Melna josta karatē ar 2 datiem. Krāsaino jostu simboli (nozīmes) shotokan karatē

Iemācieties atšķirt svītras uz jostām. Dažās skolās papildus vienkrāsainām jostām tiek izmantotas jostas ar svītrām. Parasti svītras norāda, cik tālu skolēns ir virzījies uz nākamo krāsu jostu. Šīs svītras var būt baltas vai nākamās jostas krāsā rangu sistēmā.

• Piemēram, ja skolēns pieder skolai, kurā krāsu secība ir no dzeltenas līdz oranžai, viņam var būt pilnīgi dzeltena josta. Un pēc dažiem mēnešiem viņš var iegūt dzeltenu jostu ar oranžām svītrām, kuras rezultātā "saplūst" vienotā, oranžā krāsā, tas ir, skolēns saņems šīs krāsas jostu.
• Daži dojo norāda līmeņus Dens(melnās jostas pakāpes) ar baltām vai sarkanām svītrām uz melnās jostas. Dažreiz ir arī balti vai sarkani topi vai jostu gali.

Uzziniet vairāk no cīņas mākslinieka. Jums var būt nepieciešams konsultēties ar vietējo dojo meistaru, lai saprastu, kura josta ir augstāka, zila vai zaļa, vai ko nozīmē sarežģītāka jostas svītru sistēma. Ņemiet vērā arī to, ka katrai skolai ir savas prasības un standarti, lai virzītos uz priekšu. 7. klases skolnieks kyu viens dojo var mācīties ilgāk nekā 5.klases students kyu uz cita. Lai iegūtu papildinformāciju, sazinieties ar konkrētajiem dojo treneriem (sauktiem arī par sensei). Daudzas skolas un organizācijas savā tīmekļa vietnē norāda savu rangu un krāsu sistēmu.

Karatē ir gradācija, kas sadala meistarus pa līmeņiem (katrai pakāpei ir sava krāsa).

Piemēram, iesācējs sportists vēl neko nav sasniedzis, viņam tiek piešķirta balta josta. Turklāt krāsa mainīsies atkarībā no prasmes.

Melnā josta tiek uzskatīta par augstāko līmeni karatē. Cik kopējo rangu karatē mēs sapratīsim šajā rakstā.

Kas ir

Japānas sistēma mūsdienās tiek plaši izmantota pasaulē. Tas sadala sportistus hierarhijā. Rindu saraksts:

1. Balts.
2. Dzeltens.
3. Apelsīns.
4. Zaļš.
5. Sarkans.
6. Violets.
7. Brūns.
8. Tumši brūns.
9. Melns ir augstākais rangs.

Pēdējais, melnais, tiek izdots pēc nosaukuma. Uz tā ir izšūts sportista dans un viņa iniciāļi. Jāatzīmē, ka galvenās jostas ražošanai ir dažas īpatnības.

Ir svarīgi zināt: melns tiek piešķirts reizi mūžā, tāpēc tas ir jāšuj droši un stingri.

Melnā josta tiek veikta, pamatojoties uz pirmo, balto. Tas ir izklāts ar melni krāsotu audumu. Laika gaitā apmācības dēļ āda pakāpeniski tiek izdzēsta un nolobīta.

Pastāv uzskats, ka audums, kas karājas plīsumā, runā par auglīgu un rūpīgu apmācību. Tiek uzskatīts, ka tad, kad āda ir pilnībā nolobīta, sportists spēja sasniegt meistarības virsotni.

Ir vēl viena klasifikācija. Kiokušinā klasifikācija ir sadalīta piecās grupās augošā secībā, kur labākie meistari saņem krāsainas svītras. Ir arī daudzi citi veidi, piemēram, Shotokan.

Lai piešķirtu jebkādu karatē prasmes pakāpi, ir jānokārto eksāmens. Meistara un mācekļa līmeni var piešķirt uz mūžu.

Kyokushinkai karatē jostas kārtībā

Ko nozīmē krāsa

Svarīgi, lai katrs audzēknis ne tikai kļūtu stiprāks miesā un apgūtu karatē mākslu, bet sasniegtu gudrību un līdzsvaru.

Lieta tāda, ka katra jauna josta liek mācīties pacietību, neatlaidību.

Izstrāde turpinās, krāsa tiek piešķirta uzreiz, pirmajā treniņā.

Pēc melnās jostas saņemšanas līmeņi beidzas un process sākas no jauna. Tas pakāpeniski nolietojas, atkal kļūstot balts. Krāsu secība:

1. Balts ir potenciāla pazīme. Ceļojuma sākumā sportistam nav ar ko lielīties, viņam nav ne pieredzes, ne zināšanu karatē. Baltā josta ir tīrības simbols.
2. Dzeltens (zelts) Tā ir pieņemšana un apstiprināšana. Jau pēc 6 mēnešu regulārām apmācībām pienāk laiks, kad jāaug un jānokārto eksāmeni no baltas līdz dzeltenai jostai. Sākotnēji tas viss ir saistīts ar fiziskās sagatavotības uzlabošanu. Apmācībai vajadzētu iemācīt sportistam, ka sitiena spēks nav vienā rokā vai kājā, bet gan visā rumpī. Pēc pirmā posma nokārtošanas skolēnam jādomā arī par psiholoģisko daļu. Dzeltenā josta ir sākuma posma beigas.
3. apelsīns ir stabilitātes un kārtības simbols. Pēc smagiem treniņiem josta kļūst nedaudz netīra, kas liecina par nepieciešamību pāriet uz nākamo līmeni – iegūt oranžu jostu. Tagad treniņš kļūst mierīgs, stabils un precīzs.
4. Zaļš- jutekliskuma un uzņēmības kategorija. Skolēns pats izlemj, kas viņam karatē ir vislabākais un ērtākais. Viņam jau ir diezgan laba tehnika, visu dara bez liekas domāšanas.
5. sarkans- kaujā izlieto asiņu simbols (vai nu ienaidnieka, vai jūsu pašu). Tas atbilst 5 kyu.
6. Zils (tumši zils vai violets) Tā ir iespēja pielāgoties. Skolēna tehnika nepārtraukti attīstās, šajā laikā jāveido patstāvība un elastība pret grūtībām.
7. Brūns ir radošās spējas cīņas mākslā. Sportists pats kontrolē un veido kustības ar iztēles palīdzību, izmantojot mēģinājumus un kļūdas.
8. Melnais- augstākā līmeņa karatē prasmes, zināšanas un gudrība. Tagad meistaram nemitīgi jāmeklē kaut kas jauns, jāpilnveido sava māksla.

