Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca. Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Butyrskaya Slobo

VĒSTURISKS APRAKSTS

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Butirkos, Maskavā.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, kas atrodas Butirkos, Maskavas diecēzes Ziemeļaustrumu vikariāta Trīsvienības dekanātā, atrodas piecus kilometrus uz ziemeļiem no Kremļa, aiz Savelovskas stacijas, Butyrskaya ielas sākumā, celta Pētera un Jāņa Aleksejeviču valdīšanas laikā un iesvētīta patriarhs Joahims 1684 . Arhitektūras stila ziņā tā pieder pie 17. gadsimta labākajām celtnēm un pēc izmēra ieņēma gandrīz pirmo vietu starp tā laika draudzes baznīcām. Šī bija pirmā pulka baznīca Krievijā, kas celta par parastā pulka līdzekļiem un kļuva par tās garīgo centru, tāpēc tempļa izmēri bija tādi, ka tajā varēja izmitināt veselu pulku. Bet Dieva cīņas smagie laiki kā nežēlīgs brāzmas krita uz šo brīnišķīgo templi.

20. gadsimta sākums. Skats no Butyrskaya ielas.

Un tagad Butyrskaya ielā no visa baznīcas ansambļa var redzēt tikai atjaunoto zvanu torni.

Pats templis vai drīzāk tas, kas no tā bija palicis pāri, izrādījās aiz bijušās Znamjas rūpnīcas (tagad biznesa centrs) rūpnieciskās ēkas, kas celta divdesmitā gadsimta 70. gados. Tagad, lai apskatītu pašu templi, jums jāiet uz Bolshaya Novodmitrovskaya ielu, kas iet paralēli Butyrskaya tās austrumu pusē.

Mēs redzēsim līdz nepazīšanai izkropļotu četrstūri ar nojauktu kupola daļu un neglītām ēkām, kas piestiprinātas pa labi un pa kreisi, ar smieklīgiem logiem, kas izsisti sienās, ar caurulēm, kas izvirzītas no sienām, aiz liela akmens žoga, kas vēl nesen bija ieskauts ar dzeloņdrātīm.

Un 20. gadsimta sākumā tas bija skaists ansamblis, kas sastāvēja no tempļa četrstūra, lielas ēdnīcas blakus tam ar divām kapelām Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja un Svētā Radoņežas Sergija vārdā un brīvā stāvs gūžas zvanu tornis, kuram pa labi un pa kreisi bija piestiprināti spārni, kurā kapliča un saimniecības telpas, kā arī draudzes skola un žēlastības nams. Netālu no tempļa teritorijas Butyrskaya ielā atradās skaista Altaja garīgās misijas ēka.

Uz tempļa četrstūra ārējām sienām no četrām pusēm bija uz zelta fona gleznotas krāšņas ikonas: Jaunavas Marijas Piedzimšana, Pasludināšana, Pestītājs ar Dieva Māti un Jāni Kristītāju, kas stāvēja Viņa priekšā, Svētība. no debesu karalienes.

Debesu Karalienes svētības ikona. (Tempļa ziemeļu siena).

To atrašanās vieta templī nebija nejauša: arhitekti izvēlējās šīs konkrētās ikonas un sakārtoja tās uz četrām pusēm tādā secībā, ka tās attēlos attēloja Jaunavas Marijas dzimšanas tropāru: katra ikona atbilda noteiktai tropariona frāzei. Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai: “Tava piedzimšana, ak, Dievmātes Jaunava (Dievmātes dzimšanas ikona), prieks sludināt visam Visumam (pasludināšanas ikona), no Tevis Saule Patiesība ir augšāmcēlies, Kristus, mūsu Dievs (Deisis ikona - Pestītājs ar nākošo Dieva Māti un Jāni Kristītāju) un iznīciniet zvērestu dot svētību un atcelt nāvi, piešķirot mums mūžīgo dzīvību (ikona Debesu Karalienes svētības). ”

Blakus tempļa četrstūrim atradās gara ēdnīca ar divslīpu jumtu un lielu lieveni rietumu pusē, virs kuras atradās Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas ikona. Ziemeļu un austrumu lieveņi bija mazāki un veda uz tempļa četrstūri.

Bija atsevišķs augsts telts zvanu tornis, kurā bija četrdesmit nelieli dekoratīvi lodziņi - baumas. Šādi zvanu torņi parādījās pēc patriarha Nikona dekrēta, kas aizliedza būvēt baznīcas ar telšu jumtiem. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Butirkos kļuva par vienu no baznīcām, kurā šis aizliegums tika apiets - par telts jumtu kļuva nevis pati baznīcas ēka, bet tikai zvanu tornis. Maskavā joprojām ir baznīcas ar līdzīgiem zvanu torņiem, bet nestāv atsevišķi, bet blakus templim. Zvanu tornis sastāvēja no trim līmeņiem, kas harmoniski apvienoti viens ar otru.

Apakšējais līmenis bija eja uz baznīcas teritoriju otrajā līmenī, starp diviem lieliem logiem, bija Pestītāja ikona visā garumā ar atvērtu Evaņģēliju un Hutinska Varlamu un Radoņežas Sergiju, kas krita pie Viņa kājām (tieši tā; tā pati ikona bija uz Kremļa Spassky vārtiem). Zem otrās kārtas karnīzes atradās skaistas glazētas flīzes (kahels), uz kurām reljefā bija attēlotas vāzes ar ziediem, bet, kas attēloja paradīzes putnus, pie ieejas templī.

Otrais līmenis bija paredzēts baznīcas piederumu uzglabāšanai. Zvanu torņa trešais stāvs bija astoņstūrains ar aptverošām arkām, un tajā atradās zvanu tornis, kura augšpusē bija konusa formas astoņstūra telts ar jumta logiem.

Līdz 1917. gadam šis zvanu tornis un gandrīz tas pats Sv. Nikolaja Parādījās Arbatā baznīcas zvanu tornis (nojaukts 1931. gadā) tika atzīti par elegantāko un izsmalcinātāko Maskavā. Šobrīd zvanu tornis un zvanu tornis ir pilnībā atjaunoti vēsturiskajā veidolā.

“1810. gadā galvenā tempļa sienas un kupolu itāļu glezniecības stilā apgleznoja slavenais Maskavas gleznotājs Kolmikovs, bet 1874. gadā maltīti ar altāra kapelām rotāja mākslinieka N. A. Stoharova gleznas. Bet vai baznīca tika krāsota pirms tam, mēs par to neko nezinām. Lai gan ārēji baznīca ir no 17. gs. līdz 30. gadu vidum. XX gadsimts praktiski nemainīgs, bet iekštelpu apgleznojums 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā veikts no jauna, saglabājot vecos attēlus jaunajā 19. gadsimta ikonostāzē.

19. gadsimta beigās – 20. gadsimta sākumā. Tempļa teritorijā tika uzceltas ēkas draudzes skolai un žēlastības namam.

