Viduslaiku bruņinieku dzīve. Bruņinieku rašanās vēsture

Cilvēka dzīve viduslaikos patiesībā bija nepārtraukts izturības pārbaudījums, lai gan cilvēki to gandrīz neapzinājās, jo dzīvoja, nezinot vai pat nepieņemot citu realitāti. Viņi dzīvoja kā parasti, kā dzīvoja viņu tēvi un vecvecvectēvi un vecvecvecvectēvi. Izņēmums, iespējams, bija bruņinieki, kuru dzīvesveidā zināmas pārmaiņas tomēr notika. Sākumā būt bruņiniekam nozīmēja būt karavīram, nēsāt vasali, parasti jātā militārais dienests savam kungam. Tomēr bezgalīgajā viduslaiku ārējā un iekšējie kari, pamazām veidojās jauna bruņniecības ideoloģija un psiholoģija; analfabēta militārpersona tēlam tika pievienota diezgan liela daļa aristokrātijas un muižniecības, pat zināma pieklājība šī vārda labākajā nozīmē. Bruņinieks kļuva ne tikai par karotāju, bet par cēlu tieksmju un jūtu etalonu, bruņniecības jēdziens kļuva par sinonīmu uzticībai, kas viduslaiku sabiedrībā tika uzskatīta par gandrīz nepieejamu greznību. Pat karalis ne vienmēr varēja lepoties ar savu pavalstnieku lojalitāti, un ko mēs varam teikt par vienkāršiem mirstīgajiem?

Bruņinieki veidoja savus jēdzienus par godu un muižniecību. Pirmkārt, bruņiniekam bija jābūt labam kristietim un jāapņemas cīnīties visur un visur par Kristīgā ticība un pasargā viņu. Viņam vajadzēja aizsargāt vājos, vienmēr turēt vārdu. Bruņiniekam bija jābūt uzticīgam savai liegei un jāspēj aizstāvēt savu dzīvību un cieņu. Un tomēr bruņinieku prasmes spēlēt mūzikas instrumenti, veido dzejoļus un dzejoļus, kas veltīti Skaistajai dāmai, kurai vienkārši bija jābūt kopā ar katru sevi cienošu bruņinieku. Tajā pašā laikā jāatzīmē, ka Skaistajai dāmai bija jāpaliek bruņiniekam neaizsniedzamai vērtībai. Viņai par godu viņš varēja sacerēt dzejoļus un dziesmas, cīnīties par viņas labvēlīgo skatienu turnīros un kaujas laukā veikt vēl Dievs zina, cik militārus varoņdarbus, bet bruņinieks, kā likums, nevarēja iemantot savas sirds dāmu. Tāpēc bieži vien bruņinieki izvēlējās precētas dāmas par Skaistajām dāmām un saskaņā ar visiem viduslaiku etiķetes likumiem slavēja viņu skaistumu un tikumību un tikai platoniski nopūtās par viņām. Pat karaliene varētu kļūt par kāda krāšņa bruņinieka Godīgo lēdiju, jo, kā zināms, pat kaķim ir atļauts skatīties uz karali.

Protams, visi viduslaiku zēni sapņoja kļūt par bruņinieku. Bet šim nolūkam bija nepieciešams daudz darba. Piecpadsmit gadi ir vispiemērotākais vecums skvēram. Tieši šajā vecumā zēni stājās bruņinieka dienestā, visur kā ēna sekojot savam saimniekam. Page-squires turēja vairogu, kaujas laikā deva rezerves ieročus, pieskatīja zirgus. Vairāku gadu dienesta laikā zēns nobriedis, un viņš pats varēja pretendēt uz bruņinieku statusu. Naktī pirms iesvētīšanas topošajam bruņiniekam bija jālūdzas visu nakti ceļos, lūdzot Kungam spēku un drosmi, un domu cēlumu, un stingrību, lai turpmāk viņam pietiktu drosmes neapkaunot goda vārdu. bruņinieka tituls. No rīta viņš atzinās, veica rituālu peldi, uzvilka iesācēju sniegbaltās drēbes un, uzlicis rokas svētais evaņģēlijs, svinīgi zvērēja ievērot visus rakstītos un nerakstītos bruņniecības likumus. Pēc tam viens no bruņiniekiem (vai jaunā vīrieša tēvs) izvilka no skausta zobenu un trīs reizes ar asmeni pieskārās iesācēja pleciem. Tad jauneklim tika iedots paša zobens, ar kuru viņš turpmāk vairs nešķīrās. Tas, kurš iecēla puisi bruņinieku kārtā, sita viņam trīs reizes pa vaigiem, sakot: "Esi drosmīgs!" un tie bija vienīgie sitieni bruņinieka dzīvē, uz kuriem viņam nebija tiesību atbildēt. Pat ķēniņam, kurš izgāja obligāto bruņinieku statusu, nebija tiesību pretoties šiem rituālajiem pļaukām. Tomēr kara laikā bruņinieku celšanas rituāls bija nedaudz pieticīgāks.

Gandrīz visu savu brīvo laiku bruņinieks pavadīja vai nu medībās, vai karā. - tā ir māsa ne tikai bruņiniekiem, bet arī citiem karotājiem. Marodējot okupētajās teritorijās, cilvēki sev nopelnīja ja ne bagātību, tad vismaz kaut kā kompensēja daudzu gadu militāro trūkumu. Vēl viens veids, kā bruņinieks nopelnīja iztiku, bija sacensību turnīri. Šī pusmilitārā – pussportiskā izklaide, kurā bruņinieki cīnījās savā starpā, mēģinot ar neaso šķēpa galu izsist pretinieku no segliem. Bruņiniekam, kurš tika uzvarēts uz zemes, bija jānodod savs zirgs un bruņas uzvarētājam, bet, tā kā tika uzskatīts, ka bruņiniekam palika bez zirga un bruņām, uzvarētājs nekavējoties atdeva savu laimestu zaudētājam. laba nauda (bruņinieku bruņas maksāja apmēram tikpat, cik mazas kļuva govis, galvas, reklāmas, pie 45). Tātad daži bruņinieki nopelnīja iztiku, ceļojot no pilsētas uz pilsētu un piedaloties bruņinieku turnīros, vienlaikus slavinot savas Skaistās dāmas vārdu visās pilsētās.

Bruņniecības tapšanas vēsture līdz mūsdienām nav pietiekami pētīta, un tai nav vienota vēsturnieku viedokļa. Tas tiek interpretēts plašā diapazonā un dažādi datēts ar bruņniecības organizāciju no septītā līdz desmitajam gadsimtam. Šis militārais īpašums saņēma vispārēju atzinību pēc tā pastāvēšanas, kad pētnieki pieļauj semantiku no vācu vārda "ritter" - jātnieks. Daži pētnieki saskata visu laicīgo feodāļu bruņiniekus agrīnie viduslaiki, citi ir tikai daļa no tiem - sīkie feodāļi, ar to saprotot militāros kalpus (jātniekus), kuri bija muižniecības vasaļi. Uzskatot to arī par izaugsmi feodālā sadrumstalotība, kas atbalstīja mazo bruņinieku tiesību paplašināšanu, pakāpeniski tika dzēsta robeža starp bruņiniekiem un muižniecību, izlīdzinot viņu tiesības.

Šie piemēri, kas sniegti par jau paveikto bruņniecības pastāvēšanas faktu, neņem vērā vēsturisko varoņu darbību loģiskās lietderības pakāpi, kas nonāk vēstures teātra skatuvē. Un loģika ir tāda, ka bruņinieku ekipējums ir ļoti dārgs prieks, ko ne katrs muižnieks varēja atļauties, par ko liecina tradīcija uzvarētājam nodot uzvarētā bruņinieka ķiveri un bruņas. Ir zināms, ka agrīnajos viduslaikos starpvalstu attiecībām bieži bija militārs raksturs, kad dažādiem karaļiem un suverēniem, būdami militāro vienību vadītājiem, bija jārīkojas ar ieročiem un pastāvīgi jāuzlabo savas militārās prasmes. Tāpēc var pieņemt, ka bruņinieku bruņas ir kaujas forma, pirmkārt, karaļa aizsardzībai no ienaidnieka ieročiem.

Pēc tradīcijas karaliskās ģimenes locekļi var krustot rokas tikai ar līdzvērtīgiem cilvēkiem, un bruņniecība izrādījās tā vide, kurā karalis varēja, nezaudējot cieņu, piedalīties sarakstos iekļautajos turnīros, rīkojot kara spēles un sacensības. . Tātad no vēstures zinām, ka līdzīgā turnīrā Francijas karalis Henrijs II, kuru bruņinieku duelī uzvarēja grāfs Montgomerijs, tika nāvīgi ievainots ar šķēpa lauskas. Grāfs, kurš Aleksandra Dimā romantiskajā interpretācijā izrādījās grāfa Montgomerija dēls, kurš pusi mūža pavadīja un nomira cietumā, jo izvilka ieroci pret Henriju II, kurš toreiz bija princis, izaicinot viņu duelis kā sāncensis attiecībās ar sievieti. Un iekšā Ikdiena jūs to nevarat izdarīt - jūs varat cīnīties tikai ar sarakstos iekļautajiem karaliskā nama pārstāvjiem vienlīdzīgā duelī, kam ir cieņa uz sociālajām kāpnēm, kas nav zemākas par grāfa titulu.

Tātad, ieguvis savam statusam atbilstošu izglītību, bruņinieks varēja ieņemt sev piemērotu vietu varas hierarhijā no barona līdz karalim. Šo hierarhiju no augšas uz leju var attēlot šādi: "Karalis un viņa baroni (hercogi, grāfi)". Laikam ejot un sākoties bruņinieku ordeņu veidošanai, barona loma bruņinieku hierarhijā samazinājās: karalis ir ordeņa galva. Hercogs - daļas vadītājs (ordeņa vadītājs). Grāfs - Bruņinieks (komandas vadītājs). Barons - Bruņinieks (komandas vadītājs). Bruņinieks barona dienestā.

Sākotnējais bruņinieka nosaukums - jātnieks cēlies no smagajās bruņās bruņotai personai nepieciešamā pārvietošanās līdzekļa, kas ir zirgs. Tādējādi bruņniecība kļuva par priviliģētu smagās kavalērijas trieciena militāro vienību, kas spēj izlauzties cauri ar šķēpiem bruņota ienaidnieka rindām, vienlaikus paliekot praktiski neievainojama pret kājniekiem. Bruņniecības pamattēma ir kalpošanas un askēzes tēma, ko nereti pavada mistiskais mīļotās – Dāmas – kults, kuras krāsas bruņinieks nēsāja pie bruņām un kalpoja kā garants šīs dāmas goda aizsardzībai. tā sauktā "Dieva sprieduma" gadījumos, kad konflikts tika atrisināts nāvējošā duelī starp apsūdzošās un aizstāvošās puses pārstāvjiem. Pat karalim nebija tiesību atcelt šādu tiesu.

Bruņinieku piešķiršana notika svinīgā gaisotnē, kad bruņiniekus varēja iecelt tikai karalis, vēlāk to sāka darīt Bruņinieku ordeņa lielmestrs. Bruņinieka apmācība notika, kalpojot par dižciltīgas dāmas lapu, un pēc tam par skrīveri vienam no bruņiniekiem, kurš pēc tam uzdāvināja savu skvēru karalim par bruņinieku titulu. Tādējādi katram bruņiniekam bija sava vēsture un piederība jebkuram zemes īpašumam vai militāram bruņinieku ordenim, kas apzīmēts ar atbilstošiem heraldikas simboliem, kurus bruņinieks parasti nēsāja uz sava vairoga. Pirmais militārais klosteru ordenis radās 11. gadsimtā Palestīnā, kad septiņi bruņinieki izveidoja Tempļa ordeni, lai aizsargātu svētceļniekus.

