Civilizētās Eiropas cilvēku zoodārzi. Cilvēku zoodārzs

Tikai 1935.-36.gadā Eiropā tika likvidēti pēdējie būri ar melnajiem zoodārzos - Bāzelē un Turīnā. Pirms tam baltie cilvēki labprāt devās aplūkot nebrīvē esošus melnādainos (kā arī indiešus un eskimosus).

Jau 16. gadsimtā melnādainie tika ievesti Eiropā kā eksotika, apmēram kā dzīvnieki no jaunām atklātām zemēm - šimpanzes, lamas vai papagaiļi. Taču līdz pat 19. gadsimtam melnādainie dzīvoja galvenokārt bagātu cilvēku galmos – analfabētie tautas iedzīvotāji uz viņiem nevarēja pat paskatīties grāmatās.

Viss mainījās līdz ar modernitātes laikmetu – kad ievērojama daļa eiropiešu ne tikai iemācījās lasīt, bet arī emancipējās tiktāl, ka pieprasīja tādas pašas ērtības kā buržuāzija un aristokrātija. Šī baltās vienkāršās tautas vēlme sakrita ar plašo zooloģisko dārzu atvēršanu kontinentā, tas ir, aptuveni no 1880. gadiem.
Tad zoodārzus sāka piepildīt ar eksotiskiem dzīvniekiem no kolonijām. Viņu vidū bija arī melnādainie, kurus toreizējie eigēniķi ierindoja arī vienkāršākās faunas pārstāvju vidū.

Lai cik skumji būtu apzināties mūsdienu Eiropas liberāļus un toleristus, viņu vectēvi un pat tēvi labprāt pelnīja naudu eigēnikā: piemēram, pēdējais nēģeris no Eiropas zoodārza pazuda tikai 1935. gadā Bāzelē un 1936. gadā Turīnā. Bet pēdējā "pagaidu izstāde" ar melnādainajiem bija 1958. gadā Briselē izstādē Expo, kur beļģi prezentēja "Kongo ciematu kopā ar iedzīvotājiem".

(Zoodārzs Bāzelē, 1930, Somālija kā ekspozīcija)

Vienīgais attaisnojums eiropiešiem var būt tas, ka daudzi baltie patiešām līdz divdesmitā gadsimta sākumam nesaprata, ar ko melnādains atšķiras no pērtiķa. Ir zināms gadījums, kad Bismarks ieradās Berlīnes zoodārzā, lai apskatītu nēģeri, kas ievietots būrī ar gorillu: Bismarks patiešām lūdza iestādes aprūpētāju parādīt, kur šajā būrī patiesībā atrodas cilvēks.

(Vācijas imperators Vilhelms II pēta melnādainos Hamburgas zoodārzā, 1909)

Līdz 20. gadsimta sākumam melnādainie tika turēti jau pieminētās Bāzeles un Berlīnes, Antverpenes un Londonas zoodārzos, un pat Krievijas Varšavā šie cilvēces pārstāvji tika izstādīti publikas izklaidei. Zināms, ka Londonas zoodārzā 1902. gadā aptuveni 800 tūkstoši cilvēku aplūkoja būri ar melnajiem. Kopumā ne mazāk kā 15 Eiropas pilsētas pēc tam demonstrēja nēģerus nebrīvē.

Visbiežāk zoodārzniekus ievietoja kamerās t.s. "etnogrāfiskie ciemi" – kad iežogojumos tika izmitinātas uzreiz vairākas melnādainas ģimenes. Viņi tur staigāja tautiskos tērpos un piekopa tradicionālu dzīvesveidu - ar primitīviem darbarīkiem kaut ko raka, auda paklājiņus, gatavoja ēst uz ugunskura. Kā likums, nēģeri nedzīvoja ilgi Eiropas ziemas apstākļos. Piemēram, ir zināms, ka Hamburgas zoodārzā no 1908. līdz 1912. gadam nebrīvē nomira 27 nēģeri.

Melnie tolaik pat tika turēti ASV zoodārzos, neskatoties uz to, ka baltie tur plecu pie pleca ar viņu dzīvoja vairāk nekā 200 gadus. Tiesa, nebrīvē tika ievietoti pigmeji, kurus amerikāņu zinātnieki uzskatīja par puspērtiķiem, kas stāvēja zemākā attīstības stadijā nekā "parastie" melnādainie. Tajā pašā laikā šādu uzskatu pamatā bija darvinisms. Piemēram, amerikāņu zinātnieki Brenfords un Blūms toreiz rakstīja:

"Ja dabiskā atlase to nekontrolētu, tā pabeigtu izzušanas procesu. Tika uzskatīts, ka, ja nebūtu verdzības institūcijas, kas atbalsta un aizsargāja melnādainos, viņiem būtu jāsacenšas ar baltajiem cīņā par izdzīvošanu. Vaita lieliskā pielāgošanās spēja šajā konkursā bija nenoliedzama. Melno kā rases izzušana būtu tikai laika jautājums.

Ir saglabājušās piezīmes par pigmeja Ota Benga uzturēšanu. Pirmo reizi Ota kopā ar citiem pigmejiem tika izstādīts kā "tipisks mežonis" 1904. gada Pasaules izstādes Sentluisā antropoloģiskajā spārnā. Pigmejus viņu uzturēšanās laikā Amerikā pētīja zinātnieki, kas salīdzināja "barbaru rases" ar intelektuāli atpalikušiem kaukāziešiem, veicot garīgās attīstības testus, reaģējot uz sāpēm un tamlīdzīgi. Antropometristi un psihometristi ir secinājuši, ka intelekta pārbaudēs pigmejus var salīdzināt ar "garīgi atpalikušiem cilvēkiem, kuri pārbaudē pavada ārkārtīgi daudz laika un pieļauj daudzas stulbas kļūdas".

Daudzi darvinisti pigmeju attīstības līmeni attiecināja uz "tieši paleolīta periodu", un zinātnieks Getijs viņos atklāja "primitīvā cilvēka nežēlību". Arī sportā viņi neizcēlās. Saskaņā ar Brenforda un Blūma teikto, "Tik apkaunojošs rekords, kādu uzstādījuši nožēlojamie mežoņi, sporta vēsturē vēl nekad nav reģistrēts."

Pigmejam Otu tika lūgts pēc iespējas vairāk laika pavadīt pērtiķu mājā. Viņam pat tika iedots loks un bultas un atļauts šaut, "lai piesaistītu publiku". Drīz Ota tika ieslodzīts būrī - un, kad viņam ļāva atstāt pērtiķu māju, "pūlis skatījās uz viņu, un tuvumā stāvēja sargs". 1904. gada 9. septembrī sākās reklāmas kampaņa. New York Times virsraksts izsaucās: "Bušmens sēž Bronksas parka pērtiķu būrī". Režisors Dr Hornedy apgalvoja, ka viņš vienkārši piedāvā "ziņkārīgu izstādi" kā brīdinājumu sabiedrībai:

“[Viņš] ... nepārprotami nesaskatīja atšķirību starp mazu melnu cilvēku un savvaļas dzīvnieku; pirmo reizi Amerikas zoodārzā vīrietis tika izstādīts būrī. Viņi ievietoja papagaili un orangutānu vārdā Dohong būrī kopā ar Bengu. Aculiecinieku stāsti vēstīja, ka Ota bija "nedaudz garāks par orangutānu... viņu galvas daudzējādā ziņā ir līdzīgas, un viņi smejas vienādi, kad par kaut ko priecājas".

Taisnības labad gan jāpiemin, ka to laiku zoodārzos tika turēti ne tikai melnādainie, bet arī citas primitīvas tautas - polinēzieši un Kanādas inuīti, Surinamas indiāņi (slavenā izstāde Nīderlandes Amsterdamā 1883. gadā), Patagonijas indiāņi (Drēzdenē) . Savukārt Austrumprūsijā un 20. gados etnogrāfiskajā ciemā nebrīvē tika turēti balti, kuriem vajadzēja tēlot "senprūšus" un izpildīt savus rituālus publikas priekšā.