Pēc 1917. gada oktobra revolūcijas templis cieta no lielākās daļas Krievijas baznīcu likteņa: neskatoties uz to, ka 1918. gadā Butirskaja Slobodas Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ar Ļeņina dekrētu tika ierindota starp 1917. gada 1. jūlija arhitektūras pieminekļiem. Krievijas tautām un nodota valsts aizsardzībā, viss galvenais tempļa īpašums tika izlaupīts aizsegā "darba tautas labā" vai sadedzināts tieši zvanu torņa vārtu priekšā. Saskaņā ar arhipriestera Kristofera Maksimova mazbērnu atmiņām, kuri baznīcā kalpoja līdz tās slēgšanai 1935. gadā un nomira 1938. gadā, Nikolaja un Pāvela Maksimovu atmiņās, draudzes locekļi no uguns izrāva ikonas un aizveda tās mājās (viena no šīm ikonām, atgriezās baznīcā 2006. gadā, tagad atrodas tempļa altārī).

Templis beidzot tika slēgts 1935. gadā. Līdz šim ateistiskās valdības laikā tajā tika veikti dievkalpojumi un dievkalpojumi, lai gan neregulāri, un kādu laiku (saskaņā ar N.K. un P.K. Maksimova atmiņām) templī dzīvoja vai nu Viņa Svētība Patriarhs Tihons, vai kāds no bīskapiem. Krievijas pareizticīgo baznīca.

Pēc Kristus Pestītāja katedrāles iznīcināšanas starp pretendentiem uz katedrāli tika uzskatīta arī Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Butyrskaya Sloboda, jo tā bija viena no piecām lielākajām baznīcām Maskavā.

Neskatoties uz to, ka templis tika uzskatīts par arhitektūras pieminekli, jau 1926. gadā Rūpniecības un ražošanas uzņēmumu padome "Promvozdukh" tempļa teritorijā organizēja mehāniskās darbnīcas Nr. Spēku rūpnīca Nr. 1 tika izveidota 1931. gadā, un 1933. gadā filiāle saņēma GUAP Narkomtyazhprom neatkarīgas rūpnīcas Nr. 132 statusu un 1935. gadā, ko parakstīja Aviācijas Galvenās direkcijas rūpnīcas Nr. 132 direktors. Rūpniecība, biedri. Freimanis, Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidijs saņēma lūgumu nodot baznīcas ēku rūpnīcas lietošanā, lai gan saskaņā ar Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidija pieminekļu aizsardzības komitejas vēstuli. , ēku varēja izmantot tikai "kultūras vajadzībām" un "ar nosacījumu, ka ārējā arhitektūra (kupoli, logi, logu rāmji, portāli utt.) un galvenās iekšējās konstrukcijas." Taču ateistiskā autoritāte un rūpnīcas vadība necentās saglabāt šādus vēstures pieminekļus un “jau 30. gadu beigās baznīcai tika noņemtas galvas un nosegtas ar noslīpētu dzelzs jumtu. Zvanu tornis bija neaktīvs līdz Lielā Tēvijas kara sākumam. Toreiz viņi uzskatīja par labāku nojaukt telti un astoņnieka figūru, lai tie nebūtu pamanāms orientieris ienaidnieka lidmašīnām...” Zāļu nama un draudzes skolas ēkas tika nojauktas gandrīz pirms kara. Ja ne vēsturnieku un mākslas kritiķu grupas konfrontācija, tempļa un zvanu torņa paliekas būtu nojauktas.

1960. gadā, 30. augustā, RSFSR Ministru padome izdeva lēmumu Nr.1327 “Par kultūras pieminekļu aizsardzības turpmāku uzlabošanu RSFSR”, saskaņā ar kuru “Butyrskaya Streltsy Sloboda Piedzimšanas baznīca, 1682. 1684. gads. , Butyrskaya st. 56, ir valsts nozīmes pieminekļu sarakstā ar Nr. 232 (pielikums Nr. 1, Maskavas Oktjabrskas rajons pēc 1960. gada teritoriālā iedalījuma) un ir nepieciešama ātra restaurācija. Un tā pati RSFSR Ministru padome 1968. gadā deva atļauju Znamjas rūpnīcai ražošanas ēkas celtniecības laikā daļēji demontēt 17. gs. arhitektūras pieminekļa ēdnīcu b. Piedzimšanas baznīca Butyrskaya Streltsy Sloboda. Tajā pašā laikā Aviācijas rūpniecības ministrija un rūpnīcas vadība uzņemas šādas saistības:

1) atvērta piekļuve piemineklim no Bolshaya Novodmitrovskaya ielas.

2) pilnīgi brīva no saimniecības ēkām un ražošanas cehiem.

3) mainīt tempļa ēkas izmantošanas veidu.

4) veikt remonta un restaurācijas darbus, atjaunot tempļa izskatu.

Taču šīs saistības neviens negrasījās pildīt, un, vēl jo vairāk, 1970. gadā tika nojaukta lielākā daļa ēdnīcas un zvanu torņa spārni. Viņi gribēja nojaukt atlikušos divus zvanu torņa līmeņus, taču viņiem tas neizdevās. Starp templi un atlikušajiem diviem zvanu torņa līmeņiem tika uzcelta rūpnieciska ēka, kas Butyrskaya ielai piešķīra neizskatīgu izskatu un aizsedza tempļa četrstūri. Tagad nezinātājam kļuva neiespējami uzminēt, ka šajā vietā atrodas skaists baznīcas ansamblis.

Lai pilnībā pasargātu tempļa paliekas no garāmgājēju skatieniem, tempļa ziemeļos un dienvidos tika uzceltas vēl divas industriālas ēkas. Templis bija slēgts no visām pusēm.

Laikā, kad tempļa ēka tika izmantota rūpnīcas vajadzībām, tā bija tiktāl sabojāta, ka pat iedomāties nevar, ka to izdarījuši mūsu tautieši: izsisti ķieģeļi, milzīgi neglīti piebūvējumi ziemeļu un dienvidu pusē, logi un milzīgi. tempļa sienās tika izcirsti caurumi caurulēm, ķieģeļi Senais mūris sabruka ēkas nedabiskas izmantošanas dēļ, parādījās plaisas, no kurām izvirzījās šajā laikā izaugušie koki. Ieeja tika veikta caur altāri.

Vēl briesmīgāka aina bija tempļa iekšējais stāvoklis: visa telpa bija sadalīta trīs stāvos, tempļa altāra daļā bija kāpnes, kas savienoja trīs stāvus un tualeti, freskas lielākoties bija pilnībā nopostītas, atlikušie tika pārklāti ar 6 slāņiem eļļas krāsas. Telpās atradās galvanizācijas darbnīcas un lietuve. Pēc aculiecinieku stāstītā, sienām uzkarstot (liešanas laikā), no balināšanas apakšas parādījās freskas ar svēto sejām. Gaisam atdziestot, attēli pamazām pazuda.