Grāds meistaram tiek piešķirts par uzcītīgu treniņu, taču ir stulbi domāt, ka labi nokārtots eksāmens ir izcilas tehnikas un fiziskās sagatavotības garants.

Karatē obi ir josta, kas kalpo, lai karatēgi būtu ievilkti, taču obi nozīme ir daudz vairāk nekā tikai "būt kaklasaitei". Tāpat kā karategi, obi ir simboliska nozīme.

Pirmais simboliskais obi aspekts ir krāsa. Tradicionālajās Okinavas karatē skolās ir jostas šādās krāsās – balta, dzeltena, zaļa, brūna un melna.

Tradicionāli, kad kāds sāk mācīties karatē, viņam iedod baltu obi. Pēc kāda laika baltā josta no treniņā izlietā sviedru kļūst dzeltena. Pēc daudzu mēnešu smagas apmācības josta kļūst zaļa. Pēc vairāku gadu prakses josta kļūst brūna. Ja karatists turpina treniņus, tad josta pamazām kļūst melna. Melnā josta nozīmē, ka cilvēks daudzus gadus cītīgi mācījies karatē.

Ja karatists visu savu dzīvi ir veltījis cīņas mākslas studijām, tad viņa obi vispirms turpina satumst, bet pēc tam sāk nolietoties un izbalēt. Uz tā ir balti plankumi. Obi ir arī asins traipi no daudzajiem pārbaudījumiem, ko karatē uzliek visiem karatiešiem, un uz jostas kopā ar balto parādās sarkans. Pēc vairāku gadu desmitu kalpošanas karatē īstā meistara obi kļūst balts ar sarkaniem plankumiem vai pat pilnīgi sarkans. Dažkārt meistara melnais obi kļūst pavisam balts. Tas nozīmē, ka karatēka ir apgājusi pilnu apli un sasniegusi apgaismību.

Jostas gradācija.
20. gadsimta divdesmitajos gados Funakoši pieņēma studentu un maģistra grādu sistēmu (kyu un dan), ko izstrādāja džudo pamatlicējs Džigoro Kano. Šī sistēma izmantoja krāsainas jostas, lai norādītu prasmju pakāpi, kas saistīta ar šāda veida cīņas mākslu. Sākotnēji karatē bija tikai trīs jostu krāsas: balta, brūna un melna (kā mūsdienās pieņemts Japānas džudo jostu sistēmā).
Mūsdienās daudzās skolās tiek izmantota grādu sistēma ar dažādām jostas krāsām. Mūsu skolā tiek izmantota Japānas Marioshikai Karate-Do Organizācijas (JKMO) sistēma:

Balta ir nevainības krāsa. Viņš norāda uz studentu, kura prāts un gars nav "piepildīti", kurš ir naivs attiecībā uz karatedo garīgajiem aspektiem. Baltā krāsa liecina arī par to, ka cilvēks nepārzina karatē tehniku. Balta ir iesācēja krāsa, "kura kauss ir tukšs".

Dzeltenā ir saules krāsa, gaismas krāsa, bagātības krāsa. Dzeltenais obi norāda uz to, kuram sākusi spīdēt jaunās dienas gaisma. Tā ir tā krāsa, kuras gars, izpratne un tehniskās prasmes aug.

Zaļā ir augšanas krāsa, zāles un meža krāsa. Zaļais obi norāda uz tiem, kas sākuši uzņemt gaismu, tiem, kuru prasmes un gars sāk ziedēt un nest augļus.

Brūna ir zemes krāsa, atbalsta krāsa. Brūnais obi ir tas, kura tehnika kļūst perfekta, kura apziņa ir auglīga un gars stiprs.

Melns ir visu krāsu sajaukums. Viņš norāda uz tiem, kuri spēja pārvarēt šķēršļus, ar kuriem skolēni saskaras karatē apguves pirmajos gados. Melna ir nakts krāsa. Viņš parāda, ka pirmā "diena", kas sākās ar dzelteno obi, ir beigusies un aust jauna diena. Šī krāsa parāda, ka karatēka ir sava Ceļa pašā sākumā.

Melna josta - nomināla. Uz tā ir izšūts īpašnieka un viņa Dana vārds. Melno jostu izgatavošanas tehnoloģija atšķiras no visām pārējām "krāsainajām" jostām. Kamēr krāsainās jostas mainās, melnā josta paliek nemainīga visu mūžu. Kamēr krāsainās jostas ir tikai krāsotas ar audumu, melnā josta nav krāsota. Tās pamatā ir balta josta, kas apvilkta pāri plānam melnam audumam. Treniņa laikā virsmas melnais audums nodilst, norādot uz treniņa intensitāti.

Josta, neatkarīgi no krāsas, slikti sasieta, norāda uz karatē zemāko līmeni. Sekojiet līdzi savas formas stāvoklim, lai mezgls būtu pareizi pievilkts un treniņa laikā netiktu vaļā. Ja tas notiek, nekavējoties apstājieties un piesiet to.

Ir 2 veidi.
1. veids. Divvirzienu josta salokās 3 reizes. Pēc tam vienu pusi uzklāj uz vidukļa un tur ar roku, bet ar otru roku aptinam pārējo jostas daļu ap vidukli. Pēc tam liekam to jostas daļu, kas bija aptīta zem jostas no apakšas, satverot visu jostu vidū, tas veidos pirmo mezglu, tad sasienam otro mezglu, nospiežot jostas vidu. Tā rezultātā abiem jostas galiem jābūt vienāda garuma, bez pārklāšanās aizmugurē.
2. ceļš. Salokiet jostu uz pusēm, piestipriniet jostas centru pie vēdera un aptiniet abas rokas ap vidukli, pēc tam izspiediet jostu labajā pusē priekšā, zem otrās puses, satverot visu jostu vidū, piesieniet mezgls, pēc tam nospiežot jostas vidu kā pirmajā variantā, sasien otro mezglu. Rezultātā abiem jostas galiem jābūt vienāda garuma, jostai ar pārlaidumu aizmugurē.

Abiem jostas galiem jābūt vienāda garuma, kas simbolizē harmoniju. Galiem jāpaliek vienādiem ar 15 - 20 centimetriem.

Karatē ir gradācija, kas sadala meistarus pa līmeņiem (katrai pakāpei ir sava krāsa).

Piemēram, iesācējs sportists vēl neko nav sasniedzis, viņam tiek piešķirta balta josta. Turklāt krāsa mainīsies atkarībā no prasmes.

Melnā josta tiek uzskatīta par augstāko līmeni karatē. Cik kopējo rangu karatē mēs sapratīsim šajā rakstā.

