Senais ezotēriskais darbs Esences būtība (sanskrita nosaukums Chakra-Muni), kas nonācis līdz mums, iespējams, ir senākais un cienītākais no cilvēces civilizācijas literārajiem un filozofiskajiem traktātiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Izcelsmes avots, kas gadu tūkstošiem apsteidzis cilvēci zināšanu ziņā, ir pretrunā ar zinātnisku skaidrojumu. Traktāts pēc būtības nav reliģisks dokuments, taču tam bija milzīga ietekme uz gandrīz visām pasaules teoloģiskajām mācībām un reliģijām. Tas noticis tāpēc, ka traktāta saturs bija daudz augstāks par tā laika zināšanu līmeni un tika interpretēts sabiedrības izpratnes robežās par dokumentā ietvertajām zināšanām un patiesībām. Šī traktāta izcelsme nav zināma.
Kopš seniem laikiem ir zināmas vairākas dokumenta tekstu versijas. Senindiešu avots “Samaranga” stāsta par Mēness tekstiem, kas nokrita zemē Taras tuksnesī vairākus tūkstošus gadu pirms “Kharaplas” karaļvalsts ziedu laikiem, kad tika izdots traktāts “Brahmi” (kas deva nosaukumu vecākais zināmais indiešu raksts) kļuva par pamatu sabiedrības reliģiskās un sociālās struktūras veidošanai (agrīnā Jadžurvēda). Tas ir aptuveni 3,5–4 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras. Tieši šis dokuments lika pamatus reliģiskas un filozofiskas kustības veidošanai, kas šobrīd pazīstama kā "Joga".
Pirmie pieminējumi Senajā Ēģiptē (Er nu peret heru teksti) par “dieva Ptah testamentu” /Ēģiptes nosaukums/ attiecas uz agrīnās Kemes valstības periodu, Meneto dinastiju / pirmo Meneto dinastiju / un pastāstīt par dievišķām atklāsmēm, kuras ēģiptiešu priesteriem zināja jau daudzus gadus.tūkstoš lietus sezonas pirms Balto mūru dibināšanas / senais nosaukums Memfisa - vēlāk senā Ēģiptes galvaspilsēta /. Ja jūs mēģināt veikt vienkāršus aprēķinus laikā, tad tas ir arī aptuveni 4 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras. Ēģiptieši par tekstu izcelsmes avotu uzskatīja seno zudušo civilizāciju. Traktāts ar nosaukumu “Rubruma ugunīgās patiesības” bija zināms arī šumeru civilizācijai, pareizāk sakot, protošumeru civilizācijai ilgi pirms Asīrijas un Babilonas rašanās, / t.s. Akadas karaliste. Senās māla plāksnes atnesa mums atsevišķus ķīļrakstā sarakstītus traktāta fragmentus un izcelsmes versiju, kas līdzīga senindiešu valodai. Šumeri uzskatīja, ka burti "nāca no debesīm".
Senajā Tibetā Chakra Muni traktāts ir pazīstams kopš 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras. Acīmredzot teksti nākuši no Indijas vai Ķīnas. Čakra Muni ziedu laiki Tibetā aizsākās 9. gadsimtā pirms mūsu ēras, kad traktāts praktiski veicināja jaunas pasaules reliģijas - budisma - rašanos. Tiek uzskatīts, ka Chakra Muni manuskripti būtiski ietekmēja budisma attīstību, jo īpaši Siddartu Gautama (senās Nepālas Firstistes princis) kā budistu kanona dibinātāju. Neskatoties uz to, pats manuskripts netika iekļauts budistu Kandžuras kanonā, lai gan tas tika izplatīts Tibetā kā pārskatīts traktāts "Dharmas valstība - mirušo pavēlnieki". Senajā Ķīnā traktāta "Šu Jinga grāmata" galveno noteikumu simboliska interpretācija tika sniegta senākajā fundamentālajā filozofiskajā darbā "Ijin" (Izmaiņu grāmata). Vēlāk traktāta galvenie noteikumi veidoja pamatu galvenajām senās Ķīnas filozofiskajām skolām: daoismam (Laozi, Zhuangzi), konfūcismam (Konfūcijs, Mencius) un mohistu skolai (Mozi). Romas impērijas teritorijā mūsu ēras 1. - 2. gadsimta sākumā. traktāta teksti veidoja pamatu reliģiskajam un filozofiskajam virzienam - gnosticismam, kas 2. - 3. gadsimtā kļuva par galveno agrīnās kristietības sāncensi (Bazilīds, Hērakls, Karpokrāts).
Visā cilvēces vēsturē, tā vai citādi saistībā ar tekstu nozīmes zināšanām, tikai daži cilvēki varēja zināt šo norādījumu nozīmi. Jo īpaši budismā viņi tika ierindoti kā Amitaba - dzīvais Buda. Tagad tieši par tekstiem. Precīzs to skaits nav zināms. Līdz šim saglabājušies tikai daži salīdzinoši seni dokumenti ar atšķirīgu pantu skaitu (reizēm rīmēti, brīžiem nē, kā rezultātā par pantiem var runāt tikai nosacīti). Arī semantiskā slodze pantos, dažādās valodās, ir atšķirīga. Katra traktāta teksta versija, pirms tā nonāca pie mums, tika tulkota no valodas uz valodu desmitiem reižu. Tulkotāji tulkojumu laikā ne vienmēr varēja atrast līdzvērtīgu vārdu nozīmi, dažas nozīmes ir pilnībā zudušas, citas ir mainījušas nozīmi. Tātad zināmi oriģinālteksta kropļojumi ir neizbēgami, piemēram, sanskritā ir vairāk nekā 20 telpas jēdzienu, un tagadējā tulkojumā no tiem ir 4-5, kas aizstāj lielāko daļu nozīmju. To pašu var teikt par tādiem terminiem un jēdzieniem kā gars, dvēsele, lauks, prāts, kas atšķiras ar ievērojamu skaitu semantisko interpretāciju, kurām nav mūsdienu analogu. Piemēram, krieviski ūdeni var saukt tikai par ūdeni, un neko citu. Sanskritā to var saukt par ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala. Mūsdienīgais tulkojums krievu valodā veidots ar mērķi traktāta filozofisko skanējumu pēc iespējas tuvāk pielāgot mūsu laikam.
Diemžēl nācās upurēt dzejas formu, kādu semantisko interpretāciju, jēdzienus tekstā, aizstājot tos ar mūsu laikam pieejamākiem un modernākiem, sarunvalodu un terminoloģiju. Kopējais tekstu skaits dokumentālajos avotos (sarakstos) svārstās no vairākiem simtiem līdz 5 tūkstošiem. Vairākos senos eksemplāros kopā ar traktāta tekstiem bija pēctekstuāli komentāri par atsevišķām traktāta daļām, kas radīja papildu grūtības paša traktāta tekstu skrīningā un tulkošanā. No kopējā līdz mums nonākušo tekstu skaita ne vairāk kā 20% ir tulkoti un tulkoti (mūsdienu prasību līmenī līdzīgiem pirmavotiem). Šajā tekstā ir pirmie 60 teksti. Vietām redzami loģiski robi, tās laikam ir pazudušo pantiņu vietas, bet kopumā visi šie teksti ir iekļauti pirmajā simtā. Pats traktāts it kā sastāv no divām daļām - galvenās daļas, kuras apjoms ir aptuveni 350 panti, un speciālās daļas, vairāku tūkstošu pantiņu apjoma. Galvenā daļa ir it kā satura rādītājs, kurā izklāstīti Visuma pamatprincipi un nākotnes mērķi, kas studentiem jāapgūst. Īpašā daļa, pēc apjoma lielākā, nosaka praktiskos veidus, kā izzināt un sasniegt traktāta galvenās daļas patiesības. Stāstījums ir viļņains, saglabājot pastāvīgas attiecības un velkot paralēles starp cilvēku, zemes problēmām un globāliem fiziskajiem un filozofiskajiem jēdzieniem, problēmām, teorijām. Šis tulkojums tika veikts no sanskrita, kur teksts ir saglabājies visvairāk neskarts, veicot salīdzinošo analīzi ar teksta seno ķīniešu versiju.
Diemžēl mums joprojām nav pieejams tibetiešu rokraksts "Dharmas valstība – mirušo pavēlnieki", kas zinātnieku aprindās vislabāk pazīstams ar sanskrita nosaukumu Chakra Muni un kurš, šķiet, ir piedzīvojis vismazākos izkropļojumus. Protams, agrīnajos budistu manuskriptos ir biežas atsauces uz traktāta tekstiem kā vienu no galvenajiem budisma izcelsmes avotiem. Taču lielākā daļa šo dokumentu atrodas budistu klosteru slēgtajos grāmatu krātuvēs un nav pieejami zinātniekiem. Pirms sākat lasīt tekstus, jums jāatceras, ka šis ir zinātnisks un filozofisks traktāts. Tas ir sarežģīts ezotērisku zināšanu un teoriju kopums, kura dziļums ir tik pārsteidzošs, ka mūsdienu zinātnieki vienkārši nespēj piedāvāt samērā apmierinošu hipotēzi par to izcelsmi. Iespējams, ka traktāta jēga ir nedaudz atšķirīga, un mums ir iespaids par mūsu pašu mūsdienu teorijām, taču tajā ir pārāk daudz sakritību. Mums diemžēl šobrīd zinātne nespēj sniegt kaut vienu visiem pieņemamu skaidrojumu par avotiem, kas kalpojuši par pamatu šī darba tapšanā.

BŪTĪBAS BŪTĪBA - ČAKRA MUNI (daži fragmenti)

Cik tukšs nedzirdīgo dobumā
Lepns bezdibenis franks
Klusuma apakšā jūsu prāts
Zina Visuma patiesības.

Domu siena noslēdza apli
Tava klusā apcere
Un tukšumā prāts noslīka,
Pagātnes spožuma dienu noraidīšana.

Caur caurspīdīga spēka plīvuru
Radītāja stars iekļuva apziņā:
Kāpēc spēks radīja pasauli?
Paskaties - gala zīmogs ir uz visa...

Bet tava doma paceļas bez apspiešanas
Un bez atbalsta. zemes pasaule
Aizbrauca tur, kur nav lidojuma
Nebrīvē ar dzīves likteni.

Zvaigžņotā pasaule glabā noslēpumu.
Kā skudru pūznis ir iztraucēts,
Cēloņsakarībā gaisma ir aizvērta,
Tev viņa pašam jāredz.

Izmet no zemapziņas patiesību haosu
Augstākā ceļa noslēpuma priekšā,
Galu galā, zinot dzīves jēgu
Tie ir jāatpērk.

Visumā ir noslēpumu noslēpums:
Spēks slēpjas smadzeņu kapā,
Noniecinot gadsimtus un attālumus
Viņa pārvērtīs dzīvi no dzirksteles ...

Pie varena spēka robežas
Lidojiet virs slēgtas vides
Sevī zini visu visvareno pasauli
Un pasaule ir nevērtīga.

Bezgalīgajā telpā
Super blīvas mūmijas domas.
Saistiet sevi ar šo valstību,
Pārdomājot dzīvi.

Jūs kļūsit garāks un stiprāks
Pasaules, kuru griba ir zem jūsu,
Jūs redzēsiet ar garu
Un dzirdēt cilvēku domas.

Puteklī aizgājušo miglainais gars
Ļaujiet tai nolaisties pie jums no bezdibeņa
Un atdzīvini tuksneša tumsu
Domu ziedkopa ir noderīga dāvana.

Jūs pagarināsiet savu pieticīgo vecumu,
Apvienojot simtiem pieredzi mirkļos!
Bet pat gudrs cilvēks
Bezspēcīgs pret miesas termiņu.

No ikdienas lietām nenogurstot,
Esiet auglīgā zarā
Zinot apkārtējo pasauli
Turpināt cauri paaudzēm.

Neapspiediet dzīves instinktus,
Dodiet viņiem tīru prātu
Harmonijai ir jābūt jēgai
Un prāts ir visa mērs.

Tevī un ārpus tevis
Divas pasaules - iekšējā un ārējā,
pāriet viens otrā,
Vienoti šajā mūžīgajā cīņā.

Novērtējiet sava likteņa gaitu
Viņam pieder viss, ko viņš dod
Neaizmirstiet par dienu ciklu:
Viss būs putekļi, viss būs pazudis.

Nekas šajā pasaulē nav mūžīgs
Bet nāve ir nemirstības iezīmes,
Tu nepazūdi bez pēdām
Jūs maināt dzīves formas.

Tu mirsti jūtās, ķermenī
Un daļa prāta, bet gars
Atdzimt no jauna lietas labā
Lai Vārda noslēpums skar jūsu ausis!

Jau pēc savas pastāvēšanas
Jūs maināt zemes pasauli
Visas izmaiņas ir zināšanu dēļ,
Jūs veidojat citu pasauli.

Tāpēc nebaidieties aiziet
Bezgalīgajā pasaulē nav gala,
Bet bez darba pēdām neslēpiet -
Dod dzīvību citiem, dod savu gaismu.

Dzīvības kokam ir spēcīgas saknes
Kaislība iedomības rokās,
Meklējiet harmoniju un atcerieties:
Tu esi sava likteņa veidotājs.

Un lai tu esi bezspēcīgs debesu priekšā
Bet saglabā ticību savā sirdī
Ar mieru sekojiet mērķiem,
Piepildiet gadus, dienas ar nozīmi.

Lai tu nebūtu ne pirmais, ne pēdējais
Starp tiem, kas devušies citā pasaulē,
Bet doma, kas rada ģēniju
Neapskalos spokains vilnis.

Lai gudrības lauks klusē
Izšķīdis starp zvaigznēm un tumsu,
Viss spēks ir tevī, bet ne nosacīti:
Radītājs jums iedeva kodolu.

Klīstošās acis starp gaismekļiem,
Dziļā debesu miglā,
Saproti, ka pasaule ir daudzslāņaina,
Un tas ir sagrauts gadsimtiem ilgi.

Pasaule ir daudzpusīga, daudzveidīga,
Laika tverts ilgu laiku
Kustību ķēdēs bez atgriešanās...
Viss ir iepriekš noteikts.

Viss redzamais ir tikai virsma,
Bet būtība slēpjas dziļumos,
Laika daba ir mūžība,
Visiem ceļiem ir mūžīgs ceļš.