Tad tika izveidoti citi bruņinieku klosteru ordeņi, kuros bija iespēja iestāties muižnieku bērniem, kuriem nebija tiesību mantot titulu - maltiešiem, lībiešiem, teitoņiem. Meistars vai lielmeistars, ordeņa priekšnieks, pildīja abata pienākumus. Tāpēc neviens nevarēja redzēt sievieti starp bruņiniekiem (pat ja tā bija pati karaliene), pat visbriesmīgākajā sapnī, jo tas bija fiziski neiespējami. Vēsturiskā laika posmā bruņniecības sākotnējā nozīme tika zaudēta un sagrozīta tajās pozīcijās, kad bruņinieki sāka atveidot sevi ar sitienu pa seju un dažiem mutiskiem atvadīšanās vārdiem. Līdz ar šaujamieroču izgudrošanu bruņniecība pārstāja būt galvenais militārais triecienspēks. Un pēc tam, kad sievietes tika sauktas arī par bruņiniekiem (meistariem), bruņniecības institūts kopumā zaudēja jebkādu nozīmi. Brīvmūrniecība, kas sevi uzskata par bruņinieku tradīciju mantiniekiem, heraldiskajā simbolikā ir ieguldījusi atšķirīgu ezotērisko nozīmi, kad alegoriskā izteiksmē bruņinieka tituls izskan pēc meistara. Logoss, kas kontrolē savu zirgu - jautājums. Šeit vārda bruņinieks semantiskā skanējuma patiesais jēdziens ir nepieejams lielākajai daļai cilvēku bez īpašas izglītības.

Bruņinieks bez bailēm un pārmetumiem

Slavenākais bruņinieks bija Bayard Pierre du Terail. Viņu sauca par "bruņinieku bez bailēm un pārmetumiem", viņa vārds kļuva par sadzīvisku vārdu, kas ir sinonīms godam, neieinteresētībai un militārajām spējām. Bayard dzimis netālu no Grenobles ģimenes pilī 1476. gadā. Teraileju dinastija bija slavena ar saviem bruņnieciskajiem varoņdarbiem, daudzi Baiarda senči savu dzīvi beidza kaujas laukos. Viņu audzināja vectēvs, kurš bija bīskaps un deva zēnam labu izglītību un audzināšanu. Viens no galvenajiem izglītības elementiem skolā tajā laikā bija fiziskā sagatavotība. Kopš dzimšanas Baiards neatšķīrās ar labu veselību un fizisko spēku, tāpēc viņš daudz laika veltīja vingrošanai un dažādiem vingrinājumiem. Kopš bērnības viņš sapņoja par savu dzīvi veltīt Francijas dienestam kā karavīram. Jau no agras bērnības Baiards pieradis nēsāt smagos ieročus, lēkt zirgā bez kāpsla, pārvarēt dziļus grāvjus un rāpties augstās sienās, šaut no loka un cīnīties ar zobenu. Visu mūžu viņš atcerējās savu vecāku padomu: cerēt uz Dievu, vienmēr teikt patiesību, cienīt savus līdzīgos, sargāt atraitnes un bāreņus.

Saskaņā ar tradīciju Bajards sāka darbu kā grāfa Filipa de Bēža lapa. Kļuvis par bruņinieku, viņš piedalījās daudzos turnīros. Bajāra duelis ar spāņu bruņinieku Inigo ir aprakstīts D'Azeglio romānā "Etore Fieramoska jeb turnīrs Barletā": "Bajards... pirmais arēnā ienāca ar skaisto Normanas līča ērzeli; Ērzelim bija trīs baltas kājas un melnas krēpes. Pēc tā laika paražas viņu apsedza ar milzīgu segu, kas klāja ķermeni no ausīm līdz astei; gaiši zaļas krāsas sega ar sarkanām svītrām, un uz tās bija izšūts bruņinieka ģerbonis; tas beidzās ar bārkstīm, kas sniedzās līdz zirga ceļiem. Vienādas krāsas spalvu sultāni plīvoja uz ērzeļa galvas un pakaļgala, un tās pašas krāsas atkārtojās uz šķēpa nozīmītes un uz ķiveres spalvām... Baiards savaldīja zirgu pret Doña Elvira un kā sveiciena zīmi, nolieca šķēpu viņas priekšā un pēc tam trīs reizes iesita viņam Inigo vairogā... Tas nozīmēja, ka viņš izsauca Inigo trīs šķēpa sitieniem... To visu izdarījis, Baiards izjāja uz ieeju. uz amfiteātri. Tajā pašā mirklī Inigo bija savā vietā, viņam pretī; abi turēja šķēpu pie kājām, rāda uz augšu...

Kad trompete atskanēja trešo reizi, šķita, ka cīnītājus un viņu zirgus iedvesa tas pats impulss. Liekties pāri šķēpam, pamudināt zirgu, steigties uz priekšu ar bultas ātrumu bija vienas minūtes jautājums, un abi jātnieki to paveica vienlīdz ātri un veikli. Inigo tēmēja uz pretinieka ķiveri; tas bija drošs, kaut arī ne viegls trieciens; tomēr, kad viņi saskārās, Inigo uzskatīja, ka tik cēlas sapulces klātbūtnē ir labāk rīkoties bez riska, un apmierinājās ar to, ka salauza šķēpu uz Baiarda vairoga. Bet franču bruņinieks... tēmēja uz Inigo vizieri un sita tik precīzi, ka pat tad, ja viņi abi stāvētu uz vietas, viņš nevarētu sist labāk. No Inigo ķiveres lidoja dzirksteles, šķēpa kāts nolūza gandrīz pašā pamatnē, un spānis atspiedās uz viņa kreiso sānu – jo arī pazaudēja kreiso kāpsli –, ka gandrīz nokrita. Līdz ar to šīs pirmās cīņas gods tika Baiardam. Abi bruņinieki turpināja lēkāt pa arēnu, lai iznāktu viens otram pretī, katrs no otras puses; un Inigo, dusmās atmetis šķēpa gabalu, auļodams izvilka no stobra vēl vienu. Otrajā cīņā pretinieku sitieni bija līdzvērtīgi... Trešajā cīņā... Inigo salauza šķēpu uz pretinieka viziera, un viņš ar šķēpu tik tikko pieskārās vaigam. Atkal atskanēja taures un saucieni "Urā!" Vēstneši paziņoja, ka abi bruņinieki izceļas ar vienādu varonību, un kopā viņi devās uz Doña Elvira gultu ... Meitene viņus sagaidīja ar slavinošiem vārdiem.

No 15. gadsimta beigām sākas smagi bruņoto bruņinieku pagrimuma laikmets. Nē, viņi joprojām piedalās karos, tiek uzskatīti par spēku, bet jauni ieroču veidi noved pie kaujas gatavības kājnieku rašanās un bruņinieku kavalērija pa vienam sāk atdot savas pozīcijas. Feodālā milicija lielākoties dod vietu algotņu karaspēkam, un vieglā kavalērija ieņem smago kavalēriju. 16. gadsimtā franču armija jau sastāvēja no pastāvīgās armijas un daļas algotņu, bruņinieku miliciju savervēja tikai kara gadījumā. Toreiz Francija karoja ar Itāliju, un Bajārs "nenokāpa no zirga" līdz pat savai nāvei.

Viņš devās kopā ar karali karagājienā pret Neapoli. Biežās, gandrīz ikdienas cīņās viņš demonstrēja varonības brīnumus un vienmēr izcēlās ar augstu godīgumu. Vienā no cīņām viņam izdevās sagūstīt spāņu ģenerāli Alonzo de Mayor. Pēc tā laika paražām par atbrīvošanu bija jāsaņem izpirkuma maksa, taču, tā kā spānis deva goda vārdu, ka nedosies prom, kamēr netiks nosūtīta nauda, ​​Bajards lika ģenerāli atbrīvot no uzraudzības. Bet spānis aizgāja, un drīz viņš atkal tika sagūstīts un, samaksājis izpirkuma maksu, sāka stāstīt, ka Baiards pret viņu izturējies ļoti stingri un visos iespējamos veidos apmelojis bruņinieku. Tad Baiards viņu izaicināja uz dueli, kurā tika nogalināts spāņu ģenerālis. Taču tas bija rets gadījums, kad Baiards dueli beidza ar ienaidnieka nāvi – viņa dāsnums un dāsnums bija apbrīnojami. To zināja arī viņa pretinieki. Reiz, dzenoties pie sakauta ienaidnieka, Bajards ielauzās Milānā, kur tika saņemts gūstā. Uzzinājis, kurš tika saņemts gūstā, viņš nekavējoties tika atbrīvots bez izpirkuma maksas kā cieņas zīme par viņa militārajiem nopelniem.

Veiksme ne vienmēr bija franču armijas pusē. Itālijā frančiem nepaveicās un viņi atkāpās. Franči apmetās atpūsties Garigliano upes krastā, kurai pāri tika pārmests koka tilts. Spāņi nolēma sodīt frančus par šādu neuzmanību. Divsimt kavalērijas vienība metās uz tiltu, lai uzbruktu frančiem. Bayard bija pirmais, kas tos pamanīja un metās pretī ienaidniekam. Spāņi devās trijatā. Bayard viens pats aizstāvēja tiltu, līdz ieradās palīdzība. Spāņi nespēja noticēt, ka viņiem pretojas tikai viens cilvēks, un Francijas karalis drosmīgajam bruņiniekam kā atlīdzību uzdāvināja uzrakstu uz ģerboņa: "Vienam ir veselas armijas spēks." Bayard piedalījās vēl daudzās cīņās. 1512. gadā viņš tika smagi ievainots un pēc tam atkal tika saņemts gūstā. Viņa pretinieki imperators Maksimiliāns un karalis Henrijs VIII viņu atbrīvoja bez izpirkuma maksas. Imperators uzņēma Bayard ar cieņu, un karalis piedāvāja viņam doties uz viņa dienestu, kas toreiz bija ļoti izplatīts. Bet Baiards atbildēja, ka viņam ir "viens Dievs debesīs un viena tēvija uz zemes: viņš nevar mainīt ne vienu, ne otru". 1514. gadā Bajārs pavadīja Francijas karali Francisku I karagājienā uz Itāliju. Viņš sagatavoja drosmīgu eju cauri Alpiem un izrādīja tādu bezbailību kaujā, ka pats karalis, kuram bija divdesmit viens gads, vēlējās tikt iecelts par bruņinieku. roka. Sākumā viņš no šāda goda atteicās, bet karalis uzstāja. Pēc iesvētīšanas Bajards sacīja karalim: "Dievs dod, lai jūs nezinātu lidojumu." Drīz Baiards saņēma no Franciska I miesassargu rotas komandu. Šāda atšķirība tika piešķirta tikai asins prinčiem.

