas tuksnesī, līdz iekļuva apsolītās Kānaānas zemes robežās. Kad viņi kurnēja aiz slāpēm, Mozus izcēla viņiem ūdeni no akmens: viņš sita akmeni ar zizli, un no tā iztecēja ūdens avots. Kad izraēliešiem uzbruka amalekieši, Mozus lūgšanā pacēla rokas pret Dievu, un izraēlieši sāka uzvarēt un sakaut ienaidniekus, kuru karaspēku viņi pilnībā iznīcināja ar zobenu. Un neatkarīgi no tā, cik reižu viņi dusmināja Dievu tuksnesī, katru reizi, kad Mozus lūdza Kungu par viņiem, kurš gribēja tos iznīcināt, ja Mozus, Viņa izredzētais, nestāvēja Viņa priekšā, lai novērstu savas dusmas, lai viņš neiznīcina. viņiem!

Tikmēr Jetro, Mozus sievastēvs, dzirdēdams, ko viņš bija darījis Mozus un Israēla labā, kad tie izgāja no Ēģiptes, paņēma Mozus sievu Ciporu un viņa divus dēlus un devās viņiem līdzi Horeba kalns, kur izraēlieši apmetās ar savām teltīm. Mozus izgāja viņam pretī un pēc savstarpējas sasveicināšanās pastāstīja viņam par visu, ko Tas Kungs bija izdarījis ar faraonu un visiem ēģiptiešiem Israēla labā, un par visām grūtībām, kas viņiem bija ceļā. Jetro priecājās, kad dzirdēja par labumiem, ko Dievs bija parādījis Israēlam, pagodināja Dievu, kurš atbrīvoja savu tautu no ēģiptiešu varas, ikviena priekšā atzinās, ka Tas Kungs ir lielāks par visiem dieviem, un pienesa Viņam upurus.

Nākamajā dienā Mozus apsēdās, lai tiesātu ļaudis; ļaudis stāvēja viņa priekšā no rīta līdz vakaram.

To redzēdams, Jetro pamanīja Mozu, ka viņš šādi uzmācas sev un cilvēkiem, jo ​​šis darbs viņam vienam bija pārāk grūts.

“Klausieties manos vārdos,” sacīja Jetro, “esiet par ļaužu starpnieku Dieva priekšā un dariet Dieva priekšā viņu darbus; māciet Israēla bērniem Dieva priekšrakstus un Viņa likumus, parādiet viņiem Viņa ceļu, pa kuru viņiem jāstaigā, un darbus, kas viņiem jādara; un izvēlieties sev spējīgus cilvēkus, bīstoties Dieva, patiesus cilvēkus, kas ienīst savtīgumu, un ieceliet tos par ļaudīm par tūkstošiem, simtu priekšniekiem, piecdesmit priekšniekiem un desmitnieku priekšniekiem un ierēdņiem; lai viņi vienmēr tiesā cilvēkus un ziņo jums par katru svarīgu lietu, un paši spriež par visām mazajām lietām; tad jums būs vieglāk, un viņi nesīs nastu līdz ar jums.

Mozus paklausīja savam vīratēvam, pēc kura Jetro drīz atvadījās no viņa un atgriezās savā zemē ().

Pašā trešā mēneša jaunajā mēnesī pēc izraēliešu izceļošanas no Ēģiptes viņi nonāca Sinaja tuksnesī un apmetās pret kalnu. Mozus uzkāpa uz Sinaja kalna, un Tas Kungs viņu sauca no kalna, pavēlēdams viņa vārdā pasludināt izraēliešiem: "Jūs redzējāt, ko es darīju ar ēģiptiešiem un kā es tevi nesu, it kā ērgļa spārnos, un atnesu tu Man. Ja tu paklausīsi Manai balsij un turēsi manu derību, tu būsi mana izredzētā tauta visu citu priekšā, un tu būsi mana svētā valstība un svētie cilvēki.

Cilvēki izteica gatavību izpildīt visu, ko Dievs pavēl. Tad Tas Kungs pavēlēja Mozum svētīt ļaudis un sagatavot tos trešajai dienai ar divu dienu tīrīšanu. Trešajā dienā no rīta bija dzirdami pērkoni, sāka zibeņot, un kalnu apņēma bieza tumsa; atskanēja trompetes skaņa, kas kļuva arvien stiprāka. Visi cilvēki drebēja. Un Mozus izveda viņu no nometnes Tam Kungam pretī; visi apstājās kalna pakājē. Kalnu no visām pusēm ieskauj līnija, kuru nāves sāpēs bija aizliegts šķērsot. Cilvēki redzēja, ka Sinaja kalns mētājas no pašiem pamatiem, un no tā kā no krāsns pacēlās dūmi; jo Tas Kungs nolaidās pār viņu biezā mākonī un ugunī. Mozus un Ārons pēc Dieva pavēles stāvēja kalnā ļaužu acīs ().

Pēc tam Israēla vecaji nostājās Mozus priekšā un sacīja:

Tikmēr ļaudis, redzēdami, ka Mozus ilgi nepamet kalnu, sapulcējās pie Ārona un pieprasīja, lai viņš padara tos par dievu, kas iet viņiem pa priekšu, “jo viņi sacīja, ka ar Mozu kaut kas notika”. Viņi atnesa viņam savu sievu un meitu zelta auskarus, un Ārons izgatavoja viņiem zelta teļa attēlu. Cilvēki sacīja: "Šis ir tas dievs, kas mūs izveda no Ēģiptes zemes." Un nākamajā dienā viņi upurēja uz altāra teļa priekšā, sāka dzert, ēst un spēlēties. Un Dievs bija dusmīgs uz viņiem un sacīja Mozum, ka šī cietsirdīgā tauta, kuru Viņš bija izvedis no Ēģiptes, ir nomaldījusies, pārkāpusi Dieva baušļus un pielūdza viltus dievu. Mozus sāka lūgt par ļaudīm un uzklausīja viņu lūgumu. Nokāpuši kalna pakājē, Mozus un Jozua ieraudzīja teļu un dejoja. Mozus iekaisa dusmās, un, nometis plāksnes, visas tautas redzeslokā tās salauza zem kalna. Tad viņš paņēma teļu, ko viņi bija izgatavojuši, salauza to un samala putekļos, ko ielēja straumē, kas tek no kalna, un, par kaunu cilvēku radītajai dievībai, piespieda izraēliešus dzert šo ūdeni. Ārons, atbildot uz Mozus pārmetumiem, aizbildinājās ar vardarbīgās tautas nesavaldību un stūrgalvību, un Mozus redzēja, ka tautai nav ar ko attaisnoties. Viņš stāvēja pie nometnes vārtiem un iesaucās:

- Kas palika uzticīgs Tam Kungam - nāc pie manis!

Un visi Levija dēli sapulcējās pie viņa. Mozus pavēlēja katram no viņiem iziet ar zobenu cauri nometnei un atpakaļ un nogalināt ikvienu, kas satiks. Un izkrita līdz trīs tūkstošiem cilvēku no vainīgo vidus (; ).

Nākamajā dienā Mozus atkal uzkāpa kalnā, noliecās Dieva priekšā un, gavēdams četrdesmit dienas un naktis, lūdza par cilvēkiem, sacīdams:

- Ja Tu viņu grēku nepiedod, tad izsvītro mani no savas grāmatas, kurā esi ierakstījis mūžīgai svētlaimei lemtos.

Tas Kungs atbildēja, ka Viņš izdzēsīs no Viņa grāmatas tos, kas pret Viņu grēkojuši, un, pavēlēdams Mozum vest ļaudis uz apsolīto zemi, viņš lika saprast, ka vairs nepavadīs viņu ar īpašu labvēlību. Ļaudis, dzirdējuši šos draudus, raudāja un visi ģērbās grēku nožēlas drēbēs. Mozus padziļināja lūgšanas un atjaunoja savu labvēlību izraēliešiem.