Vēsturnieks Kurts Džonasons cilvēku zoodārzu izzušanu skaidro ne tikai ar tautu vienlīdzības ideju izplatību, ko toreiz izplatīja Nāciju seja, bet ar 1929. gada Lielās depresijas iestāšanos, kad vienkāršajiem cilvēkiem nebija naudas. apmeklēt šādus pasākumus. Un kaut kur - kā Vācijā ar Hitlera atnākšanu - varas iestādes brīvprātīgi atcēla šādas "izrādes".

Francijas zoodārzi ar melnajiem:

Hamburgas zoodārzs ar melnajiem un citiem krāsainiem cilvēkiem:

Neticami fakti

Zooloģiskajiem dārziem daudziem cilvēkiem ir dalītas jūtas. No vienas puses, jūs varat redzēt savus iecienītos dzīvniekus tuvplānā, bet, no otras puses, viņi dzīvo nebrīvē, kas ir slikti. Tomēr kopumā zoodārzs- tā ir jauka vieta. Vieta, kur dzīvo dzīvnieki.

Bet vai zoodārzs ar dzīvniekiem nav vienīgais zoodārzu veids? Diemžēl vēl nesen cilvēku zoodārzi bija ļoti izplatīti. Cilvēki tika turēti nebrīvē, tos izstādīja sabiedrībai sava prieka pēc, un citi cilvēki maksāja, lai tos redzētu.

Zemāk jūs redzēsit fotoattēlu pierādījumus par šo briesmīgo vietu esamību.

1. Šie Selk'nam cilts pamatiedzīvotāji tika izstādīti cilvēku zoodārzā Eiropas "tūres" laikā.

Kārlim Hagenbekam bieži tiek uzskatīts par dzīvnieku zooloģisko dārzu izveidošanu, kādus mēs tos pazīstam šodien. Viņš radīja dabiskākus iežogojumus dzīvniekiem tuvāk viņu dzīvesvietai.

Tomēr mazāk zināms fakts par viņu ir tāds, ka viņš bija arī pirmais cilvēks, kurš "parādīja" savu veidu un izveidoja cilvēku zoodārzu.

1889. gadā ar Čīles valdības atļauju viņš paņēma līdzi 11 Selk'nam cilts cilvēkus, ievietoja tos būros un veda izrādīt visā Eiropā. Vēlāk cilvēkus no citām radniecīgām ciltīm piemeklēja tāds pats liktenis.

Brisele: Cilvēku zoodārzi

2. Šī afrikāņu meitene tika izstādīta Cilvēku zoodārzā Briselē, Beļģijā 1958. gadā.

Šī fotogrāfija ir kļuvusi par simbolu šausmīgai cilvēku zoodārzu parādībai: mazai afrikāņu meitenei "balto" cilvēku kleitā. Viņa tiek barota ar sievietes roku no apmeklētāju pūļa. Starp tiem ir žogs.

Par laimi, "izstāde" nebija ilga, jo drīz vien interese par to zuda kino parādīšanās dēļ. Tagad cilvēki savu zinātkāri par ārvalstīm varēja apmierināt ar filmām.

Turklāt līdz izstādes sākumam Briselē pasaules sabiedrība uzskatīja par pretīgu jēdzienu "cilvēka zoodārzs", un lielākajā daļā valstu tas bija aizliegts.

Bet diemžēl izmaiņas šī zoodārza iemītniekos tik ātri neietekmēja. Lielākā daļa no 297 cilvēkiem gāja bojā un tika apglabāti masu, nemarķētā kapā.

cilvēku zoodārzi

3. Ota Benga, Kongo pigmejs, tika izstādīts Bronksas zoodārzā Ņujorkā 1906. gadā. "Izrāžu" laikā viņš bija spiests nēsāt rokās orangutanus un citus pērtiķus.

"Vecums 23, augstums 4'11", svars 103 mārciņas. Atvedis Semjuels Verners no Kasai upes reģiona, Kongo brīvvalsts Dienvidāfrikā. Izstādīts katru dienu visu septembri."

Tāds bija uzraksts pie Otas "mājas", kur viņš izklaidēja klātesošos, šaujot pa mērķiem ar lokiem un bultām un veidojot smieklīgas sejas. Viņš bija pārliecināts, ka gatavojas strādāt zoodārzā, lai rūpētos par ziloni.

Viņš arī veica dažādus trikus ar orangutāniem un citiem pērtiķiem, lai izklaidētu pēc iespējas vairāk cilvēku, no kuriem bija ļoti daudz cilvēku, kas ieradās pie šī interesantā eksemplāra zoodārzā.

Tomēr šis gadījums izraisīja vairāku štatu kritiku, kā rezultātā "eksponāts" tika atsaukts.

Viņa zobi bija vērsti uz leju, saskaņā ar viņa cilts tradīciju, un viņa mājokļa grīda - būris bija nokaisīts ar kauliem. Organizatori to darīja, lai tas izskatītos biedējoši.

Viņš spēlēja mežoņa lomu un kādu laiku pat tika turēts būrī ar pērtiķiem, to atbalstīja antropoloģe Medisona Granta, vēlākā Ņujorkas Zooloģijas biedrības sekretāre un topošā izcilā evaņģēliste.

The New York Times paziņoja par izstādi ar virsrakstu: "Bušmens dala būru ar Bronksas pērtiķiem".

Pašā rakstā Ota tika saukta par Bušmani (vairāku Āfrikas pamatiedzīvotāju mednieku-vācēju tautu kopvārds). Tā laika zinātnieki bušmeņus novērtēja ļoti zemu nozīmes ziņā.

Ieplūda pūlis. Bieži vien vienlaikus līdz 500 cilvēkiem, un izstādes kulminācijā cilvēki ieradās tūkstošiem.

Tomēr jautājums radīja arvien lielākas bažas. Vairāki ievērojami mācītāji ir atklāti teikuši, ka tā ir zvērīga necieņa. Godātais Džeimss H. Gordons, Bruklinas bērnu nama direktors, bija viens no skaļākajiem izstādes pretiniekiem.

Galu galā Benga tika atbrīvota. Pametot zoodārzu, vīrietis atgriezās Āfrikā, taču vairs nejūtot piederību tai pasaulei, drīz vien atgriezās ASV. Tomēr pat šeit viņš nevarēja rast garīgu mierinājumu, kas lika viņam 1916. gadā izdarīt pašnāvību ar šāvienu sirdī.

Cilvēku zoodārzi: fotogrāfijas

4. Cilvēku zoodārzs Parīzē Jardin d "Agronomie Tropicale

Savā grandiozajā, bet morāli sagrozītajā vēlmē īstenot varu franči, tostarp parādīt savu koloniālo varu, uzcēla sešus ciematus, kas pārstāvēja tolaik franču kolonijas (Madagaskara, Indoķīna, Sudāna, Kongo, Tunisija un Maroka). Izstāde darbojās no 1907. gada maija līdz oktobrim.

Sešu izstādes mēnešu laikā vairāk nekā miljons cilvēku pulcējās, lai vērotu franču koloniālo spēku. Ciemi tika veidoti tā, lai tie atbilstu koloniālajai dzīvei realitātē, sākot no arhitektūras līdz lauksaimniecības praksei.

Augšējā attēlā redzama Kongo "rūpnīca", kas uzcelta Marseļā, lai parādītu koloniālo dzīvi. Šajā sakarā no Kongo tika atvesti vairāki cilvēki, kuri "strādā" šajā rūpnīcā.