Un atkal kampaņas, cīņas, uzvaras un sakāves. 1524. gada aprīlī Baiards tika nosūtīts uz Itāliju, lai iekarotu Milānu. Kampaņa nebija veiksmīga, franči bija spiesti atkāpties uz Alpiem pāri Sesijas upei. Bayard komandēja aizsargu. Viņš deva pavēli noturēt tiltu pār upi, un pats metās pie ienaidnieka. Lode iedūrās viņa sānos un sadragāja muguras lejasdaļu. Saprotot, ka drīz mirs, Bajards pavēlēja nolikt sevi zem koka ar seju pret ienaidnieku. "Es vienmēr esmu skatījies viņiem sejā un, kad nomirstu, es nevēlos rādīt savu muguru," viņš teica. Viņš deva vēl dažas pavēles, atzinās un pielika pie lūpām krustu, kas viņam bija uz zobena kāta. Šajā amatā spāņi viņu atrada. Mirstošo Baidaru uzrunāja Šarls de Burbons, kurš pārgāja spāņu pusē un izteica nožēlu par notikušo. Pārvarot sāpes, Baiards viņam atbildēja: "Tev nav jānožēlo par mani, bet gan par sevi, kas pacēla rokas pret karali un tēviju." Gan šī krāšņā bruņinieka dzīve, gan nāve bija nevainojama.

Maltas ordenis

Viens no interesantākajiem bruņinieku ordeņiem bija Maltas ordenis. Šis garīgais bruņinieku ordenis, tika dibināta Jeruzalemē 11. gadsimtā. Tā izcelsme ir parādā tirgotājiem no Amalfi (pilsēta uz dienvidiem no Neapoles), kuri saņēma Bagdādes kalifa atļauju uzbūvēt Jeruzalemē slimnīcu kristiešu svētceļniekiem, kuri apmeklēja Svēto kapu. Slimnīcu vadīja benediktiešu mūki no Jeruzalemes Santa Maria Latina baznīcas. Kad Gotfrīds no Buljonas iekaroja Jeruzalemi 1. krusta kara laikā (1099), Džerards, pirmais ordeņa mestrs, no šiem mūkiem izveidoja Sv. Hospitāļu klosteru ordeni. Jānis no Jeruzalemes. Mūki valkāja melnu apmetni ar baltu astoņstaru krusts. 1113. gadā pāvests Lieldienu II oficiāli apstiprināja ordeni. Pēc pieciem gadiem par Žerāra pēcteci kļuva franču bruņinieks Reimonds Dupē, pirmais ordeņa lielmestrs, un pats ordenis pārtapa par militāru organizāciju – Sv. Jānis no Jeruzalemes, pakļauts Augustīniešu ordenim. Ordenis līdz tam laikam bija tik ļoti izaudzis, ka tika sadalīts 8 "tautu" jeb "valodās" ar šķelšanos dažādās Eiropas valstīs, un tai bija ne tikai jāievēro šķīstība un pazemība, bet arī jācīnās. Kristietība līdz pēdējai asins lāsei. Iespējams, tas pats Dupuis ordenī izdalīja trīs šķiras: dižciltīgas izcelsmes ordeņa bruņiniekus, kuri aprūpēja slimos un pildīja karadienestu; kapelāni, kas bija atbildīgi par ordeņa reliģiskajām aktivitātēm; un brāļi, kuri veica kalpu pienākumus ordenī.

Bruņinieki aizstāvēja Jeruzalemi no neticīgajiem, bet 1187. gadā Ēģiptes un Sīrijas sultāns Saladins viņus padzina un apmetās Akkā (Akko), kuru turēja simts gadus. Tad bruņiniekiem bija jāpārceļas uz Kipras salu. 1310. gadā lielmeistara Devilareta vadībā viņi ieņēma Rodas salu, izdzenot no turienes pirātus. Trīs reizes turki aplenca salu, bet bruņinieki izturēja līdz 1522. gadam, kad viņiem uzbruka Suleimans Lieliskais un pēc tam ar godu padevās. varonīga aizsardzība Philippe Villiers de Lisle-Adan vadībā. 153. gadā imperators Kārlis V piešķīra viņiem Maltas salu, kur 1565. gadā bruņinieki meistara Žana de La Valeta vadībā veiksmīgi atvairīja turkus. Valletas pilsēta, kas uzcelta iznīcināto nocietinājumu vietā, nes šīs cīņas varoņa vārdu. Divus gadsimtus Maltas bruņinieki patrulēja Vidusjūrā, cīnoties pret Turcijas pirātiem, būvējot jaunas slimnīcas un aprūpējot slimos. Franču revolūcija iesita ordenim liktenīgs trieciens. Ar 1792. gada dekrētu viņu īpašums Francijā tika konfiscēts, un 1798. gadā Napoleons ieņēma Maltu, liekot bruņiniekiem meklēt jaunu patvērumu. Lielākā daļa bruņinieku devās uz Krieviju, kur imperators Pāvils I tika ievēlēts par lielmestru, lai atjaunotu kādreizējo ordeņa varenību, taču pēc imperatora nāves (1801. gadā) ordenis beidza pastāvēt. 1879. gadā tika mēģināts atdzīvināt ordeni, kad pāvests Leons XIII atjaunoja lielmeistara amatu, un turpmākajos gados tika organizētas trīs "nācijas" - Itālijā, Vācijā un Spānijā, bet ordenis nevarēja atgriezties savā bijušajā. slava. Lielais Lielbritānijas Priorāta goda ordenis Sv. Jānis no Jeruzalemes, šis protestantu ordenis, kas dibināts Anglijā 1830. gadā, uztur attālu, lai arī neoficiālu saikni ar Maltas Bruņinieku ordeni. Šī organizācija ir pazīstama ar saviem nopelniem sociālā darba jomā un darbā slimnīcās, kā arī Sanktpēterburgas sanitārās asociācijas izveidi. Jānis Pirmā pasaules kara laikā. Katoļu ordeņa atzari pastāvēja līdz 20. gs. vairākās Eiropas un Āfrikas valstīs, ASV un Dienvidamerikā.

Warband

Teitoņu ordenis tika dibināts Trešā krusta kara laikā (1189 - 1192). Tā pilns latīņu nosaukums ir Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Sv. Marijas Teitoņu nama ordenis"), vāciski - "Deutscher Order" - "Vācu ordenis". Šī vācu katoļu garīgā un bruņniecības ordeņa locekļi tika uzskatīti gan par mūkiem, gan bruņiniekiem un deva trīs tradicionālos klostera solījumus: šķīstību, nabadzību un paklausību. Tolaik ordeņa locekļi bija pilnībā atkarīgi no pāvesta, kas bija viņa spēcīgs instruments un nebija pakļauti to suverēnu varai, kuru teritorijā atradās viņu īpašums. 1198. gadā ordeni nodibināja pāvests Inocents III, un 1221. gadā pāvests Honorijs III attiecināja uz teitoņiem visas tās privilēģijas, imunitātes un indulgences, kas bija senākiem ordeņiem: Sv. Jānim un Templiešiem.

XIV beigas - XV gadsimta sākums bija Teitoņu ordeņa militārās varas uzplaukums, kas saņēma lielu palīdzību no Rietumeiropas feodāļiem un pāvesta. Cīņā pret šo milzīgo spēku Polijas, Krievijas un Lietuvas karaspēks apvienojās. 1409. gadā starp Teitoņu ordeni, no vienas puses, un Poliju un Lietuvu, no otras puses, atkal izcēlās karš, ko sauca par Lielo. Izšķirošā kauja starp Teitoņu ordeņa armiju un Polijas-Lietuvas-Krievijas karaspēku notika 1410. gada 15. jūlijā pie Grunvaldes (lietuvieši šo vietu sauc par Žalgiri, bet vācieši - par Tannenbergu). Lietuvas lielkņaza Vītauta vadībā tika sakauti teitoņu galvenie spēki. Tas pielika punktu vācu feodāļu un krustnešu ekspansijai uz austrumiem, kas ilga 200 gadus. Kaujas, kurā gāja bojā lielmeistars Ulrihs fon Jungingens un gandrīz visi ordeņa militārās vadības locekļi, laikmetīgā nozīme slēpjas faktā, ka tika salauzta teitoņu militārā un politiskā vara, viņu kundzības plāni. Austrumeiropa. Teitoņu ordenis vairs nevarēja atgūties no tam nodarītās sakāves. Velti viņš meklēja palīdzību pie pāvesta un ekumēniskajām padomēm, kas tolaik centās nostiprināt sagrauto katoļu baznīcas autoritāti. Polijas un dumpīgo pilsētu apvienotajos triecienos Teitoņu ordenis bija spiests atzīt sakāvi un atteikties no politiskās neatkarības.

16. gadsimta pirmajā ceturksnī Teitoņu ordeņa vēsturē risinājās interesanti notikumi. 1525. gada 2. aprīlī teitoņu lielmeistars Albrehts Hohencollerns baltā ar melnu ordeņa krustu rotātā "svētās armijas" apmetnī ienāca Polijas galvaspilsētā Krakovā un jau 8. aprīlī parakstīja mieru ar Poliju ne k. Teitoņu ordeņa lielmestrs, bet kā Prūsijas hercogs, kas atradās vasaļu atkarībā no Polijas karaļa Sigismunda. Saskaņā ar šo līgumu tika zaudētas visas vecās privilēģijas, kuras baudīja teitoņi, bet visas Prūsijas muižniecības tiesības un privilēģijas palika spēkā. Un dienu vēlāk Krakovas vecajā tirgū ceļos nometies Albrehts nodeva uzticības zvērestu Polijas karalim. Tā 1525. gada 10. aprīlī dzima jauna valsts. Teitoņu ordenis tika likvidēts, lai Prūsija pastāvētu.

1834. gadā ordenis tika atjaunots ar nedaudz pārveidotiem uzdevumiem Austrijā (lielmeistara Antona Viktora vadībā, kurš kļuva pazīstams kā Hochmeister), un drīzumā de facto Vācijā, lai gan oficiālās ordeņa iestādes apgalvo, ka teitoņi atsāka savu darbību šajā valstī tikai pēc tam. Otrā pasaules kara beigām, jo ​​nacisma laikā brāļi bruņinieki tika vajāti.

Mūsdienu skatījumā bruņinieks ir neatkarīgs karotājs. Šie sabiedrības locekļi bija diezgan priviliģēti un arī veidoja viduslaiku armijas pamatu. Bruņinieki varēja viegli doties piedzīvojumu piedzīvojumos un ceļot, viņi veidoja romantisku oreolu. Teorētiski pat visvairāk zemākās klases ja viņi kalpo paklausīgi un ilgi. Viņiem bruņniecība kļuva par īstu atlīdzību par viņu drosmi un varonību. Bruņniecība kļuva par viduslaiku Eiropas vēstures neatņemamu sastāvdaļu.

Šī parādība radās Rietumromas impērijā 5. gadsimtā un turpinājās līdz 16. gadsimtam, kad notika revolūcija militārajās lietās. Nacionālās armijas sāka augt, un neatkarīgo karotāju skaits sāka samazināties, kā arī to nozīme kā militāro apvienību morālajam un fiziskajam kodolam. Mūsu sarakstā ir ne tikai autentiskas vēsturiskas personas.

Galu galā pat izdomātiem bruņiniekiem bija nozīmīga loma šīs parādības teorijā un praksē. Šāda viduslaiku virziena pārstāvjus var novērtēt pēc šādiem parametriem: slava, pēdas vēsturē, tikumu atspoguļojums. Kopumā tradicionāli ir zināmas šādas bruņinieku galvenās iezīmes: taisnīgums, drosme, augstsirdība, žēlsirdība, ticība, muižniecība un cerība.

Bruņinieku statuss sākās kā militāra struktūra. Cilvēks ar ieroci uzņēmās pienākumu kalpot savam kungam ar zobenu. Un viņš savukārt nodrošināja aizsardzību, zemi un pabalstus pretī. Pakalpojuma elements ir vissvarīgākais. Patiešām, tajos laikos nebija centralizētas varas un tiesiskuma. Un visvairāk bija karavīru kopiena, kas bija saistīta ar uzticības zvērestiem efektīvs līdzeklis sociālā kohēzija.