1996. gadā ar Viņa Svētības patriarha Aleksija dekrētu, Sv. Voroņežas Mitrofans un Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana Petrovska parkā, ko veica priesteris Aleksijs Taļizovs. Iknedēļas lūgšanu dievkalpojumi sāk notikt tempļa zvanu tornī (Butyrskaya, 56), zvanu tornis tiek remontēts un pārbūvēts par templi (16 m2 platībā). 1993. gadā tika izveidota iniciatīvas grupa tempļa un dievkalpojumu atjaunošanai un reģistrēta tempļa kopienas harta.

1999. gada aprīlī zvanu torņa pirmajā līmenī tika uzcelts templis, kas iesvētīts svētītā lielkņaza Dimitrija Donskoja vārdā, un tur sākās regulāri dievkalpojumi. 2012. gadā par valsts līdzekļiem zvanu tornis tika atjaunots tā sākotnējā formā.

Ar Krievijas Federācijas valdības 2000. gada 15. aprīļa rīkojumu, ko parakstījis premjerministrs Vladimirs Putins, MMZ Znamja tika uzdots viena mēneša laikā nodot tempļa ēku ticīgajiem. Templis tika nodots tikai 2006. gadā. Atbrīvošana no rūpnīcu stāviem turpinājās līdz 2010. gadam. Baznīcas četrstūrī, ko rūpnīca sadala trīs stāvos, otrajā stāvā remontdarbus veica baznīcas draudze un regulāri dievkalpojumi sākās 2007. gadā.

A. Anserovs. Butirku Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas vēsturisks apraksts.

Citāts no grāmatas “Maskavas ziemeļu rajona tempļi”.

Krievijas galvaspilsētas vēsturiskajā centrā, netālu no slavenā Ļeņina komjaunatnes teātra, atrodas skaistā Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca. Tā ir viena no retajām Maskavas baznīcām, kas līdz mūsdienām saglabājusi savu sākotnējo izskatu.

Būvniecības vēsture

Putinki tempļa vēsture sniedzas gandrīz četrsimt gadu senā pagātnē. Mūsdienu sienas ir pārdzīvojušas vairākus vēsturiskos laikmetus nemainīgas.

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinos

Tempļa pamats

17. gadsimta sākumā ārpus Maskavas Baltās pilsētas Tveras vārtiem parādījās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai veltīta koka baznīca. Šī laika vēsturiskajās hronikās to sauc par baznīcu, kas atrodas "Vēstnieku pagalmā Putinos". Eksperti sniedz vairākas šī vārda izskata versijas:

1. Baznīcas pagalms atradās netālu no ceļojuma viesu pils, kur ceļā uz Krievijas valsts galvaspilsētu ieradās Eiropas vēstnieki un ceļotāji.
2. Aiz vārtiem sākās ceļi, kas veda uz dažādām Krievijas ziemeļu pilsētām, tas ir, baznīca atradās krustcelēs.
3. Trešā versija atspoguļo galvenās Krievijas pilsētas vēsturiskās daļas pilsētvides dizaina iezīmes, ko šķērso daudzas ielas un alejas, kas veido kaut ko līdzīgu milzu tīmeklim.

Koka baznīca, virs kuras bija trīs teltis, nodega lielajā Maskavas ugunsgrēkā 1648. gadā. Gadu vēlāk tās vietā sākās mūra katedrāles celtniecība, kurai lielākā daļa līdzekļu tika atvēlēta no valsts kases. 1652. gadā tika pabeigta baznīcas celtniecība. Tas tika iesvētīts par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai.

Cara laiks

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, kas atrodas Putinkos, ir pēdējā krievu telts reliģiskā celtne. Gadu pēc tās iesvētīšanas patriarhs Nikons aizliedza būvēt baznīcas ēkas telts stilā. Teodora Tīrona kapliča un 17. gadsimta beigās celtā ēdnīca bija iekārtota baroka stilā. Tajā pašā laikā tika uzcelta vārtu māja, no kuras eja veda uz zvanu torni.

Rietumu lievenis, kura augšpusē ir noslīpēts jumts, kas pēc stila ir līdzīgs galvenajām smailēm, tika uzcelta 1864. gadā. Tā sākotnējā formā nav saglabājusies līdz mūsdienām. 19. gadsimta beigās tika veikta pirmā Putinu Kristus dzimšanas baznīcas restaurācija.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Putinkos, 1881.

Interesanti: ticīgie apgalvo, ka baznīcas ēka pārdzīvoja visus satricinājumus un ugunsgrēkus, pateicoties Dievmātes aizlūgumam. Templis netika sabojāts, kad franči sagrāba Maskavu, lai gan visi apkārtējie īpašumi tika izlaupīti un nodedzināti.

Pēc boļševiku revolūcijas baznīca netika nekavējoties slēgta. 20. gadu beigās tur apmetās slēgtā Vysoko-Petrovsky klostera brāļi. Dieva nama durvis draudzes locekļiem tika slēgtas 1939. gadā. Ēkā tika izvietotas biroja telpas, kuras vēlāk tika izmantotas kā mēģinājumu telpa Circus on Stage vadībai. Šeit notika dzīvnieku mēģinājumi.

50. gadu beigās tika veikta otrā restaurācija, kas ietekmēja tikai ēkas ārējo izskatu. Jo īpaši tika demontēta 19. gadsimta rietumu lievenis. To aizstāja telšu ēka, kas pēc stila līdzīga 17. gadsimta ēkām. Šis darbs tika atzīts par zinātniskās restaurācijas piemēru, kas ļāva saglabāt seno unikālo ēku tās sākotnējā formā.

Interesanti: baznīcu, kas mūsdienās tiek uzskatīta par federālas nozīmes arhitektūras pieminekli, padomju gados gribēja iznīcināt. Saskaņā ar leģendu, sprādziens bija paredzēts 1941. gada 22. jūnijā. Acīmredzamu iemeslu dēļ pasākums tika atcelts. Tātad karš neļāva padomju valdībai pieļaut liktenīgu kļūdu.

Mūsdienīgums

Templis tika atdots pareizticīgo baznīcai 1990. gadā. Tā saņēma patriarhāla metohiona statusu. Pirmais mūsdienu baznīcas prāvests bija Hegumens Serafims. Pēc viņa traģiskās nāves draudzi vadīja arhipriesteris Teodors Batarčukovs, kurš līdz mūsdienām ir Putinu Vissvētākās Dievmātes baznīcas prāvests.

Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas interjera dekorēšana

Līdz brīdim, kad ēka tika atgriezta Maskavas patriarhāta jurisdikcijā, iekšējā apdare bija gandrīz pilnībā zaudēta. Baznīca tika atjaunota, izmantojot labdarības līdzekļus, slavenais aktieris Aleksandrs Gavriilovičs Abdulovs sniedza lielu palīdzību to savākšanā.

Arhitektūra un iekšējā apdare

Līdz šim Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir pilnībā atjaunota. Tās ārējā un iekšējā apdare atbilst oriģinālajam 17. gadsimta dizainam. Unikālais 17. gadsimta arhitektūras piemineklis ir veidots krievu rakstības stilā, kura atšķirīgā iezīme ir daudzu dekoratīvu detaļu izmantošana.