Pēc tam Mozus tika pagodināts Sinajā, lai redzētu Tā Kunga godību.

“Manu vaigu,” Tas Kungs viņam sacīja, “tu neredzi, jo cilvēks nevar Mani redzēt un palikt dzīvs. Bet Es nodošu visu Savu godību tavā priekšā un pasludināšu vārdu: Jehova... Kad Mana godība zudīs, Es tevi ielikšu klints plaisā un apsegšu tevi ar Savu roku, līdz būšu cauri. Un, kad Es noņemšu Savu roku, tu Mani redzēsi no aizmugures, bet Mana Seja tev nebūs redzama.

Tajā pašā laikā Mozus saņēma pavēli rakstīt derības vārdus grāmatā un atkal paņēma plāksnes, uz kurām atkal ierakstīja tos pašus desmit baušļus, kas bija rakstīti uz iepriekšējiem.

Kontemplācija par Dieva godību atstāja zīmi Mozus sejā. Kad viņš nokāpa no kalna, Ārons un visi izraēlieši baidījās viņam tuvoties, redzot, kā viņa seja spīd. Mozus viņus aicināja un pastāstīja visu, ko Dievs viņam bija pavēlējis. Pēc tam viņš uzlika sejai plīvuru, kuru noņēma tikai tad, kad nostājās Dieva priekšā (; ; ).

Mozus paziņoja Israēla dēliem Dieva gribu par telts telti un sāka to būvēt, uzticot to Dieva norādītajiem māksliniekiem, saskaņā ar modeli, ko viņš bija redzējis Sinajā četrdesmit dienu uzturēšanās laikā. Savukārt izraēlieši dāsni ziedoja zeltu, sudrabu, varu, vilnu, linu, ādu, koku, smaržvielas, dārgakmeņi un visiem, kas var. Kad telts bija gatavs un iesvētīts ar visiem piederumiem ar svaidāmo eļļu, mākonis to pārklāja un piepildīja visu telti, tā ka pats Mozus nevarēja tajā iekļūt. Un Mozus ievietoja teltī derības katlu, kas bija saistīts ar zeltu, kurā viņš ielika zelta stabu ar mannu, Ārona stieni un derības plāksnes, un virs katla viņš novietoja divu zelta ķerubu attēlu. un sakārtoja visu nepieciešamo upuriem un dedzināmiem upuriem. Tad Mozus noteica izraēliešiem brīvdienas un jaunus mēnešus un iecēla tiem priesterus un levītus, izraudzījās visu Levija cilti kalpot Dievam pēc Viņa pavēles un nodeva to Ārona un viņa dēlu rīcībā.

Dieva kalps Mozus darīja daudzas citas zīmes un brīnumus, viņš daudz rūpējās par izraēliešiem, deva viņiem daudzus likumus un saprātīgas pavēles; tas viss ir aprakstīts viņa rakstītajās svētajās grāmatās: Exodus, 3. Mozus, Skaitļu un 5. Mozus grāmatā; šajās grāmatās ir sīki aprakstīta viņa dzīve un darbs, ko viņš uzņēmās laikā, kad valdīja pār Israēla bērniem.

Kad izraēlieši nonāca Amorītu kalnā Kadis-Barnejā, Mozus viņiem sacīja, ka zeme, ko Tas Kungs viņiem bija devis kā mantojumu, tagad ir viņu priekšā; bet izraēlieši vēlējās vispirms sūtīt spiegus pārbaudīt zemi, un pēc Dieva pavēles Mozus izvēlējās no Israēla vadītājiem vienu cilvēku no katras cilts, ieskaitot Jozuu, lai apsekotu Kanaānas zemi. Atgriežoties, sūtņi stāstīja, ka zeme ir bagāta ar augļiem, ganībām, liellopiem un bitēm, bet daži no viņiem baidījās no šīs valsts iedzīvotājiem, kuri izcēlās ar neparastu izaugsmi un spēku, un ieteica izraēliešiem atgriezties Ēģiptē, lai nepazustu no amoriešiem; Bet Jozua un citi, kas mudināja viņus doties uz šo skaisto zemi, izraēlieši gribēja viņus nomētāt ar akmeņiem. Bet Dievs ar Mozus lūgšanu piedeva izraēliešiem viņu grēkus, un tos, kas bija vainīgi sašutumā, pēkšņi pārsteidza (; ).

Pa ceļam Israēla bērni atkal parādīja savu gļēvulību un sāka sūdzēties un kurnēt pret Dievu. Tad Tas Kungs sūtīja indīgas čūskas, kuru dzēlieni bija nāvējoši, un daudzi Israēla bērni nomira no tām. Cilvēki pazemojās un nožēloja grēkus pret Dievu un kurnēja pret Mozu. Tad Mozus lūdza, lai Tas Kungs aizdzen no tām čūskas, un Tas Kungs viņam sacīja: “Izgatavo čūsku un pakari to stabā; tad, kas ir ievainots, paskaties uz viņu un paliec dzīvs.” Mozus pie staba piekāra vara čūskas tēlu, pēc kura visi ievainotie, kas uz šo attēlu skatījās ar ticību, palika neskarti.

Tā Mozus vadīja Israēla tautu ceļā uz Kanaānas zemi, ar savām lūgšanām un brīnumiem izglābdams tos no dažādām nelaimēm un Dieva sodiem.

Pats Mozus bija apņēmies mirt ārpus apsolītās zemes. Kad tuvojās viņa nāves laiks, Tas Kungs viņam pareģoja viņa drīzo atpūtu un sacīja:

Lai Tas Kungs caur svētā pravieša Mozus lūgšanām atbrīvo mūs no visām bēdām un lai tas mūs apmetina mūžīgajos ciemos, izvedot mūs no Ēģiptes - šīs nemierīgās pasaules! Āmen.

Troparion, 2. tonis:

Tu pravietis Mozus pacēlies tikumu augstumā, un šī iemesla dēļ tu biji cienīgs redzēt Dieva godību: tika saņemtas žēlastības pilnās bauslības plāksnes, žēlastības uzraksti tika nēsāti sevī, un pravieši godīga uzslava un dievbijība bija lielisks sakraments.

Kontakion, 2. tonis:

Pravieša seja kopā ar Mozu un Āronu priecājas Šodien priecājas, it kā uz mums būtu piepildījies viņu pravietojuma gals: Šodien spīd krusts, ar kuru Tu mūs izglābi. Ar šīm lūgšanām, Dievs Kristu, apžēlojies par mums.

Patriarha Džozefa nāve būtu attiecināma uz aptuveni 1923. gadu pirms mūsu ēras. Izraēliešu uzturēšanās Ēģiptē ilga aptuveni 398 gadus, sākot ar Jēkaba ​​un viņa ģimenes pārvietošanu uz turieni.

Flāvijs Džozefs, ebreju vēsturnieks (dzimis 37. gadā p.m.ē.), grāmatas “Ebreju senlietas” autors, kurā viņš stāsta par dažiem stāstiem par Mozu, kas nav atrodami svētajās Bībeles grāmatās.

Leģendu par to pārraidījis Georgijs Kedrins, bizantiešu rakstnieks XI beigās vai XII sākums in., autors t.s. "Vēstures konspekts", jeb annalistisko stāstu krājums no pasaules radīšanas līdz 1059. gadam pēc R. Chr.