Tika uzskatīts, ka bruņiniekam ir jābūt noteiktām prasmēm, lai viņš būtu gatavs veikt varoņdarbus. Viņam arī bija jāpierāda sava lojalitāte saimniekam. Lielajam bruņiniekam bija jārada reputācija ar savu neievainojamību, kā arī jāatstāj aiz sevis mīti par diženumu un krāšņiem darbiem. Bruņinieki tika uzskatīti arī par valdniekiem. Bet viņu galvenā funkcija joprojām bija valdība, nevis cīņas. Tālāk mēs pastāstīsim par lielākajiem bruņiniekiem, kas ienāca viduslaiku vēsturē.

Ulrihs fon Lihtenšteins (1200-1278). Lielākā daļa slavena īpašībašis vācu bruņinieks - viņa narcisms. Ulriha vārds tika izmantots vēsturiskā romantiskā komēdijā, kuru spēlēja Hīts Ledžers. Patiesībā viņš bija priekšzīmīgs bruņinieks klasiskajās Rietumu tradīcijās. Viņš sāka kā nabadzīgs muižnieks vienā no daudzajām sadrumstalotās Vācijas feodālajām kņazistēm. Bet laika gaitā viņam bija savs skvairs un galu galā arī savs īpašums. Ar savu neatlaidību un prasmīgo paukošanu fon Lihtešteins nopelnīja daudz naudas no turnīriem. Tas viņam ļāva sasniegt sociālo progresu un paaugstināt savu statusu. Ulrihs kļuva par slavenu un izcilu bruņinieku, tika uzskatīts par godu pieņemt daudzus turnīrus. Pateicoties lielajam vārdam un balvu fondiem, viņš kļuva bagāts. Pārsteidzoši, ka īstās cīņās viņš sevi nekādā veidā neslavināja, tāpat kā laulībā. Otra Ulriha slavas puse ir viņa kā vēlā Minesanga dzejnieka prasme. Viņš dziedāja liriskas dziesmas. Šādi dzejnieki bija līdzīgi bardiem vai trubadūriem Francijā un Anglijā. Viņi dziedāja par savām lielajām mīlas attiecībām un drosmīgajām uzvarām. Ulrihs, pamatojoties uz saviem ceļojumiem, izveidoja diezgan slavenu ciklu "Kalpošana dāmām". Tas liek domāt, ka bruņinieks bija ļoti labi lasīts un radoši apdāvināts. Bet, kā tas parasti notiek ar bruņiniekiem, viņš augstprātīgi apgalvoja, ka visi šie lielie stāsti, kas par viņu tika stāstīti, ir patiesi. Tostarp romāni ar daudzām sievietēm un 307 turnīru uzvarām. Ulrihs savā laikā bija patiesa dzīva leģenda, taču galu galā viņš mierīgi nomira savā īpašumā, nekad neatstājot manāmu ietekmi politiskajā arēnā. Fon Lihtenšteins ir cēla un romantiska bruņinieka paraugs.

Dons Kihots (apmēram 1600. gads).Šis spāņu bruņinieks kļuva slavens ar tādām iezīmēm kā neatlaidība un pašapmāns. Patiesībā Donu Kihotu nevar uzskatīt par bruņinieku šī vārda pilnā nozīmē. Tomēr bez viņa mūsu saraksts būtu acīmredzami nepilnīgs. Galu galā viņam ar nežēlīgu sarkasmu bija ievērojama literāra ietekme uz visu bruņniecības institūciju. Dons Kihots vairāk sapņos vai fantāzijās bija bruņinieks, par tādu viņu padarīja literatūra. Romāna varonis tik ļoti aizrāvās ar bruņniecības ideju, ka viņš visur sāka meklēt piedzīvojumus. Naidīgā māja tika apmainīta pret turpmākiem varoņdarbiem un mīlas dēkām. Stāsts par Donu Kihotu daudzējādā ziņā atgādina stāstu par El Sidu, lielo patieso spāņu bruņinieku. Sižets līdzīgs – zirgs, mīļotā sieviete grūtībās, konfliktu risināšana un traki piedzīvojumi. Joki seko cits citam. Dons Kihots krodzinieku sauc par bruņinieku, izglābj zemnieka dēlu un slaucēju uzskata par dižciltīgu kundzi. Viņa skvērs ir ārkārtīgi divkosīgs. Rezultātā meklēšana bruņiniekam sagādā tikai ciešanas. Tāpat kā citiem bruņiniekiem, arī Donam Kihotam nauda nepavisam nav galvenais, viņš sapņo par kaujām, un ceļā to ir visvairāk dažādi cilvēki. Beigās Dons Kihots atkal kļūst saprātīgs. Viņš pamet savu agrāko dzīvi, tiklīdz kļūst skaidrs, ka bruņniecība ir mirusi, un pasaule vairs neciena šādus romantiķus. Finālā Dons Kihots mirst, neatmetot savus novecojušos ideālus. Pati romāna forma atkāpjas no viduslaiku romantiskajām tradīcijām, gluži otrādi, šeit tās tiek izsmietas.

Edvards Melnais princis (1330-1376). Labākais, kas šim angļu varonim bija, bija lielu uzvaru virkne. Edvards pēc sava dzimšanas statusa jau bija bruņniecības kultūras virsotnē, tāpēc diženuma statuss viņam tika piešķirts samērā viegli. Šis vīrietis bija karaļa Edvarda III vecākais dēls. Tieši viņš nodibināja Prievīšu ordeni — cēlu bruņniecības ordeni. Melnais princis bija Velsas prinča tituls, un ieraksti runā par viņu kā par spēcīgu karotāju. Viņš bija apņēmīgs un drosmīgs, lieliski parādīja sevi cīņās ar frančiem. Bet viņi bija bagātāki, labāk apmācīti un bruņoti nekā briti. Neskatoties uz to, Edvards vadīja tēva karaspēku pret viņiem. Viņš spēja uzvarēt viduslaiku cīņās, kas ir kļuvušas par klasiskām - Kresijā un Puatjē. Par to viņu īpaši atzīmēja viņa tēvs, padarot viņu par pirmo jaunā Prievīšu ordeņa bruņinieku. Un bruņinieka personīgā dzīve bija diezgan slavena. Viņš mīlestības dēļ apprecējās ar savu māsīcu Džoannu no Kentas. Šis pāris ir kļuvis par vienu no spilgtākajiem Eiropā. Iespaidīgā sieva vēl vairāk pagodināja bruņinieku, padarot viņa tēlu bagātāku un daudzpusīgāku. Edvardu raksturo daudzi bruņinieku tikumi, tostarp augstsirdība un dievbijība. Tas izpaudās saistībā ar Puatjē sagūstīto Francijas karali un parastajiem ieslodzītajiem. Bet attiecībā pret vienkāršajiem cilvēkiem Edvards bija augstprātīgāks, izrādot bažas par savu stāvokli un situāciju dzimtajā Anglijā. Edvards pastāvīgi tika apmācīts karā. Tas izpaudās viņa pragmatismā un novatoriskajā taktikā. Tā bija galvenā atšķirība starp Melno bruņinieku un francūžiem, kuri ievēroja tradicionālo stratēģiju. Novatoriskā pieeja padarīja bruņinieku par lielisku militāro vadītāju. Un kā īsts bruņinieks, Edvards drīz vien juta, ka Francija un Anglija viņam ir par mazu. Viņš nolēma slavu meklēt citur, jo īpaši Spānijā, lai gan galu galā viņam tas neizdevās. Bruņinieka negatīvā puse bija tā, ka atšķirībā no citiem saviem priekšzīmīgajiem kolēģiem viņš necīnījās ar neticīgajiem, nerakstīja dzeju un daudz laika nepavadīja romantiskajos romānos. Un vārds "melns" viņa vārdā var nozīmēt viņa bruņu krāsu, sarežģītu raksturu vai viņa mātes izcelsmi.

Žaks de Molē (1244-1314).Šis slavenais franču bruņinieks kļuva slavens, vadot lielāko Krusta karš. De Molejs bija pēdējais Templiešu bruņinieku lielmeistars. Ar to nepietiek, lai viņu ierindotu starp lielajiem bruņiniekiem. Taču nesenais romāns Da Vinči kods viņam ir pievērsis uzmanību, un paša meistara tēls laikabiedru acīs kļuvis daudz interesantāks. Ko viņš īsti izdarīja? Viņš tika izvēlēts vadīt visspēcīgāko krusta karu kristīgajā pasaulē. Tāpēc tajā būtu jāatspoguļo daudzi bruņinieku vaibsti, jo tie bija diezgan nozīmīgs dzīves pamats viņa dzimtajā templiešu ordenī. Žaks kļuva par bruņinieku 21 gada vecumā pēc piedalīšanās kaujā. Lai nostiprinātu savu statusu, jauneklis piedalījās krusta karā uz Svēto zemi. Drīz krusta kari izgaisa, viss, ko de Molejs tolaik varēja darīt, bija pārcelt templiešu galveno mītni uz Kipru pēc Akas krišanas 1291. gadā. Rezultātā ordenis atstāja zemi, kuras aizsardzībai tas faktiski tika izveidots no musulmaņiem. Taču šie notikumi bija priecīgs notikums pašam Žakam. Cienījams un dievbijīgs bruņinieks kļuva par Templiešu bruņinieku lielmeistaru. De Molijs sevi parādīja nevis kā militāru vadītāju vai sirdsāķi, bet gan kā prasmīgu administratoru un Eiropas politiķi. Viņš izveidoja veselu savas organizācijas filiāļu tīklu visā Eiropā. Viņi sāka mazāk nodarboties ar bruņinieku lietām un vairāk ar tirdzniecību un augļošanu. Meistars sāka sasaukt Eiropas monarhus jaunam krusta karam. Centieni pat vainagojās ar uzbrukumu mamelukiem Ēģiptē 1300. gadā, taču drīz vien iegūtais balsts atkal tika zaudēts bez sabiedroto atbalsta. Noguruši no militāriem zaudējumiem, Mols un templieši sāka izcīnīt uzvaras banku jomā. Šāda ietekme uz atkoptās Francijas ekonomiku sāka biedēt karali Filipu IV. Cīņā par varu Mols atbalstīja arī troņa pretendentu, kas bija iemesls viņa arestam Parīzē 1307. gadā. Formālais iemesls bija templiešu nodevība, bet patiesībā tādā veidā karalis sedza savus parādus, paņemot sev visus ordeņa līdzekļus. Žaks aizstāvēja savu neatkarību līdz galam, kā īsts bruņinieks, paliekot uzticīgs Baznīcas zvērestam līdz pašām beigām. 1308. gadā Molu faktiski atbrīvoja pāvests Klements V. Galu galā maģistra vaina bija vairāk balstīta uz baumām un spekulācijām, nevis uz faktiem. Bet ilgas uzklausīšanas noveda pie tā, ka Mols tika sadedzināts dzīvs, it kā viņš atkal būtu iekritis ķecerībā. Viņš norādīja, ka visas viņa iepriekšējās liecības pret ordeni ir nepatiesas.