Tas, kas toreiz piesaistīja neskaitāmus cilvēkus, tagad tiek atstāts novārtā un ignorēts — vēsturisks traips, par kuru Francija ir pārāk steigā aizmirsusi. Kopš 2006. gada, neskatoties uz to, ka cilvēku zooloģiskā dārza teritorija un paviljoni ir kļuvuši pieejami plašākai sabiedrībai, patiesībā tos apmeklējuši maz cilvēku.

Zoodārzu cilvēki

5. Sāra Bārtmena, meitene, kura iemiesoja visu tādas parādības necilvēcību kā cilvēku zoodārzi.

1810. gadā 20 gadus vecā Sāra Bārmena tika "noalgota" par eksotisko dzīvnieku tirgotāju. Ar solījumiem par bagātību un slavu Sāra devās viņam līdzi uz Londonu. Sākās kaut kas, kas bija ļoti tālu no solītā.

Sārai, protams, bija lielas, izvirzītas sēžamvietas un neparasta dzimumorgānu forma, tāpēc viņa kļuva par daudzu diskusiju objektu un izcilu izstādes darbu.

Viņa bija ģērbusies šaurās drēbēs un izstādīta kā "jaunums", kā "kaut kas eksotisks". Viņa nomira nabadzībā, un viņas skelets, smadzenes un dzimumorgāni tika izstādīti Parīzes Humanitāro zinātņu muzejā līdz 1974. gadam. 2002. gadā pēc prezidenta Nelsona Mandelas lūguma viņas mirstīgās atliekas tika repatriētas.

Cilvēku zoodārzi Eiropā

6. "Nēģeru ciems" Vācijā. Māte un bērns.

Pasaules izstādē Parīzē 1878. un 1889. gadā tika prezentēts "Nēģeru ciems". To apmeklēja aptuveni 28 miljoni cilvēku, un pasaules izstādes laikā 1889. gadā 400 pamatiedzīvotāju cilšu pārstāvji bija galvenais "pievilcības objekts".

Ideja par šādu ciematu vislabāk iesakņojās Vācijā, kur sociālā darvinisma teorijas bija plaši izplatītas un daudzu cilvēku pieņemtas. Izstādi apmeklēja pat Oto fon Bismarks.

7. Vairāki pamatiedzīvotāju, kā arī Āfrikas un Āzijas rasu pārstāvji ļoti bieži tika turēti būros un izstādīti improvizētā dabiskā vidē.

8. Parīzes Pasaules izstāde, 1931. gads

1931. gada izstāde Parīzē bija tik veiksmīga, ka sešu mēnešu laikā to apmeklēja 34 miljoni cilvēku.

Komunistiskās partijas rīkotā mazākā skaitītāju izstāde "Patiesība par kolonijām" piesaistīja daudz mazāk interesentu.

9. Cilvēkus, kas Pasaules izstādēs apmeklēja zoodārzus, izklaidēja pigmeju grupas, kurām tika pavēlēts dejot.

10. 1881. gadā pieci Cavescar indiāņi (Tierra del Fuego, Čīle) tika nolaupīti un nogādāti Eiropā, lai tie kļūtu par eksponātiem cilvēku zoodārzā. Viņi visi nomira gadu vēlāk.

11. Šeit pamatiedzīvotāji piedalās loka šaušanā Savage olimpiskajās spēlēs, kas tika organizētas 1904. gadā.

Balto amerikāņu organizētajā Savage olimpiādē piedalījās pamatiedzīvotāji no dažādām ciltīm no dažādām pasaules daļām, piemēram, Āfrikas, Dienvidamerikas, Tuvajiem Austrumiem un Japānas.

Tikai 1935.-36.gadā Eiropā tika likvidēti pēdējie būri ar melnajiem zoodārzos - Bāzelē un Turīnā. Pirms tam baltie cilvēki labprāt devās aplūkot nebrīvē esošus melnādainos (kā arī indiešus un eskimosus).

Jau 16. gadsimtā melnādainie tika ievesti Eiropā kā eksotika, līdzīgi kā dzīvnieki no jaunām atklātām zemēm – šimpanzes, lamas vai papagaiļi. Taču līdz pat 19. gadsimtam melnādainie dzīvoja galvenokārt bagātu cilvēku galmos – analfabētie tautas iedzīvotāji uz viņiem nevarēja pat paskatīties grāmatās.

Viss mainījās līdz ar modernitātes laikmetu – kad ievērojama daļa eiropiešu ne tikai iemācījās lasīt, bet arī emancipējās tiktāl, ka pieprasīja tādas pašas ērtības kā buržuāzija un aristokrātija. Šī baltās vienkāršās tautas vēlme sakrita ar plašo zooloģisko dārzu atvēršanu kontinentā, tas ir, aptuveni no 1880. gadiem.

Tad zoodārzus sāka piepildīt ar eksotiskiem dzīvniekiem no kolonijām. Viņu vidū bija arī melnādainie, kurus toreizējie eigēniķi ierindoja arī vienkāršākās faunas pārstāvju vidū.

Lai cik skumji būtu apzināties mūsdienu Eiropas liberāļus, viņu vectēvi un pat tēvi labprāt pelnīja naudu eigēnikā: piemēram, pēdējais nēģeris no Eiropas zoodārza pazuda tikai 1935. gadā Bāzelē un 1936. gadā Turīnā. Bet pēdējā "pagaidu izstāde" ar melnādainajiem bija 1958. gadā Briselē izstādē Expo, kur beļģi prezentēja "Kongo ciematu kopā ar iedzīvotājiem".

(Zoodārzs Bāzelē, 1930, Somālija kā ekspozīcija)

Vienīgais attaisnojums eiropiešiem var būt tas, ka daudzi baltie patiešām līdz divdesmitā gadsimta sākumam nesaprata, ar ko melnādains atšķiras no pērtiķa. Ir zināms gadījums, kad Bismarks ieradās Berlīnes zoodārzā, lai paskatītos uz nēģeri, kas ievietots būrī ar gorillu: Bismarks patiešām lūdza iestādes apkopēju parādīt, kur šajā būrī patiesībā atrodas cilvēks.

(Vācijas imperators Vilhelms II pēta melnādainos Hamburgas zoodārzā, 1909)

Līdz 20. gadsimta sākumam melnādainie tika turēti jau pieminētās Bāzeles un Berlīnes, Antverpenes un Londonas zoodārzos, un pat Krievijas Varšavā šie cilvēces pārstāvji tika izstādīti publikas izklaidei. Zināms, ka Londonas zoodārzā 1902. gadā aptuveni 800 tūkstoši cilvēku aplūkoja būri ar melnajiem. Kopumā ne mazāk kā 15 Eiropas pilsētas pēc tam demonstrēja nēģerus nebrīvē.

Visbiežāk zoodārzniekus ievietoja kamerās t.s. "etnogrāfiskie ciemi" – kad iežogojumos tika izmitinātas uzreiz vairākas melnādainas ģimenes. Viņi tur staigāja tautiskos tērpos un piekopa tradicionālu dzīvesveidu – ar primitīviem darbarīkiem kaut ko raka, auda paklājiņus, gatavoja ēdienu uz ugunskura.

Kā likums, nēģeri nedzīvoja ilgi Eiropas ziemas apstākļos. Piemēram, ir zināms, ka Hamburgas zoodārzā no 1908. līdz 1912. gadam nebrīvē nomira 27 nēģeri.

Melnie tolaik pat tika turēti ASV zoodārzos, neskatoties uz to, ka baltie tur plecu pie pleca ar viņu dzīvoja vairāk nekā 200 gadus. Tiesa, nebrīvē tika ievietoti pigmeji, kurus amerikāņu zinātnieki uzskatīja par puspērtiķiem, kas stāvēja zemākā attīstības stadijā nekā "parastie" melnādainie. Tajā pašā laikā šādu uzskatu pamatā bija darvinisms.