Kas ir

Japānas sistēma mūsdienās tiek plaši izmantota pasaulē. Tas sadala sportistus hierarhijā. Rindu saraksts:

1. Balts.
2. Dzeltens.
3. Apelsīns.
4. Zaļš.
5. Sarkans.
6. Violets.
7. Brūns.
8. Tumši brūns.
9. Melns ir augstākais rangs.

Pēdējais, melnais, tiek izdots pēc nosaukuma. Uz tā ir izšūts sportista dans un viņa iniciāļi. Jāatzīmē, ka galvenās jostas ražošanai ir dažas īpatnības.

Ir svarīgi zināt: melns tiek piešķirts reizi mūžā, tāpēc tas ir jāšuj droši un stingri.

Melnā josta tiek veikta, pamatojoties uz pirmo, balto. Tas ir izklāts ar melni krāsotu audumu. Laika gaitā apmācības dēļ āda pakāpeniski tiek izdzēsta un nolobīta.

Pastāv uzskats, ka audums, kas karājas plīsumā, runā par auglīgu un rūpīgu apmācību. Tiek uzskatīts, ka tad, kad āda ir pilnībā nolobīta, sportists spēja sasniegt meistarības virsotni.

Ir vēl viena klasifikācija. Kiokušinā klasifikācija ir sadalīta piecās grupās augošā secībā, kur labākie meistari saņem krāsainas svītras. Ir arī daudzi citi veidi, piemēram, Shotokan.

Lai piešķirtu jebkādu karatē prasmes pakāpi, ir jānokārto eksāmens. Meistara un mācekļa līmeni var piešķirt uz mūžu.

Kyokushinkai karatē jostas kārtībā

Ko nozīmē krāsa

Svarīgi, lai katrs audzēknis ne tikai kļūtu stiprāks miesā un apgūtu karatē mākslu, bet sasniegtu gudrību un līdzsvaru.

Lieta tāda, ka katra jauna josta liek mācīties pacietību, neatlaidību.

Izstrāde turpinās, krāsa tiek piešķirta uzreiz, pirmajā treniņā.

Pēc melnās jostas saņemšanas līmeņi beidzas un process sākas no jauna. Tas pakāpeniski nolietojas, atkal kļūstot balts. Krāsu secība:

1. Balts ir potenciāla pazīme. Ceļojuma sākumā sportistam nav ar ko lielīties, viņam nav ne pieredzes, ne zināšanu karatē. Baltā josta ir tīrības simbols.
2. Dzeltens (zelts) Tā ir pieņemšana un apstiprināšana. Jau pēc 6 mēnešu regulārām apmācībām pienāk laiks, kad jāaug un jānokārto eksāmeni no baltas līdz dzeltenai jostai. Sākotnēji tas viss ir saistīts ar fiziskās sagatavotības uzlabošanu. Apmācībai vajadzētu iemācīt sportistam, ka sitiena spēks nav vienā rokā vai kājā, bet gan visā rumpī. Pēc pirmā posma nokārtošanas skolēnam jādomā arī par psiholoģisko daļu. Dzeltenā josta ir sākuma posma beigas.
3. apelsīns ir stabilitātes un kārtības simbols. Pēc smagiem treniņiem josta kļūst nedaudz netīra, kas liecina par nepieciešamību pāriet uz nākamo līmeni – iegūt oranžu jostu. Tagad treniņš kļūst mierīgs, stabils un precīzs.
4. Zaļš- jutekliskuma un uzņēmības kategorija. Skolēns pats izlemj, kas viņam karatē ir vislabākais un ērtākais. Viņam jau ir diezgan laba tehnika, visu dara bez liekas domāšanas.
5. sarkans- kaujā izlieto asiņu simbols (vai nu ienaidnieka, vai jūsu pašu). Tas atbilst 5 kyu.
6. Zils (tumši zils vai violets) Tā ir iespēja pielāgoties. Skolēna tehnika nepārtraukti attīstās, šajā laikā jāveido patstāvība un elastība pret grūtībām.
7. Brūns ir radošās spējas cīņas mākslā. Sportists pats kontrolē un veido kustības ar iztēles palīdzību, izmantojot mēģinājumus un kļūdas.
8. Melnais- augstākā līmeņa karatē prasmes, zināšanas un gudrība. Tagad meistaram nemitīgi jāmeklē kaut kas jauns, jāpilnveido sava māksla.

Grāds meistaram tiek piešķirts par uzcītīgu treniņu, taču ir stulbi domāt, ka labi nokārtots eksāmens ir izcilas tehnikas un fiziskās sagatavotības garants.

Šī ir viena no populārākajām cīņas mākslām. Tās pilns nosaukums ir karate-do, kas nozīmē "tukšas rokas ceļš", kur tukša roka attiecas uz neapbruņotu. Šis vārds ir dzimis 1929. gadā. To izgudroja meistars Gichin Funakoshi, kurš ir mūsdienu karatē pamatlicējs.

Karatē jostas darbojas kā atbilstošas ​​prasmes pakāpes ārējs atribūts. Tie ir arī simbols noteiktai slodzei treniņa laikā, kā arī balva par cīnītāja pūlēm.

Cik jostu ir karatē?

Tie atspoguļo atbilstošo prasmju pakāpi konkrētajā japāņu cīņas mākslā, jo īpaši:

• kyu - studentu grādi gradācijā no 9 līdz 1;
• dan - darbnīcas - no 1 līdz 9.

Pamatojoties uz atbilstošo prasmju līmeni, jostas tiek atšķirtas arī pēc krāsām. Uzlabojoties kaujas prasmēm, ēna kļūst tumšāka. Iepriekš karatē bija tikai divu krāsu jostas: balta un brūna, bet tagad ir sešas. Tie atbilst 10 studentu līmeņiem (kyu). Pirmkārt, audzēknis saņem baltu jostu (potenciāla un tīrības līmenis), tad pēc smagas apmācības viņam tiek piešķirta oranža josta - 10 un 9 kyu (stabilitātes līmenis). Pēc tam nāk zils - 8 un 7 kyu (mainības līmenis), tad dzeltens - 6 un 5 kyu (paziņojuma līmenis), tad zaļais - 4 un 3 kyu (emociju līmenis). Brūna krāsa - 2 un 1 kyu (radošais līmenis). Tas ir augstākais līmenis studentam. Melnā josta ir dan) - atrodas tikai starp šīs cīņas mākslas meistariem.

Ko simbolizē jaunākais jostas tonis karatē?