Senatnē Magu vārds apzīmēja gudrus cilvēkus, kuriem bija augstas un plašas zināšanas, īpaši zināšanas par dabas slepenajiem spēkiem, debesu ķermeņiem, svētajiem rakstiem utt. Viņi novēroja dabas parādības, interpretēja sapņus, prognozēja nākotni; lielākoties viņi bija arī priesteri un baudīja lielu cieņu karaļa pagalmos un ļaužu vidū. Īpaši tādi bija Ēģiptes burvji.

Midiānieši jeb midiānieši bija Midiāna, Ābrahāma ceturtā dēla pēc Keturas, pēcteči; tie bija daudzi cilvēki no dažādām arābu ciltīm, kas vadīja nomadu dzīvesveidu. Midiānas zeme, kur bija viņu galvenā dzīvesvieta, bija tuksneša apgabals netālu no Sarkanās (Sarkanās) jūras Elanīta līča, tā austrumu pusē, Arābijā. Būdams Ābrahāma dēla Midiāna pēcnācējs, Jetro un viņa ģimene bija patiesā Dieva pielūdzēji.

Horebs - kalns Arābijas tuksnesī, tās pašas kalnu grēdas rietumu augstiene, austrumu daļa kas veido Sinaja.

Slāvu valodā: Kupina ir Arābijas pussalas ērkšķaina akācija, kas īpaši bagātīgi aug pie Horeba un Sinaja kalniem, pārstāvot mazs krūms ar asiem muguriņiem. Degošais, bet nedegošais krūms, kas parādījās Mozum, pats par sevi paredzēja saskaņā ar Sv. Baznīca, Dievmāte – Jaunava, kas palika neiznīcīga pēc iemiesošanās un Dieva Dēla piedzimšanas no Viņas.

Zem Kānaānas zemes dažās vietās tie nozīmē plašās zemes, kas atrodas Āzijas rietumos gar Vidusjūras austrumu krastu - jo īpaši zemi šajā Jordānas pusē, Feniķiju un filistiešu zemi, un valsts aiz Jordānas atšķiras no Kanaānas zemes. AT mūsdienu laiki ar Kānaānas zemi parasti tiek domāta visa Apsolītā zeme, visas izraēliešu ieņemtās zemes abās Jordānas pusēs. Kānaānas zeme bija ievērojama ar savu neparasto auglību, liellopu audzēšanai piemērotu ganību pārpilnību, un šajā ziņā to Svētajos Rakstos sauc par zemi, kas plūst ar pienu un medu. Kānaānieši ir Kānaānas zemes pirmiedzīvotāji, Hamova dēla Kānaāna pēcteči, kas sadalīti 11 ciltīs, no kurām piecas: ebreji, jebusieši, amorieši, ģergesieši un heti dzīvoja valstī, kas. izraēlieši vēlāk ieņēma jeb īstajā nozīmē Apsolīto zemi. Ebreji, liela Kānaānas cilts, dzīvoja Kānaānas zemes vidū un daļēji dienvidos; amorieši, varenākā kānaāniešu cilts Mozus vadībā, plaši izplatījās pašā Kānaānas zemē, šaipus Jordānai, ieņēma šīs zemes vidieni un amoriešu kalnu un izplatījās tālu gan uz ziemeļiem, gan uz dienvidi; hetiti dzīvoja kalnu zemēs netālu no amoriešiem un bija arī spēcīga un daudzskaitlīga cilts; jebusieši Mozus laikā ieņēma dienvidu daļa apsolītā zeme; Gergesīti dzīvoja Jordānas rietumos. Perizīti bija tauta, kas piederēja senajiem, dabiskajiem Palestīnas iedzīvotājiem un nebija no kanaāniešu cilts; dzīvoja galvenokārt Palestīnas vidienē jeb Kānaānas zemē.

Esošais jeb ebreju valodā Jehova ir viens no Dieva vārdiem, kas izsaka Dieva Būtnes oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

Izvēlējies Ābrahāmu ticības saglabāšanai virs zemes un noslēdzis ar viņu derību, viņš atkārtoja Īzākam un Jēkabam dotos solījumus. Tāpēc šie patriarhi Svētajos Rakstos bieži tiek minēti kopā ne tikai kā ebreju tautas priekšteči, bet arī kā dievišķo derību un solījumu turpinātāji un turētāji, kā lieli ticības un dievbijības askēti, kā arī kā aizlūdzēji un aizlūdzēji Dieva priekšā. , kas ieguva savu īpašo ticību un tikumus.žēlastība no Dieva. Tāpēc viņu vārdi tiek atkārtoti un pieminēti Svētajos Rakstos un izpausmēs un atklāsmēs Dieva tautai, un Dievs šajā nozīmē tiek saukts par Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba ​​Dievu.