Telpas spirāle bez robežām,
Kur laiks ir valdnieks ar zobenu
Steidzoties brīnišķīgos ratos...
- Pastāsti man, par ko ir tavs sapnis?

Laiku gredzenam jāslēdzas,
Savienojam beigas ar sākumu!
Pēkšņi... viss bija... pabeigts:
Un jaunā pasaule eksplodēja no karstuma.

Kosmoss eksplodēja, sadalās,
Pasaule atkal ir nākusi un aizgājusi.
Lieta bija saplēsta, saruka,
Lai atkal pārsprāgst un liesmo!

Tik bezgalīgi
Viss atkal atgriežas
Vilnis spēlējas ar vilni
Atkārtot pārdomas.

Radīšanas ciklu ķēde
Dota prātam mīkla,
Atrast zināšanu augļus
Viņš pilnībā apzinājās sevi.

Pasaules būtībā joprojām ir noslēpums -
Nav absolūta tukšuma
Tukšajā savienojumā slēpjas spēks,
Nav nekā grūtāka par šo vienkāršību.

Viss tukšums - daļiņu saķere,
Visuma spēka vienotība,
Avots, kas rada mirkli,
Spirālveida zināšanu pasaule.

No mūžīgiem dziļumiem plūst avots
Jebkuri laiki, pasauļu telpas,
Saules asna piedzimšana
Galaktiskajām teltīm.

Uzpūtiet planētu sfēru mehānismu
Līdz neizbēgamai robežai
Bezdibenis absorbē mēru bezdibeni,
Lai prasmīgi atkal dzemdētu pasaules.

Un šajā bezgalīgajā bezdibenī,
Lidot laika straumē
Ar to nesalīdzināms smilšu graudiņš -
Tavs gars, kas uzvarēs bezdibeni.

Bet izbēgt no gūsta
Un iepazīt blakus pasauli,
Laiks ir dots, mainās
Pastāvēt uz zemes.

Nāve aizstāj dzīvību
Bet dzīve pēc nāves ne vienmēr ir
Ikvienam vajadzētu to atcerēties
Lai neizgaist gadsimtiem ilgi.

Jo blīvāks telpā,
Jo mazāks ātrums iekšā.
Šeit ir lēnās valstības laiks,
Ir rītausmas ātruma laiks.

Jūs varat, saspiežot vietu ar spēku,
Caurdur ar laika bultiņu
Un ar drosmīgu, vieglu spārnu domu
Jūs varat dzīvot jaunā pasaulē.

Pārlūzīs klusuma siena
Kosmoss atvērs pasauli - telts,
Kur starp zvaigžņotiem plašumiem
Atkal nezināms ugunsgrēks.

Zināšanas pasaulē ir bezgalīgas,
Mēs nevaram nodzēst uguni
Un kosmoss paplašinās arvien plašāk,
Tiem, kas izvēlas ceļu uz zināšanām.

Katram - viņa zināšanas,
Jūsu pieredze un jūsu liktenis
Tavi Visuma noslēpumi,
Kur daļa un veselums atrodas ārpus "es".

Jo dziļākas zināšanas, jo dziļums
Jo smalkāk mēs jūtam pasauli.
Gaišākie dzīves laiki
Un doma rada skaistus svētkus,

Degustācijas ritmi, proporcijas
Notikumu un laiku ķēdē,
Bet paliekot uzticīgam spēkam,
Doma apzinās, ka gars ir savaldzināts...

Visu patērējošā Vienotība!
Dzīves ass - mūžība ir dota,
Un pat haosa sašutums -
Harmoniska viļņa būtība ...

Jūs esat daļa no racionālas vielas,
To auglis, kas dzīvojuši un dzīvos
Un jūsu "es" ir daļa no gudrā spēka,
Pavediens, kas nesaprata savienojumu.

Bet, lai no jauna atklātu sevi
Un sajust vienotības saikni,
Atvērts pasaulei, mīlošs pasauli,
Brīnos par brīvo spēku!

"Es" ir austs no trim principiem:
Viens - tu pats, kā pasaules centrs,
Otro radīja citi,
Lai jūs tos realizētu savās domās
Savējais, pats.
Un trešais "es" - tas, kas ir virs jums..

Pazīsti sevi
Lai miesa būtu jums pakļauta,
Lai griba izteiktu "es",
Kas ir virs tevis - Vienotības halo.

Kad važas visas ir pazudušas
Un "es" zina sasniegumu spēku,
Tad skumjas pazudīs
Sajūtas būs brīnišķīgas.

Prātam nav robežu, zini,
Caur gribu un prasmi,
Bulta tu sūti gaismas domas
Katram mērķim tiekšanās.

Un kā cilvēku likteņu veidotājs
Ar savu spēku, kas nāk no gara,
Jūs pamācīsiet karaļus
Aiz acu un ausu horizonta.

Ne uzreiz, lēnām nāc
Neizmērojama spēka īpašums,
Kā gaismas stars viņa caurdurs
Bezdibeņa tumsa ir acumirklīgs zibens.

Un šis spēcīgais zibens
Tu izgaismo visu apkārtējo pasauli
Jūs saprotat stīgas kaislības,
Un slikts liktenis ļauna slimība.

Bezsejas ķermeņi bez dvēseles aplis
Atņemts no dzīves būtības,
Jūs varat pēkšņi pārvietoties
Apveltīts ar varenu gribu.

Dodot dvēselēm šo spēku,
Ķermeņa piepildīšana ar prātu
Jūs atkal savienosities ar ēteri
Kur tevi gaida Augstākais prāts.

Un, pārspējot sevi ar prātu,
Šķirties ar savu bijušo es
Un jūs atradīsit savas Augstākās mājas,
Ko liktenis pavēlēja.

Jūs kā esības fenomens,
Kā piliens jūrā
Atkārtoti izveidoju savu "es",
Tāpat kā okeāns, kas paceļas augšā kā cunami...

Šīs pirmās 60 četrrindes ir ievads traktāta pamattekstā, kas ļauj izdarīt neatkarīgu secinājumu par visa slēptā darba vērtību.

Pēcvārds:

Ieiet citā dimensijā
Zinot citu pasauļu likumus,
Jūs kontrolēsit mirkli
Un sāciet gadsimtu spirāli.

Tu pats sāksi radīt pasaules
Sākumā preharmonisks.
Pasaules pagaidām ir kristāls,
Un saulrietā - skumju tumsa.

Dzemdējot ... jūs viņiem piešķirsit termiņu
Ziedēšana, augšana, nobriešana,
Ieplānojiet nodarbību
Lai mācītos zināšanās,

Dzemdēt... tu dod nāvi,
Bet iespēja atdzimt
Tiem, kas dodas virpulī
Un gars pamodīsies

Un pazīt sevi un gūstu,
Lai pārvarētu ciklu
Izkāpiet no pārmaiņu ķēdes
Un nobriest ar Zināšanu augļiem.

Nosacījumi visiem
Bet mērķis ir viens un tas pats reizēm
Piepildiet dienas ar zināšanu gaismu.
Viņš pārspēs to, kurš ir apgaismots.

Un, ja jūs atstājat laiku
Izturējis elpas trūkuma pralaju,
Tad jūs iegūsit zināšanu robežu:
Beigu atradīsi sevī...

Un mūžīgi mūžībā dzīvs,
Neradīts un nemirstīgs
Jūs atradīsit mieru savā dvēselē
Zināšanām un prātam aizliegts.

Sākumā nav vārdu, ir tikai doma,
Un šī doma ir vēlmes nozīme,
Kas atdzīvina brīnumu - dzīvību,
Avots no piemiņas jūras.

Pasaules noslēpuma avots,
Fantāzijas spēles veidotājs:
Šādi parādās sērfošana
Un pirmā elpa, beigu robeža,

Kur sākas sākums
Uz visiem laikiem un visiem mirkļiem.
Citādi Vārds neskanētu
Dziļas atklāsmes vārdos.

Laika dzīlēs - klusums,
Kas apvieno pasaules ritmus
Brīdi nobriedušas skaņas
Ētera bezdibenēs.

Gaismas dzimšanas noslēpums,
Tas sākotnējais brīdis
Kas aizsāk daudzas vasaras
Notiek garīgās radīšanas sprādziens!

Mīlestības uguns dzemdē pasauli,
Visu laiku pasaules un bezdibenes.
Kad ēteris rada, nav vārdu
Kas tiek radīts ar domu spēku.

Radīšana ir līdzīga iznīcināšanai:
Viss ir iemiesots vienotībā,
Tas nav pakļauts dažādiem viedokļiem,
Viss ir apvienots kopā.

Kur kaut kas ir, tur kaut kas nav
Ja ir laiks, tad nav laika,
Kur tu esi? Starp daudzajām planētām...
Kur ir gaisma? Kur viņu sagūstījusi tumsa!

Gaisma un tumsa vienojas,
Bet mums ir vajadzīgs laiks, lai saprastu
Lai saprastu radīšanu.
Dzīvības kokam vajadzīga sēkla...

Nav domu, ja nav minūšu,
kurā nobriest domas,
Bet klusē, kas zina
Un viņš saka, kurš ir ķekarā put.

Kādu dienu tu skriesi kā zibens
Caur pasauli, sapratis Mīlestības būtību,
Un tu pats uzliesmosi kā zvaigzne,
Piesātinājuši pasauli ar garu!

Dedzini mūžīgi mūžos!
Izveidojiet brīnišķīgu Visumu pasaules,
Jūsu gars ir dzimis šim nolūkam
Radītājs smaragda tabletēs.

Četrrindu turpinājums
Četrrindu ritmiskajai atbalsošanai izmantots teksta oriģinālais tulkojums no foruma "Apziņas augstākās formas"

Tas patiesību haoss, kas ir tevī
Aptīts ap nepilnīgu prātu kā čūska,
Lika man peldēt domu jūrā
Un iedeva važas liktenim.

Vai nedaudz vairāk:

Jūsu prāts spēj uztvert
tikai nejaušība.
Viņa dēļ tu nes šaubu nastu.
Tavs prāts ir visas Apziņas fragments, tu esi cilvēks.
Piliens kūst mūžīgo saišu okeānā.

Laika važās
Jūs redzat tikai ilūziju.
Tevī ir viss gadsimtu spēks,
Visas zināšanas, patiesība un brīvība.

Kā iznīcināt šo slieksni
Kas izkļūtu no gara cietuma?
Kā iegūt zināšanu augļus
Redzes un dzirdes vienotībā!

Realitāte ir apslēpta - slēdzeņu krava.
Mēs redzam tikai to, ko redz acs
Un ko nav iespējams redzēt
Atvērts prātu sintēzei.

Šķērsojiet aizliegto apli
Var tikai paaugstināts gars
Kas sēj universālajā kupolā
Neskaitot viņu kalpu graudus.

Ceļš uz visu debesu augstākajiem spēkiem
Tas nāk caur iniciāciju.
Un tu dosi zvērestu,
Ka tu nepametīsi brīnumu pasauli.

Tikai izredzētie atver visu pasauli,
Bet nevajag žēl tos, kuru šeit nav.
Saglabā mūsu noslēpumu savā sirdī
Galu galā jūs atnācāt uz izsauktajiem svētkiem.

Jūs vienlaikus atrodaties trīs ķermeņos
Viens acīm, pieejams visiem,
Otrs nav pilnībā slēpts,
Bet trešais ir patiess, neiznīcīgs.

Šie ķermeņi ir gara stāvoklis,
Soļi uz patiesību sevī.
Šeit jūs atradīsit visas zināšanas,
Apzināties likteņa robežu.

Jūs kā iesācējs godāt priesteri,
Kas jums ir dots apgaismībai.
Un tā, ka šī pacietība
Mainīja lepno gribu.

Negodiniet polaritāti ar elku,
Tās ir robežas ceļā.
Saskaņā ar sevi un pasauli
Jūs varat atrast jēgu.

Ēd no prieka, nepārēdoties
Guli dienas ritmā, bet zini mēru
Apziņa bez uzmanības novēršanas
Neatsakieties no dzimumakta.

Jūsu izvēlētajiem mērķiem
Gaismā ceļam jābūt brīvam.
Vēlmēm nevajadzētu būt
Bloķējiet savu ceļu.

Zinot trīs ķermeņus, sk
Viņu septītdiena, nepārtrauktība,
Oktāvas, atrodi varavīksnes,
Līdzība, to neizbēgamība.

Apsēdieties, noliecieties vēsā skaļumā,
Un veltīts jūsu priekšā,
Uzņems tavu gribu,
Un gars atlaidīs virsējo slāni.

Tu sēdēsi guļot, nevis gulēsi,
Un redzēt ar aizvērtām acīm
Priesteris un vieta un es
Un siltuma gars ar savām gaismām.

Bet gars, kas lidinās pār ķermeni
Nespēj kontrolēt sevi.
Lai redzētu gribu ar ieroci
Nav mazs ceļš, kuram paies garām.

Lai priesteris norāda uz zvaigzni
Tumšajās nakts debesīs
Pienes viņu sev tuvāk, pie pieres,
Viņas spēka siltums ienāks tevī.

Bezgalīga universālās tumsas zeme
Panāk, garā paplašinās,
Visu uzņemot, pārpildīts
Miljardos veidos, izprotiet paradīzi.

Jūs esat daļa no Visuma sistēmas
Un Visums ir daļa no jums
Tāpēc sajūti Zināšanu spēku,
Rievojums starp zvaigznēm.

Sajūti proporcijas stāvokli
Kad nav slēgtu vārtu,
Nodod sevi ticības rokās
Lai nebūtu atkarīgs no šķēršļiem.

Jūs varat būt visur brīvi
Apzinās, kā lietas ir.
Jebkurā gadsimtā sīkāk
Jūs varat redzēt bez acīm.

Iemācieties kontrolēt sevi kosmosā
Lai punkts vienā mirklī kļūst par centru,
Tāpat kā Visuma centrs jūsu valstībā
Viņa savedīs jūsu pasauli kopā.

Kā robežu čaulā no domas
Virzoties dziļāk iekšā
Jūs ar punktu izspiežat visu pasauli centrā,
Iedegies, celies neskaitāmos rītos.

Šķērsojot sfēru robežas
Un atvērt jaunu pasauli
Pārkāpjiet jebkuru ierobežojumu
Galu galā arī ēteris ir daudzslāņains.

Pasaule ir tikai uztvere
Gars spēj mainīt spektru,
Izveido pats, kā spēlēt
Pasaulēs: no gala līdz ieņemšanai.