Tempļa centrālā daļa ir četrstūris, kas stiepjas no dienvidiem uz ziemeļiem un kura augšpusē atrodas trīs teltis, kas veic dekoratīvu funkciju. Ziemeļu eju, kas veltīta Degošā krūma ikonai, rakstaino zvanu torni un rietumu lieveni rotā vienas un tās pašas teltis. Baznīcas sienas no ārpuses ir dekorētas ar daudzām dekoratīvām detaļām. Ēkas vēlāko paplašinājumu apdare nedaudz atšķiras no tās galvenās daļas. Tas ir izgatavots agrīnā Maskavas baroka stilā.

Baznīcas interjera dizains padomju laikā praktiski nebija saglabājies. Vienīgais autentiskais elements ir centrālās kolonnas gleznojums, kurā attēloti godājamie pareizticīgo svētie. Tempļa sienas ir dekorētas ar jaunām un atjaunotām ikonām un gleznām.

Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas interjers

Starp svētnīcām, kas atrodas templī, izšķir šādus attēlus:

• Dievmātes ikona “Visu Karaliene”, palīdz vēža slimniekiem;
• Dievmātes ikona “Degošais krūms”, kas aizsargā no ugunsgrēkiem.

Tempļa darba laiks

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca atrodas Maskavā pēc adreses: Malaja Dmitrovka iela, valdījums 4. Tās durvis ir atvērtas katru dienu no astoņiem rītā līdz astoņiem vakarā. Dievkalpojumi notiek brīvdienās un svētku dienās pulksten 9:00 un 17:00. Baznīcā notiek pareizticīgo ceremonijas, darbojas svētdienas skola, konsultācijas saņem pareizticīgo ārsti. Turklāt tempļa kalpi sniedz atbalstu nelabvēlīgā situācijā esošiem bērniem, bāreņiem un ieslodzītajiem.

Padoms: darba dienās baznīcu apmeklē maz cilvēku, tāpēc ekskursiju jāplāno darba dienās. Tas ļaus mierīgi izbaudīt tempļa iekšējo apdari un sajust tā garīgumu.

Kā tur nokļūt

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca atrodas Maskavas vēsturiskajā daļā. Jūs varat nokļūt ar sauszemes transportu un metro.

Ar metro jums jānokļūst šādās metro stacijās:

• Tverskaya (zaļā līnija);
• Puškinskaja (zilā līnija);
• Čehovskaja (pelēka līnija).

Sasniedzot Puškina kinoteātri, jums jāgriežas pa kreisi. Pēc dažām minūtēm parādīsies skaista balta ēka.

Uz zemes transporta pieturas "Puškinskas laukums" var nokļūt ar autobusiem Nr.H1 un A. Divu minūšu gājiena attālumā no tās atrodas Piedzimšanas baznīca.

Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir skaists krievu arhitektūras piemineklis, spilgts telts stila piemērs, kas dominēja Krievijas arhitektūrā līdz 17. gadsimta beigām. Tas interesēs ne tikai patiesos pareizticīgos, bet arī Krievijas vēstures cienītājus.

Dievnams par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai Putinos

Daudzstāvu ēkas, sastrēgumi, gājēji uz ielām, aizņemti ar ikdienas lietām. Automašīnas un parastie cilvēki steidzas apkārt metropolē, ko sauc par Maskavu. Kā būrī, stikla un betona sienās steidzas cilvēku veltīgas vēlmes. Stop! Ir pienācis laiks mest malā dzīves rūpes. Ir pienācis laiks apstāties un parunāt ar Dievu. Tieši 12 kilometrus no Maskavas Kremļa atrodas miera un klusuma stūrītis. Krylatsky kalnos ir vieta, kur valda žēlastība un miers, un to sauc par Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu.

Baznīcas vēsture

Gandrīz piecus gadsimtus Krilatskoje ir bijusi baznīca. Atkārtoti iznīcināts, tas tika atjaunots vēlreiz. Krilatskoje ciemats vairs nepastāv, ir lielas pilsētas apgabals, un Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca joprojām kalpo maskaviešiem līdz šai dienai.

Koka hronika

Krilatskoje ciems ir minēts Dmitrija Donskoja dēla kņaza Vasilija testamentā, kas datēts ar 1423. gadu. Ivans Ceturtais mīlēja vietējo dabu un, atgriežoties Maskavā, apstājās atpūsties Krilatskoje. Nākamās ķēniņa vizītes laikā ciematā 1554. gadā notika vietējās baznīcas iesvētīšana. Nav skaidrs, vai šī bija jaunbūve, vai ēka ir pilnībā atjaunota.

17. gadsimta sākumā ciemi pie Maskavas smagi cieta no poļu-lietuviešu okupantiem. “Nelaimju laiks” piespieda zemniekus slēpties mežos. Krilatskoje ciems sabruka, baznīca sabruka. Tomēr pēc iebrucēju padzīšanas apmetne, kas piederēja Romanovu bojāriem, tika ātri atjaunota. Gadsimta beigās plaukstošā ciematā atradās koka baznīca, kas tika pārbūvēta pēc princeses Martas pasūtījuma.

Jaunā Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca nekalpoja draudzes locekļiem ilgi. Uguns nopostīja ēku. Ar dekrētu un ar princeses Sofijas Aleksejevnas naudu tiek uzcelta jauna ēka. 1713. gada rudenī baznīca nodega. Ziemā dievkalpojumi notika pagaidu kapelā, kur tika novietotas saglabājušās ikonas un trauki. Nākamgad koka baznīcu pārbūvēs. Trīs gadus vēlāk tika uzcelta kapela Miras Nikolaja vārdā. 1751. gadā ēka tika remontēta un pārbūvēta.

1784. gadā kārtējais ugunsgrēks atstāja Krilatskoje iedzīvotājus bez baznīcas. Jaunbūvi vada draudzes priesteris Grigorijs Ivanovs. Napoleona karaspēka iebrukuma laikā baznīcas ēka izvairījās no savu priekšgājēju likteņa un ugunsgrēkos nenodega. Tomēr, lai aizstātu franču karavīru nozagtos, bija jāveic kapitālais remonts un jāuzpilda ar jauniem baznīcas piederumiem. 1813. gada janvārī atjaunotais templis tika atkal iesvētīts.

Līdz 19. gadsimta vidum baznīcas telpas vairs nespēja uzņemt draudzes locekļus. Rektors Pjotrs Orlovs vēršas pie Maskavas Metropolitēna ar lūgumu koka ēkai pievienot akmens ēdnīcu. Pēc ilgstošas ​​jautājuma izskatīšanas pilsētplānotāji nolemj būvēt jaunu ķieģeļu templi. Rafail Vodo ir uzticēts sagatavot projektu un sastādīt tāmes.