utt.) - ebreju tautas vadonis un likumdevējs, pravietis un pirmais ikdienas svētais rakstnieks. Viņš dzimis Ēģiptē 1574. vai 1576. gadā pirms mūsu ēras un bija Amrama un Johebeda dēls. Kad Mozus piedzima, viņa māte Johebeda pēc faraona pavēles kādu laiku viņu slēpa no vispārējās ebreju zīdaiņu piekaušanas; bet, kad vairs nebija iespējams to noslēpt, viņa iznesa viņu uz upi un ielika niedru grozā un darvoja ar asfaltu un piķi Nīlas upes krastā niedrā, un Mozus māsa noskatījās no plkst. tālu, kas ar viņu notiktu. Faraona meita, c. Ēģiptiete izgāja pie upes mazgāties un tur ieraudzīja grozu, dzirdēja bērna saucienu, apžēloja viņu un nolēma glābt viņa dzīvību. Tādējādi viņš, izvilkts no ūdens, pēc Mozus māsas ieteikuma tika nodots mātes audzināšanai. Kad mazulis izauga, māte viņu uzdāvināja faraona meitai, un viņš bija pie viņas dēla vietā, un, atrodoties karaļnamā, viņam tika mācītas visas ēģiptiešu gudrības (,). Saskaņā ar Flāvija teikto, viņš pat tika iecelts par Ēģiptes armijas komandieri pret etiopiešiem, kuri iebruka Ēģiptē līdz pat Memfisai un veiksmīgi tos sakāva (Senā grāmata II, 10. nod.). Tomēr, neskatoties uz viņa izdevīgo stāvokli faraona vadībā, Mozus, saskaņā ar apustuļa vārdu, viņš deva priekšroku ciest kopā ar Dieva ļaudīm, nevis īslaicīgi grēcīgu prieku un Kristus apvainojumu, viņš uzskatīja sev par lielāku bagātību nekā ēģiptiešu dārgumus(). Viņam jau bija 40 gadu, un kādu dienu viņam ienāca prātā apciemot savus brāļus, Izraēla dēlus. Tad viņš redzēja viņu smago darbu un to, cik daudz ebreji cieš no ēģiptiešiem. Kādu dienu viņš iestājās par ebreju, kuru piekāva ēģiptietis un cīņas karstumā viņu nogalināja, un nebija neviena, izņemot aizvainoto ebreju. Nākamajā dienā viņš ieraudzīja divus ebrejus savā starpā strīdamies un sāka viņus kā brāļus pārliecināt dzīvot harmonijā. Bet tas, kurš apvainoja savu kaimiņu, viņu atgrūda: kas tevi iecēlis par mūsu priekšnieku un tiesnesi? viņš teica. Vai jūs nevēlaties mani nogalināt tāpat kā vakar nogalinājāt ēģiptieti?(). Kad Mozus to dzirdēja, baidīdamies, ka faraons par to varētu dzirdēt, viņš aizbēga uz Midiānas zemi. Midiāņu priestera Jetro namā viņš noslēdza laulību ar savu meitu Ciporu un pavadīja tur 40 gadus. Ganot sava vīratēva ganāmpulku, viņš kopā ar ganāmpulku devās tālu tuksnesī un nonāca Dieva Horeba kalnā (). Viņš šeit redzēja neparastu parādību, proti: ērkšķu krūms visu liesmās, deg un nedeg. Tuvojoties krūmam, viņš dzirdēja Tā Kunga balsi no krūma vidus, kas pavēlēja viņam novilkt kurpes no kājām, jo ​​vieta, uz kuras viņš stāvēja, bija svēta zeme. Mozus steidzīgi novilka kurpes un bailēs aizsedza seju. Tad viņam tika dota Dieva pavēle ​​doties pie faraona, lai atbrīvotu izraēliešus. Baidīdamies no viņa necienības un sagādājot dažādas grūtības, Mozus vairākas reizes noliedza šo lielo vēstniecību, bet Tas Kungs viņu iedrošināja ar savu klātbūtni un palīdzību, atklāja viņam Savu vārdu: Jehova (Jehova) un, apliecinot savu spēku, viņš zizli, kas bija Mozus rokās, pārvērta par čūsku un atkal pārvērta čūsku par zizli; tad Mozus pēc Dieva pavēles ielika savu roku savā klēpī, un viņa roka kļuva balta kā sniegs no spitālības; pēc jaunas pavēles viņš atkal ielika roku klēpī, izņēma to, un viņa bija vesela. Kā Mozus palīgs Tas Kungs norādīja uz viņa brāli Āronu. Tad Mozus neapšaubāmi paklausīja Tā Kunga aicinājumam. Kopā ar savu brāli Āronu viņš stājās faraona priekšā, c. Ēģiptietis, un Jehovas vārdā viņi lūdza viņu atbrīvot ebrejus no Ēģiptes uz trim dienām, lai tie upurētu tuksnesī. Faraons, kā Tas Kungs bija paredzējis Mozum, viņiem to noliedza. Tad Tas Kungs piemeklēja ēģiptiešus ar šausmīgām mocībām, no kurām pēdējā bija visu Ēģiptes pirmdzimto eņģeļa piekaušana vienā naktī. Šī briesmīgā nāvessoda izpilde beidzot salauza faraona spītību. Viņš atļāva ebrejiem uz trim dienām iziet no Ēģiptes tuksnesī, lai lūgtu un paņemtu savus lopus, gan mazus, gan lielus. Un ēģiptieši mudināja ļaudis pēc iespējas ātrāk izraidīt tos no šīs zemes; jo viņi teica, ka mēs visi mirsim. Ebreji, pēdējā naktī svinējuši Lieldienas pēc Dieva pavēles, pameta Ēģipti 600 000 vīru vidū ar visu savu mantu un, neskatoties uz visu steigu, neaizmirsa paņemt līdzi Jāzepa un dažu citu patriarhu kaulus. , kā Jāzeps bija novēlējis. Pats Dievs viņiem parādīja, kur virzīt savu ceļu: Viņš gāja viņiem pa priekšu dienā mākoņu stabā, bet naktī uguns stabā, apgaismojot viņu ceļu (2. Moz. XIII, 21, 22). Faraons un ēģiptieši drīz vien nožēloja, ka bija atlaiduši ebrejus, un devās ceļā ar armiju, lai viņus panāktu, un tagad viņi tuvojās savai nometnei pie Sarkanās jūras. Tad Tas Kungs pavēlēja Mozum ņemt savu zizli un sadalīt jūru, lai Israēla dēli varētu iziet cauri jūras vidum pa sausu zemi. Mozus rīkojās saskaņā ar Dieva pavēli, un jūra pašķīrās un atklājās sausais dibens. Israēla dēli gāja cauri jūrai pa sausu zemi, tā ka ūdeņi viņiem bija mūris labajā un kreisajā pusē. Ēģiptieši viņiem sekoja jūras vidū, bet, Dieva satraukti, viņi metās atpakaļ. Tad Mozus, kad izraēlieši jau bija sasnieguši krastu, atkal izstiepa savu roku pār jūru, un ūdeņi atkal atgriezās savā vietā un pārklāja faraonu ar visu karaspēku un viņa ratiem un jātniekiem; neviens no viņiem nepalika runāt Ēģiptē par šo briesmīgo nāvi. Jūras krastā Mozus un visa tauta svinīgi dziedāja pateicības dziesmu Dievam: Es dziedāšu Tam Kungam, jo ​​Viņš ir sevi paaugstinājis, Viņš ir iemetis jūrā zirgu un jātnieku, un Mirjama un visas sievietes, sitot tamburīnas, dziedāja: Dziediet Tam Kungam, jo ​​Viņš ir augsti paaugstināts(). Mozus veda ebrejus uz Arābijas tuksneša apsolīto zemi. Trīs dienas viņi gāja cauri Šūras tuksnesim un neatrada tikai rūgtu ūdeni (Merah). Dievs saldināja šo ūdeni, pavēlēdams Mozum ielikt tajā koku, ko Viņš bija norādījis. Grēka tuksnesī ļaužu kurnēšanas par pārtikas trūkumu un pieprasījumu pēc gaļas pārtikas Dievs viņiem sūtīja daudzas paipalas, un no šī brīža un visus nākamos četrdesmit gadus katru dienu sūtīja tiem mannu no debesīm. Refidimā ūdens trūkuma un ļaužu kurnēšanas dēļ Mozus pēc Dieva pavēles iznesa ūdeni no Horeba kalna klints, sitot to ar savu nūju. Šeit amalekieši veica uzbrukumu ebrejiem, bet tika sakauti pēc Mozus lūgšanas, kurš visu kaujas laiku lūdza kalnā, paceļot rokas pret Dievu (). Trešajā mēnesī pēc izceļošanas no Ēģiptes ebreji beidzot nonāca Sinaja kalna pakājē un apmetās pret kalnu. Trešajā dienā pēc Dieva pavēles Mozus novietoja ļaudis netālu no kalna, zināmā attālumā no tā, stingri aizliedzot tam netuvoties. slavena iezīme . Trešās dienas rītā atskanēja pērkona dārdi, sāka zibeņot, atskanēja spēcīga taures skaņa, Sinaja kalns viss kūpēja, jo Kungs nolaidās uz tā ugunī un dūmi pacēlās no tā kā dūmi no krāsns. Tā tika iezīmēta Dieva klātbūtne Sinajā. Un tajā laikā Tas Kungs runāja Dieva likuma desmit baušļus visas tautas ausīs. Pēc tam Mozus uzkāpa kalnā, saņēma no Tā Kunga likumus par baznīcu un civilizācijas uzlabošanu, un, nokāpjot no kalna, viņš to visu stāstīja ļaudīm un visu uzrakstīja grāmatā. Pēc tam, apslacījis ļaudis ar asinīm un izlasījis Derības grāmatu, Mozus atkal pēc Dieva pavēles uzkāpa kalnā un pavadīja tur četrdesmit dienas un četrdesmit naktis un saņēma no Dieva detalizētus norādījumus par Tabernakla celtniecību. un altāri un par visu, kas saistīts ar pielūgsmi, noslēgumā divas akmens plāksnes ar ierakstītiem desmit baušļiem (). Atgriezies no kalna, Mozus redzēja, ka cilvēki, atstāti pašplūsmā, bija iekrituši šausmīgajā elkdievības noziegumā pirms zelta teļa, ko dievināja Ēģiptē. Sašutuma karstumā viņš izmeta tabletes no rokām un tās salauza, un zelta teļu sadedzināja ugunī un izkaisīja pelnus uz ūdens, ko deva dzert. Turklāt saskaņā ar Mozus pavēli tajā dienā no Levija dēlu zobena krita trīs tūkstoši cilvēku, galvenie nozieguma izdarītāji. Pēc tam Mozus atkal steidzās uz kalnu, lai lūgtu To Kungu, lai Viņš piedod ļaudīm viņu noziegumus, un atkal palika tur četrdesmit dienas un četrdesmit naktis, neēda maizi un nedzēra ūdeni, un Tas Kungs paklanījās žēlastībai. Šīs žēlastības saviļņots, Mozum bija drosme lūgt Dievu visaugstākajā veidā, lai Viņš parāda viņam savu godību. Un atkal viņam pavēlēja uzkāpt kalnā ar sagatavotajām tabletēm, un viņš atkal pavadīja tur 40 dienas gavēni. Šajā laikā Tas Kungs nolaidās mākonī un pagāja viņam priekšā ar Savu godību. Mozus bijībā nokrita zemē. Viņa sejā atspīdēja Dieva godības atspulgs, un, kad viņš nokāpa no kalna, ļaudis nevarēja uz viņu paskatīties; kāpēc viņš nēsāja seju plīvuru, ko viņš novilka, kad parādījās Tā Kunga priekšā. Sešus mēnešus pēc tam Tabernakls tika uzcelts un iesvētīts ar visiem tā piederumiem ar svēto eļļu. Ārons un viņa dēli tika nozīmēti kalpot Tabernakulā, un drīz vien visa Levija cilts tika nodalīta, lai palīdzētu viņiem (,). Visbeidzot, otrā gada otrā mēneša divdesmitajā dienā no Tabernakla pacēlās mākonis, un ebreji devās ceļā, apmēram gadu uzturoties Sinaja kalnā (). Viņu tālāko klejošanu pavadīja daudzi kārdinājumi, kurnēšana, gļēvums un cilvēku nāve, bet tajā pašā laikā tas atspoguļoja nepārtrauktu brīnumu un Kunga žēlastības virkni Viņa izredzētajai tautai. Tā, piemēram, Faranas tuksnesī cilvēki kurnēja par gaļas un zivju trūkumu: tagad mūsu dvēsele nīkuļo; mūsu acīs nav nekas cits kā manna viņi teica, aizrādīdami Mozu. Kā sodu par to daļu nometnes iznīcināja Dieva sūtīta uguns. Bet tas maz apgaismoja neapmierinātos. Drīz viņi sāka atstāt novārtā mannu un pieprasīja gaļas ēdienu. Tad Tas Kungs uzcēla stiprs vējš , kas no jūras atveda paipalas milzīgā daudzumā. Ļaudis dedzīgi metās vākt paipalas, vāca tās dienu un nakti un ēda līdz sātam. Taču šī kaprīze un sāta sajūta izraisīja daudzu no viņiem nāvi, un vietu, kur daudzi cilvēki nomira no briesmīgas mēra, sauca par iekāres zārkiem jeb kaprīzēm. Nākamajā nometnē Mozus piedzīvoja nepatikšanas no saviem radiniekiem, Ārona un Mirjamas, bet Dievs viņu paaugstināja par savu uzticīgo kalpu visā Viņa namā (). Turpinot ceļu tālāk, ebreji tuvojās apsolītajai zemei ​​un drīz varēja to iegūt savā īpašumā, ja vien viņu neticība un gļēvums to nebūtu atturējis. Faranas tuksnesī Kadešā bija visbriesmīgākā kurnēšana, kad no 12 spiegiem, kas tika nosūtīti, lai pārbaudītu Apsolīto zemi, ebreji dzirdēja par lielo spēku, šīs zemes un tās nocietināto pilsētu iedzīvotāju lielo pieaugumu. Ar šo sašutumu viņi gribēja nomētāt akmeņiem pat pašu Mozu un Āronu ar diviem spiegiem un izvēlēties sev jaunu vadoni, lai atgrieztos Ēģiptē. Tad Tas Kungs viņus par to nosodīja par 40 gadu klejošanu, tā ka visiem, kas vecāki par 20 gadiem, bija jāmirst tuksnesī, izņemot Jozuu un Kālebu (). Tam sekoja jauns Korah, Dathan un Aviron sašutums pret pašu Mozu un Āronu, ko Kungs sodīja ar briesmīgiem nāvessodiem, un priesterība atkal tika nodibināta aiz Ārona nama (). Vairāk nekā trīsdesmit gadus ebreji klejoja tuksnesī, un gandrīz visi, kas iznāca no Ēģiptes, nomira. Kad pienāks četrdesmitais gads, pēc Ēģiptes atstāšanas viņi nonāk Kadešā, Sinas tuksnesī, uz Edomas zemes robežas. Šeit ūdens trūkuma dēļ ļaudis atkal kurnēja pret Mozu un Āronu, kuri vērsās pie Kunga ar lūgšanu. Tas Kungs uzklausīja lūgšanu un pavēlēja Mozum un Āronam sapulcināt pulku un ar stieni rokās pavēlēt akmenim dot ūdeni. Mozus ar zizli divreiz sita pret akmeni, un iztecēja daudz ūdens. Bet, tā kā šajā gadījumā Mozus, it kā neuzticēdamies savam vienam vārdam, sita ar stieni, rīkojās pretēji Dieva gribai, tāpēc viņš un Ārons tika nolemti nāvei ārpus apsolītās zemes (). Tālākajā ceļojumā Ārons nomira netālu no Hora kalna, iepriekš nododot augsto priesterību savam dēlam Eleāzaram (). Klejošanas beigās ļaudis atkal kļuva gļēvi un kurnēja. Kā sodu par to Dievs sūtīja viņam indīgas čūskas un, kad tās nožēloja grēkus, pavēlēja Mozum uzcelt uz koka vara čūsku, lai tās dziedinātu (,). Tuvojoties amoriešu robežām, ebreji sita Sihonu, apm. Amorīts un Og, c. no Bašanas un ieņēmuši savas zemes, viņi uzcēla savu nometni pret Jēriku. Par netiklību ar Moāba meitām un elkdievību, kurā ebrejus iesaistīja moābieši un midiānieši, 24 000 no viņiem nomira, bet citi tika pakārti pēc Dieva pavēles. Visbeidzot, tā kā pats Mozus, tāpat kā Ārons, nebija pagodināts ieiet apsolītajā zemē, viņš lūdza Kungu parādīt viņam cienīgu pēcteci, tāpēc viņš tika norādīts kā pēctecis Jozuas personā, uz kuru viņš pirms tam uzlika rokas. Priesteris Eleāzars un visas kopienas priekšā.pašu (). Tā Mozus nodeva viņam visa Israēla priekšā savu titulu, izdeva rīkojumu par apsolītās zemes iegūšanu un sadalīšanu, atkārtoja tautai Dieva dotos datus dažādi laiki likumus, liekot viņiem tos turēt svētus un aizkustinoši atgādinot par daudzajām dažādajām Dieva svētībām viņu četrdesmit klaiņošanas gados. Visus savus pamudinājumus, atkārtoto likumu un pēdējos rīkojumus viņš ierakstīja grāmatā un nodeva priesteriem glabāšanai Derības šķirstā, uzliekot par pienākumu katru septīto gadu to nolasīt ļaudīm Tabernakula svētkos. Pēdējo reizi, saukts Tabernakla priekšā, kopā ar savu pēcteci viņš saņēma Dieva atklāsmi par tautas turpmāko nepateicību un to viņam nodeva apsūdzošā un audzinošā dziesmā. Beidzot, aicināts uz Nebo kalnu Pisgas virsotnē, kas atrodas pret Jēriku, no tālienes redzējis apsolīto zemi, ko Kungs viņam rādījis, viņš nomira kalnā 120 gadus vecs. Viņa ķermenis tika apglabāts ielejā netālu no Veffegoras, bet neviens nezina viņa apbedīšanas vietu pat līdz šai dienai, saka rakstnieks (). Tauta viņa nāvi pagodināja ar trīsdesmit dienu ilgām žēlabām. Svētā Baznīca piemin pravieti un Dieva gaišreģi Mozu 4. septembra dienā. Grāmatā. 5. Mozus, pēc viņa nāves, pravietiskā garā par viņu saka (varbūt tas ir Mozus pēcteča Jozuas vārds): Un Izraēlā vairs nebija tāda pravieša kā Mozus, kuru Tas Kungs pazina vaigu vaigā ( ). Svētais Jesaja stāsta, ka pēc gadsimtiem, savu bēdu dienās, Dieva tauta ar godbijību Dieva priekšā atcerējās Mozus laikus, kad Tas Kungs ar savu roku izglāba Israēlu (Jes. LXIII, 11-13). Būdams vadītājs, likumdevējs un pravietis, Mozus visu laiku dzīvoja cilvēku atmiņā. Viņa piemiņa pēdējos laikos vienmēr bija svētīta, nekad nemirdama Izraēlas tautas vidū (Sir. XLV, 1-6). Jaunajā Derībā Mozus kā lielais likumdevējs un Elija kā praviešu pārstāvis godībā sarunājas ar Kungu Apskaidrošanās kalnā (,). Lielais Mozus vārds nevar zaudēt savu svarīgs un visiem kristiešiem un visai apgaismotajai pasaulei: viņš dzīvo starp mums savās svētajās grāmatās, viņš bija pirmais Dieva iedvesmotais rakstnieks.