Šeit ir laiks atpakaļ! pasauļu radīšana
No garīgajām jomām uz zemes plānu,
Zeme kā cita būtne!
Zvaigzne ir iedvesmas pamats.

Un pasaule, kuru saspiež blīvums,
Un pasaule aiz vārtiem
Mirdzot varavīksnes rokās
Būs jums pieejams.

Un katru reizi, kad pārkāpjat slieksni
Pakāpjoties uz augšu
Jūs jutīsiet savu elpu kā akmeni
Ka visas robežas tiks nojauktas.

Bet kārtējo reizi pārkāpu pāri slieksnim
Ieelpojot sajūsmas enerģiju,
Tu, izslāpis, lai uzzinātu bez veldzēšanas,
Atkal jūs kaulējaties par zināšanām.

1987. gada nogalē PSRS Zinātņu akadēmijas sesijā referātu nolasīja Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis prof. Toporovs (miris 2005. gada 5. decembrī 78 gadu vecumā), veltīts rokrakstam "Čakra-Muni". Tālāk ir sniegts īss fragments no četru stundu runas, kas publicēta vietnē http://polusharie.com/index.php/topic,1723.0/wap2.html. Zinātne nespēj piedāvāt apmierinošu šī teksta interpretāciju. Bet, runājot par Augstākajām zināšanām, to informācijas saturs kļūst skaidrs, neskatoties uz izkropļojumiem, kas tajās var rasties daudzu tulkojumu procesā no vienas valodas uz otru. Acīmredzot mūsu priekšā ir informācijas bloks, kas tiek pārraidīts cilvēkiem čenelinga procesā. Tas notika aptuveni 3000 - 3500 gadus pirms mūsu ēras, un tā mērķis bija sniegt cilvēkiem fundamentālas zināšanas par Visumu, dzīves apstākļiem iemiesotā stāvoklī, veidus, kā atbrīvoties no viltus zināšanām un patiesības zināšanu, dzīves mērķa sasniegšanu un savienošanu. ar Kosmosa prātu.

Atšifrējot "Chakra-Muni", tika izmantoti: "", "", "", "", "", "", "", "", "". Atšifrējumu tekstā ir saites uz attiecīgajām šo darbu sadaļām, kas palīdzēs izprast četrrindēs ietverto informāciju. Ja ar šīm atsaucēm nepietiek, lai saprastu lietas būtību, varat izmantot vietējo meklētājprogrammu vietnē, kas tiek mitināta vietnē .

"Senais ezotēriskais darbs Esences būtība (sanskrita nosaukums "Chakra-Muni"), kas ir nonācis līdz mums, ir viens no senākajiem un cienījamiem no tiem, kas ir nonākuši līdz. mūsdienu cilvēces civilizācijas literārie un filozofiskie traktāti. Izcelsmes avots, kas gadu tūkstošiem apsteidzis cilvēci zināšanu ziņā, ir pretrunā ar zinātnisku skaidrojumu. Traktāts pēc būtības nav reliģisks dokuments, taču tam bija milzīga ietekme uz gandrīz visām pasaules teoloģiskajām mācībām un reliģijām. Tas noticis tāpēc, ka traktāta saturs bija daudz augstāks par tā laika zināšanu līmeni un tika interpretēts sabiedrības izpratnes robežās par dokumentā ietvertajām zināšanām un patiesībām.
Šī traktāta izcelsme nav zināma. Pašlaik ir vairākas konkurējošas versijas par šī apbrīnojamā cilvēka civilizācijas darba izcelsmi. Slavenākie no tiem ir divi: proto-āriešu jeb Arkaima versija un ēģiptiešu vai atlantiešu versija.
Senindiešu avots “Samaranga” stāsta par Mēness tekstiem, kas no Ra upes ielejas nonāca Taras tuksnesī un Gangas krastos, kad traktāts “Brahmi” (kas deva nosaukumu vecākajam zināmajam indietim skripts) kļuva par pamatu sabiedrības reliģiskās un sociālās struktūras veidošanai. Pēc dažādām aplēsēm, tas ir aptuveni no 1,5 līdz 3,5 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras. Iespējams, ka tieši šis dokuments lika pamatu reliģiski filozofiskas kustības, kas šobrīd pazīstama kā “Joga”, veidošanai.
Vēlāk traktāta "Brahmi" tekstiem bija liela ietekme uz vairāku senindiešu filozofisko kustību, piemēram, Sankhya (Kapila) un Vaisheshika (Kanado, Prashastapada), kā arī upanišadu veidošanos.
Līdz tam laikam traktāta teksts jau bija zināms Baktrijas valstībā un senās Beludžistānas teritorijā (Elamiešu raksti - "Dzjana svētā grāmata").
Senā persiešu zoroastriešu svētā kanona "Avesta" pamatā bija "Ahuramazdas" - augstākās uguns dievības (persiešu nosaukums) - priekšraksti, ko pirms aptuveni 3,5 tūkstošiem gadu izklāstīja pravietis Zoroasters. Bet paši "Ahuramazdas testamenti" bija plaši pazīstami Persijas un Vidusāzijas teritorijā ilgi pirms "Avestas" tekstu parādīšanās. Acīmredzot to izskats laikā ir salīdzināms ar šī manuskripta parādīšanos Senās Indijas teritorijā, lai gan aplēses par četrrindu persiešu versiju senatni ir apstrīdamas. Šis manuskripts pirmo reizi dokumentēts tikai 331. gadā pirms mūsu ēras, kad četrrindu versija persiešu valodā ir iekļauta to zoroastriešu grāmatu sarakstā, kuras maķedonieši sadedzināja Susas pilsētas ieņemšanas laikā.
Daudzi zinātnieki uzskata, ka viena no senajām vietām, kur šis manuskripts veidojies, ir Dienvidu Urālu Arkaimas civilizācija 3.-4. gadu tūkstotī mijā pirms mūsu ēras, no kurienes to uz senās Indijas un Persijas teritoriju varēja nogādāt Āriešu ciltis. IV tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. labi organizētas āriešu nomadu kopienas virzījās uz rietumiem un dienvidiem, uz Eiropu un Dienvidrietumu Āziju. Visos šajos reģionos viņu galvenie pretinieki bija dažādas civilizācijas t.s. Trypillia kultūra. Āriešu kopienas centrs bija Arkaimas civilizācijas teritorija ar daļēji apdzīvotiem iedzīvotājiem, kas koncentrējās bronzas laikmeta pilsētās. Tieši uz četrrindu dzimteni austrumos no Ra (Volgas) upes un Kaspijas jūras ziemeļu pakājē norāda lielākā daļa seno āriešu tautu: hetiti, persieši, Indijas vēdiskā literatūra, pat etrusku leģendas. . Intensīvā četrrindu izplatība laikā un kustībā sakrīt ar āriešu cilšu virzīšanās laiku pa Āzijas un Eiropas teritoriju. Tajā pašā laikā, runājot par Arkaimas civilizāciju, jāatzīmē, ka patiesībā pati Arkaima ir tikai lielākā pilsēta starp desmitiem, ja ne simtiem pilsētu, kas atrodas uz dienvidiem no upes. Ui, aizņem galvenokārt Urālu un Tobolas upju ūdensšķirtni. Tas ir, mēs runājam par seno blīvi apdzīvotu bronzas laikmeta civilizāciju.
Pirmās strīdīgās atsauces Senajā Ēģiptē (teksti "Er nu peret heru") par "dieva Ptah testamentu" (ēģiptiešu nosaukums) attiecas uz Džekara Isesi piektās dinastijas Kemes valstības periodu un stāsta par dievišķām atklāsmēm. kas bija zināmi ēģiptiešu priesteriem vēl simtiem lietainu sezonu līdz Balto mūru (senais Memfisas nosaukums) dibināšanai. Ja cenšamies veikt vienkāršus aprēķinus laikā (attiecībā uz “Er nu peret heru” tekstiem), tad arī tas ir aptuveni 2,5 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras. Ēģiptieši par tekstu izcelsmes avotu uzskatīja seno zudušo civilizāciju. Šīs versijas vājā saite ir tiešu citātu trūkums no dokumenta "dieva Ptah testamenti" Ēģiptē agrāk nekā 3.-4.gadsimtā. BC, t.i. pirms Grieķijas Ptolemaja dinastijas kāpšanas tronī, tk. citētās atsauces uz senēģiptiešu tekstu "Er nu peret kheru" to nevar pārliecinoši pierādīt. Iespējams, tas liecina, ka četrrindu ceļš uz Ēģipti tomēr veda cauri Mazāzijai, un laika gaitā tas nebija agrāks par A. Maķedonijas hellēņu iekarojumiem.
Asīriešiem bija zināms arī traktāts ar nosaukumu "Rubruma ugunīgās patiesības". Senās māla plāksnes mums atnesa atsevišķus ķīļraksta traktāta fragmentus un izcelsmes versiju, kas līdzīga senindiešu valodai, bet atnesa "uz hetu zobeniem". Acīmredzot šī traktāta parādīšanās Babilonā laikā ir salīdzināma ar četrrindu parādīšanos Baktrijas un Persijas teritorijā.
Sengrieķu vēsturnieks un filozofs Hērodots, paļaujoties uz dažādiem avotiem, tostarp etrusku, persiešu un, šķiet, ēģiptiešu, dieva Ptah tekstus saistīja ar noslēpumaino un seno civilizāciju “Atlantīda”, kas nomira jūras bezdibenī 8 - Pirms 11 tūkstošiem gadu.
Starp citu, pašā Senajā Grieķijā teksti bija pazīstami kā "Pazemes Dieva Hādes noslēpumi" un tie nonāca Grieķijā caur Minosa karalisti, šķiet, no Ēģiptes vai Mazāzijas, vai no pašas Eiropas teritorijas. , caur āriešu kolonizāciju. Traktātam bija liela ietekme uz Grieķijas antīko filozofiju, dažādām filozofiskajām skolām un strāvojumiem (Tāls, Leikips, Heraklids, Aristotelis).
Senajā Tibetā Chakra Muni traktāts ir pazīstams kopš 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras. Acīmredzot teksti nākuši no Indijas vai Ķīnas. Čakra Muni ziedu laiki Tibetā aizsākās 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, kad traktātam bija zināma ietekme uz jaunas pasaules reliģijas - budisma - rašanos. Tiek uzskatīts, ka Chakra Muni manuskripti būtiski ietekmēja budisma attīstību, jo īpaši Siddartu Gautama (senās Nepālas Firstistes princis) kā budistu kanona dibinātāju. Bet, neskatoties uz to, pats manuskripts netika iekļauts budistu kanonā Kanjur, lai gan tas tika izplatīts Tibetā kā pārskatīts traktāts "Dharmas karaliste - mirušo kungi".
Senajā Ķīnā traktāta "Šu Činga grāmata" galveno noteikumu simboliska interpretācija tika sniegta senajā fundamentālajā filozofiskajā darbā "Ijin" (Izmaiņu grāmata), kurā tika mēģināts veidot pasaules modeli, kura pamatā ir. par četrrindu jēdzienu binārā koordinātu sistēmā. Vēlāk daži traktāta noteikumi veidoja pamatu dažādām senās Ķīnas filozofiskajām skolām: daoismam (Laozi, Zhuangzi), konfūcismam (Konfūcijs, Mencius) un mohistu skolai (Mozi).
Romas impērijas teritorijā mūsu ēras 1. - 2. gadsimtā. traktāta teksti veidoja pamatu reliģiskajam un filozofiskajam virzienam - gnosticismam, kas 2. - 3. gadsimtā kļuva par galveno agrīnās kristietības sāncensi (Bazilīds, Hērakls, Karpokrāts) ietekmes ziņā. Likumsakarīgi, ka tekstu interpretācija gnosticismā un to filozofiskā izpratne tika sniegta sava laika zināšanu līmenī, ar lielu mistisku un rituālu ideju un kultu piejaukumu, kas pārgāja kā seno austrumu ideju sintēze par traktātu.
Pēdējo divu vai trīs gadsimtu laikā ir bijuši atkārtoti mēģinājumi tulkot traktāta tekstus Eiropas valodās un tos saprast. Diemžēl nevienu mēģinājumu interpretēt tekstus nevar uzskatīt par pietiekami veiksmīgu. Tomēr traktāts būtiski ietekmēja vairāku Eiropas domātāju (Bēkona, Spinozas, Lomonosova, Voltēra, Spensera, Hekela, S. Bulgakova, Junga) filozofiskos uzskatus.
Kopš šī ezotēriskā darba cilvēce ir pazīstama, ar tā zināšanām ir saistīta pārsteidzoša, gandrīz mistiska cilvēku transformācija. Tika uzskatīts, ka tam, kurš apzinās visu traktāta jēgu, apzinās esamības patiesību, pasaule viņam atvērsies no pavisam citas puses, un viņš iegūs jaunas spējas pārveidoto zināšanu un jaunu skatījumu uz dzīvi gaismā. , pasaule, eksistences jēga. Visā cilvēces vēsturē, tā vai citādi saistībā ar tekstu nozīmes zināšanām, tikai daži cilvēki varēja zināt šo norādījumu nozīmi. Jo īpaši budismā viņi tika ierindoti kā Amitaba - dzīvais Buda.
Tagad tieši par tekstiem. Precīzs to skaits nav zināms. Līdz mūsdienām ir saglabājušies tikai daži salīdzinoši seni dokumenti ar atšķirīgu pantu skaitu (reizēm rīmēti, reizēm nē, kā rezultātā par pantiem var runāt tikai nosacīti). Arī semantiskā slodze pantos, dažādās valodās, ir atšķirīga. Katra traktāta teksta versija, pirms tā nonāca pie mums, tika tulkota no valodas uz valodu desmitiem reižu. Tulkotāji tulkojumu laikā ne vienmēr varēja atrast līdzvērtīgu vārdu nozīmi, dažas nozīmes ir pilnībā zudušas, citas ir mainījušas nozīmi. Tātad zināmi oriģinālteksta kropļojumi ir neizbēgami, piemēram, sanskritā ir vairāk nekā 20 telpas jēdzienu, un tagadējā tulkojumā no tiem ir 4-5, kas aizstāj lielāko daļu nozīmju. To pašu var teikt par tādiem terminiem un jēdzieniem kā gars, dvēsele, lauks, prāts, kas atšķiras ar ievērojamu skaitu semantisko interpretāciju, kurām nav mūsdienu analogu. Piemēram, krieviski ūdeni var saukt tikai par ūdeni, un neko citu. Sanskritā to var saukt par ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.
Mūsdienīgais tulkojums krievu valodā veidots ar mērķi traktāta filozofisko skanējumu pēc iespējas tuvāk pielāgot mūsu laikam. Diemžēl nācās upurēt dzejas formu, kādu semantisko interpretāciju, jēdzienus tekstā, aizstājot tos ar mūsu laikam pieejamākiem un modernākiem, sarunvalodu un terminoloģiju.
Kopējais tekstu skaits dokumentālajos avotos (sarakstos) svārstās no vairākiem simtiem līdz 5 tūkstošiem. Vairākos senos sarakstos līdzās traktāta tekstiem bija pēctekstuāli komentāri par atsevišķām traktāta daļām, kas radīja papildu grūtības paša traktāta tekstu skrīningā un tulkošanā. No kopējā līdz mums nonākušo tekstu skaita ne vairāk kā 20% ir tulkoti un tulkoti (mūsdienu prasību līmenī līdzīgiem pirmavotiem).
Šajā tekstā ir fragmenti no čakras Muni vispārējās un īpašās daļas četrrindēm. Vietām redzami loģiski robi, tās laikam ir pazudušo pantiņu vietas, bet kopumā visi šie teksti ir iekļauti pirmajā simtā.
Pats traktāts it kā sastāv no divām daļām: galvenās daļas, kuras apjoms ir aptuveni 350 panti, un speciālās daļas, vairāku tūkstošu pantu apjoma. Galvenā daļa ir it kā satura rādītājs, kurā izklāstīti Visuma pamatprincipi un nākotnes mērķi, kas studentiem jāapgūst. Īpašā daļa, pēc apjoma lielākā, nosaka praktiskos veidus, kā izzināt un sasniegt traktāta galvenās daļas patiesības. Stāstījums ir viļņains, saglabājot pastāvīgas attiecības un velkot paralēles starp cilvēku, zemes problēmām un globāliem fiziskajiem un filozofiskajiem jēdzieniem, problēmām, teorijām.
Šis tulkojums tika veikts no sanskrita manuskripta "Chakra-Muni", kur teksts ir saglabājies visvairāk neskarts, veicot salīdzinošo analīzi ar seno persiešu un seno ķīniešu četrrindu versijām. Diemžēl mums joprojām nav pieejams tibetiešu rokraksts "Dharmas valstība – mirušo pavēlnieki".
Pirms sākat lasīt tekstus, jums jāatceras, ka šis ir zinātnisks un filozofisks traktāts. Tas ir sarežģīts ezotērisku zināšanu un teoriju kopums, kura dziļums ir tik pārsteidzošs, ka mūsdienu zinātnieki vienkārši nespēj piedāvāt samērā apmierinošu hipotēzi par to izcelsmi. Iespējams, ka traktāta jēga ir nedaudz atšķirīga, un mums ir iespaids par mūsu pašu mūsdienu teorijām, taču tajā ir pārāk daudz sakritību.
Mums diemžēl šobrīd zinātne nespēj sniegt kaut vienu visiem pieņemamu skaidrojumu par avotiem, kas kalpojuši par pamatu šī darba tapšanā.