Čosera bruņinieks (apmēram 1400. gads).Šī angļu bruņinieka galvenās iezīmes ir diezgan stereotipiskas, taču tās ir veidotas, pamatojoties uz īsti cilvēki. Vēlajos viduslaikos bruņinieka tēls veidojās kā novecojušas personas. Tas, cita starpā, ir saistīts ar Džefrija Čosera darbiem. Šis 14. gadsimta beigu angļu rakstnieks uzrakstīja vairākus pasakainus darbus par sava laika bruņiniekiem. Šie cilvēki tika parādīti kā drosmīgi, ar tradicionāliem tikumiem, labu uzvedību, izsmalcinātu mīlestību un dievbijību. Šāds staigājošs stereotips ietvēra visus iespējamos tikumus uzreiz. Varoņa pamatā bija algotnis Džons Hokvuds no Eseksas, kuru autors personīgi pazina un vienkārši apbrīnoja savos darbos. Lielākā daļa slavenā vēsture ir Bruņinieka stāsts no The Canterbury Tales. Tajā klasiskais stāstījums tiek sajaukts ar galantiskām mācībām, runājot par brāļu nesaskaņas vai nelaimīgas mīlestības briesmām. Pats bruņinieka raksturs, lai arī patīkams, ir diezgan bezsejīgs. Tiek uzskatīts, ka viņa loma Anglijas sabiedrībā kļūst arvien mazāk nozīmīga, un viņš pats ir vairāk ideāls, nevis īsts tēls. Čosera stāstu bruņinieks daudz ceļoja un kļuva slavens ar savu ieroču lietošanu. Taču savas karjeras beigās šis karotājs kļuva dievbijīgs, tāpēc kopā ar ceļa biedriem dodas uz Kenterberiju, lai tur paklanītos kāda svētā relikvijām. Lai gan šis bruņinieks nebija īsts raksturs, viņš tomēr sniedza daudz priekšstatu par šo cilvēku šķiru.

Gotfrīds no Buljonas (1060-1100). Šis franču bruņinieks kļuva slavens ar to, ka tieši viņš vadīja pašu pirmo un labāko krusta karu. Gotfrīda izcelsme neliecināja par viņa turpmāko slavu. Viņš bija tikai otrais dēls nenozīmīgam franču grāfam. Bet tieši tik zems sociālais statuss viņu pamudināja uz izcila un izcila bruņinieka karjeru, un krusta karš tikai vairoja viņa slavu. Viņa ģimene varēja Gotfrīdam piešķirt Lejaslorēnas hercoga titulu, taču tā vietā, lai aizstāvētu šo bagāto un stratēģiski svarīgo reģionu, viņš atteicās no savām zemēm. Apmaiņā viņš paklanījās Svētās Romas imperatoram un piekrita apmainīt savus īpašumus pret mazāku teritoriju. Pazemība un ziedošanās ir patiesi bruņnieciski tikumi, taču Gotfrīds, tāpat kā daudzi viņa kolēģi, ir izvēlējies patstāvīgu kursu. 1095. gadā bruņinieks kopā ar daudziem citiem atsaucās pāvesta Urbāna II aicinājumam atbrīvot Palestīnu no musulmaņiem. Tādējādi, neskatoties uz visiem saviem radiniekiem un to, ko imperators bija izdarījis viņa labā, Gotfrīds pārdeva visas savas zemes, lai nodrošinātu armiju, kas gatavojās gājienam. Bruņinieks bija tik harizmātisks, ka divi viņa brāļi devās kampaņā kopā ar viņu. Tas māti neiepriecināja. Saskaņā ar senajām hronikām Gotfrīds spēja savākt 40 tūkstošu cilvēku lielu armiju. Viņi visi devās krusta karā no Lotringas caur Ungāriju uz Konstantinopoli. Gotfrīda slavu atnesa fakts, ka viņš bija viens no pirmajiem franku bruņiniekiem, kurš sasniedza Svēto zemi. Tieši hercoga tēls parādīja, cik nesavtīgam jābūt īstam krustnešam. Viņa bruņinieka spēks bija arī tas, ka viņam bija ne tikai drosme un dievbijība, bet arī neatlaidība. Kamēr citi akcijas dalībnieki sūdzējās par badu, slāpēm vai ilgām pēc mājām, pats Gotfrīds bija nelokāms vēlmē sasniegt mērķi. Bruņinieka karjeras vainagojums bija uzbrukums Jeruzalemei viņa vadībā 1099. gadā. Gotfrīdu par pirmo karaļvalsts valdnieku uz šīs zemes izvēlējās krustneši. Tomēr viņš pats atteicās no karaļa titula, pieņemot barona un Svētā kapa aizstāvja titulu. Lai gan bruņinieka rīcība balstījās uz to pašu pilsētas aizstāvju slaktiņiem, tas neietekmēja viņa kā tā laika krāšņā karotāja reputāciju. Līdz 1100. gadam Gotfrīds kopā ar citiem karotājiem iekaroja lielāko daļu Palestīnas. Viņš pat pavēlēja, lai viņa brālis Boldvins tiktu kronēts par Jeruzalemes karali viņa nāves gadījumā. Tādā veidā tika nodibināta vesela dinastija. Tātad Lorēnas noraidījums kalpoja labi. Ārēji Gotfrīdam bija klasiski bruņinieku atribūti un ideāla forma. Viņš bija garš, spēcīgs, slaids un bārdains. Krāšņais bruņinieks gāja bojā Akras aplenkumā.

Sers Galahads (5. gadsimts).Šis Velsas bruņinieks, kurš piederēja leģendārajam karaļa Artūra apaļajam galdam, tiek saukts par svēto bruņinieku un Dieva svaidīto. Galahads burtiski dzimis diženumam, jo ​​pats Lanselots tiek uzskatīts par viņa tēvu. Viņi saka, ka viņa liktenis bija veiksmīgs, lielā mērā pateicoties Merlinam. Lai gan runa ir par izdomātiem cilvēkiem, Artūra varoņu cikls ir kļuvis par tik bagātu kultūras fenomenu, ka dominē visās pārējās bruņnieciskajās balādēs ne tikai Anglijā, bet arī Francijā. Paši leģendārie bruņinieki kopā ar savu karali kļuva par pamatu agrīnajiem ideālā bruņinieka arhetipiem vai pat vairākiem dažādiem bruņiniekiem. Pats Galahads parādījās pašās cikla beigās, taču viņš joprojām bija viens no lielākajiem apaļā galda bruņiniekiem un Svētā Grāla meklētājiem. Seram Galahadam piederēja dažas no visvērtīgākajām bruņinieku kārtām. Viņš uzauga ļoti reliģiozs, galants un ar tīrām domām. Jaunais karotājs kļuva slavens ar to, ka sēdēja Katastrofālajā sēdeklī, un šī vieta bija paredzēta tikai viscienīgākajiem, kurus Kungs aizsargā. Rezultātā karalis Artūrs pasludināja viņu par lielāko bruņinieku. Galahadam neļauj kļūt par labāko ir tas, ka viņš joprojām bija mitoloģiska figūra. Tomēr viņa kultūras nozīme bija ļoti augsta, viņš iemiesoja daudzus klasiska viduslaiku bruņinieka tikumus. Galahads galvenokārt veica uzdevumus, kas nebija gluži bruņnieciski, piemēram, glāba nelaimē nonākušas dāmas vai viņa biedrus. Šim bruņiniekam, lai arī viņu sauca par dievbijīgu un žēlsirdīgu, nevarēja pārmest par viņa rakstura trūkumu. Viņš atradās iekšā pareizās vietasīstajā laikā, padarot viņu par nozīmīgāko tēlu visā apaļajā tabulā. Šķita, ka Anglijas liktenis ir Galahadas rokās. Kopā ar citiem bruņiniekiem viņam bija vīzijas par Svēto Grālu, kurā Jāzeps no Arimatijas savāca Kristus asinis. Šīs relikvijas meklēšana kļuva par šīs bruņinieku grupas mērķi. Galu galā Galahads spēja aizsargāt un izglābt pašu Artūru kaujā pie Tintagelas pils, kas bija svarīgs notikums. Galu galā pats Artūrs bija lielākais no visiem Anglijas karaļiem. Saskaņā ar leģendu, tieši Galahads varēja atrast un paņemt rokās Svēto Grālu, pēc kura viņš uzkāpa debesīs.

Žans le Maingre Boučikā (1366-1421).Šis franču un bretoņu bruņinieks spēja veikt galvu reibinošu karjeru, kļūstot slavens ar savām militārajām spējām. Jau no agras bērnības šis muižnieks sāka piedalīties dažādās militārās kampaņās. 18 gadu vecumā viņš devās uz Prūsiju, lai palīdzētu Teitoņu ordenim, pēc tam cīnījās pret mauriem Spānijā un galu galā kļuva par vienu no ievērojamākajiem dalībniekiem. Simtgadu karš ar Angliju. Pamiera laikā 1390. gadā Boucicaut izvēlējās visefektīvāko un iespaidīgāko ceļu, lai kļūtu par slavenu bruņinieku. Viņš uzstājās turnīrā un uzvarēja visus. Le Mengre ne tikai nopelnīja lielas naudas balvas, bet arī ieguva savu vārdu, kas kļuva par labu soli viņa turpmākajā karjerā. Pēc tam Busiko patiesi bruņnieciskā stilā pameta visu, kas viņam bija, un sāka ceļot. Viņš pat sāka rakstīt dzejoļus par saviem varoņdarbiem, kas bija dabiski tā laika dižciltīgajam karotājam. Dievbijīgā bruņinieka slava bija tik liela, ka, kad viņš atgriezās dzimtenē, karalis Filips VI iecēla viņu par Francijas maršalu. Šī bija augstākā virsotne bruņinieka karjerā, neskaitot tiešu troņa sagrābšanu. Le Maingre kļuva slavens ar savām prasmēm, pieredzi un drosmi kaujā. Viņu uzskatīja par lielisku vadītāju. Busiko tika svaidīts amatā valsts galvenajā katedrālē, kas nozīmēja šī karotāja īpašu svēto auru. Šis bruņinieks vienmēr ir bijis pašā cīņu centrā. 1396. gada Nikopoles kaujā viņu sagūstīja turki, taču viņš izbēga no nāvessoda un tika izpirkts. Pēc tam Boucicaut nodibināja īpašu bruņniecības ordeni, kuru iedvesmoja galminieciskas mīlestības ideāli. Slavenajā Aginkūras kaujā Le Mengre atkal tika gūstā un sešus gadus vēlāk nomira Anglijā. Šis bruņinieks atstāja nozīmīgu zīmi vēsturē. Viņš atradās pašā varas virsotnē, karaļa svaidītie cīnījās pret neticīgajiem, deva ieguldījumu galma kultūrā un kļuva slavens ar saviem labajiem darbiem.