Pēc patriarha Jāzepa nāves ebreju stāvoklis krasi mainījās. Jauns karalis, kurš nepazina Jāzepu, sāka baidīties, ka ebreji, kļuvuši par daudzskaitlīgu un spēcīgu tautu, kara gadījumā pāries ienaidnieka pusē. Viņš nolika līderus pār tiem, lai nogurdinātu tos ar smagu darbu. Faraons arī pavēlēja nogalināt jaundzimušos izraēliešu zēnus. Uz spēles ir likta pati izredzētās tautas eksistence.. Taču Dieva Providence neļāva īstenot šo plānu. Dievs izglāba no nāves un topošo tautas vadoni – Mozu. Šis lielākais Vecās Derības pravietis nāca no Levija cilts. Viņa vecāki bija Amrams un Johebeda (2. Mozus 6:20). Topošais pravietis bija jaunāks par savu brāli Āronu un māsu Mirjamu. Mazulis piedzima, kad bija spēkā faraona pavēle ​​noslīcināt Nīlā jaundzimušos ebreju zēnus. Māte savu bērnu slēpa trīs mēnešus, bet pēc tam bija spiesta to noslēpt grozā niedrēs upes krastā. Faraona meita viņu ieraudzīja un ieveda savā mājā. Vērojot no tālienes, Mozus māsa piedāvāja atvest slapjo auklu. Saskaņā ar Dieva aizgādību tas bija tā iekārtots, ka viņa paša māte kļuva par apgādnieku viņam, audzinot viņu savā mājā. Kad zēns uzauga, māte viņu atveda pie faraona meitas. Dzīvojot karaliskajā pilī kā adoptētais dēls, Mozus tika mācīts visu ēģiptiešu gudrību un bija varens vārdos un darbos (Apustuļu darbi 7:22).