Līdz 1868. gadam tika pabeigta baznīcas un ēdnīcas celtniecība. Ēka izrādījās daudz plašāka, un iekšējā telpa nebija pietiekami apgaismota ar saules gaismu. Zvanu torņa celtniecība un tempļa rekonstrukcija tika uzticēta A. N. Stratilatovam. Arhitekta vadībā top divas kapelas - Kazaņas Dievmātes ikonas un Svētā Nikolaja vārdā. Ikonostāze, kas pārvietota no koka baznīcas, tika salabota un iztīrīta. Iekšējās sienas ir dekorētas ar attēliem no svētajām grāmatām. Līdz 20. gadsimta sākumam Krilatskoje ciemā bija labi aprīkota baznīca.

1922. gadā padomju valdība ar lozungu palīdzēt izsalkušajiem Volgas reģiona iedzīvotājiem konfiscēja dārgos tempļa īpašumus. 1925. gadā daļa Krilatskoje iedzīvotāju parakstīja līgumu ar boļševikiem par vietējās baznīcas izmantošanu. Līgums pārkāpa draudzes locekļu tiesības, bet tempļa izlaupīšanas laiks tika pārcelts uz vēlāku laiku.

Fašistu vācu divīziju virzība uz Maskavu piespieda Sarkanās armijas karavīrus demontēt baznīcas jumtu ar kupoliem un zvanu torni. Padomju pavēlniecība baidījās, ka augstā ēka kalpos par atskaites punktu vācu artilēristiem un pilotiem. Pēc kara tempļa telpas tika izmantotas kā noliktava.

1989. gadā ticīgie sāka atdzīvināt baznīcu Krilatskoje. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca nonāk Maskavas diecēzes jurisdikcijā, par prāvestu kļūst arhipriesteris Nikolajs Morozovs. Pēc baznīcas zvanu torņa un četrstūra atjaunošanas atsākās ikdienas dievkalpojumi.

Tempļu svētnīcas

Tempļa relikvijas ir:

• Dievmātes ikona “Rudnenskaja”.
• Svētā Nikolaja ikona.
• Svētā Anzerska Ījaba relikvijas.
• Ikona un relikvija ar svētā mocekļa Bonifācija relikvijām.

Rudnija Dieva Mātes ikona

Jūsu vārda attēls saņemts no iegādes vietas - Rudņas ciema. 1687. gadā priesteris vārdā Vasilijs aizveda ikonu uz Kijevas Pečerskas klosteri. Kopš 1712. gada ikona tika glabāta Frolovska klosterī.

19. gadsimta vidū ikonas kopiju iegādājās Krilatskoje ciema iedzīvotāji. Siena pīšanas laikā, atpūšoties pie strauta, zemnieki atklāja koka dēli ar Dievmātes sejas attēlu. Vēlāk draudzes locekļi šajā vietā uzcēla kapelu, un atradums tika ievietots vietējā templī. Rudnijas ikonas priekšā pasniedza kurmīšus un svētīja ūdeni, kas atnests no avota. 1917. gadā Maskavas patriarhs Tihons noturēja dievkalpojumu pie svētavota.

1936. gadā, kad baznīcu slēdza un izlaupīja, ciema sievietes šuva kleitas no priesteru dienesta tērpiem. Viens no svētvietas apgānītājiem salauza un sadedzināja Dievmātes ikonu. Debesu sods tiešā un pārnestā nozīmē piemeklēja zaimotāju. Fašistu uzlidojuma laikā gāja bojā sieviete.

Baznīca saglabā svētbildi, kas piederēja Paraskeva Mukhina. Ikona tika izveidota 20. gadsimta sākumā. 1990. gadā Muhinas mazmeita un mantiniece Lidija Gruzdeva uzdāvināja ģimenes mantojumu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Krilatskoje. Ikonas piemiņas diena tiek svinēta 25. oktobrī.

Pagājušajā gadsimtā svētā Nikolaja ikona atradās virs Sachs aušanas fabrikas vārtiem Kuntsevo. Pēc boļševiku nākšanas pie varas svētā seja tika iemesta šķūnī, no kurienes to pacēla un aizveda mājās zemnieks no Krilatskoje ciema. Dievbijīgā ciema iemītnieka pēcteči pārcēla uz atjaunoto templi Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēlu.

Svētais Nikolajs Krievijā ir cienīts kopš seniem laikiem. Nav neviena tempļa, kurā netiktu glabāta Miras brīnumdarītāja ikonas kopija. Krievijas jūras spēku komandieri viņu uzskata par jūrnieku patronu. Sarežģītās ikdienas situācijās draudzes locekļi meklē palīdzību pie debesu aizbildņa.

Svētā Anzerska Ījaba relikvijas

Būdams Pētera Lielā biktstēvs, mūks Ījabs tika apmelots. Ar karalisko dekrētu tēvs Ījabs devās trimdā uz Solovetskas klosteri. Daudzus gadus mūks, kurš deva klusēšanas solījumu, dzīvoja Anzersky klosterī. Viņa askētiskā dzīve ziemeļu reģionos un ermitāžas klostera dibināšana izpelnījās Arhangeļskas brāļu cieņu. Svētā mūka nāves dienā kamera tika apgaismota ar dievišķo gaismu. Ījabam adresētas lūgšanas mazina skumjas un dod garīgu spēku, lai pārvarētu vajāšanas un pārmetumus. Seno litogrāfiju un Ījaba relikviju daļiņas templim dāvināja Hieromonks Eilogijs.

Svētā Bonifācija relikvijas

Romietis Bonifācijs, kurš dzīvoja 3. gadsimtā, devās uz Mazāzijas pilsētu Tarsu, lai izpirktu no pagāniem mocekļu relikvijas. Redzot kristiešu spīdzināšanu, viņš atklāti apliecināja savu ticību Jēzum Kristum. Bendes ar zobenu nocirta Bonifacam galvu. 2010. gadā filantropi N. Mezenceva un K. Mirejskis templim dāvināja ikonu un daļiņu no svētā relikvijām. Lūgšanas moceklim un aizdegta svece veicina dziedināšanu no slimībām, īpaši no narkotiku atkarības un alkoholisma.

Dziedinošais pavasaris

Svētais avots, pie kura parādījās ikona “Rudnenskaya”, bija slavens senajā Maskavas valstī. Ūdens no strauta tika nogādāts Kremlim Ivana Ceturtā karaļa galma vajadzībām. Pašlaik ūdens pavasarī tiek uzskatīts par tīrāko Maskavā. Cilvēki, kas patiesi tic Dieva spēkam, šajā vietā saņem dziedināšanu no slimībām. Katru gadu aizbildniecības svētkos, Epifānijas dienā un Rudnijas ikonas piemiņas dienā krusta gājiens nolaižas pie avota lūgšanu dievkalpojumam un ūdens svētīšanas ceremonijai.

Arhitektūras iezīmes

Projektējis arhitekts Vodo Tempļa ēka apvieno senās krievu arhitektūras formas ar klasicisma elementiem. Pēc senkrievu tradīcijām tika izgatavots baznīcas galvenais kvadrātveida kubs ar simetrisku piecu kupolu kupolu. Taisnstūrveida asmeņi sadala fasādes sienas trīs daļās. Dekoratīvie ķieģeļu mūri rotā karnīzi. Klasiskajā stilā ir lieli logi un nedekorētas sienas. Trūkst gaismas bungas.