Ričards Lauvassirds (1157-1199). Anglijas karalis-bruņinieks bija pazīstams kā dedzīgs ticības aizstāvis. Lai gan sākotnēji sarakstā karaļiem nevajadzēja būt, ja no visiem izvēlaties īstu bruņinieku, tad Anglijas Ričards I šai lomai ir vispiemērotākais. Viņš vislabākajā iespējamajā veidā parādīja visus viduslaiku bruņinieka tikumus. Turklāt Ričards šajā lomā pavadīja vairāk laika, nekā vadīja valsti. Karali cienīja draugi un ienaidnieki, viņš cīnījās par saviem ideāliem, nevis tikai par parasto naudas un zemes iekarošanu. Jau no agras jaunības Ričards sēdās seglos, uzveicot dažādu valstu un tautu karotājus, ieaudzinot pavalstniekiem mīlestību un uzticību. Šis karalis ir viens no retajiem, kurš saņēma skaļu iesauku – Lauvassirds. Tas atspoguļo viņa prasmes un aizraušanos kā bruņinieks, nevis taisnīgumu vai majestātiskumu kā karali. Taču zināmā mērā viņa izcelsme runā pretī Ričardam. Atšķirībā no dažiem citiem bruņiniekiem, viņš savu augsto un lielisko statusu ieguva vienkārši ar dzimšanas tiesībām. Galu galā Ričards bija slavenā pāra - Henrija II un Akvitānijas Eleonoras - atvase. Neskatoties uz to, jaunais princis sacēlās pret savu tēvu, parādīdamies arī klaiņojoša bruņinieka izskatā. Bet tā bija diezgan slikta rīcība no morāles viedokļa. Pēc tam Ričards apzināti pieņēma un praktizēja lielāko daļu bruņniecības vērtību. Viņš rakstīja dzeju un uzvedās galanti. Turklāt princis bija pievilcīgs un fiziski labi uzbūvēts. Viņi stāsta, ka Ričards bija 193 centimetrus garš, zilacains un gaišmatains. Topošais karalis lielāko dzīves daļu pavadīja Francijā, pašā viduslaiku bruņniecības centrā. Tieši no turienes viņš sacēlās pret savu tēvu, lūdza piedošanu un pieņēma Francijas karaļa Luija VII bruņinieku statusu, kas tikai kaitināja viņa angļu radiniekus. Franču baronu sacelšanās laikā Ričards ieguva slavu kā prasmīgs militārais vadītājs. Taču šādas aktivitātes un pastāvīgās bailes no tēva nebija prinča gaumē. Viņš atstāja visus savus titulus un privilēģijas un nolēma piedalīties Trešajā krusta karā. Ričards iztērēja daudz naudas, lai savāktu krustnešu armiju. Tā bija skaidra bruņinieku ticības aizstāvības izpausme. Kopā ar bruņiniekiem Ričards ieņēma Sicīlijas karalisti, lai atjaunotu māsas tiesības uz vietējo troni. Tā laika hronikas skaidri parāda, ka Ričards drīzāk tiecās pēc uzvaras, nevis pēc iekarošanas un kopumā bija slikts karalis. Viņš iekaroja Kipru 1191. gadā, lai aizsargātu savu armiju no šīs puses, bet pēc tam atdeva salu templiešu bruņiniekiem. Tas apliecināja viņa bruņniecisko un nebūt ne karalisko garu, bet padarīja viņu slavenu. Ričards sakāva musulmaņus Akrā, bet pēc tam sastrīdējās ar saviem sabiedrotajiem Francijas karali Filipu un Austrijas hercogu Leopoldu. Tad bruņinieks uzvarēja labāko musulmaņu vadoni Saladinu, taču viņš neuzdrošinājās iebrukt Jeruzālemē 1192. gadā. Taču savas augstprātības un neapdomības dēļ Ričardu, atgriežoties mājās, sagūstīja Leopolds, kuru viņš iepriekš bija apvainojis. Tikai bagāta izpirkuma maksa ļāva bruņiniekam-ķēniņam beidzot atgriezties mājās. Bet nemierīgais karotājs nezināja mieru un nākamajā kaujā tika nāvīgi ievainots. Ričarda militārie varoņdarbi padarīja viņu par vienu no visvairāk slaveni varoņi viduslaiku vēsture. Par viņu ir daudz leģendu, viņa dzejoļi paliek.

El Cid, Rodrigo Diazs de Bivar (1043-1099).Šis spāņu bruņinieks kļuva slavens ar cīņām par savas valsts neatkarību. Pats segvārds "El Cid" burtiskā tulkojumā nozīmē "mans saimnieks". Šis vīrietis bija pazīstams kā īsts bruņinieks gan musulmaņiem, gan kristiešiem. Tas nav pārsteidzoši, ņemot vērā to, ka viņš cīnījās gan pret kristiešu, gan Mauritānijas tirāniem. Lai gan El Cid nebija tikumīgs bruņinieks, viņš to vairāk nekā kompensēja ar izcilām kaujas prasmēm. Rezultātā pat viņa paša karalis viņam piedeva nepārtraukto pušu maiņu. Viens no segvārdiem bija "Čempions", viņš bija galvenais lauka komandieris visspēcīgākajā no daudzajām kristiešu Spānijas karaļvalstīm. Mūsdienu vēsturē El Cid tiek uzskatīts par spāņu bruņniecības iemiesojumu. Minstrels par viņu sacerēja balādes, stāstot par viņa varoņdarbiem kaujās Baznīcas aizsardzībā. El Cid kļuva par īstu tautas varoni, kas muižniekam bija diezgan neparasti. Patiešām, tajos laikos dižciltīgi cilvēki nežēlīgi ekspluatēja zemniekus, liekot viņiem veikt visus darbus muižā. Rodrigo satika savu jaunību, būdams pazemīgs. Viņa ģimene bija saistīta ar Kastīlijas tiesu, taču pārsvarā tas bija darbs ar dokumentiem. Taču pats jauneklis spēja atstāt labu iespaidu – viņš vienaudžu priekšā duelī viens pret vienu pieveica Aragonas bruņinieku. Sākot dienēt, El Cid piedalījās vairākās cīņās ar mauriem, kuri valdīja Spānijas dienvidos. Tur viņš parādīja izcilas militārās prasmes, kuras viņš arī pastāvīgi pilnveidoja. IN labākās tradīcijas bruņniecība, El Cid sāka izrādīt augstprātību, cīnoties ar jebkuru un pēc paša vēlēšanās. Par to karalis Alfonso viņam atņēma visus titulus un nosūtīja trimdā. Bet vai "saimniekam" ir jālūdz piedošana un jālūdz žēlastība? Rodrigo kļuva par īrētu bruņinieku! Lai gan viņa vārds bija sinonīms uzvarai pār mauriem, El Cid piedāvāja savus pakalpojumus, vadot armiju Saragosā. Pēc vairāku gadu veiksmīgas cīņas ar kristiešiem, berberiem un citiem mauriem Kastīlijas karalim bija vajadzīgs Rodrigo. Galu galā viņš bija lielisks militārais vadītājs. Šķiet, ka pašam karaļa lūgumam atgriezties trimdā vajadzētu būt viņam vislielākā labvēlība. Bet El Cid patiesībā atbildēja, ka viņam tas nav vajadzīgs, jo viņš var izveidot savu valstību. Un viņam nav vajadzīga cieņa un labvēlība apmaiņā pret lojalitāti. 1094. gadā El Cid kopā ar citiem algotiem bruņiniekiem ieņēma Valensiju un kļuva par tās de facto valdnieku. Mauri lūdza pilsētu atdot un aplenka to. Saskaņā ar leģendu Rodrigo tika ievainots ar saindētu bultu, un viņa gudrā sieva saprata, ka arī pēc nāves leģendārais El Cid spēj iedvesmot un komandēt savu armiju. Viņa ietērpa vīra ķermeni bruņās un uzlika zirgam, novietojot uz cietokšņa sienām. El Cidam bija arī citi nepieciešami bruņinieka atribūti: zirgs un zobens. Pats kara zirgs, saukts par Babieku, ir apvīts leģendās, un Tizonas tērauda Kordovas zobens kļuva slavens ar savu izturību. Pats bruņinieks bija tālu no stulba. Viņš diezgan daudz lasīja par karu, tostarp romiešu un grieķu autoru darbus. Viņa sieva bija skaista un gracioza sieviete, un viņa meitas kļuva par Spānijas karaliskās ģimenes locekļiem.

Viljams Maršals (1146-1219). Šī angļu bruņinieka slavu atnesa viņa uzvaras daudzos turnīros. Daudzi laikabiedri viņu uzskata par lielāko viduslaiku bruņinieku. Neskatoties uz sarežģīto situāciju apkārt, Viljams spēja saglabāt visus bruņniecības tikumus. Viņš prasmīgi izmantoja visu veidu ieročus, bija uzticīgs savam saimniekam, aizstāvēja savu ticību un izpelnījās izcilas sievietes labvēlību. Maršals tika cienīts par viņa diplomātiju un žēlastību. Tad turnīri nebija vispār cīņas viens pret vienu, bet gan kari miniatūrās starp bruņinieku apvienībām. Sešpadsmit gadus Maršals pavadīja turnīros, dažreiz piedaloties īstos karos. Viljams šajās sacensībās izstrādāja savu taktiku. Viņš satvēra pretinieka zirgu aiz žagariem un aizvilka pie draugiem. Tur viņš piespieda ienaidnieku padoties un samaksāt izpirkuma maksu. Ja upuris nolēca un aizbēga, tad zirgs palika kā balva, kas arī bija vērtīga balva. Maršals gadu gaitā varēja pilnveidot savas prasmes, un par iegūto naudu viņš varēja iegūt zemi un labākos ieročus. Saskaņā ar tā laika paražām jaunais maršals tika nosūtīts mācīties uz Franciju. Tur viņš ātri apguva tās militārās prasmes, kas bija nepieciešamas viduslaiku bruņiniekam. Viņa reputācija uzlabojās, un galu galā viņš atrada labvēlību pie Akvitānijas Eleonoras. Pēc tam maršals sāka kalpot Anglijas karalim Henrijam II kā viņa dēla Henrija jaunākā pavadonis. Pēc tam notika neskaitāmi turnīri, kari ar dumpīgajiem karaļa vasaļiem, krusta karš... Rezultātā maršals tika atalgots par dienestu ar lieliem īpašumiem Anglijā. Tas viss izraisīja bruņinieku lepnumu, viņš radīja savu armiju, paša ķēniņa skaudībā. Bet pat neskatoties uz šo drosmīgo un neapdomīgo gājienu, Viljams spēja saglabāt savu pozīciju. Maršals pat spēja veiksmīgi apprecēties 43 gadu vecumā ar 17 gadus veco Pembrokas grāfa meitu. Maršals lieliski kalpoja karalim Ričardam Lauvassirdim kā maršalam un reģentam viņa ilgās prombūtnes laikā no valsts. Viņš ne tikai palielināja savus īpašumus, bet arī uzlaboja tos. Vienīgais trūkums Maršala biogrāfijā ir saistīts ar karali Džonu, kuram viņš kalpoja un iebilda pret slaveno Robinu Hudu. Tomēr monarhs ienīda populāro kalpu, kā rezultātā Viljams bija spiests bēgt uz Īriju. Bet tad, kā īsts bruņinieks, maršals atgriezās Anglijā un baronu sacelšanās laikā palika uzticīgs karalim, tikai stiprinot viņa varu un bagātību. Kenterberijas arhibīskaps nosauca maršalu par visu laiku lielāko bruņinieku, kam bija pamats. Pēc karaļa Džona nāves maršals kļuva par valdnieka Henrija III reģentu. Pat 70 gadu vecumā šim cēlajam bruņiniekam bija morāles un fiziskajiem spēkiem vadīt karalisko armiju karā pret Franciju un pēc tam diktēt miera noteikumus. Bruņinieka paraksts ir uz Magna Carta kā garants tās ievērošanai. Līdz ar barona apspiestību maršals spēja organizēt veiksmīgu regenci un nodot savus īpašumus saviem dēliem. Bruņinieks atbalstīja karaļa prestižu un viņa tiesības uz troni. Tas bija viens no nedaudzajiem bruņiniekiem, kura biogrāfija tika publicēta tūlīt pēc viņa nāves. 1219. gadā tika publicēts dzejolis ar nosaukumu "Viljama Maršala vēsture".

Daudzas leģendas ir saistītas ar viduslaiku bruņiniekiem, viņi kļuva par militārās varenības, muižniecības, uzticības sirds dāmai personifikāciju. Viņas dēļ vēsturisko filmu un romānu varoņi bezbailīgi iesaistījās cīņās un bija gatavi atdot savu dzīvību, lai aizstāvētu sievietes godu. Kur ir patiesība un kur daiļliteratūra? Kāda bija viduslaiku bruņinieku dzīve patiesībā?