Kad viņš četrdesmit gadus vecs viņš izgāja pie saviem brāļiem. Redzot, ka ēģiptietis sit ebreju, viņš, sargādams savu brāli, nogalināja ēģiptieti. Baidoties no vajāšanas, Mozus aizbēga uz Midiānas zemi un tika uzņemts vietējā priestera Raguela (aka Jethro) namā, kurš apprecēja savu meitu Ziporu ar Mozu.

Mozus dzīvoja Midiānā Četrdesmit gadi. Šajās desmitgadēs viņš ieguva iekšējo briedumu, kas padarīja viņu spējīgu paveikt lielu varoņdarbu - ar Dieva palīdzību atbrīvot cilvēkus no verdzības. Šo notikumu Vecās Derības ļaudis uztvēra kā galveno tautas vēsturē. Svētajos Rakstos tas ir minēts vairāk nekā sešdesmit reizes. Šī notikuma piemiņai tika nodibināti galvenie Vecās Derības svētki - Lieldienas. Izceļošanai ir garīga un reprezentatīva nozīme. Ēģiptes gūsts ir Vecās Derības simbols, kas liecina par cilvēces verdzisku pakļaušanos velnam līdz Jēzus Kristus izpirkšanas varoņdarbam. Izceļošana no Ēģiptes caur Jauno Derību vēsta par garīgo atbrīvošanos kristību sakraments.

Pirms izceļošanas notika viens no svarīgākajiem notikumiem Izredzētās tautas vēsturē. epifānija. Mozus ganīja sava sievastēva aitas tuksnesī. Viņš devās uz Horeba kalnu un to redzēja ērkšķu krūms ir liesmās, bet neizdeg. Mozus sāka viņam tuvoties. Bet Dievs viņu sauca no krūma vidus: nenāc šeit; novelc kurpes no savām kājām, jo ​​vieta, kur tu stāvi, ir svēta zeme. Un viņš sacīja: Es esmu tava tēva Dievs, Ābrahāma Dievs, Īzāka Dievs un Jēkaba ​​Dievs(Ex 3:5-6).

Ārējā puse vīzijas - attēlots degošs, bet nedegošs ērkšķu krūms ebreju nožēlojamais stāvoklis Ēģiptē. Uguns kā postošs spēks norādīja uz ciešanu smagumu. Kā krūms dega un neizdega, tā arī ebreju tauta netika iznīcināta, bet tikai attīrīta nelaimju tīģelī. Tas ir iemiesojuma prototips. Svētā Baznīca pieņēma Degošā krūma simbolu Dieva māte . Brīnums slēpjas apstāklī, ka šis ērkšķu krūms, kurā Kungs parādījās Mozum, ir saglabājies līdz mūsdienām. Tas atrodas Svētās Lielās mocekļa Katrīnas Sinaja klostera žogā.

Tas Kungs parādījās Mozum un sacīja: kliedziens Izraēla dēli cieš no ēģiptiešu rokām nāca pie viņa.

Dievs sūta Mozu lielā misijā: izved manu tautu, Israēla bērnus, no Ēģiptes(Ex 3:10). Mozus pazemīgi runā par savu vājumu. Uz šo neizlēmību Dievs atbild ar skaidriem un visu uzvaroša spēka vārdiem: ES būšu ar tevi(Ex 3:12). Mozus, saņēmis augstu paklausību no Tā Kunga, lūdz tā vārdu, kurš to sūtījis. Dievs sacīja Mozum: Es esmu Esošais (Ex 3:14). Vārds Esošais sinodālajā Bībelē tiek pārraidīts Dieva slepenais vārds, kas ierakstīts ebreju tekstā ar četriem līdzskaņiem ( tetragramma): YHWH. Nosauktā vieta liecina, ka aizliegums izrunāt šo slepeno vārdu parādījās daudz vēlāk nekā izceļošanas laikā (iespējams, pēc Babilonijas gūsta).

Skaļi lasot svētos tekstus tabernakulā, templī un vēlāk sinagogās, tetragrammas vietā tika izrunāts cits Dieva vārds - Adonai. Slāvu un krievu tekstos tetragramma tiek dota pēc nosaukuma Kungs. Bībeles valodā Esošais pauž personisko absolūtās pašpietiekamas būtības principu, no kura ir atkarīga visas radītās pasaules pastāvēšana.