Piemēram, amerikāņu zinātnieki Brenfords un Blūms toreiz rakstīja: Dabiskā atlase, ja to nekontrolētu, pabeigtu izzušanas procesu. Tika uzskatīts, ka, ja nebūtu verdzības institūcijas, kas atbalsta un aizsargāja melnādainos, viņiem būtu jāsacenšas ar baltajiem cīņā par izdzīvošanu. Vaita lieliskā pielāgošanās spēja šajā konkursā bija nenoliedzama. Melno kā rases izzušana būtu tikai laika jautājums».

Ir saglabājušās piezīmes par pigmeja Ota Benga uzturēšanu. Pirmo reizi Ota kopā ar citiem pigmejiem tika izstādīts kā "tipisks mežonis" 1904. gada Pasaules izstādes Sentluisā antropoloģiskajā spārnā. Pigmejus viņu uzturēšanās laikā Amerikā pētīja zinātnieki, kas salīdzināja "barbaru rases" ar intelektuāli atpalikušiem kaukāziešiem, veicot garīgās attīstības testus, reaģējot uz sāpēm un tamlīdzīgi. Antropometristi un psihometristi ir nonākuši pie secinājuma, ka, veicot intelekta testus, pigmejus var salīdzināt ar " garīgi atpalikušiem cilvēkiem, kuri pārbaudē pavada milzīgu laiku un pieļauj daudzas stulbas kļūdas».

Daudzi darvinisti pigmeju attīstības līmeni attiecināja uz "tieši paleolīta periodu", un zinātnieks Getijs viņos atklāja "primitīvā cilvēka nežēlību". Arī sportā viņi neizcēlās. Saskaņā ar Brenforda un Blūma teikto, " tik bēdīgi slavens rekords, kādu uzstādījuši nožēlojami mežoņi, sporta vēsturē vēl nekad nav fiksēts».

Pigmejam Otu tika lūgts pēc iespējas vairāk laika pavadīt pērtiķu mājā. Viņam pat tika iedots loks un bultas un atļauts šaut, "lai piesaistītu publiku". Drīz Ota tika ieslodzīts būrī - un, kad viņam ļāva atstāt pērtiķu māju, "pūlis skatījās uz viņu, un tuvumā stāvēja sargs". 1904. gada 9. septembrī sākās reklāmas kampaņa. Dodies iekšā Ņujorkas Laiks iesaucās: "Bušmanis ir būrī kopā ar Bronksas parka pērtiķiem." Režisors Dr Hornedy apgalvoja, ka viņš vienkārši piedāvā "ziņkārīgu izstādi" kā brīdinājumu sabiedrībai:

“[Viņš] ... acīmredzot nesaskatīja atšķirību starp mazu melnu cilvēku un savvaļas dzīvnieku; pirmo reizi Amerikas zoodārzā vīrietis tika izstādīts būrī. Viņi ievietoja papagaili un orangutānu vārdā Dohong būrī kopā ar Bengu. Aculiecinieku stāsti vēstīja, ka Ota bija "nedaudz garāks par orangutānu... viņu galvas daudzējādā ziņā ir līdzīgas, un viņi smejas vienādi, kad par kaut ko priecājas".

Mazā cilvēciņa liktenis bija ārkārtīgi bēdīgs. Pirmkārt, visu viņa ģimeni nogalināja beļģi, kuri savā kolonijā veica masu teroru - viņi gribēja piespiest pigmejus piegādāt gumiju.

Tad viņš pats tika pārdots verdzībā, pārdeva eiropietim, un viņš Otu Bengu aizveda uz Eiropu, uz Briseli. Pēc Pasaules izstādes Briselē Otu aizveda uz Āfriku; bet pigmeju vidū viņš nevienam nebija vajadzīgs: visi viņa klana ļaudis tika nogalināti vai pārdoti verdzībā. Un ārpus pigmeju klana vienkārši nav. Un vienalga, kāpēc viņš palika dzīvs un atradās brīvībā? Ne citādi burvis! Ciltsvīri padzina Otu: lai bīstamais vientuļnieks iet pie baltajiem!

Atkal verdzība, un atkal izstādē, zoodārzā - eksponāta liktenis. Ota vispirms tika lūgts pēc iespējas vairāk laika pavadīt pērtiķu mājā, un pēc tam vienkārši ieslodzīts vienā būrī ar orangutānu. Cilvēki visu laiku drūzmējās būra priekšā ar apdullinošiem smiekliem; un gandrīz katrā zoodārza stūrī varēja dzirdēt jautājumu: "Kur ir pigmejs?" - un atbilde: "Pērtiķu mājā."

Taisnības labad gan jāpiemin, ka to laiku zoodārzos tika turēti ne tikai melnādainie, bet arī citas primitīvas tautas - polinēzieši un Kanādas inuīti, Surinamas indiāņi (slavenā izstāde Nīderlandes Amsterdamā 1883. gadā), Patagonijas indiāņi (Drēzdenē) . Savukārt Austrumprūsijā un 20. gados etnogrāfiskajā ciemā nebrīvē tika turēti balti, kuriem vajadzēja tēlot "senprūšus" un izpildīt savus rituālus publikas priekšā.

Vēsturnieks Kurts Džonasons cilvēku zoodārzu izzušanu skaidro ne tikai ar tautu vienlīdzības ideju izplatību, ko toreiz izplatīja Nāciju seja, bet ar 1929. gada Lielās depresijas iestāšanos, kad vienkāršajiem cilvēkiem nebija naudas. apmeklēt šādus pasākumus. Un kaut kur - kā Vācijā ar Hitlera atnākšanu - varas iestādes brīvprātīgi atcēla šādas "izrādes".

Francijas zoodārzi ar melnajiem:

Tajā pašā laikā baltie antropologi un psihologi pētīja Otu un nonāca pie secinājuma, ka pigmeju intelektu var salīdzināt ar "garīgi atpalikušiem cilvēkiem, kuri pavada ļoti daudz laika testā un pieļauj daudzas muļķīgas kļūdas."

Ota raksturs sāka pasliktināties. Viņš bieži dusmojas, izlika loku un sāka šaut uz visnejaukākajiem apmeklētājiem, vairākas reizes cīnījās ...

Otu izglāba melnie priesteri. Viņi uzskatīja par aizskarošu, ka nēģeris jātur būrī. “Mēs pietiekami bieži esam dzirdējuši, kā melnādainie tiek salīdzināti ar pērtiķiem; viņi teica. "Tagad šāds salīdzinājums skandalozākajā veidā tiek demonstrēts lielākajā pasaules zoodārzā." Kā teica melnādainais mācītājs Gordons: "Mūsu rase... ir pietiekami apspiesta, ja neviens no mums netiek parādīts kopā ar pērtiķiem. Mēs esam pelnījuši, lai mūs uzskatītu par cilvēkiem ar dvēseli.

Bet pat atbrīvots no zoodārza, Ota Benga nokļuva sarežģītā situācijā: šoreiz neviens viņu neveda uz Āfriku. Ota ļoti cieta, pat raudāja. Beidzot izmisumā atgriezties dzimtajā zemē, 1916. gada 20. martā Benga izdarīja pašnāvību, nošaujoties ar revolveri.

To laiku zoodārzos bez melnādainajiem bija polinēzieši un Kanādas inuīti, Surinamas indiāņi (slavenā izstāde Nīderlandes Amsterdamā 1883. gadā), Patagonijas indiāņi (Drēzdenē). Austrumprūsijā un 20. gados etnogrāfiskā ciemā nebrīvē tika turēti balti, kuriem vajadzēja tēlot "senprūšus" un izpildīt savus rituālus publikas priekšā.