Labākais

Viņi sevi par tādiem uzskatīja it visā: stāvoklī sabiedrībā, uzvedībā, manierēs, cīņas mākslā un pat mīlas stāstos. Bruņās tērpti karavīri parastos pilsoņus bieži uztvēra kā durkus, izturējās pret viņiem piekāpīgi, pat ar nicinājumu.

Ko lai saka par pilsētniekiem, ja tāda attieksme aizslīdēja pat līdz priesteriem. Muižas pārstāvji par skaistu un vajadzīgu uzskatīja tikai to, kas tieši skar viņu dzīvi.

Izcelsme

Cēloņi augstprātīgajai-piekāpīgajai attieksmei, savas nozīmes izvirzīšanai jāmeklē 6.-7.gs. Šis periods datēts ar bruņniecības izcelsmi.

Jaunu zemju iekarošana tajā laikmetā nopietni nostiprināja karaļa autoritāti un varu. Kopā ar viņu augšāmcēlās arī karavīri, kas bija daļa no viņa komandām. Sākotnēji bruņinieku dzīvesveids viduslaikos daudz neatšķīrās no viņu cilts biedru dzīves, taču pamazām muižniecība sagrāba zemes piešķīrumus, uzcēla uz tiem pilis.

Vēsture zina simtiem gadījumu, kad zemes ar varu tika atņemtas saviem kaimiņiem. Šāds stāvoklis saglabājās, neskatoties uz to, ka bruņinieku skaits Eiropā bija niecīgs - ne vairāk kā 3% no kopējā iedzīvotāju skaita. Izņēmums bija Spānija un Polija, kur tie bija aptuveni 10%.

Bruņniecības milzīgā ietekme uz iekšējo un ārpolitika, etiķeti, diplomātiju un gandrīz visās dzīves jomās vēsturnieki skaidro periodu, kad patiesība bija aiz spēka. Un vara bija koncentrēta cilvēku rokās ar bruņām.

Pamazām viduslaiku Eiropā veidojās jauns kultūras veids - bruņniecības ideāli. Daļēji tie sasniedza laikabiedrus – līdz ar to tika idealizēti karavīri bruņās un ar zobenu.

veltījums

Stāsts par bruņinieku dzīvi viduslaikos būtu nepilnīgs bez pārejas rituāla. Līdz 15 gadu vecumam puiši, kuri sapņoja par slavu un bagātību, kļuva par skvairiem. Skvēri sekoja saimniekam kā klusa ēna, dzirdināja, baroja, mainīja zirgus, tīrīja ieročus, nesa vairogu un kaujās iedeva saimniekam rezerves ieroci.

Pēc 4-5 gadu kalpošanas lapa jau pamatīgi zināja bruņinieku brālības paražas, dzīvesveidu, principus un pats pretendēja uz piederību tai. Pirms iesvētīšanas viņš dedzīgi lūdza visu nakti, un no rīta viņš atzinās un veica mazgāšanas rituālu.

Tad iesācējs svētku baltos tērpos nodeva brālības zvērestu. Tiklīdz viņš to izrunāja, tēvs vai kāds no iesvētītajiem trīs reizes pieskārās viņa plecam ar zobenu. Veltījums notika. Kā dāvanu pārveidotais saņēma pats savu zobenu, ar kuru viņš nekad nešķīrās.

Kari un turnīri

Karš ir mūža jautājums, kam karaliskās vienības dalībnieki veltīja visu savu brīvo laiku. Viņa baroja karotājus un viņu ģimenes – daži no laupīšanas guva bagātību, ar ko pietiktu ērtai eksistencei līdz sirmam vecumam. Citi uzvedās pieticīgāk, bet mēģināja iegūt džekpotu, lai kompensētu karā pavadītos gadus.

Varoņi bruņās un turnīros nopelnīti. Runādami viens pret otru, viņi centās izsist pretinieku no segliem. Tas bija jādara ar šķēpa neaso galu, lai tas nokristu zemē.

Saskaņā ar turnīra noteikumiem zaudētājam zirgs un bruņas bija jānodod uzvarētājam. Bet saskaņā ar bruņinieku hartu bruņu un zirga zaudēšana tika uzskatīta par kaunu, tāpēc zaudētājs tos nopirka no uzvarētāja par nopietnu naudu. Personīgā īpašuma atgriešana viņam izmaksāja tikpat, cik 50 govju ganāmpulks.

Mājoklis

Grāmatās teikts, ka viņu mājas bijušas īstas neieņemamas pilis, bet kur tad īsti dzīvojuši viduslaiku bruņinieki? Ne vienmēr pilīs, jo karotājam vajadzēja daudz naudas, lai tās uzbūvētu.

Lielākā daļa bija apmierināti ar pieticīgiem īpašumiem ciemos un nesapņoja par vairāk. Mājas parasti sastāvēja no divām istabām: guļamistabas un ēdamistabas. No mēbelēm - visnepieciešamākie: galdi, gultas, soli, lādes.

Medības

Medības ir viens no viduslaiku bruņinieku izklaides veidiem. Viņi no tā iestudēja izrādes, iesaistoties cīņas mākslās ar spēli. Plēsēji, suņu dzīti, bija sašutuši – jebkura nepareiza kustība, jebkura cilvēka pārraudzība var izraisīt viņa nāvi.

Stāsti par karalim lojāliem bruņiniekiem, skaistu dāmu un militāro pienākumu daudzus gadsimtus ir iedvesmojuši vīriešus varoņdarbiem un mākslas cilvēkus radošumam.

Ulrihs fon Lihtenšteins (1200-1278)

Ulrihs fon Lihtenšteins neiebruka Jeruzālemē, necīnījās ar mauriem, nepiedalījās rekonkvistā. Viņš kļuva slavens kā bruņinieks-dzejnieks. 1227. un 1240. gadā viņš ceļoja, ko aprakstīja galma romānā Dāmu kalpošana.

Pēc viņa teiktā, viņš devās no Venēcijas uz Vīni, izaicinot katru satikto bruņinieku cīnīties Veneras vārdā. Viņš arī izveidoja The Ladies' Book, teorētisku eseju par mīlas dzeju.

Lihtenšteina "Kalpošana dāmām" ir galma romāna mācību grāmatas piemērs. Tas stāsta par to, kā bruņinieks meklēja skaistas dāmas atrašanās vietu. Lai to izdarītu, viņam nācās amputēt mazo pirkstiņu un pusi no augšlūpas, turnīros uzveikt trīs simtus pretinieku, taču dāma palika nelokāma. Jau romāna beigās Lihtenšteins secina, "ka tikai muļķis var kalpot bezgalīgi tur, kur nav ar ko rēķināties un atlīdzības".

Ričards Lauvassirds (1157-1199)

Ričards Lauvassirds ir vienīgais karalis bruņinieks mūsu sarakstā. Papildus labi zināmajam un varonīgajam segvārdam Ričardam bija arī otrs - "Jā un nē". To izgudroja cits bruņinieks Bertrāns de Borns, kurš jauno princi tā nodēvēja par viņa neizlēmību.

Jau būdams karalis, Ričards Angliju nemaz nepārvaldīja. Savu pēcnācēju atmiņā viņš palika bezbailīgs karotājs, kuram vairāk rūp personiskā slava, nevis sava īpašuma labklājība. Gandrīz visu savas valdīšanas laiku Ričards pavadīja ārzemēs.

Viņš piedalījās Trešajā krusta karā, iekaroja Sicīliju un Kipru, aplenca un ieņēma Akru, bet Anglijas karalis neuzdrošinājās iebrukt Jeruzālemē. Atceļā Ričardu sagūstīja Austrijas hercogs Leopolds. Tikai bagāta izpirkuma maksa ļāva viņam atgriezties mājās.

Pēc atgriešanās Anglijā Ričards vēl piecus gadus cīnījās ar Francijas karali Filipu II Augustu. Ričarda vienīgā lielākā uzvara šajā karā bija Gisorsas ieņemšana netālu no Parīzes 1197. gadā.

Raimonds VI (1156-1222)

Tulūzas grāfs Raimonds VI bija netipisks bruņinieks. Viņš kļuva slavens ar pretestību Vatikānam. Viens no lielākajiem Langdokas feodāļiem Francijas dienvidos, viņš patronēja katarus, kuru reliģiju viņa valdīšanas laikā praktizēja lielākā daļa Langdokas iedzīvotāju.

Pāvests Inocents II divas reizes izslēdza Raimundu par atteikšanos pakļauties un 1208. gadā aicināja uz kampaņu pret viņa zemēm, kas vēsturē iegāja kā Albiģu krusta karš. Raimonds neizrādīja nekādu pretestību un 1209. gadā publiski nožēloja grēkus.

Tomēr pārāk nežēlīgi, viņaprāt, Tulūzai izvirzītās prasības izraisīja kārtējo nesaskaņu ar katoļu baznīcu. Divus gadus, no 1211. līdz 1213. gadam, viņam izdevās noturēt Tulūzu, bet pēc krustnešu sakāves Muretas kaujā Raimonds IV aizbēga uz Angliju, Džona Lendlesa galmā.

1214. gadā viņš atkal oficiāli pakļāvās pāvestam. 1215. gadā ceturtais Laterāna koncils, kurā viņš piedalījās, atņēma viņam tiesības uz visām zemēm, atstājot tikai Provansas marķīzātu viņa dēlam, topošajam Raimondam VII.

Viljams Maršals (1146-1219)

Viljams Maršals bija viens no nedaudzajiem bruņiniekiem, kura biogrāfija tika publicēta gandrīz uzreiz pēc viņa nāves. 1219. gadā tika publicēts dzejolis ar nosaukumu "Viljama Maršala vēsture".

Maršals kļuva slavens nevis ar saviem ieroču varoņdarbiem karos (lai gan viņš arī tajos piedalījās), bet pateicoties uzvarām bruņinieku turnīros. Viņš viņiem atdeva sešpadsmit savas dzīves gadus.

Kenterberijas arhibīskaps nosauca maršalu par visu laiku lielāko bruņinieku.

Jau 70 gadu vecumā maršals vadīja karalisko armiju kampaņā pret Franciju. Viņa paraksts ir uz Magna Carta, kas garantē tās ievērošanu.

Edvards Melnais princis (1330-1376)

Velsas prinča karaļa Edvarda III vecākais dēls. Savu segvārdu viņš saņēma vai nu sarežģītā rakstura dēļ, vai mātes izcelsmes, vai bruņu krāsas dēļ.

"Melnais princis" savu slavu ieguva cīņās. Viņš uzvarēja divās klasiskajās viduslaiku kaujās - Kresī un Puatjē.

Par to viņu īpaši atzīmēja viņa tēvs, padarot viņu par pirmo jaunā Prievīšu ordeņa bruņinieku. Viņa laulība ar māsīcu Džoannu no Kentas arī papildināja Edvarda bruņinieku statusu. Šis pāris bija viens no spilgtākajiem Eiropā.

1376. gada 8. jūnijā, gadu pirms tēva nāves, princis Edvards nomira un tika apglabāts Kenterberijas katedrālē. Anglijas kroni mantoja viņa dēls Ričards II.

Melnais princis ir atstājis pēdas kultūrā. Viņš ir viens no varoņiem Artura Konana Doila diloģijā par Simtgadu karu, varonis Dumas romānā The Bastard de Moleon.