Tas Kungs stiprināja Mozus garu divi brīnumaini darbi. Nūja pārvērtās par čūsku, un ar spitālību pārklātā Mozus roka tika dziedināta. Brīnums ar zizli liecināja, ka Tas Kungs piešķīra Mozum tautas vadoņa varu. Mozus rokas pēkšņā sakāve ar spitālību un tās dziedināšana nozīmēja, ka Dievs Savu izredzēto apveltīja ar brīnumu spēku, lai viņš varētu izpildīt savu misiju.

Mozus teica, ka viņam ir piesieta mēle. Tas Kungs viņu stiprināja: Es būšu ar tavu muti un mācīšu, ko teikt(Ex 4:12). Dievs topošo vadītāju dod par palīgu vecākajam brālim Ārons.

Nonākuši pie faraona, Mozus un Ārons Tā Kunga vārdā pieprasīja, lai cilvēki tiktu palaisti tuksnesī, lai svinētu svētkus. Faraons bija pagāns. Viņš paziņoja, ka nepazīst To Kungu, un Israēla tauta viņu nelaidīs. Faraons bija rūdīts pret ebreju tautu. Ebreji tajā laikā darīja smagu darbu – taisīja ķieģeļus. Faraons pavēlēja padarīt viņu darbu smagāku. Dievs atkal sūta Mozu un Āronu, lai paziņotu faraonam Savu gribu. Tajā pašā laikā Tas Kungs pavēlēja darīt zīmes un brīnumus.

Ārons iemeta savu zizli faraona un viņa kalpu priekšā, un tā kļuva par čūsku. To pašu darīja Ēģiptes ķēniņa gudrie un burvji un burvji: viņi nometa zizli un kļuva par čūskām, bet Ārona zizlis aprija viņu stieņus.

Nākamajā dienā Tas Kungs pavēlēja Mozum un Āronam veikt vēl vienu brīnumu. Kad faraons devās uz upi, Ārons sita ūdeni ķēniņam pa seju un ūdens pārvērtās asinīs. Visi rezervuāri valstī bija piepildīti ar asinīm. Ēģiptiešu Nīls bija viens no viņu panteona dieviem. Tas, kas notika ar ūdeni, bija viņus apgaismot un parādīt Israēla Dieva spēku. Bet šis pirmā no desmit Ēģiptes mocībām tikai vēl vairāk nocietināja faraona sirdi.

Otrā izpilde notika septiņas dienas vēlāk. Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem; un izgāja ārā vardes un pārklāja zemi. Katastrofa pamudināja faraonu lūgt Mozum lūgt Kungu, lai tas aizvāc visas vardes. Tas Kungs izpildīja Sava svētā lūgumus. Krupji ir beigti. Tiklīdz karalis jutās atvieglots, viņš atkal krita rūgtumā.

Tāpēc sekoja trešā izpilde. Ārons sita ar stieni pret zemi, un tur parādījās punduri un sāka sakost cilvēkus un mājlopus. Ebreju oriģinālā šie kukaiņi ir nosaukti kinnim, grieķu un slāvu tekstos - skices. Pēc 1. gadsimta ebreju filozofa Aleksandrijas un Origenas filozofa domām, tie bija odi - izplatīts Ēģiptes posts plūdu periodā. Taču šoreiz visi zemes putekļi kļuva par smiltīm visā Ēģiptes zemē(Ex 8:17). Magi nevarēja atkārtot šo brīnumu. Viņi sacīja ķēniņam: tas ir Dieva pirksts(Ex 8:19). Bet viņš viņus neklausīja. Tas Kungs sūta Mozu pie faraona runāt Tā Kunga vārdā, lai ļautu ļaudīm iet. Ja viņš neievēros, tie tiks nosūtīti uz visu valsti suns lido. Tas bija ceturtais mēris. Viņas instrumenti bija mušas. Tie ir nosaukti suņu, acīmredzot tāpēc, ka viņiem bija stiprs kodums. Filons no Aleksandrijas raksta, ka viņi izcēlās ar savu mežonīgumu un neatlaidību. Ceturtajai sērgai ir divas pazīmes. Pirmkārt, Tas Kungs dara brīnumu bez Mozus un Ārona starpniecības. Otrkārt, Gošenes zeme, kurā dzīvoja ebreji, tika atbrīvota no katastrofas, lai faraons varētu skaidri redzēt Dieva absolūtais spēks. Sods nostrādāja. Faraons apsolīja ļaut ebrejiem doties tuksnesī un upurēt Tam Kungam Dievam. Viņš lūdza lūgt par viņu un neiet tālu. Caur Mozus lūgšanu Tas Kungs noņēma visas mušas no faraona un cilvēkiem. Faraons neļāva ebrejiem doties tuksnesī.

Sekoja piektais mēris – sērga kas skāra visus Ēģiptes lopus. Tomēr ebreju lopiem nelaime ir pārgājusi. Arī šo nāvessodu Dievs izpildīja tieši, nevis caur Mozu un Āronu. Faraona spītība palika nemainīga.

Sestā izpilde Tas Kungs tika paveikts tikai caur Mozu (kad tika izpildīti pirmie trīs, Ārons bija starpnieks). Mozus paņēma pilnu sauju pelnu un svieda tos debesīs. Cilvēki un liellopi pārklāti abscesi. Šoreiz pats Kungs nocietināja faraona sirdi. Acīmredzot viņš to darīja, lai vēl vairāk atklātu karalim un visiem ēģiptiešiem savu visu uzvarošo spēku. Dievs saka faraonam: Es rīt, tieši šajā laikā, nosūtīšu ļoti spēcīgu krusu, kāda Ēģiptē nav bijusi kopš tās dibināšanas dienas līdz šim.(Ex 9:18). Svētais rakstnieks atzīmē, ka tie faraona kalpi, kuri baidījās no Tā Kunga vārdiem, steigā savāca savus kalpus un ganāmpulkus savās mājās. Krusu pavadīja pērkons, kas skaidrojams kā Dieva balss no debesīm. 77. psalmā ir sniegta sīkāka informācija par šo nāvessodu: Viņi sasmalcināja savas vīnogas ar krusu un platānas ar ledu; atdeva savus lopus krusai un ganāmpulkus zibenim(47-48). Svētīgais Teodorets skaidro: ”Tas Kungs viņus pārņēma krusa un pērkons, kas parāda, ka Viņš ir visu elementu Kungs. Šo nāvessoda izpildi Dievs veica caur Mozu. Gošenes zeme netika ietekmēta. Tas bija septītā sērga. Faraons nožēloja grēkus: šoreiz es grēkoju; Tas Kungs ir taisns, un es un mana tauta esam vainīgi; lūdz to Kungu: lai beidzas Dieva pērkoni un krusa, un es tevi atlaidīšu un vairs tevi neturēšu(Ex 9:27-28). Bet grēku nožēlošana bija īslaicīga. Drīz faraons atkal nonāca stāvoklī rūgtums.

Astotā sērga bija ļoti baisi. Kad Mozus izstiepa savu zizli pār Ēģiptes zemi, Tas Kungs atnesa vēju no austrumiem ilgst dienu un nakti. Siseņi uzbruka visai Ēģiptes zemei ​​un apēda visu zāli un visu zaļumu kokiem.. Faraons atkal nožēlo grēkus, bet acīmredzot, tāpat kā iepriekš, viņa nožēla ir virspusēja. Tas Kungs nocietina viņa sirdi.

Savdabība devītā sērga jo to izraisīja simboliskā Mozus darbība, kurš izstiepa rokas pret debesīm. Uzstādīts trīs dienas bieza tumsa. Sodījis ēģiptiešus ar tumsu, Dievs parādīja viņu elka Ra, saules dieva, nenozīmīgumu. Faraons atkal padevās.

Desmitā mēris bija visbriesmīgākais. Ir pienācis Avivas mēnesis. Pirms izceļošanas sākuma Dievs pavēlēja svinēt Lieldienas. Šie svētki kļuva par galvenajiem Vecās Derības svētajā kalendārā.