Tas ir nosaukts, tāpēc uz tā tiek izšūts vārds un norādīts īpašnieks. Sakarā ar to, ka melnā josta tiek piešķirta tikai vienu reizi mūžā, tai jābūt ļoti izturīgai un pietiekami biezai, tāpēc tās izgatavošana tiek veikta, izmantojot īpašu tehnoloģiju. Melnās jostas pamats ir balts, kas apgriezts ar melnu audumu.

Obi (jostas) materiāls bieži tiek nolietots un saplēsts intensīvas apmācības dēļ. Kad melnā josta ir pilnībā nolietojusies, pēc karatē noteikumiem tiek uzskatīts, ka tās īpašnieks ir sasniedzis augstāko iespējamo prasmju līmeni.

Karatē Kyokushinkai

Tulkojumā no japāņu valodas tas tiek interpretēts kā "augstākas patiesības sabiedrība". Kyokushinkai ir karatē stils, kuru 1950. gadā izveidoja Masutatsu Oyama. Tas tiek uzskatīts par diezgan sarežģītu un grūtu japāņu cīņas mākslas veidu.

Šis stils tika radīts kā pretsvars daudzām bezkontakta skolām un attiecīgās cīņas mākslas pamatprincipam - karatē bez kontakta. Viņš visai pasaulei demonstrēja japāņu cīņas mākslas reālo spēku un tādējādi ieguva popularitāti daudzu valstu cīnītāju vidū, vēlāk kļuva par pamatu citiem karatē kontaktu stiliem.

Karatē Kyokushin kā sporta veids

Tas ir ārkārtīgi iespaidīgi. Cīņas (kumite) notiek ar pilnu kontaktu un bez īpašiem aizsarglīdzekļiem (cimdi, ķiveres, projektori). Vienīgais noteikums ir tāds, ka dūri pa galvu nav atļauti.

Pilna kontakta cīņā bieži var redzēt spēcīgus sitienus un augstus sitienus. Tas neatstāj vienaldzīgus lielu skatītāju skaitu.

Kleita

Tāpat kā daudzos citos cīņas mākslas veidos, Kyokushin karatē ir savs "drēbes". Apģērba forma šajā stilā ir dogi jeb keikogi, ko bieži vien nepareizi dēvē par "kimono". Dogi sastāv no biksēm, brīvi pielāgotas jakas un jostas. Visi priekšmeti, protams, ir tikai balti, izņemot jostu, kurai ir atbilstošs tonis, atkarībā no zināmas cīnītāja meistarības pakāpes.

Dogi šim karatē stilam nedaudz atšķiras no tradicionālā, jo tam ir saīsinātas piedurknes (līdz elkonim vai nedaudz zemākas). Šo griezumu sauc par Oyama stilu, kas raksturīgs ne tikai Kyokushin karatē. Jostām un akcijām ir plāksteri, kas atbilst konkrētai federācijai un skolai. Tomēr visbiežāk tas ir kaligrāfisks uzraksts "Kyokushinkai", kas atrodas uz krūtīm kreisajā pusē.

Jostu nozīme karatē

Iesācējiem tiek izsniegtas baltas, oranžas, zilas un dzeltenas krāsas. Tiek atvērts saraksts, kas simbolizē jaunā studenta potenciālu sasniegt augstākas meistarības pakāpes. Viss garīgais spēks, kas slēpjas skolēna iekšienē, iznāk pēc smagas apmācības.

Oranžā josta izsaka šķēršļu kvalitatīvo un kvantitatīvo komponentu. Šī krāsa - Mooladhara - nāk no cīnītāja muguras centra (coccyx). Tas ir saistīts ar zemi, jo tas ir lielākais elements starp visiem pārējiem. Students praktizē spēju koncentrēties atbilstošās stabilitātes pozīcijās.

Zilā josta karatē ir ūdens krāsa. Tas simbolizē Ūdens elementu, kas atrodas mugurkaula centrā (krustu kauls). Apmācība noteiktai karatē jostas krāsai attīsta skolēna galveno spēju – elastīgi reaģēt un pielāgoties.

Dzeltenā josta – Manipura – ir čakra, kas atrodas trešajā mugurkaula centrā, kuras elements ir Uguns. Šis centrs ar polaritāti ir savienots ar vienu punktu, kas atrodas vēdera lejasdaļā (radošās enerģijas krātuve un fiziskā līdzsvara centrs). Šāda jostas krāsa liek skolēnam nopietni apsvērt gan fizisko sagatavotību, dinamisko koordināciju un līdzsvaru, gan treniņu psiholoģisko aspektu (uztvere, apzināšanās, afirmācija).

Zaļā karatē josla, tāpat kā krāsu kombinācijā, tiek iegūta, sajaucot dzelteno (Uguns) un zilo (Ūdens). Zaļajai jostai atbilstošais prasmju līmenis darbojas kā sava veida sākumpunkts ceļā uz nopietnāku prasmju pakāpi. Tā ir Anahata – čakra, kas atrodas tieši pie sirds, un tās elements ir Gaiss.

Students šajā līmenī uzzina patieso mīlestības nozīmi pret citiem, tas ir, viņam nevajadzētu būt vienaldzīgam pret sava tuvākā likteni.

Brūnā josta ir svarīgs līmenis, tāpēc skolēna pieejai apmācībai jābūt ļoti nopietnai, atbildīgai un nobriedušai. Studentam, kurš tiecas apgūt šo meistarības līmeni, ir raksturīgs ievērojams fiziskais spēks apvienojumā ar nesatricināmu mieru, kas izpaužas tehnisko vingrinājumu izpildes laikā.

Gatavojoties maģistra līmenim (melnajai jostai), brūnās jostas audzēknis pakāpeniski uzņemas vairākus pienākumus dojo. Viņš vada klasi, vadoties gan pēc personīgās pieredzes, gan tradicionālās mācīšanas. Šis skolēns spēj skaidri un pareizi izteikt dažādus psiholoģiskus un fiziskos jēdzienus, kā arī izskaidrot karatē-do garīgā potenciāla būtību dojo ietvaros.

Melnā josta karatē ir vissvarīgākais solis karatē dzīvē. Šī meistara līmeņa (1. dan) praktiskā tehnika ir saistīta ar labu noskaņošanu, atbilstošas ​​tehnikas atrašanu un palīdzēšanu junioru melnajām jostām pilnveidoties.

Tātad, karatē jostas tika uzskaitītas iepriekš secībā, tas ir, saskaņā ar šīs japāņu cīņas mākslas meistarības pakāpēm. Kā jau noskaidrojies, šeit tiek ietekmēta arī cilvēka garīgā būtība, kas ir iesaistīta cīnītāja iekšējās disciplīnas veidošanās procesā.