Tālāk tiek publicēts "Chakra-Muni" tulkojuma teksts krievu valodā. Dažu četrrindu tulkojuma oriģināltekstā veiktas izmaiņas pieturzīmju izvietojuma ziņā, kas ļāva precīzāk izteikt tajos ietverto nozīmi. Šo izmaiņu nepieciešamība kļuva acīmredzama atšifrēšanas procesa laikā. Lasītājs par to varēs pārliecināties, ja salīdzinās tekstus ar .

Senais ezotēriskais darbs Esences būtība (sanskrita nosaukums "Chakra-Muni"), kas nonācis līdz mums, ir viens no senākajiem un cienītajiem cilvēces civilizācijas literārajiem un filozofiskajiem traktātiem, kas saglabājies līdz mūsdienām. Izcelsmes avots, kas gadu tūkstošiem apsteidzis cilvēci zināšanu ziņā, ir pretrunā ar zinātnisku skaidrojumu. Traktāts pēc būtības nav reliģisks dokuments, taču tam bija milzīga ietekme uz gandrīz visām pasaules teoloģiskajām mācībām un reliģijām.
Ir acīmredzams, ka mūsu priekšā ir informācijas bloks, kas tika pārraidīts cilvēkiem aptuveni 3000 - 3500 gadus pirms mūsu ēras un kura mērķis bija sniegt cilvēkiem fundamentālas zināšanas par Visumu, dzīves apstākļiem iemiesotajā stāvoklī, atbrīvošanās no viltus zināšanām un zināšanām par patiesība, dzīves mērķa sasniegšana un savienošanās ar Kosmosa prātu. Tās izcelsmes avots nav zināms.
Esības cikls.
Senie teksti Čakra - Muni.
Priekšvārds.
Viņi stāsta, ka 1987. gada beigās PSRS Zinātņu akadēmijas sesijā referātu nolasīja Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis prof. Toporovs (miris 2005. gada 5. decembrī 78 gadu vecumā), veltīts rokrakstam "Čakra-Muni".
Zinātne nespēj piedāvāt apmierinošu šī teksta interpretāciju. Bet, runājot par Augstākajām zināšanām, to informatīvais saturs kļūst skaidrs, neskatoties uz izkropļojumiem, kas tajās var rasties daudzu tulkojumu procesā no vienas valodas uz otru. Ir acīmredzams, ka mūsu priekšā ir informācijas bloks, kas tika pārraidīts cilvēkiem aptuveni 3000 - 3500 gadus pirms mūsu ēras un kura mērķis bija sniegt cilvēkiem fundamentālas zināšanas par Visumu, dzīves apstākļiem iemiesotajā stāvoklī, atbrīvošanās no viltus zināšanām un zināšanām par patiesība, dzīves mērķa sasniegšana un savienošanās ar Kosmosa prātu.
Senais ezotēriskais darbs Esences būtība (sanskrita nosaukums "Chakra-Muni"), kas nonācis līdz mums, ir viens no senākajiem un cienītajiem cilvēces civilizācijas literārajiem un filozofiskajiem traktātiem, kas saglabājies līdz mūsdienām. Izcelsmes avots, kas gadu tūkstošiem apsteidzis cilvēci zināšanu ziņā, ir pretrunā ar zinātnisku skaidrojumu. Traktāts pēc būtības nav reliģisks dokuments, taču tam bija milzīga ietekme uz gandrīz visām pasaules teoloģiskajām mācībām un reliģijām. Tas noticis tāpēc, ka traktāta saturs bija daudz augstāks par tā laika zināšanu līmeni un tika interpretēts sabiedrības izpratnes robežās par dokumentā ietvertajām zināšanām un patiesībām.
Šī traktāta izcelsme nav zināma. Pašlaik ir vairākas konkurējošas versijas par šī apbrīnojamā cilvēka civilizācijas darba izcelsmi. Slavenākie no tiem ir divi: proto-āriešu jeb Arkaima versija un ēģiptiešu vai atlantu versija.
Senindiešu avots "Samaranga" stāsta par Mēness tekstiem, kas no Ra upes ielejas ieradās Taras tuksnesī un Gangas krastos, kad traktāts "Brahmi" (kas deva nosaukumu vecākajam zināmajam indietim skripts) kļuva par pamatu sabiedrības reliģiskās un sociālās struktūras veidošanai. Pēdējo divu vai trīs gadsimtu laikā ir bijuši atkārtoti mēģinājumi tulkot traktāta tekstus Eiropas valodās un tos saprast. Diemžēl nevienu mēģinājumu interpretēt tekstus nevar uzskatīt par pietiekami veiksmīgu. Tomēr traktāts būtiski ietekmēja vairāku Eiropas domātāju (Bēkona, Spinozas, Lomonosova, Voltēra, Spensera, Hekela, S. Bulgakova, Junga) filozofiskos uzskatus.
Kopš šī ezotēriskā darba cilvēce ir pazīstama, ar tā zināšanām ir saistīta pārsteidzoša, gandrīz mistiska cilvēku transformācija. Tika uzskatīts, ka tam, kurš apzinās visu traktāta jēgu, apzinās esamības patiesību, pasaule viņam atvērsies no pavisam citas puses, un tas iegūs jaunas spējas transformētu zināšanu un jaunu dzīves uzskatu gaismā, pasaule, eksistences jēga. Visā cilvēces vēsturē, tā vai citādi ar tekstu jēgas izzināšanu saistītais, šo norādījumu jēgu spēja apzināties tikai retais. Jo īpaši budismā viņi tika ierindoti kā Amitaba - dzīvais Buda.
Tagad tieši par tekstiem. Precīzs to skaits nav zināms. Līdz mūsdienām ir saglabājušies tikai daži salīdzinoši seni dokumenti ar atšķirīgu pantu skaitu (reizēm rīmēti, reizēm nē, kā rezultātā par pantiem var runāt tikai nosacīti). Arī semantiskā slodze pantos, dažādās valodās, ir atšķirīga. Katra traktāta teksta versija, pirms tā nonāca pie mums, tika tulkota no valodas uz valodu desmitiem reižu. Tulkotājiem ne vienmēr bija iespējams tulkojumos atrast līdzvērtīgu vārdu nozīmi, dažas nozīmes ir pilnībā zudušas, citas ir mainījušas nozīmi. Tātad zināmi oriģinālā teksta sagrozījumi ir neizbēgami, piemēram, sanskritā no augšas
20 telpas jēdzieni, un pašreizējā tulkojumā no tiem ir 4-5, kas aizstāj lielāko daļu nozīmju. To pašu var teikt par tādiem terminiem un jēdzieniem kā gars, dvēsele, lauks, prāts, kas atšķiras ar ievērojamu skaitu semantisko interpretāciju, kurām nav mūsdienu analogu. Piemēram, krieviski ūdeni var saukt tikai par ūdeni, un neko citu. Sanskritā to var saukt par ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala.
Mūsdienīgais tulkojums krievu valodā veidots ar mērķi traktāta filozofisko skanējumu pēc iespējas tuvāk pielāgot mūsu laikam. Diemžēl nācās upurēt dzejas formu, kādu semantisko interpretāciju, jēdzienus tekstā, aizstājot tos ar mūsu laikam pieejamākiem un modernākiem, sarunvalodu un terminoloģiju.
Kopējais tekstu skaits dokumentālajos avotos (sarakstos) svārstās no vairākiem simtiem līdz 5 tūkstošiem. Vairākos senos sarakstos kopā ar traktāta tekstiem bija pēctekstuāli komentāri par atsevišķām traktāta daļām, kas radīja papildu grūtības paša traktāta tekstu skrīningā un tulkošanā. No kopējā līdz mums nonākušo tekstu skaita ne vairāk kā 20% ir tulkoti un tulkoti (mūsdienu prasību līmenī līdzīgiem pirmavotiem).
Šajā tekstā ir fragmenti no čakras Muni vispārējās un īpašās daļas četrrindēm. Vietām redzami loģiski robi, tās laikam ir pazudušo pantiņu vietas, bet kopumā visi šie teksti ir iekļauti pirmajā simtā.
Pats traktāts it kā sastāv no divām daļām: galvenās daļas, kuras apjoms ir aptuveni 350 panti, un īpašās daļas, vairāku tūkstošu pantu apjoma. Galvenā daļa ir it kā satura rādītājs, kurā izklāstīti Visuma pamatprincipi un nākotnes mērķi, kas studentiem jāapgūst. Īpašā daļa, pēc apjoma lielākā, nosaka praktiskos veidus, kā izzināt un sasniegt traktāta galvenās daļas patiesības. Stāstījums ir viļņains, uzturot nemainīgas attiecības un velkot paralēles starp cilvēku, zemes problēmām un globāliem fiziskajiem un filozofiskajiem jēdzieniem, problēmām, teorijām.
Šis tulkojums tika veikts no sanskrita manuskripta "Chakra-Muni", kur teksts ir saglabājies visvairāk neskarts, veicot salīdzinošo analīzi ar seno persiešu un seno ķīniešu četrrindu versijām. Diemžēl mums joprojām nav pieejams tibetiešu rokraksts "Dharmas valstība – mirušo pavēlnieki".
Pirms sākat lasīt tekstus, jums jāatceras, ka šis ir zinātnisks un filozofisks traktāts. Tas ir sarežģīts ezotērisku zināšanu un teoriju kopums, kura dziļums ir tik pārsteidzošs, ka mūsdienu zinātnieki vienkārši nespēj piedāvāt samērā apmierinošu hipotēzi par to izcelsmi. Iespējams, ka traktāta jēga ir nedaudz atšķirīga, un mums ir iespaids par mūsu pašu mūsdienu teorijām, taču tajā ir pārāk daudz sakritību.
Mums diemžēl šobrīd zinātne nespēj sniegt kaut vienu visiem pieņemamu skaidrojumu par avotiem, kas kalpojuši par pamatu šī darba tapšanā.
Gudrība ir attēls, kas uz brīdi paveras. Veids, kā to saprast, ir redze. Dzejnieks redz ar iekšējo aci, ar intuīciju, kuras pēkšņs uzplaiksnījums izgaismo viņam dievišķo patiesības ainu. Lasi un domās ej prom.
Iesaku lasīt, nedomājot par vārdiem un jēdzieniem. viegli. kā starp rindām. Pamazām jēga atklāsies.
Esības būtība - Čakra Muni
(...atbalss)
1
.
Cik tukšs nedzirdīgo dobumā
Lepns bezdibenis franks
Klusuma apakšā jūsu prāts
Zina Visuma patiesības.
2
.
Domu siena noslēdza apli
Tava klusā apcere
Un tukšumā prāts noslīka,
Pagātnes spožuma dienu noraidīšana.
3
.
Caur caurspīdīga spēka plīvuru
Radītāja stars iekļuva apziņā:
Kāpēc spēks radīja pasauli?
Paskaties - gala zīmogs ir uz visa...
4
.
Bet tava doma paceļas bez apspiešanas
Un bez atbalsta. zemes pasaule
Palika tur, kur nav lidojuma
Nebrīvē ar dzīves likteni.
5
.
Zvaigžņotā pasaule glabā noslēpumu,
Kā skudru pūznis ir iztraucēts,
Cēloņsakarībā gaisma ir aizvērta,
Tev viņa jāredz pašam.
6
.
Izmetiet haosu no zemapziņas
Augstākā ceļa noslēpuma priekšā,
Galu galā, zinot dzīves jēgu
Tie ir jāatpērk.
7
.
Visumā ir noslēpumu noslēpums:
Spēks slēpjas smadzeņu kapā,
Noniecinot gadsimtus un attālumus
Viņa pārvērtīs dzīvi no dzirksteles ...
8
.
Pie varena spēka robežas
Lidojiet virs slēgtas vides
Sevī zini visu visvareno pasauli
Un pasaule ir nevērtīga.
9
.
Bezgalīgajā telpā
Super blīvi mumiyo domas.
Saistiet sevi ar šo valstību,
Pārdomājot dzīvi.
10
.
Jūs kļūsit garāks un stiprāks
Pasaules, kuru griba ir zem jūsu,
Jūs tos redzēsiet neredzot
Un dzirdēt cilvēku domas.
11
.
Puteklī aizgājušo miglainais gars
Ļaujiet tai nolaisties pie jums no bezdibeņa