Tas Kungs sacīja Mozum un Āronam, ka katra ģimene desmitajā Abiba dienā (pēc Babilonijas gūsta šis mēnesis kļuva pazīstams kā Nissan) paņēma viens jērs un turēja viņu atsevišķi līdz tā mēneša četrpadsmitajai dienai, un tad nodūra viņu līdz nāvei. Kad jērs ir nokauts, lai tie ņem no tā asinīm un viņi svaidīs uz abām aplodēm un uz durvju šķērsstieņa tajās mājās, kur viņi to ēdīs.

15. abiba pusnaktī, Tas Kungs nosita visus pirmdzimtos Ēģiptes zemē, kā arī viss oriģināls mājlopi. Pirmdzimušie ebreji netika cietuši. Tā kā viņu māju durvju stabi un sijas tika svaidītas ar asinīm upura jērs, Eņģelis, kurš nogalināja Ēģiptes pirmdzimto, pagāja garām. Šī notikuma piemiņai nodibinātie svētki tika saukti par Lieldienām (Ebr. Pasā svētki; no darbības vārda nozīmes lēkt pāri kaut kam).

Jēra asinis bija Glābēja izpirkšanas asinis, šķīstīšanas un samierināšanas asinis. Neraudzētai maizei (neraudzētai maizei), ko ebrejiem vajadzēja ēst Lieldienās, bija arī simboliska nozīme: Ēģiptē ebrejiem draudēja inficēšanās ar pagānu ļaundarībām. Taču Dievs izveda ebreju tautu no verdzības valsts, padarīja tos garīgi tīrus cilvēkus, aicināja uz svētumu: Un tu būsi man svēts(Ex 22:31). Viņam jānoraida agrākais morālās samaitātības raugs un sākt tīru dzīvi. Neraudzēta maize, kas ātri pagatavojas simbolizēja šo ātrumu ar ko Tas Kungs izveda Savu tautu no verdzības zemes.

Lieldienu mielasts izteikts tās dalībnieku kopīgu vienotību ar Dievu un savā starpā. Simboliskā nozīme Tam bija arī tas, ka jērs tika pagatavots vesels, ar galvu. Kaulam nevajadzēja lūzt.

Ve-li-ki pro-rock un for-ko-no-da-tel no-ra-il-chan pro-is-ho-dil no co-le-na Le-vi-i-na. Viņš dzimis Ēģiptē ap 1570. gadu p.m.ē. Visās viņa na-chi-na-ni-yah un soļos Mo-un-tas bija ierocis-di-em Viss-virs-ne-go rokās. Mo-and-this bija man-lo-ve-com, kāds-ro-mu Dievs atklāja esamības noslēpumus: pasaules līdzpārdomāšanu un man-lo-ve-ka. Sji-nai-debess kalnā viņš saņēma no Dieva 10 par labu Viņam. Ar Dieva spēku viņa radīja lielas zināšanas un brīnumus. Pirms sta-vil-sya 120 gadi Mo-avit-sky valstī. Apglabāts ielejā netālu no Bet-fe-go-ra, bet "neviens nezina vietu, kur viņu apglabāt, pat līdz šai dienai" ().

Par Mo-and-sey dzīvi Bībeles grāmatas atrodas Rietumu-vujutā - Is-hod, Numbers-la un Vto-ro-for-ko-nie.

Pravieša Mozus Kontakions

Pravieša seja ar Mozu un Āronu šodien priecājas, / it kā viņu pravietojuma gals būtu piepildījies uz mums; / šodien spīd krusts, ar kuru Tu mūs izglābi. / / Ar šīm lūgšanām, Dievs Kristu, esi apžēlojies par mums.

Tulkojums: Praviešu tikšanās ar Mozu un Āronu šodien priecīgi triumfē, jo viņu pravietojumu rezultāts uz mums ir piepildījies: šodien spīd krusts, ar kuru mēs esam glābti. Ar viņu lūgšanām, Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums.

Lielais pravietis Mozus ir iekļauts krievu ikonostāzes pravietiskajā rangā. Dieva gaišreģis, kurš izpildīja visus Visvarenā norādījumus uz zemes, Sinaja kalnā saņēma no Tā Kunga desmit baušļus.

Visizplatītākās svētnīcas atrodas Maskavā, Gorohovas lauka Kunga Debesbraukšanas baznīcā un Čeļabinskas pilsētā, Dievmātes ikonas baznīcā. Tāpat reta pravieša freska rotā Godīgo un Godīgo Paaugstināšanas baznīcas baznīcu zāles. Dzīvību dodošais krusts iekšā Jaroslavļas apgabals, ciematā Igrishi.

Ikonas apraksts

Uz ikonas pravietis vienmēr ir attēlots līdz viduklim halātā, kas sedz plecus. Kreisajā rokā Mozus tur baušļu plāksnes. Labā roka Pravietis norāda uz tīstokli, parādot, ka šie Likumi ir jāizpilda un tikai tie ir patiesi.

Kas palīdz brīnumainajam attēlam

Pirms pravieša Mozus ikonas ir ierasts pateikties Tam Kungam. Tomēr, atceroties Bībeles stāstu, kur Mozus lūdza Visvareno par savu tautu, par cilvēku apdomību un paklausību, mēs varam lūgt, lai svētais pasargā mūs no mūsu pašu nepilnībām.

Lūgšanā pirms ikonas varat lūgt aizsardzību no ienaidniekiem, viņu uzbrukumiem, kā arī no dažādām dzīves problēmām un garīgām grūtībām. Pravietis spēj vadīt jūs uz garīgu transformāciju, norādot uz patiesas ticības ceļu.

Pat neveiksmes gadījumā dzīves situācijas Mozus jūs pacels, aizlūgs un palīdzēs atbrīvoties no melnās svītras, tāpat kā Tas Kungs savulaik caur viņu aizsargāja pravieša ļaudis, palīdzot atbrīvoties no vajāšanām un faraona ratu vajāšanām.

Svētku dienas

Svētki par godu pravieša Mozus ikonai iekrīt 17. septembrī. Tajā pašā dienā tiek svinēta paša Dieva-redzētāja piemiņas diena.

Lūgšana pirms ikonas

“Ak, vissvētais Mozum, Dieva praviet! Uzklausiet mūsu lūgšanas un nāciet mums palīgā, pasargājiet mūs no mūsu ienaidniekiem, no nepatikšanām un bēdām, no ļaunuma un negoda. Neatstājiet mūs bez uzraudzības. Lūdziet par mums to Kungu debesīs un lūdziet mūsu un mūsu grēcinieku dvēseļu aizsardzību. Lai tas ir slavens Tavs vārds Lai pareizticīgie jūs slavē un paklanās jūsu priekšā! Glābiet mūsu dvēseles un neļaujiet mums nomaldīties. No šī brīža un mūžīgi mūžos. Āmen".

Pravietis Mozus ir vienīgais, kuram bija iespēja redzēt Kungu viņa īstajā veidolā. Tas runā par Dieva gaišreģa gara spēku un ticību. Mozus ir nozīmīga Bībeles personība, kas uzņēmās lielo atbildību par Dieva derību izplatīšanu starp cilvēkiem. Viņš ir reliģijas dibinātājs, un viņi paļaujas uz viņa aizsardzību un patronāžu izmisuma brīžos. Mēs vēlam jums stipru ticību, panākumus un laimi. parūpējies par seviun neaizmirstiet nospiest pogas un

17.09.2017 04:16

Maskavas Matrona ir viens no pareizticīgo iemīļotajiem un cienītajiem svētajiem. Kopš dzimšanas viņa...