Hamburgas zoodārzs ar melnajiem un citiem krāsainiem cilvēkiem:

Baltajās valstīs, ne tikai koloniālistiskajās, viņi neredzēja neko nosodāmu nēģeru turēšanā zvērnīcās. Pirmajai pasaulei tie darbojās kā parasts bioloģisks eksponāts kopā ar dzīviem un nedzīviem dabas objektiem. Skolas veda skolēnus uz zoodārziem, lai parādītu, ar ko viena rase atšķiras no citām, parādītu savus paradumus. Zinātnieki veica eksperimentus par krāsaino cilvēku aklimatizāciju, pieradinot tos pie ziemeļu klimata. Valodniekiem un etnogrāfiem bija sava interese. Te jāsaprot, ka lielais vairums pat pētnieku augstās izmaksas dēļ 20. gadsimta sākumā nevarēja atļauties ceļot uz Āfriku, un valdības tā rūpējās par zinātnieku aprindām.

Lai izvairītos no spekulācijām, pieminēsim, ka nēģeri zoodārzā bija labi paēduši, centās pret viņiem labi izturēties. To iedarbības periods parasti nebija ilgāks par 2 gadiem, tikai īpaši vērtīgi eksponāti tika aizkavēti ilgāk (piemēram, pigmeji, kas Āfrikā dzīvoja dziļi džungļos un pat uz vietas bija gandrīz nepieejami Rietumu zinātnieku pētījumiem). Bieži Eiropas zooloģiskajos dārzos melnādainie dzīvoja iežogojumos kopā ar nebīstamiem dzīvniekiem (pērtiķiem, zebrām, strausi utt.).

Eiropas zoodārzos bija arī neliels skaits eksponātu, kas atvesti no Indijas, Dienvidaustrumāzijas un Okeānijas.

Arī 1908. gadā Pēterburgas zvērnīcā tika ievesti melnādainie, un šis fakts sabiedrībā neizraisīja sašutumu.

Šeit ir šīs ekspozīcijas momentuzņēmums:

Rietumu zinātnieki norāda, ka zoodārzi ar melnādainajiem 20. gadu beigās un 30. gadu sākumā tika ierobežoti nevis baltu valstīs atmodinātā humānisma, bet gan Lielās depresijas dēļ. Vienkāršajai tautai nebija naudas, lai apmeklētu izklaides un izglītojošus pasākumus, un šādu zvērnīcu uzturēšana nebija lēta. Nav nejaušība, ka zvērnīcas ar tiem visilgāk pastāvēja tā laika pārtikušākajās valstīs - Šveicē un Zviedrijā.

Mūsdienās Parīzes zvērnīca, kurā tika turēti nēģeri, ir pamesta. Ēkas tur ir nopostītas, teritorija aizaugusi ar mežu. Nesen vietējais mērs nolēma atvēlēt 6,5 miljonus eiro tā atdzimšanai jau tikai kā parkam. Taču sabiedrība bija sašutusi par šo priekšlikumu, kas viņai atgādināja visbriesmīgākos koloniālisma laikus, un nolēma atstāt zooloģisko dārzu tādu, kāds tas ir - pamestā stāvoklī. Parīzes rātsnams ir atkāpies.

Protams, Rietumiem šodien ir kauns par darbiem, ko viņi darīja pirms gadsimta. Taču tā pati Eiropas sabiedrība labprātāk runā par toleranci un multikulturālismu tikai savā kontinentā. Par visu briesmīgo, kas atrodas ārpus viņu teritorijas, viņi dod priekšroku pievērt acis.

Piemēram, pēdējais pasaulē palicis zoodārzs ar melnādainajiem Rietumos nekādu sašutumu neizraisa. Jo viņš nav Pirmajā pasaulē, bet gan Trešajā – Indijā. Precīzāk, Andamanu salās, kas pieder šim štatam. Indijas valdība nolēma tur saglabāt nēģeru rases vietējo pamatiedzīvotāju dzīvi tās sākotnējā formā (tiek uzskatīts, ka šis ir vienīgais gadījums vēsturē, kad Āfrikas melnādainie pameta kontinentu jaunas dzimtenes meklējumos).

Indijas varasiestādes aizliedz pamatiedzīvotājiem būt civilizētiem, lai netraucētu "dabiskajai videi" - valkāt Eiropas apģērbu, lietot tehnikas priekšmetus, mācīties un ārstēties. Bet tas viss būtu puse no nepatikšanām. Iezemiešu dzīvotne ir iežogota ar stiepli, viņiem ir aizliegts iziet ārpus tās. Caur zoodārzu ved ceļi, un tūristi no automašīnām vēro vietējo melnādaino primitīvo dzīvi. Tūristiem ir aizliegts pabarot cilvēkus no zvērnīcām, taču pamatiedzīvotāji tik un tā iegrima ubagot pēc iecienītākajiem gardumiem - banāniem un kviešu maizi.

Londonas ceļojumu aģentūras pārdod kuponus šai zvērnīcai, pat neslēpjot savu patieso vārdu – Cilvēka zoodārzs.

Vēsturnieks Kurts Džonasons cilvēku zoodārzu izzušanu skaidro ne tikai ar tautu vienlīdzības ideju izplatību, ko toreiz izplatīja Nāciju seja, bet ar 1929. gada Lielās depresijas iestāšanos, kad vienkāršajiem cilvēkiem nebija naudas. apmeklēt šādus pasākumus. Un kaut kur - kā Vācijā ar Hitlera atnākšanu - varas iestādes brīvprātīgi atcēla šādas "izrādes".

Ja salīdzina dažādas Eiropas tautas pēc “rasisma līmeņa”, tad lūk, fakti: Pirmā pasaules kara laikā Āfrikā vācu koloniju teritorijas ar platību 2 953 000 km 2 un iedzīvotāju skaitu Lielā kara laikā 12 miljonus cilvēku aizstāvēja karaspēks ar kopējo skaitu 15 tūkstoši cilvēku. Un viņi aizsargāja. Koloniālās tautas, īpaši Austrumāfrikā, atbalstīja vāciešus, labprāt pievienojās viņu armijai un cīnījās ar britiem. Vācijas koloniālais režīms bija daudz Mīkstāks nekā britu. Vācieši bija daudz mazāk rasisti.

Izrādās, ka, pirmkārt, Eiropas civilizācija dzemdēja zinātni... Bet praksē tā to izmantoja galvenokārt tikai tad, kad pati gribēja.

Un, otrkārt, eiropieši, īpaši anglosakši, pieļāva vēl vienu fundamentālu kļūdu un bija tajā ļoti neatlaidīgi. Viņi vadījās no tā, ka VISI eiropieši ir ideāli, un VISI pamatiedzīvotāji ir primitīvi. Sadarbojoties ar japāņiem, ķīniešiem, pat ar indiešiem un Indonēzijas iedzīvotājiem, viņiem ātri nācās atšķirties: ielaist savā sabiedrībā vismaz dažus pamatiedzīvotājus... Vismaz tās pagalmos.

Ja eiropieši konsekventi piemērotu vienu un to pašu pieeju visiem, viņu politika būtu nesalīdzināmi skaistāka. Diemžēl viņu stingrība un neelastība, viņu strups uzsvars uz viņu pārākumu atceļ visas koloniālisma pievilcīgās iezīmes. Bijušo koloniju tautām ir grūti būt dabiski pateicīgām - neskatoties uz to, ka koloniālisms objektīvi ir sasniedzis galveno!

Viņš radīja vienotu pasaules ekonomisko sistēmu, ievilka tajā simtiem miljonu neeiropiešu un tādējādi civilizētā dzīvē. Viņš ļāva iekļūt civilizācijā, ja ne visiem, tad daudziem koloniālo tautu pārstāvjiem.