Shotokan karatē stils

Tas tiek uzskatīts par lielāko šajā japāņu cīņas mākslā. Šī stila rašanās aizsākās pagājušā gadsimta 30. gados. Tās veidotāji ir Funakoši Gitina (karatē meistara, kurš iepazīstināja japāņus ar šo Okinavas cīņas mākslu) tuvākie audzēkņi un dēli: Funakoši Jošitaka, Egami Šigeru, Obata Isao, Nakajama Masatosi, Hironiši Genšins un Hiroši Noguči.

Shotokan karatē stila pamatā ir Shuri-te tehnika, kurai raksturīgi izsmalcināti cīņas paņēmieni, galvenokārt no tuvas distances, kā arī sitieni zemākā līmenī. Funakoshi to pētīja pie tādiem meistariem kā Itosu un Azato, un pēc tam kopā ar saviem audzēkņiem papildināja tehniku ​​ar jauniem elementiem: augšējā līmenī, cīnoties vidējā distancē, izstrādājot sporta cīņas sistēmu.

Tādējādi šis stils tagad ietver gan vecās tradicionālās Okinavas tehnikas, gan karatē sporta sadaļas novatoriskās tehnikas un cīņas paņēmienus.

Shotokan stila iezīmes

Pirmkārt, tas satur stingras prasības attiecībā uz fizisko sagatavotību, zināšanu līmeni saistībā ar tehnoloģijām un centību.

Otrkārt, katrai darbībai jābūt saistītai ar šādiem elementiem:

• pareiza elpošana (ki cirkulācijas aktivizēšana);
• darbības savlaicīgums;
• trieciena ekstremitātes kustības kontrole (skaidra uzņemšanas pabeigšana);
• maksimālā iespējamā ātruma un spēka attīstība minimālā laika periodā.

Treškārt, jums ir jāapgūst vairāk nekā 20 tehniskie paņēmienu komplekti, kas paredzēti kaujas duelim ar diviem vai vairākiem pretiniekiem.

Īpaša uzmanība tiek pievērsta tādiem punktiem kā:

1. Stingra līdzsvara un vispārējās stabilitātes attīstīšana, ilgstoši praktizējot zemas dziļas pozīcijas.

2. Gurnu rotācijas "snap" kustības horizontāli vienā no diviem virzieniem: pa trieciena vektoru vai pretējā virzienā (ievērojama destruktīva spēka radīšana attiecībā pret sitieniem un blokiem).

3. Tūlītēja visu galveno muskuļu grupu iekļaušana trieciena beigu fāzē: ar ātru pāreju no pozitīva paātrinājuma uz negatīvu vai momentānu apstāšanos.

Šim stilam raksturīgas jostas

Mūsdienās, atšķirībā no citiem stiliem, tradicionālās Okinavas jostas saglabā esošo krāsu gradāciju attiecībā uz Shotokan karatē prasmju pakāpēm. Jostām ir tādas nokrāsas kā:

• balta ir nevainības krāsa;
• dzeltens - saules nokrāsa, gaisma, bagātība;
• zaļa ir augšanas, zāles un mežu krāsa;
• brūns - zemes nokrāsa, atbalsts.
• melns ir visu krāsu kombinācija.

Kā redzams no saraksta, šī stila karatē jostu krāsas nedaudz atšķiras no Kyokushin gradācijas.

Kyokushinkai jostu siešanas tehnika

• Pirmkārt, jums ir jāņem abi tā gali aiz muguras.
• Otrkārt, velkot jostu aiz muguras, tās galus jāizstiepj uz priekšu (tiem jābūt vienādi izstieptiem garumā).
• Treškārt, abus galus nepieciešams sasiet kopā uz vēdera ar plakanu mezglu (atlikušajam galu garumam jābūt 15-20 cm).

Tātad, kā jau kļuvis skaidrs, karatē jostas siešanas tehniku ​​apgūt ir ļoti vienkārši.

Tādējādi gan Shokotan, gan Kyokushin karatē jostas tiek diferencētas atkarībā no cīnītāja meistarības pakāpes. Karatētāja galvenais mērķis, protams, ir sasniegt augstāko meistara līmeni, tas ir, iegūt melnu jostu, kas pēc smagiem treniņiem ļoti nolietojas un noberž līdz baltai krāsai.

Vispārzināms fakts ir tas, ka visos daudzajos treniņos karatē jostas netiek mazgātas, tās var tikai izžāvēt. Proti, tā ir sava veida tradīcija, kad, piemēram, baltā krāsa pēc simtiem cīņu tiek nokaisīta ar sarkaniem plankumiem, kas liecina par cīnītāja centību ceļā uz šīs japāņu cīņas mākslas nākamā meistarības līmeņa sasniegšanu. Bet keikogi (treniņa tērpam), gluži pretēji, vienmēr jābūt kārtīgam un tīram.

Jostas krāsu nozīmes filozofiskais aspekts

Šo vēsturisko gradāciju nosaka aplūkojamās japāņu cīņas mākslas skolu hierarhija, kas radusies, pamatojoties uz esošo samuraju klanu struktūru. Abiem bija tīri individuālas "ģenealoģiskās grāmatas", kas atveidoja visu valdnieku atzaru – šoguņus un viņu galminiekus, kā arī skolotājus un korespondējošos studentus. Tas ļāva ar atbilstošām ģerboņa svītrām precīzi noteikt cīnītāja piederību noteiktai skolai vai klanam.

Jostas krāsa bija raksturīga hierarhisko kāpņu tuvuma pakāpei ar esošo klana galvu. Patiesībā šī sistēma sākotnēji vērtēja nevis cīnītāja meistarības tehnisko komponentu, bet gan viņa tuvumu katras skolas tā sauktajam garīgajam centram – Iemoto. Pēc tam tā tika pārveidota par modernu meistarības pakāpes novērtēšanas sistēmu, saskaņā ar kuru, nokārtojot gan teorētisko, gan fizisko un tehnisko eksāmenu, studentam tiek piešķirta atbilstošā josta un grāds (dan un kyu).

Kā jau minēts iepriekš, obi (jostas) netika mazgātas, jo tas bija simbols ļoti smagajam darbam, ko skolēns ieguldīja ikdienas treniņos. Pēc kāda laika, pēc japāņu uzskatiem, baltā josta sviedru dēļ kļuva dzeltena. Tad viņš atņem no savainojumiem.Turpmāk pēc vairākiem smagiem treniņiem dabā pavadītiem mēnešiem obi kļuva dēļ zāles.Pēc kāda laika josta izbalēja un izbalēja,bet iegūstot gaiši pelēku,tuvu zilu krāsu. Pamazām šis tonis kļuva tumšāks, pārvēršoties pelēcīgi zilā vai Pēc dažiem gadiem obi kļuva brūni.

