Baznīca Malaya Bronnaya. Jāņa Teologa baznīca uz Bronnaya

Adrese:	123104, Maskava, Bogoslovskas iela, 4 korpuss 2
Braukšanas norādes:	metro stacijas "Pushkinskaya", "Tverskaya", tad ejiet pa Tverskoy bulvāri vai Bolshaya Bronnaya ielu līdz Bogoslovsky Lane.
Tempļa tālruņa numurs:	katehēts- Ņikita Muratovs mobilais tālrunis 8-999-810-35-83, Sociālais darbinieks- Vlasova Ludmila Nikolajevna mob. tālr. 8-985-640-28-77; resp. darbam ar jaunatni- Piskunova Anastasija Valerievna Mobilais telefons 8-906-083-76-36, donoru pasākumu organizators- Medvedeva-Jakubitskaja Marija Valerievna Mobilais telefons 8-903-730-61-21,

Tempļa vēsture

Vēsturisks pārskats

par Maskavas Bronnajas Svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa baznīcas celtniecību, iznīcināšanu un rekonstrukciju

16. gadsimta vidū starp Tverskaya un Malaja Nikitskaya ielām (tolaik - pašā Mātes Krēslas nomalē) tika izveidota suverēnu bruņunieku un bruņunieku apmetne. Viņu klātbūtne vairāk nekā gadsimtu atspoguļojas ielu un aleju nosaukumos: Bronnaya, Palashevsky, Granatny uc Viena no alejām, kas iet cauri pašam šīs zonas centram, ir nosaukta Bogoslovsky. Tieši šeit tika uzcelta toreizējā koka draudzes baznīca, lai cildinātu Sv. Apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs. Pēc dažām ziņām, tas noticis dievbijīgā cara Teodora Joannoviča valdīšanas laikā (iespējams, ap 1587. gadu).

1615. gadā Mihails Fjodorovičs, kurš uzkāpa valstībā, uzdāvināja templim Bizantijas vēstules ikonu Sv. Apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs ar veltījuma uzrakstu “No cara Mihaila Fedoroviča”, kas kļuva par vienu no viņa galvenajām svētnīcām.

Jauna posma sākums tempļa dzīvē bija mūra baznīcas ēkas celtniecība, kad ar draudzes locekļu ziedojumiem, “pagasta ļaužu čaklumu”, 1652. gadā sākās būvniecības darbi, kas noslēdzās ar baznīcas iesvētīšanu. templis 1665. gadā. Templis izceļas ar harmoniju, izsmalcinātību un vienlaikus stilistisko stingrību tā tilpuma telpiskās kompozīcijas un dekoratīvā dizaina risinājumā. Galveno vietu tempļa arhitektoniskajā telpā ieņem dubultaugstuma četrstūris, pārklāts ar slēgtu velvi, kas balsta centrālo gaismas bungu un četras mazās aklo bungas, kas atrodas četrstūra stūros. Kompozīciju noslēdz ķiveres formas nodaļas. Blakus četrstūrim no austrumiem un rietumiem atrodas trīs apses altāra un ēdnīcas apakšējie apjomi. Četrstūra augšdaļu rotā kokošņiku josta, kuras elementi tiek izmantoti arī bungu dekorēšanai un logu ierāmēšanai.

Dažus gadus pēc mūra baznīcas uzcelšanas 1668. gadā Sv. Jāņa evaņģēlista baznīcā pēc draudzes locekļu iniciatīvas ar tiešu Polockas Simeona līdzdalību tika atvērta pirmā privātā pareizticīgo skola Maskavā. Skola tika finansēta no draudzes līdzekļiem.

Nozīmīgs notikums draudzes un pilsētas dzīvē pēc 1678. gada bija vienas no pirmajām Maskavas žēlastības nama baznīcā celtniecība, kurā atradās “simts ubagi karalisko vecāku piemiņai”.

Jauns pavērsiens tempļa vēsturē bija mūra Nikoļska kapličas celtniecība tempļa ziemeļu pusē, kuru pēc darbu pabeigšanas 1694. gadā iesvētīja Maskavas patriarhs un visas Krievijas Adrians. Nikolaja kapliča, kas vainagojusies ar vienu sīpolu kupolu uz divstāvu bungas, savā arhitektoniskajā kompozīcijā apvieno uzticību galvenā tempļa noteiktajam stilam ar jauniem Maskavas baroka elementiem (piemēram, lauztiem frontoniem virs logiem).

1740. gadā vecā, pussabrukušā zvanu torņa vietā tika uzcelts jauns divstāvu zvanu tornis, kas tempļa arhitektūrā un dekorā ieviesa klasicisma elementus. Zvanu tornī atradās 7 zvani, no kuriem vienu lēja slavenais meistars Ivans Matorins 1692. gadā.

1837.-38.gadā Sv.Jāņa Garīgās baznīcas apjomā tika uzcelta otrā kapela - Voroņežas Mitrofānija. Šajos gados tika veikti arī remontdarbi, pēc kuriem 1842. gadā visa tempļa iesvētīšanu veica Sv. Maskavas filarets. Vārds Sv. Filarete par tempļa iesvētīšanu.

1870. gadā jaunā kapela tika likvidēta, un Voroņežas Mitrofana troni Maskavas diecēzes vikārs Možaiskas bīskaps Ignācijs (Roždestvenskis) pārvietoja no baznīcas vidus uz Sv. Jāņa Teologa labo apsidi. altāris.

1876.-1879.gadā templī tika uzstādīts jauns ikonosts, kas izgatavots baroka stilā, tempļa sienas nokrāsotas ar eļļas krāsām, ierīkota krāsns apkure un pārbūvētas grīdas, izgatavotas palodzes no “Podoļskas marmora. ”. 19. gadsimta beigās ap templi tika uzcelts jauns metāla žogs, un ieeju templī rotāja čuguna lietussargs uz atlietiem stabiem.

Līdz 1917. gadam templim bija plaša zeme ar pagalmu un dārzu. Uz baznīcas zemes atradās četras mājas, no kurām vienā, mūra četrstāvu daudzdzīvokļu mājā, daļā dzīvokļu atradās garīdznieki un baznīcas darbinieki, daļa bija izīrēta. Aiz tempļa altāriem atradās draudzes kapsēta.

Tempļa iekšējā apdare izcēlās ar tās integritāti un harmoniju. Papildus galvenajai tempļa svētnīcai - Jāņa Teologa ikonai, ko dāvināja cars Mihails Fedorovičs Romanovs, templī atradās brīnumainā Dievmātes ikona “Maigums”. Tempļa galvenajā ikonostāzē vietējā rindā uzmanību piesaistīja 17. gadsimta vidus Smoļenskas Dievmātes ikona. Vēlāk, 1836. gadā, viņai tika piešķirts labs rāmis, kā arī 1810. gadu ietvarā karalisko ikonu gleznotāju veidotā svētā Jāņa evaņģēlista ikona.

Pārmaiņas, kas pēc Oktobra revolūcijas piemeklēja visu Krieviju, neizvairījās no Sv. ap. Jānis teologs. Templis zaudēja visus savus īpašumus. 1922. gadā baznīcas vērtību konfiskācijas kampaņas laikā templis tika pakļauts zaimojošai izlaupīšanai.

1932. gadā uz baznīcu Sv. ap. Par prāvestu tika iecelts Jānis Teologs Hieromonks Kipriāns, bīskapa Varnavas (Beļajeva) garīgais dēls. Prmch. Kipriāns (Konstantīns Aleksejevičs Nelidovs) dzimis 1901. gada 14. jūlijā dižciltīgā ģimenē. 1925. gadā metropolīts Sergijs (Stragorodskis) viņu tonzēja un iesvētīja hieromūka pakāpē. 1932. gadā Hieromonks Kipriāns tika iecelts par Bronnajas apustuļa Jāņa Teologa baznīcas prāvestu un strādāja Svētās Sinodes birojā. 1933. gada martā tēvs Kipriāns tika arestēts, notiesāts uz trīs gadiem cietumā un nosūtīts uz nometni Altajajā. Šeit viņam bija daudz jāpacieš; vienmērīgs, mierīgs, nevienam nepārmetot, viņš centās visiem palīdzēt un visu uzvarēja ar savu lēnprātību. Pārmērīgs darbs iedragāja viņa veselību, un viņš smagi saslima. O. Kipriāns nomira nometnes slimnīcā 1934. gada 16. jūnijā. Hieromonks Kipriāns tika slavēts Krievijas Jaunmocekļu un biktstēvu padomē 2002. gadā. Viņa piemiņas diena ir 16. jūnijs.

Vēl 1914. gadā ēkā blakus templim atradās Kamerteātris (vēlāk pārdēvēts par Puškina teātri). 1932. gadā Maskavas pilsētas kamerteātris izteica priekšlikumu templi nojaukt, taču arhitekts D.P. Suhovs pretojās - un tika iznīcināti tikai kupoli un bungas. 1933. gada novembrī pēc teātra lūguma baznīcas kopiena tika likvidēta, un baznīcas ēka tika nodota teātra “vajadzībām”. “Īres laikā” tika nopostīts tempļa galvenais altāris, nojauktas kapitulas, demontētas galvenā tempļa bungas, izlauztas cauri atveres, kas izkropļoja ēku, nopostīta glezna, nojaukts žogs, garāža tika pievienota kapelas altārim. Ilgu laiku templī atradās kopmītne, pēc tam tā tika pielāgota teātra galdniecības un metālapstrādes darbnīcām, un tāpēc tajā tika uzstādītas mašīnas.

Arhitektūras pieminekļa izpētes un atjaunošanas mēģinājumi sākās 1956. gadā un turpinājās līdz 1998. gadam. Vairāki slaveni arhitekti, viens otru aizstājot 34 gadus, strādāja pie restaurācijas projekta, lai atjaunotu templi. Vispirms Aleksandrs Vjačeslavovičs Okhs, kurš sagatavoja materiālus restaurācijas projektam, pēc tam darbu turpināja viņa students Georgijs Konstantinovičs Ignatjevs, bet turpmākajos gados pēc viņa nāves Mosproekt-2 13. darbnīcas arhitekte Lidija Aleksejevna Šitova. pabeidza darbu un apkopoja tik ilga restaurācijas perioda rezultātus. 1973. gadā sākās zvanu torņa restaurācijas darbi, kas tika ātri pabeigti. Tad bija pārtraukums, bet pat līdz 90. gadiem būtiskas izmaiņas netika veiktas, izņemot dažus ārkārtas darbus. Turklāt paši restaurācijas darbi bieži noveda pie postošām sekām. Piemēram, daudzus gadus raktā bedre, lai pētītu pamatu stāvokli, tika piepildīta ar ūdeni, kas izraisīja ievērojamas deformācijas un plaisas sienās un velvēs.

Pirmo liturģiju pēc sešdesmit gadu pārtraukuma baznīcas prāvests priesteris Andrejs Hohlovs svinēja 1993. gada Lieldienās nelielā Nikolaja kapelas daļā, kas bija nožogota dievkalpojumiem ar pagaidu altāri.

Tikai līdz 1995. gada Lieldienām tempļa ēka lielākoties tika atbrīvota no galdniecības darbnīcām, kas ļāva tempļa kopienai sākt restaurācijas darbus, kurus tā sākotnēji veica pati. Viņa vārdā nosauktā teātra ēkas no visām pusēm atradās blakus templim. Puškins, ieskauj viņu ar blīvu gredzenu. Baznīca turpināja palikt tik akūtā noplicinātā stāvoklī līdz 1996. gadam.

Ar Viņa Svētības patriarha Aleksija II svētību 1996. gada februārī tempļa atjaunošanu veica labdarības fonds “Krievijas pareizticīgo baznīcas atdzimšana un tradīciju saglabāšana”, kuru vadīja Ņina Anatoļjevna Oreško un kas darbojas Inkombank pakļautībā. Kopš tā laika darbs pie tempļa atjaunošanas noritēja ātrā tempā.

1996. gadā tika veikti lieli darbi, lai nostiprinātu sienas un velves un atjaunotu metāla saites. Tika nostiprinātas tempļa sienas un velves, atjaunotas galvenā četrstūra bungas, uzstādīti kupoli ar zeltītiem krustiem, atjaunotas ieejas durvis un logi, veikti fasāžu apmetuma un krāsošanas darbi.

Arī 1996. gadā, 11. decembrī, Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II pirmo reizi apmeklēja templi un savām acīm varēja pārliecināties par tā atjaunošanas rezultātiem no drupām. Patriarha apmeklējuma laikā templī tika prezentēts jauns grebts Sv. Nikolaja kapelas ikonosts un ar līdzdalību un pilnu finansiālu atbalstu notika seno ikonu kolekcijas svinīgā nodošana, ko veica Krievijas restauratoru asociācijas Saglabāšanas fonds. no Inkombank. Pirms šī notikuma notika piecu kupolu krustu iesvētīšana un krusta paaugstināšana 1996. gada 2. decembrī. Krustu iesvētīšanas rituālu veica Maskavas diecēzes vikārs bīskaps un tagad Istras arhibīskaps Viņa Eminence Arsenijs.

1997. gadā restaurācijas darbi turpinājās. Šis gads tempļa annālēs ir atzīmēts kā daudzu gadu draudzes lūgumrakstu atrisinājums un cīņa par tempļa vēsturiskā izskata integritāti. Vissvarīgākais notikums templim bija 5 gadus ilgās tiesas prāvas beigas ar teātri. Puškina par trīs apses altāra rekonstrukciju Sv. Jāņa Teologa par tempļa vēsturiskajiem pamatiem un interjeru, kas vainagojās ar krāšņā Sv. Jāņa teologa ikonostāzes uzstādīšanu.

Abas tempļa ikonostāzes izgatavoja Novosimonovska klostera darbnīca Maskavas 15.-16.gadsimta skolas stilā ikonu gleznotāju komanda, kurā bija A. Lavdaņskis, A. Sokolovs, A. Etenejers, A. Vronskis. un citi, kā arī kokgriezēju komanda A. Fehnera vadībā. Par izcilu ikonostāžu izpildījumu šīm radošajām komandām tika piešķirtas divas balvas: Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II goda raksts un pirmā vieta Maskavas valdības ikgadējā konkursā par labāko restaurāciju, rekonstrukciju. arhitektūras pieminekļi un citi Maskavas vēsturiskās un pilsētvides objekti. 1998. gadā tika pabeigti galvenie tempļa atjaunošanas darbi. Sākās

darbs pie tempļa teritorijas labiekārtošanas, jaunas kaltas dzelzs žoga uzlikšana uz balta akmens cokola.

1998. gada janvārī Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II otro reizi apmeklēja Sv. ap. Jānis teologs. Viņa Svētība atzīmēja jauno ikonostāžu krāšņumu, "pirms tam lūgsies daudzas krievu cilvēku paaudzes, un viņi paši kādreiz cauri gadsimtiem kļūs par mūsu svētnīcu". Viņa Svētība Maskavas un visas Krievzemes patriarhs pateicās Inkombank vadībai un Krievijas pareizticīgo baznīcas tradīciju atdzimšanas un saglabāšanas fondam par nenovērtējamo ieguldījumu svētnīcas atgriešanā, aicinot tempļa augšāmcelšanos jaunā veidā. dzīve ir mūsu dienu brīnums.

1998.gada jūnijā - augustā tika pabeigts viens no svarīgākajiem teritorijas labiekārtošanas darbiem - tika iztīrīta pāreja uz tempļa iekšējo teritoriju. Šim nolūkam tika rekonstruēts pilsētas siltumtīklu posms, kas iet cauri tempļa teritorijai un slēdza eju uz tempļa iekšējo teritoriju.

1999. gads tempļa annālēs ir atzīmēts kā Lielās tempļa iesvētīšanas gads.

21. maijs, patronālo svētku diena par godu Sv. ap. Jānis Teologs, Viņa Svētība Maskavas patriarhs un visas Krievijas Aleksijs II veica Lielās Baznīcas iesvētīšanas rituālu un Dievišķo liturģiju Istras arhibīskapa, Viņa Eminences Arsēnija, Centrālā rajona baznīcu prāvesta līdzkalpojumā. , arhipriesteris Vladimirs Divakovs. un Maskavas garīdzniecība. Dievkalpojuma noslēgumā Augstais hierarhs dāvināja templim svēto Vladimira Dievmātes ikonu, kas šobrīd ir viena no tempļa svētnīcām. Šī bija trešā un pēdējā Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha vizīte Sv. ap. Jānis teologs.

2003. gads iekļuva tempļa annālēs kā vissvarīgākais pēdējais vēsturiskais pavērsiens tempļa teritorijas integritātes atjaunošanā. Šis ir desmit gadus ilgušās konfrontācijas ar teātra vadību noslēguma gads. Puškinam par baznīcas zemes atbrīvošanu aiz tempļa galvenā altāra un iespēju vadīt reliģiskas procesijas ap baznīcu. 2003. gadā ar pilsētas finansējumu tika rekonstruēta “teātra skatuves kabata”. Lai atbrīvotu eju aiz Galvenā altāra, faktiski tika nojaukta un pārbūvēta “teātra skatuves” kabatas septiņus metrus garā siena. Aiz tempļa galvenā altāra atvērās 2,5 metrus gara eja.

2003. gada 9. oktobrī aizbildniecības svētku dienā par godu Sv. Apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs ar draudzes locekļu sapulci, baznīcas prāvests arhipriesteris Andrejs Hohlovs veica pirmo reliģisko procesiju ap baznīcu pēdējo 70 gadu laikā.

Nākamais nozīmīgais pavērsiens tempļa vēsturē bija 2008. gads. 2008. gadā templī tika veikti remonta un restaurācijas darbi uz tempļa zvanu torņa un Sv. Nikolajs. Nākamajā 2009. un 2010. gadā tika pabeigti visi tempļa fasāžu remonta un restaurācijas darbi, kas praktiski novērsa visus konstatētos 1996.–1998. gada restaurācijas trūkumus: nopostītais tempļa jumts tika pilnībā nomainīts ar vara; Spāres sistēma un jumta apšuvums tika pastiprināti un pa daļām pilnībā pārbūvēti. Kapličās un altāros ierīkota jauna ventilācijas sistēma. Šos apjomīgos un sarežģītos darbus visaugstākajā kvalitātē veica restaurācijas uzņēmums Migstroy LLC. Tajā pašā laikā tika pilnībā izremontētas draudzes garīdzniecības telpas un sakristeja, kas atradās tempļa bijušās daudzdzīvokļu ēkas pirmajā stāvā.

2011. gads baznīcas hronikā iegāja kā baznīcas teritorijas labiekārtošanas darba gads: topošajiem stādījumiem izveidotas jaunas platības puķu dobēm, atjaunots vertikālais plānojums, no jauna bruģēts viss baznīcas zemes gabals, ar aklo zonu ap baznīcu, tika salabots žogs un ierīkota saliekama nojume būvmateriālu uzglabāšanai .

2011. gada 1. decembrī labiekārtotajā tempļa teritorijā notika mirušā mirstīgo atlieku apbedījums, kas atrastas tempļa teritorijā no 1996. līdz 2011. gadam remonta un restaurācijas darbu un tempļa teritorijas labiekārtošanas laikā un kas agrāk atdusas baznīcas kapsētā, padomju laikos nopostītas teātra ēku celtniecības laikā. Puškins. Baznīcas prāvests arhipriesteris Andrejs Hohlovs kalpoja litija un piemiņas dievkalpojumu mirušajam un apbedītajam baznīcas teritorijā. Tēvs Andrejs izteica cerību, ka tikko apbedītās mirstīgās atliekas vairs netiks traucētas. 2011. gada 9. decembrī apbedījuma vietā tika uzstādīta Golgāta ar piemiņas uzrakstu “Mūžīgā piemiņa apbedītajiem šī tempļa tuvumā mirušajiem”.

2012. gada pavasarī tika pabeigti apzaļumošanas darbi. Jaunās puķu dobes tika piepildītas ar ziedošiem augiem – mūžzaļajiem kadiķiem un pundureglēm. Sniegbaltais, krāsainiem augiem ierāmētais templis kļuva pamanāms savās darīšanās steidzīgajiem garāmgājējiem, kuri steigā to nepaguva pamanīt starp dzīvojamo daudzstāvu ēkām. 9. oktobrī, arī patronālo svētku dienā Dievišķās liturģijas noslēgumā, kuru vadīja Viņa Svētības Patriarha pirmais vikārs Istras arhibīskaps Arsēnijs, Vladika apskatīja tempļa teritoriju un atzīmēja tās labiekārtošanu un transformācija.

Pēc tam no 2012. līdz 2014. gadam draudzē tika veikti templim ļoti nozīmīgi darbi: salaboti un apzeltīti četri krusti uz četrstūra mazajām galvām, izlikts jauns elektriskais apgaismojums un elektrības izvadu tīkli, ierīkota akustiskā apskaņošanas sistēma. , tempļa lampas bija apzeltītas; Tempļa sienas un velves tika sagatavotas turpmākai krāsošanai, abas ikonostāzes tika nomazgātas un atbrīvotas no sodrējiem, kā arī ierīkota apsardzes un videonovērošanas sistēma templī. Turklāt, pateicoties tempļa ilggadējā labvēļa A.N. Zaharova draudze saņēma mūsu baznīcai uzgleznotu Dieva vīra Alekseja ikonu ar svētā relikviju gabalu.

2014. gadā par ilggadēju palīdzību Sv. Jānis Evaņģēlists par Bronnaya Zakharov A.N. tika apbalvota ar Patriarhālās uzmanības zīmi - Sv. Sarovas Serafims, II pakāpe, kuru viņam pasniedza bīskaps Filarets (Karagodins) tempļa patronālo svētku dienā.

2014. gads ir īpaši ierakstīts baznīcas hronikā, jo 2014. gada 26. martā, Lielā gavēņa 4. nedēļas trešdienā, Viņa Svētība Maskavas un visas Krievzemes patriarhs Kirils apmeklēja Sv. ap. Jānis Teologs uz Bronnaya un izpildīja iepriekš svētīto dāvanu liturģiju. Dievkalpojuma beigās Augstais hierarhs uzrunāja ticīgos. Viņš teica: “Esmu ļoti priecīgs apmeklēt šo vēsturisko templi, vienu no vecākajiem Maskavā, kura vēsture aizsākās 16. gadsimtā. Tolaik šeit vēl atradās koka baznīca, taču jau toreiz to ļoti cienīja maskavieši, un cars Fjodors Joannovičs ziedoja šim templim, atzīmējot to ar savu karalisko labvēlību... Templi iesvētīja patriarhs Adriāns; 19. gadsimtā, pēc restaurācijas un ievērojamas pārstrukturēšanas, Sv.Filarets; un, visbeidzot, 90. gados pēc ievērojamās restaurācijas, ko veica Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs, mans svētīgais priekštecis.

Kopš 1993. gada šeit par rektoru strādā tēvs Andrejs Hohlovs, kuru atceros, kad viņš bija ļoti jauns - viņš bija Ļeņingradas teoloģijas skolu students un mans līdzstrādnieks, kad es biju rektors. Katru reizi, kad satiku tēvu Andreju, es viņam jautāju par to, kur un kā viņš kalpo, un viņš man pastāstīja par šo draudzi un par savu kalpošanu.

Patriarham tiešām nav viegli izvēlēties laiku Maskavas baznīcu apmeklējumam, bet es cenšos to darīt, un manā aizņemtajā grafikā bija arī Svētā Jāņa Teologa baznīca, mīļotā Kristus mācekļa un apustuļa. Priecājos, ka Lielā gavēņa beigās, Svētajos Vasarsvētkos, Krusta nedēļas trešdienā, varēju piepildīt savu labo nodomu un apmeklēt jūsu draudzi. Šodien mēs nesvinam īpašus svētkus, bet katru reizi, kad kristiešu kopiena pulcējas, lai lūgtos un piedalītos Kristus svētajos noslēpumos, tie ir svētki, jo katrs cilvēks zina, ka, izejot no tempļa, viņš izjūt sava garīgā spēka atjaunošanos. caur Dieva žēlastības pieskārienu. Laicīgās brīvdienas, ko pavada nevaldāma jautrība un alkohola dzeršana, bieži vien šķiet priecīgas, kad tajos piedalāmies, taču pēc tam seko visdziļākā vilšanās, jo jautrība nav prieks. Jautrība ir zināma ārējo stimulējošu faktoru ietekme uz cilvēka psihi, un šī ietekme ne vienmēr ir noderīga. Dažos gadījumos tas noder, bet nereti tas ir pārmērīgi un grauj cilvēka nervu sistēmu... Kas ir prieks? Un prieku var nepavadīt ārējs prieks. Skaļu smieklu vietā dažreiz tas ir maigs smaids; un pat ja ir smiekli, tad smiekli ir pavisam citi. Prieks nāk no cilvēka iekšējā, garīgā stāvokļa. Prieks nav nekas cits kā Dievišķās žēlastības pieskāriens mums, tas pats, ko mēs, pirmkārt, izjūtam, kad piedalāmies Kristus svētajos noslēpumos; tas ir kluss, mierīgs prāta stāvoklis. Un garīgi apgaismotiem cilvēkiem tas nav tikai kluss stāvoklis, bet gan bagātīgs sirsnīgs prieks, kas izrādās spilgtākā, spēcīgākā, šī vārda pozitīvā nozīmē, cilvēka dvēseles izpausme. Tieši šāds prieks tiek identificēts ar cilvēka laimi, un visi zina, ka šis stāvoklis ne vienmēr, bet visbiežāk arī nekad nav atkarīgs no kādiem ārējiem, materiāliem faktoriem. Tas ir saistīts ar dziļu garīgu un garīgu pieredzi. Patiesa un patiesa mīlestība cilvēkam sagādā prieku. Kāpēc? Jā, jo mīlestība ir spēks, ko Dievs deva cilvēkiem. Tas ir morālais ideāls, ko Viņš pasludināja par augstāko ideālu, un tāpēc šī ideāla sasniegšana, mīlestības pieredze ir lielākais prieks cilvēkam.

Šis stāvoklis ne vienmēr ilgst ilgi, jo ārējie apstākļi būtiski deformē mūsu dvēseli un izspiež no tās daudzas lietas, arī mīlestību. Un, lai būtu prieka sajūta, jums pastāvīgi jābūt saskarsmē ar Dievu. Pastāvīgi nozīmē nekad nepārtraukt šo savienojumu ne darbā, ne transportā, ne brīvajā laikā. Tas nenozīmē, ka mums visu laiku jālūdz un jālasa dažas garas lūgšanas – tas nozīmē, ka Dievam nekad nevajadzētu atstāt mūsu dzīvi un mums nevajadzētu attālināties no Viņa. Un, lai atjaunotu šo saikni ar Dievu, pietiek vienkārši pateikt “Kungs, piedod man”, kad jūtam, ka darām kaut ko nepareizi, kad domājam grēcīgi, kad izrunājam nepareizus, grēcīgus vārdus.

“Kungs, palīdzi man” - tik vienkārši vārdi. Mums tie ir jāizrunā ikreiz, kad mums ir vajadzīga Dieva palīdzība, izrunājiet tos tik bieži, cik nepieciešams. Ar šiem vārdiem mēs nodibinām saikni ar Dievu, vēršamies pie Viņa, un Viņš mums atbild – ne vienmēr, bet tad, kad esam šīs atbildes cienīgi. Šī saikne satur noteiktu barometru mūsu attiecībām ar Dievu. Ja Dievs klusē un mums neatbild, tad mūsu dzīvē kaut kas nav kārtībā. Tāpēc mums ir dots grēku nožēlas un lūgšanas laiks, gavēņa laiks, lai mēs varētu pārdomāt savu dzīvi, lai mēs varētu nožēlot savus grēkus, attīrīt savas dvēseles, nodibināt dzīvu saikni ar Kungu, caur kuru mēs varam tiek dota gan grēku piedošana, gan atbilde uz mūsu lūgumiem, gan prieks, kas ir Dieva žēlastības pieskāriena sekas mums.

Tāpēc es novēlu mums visiem iziet cauri Svēto Vasarsvētku gaitai, lai kļūtu tuvāk Dievam, lai sajustu Kungu katru dienu un, iespējams, katru savas dzīves stundu, lai pie tā pierastu. saziņa ar Dievu, un tad liela daļa no tā, kas mūs šodien kaitina un satriec, iznīcina mūsu mieru, patiešām paies malā. Mēs pacelsimies pāri parastajam. Tāpat kā putns lido virs zemes un redz vairāk nekā cilvēks, kas staigā pa zemi, tā ikviens, kurš saskaras ar Dievu un saņem žēlastības dāvanu, paceļas augšup un iegūst redzes plašumu un līdz ar to notiekošā izpratnes dziļumu. viņam un ar ārpasauli. Lai Tas Kungs palīdz mums veselīgi pavadīt Svēto Vasarsvētku dienas.” Pieminot Mīlestības apustuļa uzturēšanos templī, Viņa Svētība pasniedza Svētās Dzīvību Dojošās Trīsvienības ikonu ar atvadīšanās svētību: “Lai Trīsvienīgais Kungs, Tas Kungs, kas ir Mīlestība, palīdz visiem draudzes locekļiem aug mīlestībā un priekā Kungā. Lai Dievs tevi svētī." Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Kirila dāvana atrada savu vietu līdzās Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II dāvanai.

Šobrīd baznīcā darbojas baznīcas draudzes bibliotēka, svētdienas grupa bērniem, svētdienas lekciju zāle pieaugušajiem, kurā var iestāties ikviens. Apmācība ir bezmaksas.

Draudze veic katehēzes un sociālā dienesta darbu, ko vada tempļa prāvests.

Kopš 2010. gada pagasta pārziņā ir divi sociālie objekti: Oftalmoloģiskā klīniskā slimnīca Mamonovska joslā un Presnenskas centrālā klīniskā slimnīca, ar kurām ir noslēgti pastāvīgi sadarbības līgumi.

Oftalmoloģiskajā klīniskajā slimnīcā tempļa rektors katru nedēļu vada lūgšanas par slimo, kuri tiek ārstēti slimnīcas stacionārā, veselību. Pēc svaidīšanas un apslacīšanas ar svēto ūdeni, tiem, kas vēlas, tiek izdalītas Pestītāja, Dievmātes un svēto dziednieku ikonas. Ņemot vērā slimnīcas specifiku, māsas postenī izveidota dežūrbibliotēka redzes invalīdiem. Slimnīcas pacienti, pārsvarā gados vecāki cilvēki, pēc lūgšanām un sarunām ar priesteri jūtas mierināti un nomierināti. Arī tempļa un klīnikas sadarbība nesusi pozitīvus rezultātus ne tikai pacientiem, bet arī ārstniecības iestādei. Daudzus gadus slimnīcā netika veikts remonts, un tagad ar Dieva palīdzību remontdarbiem ir piešķirti līdzekļi visās klīnikas nodaļās.

Valsts budžeta iestādes SO "Presņenskis" palātas ir daudzbērnu maznodrošinātas ģimenes, bērni invalīdi, cilvēki ar invaliditāti un pensionāri, tāpēc pagasta sociālais dienests attīstās vairākos virzienos: līdzdalība sabiedrisko pasākumu organizēšanā un norisē. centra palātas (koncerti, tējas ballīšu rīkošana, dāvanas vai ziedi); ar baznīcas svētkiem saistītu pasākumu rīkošana (sarunas par pareizticību, svēto dzīvi, filmu skatīšanās, tējas dzeršana un dāvanu pasniegšana); bērnu pasākumi (leļļu izrādes organizēšana Ziemassvētku un Lieldienu brīvdienām, piedalīšanās programmās bērnu sagatavošanai mācību gadam, ekskursiju organizēšana, dāvanu iegāde bērniem un tējas ballīšu rīkošana). Draudzes sociālais dienests sociālajās institūcijās ir arī misionārs, jo daudzi Centra aizbildņi ir neticīgie vai bērnībā kristīti, bet tomēr dzirdējuši Dieva Vārdu. Jauns, bet jau nostiprinājies virziens pagastā ir bezatlīdzības ziedošana. Tempļa brīvprātīgie un donori kopā ar Kunga Debesbraukšanas baznīcas draudzi pie Ņikitska vārtiem piedalījās 6 asins nodošanas pasākumos nosauktajam Sirds un asinsvadu ķirurģijas centram. Bakuļeva. Visi saviesīgie pasākumi draudzē tiek īstenoti ar ziedojumiem, kas savākti labdarības gadatirgos, kur tiek prezentēti tempļa darbinieku un draudzes locekļu darinājumi.

Draudzē darbojas svētdienas lekciju zāle pieaugušajiem, kas piedāvā lektoriem lekciju ciklu “Bībeles arheoloģija”, “Krievu pareizticīgās baznīcas vēsture”, “Baznīcas mākslas vēsture”; un izvēles priekšmets grieķu valodā. Bērnu svētdienas grupa nodarbojas ar divām jomām: Dieva bauslību un zīmēšanu. Īpašu vietu pagastā ieņem darbs ar jaunatni. Jaunatnes sektors organizē ekskursijas, konkursus un meklējumus Maskavas vēstures un arhitektūras cienītājiem. Pēc draudzes jauniešu iniciatīvas 2014. gada novembrī iznāca pirmais Draudzes biļetena numurs, kam jākļūst par mūsu draudzes ikmēneša izdevumu. Visa pagasta dzīve apskatāma mūsu mājaslapas lapās.

Mūsdienu tempļa hronika ar to nebeidzas, bet tiek atspoguļota turpmāko gadu turpmākajos notikumos. Āmen.

Templis Jāņa Teologa vārdā ir pareizticīgo baznīca, kas pieder Krievijas pareizticīgo baznīcas Maskavas pilsētas diecēzes Centrālajam dekanātam un atrodas Bogoslovskas ielā 4. Tajā ir divi altāri - par godu apustulim un evaņģēlistam Jānim Teologam. un par godu svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam.

"Kaups. Džons Heinrihs Vedekinds. Cara Mihaila Fedoroviča portrets. 1728 Tretjakova galerija. 1636. gadā izpildītā portreta kopija (Tallinas pilsētas muzejs).

Savam laikam raksturīgā Posad baznīca sākotnēji sastāvēja no tempļa ar apsīdi, ēdnīcas un zvanu torņa. 1625. gada algu grāmatās šī baznīca minēta kā koka viena altāra Sv. Jāņa evaņģēlista baznīca - “Bronnikos, aiz Tveras vārtiem”. 17. gadsimta otrajā pusē. Baznīcas atrašanās vieta jau bija noteikta “aiz Ņikicka vārtiem Bronnaja Slobodā” un pēc tam “uz Bronnajas”, kad bija domāta apmetnes galvenā iela.

Jauna posma sākums tempļa dzīvē bija mūra baznīcas ēkas celtniecība, kad ar draudzes locekļu ziedojumiem, “pagasta ļaužu čaklumu”, 1652. gadā sākās būvniecības darbi, kas noslēdzās ar baznīcas iesvētīšanu. templis 1665. gadā. Dažus gadus pēc mūra baznīcas uzcelšanas 1668. gadā Sv. Jāņa evaņģēlista baznīcā pēc draudzes locekļu iniciatīvas ar tiešu Polockas Simeona līdzdalību tika atvērta pirmā privātā pareizticīgo skola Maskavā. Skola tika finansēta no draudzes līdzekļiem. Nozīmīgs notikums draudzes un pilsētas dzīvē pēc 1678. gada bija vienas no pirmajām Maskavas žēlastības nama baznīcā celtniecība, kurā atradās “simts ubagi karalisko vecāku piemiņai”.

Divu augstumu baznīcas četrstūris, kas stiepās no ziemeļiem uz dienvidiem, tika vainagots ar piecu kupolu struktūru, kas novietota uz kokoshniku rindām. Tai no austrumiem piekļāvās trīsdaļīgs pazemināts altāris (nav saglabājies), rietumos vienlaikus tika pievienota vienstāva ēdnīca un slīds zvanu tornis, pabeidzot kompozīciju (aizvietojot esošo). Ēkas ārējā izskatā caur rakstaino arhitektoniski dekoratīvo noformējumu, kas iepriekš papildināts ar kolorītu (fragmentāli saglabājies entablatūras frīzes daļā), saskatāma vēlme atdarināt seno piecu kupolu tempļu formas; četrstūra proporcijas ir monumentālas, lielie ķīļveida kokošņiki tā galā ir nolasāmi kā zakomaras, neskatoties uz dziļo profilējumu un jaudīgo krepa antabletūru, kas tos atdala no sienām.

To veicināja arī piecu kupolu konstrukcija ar palielinātu centrālo gaismas trumuli un ķiveres formas kupoliem, kā arī lieli (visam fasāžu vidusdaļai) perspektīvie portāli ar ķengātu augšdaļu (restaurēti nesen restaurēti). Četrstūris ir pārklāts ar slēgtu velvi, uz kuras ir gaiša centrālā nodaļa; apakšējā daļā galvenā velve papildināta ar cilindriskām velvēm atbilstoši tām atbilstošā kokošniku skaitam - “zakomar”; četrstūra stūros uz šīm arkām balstās aklas nodaļas. Četrstūra augšdaļu rotā kokošņiku josta, kuras elementi tiek izmantoti arī bungu dekorēšanai un logu ierāmēšanai.

Iekšpusē templis ir savienots ar velvju ēdnīcu ar trim platām arkveida atverēm; Refektora ziemeļu sienu caurvij vēl platāka, iespējams, izcirsta eja uz Svētā Nikolaja kapelu. Izmaiņas ēdnīcā varēja izraisīt ne tikai šīs kapličas celtniecība, bet arī Voroņežas Mitrofana troņa izvietošana šeit 1837. gadā.

No ārpuses un iekšpuses lielā mērā neatkarīgi uztvertā Svētā Nikolaja kapela sastāv no divu augstumu četrstūra, kas izstiepts gar šķērsasi, ko vainago ar vienu nodaļu uz divpakāpju astoņstūra bungas un pazeminātu trīsdaļīgu apsīdu. un ēstuve.

Tā tika pabeigta 1694. gadā, kas atbilst līdzšinējai fasāžu apstrādei “Maskavas baroka” stilā (īpaši raksturīgi lieli logi ar šķeltiem platjoslu frontoniem). Darba beigās 1694. gadā Svētā Nikolaja kapelu iesvētīja Maskavas un visas Krievijas patriarhs Adrians.

Pētījumi liecina, ka četrstūra iekšpusē ir paslēpts agrāks tilpums. Ziemeļu fasādē atklājas senā kodola mūra saglabājusies daļa ar šeit agrāk pastāvējušā portāla fragmentiem (kur tagad atrodas apakšējā līmeņa rietumu logs). Jādomā (balstoties uz dekoratīvajām iezīmēm) šī senā celtne ir saistīta ar agrāko literatūrā zināmo tempļa datējumu - 1620. gadu.

Trīs līmeņu, smago proporciju baroka stila zvanu tornis, kas atrodas uz galvenā tempļa ass un ievieš klasicisma elementus tempļa arhitektūrā un dekorā, celts 17. gadsimta 40. gados 17. gadsimta zvanu torņa vietā. Ar arkām atvērtais apakšējais līmenis kopā ar pabeigšanas veidotajām “teltīm” veidoja sava veida baznīcas vestibilu, kura ziemeļu daļā ir ieeja zvanu tornī (kāpnes iet baznīcas sienā). ēstuve).

Zvanu tornī atradās 7 zvani, no kuriem vienu lēja slavenais meistars Ivans Matorins 1692. gadā. Sākotnēji mazstāvu ēkās, kas ieskauj baznīcu, zvanu tornis bija iespaidīgi redzams no Lielās Bronnajas ielas, kas stiepās gar Baltās pilsētas mūriem, un no paralēlās Lielās Palaševskas ielas. Pašlaik baznīcu no visām pusēm ieskauj vēlīnās daudzstāvu ēkas, Bogoslovskas iela ir gandrīz pilnībā apbūvēta ar rietumu fasādi uz sarkanās līnijas.

Zvanu torņa augšējie līmeņi.

1812. gadā A. I. Hercens tika kristīts baznīcā. 1837.-38.gadā Sv.Jāņa Garīgās baznīcas apjomā tika uzcelta otrā kapela - Voroņežas Mitrofānija. Šajos gados tika veikti arī remontdarbi, pēc kuriem 1842. gadā visa tempļa iesvētīšanu veica Sv. Maskavas filarets. 1870. gadā jaunā kapela tika likvidēta, un Voroņežas Mitrofana troni Maskavas diecēzes vikārs Možaiskas bīskaps Ignācijs (Roždestvenskis) pārvietoja no baznīcas vidus uz Sv. Jāņa Teologa labo apsidi. altāris.

20. gadsimta 20. gadu vidū templis tika slēgts, ēka tika pārvērsta par noliktavu, un laiku pa laikam tās telpas izmantoja ieslodzīto turēšanai.

Vēl 1914. gadā ēkā blakus templim atradās Kamerteātris (vēlāk pārdēvēts par Puškina teātri). 1932. gadā Maskavas pilsētas kamerteātris izteica priekšlikumu templi nojaukt, taču arhitekts D.P. Suhovs, kurš tajā laikā nodarbojās ar Maskavas Kremļa pieminekļu atjaunošanu, iebilda pret to - un tika iznīcināti tikai kupoli un bungas. 1933. gada novembrī pēc teātra lūguma baznīcas kopiena tika likvidēta, un baznīcas ēka tika nodota teātra “vajadzībām”. “Īres laikā” tika nopostīts tempļa galvenais altāris, nojauktas kapitulas, demontētas galvenā tempļa bungas, sienā izveidots milzīgs caurums, lai ierīkotu vārtus, pa kuriem tika ievesti lieli rotājumi, glezna nopostīta, žogs nojaukts, kapličas altārim pievienota garāža. Ilgu laiku templī atradās kopmītne, pēc tam tā tika pielāgota teātra galdniecības un metālapstrādes darbnīcām, un tāpēc tajā tika uzstādītas mašīnas. Templis praktiski ir zaudējis savu sākotnējo izskatu.

Dienvidu fasāde. Restaurācijas projekta autori G.K. Ignatjevs un L.A. Šitova

1973. gadā sākās zvanu torņa restaurācijas darbi, kas tika ātri pabeigti. Tad bija pārtraukums, bet pat līdz 90. gadiem būtiskas izmaiņas netika veiktas, izņemot dažus ārkārtas darbus. Turklāt paši restaurācijas darbi bieži noveda pie postošām sekām. Piemēram, daudzus gadus raktā bedre, lai pētītu pamatu stāvokli, tika piepildīta ar ūdeni, kas izraisīja ievērojamas deformācijas un plaisas sienās un velvēs.

Teātra vadība aktīvi veicināja darbu kavēšanos, periodiski izsakot lūgumus tos atlikt, jo tie daļēji tika veikti par teātra līdzekļiem un 2 gadus nevarēja samaksāt par projekta dokumentācijas izstrādi. Finansējuma problēmu dēļ 1972. gadā izgatavotais krusts Mosoblstroyrestavratsi darbnīcas pagalmā rūsēja 13 gadus.

1991. gadā pēc 36 gadu neveiksmīgiem restaurācijas darbiem templis tika atdots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Laikā, kad templis tika likumīgi nodots, arhitektūras piemineklis atradās akūtā avārijas stāvoklī. Pirmais dievkalpojums Nikoļska robežās notika 1992. gadā, līdz 1995. gadam ēku pilnībā atbrīvoja teātra darbnīca. Tempļa atjaunošanu finansēja Incobank un organizāciju un draudzes locekļu ziedojumi. 1991. gada 21. maijā templi apgaismoja patriarhs Aleksijs.

Sākās darbs pie tempļa teritorijas labiekārtošanas un jauna kaltas dzelzs žoga uzcelšanas uz balta akmens cokola.

Nākamais nozīmīgais pavērsiens tempļa vēsturē bija 2008. gads. 2008. gadā templī tika veikti remonta un restaurācijas darbi uz tempļa zvanu torņa un Sv. Nikolajs.

Šobrīd baznīcā darbojas baznīcas draudzes bibliotēka, svētdienas grupa bērniem, svētdienas lekciju zāle pieaugušajiem, kas piedāvā lektoriem lekciju ciklu “Bībeles arheoloģija”, “Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsture”, “Baznīcas mākslas vēsture”; un izvēles priekšmets grieķu valodā. Apmācība ir bezmaksas. Bērnu svētdienas grupa nodarbojas ar divām jomām: Dieva bauslību un zīmēšanu. Īpašu vietu pagastā ieņem darbs ar jaunatni. Jaunatnes sektors organizē ekskursijas, konkursus un meklējumus Maskavas vēstures un arhitektūras cienītājiem.
Kopš 2010. gada pagasta pārziņā ir divi sociālie objekti: Oftalmoloģiskā klīniskā slimnīca Mamonovska joslā un Presnenskas centrālā klīniskā slimnīca, ar kurām ir noslēgti pastāvīgi sadarbības līgumi.

Kruglova Svetlana "Sv. Jāņa evaņģēlista baznīca Bronnajā"

Man gadījās kalpot A.S.Puškina teātrī tieši tajā laikā, kad templī atradās teātra darbnīcas un restauratori tur atrada pazemes eju. Es jau iepriekš biju dzirdējis, ka teātris stāv uz "kauliem", un tad mēs nolēmām izpētīt šo pazemes eju (pēc baumām, tā veda uz Passion klosteri). Kopā ar restauratoru uzkāpām augšā, piesējāmies ar virvi, paņēmām laternas un striķa galu iedevām rokās trešajam uzņēmuma dalībniekam, kurš sēdēja uz malas, nu tā kā slaucīja un laikā. visu ekspedīciju viņa vilka virves galu, noskaidrojot, vai mēs tur esam dzīvi vai kas... Vispār es joprojām atceros šo ceļojumu ar šausmām, tikai 25 trakos gados cilvēks ir spējīgs uz ko tādu viņa paša brīva griba. Eja bija ļoti šaura, nebija iespējams apgriezties, nišās kreisajā un labajā pusē bija redzami cilvēku skeleti. Mēs rāpāmies, kā jutām, līdz Tverskai un uzskrējām ķieģeļu mūrim, tālāk vairs nebija - bijām aizmūrēti. Viņi atgriezās, atkāpjoties kā vēži, otrādi. Kāds bija prieks atkal būt starp cilvēkiem un ieelpot pavasara nakts svaigo gaisu, vienā rāvienā izdzerot glāzi vīna, lai nomierinātu trīcošos ceļgalus...)))))))))

Sv. Jāņa evaņģēlista baznīca Bolshaya Bronnaya ir pazīstama kopš 1625. gada un tika dibināta Romanovu laikā. Tajā bija sena ikona Sv. Evaņģēlists Jānis Teologs, dāvinājis cars Mihails Fedorovičs. Slobožaņi bija bagāti, un 1652. gadā “ar pagasta ļaužu centību” tika uzcelts jauns, liels un skaists akmens templis, kas saglabājies līdz mūsdienām.

1892. gadā, svētā Jāņa Teologa svētkos, netālu no Trekhprudny Lane piedzima Marina Cvetajeva, kas visu savu bērnību nodzīvoja netālu no šī tempļa.
Sarkana ota
Pīlādzis iedegās.
Lapas krita
ES piedzimu.
Simtiem strīdējās
Kolokolovs
Diena bija sestdiena
Jānis teologs.
Līdz šai dienai es
Gribu grauzt
Cepts pīlādži
Sarkana ota.
Šajā zvanu “strīdā” bija arī Sv. Jāņa evaņģēlista baznīcas balss.
Padomju varas apstākļos templis cieta, bet nenomira.
1932. gadā kaimiņš Maskavas pilsētas kamerteātris (nosaukts Puškina vārdā) iesniedza lūgumu par tempļa nojaukšanu, taču arhitekts D. P. Suhovs tam iebilda, un tad tika iznīcināti tikai baznīcas kupoli un pašas bungas. Tad iekšā atradās teātra darbnīcas, dekorāciju noliktava un galdniecības darbnīca.
70. gadu sākumā sākās lēna tempļa atjaunošana: tika salabots zvanu tornis un no Naidenova albuma fotogrāfijas tika izveidots krusts. Taču būvniecības darbi notika ar pārtraukumiem, nepietika ne līdzekļu, ne celtnieku. Viņi stāstīja, ka kādu dienu kompartijas galvenais ideologs M. A. Suslovs, kurš dzīvoja blakus baznīcai Lielajā Bronnaja ielā, staigājis pie mājas un pamanījis nobružātu baznīcu, kas jau ilgu laiku bija atjaunota un nevarēja būt. pabeigts. No viņa bija viens zvans uz Kultūras ministriju - un parādījās līdzekļi, materiāli, celtnieki. Tikai Suslova iejaukšanās aprobežojās tikai ar šo vienu zvanu, un atjaunošanas darbi drīz atkal apstājās.

Ziņojuma citāts

Sv. Jāņa evaņģēlista baznīca uz Bronnaya. Maskava.

"Mākslinieks. Džons Heinrihs Vedekinds. Cara Mihaila Fjodoroviča portrets. 1728, Tretjakova galerija. 1636. gadā izpildītā portreta kopija (Tallinas pilsētas muzejs)."

Jauna posma sākums tempļa dzīvē bija mūra baznīcas ēkas celtniecība, kad ar draudzes locekļu ziedojumiem, “pagasta ļaužu čaklumu”, 1652. gadā sākās būvniecības darbi, kas noslēdzās ar baznīcas iesvētīšanu. templis 1665. gadā. Dažus gadus pēc mūra baznīcas uzcelšanas 1668. gadā Sv. Jāņa evaņģēlista baznīcā pēc draudzes locekļu iniciatīvas ar tiešu Polockas Simeona līdzdalību tika atvērta pirmā privātā pareizticīgo skola Maskavā. Skola tika finansēta no draudzes līdzekļiem. Nozīmīgs notikums draudzes un pilsētas dzīvē pēc 1678. gada bija vienas no pirmajām Maskavas žēlastības nama baznīcā celtniecība, kurā atradās “simts ubagi karalisko vecāku piemiņai”.

Tā tika pabeigta 1694. gadā, kas atbilst līdzšinējai fasāžu apstrādei “Maskavas baroka” stilā (īpaši raksturīgi lieli logi ar lauztiem platjoslu frontoniem). Darba beigās 1694. gadā Svētā Nikolaja kapelu iesvētīja Maskavas un visas Krievijas patriarhs Adrians.

Zvanu torņa augšējie līmeņi.

Tempļa iekšējā apdare izcēlās ar tās integritāti un harmoniju. Papildus galvenajai tempļa svētnīcai - Jāņa Teologa ikonai, ko dāvināja cars Mihails Fedorovičs Romanovs, templī atradās brīnumainā Dievmātes ikona "Maigums". Tempļa galvenajā ikonostāzē vietējā rindā uzmanību piesaistīja 17. gadsimta vidus Smoļenskas Dievmātes ikona. Vēlāk, 1836. gadā, viņai tika piešķirts labs rāmis, kā arī 1810. gadu ietvarā karalisko ikonu gleznotāju veidotā svētā Jāņa evaņģēlista ikona.

20. gadsimta 20. gadu vidū templis tika slēgts, ēka tika pārvērsta par noliktavu, un laiku pa laikam tās telpas izmantoja ieslodzīto turēšanai.

Vēl 1914. gadā ēkā blakus templim atradās Kamerteātris (vēlāk pārdēvēts par Puškina teātri). 1932. gadā Maskavas pilsētas kamerteātris izteica priekšlikumu templi nojaukt, taču arhitekts D.P. Suhovs, kurš tajā laikā nodarbojās ar Maskavas Kremļa pieminekļu atjaunošanu, iebilda pret to - un tika iznīcināti tikai kupoli un bungas. 1933. gada novembrī pēc teātra lūguma baznīcas kopiena tika likvidēta, un baznīcas ēka tika nodota teātra “vajadzībām”. “Īres laikā” tika nopostīts tempļa galvenais altāris, nojauktas kapitulas, demontētas galvenā tempļa bungas, sienā izveidots milzīgs caurums, lai ierīkotu vārtus, pa kuriem tika ievesti lieli rotājumi, glezna nopostīta, žogs nojaukts, kapličas altārim pievienota garāža. Ilgu laiku templī atradās kopmītne, pēc tam tā tika pielāgota teātra galdniecības un metālapstrādes darbnīcām, un tāpēc tajā tika uzstādītas mašīnas. Templis praktiski ir zaudējis savu sākotnējo izskatu.

Dienvidu fasāde. Restaurācijas projekta autori G.K. Ignatjevs un L.A. Šitova

Sākās darbs pie tempļa teritorijas labiekārtošanas un jauna kaltas dzelzs žoga uzcelšanas uz balta akmens cokola.

Nākamais nozīmīgais pavērsiens tempļa vēsturē bija 2008. gads. 2008. gadā templī tika veikti remonta un restaurācijas darbi uz tempļa zvanu torņa un Sv. Nikolajs.

Šobrīd baznīcā darbojas baznīcas draudzes bibliotēka, svētdienas grupa bērniem, svētdienas lekciju zāle pieaugušajiem, kas piedāvā lektoriem lekciju ciklu “Bībeles arheoloģija”, “Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsture”, “Baznīcas mākslas vēsture”; un izvēles priekšmets grieķu valodā. Apmācība ir bezmaksas. Bērnu svētdienas grupa nodarbojas ar divām jomām: Dieva bauslību un zīmēšanu. Īpašu vietu pagastā ieņem darbs ar jaunatni. Jaunatnes sektors organizē ekskursijas, konkursus un meklējumus Maskavas vēstures un arhitektūras cienītājiem.
Kopš 2010. gada pagasta pārziņā ir divi sociālie objekti: Oftalmoloģiskā klīniskā slimnīca Mamonovska ielā un Presnenskas Valsts klīniskā slimnīca, ar kurām ir noslēgti pastāvīgi sadarbības līgumi.

Kruglova Svetlana "Sv. Jāņa evaņģēlista baznīca Bronnajā"

Sv. Jāņa evaņģēlista baznīca Tverskas bulvārī Bronnaja Slobodā ir pazīstama kopš 1625. gada un tika dibināta Romanovu laikā. Tajā bija sena ikona Sv. Evaņģēlists Jānis Teologs, dāvinājis cars Mihails Fedorovičs.

Teritorija nosaukta par godu šeit tolaik atradušajām senajām bruņu strādnieku apmetnēm - ieroču un bruņu meistaru meistariem. Vēlāk nosaukums “bruņu strādnieki” palika tikai tiem amatniekiem, kuri izgatavoja tikai bruņas: ķiveres, ķēdes pastu un čaulas. Slobožāņi bija bagāti, un 1652. gadā “ar pagasta ļaužu centību” tika uzcelta jauna, liela un skaista mūra baznīca, kas saglabājusies līdz mūsdienām.

Kopš 19. gadsimta vidus Tverskas bulvāra rajonu un īpaši slaveno Kozikha (tā nosaukta tāpēc, ka senos laikos šeit ganījās patriarhālās Slobodas kazas) izvēlējās Maskavas studenti. Rajonu starp Bronnaya ielām un Palaševskas ielu pat sauca par Maskavas “latīņu kvartālu” - šeit dzīvoja nabadzīgi studenti. Studentiem tradicionālo Kozikha viņi uzskatīja par “dzimto”, un apmešanās tur bija viņu goda lieta. Malaya Bronnaya ielas kreisajā pusē stāvēja bijušās Hirša mājas ar lētiem īres dzīvokļiem, kurus īrēja studenti (saglabājies nams Nr.13). Uz Bolshaya Bronnaya un Kozikha bija arī divas čebiševiem piederošas mājas - "Čebiševas cietoksnis" vai "Čebiši" - ar studentu dzīvokļiem, kā tagad teiktu, kā kopmītnēm.

Katrā istabā dzīvoja četri cilvēki, dažreiz tikai divi pāri zābaku un kleitu starp četriem. Drēbēs viņi pārmaiņus gāja uz lekcijām universitātē: divi sēdēja uz Mokhovaya un ierakstīja lekcijas, divi istabā gaidīja viņus un gatavoja pieticīgas pusdienas, un nākamajā dienā viņi pārģērbās. Tējas vietā, kas, starp citu, ļoti noderēja skolēniem, bieži dzēra lētos cigoriņus - pēc atmiņām ar vienu apaļu kociņu pietika četriem cilvēkiem 10 dienām.

Un tā kā ne visi studenti varēja atļauties dzīvokļus, “bomži” siltajā sezonā nakšņoja tieši Tverskas bulvārī. Tātad Sv. Jāņa evaņģēlista baznīca izrādījās pats studentu brīvās dzīves centrs, kas šajā Maskavas rajonā ritēja pilnā sparā.

Pieejams galvaspilsētā Maskavā
Viens trokšņains ceturksnis -
Viņu sauc par Lielo Kozikha.
No rītausmas līdz rītausmai
Tiklīdz tiek iedegtas laternas
Studentu rinda ir satriecoša,
Un Ivans Bogoslovs
skatoties uz viņiem bez vārdiem
No sava zvanu torņa viņš smaida

Šī studentu dziesma bieži tika dziedāta Maskavā. Viņi saka, ka šī bija mūsu Maskavas versija Kijevas studentu dziesmai, kur Sv. Vladimiru aizstāj Sv. Jānis teologs.

Līdz 1884. gadam studentiem nebija formas tērpa, un viņi ģērbās brīvi atbilstoši jaunākajai šikā brīvību mīlošo 60. gadu studentu modei: īpaši “radikālie” valkāja garus matus, pār acīm novelku cepuri ar platām malām, pledos un brilles, kas viņiem piešķīra nopietnību un cienījamu, zinātnisku izskatu. Jaunā 1884. gada universitātes harta iznīcināja profesoru autonomiju, dubultoja studiju maksu un ieviesa obligātus studentu formas tērpus: formas tērpus, mēteļus, mēteļus ar ģerboņa pogām un cepures ar zilām joslām. Tad kļuva modē valkāt nobružātu cepuri un atpogātu mēteli. Šī apģērba forma pauda studentu ideju - brīvu, pārdrošu, izmisušu...

Starp citu, pats V.O., būdams students, dzīvoja Bolshoi Kozikhinsky Lane. Kļučevskis.

1892. gada 9. oktobrī (jaunā stilā) Svētā Jāņa Teologa svētkos Maskavā dzima Marina Cvetajeva, kura visu savu bērnību nodzīvoja netālu no šīs baznīcas Trekhprudny Lane.

Sarkana ota
Pīlādzis iedegās.
Lapas krita
ES piedzimu.
Simtiem strīdējās
Kolokolovs
Diena bija sestdiena
Jānis teologs.
Līdz šai dienai es
Gribu grauzt
Cepts pīlādži
Sarkana ota.

Baznīcas vērtību izņemšanu no tempļa 1922. gadā novēroja O.E. Mandelštams un viņa sieva, kuri pierakstīja redzēto: "Mēs iegājām baznīcā, un neviens mūs neapturēja. Priesteris, vecs, izjucis, trīcēja no visa ķermeņa, un, kad viņi noplēsa tērpus, pār viņa seju ritēja lielas asaras. un nosita ikonas tieši uz grīdas. Tie, kas veica konfiskāciju, "vadīja trokšņainu pretreliģiju propagandu, ko pavadīja vecu sieviešu saucieni un pūļa gaudošana, izbaudot nebijušu skatu. Baznīca, kā zināms, ir virsbūve, un tā tika iznīcināta kopā ar iepriekšējo pamatu."

1932. gadā Maskavas pilsētas kamerteātris (nosaukts Puškina vārdā) iesniedza lūgumu par tempļa nojaukšanu, bet arhitekts D.P. Suhovs tam iebilda, un tad tika iznīcināti tikai baznīcas kupoli un pašas bungas. Tad iekšā atradās teātra darbnīcas, dekorāciju noliktava un galdniecības darbnīca.

70. gadu sākumā sākās lēna tempļa atjaunošana: tika salabots zvanu tornis un no Naidenova albuma fotogrāfijas tika izveidots krusts. Taču būvniecības darbi notika ar pārtraukumiem, nepietika ne līdzekļu, ne celtnieku. Viņi teica, ka reiz M.A. Komunistiskās partijas galvenais ideologs Suslovs, kurš dzīvoja līdzās baznīcai Lielajā Bronnaja ielā, pastaigājās pie mājas un vērsa uzmanību uz pussabrukušo baznīcu, kas jau sen bija atjaunota un nav pabeidzama. No viņa bija viens zvans uz Kultūras ministriju - un parādījās līdzekļi, materiāli, celtnieki. Tikai Suslova iejaukšanās aprobežojās tikai ar šo vienu zvanu, un atjaunošanas darbi drīz atkal apstājās.

Vēl 90. gados baznīcas ēka bija biedējoša ar plaisām, kas vērās pāri visai sienai. Izrādījās, ka 1985. gadā pie ēdnīcas rietumu sienas tika atvērta bedre, lai pārbaudītu pamatus, un ūdens, kas nokļuva zem pamatiem, izraisīja šo dziļo plaisu parādīšanos. Tad šķita, ka tempļa stāvoklis ir bezcerīgs, lai gan dievkalpojumi tajā bija atsākušies kopš 1992. gada.

Svētā Jāņa evaņģēlista templis "zem gobas, netālu no Ķīnas mūra"

Vēl viena slavena Maskavas Svētā Jāņa evaņģēlista baznīca, "kas atrodas zem gobas, netālu no Ķīnas mūra", atrodas Novaja laukumā netālu no Lubjankas, tieši pretī Politehniskajam muzejam. Sīpolu kupols un krusts uz tā nav saglabājies, un uz frontona ir uzraksts “1825” - tā dibināšanas laiks. Nosaukums "Zem gobas" cēlies no milzīgas gobas, kas kādreiz Katrīnas Lielās laikā auga altāra priekšā. Līdz 1934. gadam blakus templim atradās Kitay-Gorod mūris, un tas atspoguļojas arī nosaukumā.

Baznīca šeit parādījās tālajā 1493. gadā, vispirms koka, pēc tam mūra, vairākas reizes pārbūvēta. Pašreizējā tika iesvētīta 1837. gadā.

No 1934. gada līdz mūsdienām bijušās baznīcas ēkā atrodas Maskavas Vēstures un rekonstrukcijas muzejs. Iepriekš viņš atradās Suhareva tornī un tika pārvests no turienes, kad tornis tika nojaukts. Ir bijuši dažādi projekti muzeja (turklāt no tam diezgan šauras ēkas) pārvietošanai uz citām piemērotākām telpām, piemēram, uz Novo-Jekaterininskas slimnīcas ēku Strastnojas bulvārī (ar slimnīcas pārvietošanu) , taču līdz šim tās visas nav atrisinātas.

Mēs arī iesakām

Notiek ielāde...

mājas > Bankas

Baznīca Malaya Bronnaya. Jāņa Teologa baznīca uz Bronnaya

Tempļa vēsture

Mēs arī iesakām