Zemāk ir Parīzes zoodārzu fotogrāfijas ar melnajiem, 1904.-1910.gadi (kā arī viena fotogrāfija no Šveices, pirmā galerijā):

Bet tagad:

avoti

http://ttolk.ru/?tag=%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1009461/29/Burovskiy_-_Bremya_belyh._Neobyknovennyy_rasizm.html

http://matveychev-oleg.livejournal.com/289840.html

http://www.mignews.com/news/photo/world/130711_122731_07317.html

Un vēl daži pieskārieni šai tēmai: vai šeit. Un šeit ir strīdīgais teksts dažos punktos Oriģinālais raksts ir vietnē InfoGlaz.rf Saite uz rakstu, no kura izgatavota šī kopija -

Zooloģiskajiem dārziem daudziem cilvēkiem ir dalītas jūtas. No vienas puses, jūs varat redzēt savus iecienītos dzīvniekus tuvplānā, bet, no otras puses, viņi dzīvo nebrīvē, kas ir slikti. Tomēr kopumā zoodārzs ir patīkama vieta. Vieta, kur dzīvo dzīvnieki.

Bet vai zoodārzs ar dzīvniekiem nav vienīgais zoodārzu veids? Diemžēl vēl nesen cilvēku zoodārzi bija ļoti izplatīti. Cilvēki tika turēti nebrīvē, tos izstādīja sabiedrībai sava prieka pēc, un citi cilvēki maksāja, lai tos redzētu.

Zemāk jūs redzēsit fotoattēlu pierādījumus par šo briesmīgo vietu esamību.

1. Šie Selk'nam cilts pamatiedzīvotāji tika izstādīti cilvēku zoodārzā Eiropas "tūres" laikā.

Kārlim Hagenbekam bieži tiek uzskatīts par dzīvnieku zooloģisko dārzu izveidošanu, kādus mēs tos pazīstam šodien. Viņš radīja dabiskākus iežogojumus dzīvniekiem tuvāk viņu dzīvesvietai.

Tomēr mazāk zināms fakts par viņu ir tāds, ka viņš bija arī pirmais cilvēks, kurš "parādīja" savu veidu un izveidoja cilvēku zoodārzu.

1889. gadā ar Čīles valdības atļauju viņš paņēma līdzi 11 Selk'nam cilts cilvēkus, ievietoja tos būros un veda izrādīt visā Eiropā. Vēlāk cilvēkus no citām radniecīgām ciltīm piemeklēja tāds pats liktenis.

Brisele: Cilvēku zoodārzi

2. Šī afrikāņu meitene tika izstādīta Cilvēku zoodārzā Briselē, Beļģijā 1958. gadā.

Šī fotogrāfija ir kļuvusi par simbolu šausmīgai cilvēku zoodārzu parādībai: mazai afrikāņu meitenei "balto" cilvēku kleitā. Viņa tiek barota ar sievietes roku no apmeklētāju pūļa. Starp tiem ir žogs.

Par laimi, "izstāde" nebija ilga, jo drīz vien interese par to zuda kino parādīšanās dēļ. Tagad cilvēki savu zinātkāri par ārvalstīm varēja apmierināt ar filmām.

Turklāt līdz izstādes sākumam Briselē pasaules sabiedrība uzskatīja par pretīgu jēdzienu "cilvēka zoodārzs", un lielākajā daļā valstu tas bija aizliegts.

Bet diemžēl izmaiņas šī zoodārza iemītniekos tik ātri neietekmēja. Lielākā daļa no 297 cilvēkiem gāja bojā un tika apglabāti masu, nemarķētā kapā.

cilvēku zoodārzi

3. Ota Benga, Kongo pigmejs, tika izstādīts Bronksas zoodārzā Ņujorkā 1906. gadā. "Izrāžu" laikā viņš bija spiests nēsāt rokās orangutanus un citus pērtiķus.

"Vecums 23, augstums 4'11", svars 103 mārciņas. Atvedis Semjuels Verners no Kasai upes reģiona, Kongo brīvvalsts Dienvidāfrikā. Izstādīts katru dienu visu septembri."

Tāds bija uzraksts pie Otas "mājas", kur viņš izklaidēja klātesošos, šaujot pa mērķiem ar lokiem un bultām un veidojot smieklīgas sejas. Viņš bija pārliecināts, ka gatavojas strādāt zoodārzā, lai rūpētos par ziloni.

Viņš arī veica dažādus trikus ar orangutāniem un citiem pērtiķiem, lai izklaidētu pēc iespējas vairāk cilvēku, no kuriem bija ļoti daudz cilvēku, kas ieradās pie šī interesantā eksemplāra zoodārzā.

Tomēr šis gadījums izraisīja vairāku štatu kritiku, kā rezultātā "eksponāts" tika atsaukts.

Viņa zobi bija vērsti uz leju, saskaņā ar viņa cilts tradīciju, un viņa mājokļa grīda - būris bija nokaisīts ar kauliem. Organizatori to darīja, lai tas izskatītos biedējoši.

Viņš spēlēja mežoņa lomu un kādu laiku pat tika turēts būrī ar pērtiķiem, to atbalstīja antropoloģe Medisona Granta, vēlākā Ņujorkas Zooloģijas biedrības sekretāre un topošā izcilā evaņģēliste.

The New York Times paziņoja par izstādi ar virsrakstu: "Bušmens dala būru ar Bronksas pērtiķiem".

Pašā rakstā Ota tika saukta par Bušmani (vairāku Āfrikas pamatiedzīvotāju mednieku-vācēju tautu kopvārds). Tā laika zinātnieki bušmeņus novērtēja ļoti zemu nozīmes ziņā.

Ieplūda pūlis. Bieži vien vienlaikus līdz 500 cilvēkiem, un izstādes kulminācijā cilvēki ieradās tūkstošiem.

Tomēr jautājums radīja arvien lielākas bažas. Vairāki ievērojami mācītāji ir atklāti teikuši, ka tā ir zvērīga necieņa. Godātais Džeimss H. Gordons, Bruklinas bērnu nama direktors, bija viens no skaļākajiem izstādes pretiniekiem.

Galu galā Benga tika atbrīvota. Pametot zoodārzu, vīrietis atgriezās Āfrikā, taču vairs nejūtot piederību tai pasaulei, drīz vien atgriezās ASV. Tomēr pat šeit viņš nevarēja rast garīgu mierinājumu, kas lika viņam 1916. gadā izdarīt pašnāvību ar šāvienu sirdī.

Cilvēku zoodārzi: fotogrāfijas

4. Cilvēku zoodārzs Parīzē Jardin d "Agronomie Tropicale

Savā grandiozajā, bet morāli sagrozītajā vēlmē īstenot varu franči, tostarp parādīt savu koloniālo varu, uzcēla sešus ciematus, kas pārstāvēja tolaik franču kolonijas (Madagaskara, Indoķīna, Sudāna, Kongo, Tunisija un Maroka). Izstāde darbojās no 1907. gada maija līdz oktobrim.

Sešu izstādes mēnešu laikā vairāk nekā miljons cilvēku pulcējās, lai vērotu franču koloniālo spēku. Ciemi tika veidoti tā, lai tie atbilstu koloniālajai dzīvei realitātē, sākot no arhitektūras līdz lauksaimniecības praksei.

Augšējā attēlā redzama Kongo "rūpnīca", kas uzcelta Marseļā, lai parādītu koloniālo dzīvi. Šajā sakarā no Kongo tika atvesti vairāki cilvēki, kuri "strādā" šajā rūpnīcā.

Tas, kas toreiz piesaistīja neskaitāmus cilvēkus, tagad tiek atstāts novārtā un ignorēts — vēsturisks traips, par kuru Francija ir pārāk steigā aizmirsusi. Kopš 2006. gada, neskatoties uz to, ka cilvēku zooloģiskā dārza teritorija un paviljoni ir kļuvuši pieejami plašākai sabiedrībai, patiesībā tos apmeklējuši maz cilvēku.