Restaurācijas laikā pagājušā gadsimta beigās tika uzcelts jauns trīsstāvu zvanu tornis ar slīdētu zvanu torni. Baznīcas austrumu daļai piestiprināta pusapaļa apse. Ir paplašināta pāreja no zvanu torņa uz templi. Ārsienas, kas krāsotas maigi zilā krāsā, ir nodalītas ar baltām kolonnām, karnīzes un logu rāmjiem. Jaunais ikonostāze ir izgatavota baroka stilā. Iekšējo sienu krāsošana atbilst senkrievu glezniecības normām.

Dievkalpojumi un dievkalpojumi

Katru dienu Krilatskoje baznīca atver durvis draudzes locekļiem. Servisa grafiks ir šāds:

• Darba dienās liturģija sākas pulksten 9, vesperes un matiņi - pulksten 17.
• Svētdienās un svētku dienās agrā liturģija sākas pulksten 7:00, vēlā liturģija pulksten 10:00 un visas nakts vigilija pulksten 17:00.

Oficiālā vietnes lapa piedāvā informāciju cilvēkiem, kuri vēlas apmeklēt Krilatskoje templi. Mēneša dievkalpojumu kalendārā ir norādīti dievkalpojuma dienās godināto svēto vārdi. Izmantojot norādītos tālruņu numurus, draudzes priesteri atbild uz jautājumiem un sniedz padomus.

Templis ir atvērts dienas laikā un tiek slēgts pulksten 20.00.

Klostera sabiedriskā dzīve

Templī notiek ne tikai dievkalpojumi. Baznīcā ir atvērta svētdienas skola “Rodņik”, kurā strādā:

• Mūzikas klase.
• Mākslas studija.
• Cīņas mākslas klubs.
• Radošo rokdarbu pulciņš.

Pieaugušajiem ir atvērts psiholoģiskā atbalsta centrs un kursi pareizticīgo disciplīnās. Draudzes bibliotēkā ir plašs literatūras krājums par baznīcas vēsturi, teoloģiju un svēto tēvu darbiem. Brīvprātīgie palīdz vientuļiem un vecāka gadagājuma draudzes locekļiem mājas uzkopšanā. Baznīcā darbojas apģērbu savākšanas un izplatīšanas punkts.

No Krylatskoje metro stacijas jums jādodas uz Boulevard iepirkšanās centru. 700 metrus uz austrumiem pāri Krylatskie Hills ielai ir kontrolēta gājēju pāreja. No šejienes olimpiskais velomaršruts pa meža joslu vedīs uz baznīcu.

Jūs varat iet uz templi no pieturas "Baznīca" Krylatskaya ielā. No metro stacijas Molodezhnaya uz šo pieturu ved autobusu maršruti Nr. 732, 829; no metro stacijas Kuntsevskaya - maršruts Nr.733; no metro stacijas Polezhaevskaya - maršruts Nr.271.

Ja brauciens tiek veikts ar automašīnu, transportlīdzeklis būs jānovieto uz ielas Krilatskas kalni vai Krylatskaya ielā, un atlikušo taku nobrauciet saviem spēkiem.

Kā Fēnikss no pelniem atdzima templis Krilatas kalnos. Laiku pa laikam Debesu ķēniņa zemes nams tika uzcelts un pārbūvēts. Vieta, kur ciešošie draudzes locekļi atrod mūsu Pestītāja aizsardzību un aizbildniecību, kļūst ērtāka un skaistāka. Ticīgie palīdzību un atbalstu rod, remdējot savas garīgās slāpes pie dzīvības devēja mitruma avota. Šeit cilvēks, kurš dzīvoja no algas līdz algai, sāk skaitīt laiku saskaņā ar baznīcas kalendāra atskaites punktiem.

Celta 1509. gadā koka baznīcas vietā, kuru 1370. gadā kā neliela klostera templi uzcēla Svētais Radoņežas Sergijs un viņa brāļadēls Rostovas bīskaps Teodors. 1380. gadā šī klostera mūks bija mūks Kirils Belozerskis. Līdz 1917. gadam viņa kameras iespējamā vietā atradās piemiņas akmens. 1998. gadā šajā vietā tika atjaunots piemiņas krusts. Netālu no koka tempļa atradās 1380. gada Kuļikovas kaujas varoņu apbedīšanas vietas - Svētās Trīsvienības-Sergija Lavras mūki Aleksandrs Peresvets un Andrejs Osļabi, kuri gāja bojā viencīņā ar tatāriem. Viņu kapenes pēc tam tika uzceltas jaunā templī (kapu apraksts ir zināms kopš 1660. gada).

17. gadsimtā klosteris tika likvidēts, baznīca kļuva par draudzes baznīcu. 1703. gadā tempļa ziemeļaustrumos tika uzcelta atsevišķa silta koka ēdnīca ar Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcu (pārbūvēta 1734. gadā). 1785.-87.gadā. uzcelta jauna mūra ēdnīca un zvanu tornis (pārbūvēta 1849.-55.g.). 1870. gadā Radoņežas Svētā Sergija kapelā tika uzstādīts Peresvetas un Osļabi čuguna kapa piemineklis. 1894. gadā tika nokrāsots galvenais templis. Galvenais altāris ir Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas diena, kapelas ir Svētais Kirils no Belozerska (labajā altāra daļā, zināms kopš 1792. gada), svētīgais kņazs Dimitrijs Donskojs, ēdnīcā - Sv. Sergijs no Radoņežas (ziemeļos) , St Nicholas the Wonderworker (dienvidi). Templis tika uzcelts krievu-bizantiešu stilā. Četrstūrveida, bez staba, vienkupola ar sīpola galvu.

1927. gadā baznīca tika slēgta. 20. gadsimta 30. gados nocirta galva. Peresvet un Oslyabi varoņu kapa piemineklis tika nosūtīts metāllūžņos. Sienās izsisti logi un durvis. Ēkā atradās Dinamo rūpnīcas kompresoru stacija. 1932. gadā zvanu tornis tika nojaukts. 80. gados Baznīca tika nodota Vēstures muzejam. Kopš 1980. gada to atjaunoja brīvprātīgie, un 1988. gadā tas tika norobežots no rūpnīcas. 1989. gadā to atdeva Krievijas pareizticīgo baznīcai. 1991. gadā Blakus templim tika uzcelts akmens zvanu tornis.

Svētnīcas: īpaši cienītā Tihvinas Dievmātes ikona (atrodas Vēstures muzejā), grebtā Blachernae Dievmātes ikona, svētā Aleksandra Peresveta un Andreja Osļabi svētās relikvijas (zem vāka).

Tempļa teritorijā atrodas tēlnieka V. M. Kļikova marmora piemineklis svētajiem Peresvet un Oslyabi, kas iepriekš atradās ēdnīcā. Kapa pieminekļa autors ir Maskavas tēlnieks Vjačeslavs Mihailovičs Kļikovs. Melnā obeliska aizmugurē piestiprināta liela bronzas plāksne ar vārdiem no “Zadonščina”: “Jūs nolikāt savas galvas par svētajām baznīcām, par krievu zemi un par kristīgo ticību.”
Zvanu tornis pie baznīcas celts 1991. gadā.