Turklāt, ja karatiķis nolemj turpināt treniņus, josta kļūst tumšāka un iegūst melnu nokrāsu. Šādas jostas īpašnieks ir cilvēks, kurš daudzus gadus cītīgi mācījies karatē. Gadījumā, ja karatists visu savu dzīvi ir veltījis šīs japāņu cīņas mākslas studijām, viņa obi pamazām kļūst tumšākas, pēc tam nolietojas un stipri izbalē, tas ir, sāk kļūt balts.

Tādējādi karatē filozofija attiecībā uz mācību procesu ir tāda, ka pat tad, kad tiek sasniegts augstākais meistarības līmenis, šīs cīņas mākslas apguve nebeidzas, jo šim ceļam ir spirālveida forma, kas simbolizē bezgalību.

Jostas karatē kārtībā. Cik jostu ir karatē? Šotokan karatē jostu iegūšanas secība un krāsas

Grādi un jostas karatē kalpo kā sava veida meistarības “mērs”. Lai iegūtu vēl vienu KYU studenta grādu vai DAN maģistra grādu, sportistam ir smagi, apzinīgi jāstrādā un pēc tam, veicot katu un duelī ar pretinieku, jāpierāda, ka treniņos pavadītais laiks ir lietderīgi.

Abās kategorijās grādu skaits ir 10. Jo augstāks profesionalitātes līmenis, jo zemāks ir KYu sērijas numurs un, otrādi, augstāka DAN pozīcija. Papildus tiešajai funkcijai (noturēt kreklu aizvērtu) jostām karatē (obi) ir simboliska nozīme. Tie norāda "pašreizējās" prasmes pakāpi.

Cik jostu ir karatē?

Šobrīd karatē sekotan jostu gradācija ir šāda. Maģistra grādu ieguvēji valkā melnu jostu, studentu grāda ieguvēji – krāsainu obi. Iesācējiem ir tiesības uz balto jostu. Jo tumšāks ir obi tonis, jo pieredzējušāki un izveicīgāki ir tā īpašnieki. Tas ir, jostu krāsas karatē liecina par piederību noteiktai cīņas grupai.

Ko nozīmē karatē jostas krāsa? Atrašanās vieta karatē shokotan jostās kārtībā

Studentam, kurš tikai sāk savu ceļu Shokotan karatē, tiek piešķirta balta josta, kas atbilst KYU 10. un 9. līmenim. Šāds obi simbolizē domāšanas tīrību saistībā ar karatē un iesācēja vājās cīņas prasmes.

Kādas jostas karatē skolēns saņems vēlāk? Ar neatlaidīgām un produktīvām studijām viņam ir tiesības cerēt vispirms saņemt baltu jostu ar dzelteniem galiem, bet pēc tam pašu dzelteno jostu. Studentam tas nozīmē attiecīgi pāreju uz KYU 8. un 7. līmeni. Dzeltenā krāsa norāda uz smagu darbu un daudzām sviedru klasēm. Smagie treniņi nesuši pirmos augļus – audzēknis jau iedziļinās karatē došanās būtībā.

Jostu sistēmā karatē šokotanā dzeltenajai krāsai seko oranža uguns nokrāsa. Viņš norāda, ka students ir sasniedzis savus pirmos ievērojamos augstumus un tiecas pēc sevis pilnveidošanas. Students saņem oranžu jostu KYU 6. līmenī. Nākamais jostu secībā karatē ir zaļais obi. Zaļā krāsa simbolizē gudrību. Saistībā ar cīnītāja prasmju līmeni tas tiek interpretēts šādi: skolēns uzkrāj zināšanas, ir gatavs tās likt lietā. Zaļā josta tiek piešķirta KYU 5. līmenī.

Kādas jostas karatē sekotan var iegūt tālāk? KYU 4. līmenī studentam tiek piešķirts zils obi. Zila ir debesu un ūdens krāsa. Līdzīga toņa jostas saņem tie skolēni, kuru gars, gudrība, spēks un pieredze ir sasnieguši lielus augstumus. Tagad viņiem svarīgi pieslīpēt arī savu tehniku.

Brūnās jostas ir nākamās Shotokan karatē. KYU mācekļa grādu sistēmā tas atbilst 3.-1. līmenim. Brūna ir Māte Zeme. Tāpēc brūns obi norāda, ka cīnītāja spējas ir milzīgas, viņa domāšana ir spēcīga un gars ir stingrs.

Tālāk seko maģistra grādi karatē, jostas šeit nav jāsakārto kārtībā. Obi meistariem ir viena melna krāsa. Šāda josta norāda, ka cīnītājs ir atradis savu īsto ceļu un ir gatavs to uzsākt. Šim nolūkam viņš gāja garu un grūtu ceļu, pārvarēja daudzas grūtības, nobriedis fiziski un psiholoģiski.

Jostas karatē - stimuls attīstībai

Visas jostas karatē sportisti iegūst kārtībā. Arī Zanšinas skola ievēro šo principu. Šeit studentiem tiek dotas plašas iespējas fiziskai un garīgai pilnveidošanai. Un karatē jostu sistēma motivē jaunos sportistus šādai attīstībai. Mūsu skolēni tiek apmācīti pa posmiem un nokārto eksāmenu katrai jostai. Jo tumšāku obi krāsu viņi vēlas, jo grūtāki būs eksāmeni.

Karatē obi ir josta, kas kalpo, lai karatēgi būtu ievilkti, taču obi nozīme ir daudz vairāk nekā tikai "būt kaklasaitei". Tāpat kā karategi, obi ir simboliska nozīme.

Pirmais simboliskais obi aspekts ir krāsa. Tradicionālajās Okinavas karatē skolās ir jostas šādās krāsās – balta, dzeltena, zaļa, brūna un melna.

Tradicionāli, kad kāds sāk mācīties karatē, viņam iedod baltu obi. Pēc kāda laika baltā josta no treniņā izlietā sviedru kļūst dzeltena. Pēc daudzu mēnešu smagas apmācības josta kļūst zaļa. Pēc vairāku gadu prakses josta kļūst brūna. Ja karatists turpina treniņus, tad josta pamazām kļūst melna. Melnā josta nozīmē, ka cilvēks daudzus gadus cītīgi mācījies karatē.