Bertrāns de Borns (1140-1215)

Bruņinieks un trubadūrs Bertrāns de Borns bija Perigordas valdnieks, Hautefortas pils īpašnieks. Dante Aligjēri savā "Dievišķajā komēdijā" atveidoja Bertrānu de Bornu: trubadūrs atrodas ellē un tur nocirsto galvu rokā par to, ka dzīvē viņš rosināja strīdus starp cilvēkiem un mīlēja karus.

Un, pēc Dantes teiktā, Bertrāns de Borns dziedāja tikai tāpēc, lai sētu nesaskaņas.

Tikmēr De Borns kļuva slavens ar savu galminiecisko dzeju. Savos dzejoļos viņš slavināja, piemēram, hercogieni Matildi, Henrija II un Akvitānijas Eleonoras vecāko meitu. De Borns bija pazīstams ar daudziem sava laika trubadūriem, piemēram, Gillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit un pat franču trouveur Conon of Bethune. Mūža beigās Bertrāns de Borns devās pensijā uz Dalonas cisterciešu abatiju, kur nomira 1215. gadā.

Gotfrīds no Buljona (1060-1100)

Lai kļūtu par vienu no Pirmā krusta kara vadītājiem, Gotfrīds no Buljonas pārdeva visu, kas viņam bija, un atdeva savas zemes. Viņa militārās karjeras virsotne bija uzbrukums Jeruzālemei.

Gotfrīds no Buljonas tika ievēlēts par pirmo krustnešu karaļvalsts karali Svētajā zemē, taču no šāda titula atteicās, dodot priekšroku barona un Svētā kapa aizstāvja titulam.

Viņš atstāja pavēli kronēt savu brāli Boldvinu par Jeruzalemes karali, ja pats Gotfrīds nomirs – tātad tika dibināta vesela dinastija.

Gotfrīds, būdams valdnieks, rūpējās par valsts robežu paplašināšanu, aplika ar nodokļiem Cēzarejas, Ptolemajas, Askalonas emisārus un pakļāva savai varai arābus Jordānas kreisajā pusē. Pēc viņa iniciatīvas tika ieviesti statūti, ko sauca par Jeruzalemes Asīzes.

Viņš nomira, saskaņā ar Ibn al-Qalanisi teikto, Akras aplenkuma laikā. Saskaņā ar citu versiju, viņš nomira no holēras.

Žaks de Molē (1244-1314)

De Molejs bija pēdējais Templiešu bruņinieku meistars. 1291. gadā pēc Akas krišanas templieši pārcēla savu mītni uz Kipru.

Žaks de Molejs izvirzīja sev divus ambiciozus mērķus: viņš vēlējās reformēt kārtību un pārliecināt pāvestu un Eiropas monarhus sagatavot jaunu krusta karu uz Svēto zemi.

Templiešu bruņinieki bija bagātākā organizācija viduslaiku Eiropas vēsturē, un viņu ekonomiskās ambīcijas sāka traucēt Eiropas monarhiem.

1307. gada 13. oktobrī pēc Francijas karaļa Filipa IV Skaistā pavēles visi Francijas templieši tika arestēti. Pasūtījums tika oficiāli aizliegts.

Pēdējais templiešu meistars ir palicis vēsturē, tostarp pateicoties leģendai par tā saukto "de Molay lāstu". Pēc Parīzes Džefroja teiktā, 1314. gada 18. martā Žaks de Molē, uzkāpdams ugunī, izsauca uz Dieva spriedumu franču karali Filipu IV, viņa padomnieku Gijomu de Nogarē un pāvestu Klemensu V. Jau tīts dūmu mākoņos, viņš apsolīja karali, padomnieku un pāvestu, ka viņi to pārdzīvos ne vairāk kā par gadu. Viņš arī nolādēja karalisko ģimeni līdz trīspadsmitajai paaudzei.

Turklāt ir leģenda, ka Žaks de Molejs pirms savas nāves nodibināja pirmās masonu ložas, kurās bija paredzēts, ka zem zemes paliek aizliegtais templiešu ordenis.

Žans le Maingre Boučikā (1366-1421)

Boucicault bija viens no slavenākajiem franču bruņiniekiem. 18 gadu vecumā viņš devās uz Prūsiju, lai palīdzētu Teitoņu ordenim, pēc tam cīnījās pret mauriem Spānijā un kļuva par vienu no Simtgadu kara varoņiem. 1390. gadā noslēgtā pamiera laikā Bukaulta piedalījās sacensību turnīrā un ieguva pirmo vietu.

Busiko bija klaiņojošs bruņinieks un rakstīja dzejoļus par savu veiklību.

Viņš bija tik lielisks, ka karalis Filips VI iecēla viņu par Francijas maršalu.

Slavenajā Aginkūras kaujā Boucicault tika sagūstīts un sešus gadus vēlāk gāja bojā Anglijā.

Cid Campeador (1041(1057)-1099)

Šī izcilā bruņinieka īstais vārds bija Rodrigo Diazs de Vivars. Viņš bija Kastīlijas muižnieks, militārā un politiskā figūra, Spānijas nacionālais varonis, spāņu tautas pasaku, dzejoļu, romanču un drāmu, kā arī slavenās Korneļas traģēdijas varonis.

Arābi bruņinieku sauca par Sidu. Tulkojumā no tautas arābu valodas "sēdēt" nozīmē "mans kungs". Papildus segvārdam "Sid" Rodrigo ieguva arī citu segvārdu - Campeador, kas tulkojumā nozīmē "uzvarētājs".

Rodrigo slava tika kalta karaļa Alfonso vadībā. Viņa vadībā El Cid kļuva par Kastīlijas armijas virspavēlnieku. 1094. gadā Sids ieņēma Valensiju un kļuva par tās valdnieku. Visi Almorravīdu mēģinājumi atgūt Valensiju beidzās ar sakāvi Kuartas (1094. gadā) un Bairenas (1097. gadā) kaujās. Pēc nāves 1099. gadā Sids kļuva par tautas varoni, dziedāts dzejoļos un dziesmās.

Tiek uzskatīts, ka pirms pēdējās kaujas ar mauriem El Cid tika nāvīgi ievainots ar saindētas bultas. Viņa sieva ietērpa Komadora ķermeni bruņās un uzsēdināja zirgā, lai viņa armija uzturētu morāli.

1919. gadā Sida un viņa sievas Doña Jimena mirstīgās atliekas tika apglabātas Burgosas katedrālē. Kopš 2007. gada šeit atrodas Tisona, zobens, kas it kā piederējis Sidam.

Viljams Volless (ap 1272-1305)

Viljams Volless ir Skotijas nacionālais varonis, viena no svarīgākajām figūrām viņas neatkarības karos no 1296. līdz 1328. gadam. Viņa tēlu filmā "Braveheart" iemiesoja Mels Gibsons.

1297. gadā Volless nogalināja Lanarkas angļu šerifu un drīz vien kļuva par vienu no skotu sacelšanās pret angļiem līderiem. Tā paša gada 11. septembrī Vollesa mazā armija sakāva 10 000. angļu armiju uz Stērlingas tilta. Lielākā valsts daļa tika atbrīvota. Wallace tika iecelts bruņinieku kārtā un pasludināts par valstības sargu, valdot Baliola vārdā.

Gadu vēlāk angļu karalis Edvards I atkal iebruka Skotijā. 1298. gada 22. jūlijā notika Folkērkas kauja. Wallace spēki tika uzvarēti, un viņš bija spiests slēpties. Taču saglabājusies 1300. gada 7. novembrī datēta franču karaļa vēstule saviem vēstniekiem Romā, kurā viņš pieprasa, lai viņi atbalsta Volesu.

Skotijā šajā laikā turpinājās partizānu karš, un Volless atgriezās dzimtenē 1304. gadā un piedalījās vairākās sadursmēs. Tomēr 1305. gada 5. augustā viņu Glāzgovas apkaimē sagūstīja angļu karavīri.

Voless tiesas laikā noraidīja apsūdzības valsts nodevībā, sakot: "Es nevaru būt Edvarda nodevējs, jo es nekad neesmu bijis viņa pakļautais."

1305. gada 23. augustā Londonā tika izpildīts nāvessods Viljamam Volesam. Viņa ķermenis tika nogriezts un sagriezts gabalos, viņa galva karājās uz Lielā Londonas tilta, un ķermeņa daļas ir izstādītas lielākajās Skotijas pilsētās - Ņūkāslā, Bērvikā, Stērlingā un Pērtā.

Henrijs Persijs (1364-1403)

Sava rakstura dēļ Henrijs Persijs tika saukts par "hotspur" (karstais spurs). Persijs ir viens no Šekspīra vēsturisko hroniku varoņiem. Jau četrpadsmit gadu vecumā tēva vadībā viņš piedalījās Berika aplenkumā un sagrābšanā, pēc desmit gadiem viņš pats komandēja divus reidus Bulonā. Tajā pašā 1388. gadā Anglijas karalis Edvards III viņu iecēla ar bruņinieku prievītē un aktīvi piedalījās karā ar Franciju.

Par atbalstu topošajam karalim Henrijam IV Pērsijs kļuva par Flintas, Konvija, Česteras, Kernarvonas un Denbihas piļu konstebli, kā arī tika iecelts par Ziemeļvelsas tiesnesi. Homildonhilas kaujā Hotspurs sagūstīja grāfu Arčibaldu Duglasu, kurš vadīja skotus.

Izcilais Simtgadu kara komandieris Bertrāns Degukelins bērnībā ne visai līdzinājās topošajam slavenajam bruņiniekam.

Kā stāsta Turnē trubadūrs Kuveljē, kurš sastādīja Dugeklina biogrāfiju, Bertrāns bijis "neglītākais bērns Rennā un Dinānā" – ar īsām kājām, pārāk platiem pleciem un garām rokām, neglītu apaļu galvu un sārtu "kuiļa" ādu.

Degukelins piedalījās pirmajā turnīrā 1337. gadā, 17 gadu vecumā, un vēlāk izvēlējās militāro karjeru - kā raksta pētnieks Žans Favjē, viņš karu padarīja par savu arodu "tik daudz nepieciešamības, kā arī garīgas tieksmes dēļ".

Visvairāk Bertrāns Du Gesklins kļuva slavens ar savu spēju vētrai pārņemt labi nocietinātas pilis. Viņa mazā vienība, loka šaušanas un arbaletu atbalstīta, ar kāpnēm iebruka sienās. Lielākā daļa piļu, kurās bija nenozīmīgi garnizoni, nevarēja pretoties šādai taktikai.

Pēc Dugeklina nāves Châteauneuf-de-Randon pilsētas aplenkuma laikā viņam tika piešķirts augstākais pēcnāves pagodinājums: viņš tika apglabāts Francijas karaļu kapā Saint-Denis baznīcā pie Kārļa V kājām.

Džons Hokvuds (ap 1320.-1323.-1394.)

Angļu kondotjē Džons Hokvuds bija slavenākais "Baltās kompānijas" vadītājs - XIV gadsimta itāļu algotņu atdalījums, kas kalpoja par prototipu Konana Doila romāna "Baltā kompānija" varoņiem.

Kopā ar Hawkwood Itālijā parādījās angļu strēlnieki un kājnieki. Houkvuds par saviem militārajiem nopelniem saņēma segvārdu l'acuto, "foršs", kas vēlāk kļuva par viņa vārdu - Džovanni Akuto.

Hokvuda slava bija tik liela, ka Anglijas karalis Ričards II lūdza florenciešiem atļauju apglabāt viņu dzimtenē Hedingemā. Florencieši atdeva dzimtenē lielā kondotjē pelnus, bet viņa tukšajam kapam Florences Santa Maria del Fiore katedrālē pasūtīja kapakmeni un fresku.