Baznīcā darbojas svētdienas skola un draudzes Starosimonovskas bibliotēka. Baznīcas teritorijā atrodas kapela svētā Kirila Belozerska vārdā, piemiņas akmens par godu nozīmīgajam 1397. gada notikumam (Jaunavas Marijas parādīšanās Kirilam), kā arī komponista Aleksandra Aļabjeva simboliskais kaps. . Faktiskā Aļabjeva apbedīšanas vieta atrodas netālu no Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas, zem kultūras pils ZIL ēkas. Tāpēc viņi nolēma šeit, pie vienas no vecākajām Maskavas baznīcām, kur atradās slavenā Maskavas nekropole, uzstādīt piemiņas krustu. Takā, kas ved uz templi, gar betona sētu izstādīti kapu pieminekļu fragmenti, sākot no vienkārši seniem līdz baltā akmens senkrievu. Trīsdesmitajos gados salauzto lauskas iestrādātas baznīcas sienā. zvani Zvanu tornī, kas tika atjaunots 2006. gadā, atrodas Brjanskas apgabala dāvana Peresvetas zvans.

Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcu, kas tika iecerēta un dibināta Novo-Simonovsky klosterī, tā laika sarežģīto apstākļu dēļ nevarēja ātri uzcelt, lai to uzbūvētu 26 gadus. Dibināta 1379. gadā, pabeigta un iesvētīta 1404. gadā. Visu laiku, kamēr tas tika celts, mūki, kas pārcēlās dzīvot uz jaunu vietu, nevarēja pārtraukt saziņu ar bijušo Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu, un viņiem pastāvīgi bija jādodas uz dievkalpojumiem šajā templī. Pēc Debesbraukšanas baznīcas būvniecības pabeigšanas Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca kļuva par klosteri, ap to spiedās klostera dievkalpojumi un vairākas mazas cērmes no tiem nedaudzajiem vecākajiem, kuri nevēlējās pamest savu sākotnējo vientulības vietu.

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana Vecajā Simonova baznīcā (Austrumu iela, mājas numurs 6).

Templis ir daļa no sākotnējā Simonova klostera, kas kādreiz pastāvēja šajā vietā. Ap templi atradās klostera kapsēta. Refektora ziemeļrietumu daļā aizsegā tika apglabāti svēto mūku Aleksandra Peresveta un Andreja (Rodiona) Osļabi pelni, kuri ar svētā Radoņežas Sergija svētību piedalījās Kuļikovas kaujā. Saskaņā ar vietējo leģendu, divos kapos pie altāra tika apglabātas 32 prinču un gubernatoru mirstīgās atliekas - svētā svētītā prinča Dimitrija Donskoja līdzgaitnieki, kuri krita Kuļikovas laukā. Pieminot visus tempļa tuvumā apbedītos, tagad ir uzcelts koka krusts.

1509. gadā tika uzcelta vēl šodien esošā mūra baznīcas ēka. 17. gadsimta vidū Vecais Simonovas klosteris tika likvidēts, un Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca kļuva par draudzes baznīcu. 18. gadsimta beigās tai tika pievienota ēdnīca, kas celta 1849.-1855. aizstāta ar jaunu, plašāku, ar Radoņežas Sv. Sergija kreiso sānu kapelu. Tajā pašā laikā tika uzcelts zvanu tornis. 19. gadsimta beigās. Restaurācijas laikā templis tika pārkrāsots, atkal izsisti iepriekš aizmūrētie logi un atjaunots ārējais akmens dekors. 1870. gadā virs Peresvetas un Osljabi kapiem tika uzcelta nojume - Kasli čuguna meistardarbs - pārklāta ar zeltu un kronēta ar trim krustiem, kas simbolizē Svēto Trīsvienību. Akmens plāksnes, kas aprakstīja mūku varoņdarbus, tika aizstātas ar čuguna plāksnēm.

1929. gadā templi slēdza, nopostīja baznīcas kupolu, demontēja zvanu torni, bet klostera kapsētas kapakmeņus sazāģēja apmales akmeņos. 1989. gadā templis tika atdots ticīgo kopienai. 1989. gada 16. septembrī tika iesvētītas Svētā Radoņežas Sergija un Svētā Nikolaja kapličas, uzcelts mūra zvanu tornis. Mākslinieks O.B. Pavlovs gleznojis uz ziemeļu un dienvidu sienām, izmantojot termofosfāta glezniecības tehniku ​​- Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanu un Dievmātes “Orantas” attēlu. Tika atjaunotas gleznas un iekšējā apdare. Radoņežas Svētā Sergija kreisajā ejā virs svēto mūku Peresveta un Osļabi kapa tika uzstādīts tēlnieka Vjačeslava Kļikova darinātais kapa piemineklis. Vēstures muzejs atdeva templim brīnumaino Tihvinas Dievmātes ikonu. 1993. gada 3. jūnijā galvenais altāris tika iesvētīts par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanas svētkiem. Tagad altārī ir atjaunota arī Svētā Belozerska Kirila kapliča.

Šai baznīcai ir pievienota kapliča Dievmātes ikonas “Neizsmeļamais biķeris” vārdā Narkomānijas slimnieku ārstēšanas un sociālās rehabilitācijas centrā.

Mihails Vostriševs "Pareizticīgā Maskava. Visas baznīcas un kapelas."

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Stary Simonovo.

1370. gadā pēc lielkņaza Dimitrija Donskoja vēlmes šeit tika dibināts klosteris. Zemes īpašumtiesības šajā apgabalā iepriekš bija saistītas ar Simona Golovina un Grigorija Khovrina vārdiem. Pirmais abats bija Sv. Fjodors, mācekļa brāļadēls. Sergijs. Kad 1379. gadā klosteris tika pārcelts uz savu pašreizējo atrašanās vietu, pie bijušās baznīcas tika atstāts neliels klosteris, kas bija atkarīgs no galvenās un saucās “Roždestvenska, Lapsu dīķī”. Par draudzes baznīcu baznīca kļuva ap 1646. gadu, kad algas naudu maksāja baltie priesteri, nevis klosteris.

Koka baznīcas vietā 1509. gadā tika uzcelta mūra baznīca, kas veido esošā tempļa galveno daļu. Tās stils ir tīri krievisks, tas atgādina Vladimiras baznīcas, kā arī agrīnās Maskavas baznīcas ar akmens grebumu jostu ap visu templi un ar tādām pašām ieejas arkām kā Kremļa Tērpa noguldīšanas baznīcā ( 1486). Īpaša iezīme ir stabu neesamība, tukšs slēgts kupols, augšējo logu neesamība un altāra velvju koka savienojumi. Dienvidu altārī atrodas kapliča Sv. Kirils Belozerskis, kas sākotnēji bija īpaša koka baznīca. Sienas glezna tika vairākkārt atjaunota un nesaglabāja savu seno izskatu.

Refektorijs un Nikoļska kapliča līdzšinējo vietā tika uzcelta no koka 1734. gadā. 1660. gadā mūra teltis minētas virs šeit apglabāto Kuļikovas kaujas varoņu Peresvetas un Osļebjas kapenēm. Pašreizējā visa tempļa rietumu daļa, kurā atrodas ēdnīca ar šīm divām kapenēm, zvanu tornis un kapelas: jaunā - Sv. Sergijs un vecais - Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs, uzcelts 1849.-55.

Pašreizējie čuguna kapu pieminekļi virs Peresvetas un Osļebjatejas tika uzcelti 1870. gadā. Ir saglabājušās brīnišķīgas senās svētā Nikolaja Brīnumdarītāja, Kunga Pantokrāta un citas ikonas.

Aleksandrovskis M.I. "Seno baznīcu indekss Ivanovas četrdesmit apgabalā." Maskava, “Krievijas tipogrāfija”, Bolshaya Sadovaya, ēka 14, 1917

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca (arī Paraskeva Pjatņicas baznīca Torgā) ir tempļu ansamblis Staricas pilsētā, celts 1740.–1825. un apvienojot vēlīnā klasicisma un baroka motīvus. Viena no pilsētas vizītkartēm.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas komplekss, kas plašāk pazīstams kā Paraskeva Pjatņicas baznīca, kas tiek uzskatīta par tirdzniecības patronesi, atrodas Volgas upes kreisajā krastā blakus senajai vecajai apmetnei. Savulaik tas atradās Starica Torgovaya laukumā un kopā ar daudzām Gostiny Dvor iepirkšanās pasāžām atbalsojās Volgas otrā krastā esošā Debesbraukšanas klostera ansamblim. Pilsētas iedzīvotāji kompleksu bieži sauc par klosteri. Taču tas nav klosteris, tas ir krāšņs 18.–19. gadsimtā celta tempļa ansamblis. Un pat šodien, neskatoties uz tā nožēlojamo stāvokli, Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir viena no pilsētas atrakcijām un vizītkartēm.

1728. gadā ar Tveras arhibīskapa Teofilakta dekrētu Paraskeva Pyatnitsa koka tempļa vietā tika uzsākta Jaunavas Marijas Piedzimšanas akmens baznīcas celtniecība ar senajam templim veltītu kapelu. Pjatņitska kapela tika iesvētīta 1740. gadā, un galvenā altāra iesvētīšana notika tikai 10 gadus vēlāk, 1750. gadā, priestera Vasilija Aleksejeva vadībā. Vēlāk baltmūra baroka stila baznīcai ar zemu zvanu torni ziemeļu un dienvidu pusēs tika pievienotas divas kapelas rotondu formā vēlīnā klasicisma stilā. Kapela uz Nila Stolbenska vārda celta 1806. gadā, svētā mocekļa Paraskeva Pjatņica - 1825. gadā.

Dievmātes baznīcas ansambļa komplekso, bet strikti sakārtoto kompozīciju no austrumiem papildināja balta akmens kolonāde ar divām kapelām un kāpnēm, kas no rotondām nolaižas uz Volgas krastu. Daudzi kupoli – dažādas formas un atrodas dažādos līmeņos – padara tempļa gleznaino izskatu ļoti intīmu un mājīgu.

1828. gada Staricas rajona garīdznieku Vēstnesī teikts, ka mūra Piedzimšanas baznīca ar Lielā mocekļa Paraskeva (vēl nav iesvētīta) un Sv. Nīlas Brīnumdarītāja (iesvētīta) kapelām celta 1784. gadā. Aramzemes un siena zemes nebija plkst. baznīca, 115 draudzes pagalmos (Staricā un Fedurnovas un Konkovskajas Slobodas ciemos) atradās 315 vīriešu un 385 sieviešu dvēseles. Baznīcā tolaik kalpoja: priesteris Kosmins Vasilijs (32 gadi, priesteris no 1821), diakons Ivanovs Iļa (55 gadi, diakons kopš 1793), sekstons Feodorovs Pēteris (25 gadi, sekstons Staritskas Dievmātes Kristus dzimšanas baznīca no 1825. gada), sekstons Mihails Kirillovs (68 gadi, sekstons kopš 1784).

Saskaņā ar 1901. gada datiem 1784. gadā celtajai Staricas Dievmātes dzimšanas baznīcai bija trīs altāri: Vissvētākās Jaunavas Marijas un Stolobenskas Nīlas piedzimšanas altāri (siltajā) un mocekļa Paraskeva Pjatņicas altāri. aukstā). Baznīcā kalpoja: priesteris Kazanskis Mihails Antonovičs (41 gads, priesteris kopš 1883. gada), psalmists Borisogļebskis Pjotrs Ivanovičs (28 gadi, psalmists kopš 1899. gada). Draudzes locekļi Staricā un ciemos: Novo-Starkov, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 mājsaimniecības (1006 cilvēki - 457 vīrieši un 549 sievietes). 1791. gadā zem baznīcas altāra par godu Jaunavas Marijas piedzimšanai tika uzcelta mūra kapliča.

1914. gadā kalpoja: priesteris Mihails no Kazaņas (53 gadi), psalmu lasītājs Joans Smirnovs (46 gadi). Draudzes locekļi Staritsas pilsētā un Starkovas, Fedurkovas, Konkovas ciemos - 998 cilvēki (481 vīrietis, 517 sievietes).

20. gadsimta 70. gados Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca tika atjaunota, bet līdz 2000. gadu sākumam. tai atkal bija nepieciešama restaurācija.

Arhitektūra

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca pieder pie 18. gadsimtam raksturīgā “astoņstūra uz četrstūra” baznīcas tipa. Templis ir vienkupols ar smagu pusloku apsīdi, kas tam blakus no austrumiem. Četrstūra stūri rotāti ar asmeņiem, logus rotā baroka rāmji ar kokošņikiem. Zvanu tornis, kas atrodas blakus templim no rietumiem, ir papildināts ar augstu smaili. Templi kā vainagu ieskauj dažādu laiku ēku gredzens. Īpaši interesanta ir sānbaznīca, kas celta 1825. gadā vēlā klasicisma stilā un atveido rotondu, fasādes rotā frontoni ar seklu lodžiju rizalītā. Kupolu, kas vainago templi, ieskauj viegli slīpi kupoli.

No pārējām tempļa kompleksa ēkām kapela, divi eleganti torņi ar kupolu ar smaili, garīdznieku nams un svinīgā kolonāde, kas ir galerija ar pārī savienotām Toskānas ordeņa kolonnām, kas apvieno visas ēkas vienā. ansamblis, ir saglabājušies līdz mūsdienām. Rotondas torņi kādreiz tika izmantoti kā veikali.

Ēkas, kuru apdarē plaši izmantots vietējais baltais akmens, veido ļoti gleznainu grupu. Kompleksa autori neparasti organiski apvienoja dažādu periodu ēkas vienotā veselumā, kura dekorā apvienoti vēlīnā klasicisma un baroka motīvi.