Ja karatists visu savu dzīvi ir veltījis cīņas mākslas studijām, tad viņa obi vispirms turpina satumst, bet pēc tam sāk nolietoties un izbalēt. Uz tā ir balti plankumi. Obi ir arī asins traipi no daudzajiem pārbaudījumiem, ko karatē uzliek visiem karatiešiem, un uz jostas kopā ar balto parādās sarkans. Pēc vairāku gadu desmitu kalpošanas karatē īstā meistara obi kļūst balts ar sarkaniem plankumiem vai pat pilnīgi sarkans. Dažkārt meistara melnais obi kļūst pavisam balts. Tas nozīmē, ka karatēka ir apgājusi pilnu apli un sasniegusi apgaismību.

Jostas gradācija.
20. gadsimta divdesmitajos gados Funakoši pieņēma studentu un maģistra grādu sistēmu (kyu un dan), ko izstrādāja džudo pamatlicējs Džigoro Kano. Šī sistēma izmantoja krāsainas jostas, lai norādītu prasmju pakāpi, kas saistīta ar šāda veida cīņas mākslu. Sākotnēji karatē bija tikai trīs jostu krāsas: balta, brūna un melna (kā mūsdienās pieņemts Japānas džudo jostu sistēmā).
Mūsdienās daudzās skolās tiek izmantota grādu sistēma ar dažādām jostas krāsām. Mūsu skolā tiek izmantota Japānas Marioshikai Karate-Do Organizācijas (JKMO) sistēma:

Balta ir nevainības krāsa. Viņš norāda uz studentu, kura prāts un gars nav "piepildīti", kurš ir naivs attiecībā uz karatedo garīgajiem aspektiem. Baltā krāsa liecina arī par to, ka cilvēks nepārzina karatē tehniku. Balta ir iesācēja krāsa, "kura kauss ir tukšs".

Dzeltenā ir saules krāsa, gaismas krāsa, bagātības krāsa. Dzeltenais obi norāda uz to, kuram sākusi spīdēt jaunās dienas gaisma. Tā ir tā krāsa, kuras gars, izpratne un tehniskās prasmes aug.

Zaļā ir augšanas krāsa, zāles un meža krāsa. Zaļais obi norāda uz tiem, kas sākuši uzņemt gaismu, tiem, kuru prasmes un gars sāk ziedēt un nest augļus.

Brūna ir zemes krāsa, atbalsta krāsa. Brūnais obi ir tas, kura tehnika kļūst perfekta, kura apziņa ir auglīga un gars stiprs.

Melns ir visu krāsu sajaukums. Viņš norāda uz tiem, kuri spēja pārvarēt šķēršļus, ar kuriem skolēni saskaras karatē apguves pirmajos gados. Melna ir nakts krāsa. Viņš parāda, ka pirmā "diena", kas sākās ar dzelteno obi, ir beigusies un aust jauna diena. Šī krāsa parāda, ka karatēka ir sava Ceļa pašā sākumā.

Melna josta - nomināla. Uz tā ir izšūts īpašnieka un viņa Dana vārds. Melno jostu izgatavošanas tehnoloģija atšķiras no visām pārējām "krāsainajām" jostām. Kamēr krāsainās jostas mainās, melnā josta paliek nemainīga visu mūžu. Kamēr krāsainās jostas ir tikai krāsotas ar audumu, melnā josta nav krāsota. Tās pamatā ir balta josta, kas apvilkta pāri plānam melnam audumam. Treniņa laikā virsmas melnais audums nodilst, norādot uz treniņa intensitāti.

Josta, neatkarīgi no krāsas, slikti sasieta, norāda uz karatē zemāko līmeni. Sekojiet līdzi savas formas stāvoklim, lai mezgls būtu pareizi pievilkts un treniņa laikā netiktu vaļā. Ja tas notiek, nekavējoties apstājieties un piesiet to.

Ir 2 veidi.
1. veids. Divvirzienu josta salokās 3 reizes. Pēc tam vienu pusi uzklāj uz vidukļa un tur ar roku, bet ar otru roku aptinam pārējo jostas daļu ap vidukli. Pēc tam liekam to jostas daļu, kas bija aptīta zem jostas no apakšas, satverot visu jostu vidū, tas veidos pirmo mezglu, tad sasienam otro mezglu, nospiežot jostas vidu. Tā rezultātā abiem jostas galiem jābūt vienāda garuma, bez pārklāšanās aizmugurē.
2. ceļš. Salokiet jostu uz pusēm, piestipriniet jostas centru pie vēdera un aptiniet abas rokas ap vidukli, pēc tam izspiediet jostu labajā pusē priekšā, zem otrās puses, satverot visu jostu vidū, piesieniet mezgls, pēc tam nospiežot jostas vidu kā pirmajā variantā, sasien otro mezglu. Rezultātā abiem jostas galiem jābūt vienāda garuma, jostai ar pārlaidumu aizmugurē.

Abiem jostas galiem jābūt vienāda garuma, kas simbolizē harmoniju. Galiem jāpaliek vienādiem ar 15 - 20 centimetriem.

Satiekot cilvēku, kas nodarbojas ar karatē, vispirms viņi jautā, kādā krāsā ir viņa josta. Ja to vēl nesaproti, tad palīdzēsim noskaidrot, cik jostu karatē, to gradāciju un nozīmi kārtībā.

Kas ir karatēgi?

Galvenais karatē apģērba nosaukums ir karategi (空手着 vai 空手衣), taču to var saukt arī par keikogi (稽古着 vai 稽古衣). Karatē setokan kimono jostas tiek sauktas par obi, tās ļauj turēt karategi augšdaļu aizvērtu, taču tām ir dziļāka nozīme nekā tikai audums. IN karatē uz shotokan ir vispārpieņemtas krāsas, kas simbolizē meistarību, bet dažiem citiem stiliem ir savi aspekti.

Jostas Shotokan karatē

Tradicionāli tiek izmantots neliels skaits krāsu, taču dažas skolas ievieš savu krāsu, lai vēl vairāk mudinātu skolēnus sevi pilnveidot. Arī jostu krāsu gradācija karatē nozīmē ierindošanu dojo. Šāda rangu sistēma radās pēc samuraju klanu parauga. Tas ir, agrāk krāsu sistēma nenorādīja uz cilvēka prasmi, bet gan tuvuma pakāpi augstākajiem līderiem hierarhiskajā ķēdē, kas nozīmēja jostu piešķiršanu karatē. Bet parasti šī kustība pa kāpnēm atbilda spēka pieaugumam un cīnītāja tehnikas attīstībai. Šādu jostu sistēmu sāka izmantot ne tikai karatē.