Zoodārzu cilvēki

5. Sāra Bārtmena, meitene, kura iemiesoja visu tādas parādības necilvēcību kā cilvēku zoodārzi.

1810. gadā 20 gadus vecā Sāra Bārmena tika "noalgota" par eksotisko dzīvnieku tirgotāju. Ar solījumiem par bagātību un slavu Sāra devās viņam līdzi uz Londonu. Sākās kaut kas, kas bija ļoti tālu no solītā.

Sārai, protams, bija lielas, izvirzītas sēžamvietas un neparasta dzimumorgānu forma, tāpēc viņa kļuva par daudzu diskusiju objektu un izcilu izstādes darbu.

Viņa bija ģērbusies šaurās drēbēs un izstādīta kā "jaunums", kā "kaut kas eksotisks". Viņa nomira nabadzībā, un viņas skelets, smadzenes un dzimumorgāni tika izstādīti Parīzes Humanitāro zinātņu muzejā līdz 1974. gadam. 2002. gadā pēc prezidenta Nelsona Mandelas lūguma viņas mirstīgās atliekas tika repatriētas.

Cilvēku zoodārzi Eiropā

6. "Nēģeru ciems" Vācijā. Māte un bērns.

Pasaules izstādē Parīzē 1878. un 1889. gadā tika prezentēts "Nēģeru ciems". To apmeklēja aptuveni 28 miljoni cilvēku, un pasaules izstādes laikā 1889. gadā 400 pamatiedzīvotāju cilšu pārstāvji bija galvenais "pievilcības objekts".

Ideja par šādu ciematu vislabāk iesakņojās Vācijā, kur sociālā darvinisma teorijas bija plaši izplatītas un daudzu cilvēku pieņemtas. Izstādi apmeklēja pat Oto fon Bismarks.

7. Vairāki pamatiedzīvotāju, kā arī Āfrikas un Āzijas rasu pārstāvji ļoti bieži tika turēti būros un izstādīti improvizētā dabiskā vidē.

8. Parīzes Pasaules izstāde, 1931. gads

1931. gada izstāde Parīzē bija tik veiksmīga, ka sešu mēnešu laikā to apmeklēja 34 miljoni cilvēku.

Komunistiskās partijas rīkotā mazākā skaitītāju izstāde "Patiesība par kolonijām" piesaistīja daudz mazāk interesentu.

9. Cilvēkus, kas Pasaules izstādēs apmeklēja zoodārzus, izklaidēja pigmeju grupas, kurām tika pavēlēts dejot.

10. 1881. gadā pieci Cavescar indiāņi (Tierra del Fuego, Čīle) tika nolaupīti un nogādāti Eiropā, lai tie kļūtu par eksponātiem cilvēku zoodārzā. Viņi visi nomira gadu vēlāk.

11. Šeit pamatiedzīvotāji piedalās loka šaušanā Savage olimpiskajās spēlēs, kas tika organizētas 1904. gadā.

Balto amerikāņu organizētajā Savage olimpiādē piedalījās pamatiedzīvotāji no dažādām ciltīm no dažādām pasaules daļām, piemēram, Āfrikas, Dienvidamerikas, Tuvajiem Austrumiem un Japānas.

Pirmais cilvēku zoodārzs

12. Viena no pirmajām cilvēka izstādēm, kas tika publiski izstādītas, bija B.P.Bārnuma izstāde.

Viņš izveidoja Džoisa Heta (1756 - 1836) izstādi. Viņa bija afroamerikāņu verdzene. 1835. gadā, tuvojoties mūža beigām, sieviete bija akla un gandrīz pilnībā paralizēta (viņa varēja runāt un kustināt labo roku).

Toreiz Barnums to nopirka. Viņš sāka savu "karjeru", parādot mirstošu sievieti un apgalvojot, ka viņa ir 160 gadus veca Džordža Vašingtona medmāsa. Viņa nomira gadu vēlāk 80 gadu vecumā.

Cilvēku zoodārzi 21. gadsimtā

Arī mūsdienās ir atbalsis cilvēku zoodārzi. Atšķirīgā Haravas cilts dzīvo Andamanu salā Indijā. Video, kas parādījās 2012. gadā, bija redzams viens no safari braucieniem pa šo salu skaistajā Bengālijas līcī, kas pēdējā laikā kļuvis par iecienītu tūristu galamērķi.

Taču safari laikā cilvēkiem tika izrādīti ne tikai dzīvnieki, tūristiem sākotnēji tika solīta iespēja vērot Haravas cilts pārstāvju dzīvi viņu dabiskajā vidē.

Taču patiesībā, acīmredzot, viss nav tik vienkārši, jo tajā video salinieki dejoja speciāli tūristiem.

Šīs pamatiedzīvotāju tautas tikko sāka kontaktēties ar cietzemi, un viņu vēlme mijiedarboties ar ārpasauli tika ātri pamanīta, un rezultātā dažas grupas mūsdienās nav labākas par pagātnes cilvēku zoodārziem.

Pie ieejas "rezervātā" bija izvietota zīme, kas aizliedza mijiedarboties un barot cilšu iemītniekus, bet tūristi, kas katru dienu to apmeklē simtiem, allaž ieradās ar augļiem un riekstiem.

"Rezervātā" ir policisti, kuriem jāsargā cilts ļaudis no saskarsmes, tomēr vienā video skaidri redzams, ka "aizsargs" instruē kailās cilts sievietes dejot, jo viņām tika mests ēdiens. Diemžēl ēdiena mētāšana, gaidot saskari, patiesībā ir rutīna, nevis noteikuma izņēmums.

Valdība pieprasīja pārtraukt visu šo darbību, un 2013. gadā Indijas Augstākā tiesa pilnībā aizliedza šādus safari. Tomēr dažas aktīvistu grupas apgalvo, ka pakalpojums tūristiem joprojām tiek sniegts slepeni.

Cilvēku zoodārzi kā protesta zīme

2014. gadā Oslo valsts konstitūcijas 200. gadadienas svinību ietvaros divi mākslinieki nolēma atjaunot Kongo ciematu — slaveno izstādi Norvēģijā 1914. gadā, kas notika gadsimtu iepriekš.

Toreiz, pirms simts gadiem, izstādē autentiskā vidē tika prezentēti 80 senegālieši.

Simts gadus vēlāk Mohameds Ali Fadlabi un Larss Kuzners atjaunoja izstādi. Viņi to nosauca par European Attraction Limited un mēģināja izpētīt to, ko viņi uzskatīja par Norvēģijas koloniālo un rasu amnēziju, kā arī uzsākt sarunu par koloniālisma mantojumu.

Šajā postmodernajā zoodārzā atpūsties tika aicināti dažādu tautību cilvēki no visas pasaules.

Taču reakcija nebija tāda, kādu mākslinieki gaidīja. Daudzi kritiķi teica, ka ekspozīcija vienkārši apstiprināja un pārrakstīja rasistiskos un koloniālos uzskatus pasaulē. Viņi noliedza, ka šādas dehumanizējošas izrādes atkārtošanā būtu mākslinieciski nopelni, it īpaši pasaulē, kas vēl nav pilnībā izārstēta no rasisma.

Tikai 1935.-36.gadā Eiropā tika likvidēti pēdējie būri ar melnajiem zoodārzos - Bāzelē un Turīnā. Pirms tam baltie cilvēki labprāt devās aplūkot nebrīvē esošus melnādainos (kā arī indiešus un eskimosus).

Jau 16. gadsimtā melnādainie tika ievesti Eiropā kā eksotika, apmēram kā dzīvnieki no jaunām atklātām zemēm - šimpanzes, lamas vai papagaiļi. Taču līdz pat 19. gadsimtam melnādainie dzīvoja galvenokārt bagātu cilvēku galmos – analfabētie tautas iedzīvotāji uz viņiem nevarēja pat paskatīties grāmatās.