Un atdzīvini tuksneša tumsu
Domu un cerību zieds.
12
.
Jūs pagarināsiet savu pieticīgo vecumu
Apvienojot simtiem pieredzi mirkļos!
Bet pat gudrs cilvēks
Bezspēcīgs pret miesas termiņu.
13
.
No ikdienas lietām nenogurst
Esiet auglīgā zarā
Zinot apkārtējo pasauli
Turpināt cauri paaudzēm.
14
.
Neapspiediet dzīves instinktus,
Dodiet viņiem tīru prātu
Harmonijai ir jābūt jēgai
Un prāts ir visa mērs.
15
.
Tevī un ārpus tevis
Divas pasaules - iekšējā un ārējā,
pāriet viens otrā,
Vienoti šajā mūžīgajā cīņā.
16
.
Novērtējiet sava likteņa gaitu
Viņam pieder viss, ko viņš dod
Neaizmirstiet par dienu ciklu:
Viss būs putekļi, viss būs pazudis.
17
.
Nekas šajā pasaulē nav mūžīgs
Bet nāve ir nemirstības iezīmes,
Tu nepazūdi bez pēdām
Jūs maināt dzīves formas.
18
.
Tu mirsti jūtās, ķermenī
Un daļa prāta, bet gars
Atdzimt no jauna lietas labā
Lai Vārda noslēpums skar jūsu ausis!
19
.
Jau pēc savas pastāvēšanas
Jūs maināt zemes pasauli
Visas izmaiņas ir zināšanu dēļ
Jūs veidojat citu pasauli.
20
.
Tāpēc nebaidieties aiziet
Bezgalīgajā pasaulē nav gala,
Bet bez darba pēdām neslēpiet -
Dod dzīvību citiem, dod savu gaismu.
21
.
Dzīvības kokam ir spēcīgas saknes
Kaislība iedomības rokās,
Meklējiet harmoniju un atcerieties:
Tu esi sava likteņa veidotājs.
22
.
Un lai tu esi bezspēcīgs debesu priekšā
Bet saglabā ticību savā sirdī
Ar mieru sekojiet mērķiem,
Piepildiet gadus, dienas ar nozīmi.
23
.
Lai tu nebūtu ne pirmais, ne pēdējais
Starp tiem, kas devušies citā pasaulē,
Bet doma, kas rada ģēniju
Neapskalos spokains vilnis.
24
.
Lai gudrības lauks klusē
Izšķīdis starp zvaigznēm un tumsu,
Viss spēks ir tevī, bet ne nosacīti:
Radītājs jums iedeva kodolu.
25
.
Klīstošās acis starp gaismekļiem,
Dziļā debesu miglā,
Saproti, ka pasaule ir daudzslāņaina,
Un sagrauta gadsimtiem ilgi.
26
.
Pasaule ir daudzpusīga, daudzveidīga,
Laika tverts ilgu laiku
Kustību ķēdēs bez atgriešanās...
Viss ir iepriekš noteikts.
27
.
Viss, kas ir redzams, ir tikai virsma,
Bet būtība slēpjas dziļumos,
Laika daba ir mūžība,
Visiem ceļiem ir mūžīgs ceļš.
28
.
Bezgalīgas telpas spirāle,
Kur laiks ir valdnieks ar zobenu
Steidzoties brīnišķīgos ratos...
- Pastāsti man, par ko ir tavs sapnis?
29
.
- Laika gredzenam ir jāaizveras,
Savienojam beigas ar sākumu!
Pēkšņi... viss bija... pabeigts:
Un jaunā pasaule eksplodēja no karstuma.
30
.
Kosmoss eksplodēja, sadalās,
Pasaule atkal ir nākusi un aizgājusi.
Lieta bija saplēsta, saruka,
Lai atkal pārsprāgst un liesmo!
31
.
Tik bezgalīgi
Viss atkal atgriežas
Vilnis spēlējas ar vilni
Atkārtot pārdomas.
32
.
Radīšanas ciklu ķēde
Dota prātam mīkla,
Atrast zināšanu augļus
Viņš pilnībā apzinājās sevi.
33
.
Pasaules būtībā joprojām ir noslēpums -
Nav absolūta tukšuma
Tukšajā savienojumā slēpjas spēks,
Nav nekā grūtāka par šo vienkāršību.
34
.
Viss tukšums ir daļiņu saķere,
Visuma spēka vienotība,
Avots, kas rada mirkli,
Spirālveida zināšanu pasaule.
35
.
Avots plūst no mūžīgajām zarnām
Jebkuri laiki, pasauļu telpas,
Saules asna piedzimšana
Galaktiskajām teltīm.
36
.
Uzpūtiet planētu sfēru mehānismu
Līdz neizbēgamai robežai
Bezdibenis absorbē mēru bezdibeni,
Lai prasmīgi atkal dzemdētu pasaules.
37
.
Un šajā bezgalīgajā bezdibenī,
Lidot laika straumē
Ar to nesalīdzināms smilšu graudiņš -
Tavs gars, kas uzvarēs bezdibeni.
38
.
Bet izbēgt no gūsta
Un iepazīt blakus pasauli,
Laiks ir dots, mainās
Pastāvēt uz zemes.
39
.
Nāve aizstāj dzīvību
Bet dzīve pēc nāves ne vienmēr ir
Ikvienam vajadzētu to atcerēties
Lai neizgaist gadsimtiem ilgi.
40
.
Jo blīvāks telpā,
Jo mazāks ātrums iekšā.
Šeit ir lēnās valstības laiks,
Ir rītausmas ātruma laiks.
41
.
Bet, ja jūs saspiežat vietu ar spēku,
Caurdur ar laika bultiņu
Šī doma drosmīga, vieglspārnota
Jūs varat dzīvot jaunā pasaulē.
42
.
Pārlūzīs klusuma siena
Kosmoss atvērs pasauli - telts,
Kur starp zvaigžņotiem plašumiem
Atkal nezināms ugunsgrēks.
43
.
Zināšanas pasaulē ir bezgalīgas,
Mēs nevaram nodzēst uguni,
Un kosmoss paplašinās arvien plašāk,
Tiem, kas izvēlas ceļu uz zināšanām.
44
.
Katram - viņa zināšanas,
Jūsu pieredze un jūsu liktenis
Tavi Visuma noslēpumi,
Kur daļa un veselums atrodas ārpus "es
».
45
.
Jo dziļākas zināšanas, jo dziļums
Jo smalkāk mēs jūtam pasauli.
Gaišākie dzīves laiki
Un doma rada skaistus svētkus,
46
.
Degustācijas ritmi, proporcijas
Notikumu un laiku ķēdē,
Bet paliekot uzticīgam spēkam,
Doma saprot, ka gars ir savaldzināts...
47
.
Visu patērējošā Vienotība!
Dzīves ass ir dota mūžībai,
Un pat haosa sašutums -
Harmoniska viļņa būtība ...
48
.
Jūs esat daļa no racionālas vielas,
To auglis, kas dzīvojuši un dzīvos
Un jūsu "es" ir daļa no gudrā spēka,
Pavediens, kas nesaprata savienojumu.
49
.
Bet, lai no jauna atklātu sevi
Un sajust vienotības saikni,
Atvērts pasaulei, mīlošs pasauli,
Brīnos par brīvo spēku!
50
.
"Es" ir austs no trim principiem:
Viena lieta - tu pats, kā pasaules centrs,
Otro radīja citi,
Lai jūs tos realizētu savās domās
Savējais, pats.
Un trešais "es" - tas, kas ir virs jums ...
51
.
Pazīsti sevi
Lai miesa būtu jums pakļauta,
Lai griba izteiktu "es",
Kas ir virs tevis - Vienotības halo.
52
.
Kad važas visas ir pazudušas
Un "es" zina sasniegumu spēku,
Tad skumjas pazudīs
Sajūtas būs brīnišķīgas.
53
.
Prātam nav robežu, zini,
Caur gribu un prasmi,
Bulta tu sūti gaismas domas
Katram mērķim tiekšanās.
54
.
Un kā cilvēku likteņu veidotājs
Ar savu spēku, kas nāk no gara,
Jūs pamācīsiet karaļus
Aiz acu un ausu horizonta.
55
.
Ne uzreiz, tas nāks lēnām
Neizmērojama spēka īpašums,
Kā gaismas stars viņa izlaužas cauri
Bezdibeņa tumsa ir acumirklīgs zibens.
56
.
Un šis spēcīgais zibens
Tu izgaismo visu apkārtējo pasauli
Jūs saprotat stīgas kaislības,
Un slikts liktenis ļauna slimība.
57
.
Bezsejas ķermeņi bez dvēseles aplis
Daba atņēmusi dzīvību,
Jūs varat pēkšņi pārvietoties
Apveltīts ar varenu gribu.
58
.
Dodot dvēselēm šo spēku,
Ķermeņa piepildīšana ar prātu
Jūs atkal savienosities ar ēteri
Kur tevi gaida Augstākais prāts.
59
.
Un pārspējot sevi ar prātu,
Šķirties ar savu bijušo es
Un jūs atradīsit savas augstākās mājas,
Ko liktenis pavēlēja.
60
.
Jūs kā esības fenomens,
Kā piliens jūrā
Atkārtoti izveidoju savu "es",
Tāpat kā okeāns, kas paceļas augšā kā cunami...
61.
Tur ir kāds noslēpums, kas gaida atbildi
Kur ir dzemde, kas šeit atdeva visu?
Kur ir ieeja ugunīgajai gaismai,
Ka visa pasaule tika uzcelta ar sprādzienu?
62.
Tumsas aka, kas ieiet punktā
Kur saplūst blīvums un tukšums,
Ir tikai pāreja uz citu pasauli,
Tāpat kā zivs ir gaisa burbulis.
63.
Nakts plīvuros ir dzemde-Māte,
Kas gaida brīdi, lai atvērtu ieeju
Spēka starojuma uzplaiksnījumam
Un pasaules laiks skrien.
64.
Viss ir pirmatnējs un bezgalīgs,
Viss ir saspiests ar spēku un tumšs,
Visi gaida sākumu
Bez laika slēpjas "Nekas".
65.
Joprojām nav prāta, svētlaime,
Notikumiem nav iemesla
Un nē - kam neizmērojami ciest,
Reiz šeit saplūst mirklis un mūžība.
81.
Septiņi apziņas līmeņi
Par pasaules apzināšanos
Jums dots zināt
Elementu jomā.
82.
Pasaules lokā
Ceturtā zināšanā
Sajūti pasaules aci
Kur slēpjas logotipu pamati.
83.
Cik augstu jūs varat
Pacelieties debesīs
Tikai jūs varat atbildēt
Šis jautājums ir mūžīgs.
84.
Riņķojošo iemiesojumu ķēdē
Apkārt tam, kurš radīja pasauli
Jūs virzāties uz augšu ar cerību
Uz kāpnēm, kas iet uz leju.
85.
Mirdzot lielajā klēpī
Augstāko un pasauļu enerģijas
Piešķīra dzīvību Visuma riteņiem,
Radījis dēlu sistēmu
86.
Septiņi dēli, piecas augstākās sfēras,
Visuma hierarhijas ass:
Katrai zonai ir savs liktenis,
Tās matērijas un gaismas slānis.
87.
Tikai no augšas redz visuzināšanas stars,
No zemākajiem līmeņiem - redze ir akla.
Ziniet ceļu uz augšu pie Kunga,
Kalps, kas viņam deva solījumu.
88.
Ļaujiet Prāta laukam atbildēt
Tas degs ar uguni, kas nedeg,
Dos gribas un enerģijas spēku,
Un viņš ieaudzinās ticību ceļā.
89.
Nododiet garām, ziniet un nometiet trīs vāku,
Un jūs sistēmā redzēsit septiņus.
Un akli dedzinošā tumsā
Lido, apzinoties sēklu formas.
90.
Viss nāk no diviem pamatiem.
Garu un apziņas dvēseļu radītājs
Un māte, kas dzemdēja
Visas pasaules formas un malu aizliegumi.
91.
Pagriežot pasauļu ratu
Apgriežot pasaules formas,
Tas Kungs meklē pamatu būtību,
Tā valstība, kas ir patīkama dabai.
92.
Ļaujiet trīs simti miljonu reižu
Rītausma uzaus pār jauno pasauli,
Un tikpat daudz saulrieta nāves
Pieredze dos saprātīgu dzīvi.
93.
Un starp izkusušajām straumēm
Uguns jūras, kas nes nāvi
Kalni paceļas augšā
Zeme, kas ir atradusi savu debesu.
94.
Ļaujiet debesim sacietēt, atdziest,
Izmetot no dziļuma nopūtu,
Un dzīvība, kas dzimusi no kristāla,
Mīkstina formas, nes augļus.
95.
Ūdens, uguns un zemes pasaules
Savienoti, dodot dzīvei iespēju
Sīvā konkurencē
Dzīvības dūņas jūrā, lai tās atjaunotu.
96.
Prāta vienotība ir salauzta.
Gars ir sadalīts cīņām,
Lai lielās kaujas vidū,
Paceliet cienīgus dieviem

Senais ezotēriskais darbs Esences būtība (sanskrita nosaukums Chakra-Muni), kas nonācis līdz mums, iespējams, ir senākais un cienītākais no cilvēces civilizācijas literārajiem un filozofiskajiem traktātiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Izcelsmes avots, kas gadu tūkstošiem apsteidzis cilvēci zināšanu ziņā, ir pretrunā ar zinātnisku skaidrojumu. Traktāts pēc būtības nav reliģisks dokuments, taču tam bija milzīga ietekme uz gandrīz visām pasaules teoloģiskajām mācībām un reliģijām.

1.
Cik tukšs nedzirdīgo dobumā
Starp neredzamo un neizmērojamo sienām,
Klusuma apakšā jūsu prāts
Zina Visuma patiesības.

2.
Domu siena noslēdza apli
Tava klusā apcere
Visapkārt tukšums bez sejas
Tu esi atrauts no mirdzuma dienām.

3.
Caur caurspīdīga spēka plīvuru,
Zinot visu dzīves jēgu,
Jūs redzat tuksneša pasauli
Paskaties - gala zīmogs ir visam.

4.
Zem jums nav zemes atbalsta
Šeit nav nekā, viss ir tikai tur,
Aiz ideju kupola nebrīvē
Dzīve, kas nav pazinusi nirvānu.

5.
Pasaule ir sarežģīta zvaigžņotā tukšumā,
Kā skudru pūznis ir iztraucēts,
Cēloņsakarībā gaisma ir aizvērta,
Tev viņa pašam jāredz.

6.
Izmet no zemapziņas patiesību haosu
Pirms augstākā ceļa bezdibeņa,
Šeit apgūstot dzīves jēgu
Tie ir jāatpērk.

7.
Visumā ir noslēpumu noslēpums:
Spēks slēpjas smadzeņu kapā,
Spēj caur attālumu
Pārveidot matēriju.

8.
Pie varena spēka robežas
Lidojiet virs slēgtas vides
Un sajust visu pasauli visvarenā
Un pasaule ir nevērtīga.

9.
Bezgalīgajā telpā
Starp tajā saspiestajām enerģijām,
Saistiet sevi ar šo valstību,
Pārdomājot dzīvi.

10.
Tu būsi garāks un stiprāks
Citi, kuru griba ir zem jūsu
Jūs tos redzēsiet neredzot
Un dzirdēt cilvēku domas.

11.
Puteklī aizgājušo miglainais gars
Ļaujiet tai nolaisties pie jums no bezdibeņa
Un atdzīvini tuksneša tumsu
Domu un cerību krājums.

12.
Jūs pagarināsiet savu pieticīgo vecumu,
Vienā mirklī zinot simtiem pieredzi.
Gudrs, bet bezspēcīgs cilvēks
Pirms savas miesas laika.

13.
Neatsakoties no dabas,
Esiet auglīguma važās
Zinot apkārtējo pasauli
Turpināt cauri paaudzēm.

14.
Neapspiediet dzīves instinktus,
Bet turiet tos tīrus
Harmonijai ir jābūt jēgai
Un prāts ir visa mērs.

15.
Tevī un ārpus tevis
Divas pasaules - iekšējā un ārējā,
pāriet viens otrā,
Mēs esam vienoti mūžīgajā cīņā.

16.
Saskarsmē ar pasauli
Viņam pieder viss, ko viņš dod
Neaizmirstiet par dienu ciklu:
Viss būs putekļi, viss būs pazudis.

17.
Nekas šajā pasaulē nav mūžīgs
Bet nāve ir kā nemirstība
Nepazūdi šeit bez pēdām -
Jūs maināt dzīves formas.

18.
Tu mirsti tikai dvēselē
Un daļa prāta, bet gars
Atdzimt kopā ar zemi
Domās atstāt savu ceļu.

19.
Jau pēc savas pastāvēšanas
Jūs maināt pasauli ar sevi
Daļa vielas pārvietojas,
Ja viņš nebūtu dzīvojis, viņš būtu savādāks.

20.
Un tāpēc nebaidieties aiziet.
Pasaules sistēmai nav gala,
Bet nemēģiniet atstāt bez labuma,
Dodiet dzīvību citiem, atstājot zīmi.

21.
Vētrainas straumes kustībā
Kaislība iedomības rokās,
Meklējiet harmoniju un atcerieties:
Jūs esat sava likteņa radītājs.

22.
Un lai tu esi bezspēcīgs debesu priekšā
Un pirms citu gribas,
Ar mieru sekojiet mērķiem,
Dienu piepildīšana ar to nozīmi.

23.
Tu neesi ne pirmais, ne pēdējais
Starp tiem, kas devušies citā pasaulē,
Bet domas, lidojot bezdibenī,
Viņi pēc tevis nepazūd.

24.
Lai gudrības lauks ir gaisā,
Klīstot starp zvaigznēm un tumsu
Enerģijas un spēka kodols,
Ieskats dos jums nozīmi.

25.
Klīstošās acis starp gaismekļiem,
Dziļā debesu miglā,
Saproti, ka pasaule ir daudzslāņaina,
To ir saplosījis laiks.

26.
Pasaule ir daudzpusīga, daudzveidīga,
Bet laiks viņu paņēma gūstā,
Kustību ķēdēs bez atgriešanās,
Šeit viss jau ir iepriekš noteikts.

27.
Tas, kas ir līdzens, ir tikai virsma
Ķermeņu tilpumā ir to būtība,
Laiks lido uz mūžību
Ir dimensija uz augšu un uz leju.

28.
Telpas spirāle labirintā
Kur visu nosaka laiks
Steidzoties meklēt patvērumu
Bet nekur nav izejas.

29.
Visuma aplis ir noslēdzis gredzenu,
Saplūst vienā galā ar sākumu,
Viss ir kļuvis noteikts
Un pasaule sabruka gabalos.

30.
Kosmoss eksplodēja, sadalās,
Pasaule nāca un gāja
Lieta bija saplēsta, saruka,
Lai atkal pārsprāgst un liesmo.

31.
Un bezgalīga sērija
Viss atkārtojas vēlreiz
Kā atspulgs jūrā
Divkāršās ārprātīgās rindas pasaules.

32.
Radīšanas ciklu ķēde
Tikai prāts var salūzt
Bet Visuma laiks ir īss,
Lai varētu radīt tādu prātu.

33.
Pasaules būtībā joprojām ir noslēpums -
Nav absolūta tukšuma
Tukšā sistēmā slēpjas spēks
Nekādas līdzības ar viņu nav.

34.
Viss tukšums - daļiņu saķere,
Ar savu enerģiju viņi
Veidojot pievilcību starp jums,
Telpa bija izliekta.

35.
Un kur ir šī spēka cietums
Nevar viņu noturēt
Ir gaismekļi
Matērija no nekā.

36.
Un izstiepts līdz robežai
Atkal pārņem tukšums
Viss, ko man izdevās izveidot vēlreiz,
Lai sāktu no jauna pēc saspiešanas.

37.
Un šajā bezgalīgajā bezdibenī,
Lidot laika straumē
Smilšu grauds ir nesalīdzināms ar viņu,
Kur tev ir lemts dzīvot.

38.
Bet izbēgt no gūsta
Un iepazīt blakus pasauli,
Pirmkārt, cilvēkiem ir vajadzīgs laiks
Pastāvēt uz zemes.

39.
Nāve aizstāj dzīvību
Bet dzīve ne vienmēr tiek aizstāta
Cilvēkiem tas ir jāatceras
Lai neizgaist gadsimtiem ilgi.

40.
Jo vairāk vielas sistēmā,
Jo mazāks ātrums iekšā
Lauki palēnina laiku
Kosmoss aptver dzīvi.

41.
Bet, ja jūs saspiežat telpu ar spēku
Un laiks viņiem izurbties cauri,
Lauki šeit veido bedri,
Kur ātrums ir tikai mirklis.

42.
Pārlūzīs klusuma siena
Daļa no kosmosa nokritīs pie tavām kājām,
Un prāts pacelsies līdz zvaigznēm
Bet viņš nevar zināt visu.

43.
Zināšanas pasaulē ir bezgalīgas,
Kur, apgaismojot ceļu ar domu,
Simts olektis uz priekšu, redzi
Un miljoni gaida tumsā.

44.
Zināšanas pašas par sevi nav viens,
Tā tiek dota pieredzei,
Lai novērtētu pasaules sistēmu,
Kā pa daļām, un viss.

45.
Jo dziļāks ir zināšanu dziļums,
Jo vairāk mēs saprotam
Visuma likumi,
Dzīvības likumi uz zemes.

46.
attīstības modelis,
atspoguļojas notikumu ķēdē,
Pasaules sistēma vienmērīgi
Izplatīts, lai izveidotu.

47.
Visu patērējoša vienotība
Dzīves ass ir caurdurta,
Un haoss, kas šķiet mežonīgs
Viņš ir harmonijā ar sevi.

48.
Jūs esat daļa no racionālas vielas,
To auglis, kas dzīvojuši un dzīvos.
Un es esmu tavs - daļa no gudro spēka,
Pavediens, kas nesaprata savienojumu.

49.
Bet, lai no jauna atklātu sevi
Un sajust savienojuma vienotību,
Apvienojiet savu mani
Saprotiet to un ļaujiet tai iet.

50.
Es esmu austs no trim principiem:
Viens - tu pats, kā pasaules centrs,
Otro ir radījuši citi, lai jūs tos realizētu savās domās,
Un trešais es - instinkti piespiež.

51.
Pazīsti sevi
Lai miesa būtu jums pakļauta,
Lai es šeit varētu atrast savu gribu
Un savāca visu miesu veselumā.

52.
Kad važas visas ir pazudušas
Un es zināšu sasniegumu spēku,
Tad aplis būs paklausīgs
Visi ķermeņi ir pieejami jutekļiem.

53.
Prātam nav ierobežojumu
Caur gribu un prasmi,
Tu, kā bulta, iedzen domu par tiem
Kura lauks ir atlasīts mērķim.

54.
Un kā viņu likteņa šķīrējtiesnesis,
Ar savu spēku, ko dod gars,
Jūs pārvaldīsiet cilvēkus
Aiz acu un ausu horizonta.

55.
Ne uzreiz, lēnām nāc
Neizmērojama spēka īpašums,
Kā gaismas stars viņa izlauzīsies cauri
Tumsa, ko rada robežu vairogs.

56.
Izejot no smadzeņu spēka,
Tu, drupināšanas sija,
Tu atvērsi sev citas kaislības,
Visa apziņas nakts kļūs par dienu.

57.
Ķermeņi bez sejas, bez dvēseles aplis,
Daba, bez dzīvības,
Jūs varat pēkšņi pārvietoties
Pārvietojieties pēc vēlēšanās.

58.
Un tad, attīstot spēku,
Ķermeņa piepildīšana ar prātu
Jūs izveidosit saikni ar ēteri,
Kur tevi gaida augstākais prāts.

59.
Un atrauti no sevis
Jūs sadalījāt sevi divās daļās
Savienojot zemes es,
Ar to, kas lidinās pār tevi.

60.
Jūs kā esības fenomens,
Es izveidoju savu
No visaptverošā Es,
Lai to vēlāk papildinātu.

Bibliotēka "PĒTNIEKS"

Čakra Muni

Genesis būtība

Senais ezotēriskais darbs Esences būtība (sanskrita nosaukums Chakra-Muni), kas nonācis līdz mums, iespējams, ir senākais un cienītākais no cilvēces civilizācijas literārajiem un filozofiskajiem traktātiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Izcelsmes avots, kas gadu tūkstošiem apsteidzis cilvēci zināšanu ziņā, ir pretrunā ar zinātnisku skaidrojumu. Traktāts pēc būtības nav reliģisks dokuments, taču tam bija milzīga ietekme uz gandrīz visām pasaules teoloģiskajām mācībām un reliģijām. Tas noticis tāpēc, ka traktāta saturs bija daudz augstāks par tā laika zināšanu līmeni un tika interpretēts sabiedrības izpratnes robežās par dokumentā ietvertajām zināšanām un patiesībām. Šī traktāta izcelsme nav zināma.

Kopš seniem laikiem ir zināmas vairākas dokumenta tekstu versijas. Senindiešu avots “Samaranga” stāsta par Mēness tekstiem, kas nokrita uz zemes Taras tuksnesī vairākus tūkstošus gadu pirms karalistes “Haraplas” ziedu laikiem, kad tika izdots traktāts “Brahmi” (kas deva nosaukumu vecākajam zināmajam). Indijas rakstība) kļuva par pamatu sabiedrības reliģiskās un sociālās struktūras veidošanai (agrīnā Yajur Veda). Tas ir aptuveni 3,5–4 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras. Tas bija šis dokuments, kas lika pamatu reliģiskas un filozofiskas kustības veidošanai, kas pašlaik pazīstama kā “Joga”. Vēlāk traktāta "Brahmi" tekstiem bija milzīga ietekme uz vairāku senindiešu filozofisko kustību, piemēram, Sankhya (Kapila) un Vaisheshika (Kanado, Prashastapada), kā arī Upanišadu veidošanos.

Līdz tam laikam traktāta teksts jau bija zināms Rietumu Hindukušas agrīnajās tohariešu karaļvalstīs un senās Beludžistānas teritorijā (Elamiešu raksti - “Dzjana svētā grāmata”). Senā persiešu zoroastriešu svētā kanona "Avesta" pamatā bija "Ahura Mazda" - augstākās uguns dievības (persiešu nosaukums) - "testaments", ko pirms aptuveni 3,5 tūkstošiem gadu izvirzīja pravietis Zoroasters. Bet tieši "Ahura Mazda testamenti" bija plaši pazīstami Persijas un Vidusāzijas teritorijā ilgi pirms "Avestas" tekstu parādīšanās. Acīmredzot to izskats laikā ir salīdzināms ar šī manuskripta parādīšanos Senās Indijas teritorijā. Pirmie pieminējumi Senajā Ēģiptē (Er nu peret heru teksti) par “dieva Ptah testamentu” /Ēģiptes nosaukums/ attiecas uz agrīnās Kemes valstības periodu, Mēnu dinastiju / pirmo Meneto dinastiju / un pastāstīt par dievišķām atklāsmēm, kas ēģiptiešu priesteriem bija zināmas vēl daudzus tūkstošus lietus sezonu pirms Balto mūru dibināšanas / senais nosaukums Memfisai - vēlākai Ēģiptes senajai galvaspilsētai /. Ja jūs mēģināt veikt vienkāršus aprēķinus laikā, tad tas ir arī aptuveni 4 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras. Ēģiptieši par tekstu izcelsmes avotu uzskatīja seno zudušo civilizāciju. Traktāts ar nosaukumu “Rubruma ugunīgās patiesības” bija zināms arī šumeru civilizācijai, pareizāk sakot, protošumeru civilizācijai ilgi pirms Asīrijas un Babilonas rašanās, / t.s. Akadas karaliste. Senās māla plāksnes pie mums atnesa atsevišķus ķīļrakstā sarakstītus traktāta fragmentus un izcelsmes versiju, kas līdzīga senindiešu valodai. Šumeri uzskatīja, ka burti "nāca no debesīm".

Sengrieķu vēsturnieks un filozofs Hērodots, paļaujoties uz senēģiptiešu avotiem, savienoja dieva Ptaha tekstus ar noslēpumaino un seno civilizāciju “Atlantīda”, kas gāja bojā jūras dzīlēs pirms 8-11 tūkstošiem gadu. Starp citu, pašā Senajā Grieķijā teksti bija pazīstami kā “Pazemes Dieva Hades noslēpumi”, un tie nonāca Grieķijā caur Minosa karalisti, šķiet, no Ēģiptes. Traktātam bija liela ietekme uz Grieķijas antīko filozofiju, dažādām filozofiskajām skolām un strāvojumiem (Tāls, Leikips, Heraklids, Aristotelis). Senajā Tibetā Chakra Muni traktāts ir pazīstams kopš 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras. Acīmredzot teksti nākuši no Indijas vai Ķīnas. Čakra Muni ziedu laiki Tibetā aizsākās 9. gadsimtā pirms mūsu ēras, kad traktāts praktiski veicināja jaunas pasaules reliģijas - budisma - rašanos. Tiek uzskatīts, ka "Chakra Muni" manuskripti būtiski ietekmēja budisma attīstību, jo īpaši uz Siddartu Gautamu (princi senie nepālieši Firstistes) kā budistu kanona dibinātājs. Bet, neskatoties uz to, pats manuskripts netika iekļauts budistu kanonā Kanjur, lai gan tas tika izplatīts Tibetā kā pārskatīts traktāts "Dharmas karaliste - mirušo kungi". Senajā Ķīnā traktāta “Šu Činga grāmata” galveno noteikumu simboliska interpretācija tika sniegta senākajā fundamentālajā filozofiskajā darbā “Ijin” (Izmaiņu grāmata). Vēlāk traktāta galvenie noteikumi veidoja pamatu galvenajām senās Ķīnas filozofiskajām skolām: daoismam (Laozi, Zhuangzi), konfūcismam (Konfūcijs, Mengzi) un mitro skolai (Mozi). Romas impērijas teritorijā mūsu ēras 1. - 2. gadsimta sākumā. traktāta teksti veidoja pamatu reliģiskajam un filozofiskajam virzienam - gnosticismam, kas 2. - 3. gadsimtā kļuva par galveno agrīnās kristietības sāncensi (Bazilīds, Hērakls, Karpokrāts).

Likumsakarīgi, ka tekstu interpretācija gnosticismā un to filozofiskā izpratne tika sniegta sava laika zināšanu līmenī, ar lielu mistisku un rituālu ideju un kultu piejaukumu, kas pārgāja kā seno austrumu ideju sintēze par traktātu. Pēdējo divu vai trīs gadsimtu laikā ir bijuši atkārtoti mēģinājumi tulkot traktāta tekstus Eiropas valodās un tos saprast. Diemžēl nevienu mēģinājumu interpretēt tekstus nevar uzskatīt par pietiekami veiksmīgu. Tomēr traktāts būtiski ietekmēja vairāku Eiropas domātāju (Bēkona, Spinozas, Lomonosova, Voltēra, Spensera, Hekela, S. Bulgakova, Junga) filozofiskos uzskatus. Kopš šī ezotēriskā darba cilvēce ir pazīstama, ar tā zināšanām ir saistīta pārsteidzoša, gandrīz mistiska cilvēku transformācija. Tika uzskatīts, ka tam, kurš apzinās visu traktāta jēgu, apzinās esamības patiesību, pasaule viņam atvērsies no pavisam citas puses un viņš iegūs jaunas spējas transformētu zināšanu un jaunu skatījumu uz dzīvi gaismā, pasaule, eksistences jēga.

Visā cilvēces vēsturē, tā vai citādi saistībā ar tekstu nozīmes zināšanām, tikai daži cilvēki varēja zināt šo norādījumu nozīmi. Jo īpaši budismā viņi tika ierindoti kā Amitaba - dzīvais Buda. Tagad tieši par tekstiem. Precīzs to skaits nav zināms. Līdz šim saglabājušies tikai daži salīdzinoši seni dokumenti ar atšķirīgu pantu skaitu (reizēm rīmēti, brīžiem nē, kā rezultātā par pantiem var runāt tikai nosacīti). Arī semantiskā slodze pantos, dažādās valodās, ir atšķirīga. Katra traktāta teksta versija, pirms tā nonāca pie mums, tika tulkota no valodas uz valodu desmitiem reižu. Tulkotāji tulkojumu laikā ne vienmēr varēja atrast līdzvērtīgu vārdu nozīmi, dažas nozīmes ir pilnībā zudušas, citas ir mainījušas nozīmi. Tātad zināmi oriģinālteksta kropļojumi ir neizbēgami, piemēram, sanskritā ir vairāk nekā 20 telpas jēdzienu, un tagadējā tulkojumā no tiem ir 4-5, kas aizstāj lielāko daļu nozīmju. To pašu var teikt par tādiem terminiem un jēdzieniem kā gars, dvēsele, lauks, prāts, kas atšķiras ar ievērojamu skaitu semantisko interpretāciju, kurām nav mūsdienu analogu. Piemēram, krieviski ūdeni var saukt tikai par ūdeni, un neko citu. Sanskritā to var saukt par ar, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya, payas, vari, salila, hala. Mūsdienīgais tulkojums krievu valodā veidots ar mērķi traktāta filozofisko skanējumu pēc iespējas tuvāk pielāgot mūsu laikam.

Diemžēl nācās upurēt dzejas formu, kādu semantisko interpretāciju, jēdzienus tekstā, aizstājot tos ar mūsu laikam pieejamākiem un modernākiem, sarunvalodu un terminoloģiju. Kopējais tekstu skaits dokumentālajos avotos (sarakstos) svārstās no vairākiem simtiem līdz 5 tūkstošiem. Vairākos senos eksemplāros kopā ar traktāta tekstiem bija pēctekstuāli komentāri par atsevišķām traktāta daļām, kas radīja papildu grūtības paša traktāta tekstu skrīningā un tulkošanā. No kopējā līdz mums nonākušo tekstu skaita ne vairāk kā 20% ir tulkoti un tulkoti (mūsdienu prasību līmenī līdzīgiem pirmavotiem). Šajā tekstā ir pirmie 60 teksti. Vietām redzami loģiski robi, tās laikam ir pazudušo pantiņu vietas, bet kopumā visi šie teksti ir iekļauti pirmajā simtā. Pats traktāts it kā sastāv no divām daļām - galvenās daļas, kuras apjoms ir aptuveni 350 panti, un speciālās daļas, vairāku tūkstošu pantiņu apjoma. Galvenā daļa ir it kā satura rādītājs, kurā izklāstīti Visuma pamatprincipi un nākotnes mērķi, kas studentiem jāapgūst. Īpašā daļa, pēc apjoma lielākā, nosaka praktiskos veidus, kā izzināt un sasniegt traktāta galvenās daļas patiesības. Stāstījums ir viļņains, saglabājot pastāvīgas attiecības un velkot paralēles starp cilvēku, zemes problēmām un globāliem fiziskajiem un filozofiskajiem jēdzieniem, problēmām, teorijām. Šis tulkojums tika veikts no sanskrita, kur teksts ir saglabājies visvairāk neskarts, veicot salīdzinošo analīzi ar teksta seno ķīniešu versiju.

Diemžēl mums joprojām nav pieejams tibetiešu rokraksts "Dharmas valstība – mirušo pavēlnieki", kas zinātnieku aprindās vislabāk pazīstams ar sanskrita nosaukumu Chakra Muni un kurš, šķiet, ir piedzīvojis vismazākos izkropļojumus. Protams, agrīnajos budistu manuskriptos ir biežas atsauces uz traktāta tekstiem kā vienu no galvenajiem budisma izcelsmes avotiem. Taču lielākā daļa šo dokumentu atrodas budistu klosteru slēgtajos grāmatu krātuvēs un nav pieejami zinātniekiem. Pirms sākat lasīt tekstus, jums jāatceras, ka šis ir zinātnisks un filozofisks traktāts. Tas ir sarežģīts ezotērisku zināšanu un teoriju kopums, kura dziļums ir tik pārsteidzošs, ka mūsdienu zinātnieki vienkārši nespēj piedāvāt samērā apmierinošu hipotēzi par to izcelsmi. Iespējams, ka traktāta jēga ir nedaudz atšķirīga, un mums ir iespaids par mūsu pašu mūsdienu teorijām, taču tajā ir pārāk daudz sakritību. Mums diemžēl šobrīd zinātne nespēj sniegt kaut vienu visiem pieņemamu skaidrojumu par avotiem, kas kalpojuši par pamatu šī darba tapšanā.

BŪTĪBAS BŪTĪBA

1. Cik tukšs kurlajā dobumā Starp neredzamo un neizmērojamo sienām, Klusuma dibenā tavs prāts zina Visuma patiesības.

2. Ar domu sienu aplis noslēdza Tavu mēmo apceri, Bezsejas tukšums ap Tevi atrauts no mirdzuma dienām.

3. Caur caurspīdīga spēka aizsegu, Zinot visu dzīves jēgu, Tu apceri tuksneša pasauli, Paskaties cieši - gala zīmogs ir uz visa.

4. Zem tevis nav zemes atbalsta Šeit nekā nav, viss ir tikai tur, Aiz ideju kupola nebrīvē Dzīve nav saucusi par nirvānu.

5. Sarežģīta pasaule zvaigžņu tukšumā, Kā skudru pūznis traucās, Gaisma noslēdzas cēloņsakarībā, Tev pašam tā jāredz.

6. Izmet no zemapziņas patiesību haosu Pirms augstākā ceļa bezdibeņa, Lūk, zinot dzīves jēgu Tās jāiegūst no jauna.

7. Visumā ir noslēpumu noslēpums: Smadzeņu kapā slēpjas spēks, kas spēj pārveidot Matēriju caur attālumiem.

8. Varena spēka galā Pacelies virs noslēgtās vides, Un sajūti visu pasauli kā visvarenu Un zem tevis pasaule ir niecīga.

9. Iekšā neierobežotajā telpā, Starp tajā saspiestajām enerģijām, Salīdziniet sevi ar šo valstību, Pārdomājot būtni.

10. Tu būsi augstāks un stiprāks par Citiem, kuru griba zem tava, Tu viņus akli redzēsi Un cilvēku domas dzirdēsi.

11. Putekļos aizgājušo miglainais gars Lai nolaižas pie tevis no bezdibeņa Un atdzīvina tuksneša tumsu Ar domu un cerību kopu.

12. Pagarināsi savu pieticīgo vecumu Brīžos apguvis simtu pieredzi, Cilvēks ir gudrs, bet bezspēcīgs Pirms savas miesas laika.

13. Neatsakoties no dabas, Esiet auglīgās važās, Pazīstot pasauli vidē, Turpiniet ceļu paaudzēs.

14. Neapspiediet dzīvības instinktus, Bet turiet tos tīrus, Saskaņai jābūt jēgai, Un saprātam jābūt visam mēram.

15. Tevī un ārpus tevis Divas pasaules - iekšējā un ārējā, Viena otrā pārejot, Tās ​​ir vienotas mūžīgā cīņā.

16. Saskaroties ar to pasauli, Saņemt visu, ko tā dod, Neaizmirsti dienu ciklu: Viss būs putekļi, viss aizies.

17. Nekas šajā pasaulē nav mūžīgs, Bet nāve līdzinās nemirstībai, Tu šeit nepazūdi bez pēdām Tu maini dzīvības formas.

18. Tu mirsti tikai ar dvēseli Un daļu prāta, bet gars atdzimst no jauna ar zemi, atstājot savu ceļu domās.

19. Ar savu eksistenci Tu maini pasauli ar Sevi, Pārvietojot matērijas daļiņu, Ja ne dzīvošanai, būtu savādāk.

20. Un tāpēc nebaidies aiziet: Pasaules iekārtai nav gala, Bet necenties aiziet bez labuma, Dod dzīvību citiem, atstājot pēdas.

21. Kaislību vētrainās straumes kustībā, iedomības rokās Meklējiet harmoniju un atcerieties: Jūs esat sava likteņa radītājs.

22. Un lai esi bezspēcīgs debesu priekšā Un citu gribas priekšā, Ar mieru domās, seko mērķiem, Piepildot savas dienas ar to jēgu.

23. Tu neesi ne pirmais, ne pēdējais, Starp tiem, kas devušies citā pasaulē, Bet domas, bezdibenī lidojot, Aiz muguras nepazūd.

24. Lai gudrības lauks ēterī, Klejošana starp zvaigznēm un tumsu, Enerģijas un spēka kodols, Ieskats dos jums jēgu.

25. Klīstot savu skatienu starp gaismekļiem, Debesu dziļā miglā Saproti, ka pasaule ir daudzslāņaina, To visu plosās laiks.

26. Pasaule daudzšķautņaina, daudzveidīga, Bet laiks viņu paņēmis gūstā, Kustību ķēdēs bez atgriešanās, Te viss jau iepriekš noteikts.

27. Kas līdzens ir tikai virspuse, Ķermeņu tilpumā ir to būtība, Mūžībā lidojošajam laikam ir dimensija augšā un dziļumā.

28. Telpas spirāle labirintā, Kur laiks valda pār visu, Tā steidzas meklēt patvērumu, Bet izeju nekur neatradīs.

29. Visuma aplis gredzenu noslēdza, Saplūda vienā galā ar sākumu, Viss kļuva noteikts Un pasaule sabruka gabalos.

30. Kosmoss uzsprāga, sadalās, Pasaule cēlās un gāja bojā, Matērija plīsa, saruka, Lai plīst un atkal deg.

31. Un bezgalīgā pēctecībā Viss atkal atkārtojas, Kā atspulgs jūras gludajā virsmā Pasaules dubultā ārprātīgā rinda.

32. Pasaules radīšanas ciklu ķēde Tikai prāts var pārraut, Bet ar Visuma laiku nepietiek, Lai prāts tādu spētu radīt.

33. Pasaules būtībā joprojām ir noslēpums - Nav absolūta tukšuma, Spēks slēpjas tukšā sistēmā, Nav līdzības ar to.

34. Viss tukšums - daļiņu saliedētība, Ar savu enerģiju tie, Sasaistījuši pievilcību savā starpā, Telpa saliekta līkumā.

35. Un kur ir šī spēka kazemāts Nevarēdami to noturēt, Tur veidojas Gaismas, Matērija no nekā.

36. Un izstiepts līdz galam, Tukšums atkal uzsūc Visu, ko atkal izdevās radīt, Lai pēc saspiešanas atkal sāktu.

37. Un šajā neierobežotajā bezdibenī, Laika straumē smilšu graudiņš ar to lido nesalīdzināms, kur tev lemts dzīvot.

38. Bet, lai izkļūtu no gūsta Un iepazītu blakus pasauli, Pirmkārt, cilvēkiem vajadzīgs laiks Lai pastāvētu uz zemes.

39. Nāve nāk, lai aizstātu dzīvību, Bet dzīve ne vienmēr tiek aizstāta, Cilvēkiem tas ir jāatceras, Lai gadsimtiem ilgi neizgaist.

40. Jo vairāk vielas sistēmā, Jo mazāk ātruma iekšā, Palēninot laiku pa laukiem, Kosmoss sargā dzīvību.

41. Bet ja ar spēku saspiež telpu Un cauri laikam caurdur, Lauki te veido bedri, Kur ātrums tikai mirklis.

42. Klusuma siena atdalīsies, Daļa kosmosa nokritīs pie tavām kājām, Un prāts pacelsies līdz zvaigznēm, Bet visu zināt nespēs.

43. Zināšanas pasaulē bezgalīgas, Kur, ar domu ceļu apgaismojot, Simts olektis uz priekšu redzi, Un miljoniem tumsā gaida.

44. Pati izziņa nav viena, Tā ir dota pieredzei, Lai novērtētu pasaules sistēmu, Gan pa daļām, gan kopumā.

45. Jo dziļāks zināšanu dziļums, Jo smalkāk sapratīsim Visuma Likumus, Zemes dzīvības Likumus.

46. Attīstības modelis, kas atspoguļojas notikumu ķēdē, vienmērīgi sadalīja pasaules sistēmu, lai radītu.

47. Ar visu patērējošo vienotību tiek caurdurta dzīvības Ass, Un haoss, kas šķiet mežonīgs, ir harmonisks pats par sevi.

48. Tu esi daļa no saprātīgas vielas, Auglis tiem, kas dzīvoja un dzīvos Un tavs “Es” ir daļa no gudro spēka, Pavediens, kas nesaprata saikni.

49. Bet, lai no jauna atklātu sevi Un sajustu saiknes vienotību, Savienojiet savu “Es”, saprotiet Viņu un dodiet gribu.

50. “Es” ir austs no trim principiem: Viens esi tu pats, kā pasaules centrs, otrs ir citu radīts, lai tu tos realizētu savās domās, un trešais “es” ir instinktu spēks. .

51. Pazīsti sevi, lai miesa kļūst tev pakļauta, lai “es” šeit atrod savu gribu un apkopo visu miesu veselumā.

52. Kad visas važas nokritīs, Un “es” apzinās piepildījuma spēku, Tad visu sajūtām pieejamo ķermeņu loks kļūs paklausīgs.

53. Prātam nav robežu, Ar gribas un prasmju palīdzību Tu kā bulta caurdursi domu tiem - Kuru lauciņš izvēlēts mērķim.

54. Un kā viņu likteņa šķīrējtiesnesis ar savu gara doto spēku Tu pārvaldīsi cilvēkus Aiz acu un dzirdes apvāršņa.

55. Ne tūliņ, lēnām nāks, Neizmērojama spēka īpašība, Kā gaismas stars caurdurs robežu vairoga radīto Tumsu.

56. Izejot no smadzeņu spēka, Tu, ar graujošu staru, Tu atklāsi sev kaislības citiem, Visa apziņas nakts kļūs par dienu.

57. Bezsejas ķermeņi, bezdvēseles loks Dabas dzīvību atņemts, Var pēkšņi kustēties, Kustēties pēc gribas.

58. Un tad, attīstot spēkus, Piepildot ķermeni ar saprātu, Tu nodibināsi saikni ar ēteri, Kur tevi gaida augstākais prāts.

59. Un atraujot sevi no sevis, tu sadalīsies divatā ar sevi, Savienojot zemes “Es”, Ar to, kas lidinās virs tevis.

60. Tu kā “es” būšanas fenomens radīji savu No visaptverošā “es”, Lai to vēlāk papildinātu.

61. Ir noslēpums, kas gaida atbildi, Kur ir dzemde, kas šeit visu devusi? Kur ir ieeja ugunīgai gaismai, Ka visa pasaule tika uzcelta ar sprādzienu? 62. Tumsas aka, kas ieiet punktā Kur saplūst blīvums un tukšums, Ir tikai pāreja uz citu pasauli, Kā zivs ir gaisa burbulis.

63. Ir klēpī-Māte, nakts plīvuros, Kas gaida to brīdi, lai atvērtu ieeju, Spēka starojumu uzplaiksnījumam, Un pasaules laiku iesāktu.

64. Viss ir oriģināls un bezgalīgs, Viss ir saspiests ar spēku un tumšs, Viss gaida sākumu, Bez laika guļ nekam.

65. Joprojām nav saprāta, svētlaime, Nav notikumu cēloņsakarības, Un nav kam neizmērojami ciest Reiz te saplūst mirklis un mūžība. …………………………

81. Septiņi apziņas līmeņi Pasaules iemiesojumam Tev dots zināšanās Elementu valdījumā.

82. Pasaules ciklā Ceturtajās zināšanās Sajūti pasaules aci Kur slēpjas logosa pamati.

83 Cik augstu tu vari pacelties debesīs, Tikai tu pats vari atbildēt Uz to mūžīgo jautājumu.

84. Riņķojošo iemiesojumu ķēdē Ap to, kurš radījis pasauli, Tu virzies uz augšu ar cerību, Pa kāpnēm kāpj lejā.

85. Mirdzot augstāko un pasauļu enerģiju lielajā klēpī Devis dzīvību Visuma riteņiem Radījis dēlu sistēmu

86. Septiņi dēli, piecas augstākas sfēras, Visuma hierarhijas ass, Katrai sfērai savs liktenis, Savs matērijas un gaismas slānis.

87. Tikai no augšas redz visuzināšanas stars, No zemākiem līmeņiem - skats ir akls, Zināt ceļu augšup pie Kunga Kalpa, kas viņam deva solījumu.

88. Lai saprāta lauks atbild, Nedegs ar degošu uguni, Dod gribu un enerģiju spēku, Un iedvesmo ticību ceļā.

89. Paiet garām, ziniet un nometiet trīs vāku, Un jūs redzēsiet sistēmā septiņus, Un žilbinoši degošā tumsā Lidojiet, apzinoties sēklas formas.

90. Viss nāk no diviem pamatiem, garu dvēseļu un apziņas Radītāja Un Mātes, kas dzemdēja, Visas pasaules formas un sejas aizliegumi.

91. Griežot pasauļu ratu, Ejot cauri pasaules formām, Kungs meklē pamatu būtību, To valstību, kuru daba mīl.

92. Lai Rītausma paceļas pār jauno pasauli trīssimt miljonu reižu, Un lai iet bojā tikpat daudz saulrietu, Pieredze dos saprātīgu dzīvību.

93. Un starp izkusušām straumēm celsies uguns jūras, kas nes nāvi, Zemes kalnu atzari, kas atraduši savu velni, celsies.

94. Lai nocietina debess klājums, atdziest, Izmet no dzīlēm nopūtu, Un dzīvība, no kristāla dzimusi, Mīkstina formas, nes augļus.

95. Ūdens, uguns un zemes pasaules savijas, dodot dzīvībai iespēju, Nežēlīgajā sacensībā Il dzīves jūrā atjaunot.

96. Prāta vienotība ir izirusi, Gars kaujām dalīts, Lai lielas cīņas vidū augtu dievu cienīgi.

…………………………………………………..

352 Tas patiesību haoss, kas ir tevī Aptvēra tavu prātu kā čūska Un tie gredzeni piespieda nest tev dotā ceļa važas.

353. Saistījis tos spēkus, kas atrodas šķietamās pasaules robežās, jūs varat iegūt tikai to, kas ir pieejams, ārēji redzams.

354 Kā izpostīt to slieksni, Kas no gara sētas iznāktu? Kā iegūt zināšanu augļus Un atrast ceļu uz debesu velvi, augstākus likumus? 355 Mēs redzam nevis to, kas ir apkārt, bet to, ko varam redzēt redzami. Un to, ko nav iespējams redzēt, Mēs nevaram redzēt mūžīgi mūžos.

356 Pārkāpt aizliegto loku Mēs varam tikai garā celties, Lai izietu Visuma kupolā Tam, kas mūs pie sevis aicina!

357 Te, zinot ceļu augšup, Ceļu uz augstākajiem debesu spēkiem, Tev jāzvēr zvērests, Uz zināšanām, ko šeit saņemsi.

Tikai izredzētajiem ir piekļuve

Ko jūs uzzināsiet šajā templī,

Bet nevajag žēl tos, kuru šeit nav,

Viņiem nav piekļuves šīm zināšanām.

359 Ir ķermenis, kas ir pieejams ikvienam. Ir vēl kāds, kura gaisma nav redzama, Starp enerģijām ir trešais ķermenis, Redzamo brīnumu avots.

360 Tie ķermeņi - gara stāvoklis, Pacelšanās augstāk un augstāk, Jūs atradīsiet šeit tās zināšanas, Visas - šeit uzskaitītas.

361 Tu kā iesācējs godini priesteri, Kas tev dots apgaismībai. Un lai šī pacietība mainītu lepno gribu.

362 Ziniet, ka galējības tikai novērš uzmanību, Atvediet domās no ceļa. Saskaņā ar sevi un pasauli Tikai mēs varam atrast jēgu.

363 Ēd ar prieku, bez pārēšanās, Guli dienas ritmā, bet zini mēru, Apziņa nenovērš uzmanību, Neatmet Savienību.

364 Jūsu izvēlētajiem mērķiem Ceļam jābūt skaidri redzamam, Vēlmes nedrīkst bloķēt jūsu ceļu.

365 Tavs mērķis ir pirmie trīs ķermeņi, Tie ir septiņi, kā varavīksne deg, Bet tikai tos pamazām pazīstot, Tu spēsi saprast augstāko! 366 Apsēdies, atliecies vēsā tomā, Un veltīts tavā priekšā, Tava griba iesūksies sevī, Un gars laidīs virsējā slānī.

367 Tu gulēsi sēdus un gulēsi, un skaties no sava sāna, un redzēsi vietu un priesteri, un karstuma gaišo garu.

368 Bet gars, kas lidinās pār ķermeni, nespēj sevi valdīt. Lai spētu lidot ar mērķiem, Tu iesi savu ceļu ne mazo ceļu.

369 Lai priesteris rāda uz zvaigzni Tumšās nakts debesīs, Pievelc to pie savas pieres Tevī ieies tās spēka siltumā.

370 Tumsas Visuma neierobežotā mala Apdzīt, garā izplešoties, Iekļaujot būtnēs citu pasauļu formu veidus neredzamo baru.

371 Tu esi daļa no Visuma sistēmas Un Visums ir daļa no tevis, Tāpēc sajūti nakts spēku Grozot telpu starp zvaigznēm.

372 Sajūti mēra stāvokli Kad apziņa var uzreiz Izkļūt no ķermeņa kontroles Un nebūt atkarīga no šķēršļiem.

373 Tu varēsi brīvi kustēties Apzinoties lietu gaitu Bez zemes gravitācijas Un redzēt apkārt bez acīm.

374 Mācieties kontrolēt sevi telpā, Lai punkts vienā mirklī kļūst par centru, Kā visuma centrs tavā valstībā, Tas apvienos tavu pasauli.

375 Kā robežu čaulā no domas Virzoties uz iekšu no ārpuses Jūs izspiežat šo mazo pasauli centrā Gan ārpus jums, gan sevī.

376 Pārkāpjot sfēru robežas Un atklājot jaunu pasauli Tu jūti vides robežu, Ka ēteris mainījis blīvumu.

377 Bet šī sajūta ir tikai tā, ka tavs gars, mainījis augstāko sfēru un nišu Enerģiju spektru, Pacēlies uz jauna pjedestāla, apguvis jaunu vektoru.

378 Un atkal atvērsies vārti, Tās ​​jaunās būtības un spēki, Ko tad var redzēt, Klīstot starp zvaigznēm.

379 Un pasaule, kuru blīvums saspiež, Un pasaule, kas ir aiz vārtiem Mirdzošās varavīksnes rokās, Būs tev pieejama. 380 Un katru reizi, kad ej uz priekšu Pakāpjoties soli uz augšu Tu sajutīsi, kā Robežas velve visu atver.

381 Bet kārtējo reizi pārkāpjot slieksni Elpojot enerģiju un sajūsmu, Pasaules un sevis zināšanā Tu ieraudzīsi jaunu slieksni. ………………………………………………..

385. Lai sapnis un īstenība, savijušies, Dod pamatu lauka sajūtai Kur gars sevi realizē Ārpus gribas izmestā miesas.

386. Un pasaule, kā sapnis uzburts, Gars redzēs un sajutīs, Bet zini, ka šis sapnis ir neīsts, Tā ir pasaules miesa, kas tai būtu jāzina. 387. Tu esi neredzams un tavs prāts ir nemierā, Bet tavam prātam jāsaprot, Ka tu esi viens ar guļošo miesu, Kā zobens izcelts no šķautnes.

388. Un pavediens, plūstot kā mazuļa nabassaites, Savieno zemes pasauli Ar tevi, no debesu pasaules.

389. Tāpēc rūpējies par viņu un godā viņu, Kā tievs tilts pāri ieplakai, Viņas dzīvības cena - nenocirsti, Viņa ir tavs sargātājs pasaulē.

390. Te sfēru skaņām ir krāsa, Te griba ir kustībai spārni, Te debess klājums tikai mīksts sniegs, Te gaisma aci neapžilbina un nav bezmēness tumsas.