Bija pieņemts jostas (obi) nemazgāt, tika uzskatīts, ka audums uzsūc klasē parādīto prasmi un piepūli. Jostas Shotokan karatē tiek piešķirtas stingrā secībā, jūs nevarat lēkt pāri izaugsmes pakāpieniem. Tikko uzsākot karatē treniņus, skolēns saņem baltu obi. Pateicoties treniņos ieguldītajām pūlēm, josta kļūst dzeltena. Pēc dažu mēnešu smagas apmācības josta kļūst zaļa. Jau vairākus gadus mācoties karatē, obi ir nokrāsots brūnā krāsā. Ja cīnītājs neiziet no ceļa un turpina trenēties, tad josta kļūst melna. Šis obi norāda, ka cilvēks daudzus gadus ir veltījis karatē.

Jostu krāsas Shotokan karatē

1. Balta ir "tīrības" krāsa. Tas raksturo studentu, kura prātu un garu nesabojā karatē viduvēja cilvēka aizspriedumi. Arī šī krāsa norāda uz zemu cīnītāja prasmju līmeni.
2. Dzeltenā krāsa ir darba krāsa, sviedri, ko skolēns izlej treniņa laikā. Jostas krāsa liecina, ka cilvēkam sāk atvērties un uzplaukt karatē zināšanas un būtība. Dzeltenais obi liecina par veiksmīgu sākumu, darbu pie sevis.
3. Oranža ir uguns krāsa. Šīs krāsas obi norāda, ka skolēns ir guvis zināmu progresu kopš dzeltenās jostas sasniegšanas. Šī krāsa norāda, ka cilvēku dedzīgi piesaista zināšanas par karatē.
4. Zaļā ir dabas un gudrības krāsa. Šīs krāsas josta norāda, ka students sāka uzkrāt zināšanas, kuras laika gaitā sāks augt.
5. Sarkanā krāsa ir asiņu krāsa, ko māceklis izlējis ceļā. Josta ir notraipīta ar asins traipiem no treniņa un liecina par skolēna gara atdzimšanu, kā saule saullēktā.
6. Zila ir ūdens un debesu krāsa. Zilais obi tiek piešķirts tiem, kuri sāka augt ne tikai spēkā un garā, bet arī kļuva gudri. Šīs krāsas obi norāda uz vecāku skolēnu, kurš zina lielāko daļu paņēmienu un pievērsīsies to slīpēšanai.
7. Brūna ir augsnes krāsa. Brūnā josta liecina par skolēna attīstītajām spējām, kuras domāšana un gars ir kļuvis stiprs un stingrs.
8. Melnā krāsa ir krāsu simbioze, kas norāda, ka cīnītājs ir izgājis visus izaugsmes posmus, pārvarot grūtības, kas skolēnam bija karatē apguves ceļa sākumā. Šī krāsa parāda, ka karotājs ir atradis savu ceļu un stāv tā sākumā.

Austrumu cīņas māksla ir stingri ienākusi jauniešu un pat diezgan nobriedušu cilvēku mūsdienu dzīvē. Savu lomu tajā spēlēja leģendas par kino un cīņas mākslas prasmēm: Brūss Lī, Džekijs Čans, Džets Li, Džekijs Vū, Sintija Rotroka un citi. Taču cilvēki maz zina par pašām cīņas mākslām: piemēram, ar ko atšķiras kung fu no karatē, taekvondo no ušu, kāpēc katram ir cita forma, kur viņi sāka cīnīties agrāk. Šajā rakstā mēs runāsim par krāsainām jostām karatē.

Krāsainās jostas cīņas mākslā

Krāsainās jostas atspoguļo studentu un cīņas mākslinieku progresa līmeni. Šo sistēmu 19. gadsimtā pirmo reizi izveidoja doktors Džigoro Kano, kuru daudzi uzskata par mūsdienu džudo tēvu. Kopš tā laika jostu sistēmu izmanto arī citas cīņas mākslas, tostarp taekvondo un karatē.

Ķīnas, Korejas un Japānas cīņas māksla pastāv jau no viena līdz diviem tūkstošiem gadu, un meistarības gradācija ar krāsainām jostām ir salīdzinoši nesens jauninājums. Krāsas atšķiras atkarībā no disciplīnas un pat tajā pašā disciplīnā var atšķirties dažādās valstīs vai klubos. Turklāt tie var ietvert papildu līmeņus krāsās. Bet jostu simbolika visās disciplīnās paliek nemainīga.

Jostas karatē pēc krāsas

Karatē sākotnēji bija tikai trīs krāsas (pagājušā gadsimta 20. gadi):

1. Balts;
2. brūns;
3. melnais.

Un tagad - no 7 līdz 10, atkarībā no stila. Zemāk ir krāsaino jostu rangs karatē secībā visizplatītākajā stilā - Shotokan (Shotokan). Iesācējam viss sākas ar baltu jostu un 9. klases Kju (Kju). Dažos stilos pirmreizējam studentam tiek piešķirta 10. kju, un ir skolas, kurās iesācējs saņem 7 kju. Visu nosaka viena vai otra karatē stila federācijas pieņemtā harta vienas valsts ietvaros.

Acīmredzot, lai cik no šiem Kyu būtu karatē, galvenais ir saglabāt stilu tīru un attīstīt tā vērtības. Attiecībā uz jostām tas nav nekas vairāk kā ranžēšana noteiktā skolā (dojo). Krāsu skaita paplašināšanās rodas no mentoru vēlmes stimulēt skolēnus jauniem sasniegumiem, smagam darbam un kvalitātes uzlabošanai. Sportistu papildu stimulēšanai nav nekā slikta.

Gradācijas secība

Un tagad - jostu secība karatē, kas jāievēro jebkurās Shotokan stila skolās. Lēkšana pāri pakāpieniem nav atļauta. Katram studentam vai meistaram jāsaņem atbilstošā jostas krāsa un pakāpe tieši tādā pašā secībā. Kategoriju skaitīšana (Kju) sākas no lielāka skaitļa un samazinās, pieaugot sportista meistarībai līdz 1. Kyu.

Jostas karatē secībā:

Blakus kategorijas nosaukumam augstāk esošajā sarakstā ir redzama jostu nozīme Shotokan karatē. Jāpatur prātā, ka dažādos karatē stilos ir dažādas krāsu nozīmes. Iespējamas arī sakritības. Japāņi ir filozofiska tauta.

Tautā runā, ka seno militāro kaujinieku baltās jostas no dubļiem kļuvušas melnas apmācību gados, taču šis stāsts, visticamāk, ir izdomāts. Jostas senatnē neparādījās! Bet tas, ka viņi to iegūst ar lielām grūtībām: pēc daudzu gadu nepārtrauktas apmācības, caur daudziem litriem sviedru, caur prieku par uzvarām un vilšanos par nejaušām sakāvēm - tā visa ir absolūta patiesība.