Viss mainījās līdz ar modernitātes laikmetu – kad ievērojama daļa eiropiešu ne tikai iemācījās lasīt, bet arī emancipējās tiktāl, ka pieprasīja tādas pašas ērtības kā buržuāzija un aristokrātija. Šī baltās vienkāršās tautas vēlme sakrita ar plašo zooloģisko dārzu atvēršanu kontinentā, tas ir, aptuveni no 1880. gadiem.
Tad zoodārzus sāka piepildīt ar eksotiskiem dzīvniekiem no kolonijām. Viņu vidū bija arī melnādainie, kurus toreizējie eigēniķi ierindoja arī vienkāršākās faunas pārstāvju vidū.

Lai cik skumji būtu apzināties mūsdienu Eiropas liberāļus un toleristus, viņu vectēvi un pat tēvi labprāt pelnīja naudu eigēnikā: piemēram, pēdējais nēģeris no Eiropas zoodārza pazuda tikai 1935. gadā Bāzelē un 1936. gadā Turīnā. Bet pēdējā "pagaidu izstāde" ar melnādainajiem bija 1958. gadā Briselē izstādē Expo, kur beļģi prezentēja "Kongo ciematu kopā ar iedzīvotājiem".

(Zoodārzs Bāzelē, 1930, Somālija kā ekspozīcija)

Vienīgais attaisnojums eiropiešiem var būt tas, ka daudzi baltie patiešām līdz divdesmitā gadsimta sākumam nesaprata, ar ko melnādains atšķiras no pērtiķa. Ir zināms gadījums, kad Bismarks ieradās Berlīnes zoodārzā, lai apskatītu nēģeri, kas ievietots būrī ar gorillu: Bismarks patiešām lūdza iestādes aprūpētāju parādīt, kur šajā būrī patiesībā atrodas cilvēks.

(Vācijas imperators Vilhelms II pēta melnādainos Hamburgas zoodārzā, 1909)

Līdz 20. gadsimta sākumam melnādainie tika turēti jau pieminētās Bāzeles un Berlīnes, Antverpenes un Londonas zoodārzos, un pat Krievijas Varšavā šie cilvēces pārstāvji tika izstādīti publikas izklaidei. Zināms, ka Londonas zoodārzā 1902. gadā aptuveni 800 tūkstoši cilvēku aplūkoja būri ar melnajiem. Kopumā ne mazāk kā 15 Eiropas pilsētas pēc tam demonstrēja nēģerus nebrīvē.
Visbiežāk zoodārzniekus ievietoja kamerās t.s. "etnogrāfiskie ciemi" – kad iežogojumos tika izmitinātas uzreiz vairākas melnādainas ģimenes. Viņi tur staigāja tautiskos tērpos un piekopa tradicionālu dzīvesveidu – ar primitīviem darbarīkiem kaut ko raka, auda paklājiņus, gatavoja ēdienu uz ugunskura. Kā likums, nēģeri nedzīvoja ilgi Eiropas ziemas apstākļos. Piemēram, ir zināms, ka Hamburgas zoodārzā no 1908. līdz 1912. gadam nebrīvē nomira 27 nēģeri.
Melnie tolaik pat tika turēti ASV zoodārzos, neskatoties uz to, ka baltie tur plecu pie pleca ar viņu dzīvoja vairāk nekā 200 gadus. Tiesa, nebrīvē tika ievietoti pigmeji, kurus amerikāņu zinātnieki uzskatīja par puspērtiķiem, kas stāvēja zemākā attīstības stadijā nekā "parastie" melnādainie. Tajā pašā laikā šādu uzskatu pamatā bija darvinisms. Piemēram, amerikāņu zinātnieki Brenfords un Blūms toreiz rakstīja:

"Ja dabiskā atlase to nekontrolētu, tā pabeigtu izzušanas procesu. Tika uzskatīts, ka, ja nebūtu verdzības institūcijas, kas atbalsta un aizsargāja melnādainos, viņiem būtu jāsacenšas ar baltajiem cīņā par izdzīvošanu. Vaita lieliskā pielāgošanās spēja šajā konkursā bija nenoliedzama. Melno kā rases izzušana būtu tikai laika jautājums.

Ir saglabājušās piezīmes par pigmeja Ota Benga uzturēšanu. Pirmo reizi Ota kopā ar citiem pigmejiem tika izstādīts kā "tipisks mežonis" 1904. gada Pasaules izstādes Sentluisā antropoloģiskajā spārnā. Pigmejus viņu uzturēšanās laikā Amerikā pētīja zinātnieki, kas salīdzināja "barbaru rases" ar intelektuāli atpalikušiem kaukāziešiem, veicot garīgās attīstības testus, reaģējot uz sāpēm un tamlīdzīgi. Antropometristi un psihometristi ir secinājuši, ka intelekta pārbaudēs pigmejus var salīdzināt ar "garīgi atpalikušiem cilvēkiem, kuri pārbaudē pavada ārkārtīgi daudz laika un pieļauj daudzas stulbas kļūdas".

Daudzi darvinisti pigmeju attīstības līmeni attiecināja uz "tieši paleolīta periodu", un zinātnieks Getijs viņos atklāja "primitīvā cilvēka nežēlību". Arī sportā viņi neizcēlās. Saskaņā ar Brenforda un Blūma teikto, "Tik apkaunojošs rekords, kādu uzstādījuši nožēlojamie mežoņi, sporta vēsturē vēl nekad nav reģistrēts."

Pigmejam Otu tika lūgts pēc iespējas vairāk laika pavadīt pērtiķu mājā. Viņam pat tika iedots loks un bultas un atļauts šaut, "lai piesaistītu publiku". Drīz Ota tika ieslodzīts būrī - un, kad viņam ļāva atstāt pērtiķu māju, "pūlis skatījās uz viņu, un tuvumā stāvēja sargs". 1904. gada 9. septembrī sākās reklāmas kampaņa. New York Times virsraksts izsaucās: "Bušmens sēž Bronksas parka pērtiķu būrī". Režisors Dr Hornedy apgalvoja, ka viņš vienkārši piedāvā "ziņkārīgu izstādi" kā brīdinājumu sabiedrībai:

“[Viņš] ... nepārprotami nesaskatīja atšķirību starp mazu melnu cilvēku un savvaļas dzīvnieku; pirmo reizi Amerikas zoodārzā vīrietis tika izstādīts būrī. Viņi ievietoja papagaili un orangutānu vārdā Dohong būrī kopā ar Bengu. Aculiecinieku stāsti vēstīja, ka Ota bija "nedaudz garāks par orangutānu... viņu galvas daudzējādā ziņā ir līdzīgas, un viņi smejas vienādi, kad par kaut ko priecājas".

Taisnības labad gan jāpiemin, ka to laiku zoodārzos tika turēti ne tikai melnādainie, bet arī citas primitīvas tautas - polinēzieši un Kanādas inuīti, Surinamas indiāņi (slavenā izstāde Nīderlandes Amsterdamā 1883. gadā), Patagonijas indiāņi (Drēzdenē) . Savukārt Austrumprūsijā un 20. gados etnogrāfiskajā ciemā nebrīvē tika turēti balti, kuriem vajadzēja tēlot "senprūšus" un izpildīt savus rituālus publikas priekšā.

Vēsturnieks Kurts Džonasons cilvēku zoodārzu izzušanu skaidro ne tikai ar tautu vienlīdzības ideju izplatību, ko toreiz izplatīja Nāciju seja, bet ar 1929. gada Lielās depresijas iestāšanos, kad vienkāršajiem cilvēkiem nebija naudas. apmeklēt šādus pasākumus. Un kaut kur - kā Vācijā ar Hitlera atnākšanu - varas iestādes brīvprātīgi atcēla šādas "izrādes".

Francijas zoodārzi ar melnajiem:

Hamburgas zoodārzs ar melnajiem un citiem krāsainiem cilvēkiem: