Baznīcas un valsts attiecību prakse, kas izveidojusies Krievijā, jau sen ir radījusi bažas ateistiem un pat dažiem antiklerikāliskiem ticīgajiem. Šajā sakarā ļoti svarīgs šķiet jautājums: kāda nākotne sagaida tādu valsti un tādu baznīcu? Laikabiedriem dažkārt šķiet, ka apburto sistēmu var iznīcināt gandrīz uz visiem laikiem. Šajā rakstā mēs parādīsim, ka šāds scenārijs ir vairāk nekā maz ticams.
Pirmkārt, šķiet acīmredzams, ka gan valsts, gan baznīca mūsdienu Krievijā tiecas pēc pilnīgas kontroles pār prātiem. Pašreizējā Krievijas vadība pat neslēpj savus patiesos nodomus: kādi ir, piemēram, dažu Vienotās Krievijas pārstāvju ciniskie izteikumi par “pareizticību kā modernizācijas morālu pamatu” un nepieciešamību dot tautai “politisko mitoloģiju”! Saprotama ir arī Krievijas pareizticīgās baznīcas nostāja: ja tauta pārstās domāt neracionāli, tad garīdznieki vairs nevarēs apgalvot, ka pareizticība ir labāka par islāmu, bet reliģija – par zinātni. Tas, protams, pieliks punktu viņu ietekmei.
Tagad atbildēsim uz šādu jautājumu: kas ir pirmais, no kā baidās jebkurš totalitārais režīms? Un viņš baidās no divām lietām: revolūcijas un ārpolitikas neveiksmēm, uzbrukumiem no iekšpuses un uzbrukumiem no ārpuses. Ir skaidrs, ka Kremlis ir ieinteresēts palielināt savu ietekmi starptautiskajā arēnā un pieliks visas pūles, lai to panāktu. Ietekme mūsdienu starptautiskajās attiecībās sastāv no diviem komponentiem:
1) Militārā un ekonomiskā vara (cietā vara).
2) "Maiga vara" (maigā vara) - konkrētas valsts politiskās ideoloģijas, kultūras, vērtību sistēmas pievilcība.
Redzēsim, ko teokrātija var sasniegt (un tā sasniedz!) šajos divos virzienos.
Militārā un ekonomiskā vara mūsdienās nav iedomājama bez progresīvām tehnoloģijām. Pats par sevi saprotams, ka cilvēki, kas tos izstrādā, jau ir briesmas režīmam.
Kā pareizi norādīja prof. E. K. Dulumans, ticīgs zinātnieks, var redzēt “Dieva pirkstu” jebkur, bet ne savā zinātnē (citādi zinātnieks viņš ir!). Un starpdisciplināras pieejas piekritējs, aktīvi veicinot dažādu zināšanu nozaru tuvināšanos un savstarpēju bagātināšanu, “izdzen” Dievu no vairākām zinātnēm vienlaikus.
Tas ir, lai gūtu panākumus ārpolitiskajos centienos, Kremlim būs:
A) Izglītot cilvēkus ar kritisku domāšanu, kas spēj radīt jaunas zināšanas un virzīt valsti uz priekšu. Un cilvēks, kurš ir pieradis visu apšaubīt un neko neņemt par pašsaprotamu, agri vai vēlu apšaubīs arī "partijas un valdības politikas" pareizību. Daudzas diktatūras sabruka tieši "speciālistu" dēļ, kuri baudīja ietekmi starp masām un pārvērta "modernizāciju no augšas" par "decentralizētu modernizāciju".
B) Veicināt atšķirīgu zinātnisko zināšanu saplūšanu vienā pasaules attēlā, kas padarīs neiespējamas mistiskas spekulācijas.
C) Dot kritiski domājošajiem balsstiesības dažādās varas struktūrās, nodrošināt viņiem iespēju mācīt citus, izplatīt savas idejas.
Acīmredzami, ka jaunās intelektuālās elites skatījums būs ārkārtīgi nepareizticīgs. Baznīcnieki, protams, šai tēzei nepiekritīs un mēģinās pierādīt pretējo, izmantojot ticīgo zinātnieku (I.Ņūtona, G.Leibnica, M.Planka u.c.) biogrāfiju piemēru, lai gan viņu arguments neder. ūdens.
Pirmkārt, iepriekšminētajiem zinātniekiem tas ir izdevies nevis reliģijas dēļ, bet gan par spīti tai. Ir labi zināms, ka I. Ņūtons nopietni nodarbojās ar Apokalipses interpretāciju, taču viņš kļuva slavens ar universālās gravitācijas likuma atklāšanu, un viņa mistiskās "atklāsmes" šobrīd maz interesē. Otrkārt, gan Ņūtons, gan Leibnics bija DEISTI, nevis teisti. Pēc Leibnica domām, Dievs pasaulei ir devis nemainīgus fiziskos likumus radīšanas brīdī un kopš tā laika nav iejaucies tās attīstībā. Skaidrs, ka perfekts meistars radīs perfekti noregulētu mašīnu, iepriekš paredzot visus iespējamos draudus un izaicinājumus. Līdz ar to viņam nevajadzēs katru sekundi (!) iejaukties tā darbībā un kaut ko labot, kādu glābt, uzklausīt kāda lūgšanas. Tas ir, visas mūsu vajadzības tika ņemtas vērā pat pasaules radīšanā, kas nozīmē, ka ir bezjēdzīgi lūgt. Arī visi mūsu grēki bija "ieprogrammēti" laikmetu sākumā, lai neviens ne pie kā nebūtu vainīgs, un neviens nenonāks ellē. Un šajā koncepcijā vispār nav vietas brīvai gribai, jo apgalvojums par cilvēka rīcības brīvību ir līdzvērtīgs apgalvojumam par dažu pasaules parādību bezcēlonību, kas ir pretrunā ar tēzi par fizisko likumu nemainīgumu. Turklāt, vai ir vērts tērēt laiku dabas likumu izpratnei, ja tos jebkurā brīdī var pārskatīt vai pat atcelt ar “augstāko pavēli”.
Es personīgi nesaprotu, kas Ņūtona Dievam ir kopīgs ar tradicionālās reliģijas Dievu. Es šeit neapspriedīšu jautājumu par deisma konstruktivitāti, taču ir acīmredzams, ka ar deus otiosus ("dīkstāves dievs") jēdziena palīdzību ir gandrīz neiespējami manipulēt ar masu apziņu.
Tātad nebūs pareizticības "modernizācijas morālā pamata".
Tāpat sekmīga ekonomikas attīstība nav iespējama bez privātas iniciatīvas (komanda-administratīvā vadība jau ir pierādījusi savu neveiksmi). Turklāt katrs cilvēks ir ieinteresēts palielināt sava darba produktivitāti tikai tad, ja ir pārliecināts par saražotā produkta godīgu sadali. Un, ja valdība veltīs milzīgus resursus apšaubāmas hipotēzes atbalstam, atstājot neatrisinātas daudzas daudz aktuālākas problēmas, tad diez vai tauta ar entuziasmu ķers saimnieciskās iniciatīvas "no augšas". Un vispār jebkurš jauns templis iezīmē "metafizisko" cilvēka vajadzību triumfu pār reālajām, kas ir ļoti skumji. Francūži lepojas ar Parīzes Dievmātes katedrāli, un tomēr tā tika uzcelta uz "trešās muižas" kauliem, kas noguruši no kariem, izspiešanām un ražas neveiksmēm. Principā tas pats notiek arī mūsu laikā, neskatoties uz zināmu mēroga samazinājumu.
Tagad parunāsim par maigo varu. Globalizācija ir likusi baznīcai kļūt atvērtākai un nopietni uzlabot savu tēlu starptautiskajā arēnā: panākts izlīgums ar katoļiem, vecticībniekiem u.c. jau apsūdzēja Maskavas patriarhātu ekumenisma un globālisma ķecerībās). Galu galā Dievs Vecajā Derībā nepārprotami saka, ka viltus pravieši un visa veida ķeceri ir fiziski jāiznīcina. 17. gadsimtā pareizticīgie Viņa vārdus saprata burtiski, sapņojot par "latīņu negantības" izskaušanu. Tagad katolicisms tiek uzskatīts par heterodoksu (bet ne heterodoksu!). Un krievu pareizticīgās baznīcas sludinātās dogmas kopš tā laika nemaz nav mainījušās!
Tas ir, tā sauktā starpkonfesionālā sadarbība vienmēr notiek uz katras puses "ticības apliecības" rēķina, un tāpēc tai nevar būt ilgtspējīga pozitīva ietekme.
Secinājums: reliģija mūsdienu pasaulē atrodas ļoti neviennozīmīgā stāvoklī, jo ir bīstami noliegt vispārcilvēciskās vērtības, un tās atzīt nozīmē zaudēt patiesības monopolu. No vienas puses, pareizticīgajiem kristiešiem ir grūti atzīt, ka ateistiskais konfūciānisms ar ētiskām problēmām tiek galā ne sliktāk kā viņu reliģija, no otras puses, globalizācijas laikmetā viņi nevar norobežoties no citu tautu kultūras mantojuma.
Tāpēc baznīca sevi pasludina par vispārcilvēcisko vērtību "diriģentu un interpretētāju", taču tas nepalīdz atgūt zaudēto ietekmi, jo to asimilēšanai nav vajadzīgi starpnieki. Nedrīkst aizmirst, ka cilvēce ir vienota bioloģiskā suga, tāpēc, lai iekarotu “starpcilvēku telpu”, cilvēkam nav vajadzīga “Kunga atklāsme”. Acīmredzot nepatiesas piekāpšanās un slepenas diplomātijas sajaukums, kas ir Krievijas pareizticīgās baznīcas ārpolitika, neveicina Krievijas Federācijas tēla uzlabošanos starptautiskajā arēnā.
Noslēgumā apsveriet trīs iespējamos Krievijas nākotnes scenārijus:
1) Kremlis radikāli pārskatīs savu attieksmi pret baznīcu (variants no fantāzijas sfēras, bet analīzes pilnības labad tas arī jāpiemin). Tad tiks novērstas daudzas ārpolitiskas un iekšpolitiskas dabas briesmas.
2) Teokrātiskā valsts visos virzienos cietīs graujošu sakāvi starptautiskajā arēnā, un Krievija kļūs par ASV, Ķīnas vai kāda cita globāla līdera koloniju. Nav zināms, vai Krievijas Federācijas pārtapšana par koloniju būs saistīta ar teritoriālām piekāpšanos, militāra iebrukuma draudiem utt., taču skaidrs ir viens: pat Kremlim nāksies aizmirst par reģionālo vadību. Es neizvērsīšu šādu notikumu sekas uz ROC.
3) Sociāli ekonomiskās problēmas, politiskās sistēmas degradācija, kontroles zaudēšana pār baznīcas un valsts prātiem globalizācijas laikmetā izraisīs revolūciju (iespējama trešā varianta kombinācija ar otro). Sliktākajā gadījumā. Otrajā gadījumā mēs iegūstam trešā līmeņa valsti ar drūmām izredzēm, trešajā - drupas un pilnīgu civilizācijas sabrukumu.
Secinājums: ROC nav nākotnes, mēs varam būt pārliecināti par to. Jautājums ir cits: vai Krievijai ir nākotne? Vai vecā drupām paspēs zem tām aprakt jauno asnus, vai arī pieķersim sevi, pirms nebūs par vēlu?
Veltīts Krievijai, kādu es to vēlētos redzēt.
Mihails Kuhtins.

Nu es neteiktu, ka "nomainīs" jauna reliģija. Jo tās reliģijas, kas jau ir parādījušās līdz mūsu laikam, nekur nepazudīs. Pirmkārt, tāpēc, ka jebkura reliģija ir ideju kopums, un ideju principā nevar iznīcināt, un pat tad, ja lielākā daļa cilvēces vienprātīgi atzīs kādu ideju par traku, tā vienmēr atradīs jaunus atbalstītājus. Ko lai saka par tādām globālām un personiskām idejām kā reliģijas. Galu galā pat pagānisms mūsdienu pasaulē nav pilnībā izzudis, lai gan šķiet, ka visi ir civilizēti cilvēki... :) Bet nē, tieši otrādi, pagānisms piedzīvo atdzimšanu, tam ir jauni piekritēji, galvenokārt no cilvēku vidus, vīlušies tradicionālajās reliģijās. Un, otrkārt, tāpēc, ka reliģiskā piederība bieži tiek nodota no paaudzes paaudzē ar audzināšanu ģimenē. Tas nozīmē, ka mūsdienu reliģiju piekritēji turpinās atražot savējos, vismaz no savu bērnu vidus, un vairumā gadījumu viņiem tas izdosies, jo dažreiz ir ļoti grūti pretstatīt pat veselo saprātu tām idejām, kuras cilvēks apguvis, izmantojot. mātes piens.
Vispār mūsdienu reliģijas dzīvos tālāk. Tomēr ir pilnīgi droši, ka tālā nākotnē parādīsies jaunas reliģijas, bet mūsdienu reliģijas piedzīvos nopietnas pārmaiņas. Un kristietība, un islāms, un budisms, un citas reliģijas nepaliks bez pārvērtībām. Protams, vienmēr būs tā saucamie "vecticībnieki", kuri nepieņems šīs izmaiņas un turpinās piekopt to savas reliģijas versiju, kāda mums ir šobrīd, taču lielākā daļa ticīgo pārskatīs dažus savas ticības nosacījumus. Un mēs varam pieņemt, uz ko šīs pārvērtības būs vērstas.
Pirmkārt, tendence ir tāda, ka reliģijai ir jārespektē loģika. Ievērojiet, ne tik daudz pat zinātni kopumā, bet gan loģiku. Lielākā daļa ateistu un agnostiķu, ar kuriem esmu sastapies, ir teikuši, ka viņi ir diezgan gatavi ticēt Dieva esamībai, bet nav gatavi pieņemt tradicionālo reliģiju (piemēram, kristietību) gandrīz tikai tāpēc, ka svētie teksti, piemēram, Bībele, satur daudz loģisku pretrunu. Un sniedziet piemērus. Un jā, šajā brīdī man, ticīgajam, vienmēr viņiem nav ko atbildēt, jo Bībelē tiešām ir pretrunas. Cita lieta, ka viņi man personīgi netraucē ticēt Dievam, jo ​​es lieliski saprotu, ka Bībeli ir sarakstījuši cilvēki, nevis Dievs. Un jā, cilvēki kļūdījās, kaut ko kļūdījās, cilvēki bija pakļauti lielam skaitam stereotipu, kurus mēs tagad atmaskojam. Tomēr šī patiešām ir viena no mūsdienu reliģiju problēmām, un katrai reliģijai tā ir jāatrisina. Atstājot visu kā ir, tas nedarbosies. Tas nozīmē, ka mūsdienu teologi, priesteri un katras konfesijas priekšnieki agri vai vēlu saskarsies ar vajadzību pirms daudziem gadsimtiem radītos sakrālos tekstus sakārtot tā, lai gali satiekas. Un katra pretruna, kas pastāvēja, tā vai citādi izskaidrojama. Citādi attieksme pret reliģiju izrādās ļoti vieglprātīga, kā pret "daiļliteratūru", kurā nevajag meklēt loģiku. Tāpēc, lai turpinātu pastāvēt, reliģijas tiks vairāk saskaņotas ar vienkāršu formālu loģiku nekā tagad. Un arī jaunās reliģijas draugos ar loģiku, to noteikumos būs minimāls pretrunu skaits. Tas jau daudziem kļūst svarīgi.
Otrkārt, tālā nākotnē tevi un mani noteikti gaida jauna dzimumu kārtība, kas nozīmē, ka tiks pārskatītas reliģiskās dogmas, kuru pamatā ir dzimumu stereotipi, negatīva attieksme pret viendzimuma mīlestību, abortiem utt. Neskatoties uz to, ka katras reliģijas priesteri lielākā vai mazākā mērā pretosies šīm pārmaiņām, process jau ir sācies. Tagad daudziem dzimuma un seksuālo minoritāšu pārstāvjiem ir grūtības ar savu ticību tikai tāpēc, ka viņu ticības augstākie cieš no seniem aizspriedumiem un ienes tos reliģijā kā galējo patiesību. Nākotnē arī šīs problēmas tiks atrisinātas, jo pretējā gadījumā reliģijas izplatības telpa neizbēgami saruks, un tas nevienam nav vajadzīgs, un pirmkārt, tas nav vajadzīgs pašiem priesteriem. Un jaunās reliģijas var pat pievērst īpašu uzmanību dzimumu un citai līdztiesībai.
Un vispār nākotnes reliģijas būs daudz mazāk ētiski pārslogotas, jo jau šobrīd daudzi cilvēki nonāk pie secinājuma, ka ir pietiekami attīstīti kā indivīdi, lai paši varētu noteikt savus morāles standartus, nevis akli paļauties uz dogmām un vienas vai citas reliģijas diktēti aizliegumi. Es bieži sastopu cilvēkus, kuri tic Dievam vai vismaz ir gatavi pieņemt, ka "kaut kas tur ir", bet viņi absolūti nevēlas, lai reliģija viņiem pateiktu, kā dzīvot. Un kurš to vēlas? :)
Treškārt, nākotnes reliģijas būs daudz mierīgākas, jo visi ir diezgan noguruši no kratīšanās, domājot par kodolkonfrontāciju. Pilnīgi iespējams, ka jaunās reliģijas kā pašsaprotamu lietu iekļaus mierīgas līdzāspastāvēšanas jēdzienu ar citām ticībām.
Un, ceturtkārt, mūsdienu reliģijas pārskatīs savas idejas par to, kā vajadzētu uzvesties ierēdņiem un augstākstāvošajiem, piemēram, priesteriem un patriarhiem. Nu vismaz aizliegs viņiem izveidot savas mazās tabakas impērijas. :)
Tā tas notiek.

18.09.11 Ticīgo skaits pasaulē – vismaz attīstītajās, tā dēvētajās civilizētajās valstīs – samazinās. Un to cilvēku skaits, kuri atklāti pasludina sevi par ateistiem, ar katru gadu pieaug.

Šādus rezultātus ieguva amerikāņu zinātnieku grupa, kuru vadīja Daniels Abrams no Ziemeļrietumu universitātes un Ričards Vainers no Arizonas universitātes, analizējot statistikas datus pēdējo simts gadu laikā. Pētnieki par to ziņoja nesenajā Amerikas Fizikas biedrības sanāksmē, kas notika Dalasā.

Statistika tika vākta no ASV, Kanādas, Jaunzēlandes, Austrālijas un vairākām Eiropas valstīm. Izrādījās, ka visos stabili vairojās tikai ateisti. Lielākā daļa no tiem tagad atrodas ASV un Holandē - aptuveni 40 procenti. Bet līdere šajā ziņā ir Čehija, kurā vairāk nekā 60 procenti ateistu.

Lai izskaidrotu antireliģiozitātes pieaugumu, zinātnieki ir pievērsušies bezkaislīgai matemātikai. Un viņi mēģināja simulēt situāciju, bruņojušies ar vienkāršu hipotēzi. Tas pieņem, ka cilvēki mēdz pievienoties tai sociālajai grupai, kurā piederība viņiem šķiet visizdevīgākā. Piemēram, kāds kļūst par ticīgu, vērojot neskaitāmus šīs grupas pārstāvjus un saprotot, ka lūgšana un Dieva pielūgšana viena vai otra iemesla dēļ ir ļoti noderīga - garīga vai pat materiāla.

Vainers skaidroja, ka līdzīgi cilvēki izlemj, kurā valodā runāt, ja ir vairākas iespējas. Tāpat kā, teiksim, Peru: spāņu valodā vai dzimtajā valodā - kečua vai aimara. Pēdējie pamazām izmirst, jo zināšanas par tiem nesola nekādu nopietnu labumu.

Apmēram tāpat daži cilvēki risina partijas piederības jautājumus. Viņi vienkārši izvēlas ietekmīgāko, un viņus nevada ticība noteiktiem ideāliem. Līdzīga situācija ir ar reliģiju.

Pēc Ābrama un Veinera domām, cilvēki uzskata, ka reliģijas priekšrocības kļūst arvien mazākas. Un pārskatāmā nākotnē tas neizbēgami novedīs pie tā, ka ticīgo vairs nebūs.

Par gaidāmo ateisma laikmetu liecina ne tikai statistika. Prognozi atbalsta arī matemātiskais modelis (balstīts uz nelineāro dinamiku), kas parāda gandrīz pilnīgu sakritību ar to - ar statistiku. Tas ir, teorētiski aprēķinātais cilvēku skaits, kuri atteicās no ticības, gandrīz sakrita ar reālo.

Tomēr: zinātnieki neuzstāj, ka viņi ir atklājuši patiesību. Un viņi atzīst, ka apkārtējā pasaule var būt sarežģītāka nekā formulas, kas tai šķiet piemērotas.

Nē... Dievs joprojām ir vajadzīgs

2008. gadā Džona Templtona reliģiskais fonds, kas regulāri atbalsta zinātniekus, kas iesaistīti Dieva meklējumos un ticības zinātniskajos pamatos, ziedoja 2 miljonus mārciņu (vairāk nekā 3 miljonus ASV dolāru), lai noskaidrotu iemeslus, kāpēc cilvēki kļūst reliģiozi. Naudu apgūst pazīstamais Oksfordas universitātes psihologs Džastins Barets kopā ar daudziem kolēģiem no dažādām valstīm.

Projekts ar vienkāršu nosaukumu "Kāpēc cilvēki tic Dievam?" tika izstrādāts trīs gadus. Tas ir, kārtējā, 2011. gadā, varam sagaidīt galīgos secinājumus. Taču ik pa laikam uzrodas provizoriskie. Un tie ir pretrunā ar Ābrama un Vainera ateistisko matemātiku. Ir daudz datu, kas pierāda: reliģiozitāte ir noderīga.

Vienoti vienā ticībā ir sīkstāki

Kanādas psihologi Ara Norenzayan un Azims Šarifs no Britu Kolumbijas universitātes, kuri kopā ar Baretu strādā pie projekta, uzskata, ka reliģiozi cilvēki ir labāk pielāgojušies dzīvei. Īpaši viņas grūtībām. Galu galā ticība viņus vieno. Un vienota ir spēcīga savstarpēja palīdzība. Tas nozīmē, ka viņiem ir lielāka iespēja izdzīvot grūtos laikos. Un tāpēc nodot savus "reliģiskos gēnus" mantojumā.

Rezultātā evolūcija ir novedusi pie tā, ka gandrīz katrs cilvēks tic Dievam. Tāds ir zinātnieku viedoklis. Viņi to atklāja, veicot dažādu slēgtu komūnu un kopienu salīdzinošu analīzi, kuru 19. gadsimtā Amerikas Savienotajās Valstīs bija daudz. To vidū bija gan reliģiski, gan laicīgi, piemēram, komunisma idejās balstīti. Un izrādījās, ka reliģiskās kopienas vidēji pastāvēja daudz ilgāk (skat. tabulu).

Reliģija, – saka Ara Norenzajans, – apvienojas pēc tādiem principiem kā lojalitāte sabiedrībai un gatavība upurēt personīgās intereses sabiedrības labā. Turklāt reliģisko (bet ne laicīgo) kopienu izdzīvošana ir tieši atkarīga no hartas nopietnības. Jo vairāk ierobežojumu kopiena uzlika saviem biedriem un jo sarežģītākus rituālus viņiem bija jāveic, jo ilgāk tā pastāvēja. Tas nāk par labu evolūcijai.

Neredzamā līdera pielūgšana uztur kārtību

Franču antropologs Paskāls Boiers no Vašingtonas universitātes Sentluisā atzīmē vēl vienu specifisku cilvēka domāšanas iezīmi, kas padara mūs ārkārtīgi uzņēmīgus reliģiskām idejām. Tā ir spēja paklausīt personām, kuras pašlaik nav klāt. Bez tā nevarētu pastāvēt lieli organizēti kolektīvi.

Kāda var būt kārtība hierarhiski organizētā ciltī, ja cilvēki savus pienākumus pilda tikai vadoņa vai vecāku klātbūtnē? jautā doktors Boijers. - Spēja uzturēt attiecības ar neesoša cilvēka “ideālo tēlu” ir visnoderīgākā adaptācija, kas ļauj uzturēt kārtību un ievērot hosteļa noteikumus.

Lielākajā daļā kultūru cilvēku uzvedību "uzrauga" citas pasaules būtnes - dievības. Tas ir, viņi pilda klātesoša vadītāja vai vecāku funkciju.

KOPĀ

Zinātnieki pierāda, ka reliģija ir noderīga, izmantojot pagātnes kopienu piemērus. Bet mēs dzīvojam citā laikā, kurā skaidri parādījušās citas tendences. Cilvēki – īpaši Rietumu pasaulē – pārstāj redzēt jēgu būt reliģioziem. Un viņi atstāj ticību. Vai viņi zaudē savu kohēziju? Spēja stāties pretī nelaimēm? Vai viņi zaudē tiem, kuru ticība tikai kļūst stiprāka? Zinātnieki vēl nav devuši atbildes uz šiem jautājumiem.

STARP CITU

“Gēni ticībai Dievam” atrodami cilvēkos

Nacionālā ģenētisko struktūru un vēža kontroles institūta direktors Dīns Hamers apšaubīja reliģisko pārliecību, ka ticību Dievam veicina garīgā apgaismība, kas izriet no dievišķā spēka ietekmes. Un viņš paziņoja, ka tas viss ir par īpašiem elektriskiem impulsiem smadzenēs. Bet jo īpaši gēnos, kas par tiem ir atbildīgi.

Zinātnieka pētījumi parādīja, ka dziļi reliģiozu cilvēku ķermenī ir gēns, ko viņi sauc par VMAT2. Un ateistiem tāda gēna nav.

Izrādās, ka ateisti ir mutanti.

Šāds šokējošs secinājums tika izdarīts, pamatojoties uz vairāk nekā 2000 DNS subjektu pētījumu.

Pēc Hammera teiktā, iespējams, ka kristieši “ticības Dievam gēnu” varēja mantot no paša Jēzus Kristus, bet musulmaņi – no Muhameda. Ārsts gan atgādina arī pravieti Muhamedu, kura gēnu varēja mantot musulmaņi, un Budu, kurš budistus piešķīris attiecīgu iedzimtību. Lai gan šīs cienījamās personības nebija dievi.

Sekojot Hammera loģikai, būtu jāatzīst, ka sātanisti ieguvuši velna gēnus, bet tie, kas tic citplanētiešiem - no citplanētiešiem. Šķiet, Breds. Lai gan var izrādīties, ka šim pašam VMAT2 piemīt universāla īpašība un vispār modina tieksmi pēc garīgā un mistiskā.

Mans pētījums, - Āmurs taisnojas, - negrauj ticību Visvarenajam. Gluži otrādi, “ticības Dievam gēna” esamība kārtējo reizi pierāda Radītāja ģēniju, kurš šo gēnu “deva” cilvēkam.

Kas tad tagad notiek? Kur pazūd šis gēns, ja samazinās ticīgo skaits? Kāds ir mutāciju iemesls? Vai tās ir elles spēku mahinācijas?

Kāpēc musulmaņu īpatsvars pasaules iedzīvotāju skaitā pieaug visstraujāk un samazinās reliģiski nesaistīto skaits

Pasaules reliģiskās īpatnības ļoti strauji mainās, galvenokārt dzimstības atšķirības un jaunākās paaudzes lielums pasaules lielāko reliģiju ietekmes sfērās, kā arī tas, ka cilvēki maina reliģiju. Nākamās četras desmitgades kristieši paliks lielākā reliģiskā grupa, bet islāms augs straujāk nekā jebkura cita liela reliģija. Šīs pašreizējās tendences turpināsies līdz 2050. gadam…

– Musulmaņu skaits ir gandrīz vienāds ar kristiešu skaitu pasaulē.

“Lai gan tādās valstīs kā ASV un Francija būs vairāk ateistu, agnostiķu un citu cilvēku, kuri sevi nesaistīs ar kādu konkrētu reliģiju, viņu īpatsvars kopējā Zemes iedzīvotāju skaitā samazināsies.

— Budistu skaits paliks aptuveni tāds pats kā 2010. gadā, un hinduistu un ebreju būs vairāk nekā tagad.

– Eiropā musulmaņu skaits būs 10% no kopējā iedzīvotāju skaita.

"Indijā hinduisms joprojām būs vairākuma reliģija, taču arī tās musulmaņu populācija kļūs par lielāko pasaulē, apsteidzot Indonēzijas musulmaņus.

- ASV kristiešu skaits no trim ceturtdaļām iedzīvotāju 2010. gadā samazināsies līdz divām trešdaļām 2050. gadā, un jūdaisms vairs nebūs lielākā nekristīgā reliģija. Musulmaņu būs vairāk nekā cilvēku, kas sevi definēs kā ebrejus, pamatojoties uz reliģiju.

Četri no katriem desmit kristiešiem pasaulē dzīvos Subsahāras Āfrikā.

Šīs ir dažas no tendencēm, kas uzsvērtas Pew Research Center jaunajās iedzīvotāju skaita prognozēs. Prognozes ir balstītas uz pašreizējo pasaules lielāko reliģiju pārklājumu un ģeogrāfisko sadalījumu, vecuma atšķirībām, dzimstības un mirstības rādītājiem, starptautisko migrāciju un pārejas modeļiem no vienas reliģijas uz citu.

2010. gadā kristietība bija neapšaubāmi lielākā reliģija pasaulē ar aptuveni 2,2 miljardiem piekritēju, kas ir gandrīz trešdaļa (31%) no 6,9 miljardu cilvēku kopējā pasaules iedzīvotāju skaita. Otrajā vietā ierindojās islāms ar 1,6 miljardiem piekritēju, t.i., 23% no visiem cilvēkiem.

Tomēr, ja turpināsies pašreizējā demogrāfiskā tendence, islāms līdz 21. gadsimta vidum gandrīz panāks līderi. Paredzams, ka no 2010. līdz 2050. gadam kopējais Zemes iedzīvotāju skaits pieaugs līdz 9,3 miljardiem, tas ir, par 35%. Tiek prognozēts, ka tajā pašā laika posmā musulmaņu skaits, kuru vidū ir vidēji daudz jaunu cilvēku, kuri nodrošina augstu dzimstību, pieaugs par 73%. Arī kristiešu skaitam vajadzētu pieaugt, taču lēnāk, apmēram tādā pašā tempā (35%), kā vispārējam Zemes iedzīvotāju skaita pieaugumam.

Rezultātā, saskaņā ar Pew Research Center prognozēm, līdz 2050. gadam musulmaņu skaits (2,8 miljardi jeb 30% iedzīvotāju) būs gandrīz vienāds ar kristiešu skaitu (2,9 miljardi jeb 31%), iespējams, pirmo reizi gadā. vēsture.

Visas pasaules reliģijas, izņemot budismu, ir gatavas vismaz nelielam pieaugumam absolūtā izteiksmē nākamajās desmitgadēs. Paredzams, ka budistu skaits pasaulē paliks aptuveni tāds pats, jo zemais dzimstības līmenis un iedzīvotāju novecošana tādās valstīs kā Ķīna, Taizeme un Japāna.

Tiek prognozēts, ka hinduistu skaits visā pasaulē pieaugs par 34% no nedaudz vairāk nekā miljarda līdz gandrīz 1,4 miljardiem, kas ir aptuveni vienāds ar visu Zemes iedzīvotāju vidējo pieaugumu. Paredzams, ka ebreji, mazākā reliģiskā grupa, par kuru ir izteikta atsevišķa prognoze, pieaugs par 16% no nedaudz vairāk nekā 14 miljoniem visā pasaulē 2010. gadā līdz 16,1 miljonam 2050. gadā.

Konteksts

Islāms nav kā visas reliģijas

Globusi 05.02.2017

Reliģija mainīja savas domas par aiziešanu no Krievijas

20.01.2017

Vai zemes reliģijas pielāgojas citplanētiešiem?

Nautilus 30.11.2016

Trīs stabi, kas veidojas pasaulē

Čehijas Pozice 16.11.2016

Vai Francija joprojām ir sekulāra valsts?

Krievijas dienesta RFI 04.10.2016

Tiek prognozēts, ka dažādu reliģiju, tostarp Āfrikas tradicionālo uzskatu, ķīniešu tautas uzskatu, indiāņu uzskatu un austrāliešu aborigēnu uzskatu, piekritēju skaits pieaugs par 11% no 405 miljoniem līdz gandrīz 450 miljoniem.

Tomēr, neskatoties uz tautas reliģiju, jūdaisma un “citu reliģiju” piekritēju absolūtā skaita pieaugumu (visu apvienoto kategoriju kopumā), tie netiek kopsolī ar kopējo zemes iedzīvotāju skaita pieaugumu. Tiek prognozēts, ka katra no šīm grupām 2050. gadā veidos mazāku procentuālo daļu no iedzīvotāju skaita nekā 2010. gadā.

Tāpat samazināsies reliģiski nesaistīto cilvēku īpatsvars kopējā zemes iedzīvotāju skaitā, lai gan to absolūtais skaits pieaugs. Tautas skaitīšanas un aptaujas liecina, ka 2010. gadā bija aptuveni 1,1 miljards ateistu, agnostiķu un cilvēku, kuri neidentificējas ne ar vienu konkrētu reliģiju. Līdz 2050. gadam nesaistīto personu skaitam vajadzētu sasniegt 1,2 miljardus. Bet attiecībā uz procentuālo daļu, kas viņiem tiks atvēlēta no kopējā iedzīvotāju skaita, līdz šī gadsimta vidum tiek prognozēts, ka tas samazināsies no 16% līdz 13%.

Taču vienlaikus paredzams, ka lielā daļā Eiropas un Ziemeļamerikas iedzīvotāju vidū pieaugs reliģiski nesaistītu cilvēku īpatsvars. Piemēram, ASV nesaistīto personu skaits pieaugs no aptuveni 16% no kopējā iedzīvotāju skaita (ieskaitot bērnus) 2010. gadā līdz 26% 2050. gadā.

Reliģiski nesaistītu cilvēku grupas piemērs parāda, cik spēcīgi ģeogrāfiskās atšķirības ietekmēs reliģiju izaugsmes modeli nākamajās desmitgadēs. Viens no galvenajiem nākotnes izaugsmes faktoriem ir katras grupas ģeogrāfiskā koncentrācija šodien. Reliģijas ar lielu piekritēju skaitu jaunattīstības valstīs, kur dzimstība ir augsta un zīdaiņu mirstība pakāpeniski samazinās, visticamāk, strauji pieaugs. Tiek prognozēts, ka, piemēram, islāma un kristietības globālo izaugsmi veicinās Subsahāras Āfrika. Turpretim reliģiski nesaistīti cilvēki tagad ir blīvi koncentrēti vietās ar zemu auglību, kur iedzīvotāji noveco, piemēram, Eiropā, Ziemeļamerikā, Japānā un Ķīnā.

Visā pasaulē musulmaņiem ir visaugstākais dzimstības līmenis, vidēji 3,1 bērns uz vienu sievieti, kas ir krietni virs aizstāšanas līmeņa (2,1), kas nepieciešams, lai uzturētu stabilu iedzīvotāju skaitu. Kristieši ir otrajā vietā ar 2,7 bērniem uz vienu sievieti. Hinduistu dzimstības līmenis ir 2,4, kas ir aptuveni tāds pats kā pasaules vidējais rādītājs 2,5. Ebreju dzimstība vidēji pasaulē ir 2,3, kas arī pārsniedz minimālo reprodukcijas līmeni. Visās pārējās grupās dzimstība ir pārāk zema, lai atbalstītu iedzīvotājus: tautas uzskati - 1,8 bērni uz sievieti, citas reliģijas - 1,7, reliģiski nesaistītie - 1,7 un budisti - 1,6.

Paredzams, ka tuvākajās desmitgadēs kristietība cietīs lielākos kumulatīvos zaudējumus ticības maiņas dēļ. Kopumā tiek prognozēts, ka kristietībai pievērsīsies aptuveni 40 miljoni cilvēku, savukārt 106 miljoni to pametīs, lielākoties izvēloties pievienoties reliģiski nesaistīto cilvēku rindām (skat. tabulu iepriekš).

Kopumā nesaistītā grupa pievienos 97 miljonus cilvēku un zaudēs 36 miljonus cilvēku reliģisko pārmaiņu dēļ, līdz 2050. gadam iegūstot 61 miljonu cilvēku. Neliels "tīrais ieguvums" no reliģijas maiņas sagaidāms musulmaņiem (3 miljoni), Tautas ticības grupai (3 miljoni) un citu reliģiju saliktajai grupai (2 miljoni). Ebreji reliģijas maiņas dēļ zaudēs aptuveni 300 000 cilvēku, bet budisti – 3 miljonus.

Starptautiskā migrācija ir vēl viens faktors, kas ietekmē prognozēto reliģisko grupu lielumu dažādos reģionos un valstīs.

Paredzēt turpmākos migrācijas virzienus ir grūti, jo migrācija bieži vien ir saistīta ar pasaules valdību politiku un starptautiskiem notikumiem, kas var strauji mainīties. Tāpēc daudzu demogrāfisko prognožu modeļos migrācija nav iekļauta. Taču sadarbībā ar pētniekiem no Starptautiskā Lietišķo sistēmu analīzes institūta Laxenburgā, Austrijā, Pew Research ir izstrādājis novatorisku metodi pagātnes migrācijas modeļu datu izmantošanai, lai novērtētu migrācijas plūsmu reliģisko sastāvu turpmākajās desmitgadēs. vairāk par to, kā tiek veiktas šīs prognozes.) .

© RIA Novosti, Aleksejs Agariševs

Migrācijas ietekmi var redzēt piemēros diagrammā pa labi, kuros tiek salīdzināti prognozētie scenāriji ar un bez migrācijas reģionos, kur tai ir vislielākā nozīme. Piemēram, Eiropā, kur migrācija ir jāņem vērā kopā ar citiem demogrāfiskiem faktoriem, piemēram, dzimstību un vecumu, kas ir iedzīvotāju pārmaiņu cēlonis, paredzams, ka musulmaņu īpatsvars pieaugs no 5,9% 2010. gadā līdz 10,2% 2050. gadā. Neskaitot migrāciju, tiek prognozēts, ka musulmaņu īpatsvars Eiropas iedzīvotāju vidū būs gandrīz par diviem procentiem mazāks (8,4%). Ziemeļamerikā, ja migrāciju iekļaus prognozēšanas modelī, hinduistu īpatsvars nākamajās desmitgadēs gandrīz dubultosies — no 0,7% 2010. gadā līdz 1,3% 2050. gadā. Neņemot vērā migrāciju, hinduistu īpatsvars reģiona iedzīvotāju skaitā palielināsies. saglabājas gandrīz nemainīgs (0, astoņi%).

Paredzams, ka Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikā turpinās kristiešu migrācija uz Persijas līča sadarbības padomes (GCC) valstīm (Bahreinu, Kataru, Kuveitu, Apvienotajiem Arābu Emirātiem, Omānu un Saūda Arābiju), kas kompensēs kristiešu aizplūšanu no citām valstīm. reģions . Ja 2050.gada prognozēs netiktu ņemta vērā migrācija, līdz tam laikam, pēc aprēķiniem, kristiešu īpatsvars tur būtu nokrities zem 3%. Iekļaujot migrāciju, tas būs virs 3% (samazinājums no 4% 2010. gadā).

Pēc 2050

Šajā ziņojumā ir runāts par to, kā mainīsies mūsu planētas reliģiskā ainava, ja saglabāsies pašreizējās demogrāfiskās tendences. Taču gadu no gada nesamazinās neparedzētu apstākļu — karš, bads, epidēmijas, tehniski jauninājumi, politiski satricinājumi un tā tālāk — iespējamība, kas var mainīt konkrētas reliģiskās grupas lielumu. Tā kā ir grūti paredzēt notikumus vairāk nekā dažas desmitgades nākotnē, prognozes beidzas 2050. gadā.

Tomēr lasītāji var brīnīties, kas notiks, ja ziņojumā fiksētās demogrāfiskās trajektorijas tiek pagarinātas līdz šī gadsimta otrajai pusei? Vai, ņemot vērā prognozēto musulmaņu īpatsvara pieaugumu pasaulē, musulmaņu skaits patiešām pārsniedz kristiešu skaitu? Un ja jā, tad kad?

Atbilde ir atkarīga no tā, kā šī tendence var turpināties, kā aprakstīts 1. nodaļā. Ja prognozēšanas pamatmodelis tiks pagarināts pēc 2050. gada, musulmaņu īpatsvars pasaules iedzīvotāju skaitā būs aptuveni vienāds ar kristiešu īpatsvaru ap 2070. gadu — aptuveni 32% katrā grupā. . Pēc tam musulmaņu skaits apsteigs kristiešus, taču abas reliģiskās grupas turpinās pieaugt aptuveni tādā pašā tempā, kā redzams augstāk esošajā grafikā. Līdz 2100. gadam pasaulē būs par aptuveni 1% vairāk musulmaņu (35%) nekā kristiešu (34%).

© AFP 2016, Amos Gumulira vidusskolas meitenes Mchinji, Malāvijā

Paredzamais musulmaņu un kristiešu skaita pieaugums lielā mērā būs saistīts ar to, ka Āfrikas iedzīvotāju skaits turpinās pieaugt. Tā kā šajā reģionā ar augstu dzimstību ir liela musulmaņu un kristiešu koncentrācija, pieaugs abu grupu īpatsvars kopējā zemes iedzīvotāju skaitā. Šīs divas lielākās reliģiskās grupas kopā 2100. gadā aptvers vairāk nekā divas trešdaļas pasaules iedzīvotāju (69%), salīdzinot ar 61% 2050. gadā un 55% 2010. gadā.

Tomēr jāatkārto, ka daudzi faktori var mainīt šīs attīstības līknes. Piemēram, ja liela daļa Ķīnas iedzīvotāju pāriet kristietībā (šajā lodziņā šī iespēja apskatīta), šī parādība vien varētu nostiprināt kristietības kā pasaules lielākās reliģijas pašreizējo pozīciju. Vai arī, ja pāreja uz nepiederību kļūst izplatīta valstīs, kurās ir liels musulmaņu skaits — kā tas tagad notiek valstīs, kurās ir liels kristiešu skaits —, šī tendence var palēnināt vai pat mainīt musulmaņu grupas izaugsmi.

Prognozes reģionu un valstu līmenī

Papildus prognozēm globālā līmenī, šajā ziņojumā runāts par reliģisko pārmaiņu prognozēm 198 valstīs un teritorijās ar vismaz 100 tūkstošiem iedzīvotāju, kurās 2010.gadā dzīvoja 99,9% pasaules iedzīvotāju. Demogrāfiskie aprēķini vēl 36 valstīm un teritorijām ir iekļauti reģionālajos un globālajos kopsummas ziņojumā. Ziņojumā pasaule ir sadalīta sešos lielākajos reģionos un aplūkotas iespējamās izmaiņas katra reģiona reliģiskajā sastāvā, kas varētu notikt laikā no 2010. līdz 2050. gadam, pamatojoties uz pieņēmumu, ka pašreizējās migrācijas un citas demogrāfiskās tendences turpināsies.

Paredzams, ka galvenokārt augsto dzimstības dēļ Subsahāras Āfrikas iedzīvotāju skaits piedzīvos visstraujāko pieauguma periodu, pieaugot no 12% pasaules iedzīvotāju 2010. gadā līdz aptuveni 20% 2050. gadā. Tiek prognozēts, ka arī Tuvo Austrumu un Ziemeļāfrikas reģions pieaugs ātrāk nekā pasaule kopumā, pieaugot no 5% pasaules iedzīvotāju līdz 6%. Abu reģionu pastāvīgā izaugsme veicinās musulmaņu iedzīvotāju īpatsvara pieaugumu uz zemes. Turklāt paredzams, ka Subsahāras Āfrikas kristiešu skaits dubultosies, pieaugot no 517 miljoniem 2010. gadā līdz 1,1 miljardam 2050. gadā. Visu Subsahāras Āfrikā dzīvojošo kristiešu īpatsvars pieaugs no 24% 2010.gadā līdz 38% 2050.gadā.

Tajā pašā laikā samazināsies Āzijas un Klusā okeāna reģiona daļa pasaules iedzīvotāju skaitā (53% 2050. gadā 59% vietā 2010. gadā). Tas izraisīs reģionā koncentrēto reliģiju, tostarp budisma un ķīniešu tautas reliģiju, lēnāku izaugsmi, kā arī lēnāku reģionālo reliģiski nesaistīto iedzīvotāju skaita pieaugumu. Vienīgais izņēmums būtu hinduisms, kas pārsvarā koncentrējas Indijā, kur ir jaunāks iedzīvotāju skaits un augstāks dzimstības līmenis nekā Ķīnā un Japānā. Kā minēts iepriekš, tiek prognozēts, ka hinduisms pieaugs aptuveni līdz ar pasaules iedzīvotāju skaita pieaugumu. Arī Indijas lielajam musulmaņu skaitam ir paredzēts straujš pieaugums. Lai gan Indijā arī turpmāk būs hinduistu vairākums, līdz 2050. gadam šīs valsts musulmaņu populācija būs arī lielākā pasaulē, apsteidzot indonēziešus.

© flickr.com, Kristofers Mišels

Samazināsies arī citu ģeogrāfisko reģionu īpatsvars pasaules iedzīvotāju skaitā: tiek prognozēts, ka Eiropā šis īpatsvars samazināsies no 11% līdz 8%, Latīņamerikā un Karību jūras reģionā no 9% līdz 8%, bet Ziemeļamerikā no 5% līdz nedaudz mazāk par 5%.

Eiropa ir vienīgais reģions, kura iedzīvotāju skaits kopumā samazināsies. Nākamajās desmitgadēs Eiropā būs par 100 miljoniem mazāk kristiešu — no 553 miljoniem līdz 454 miljoniem. Paliekot par lielāko reliģisko grupu Eiropā, tiek prognozēts, ka kristieši aptvers mazāk nekā trīs ceturtdaļas iedzīvotāju, kā tas ir tagad, bet mazāk nekā divas trešdaļas. Paredzams, ka līdz 2050. gadam gandrīz ceturtā daļa no visiem eiropiešiem (23%) būs reliģiski nesaistīti, un musulmaņu skaits reģionā pieaugs no 5,9% 2010. gadā līdz 10%. Tajā pašā laika posmā hinduistu skaits Eiropā gandrīz dubultosies — no nedaudz mazāk nekā 1,4 miljoniem (0,2% no Eiropas iedzīvotājiem) līdz gandrīz 2,7% (0,4%), galvenokārt imigrācijas dēļ. Šķiet, ka tāda pati tendence attiecas uz budistiem, kuru skaits pieaugs no 1,4 miljoniem līdz 2,5 miljoniem.

Ziemeļamerikā musulmaņi un "citu reliģiju" sekotāji ir visstraujāk augošās grupas. Piemēram, ASV tiek prognozēts, ka "citām reliģijām" piederīgo iedzīvotāju procentuālais daudzums palielināsies vairāk nekā divas reizes, lai gan sākot no ļoti mazas bāzes – no 0,6% līdz 1,5%. Tiek prognozēts, ka kristiešu skaits samazināsies no 78% ASV iedzīvotāju 2010.gadā līdz 66% 2050.gadā, savukārt reliģiski nesaistīto īpatsvars pieaugs no 16% līdz 26%. Un izskatās, ka līdz gadsimta vidum ASV būs vairāk musulmaņu (2,1%) nekā ebreju (1,4%).

Latīņamerikā un Karību jūras reģionā kristietība joprojām būs lielākā reliģiskā grupa, kas 2050. gadā aptvers 89% iedzīvotāju, kas ir nedaudz mazāk nekā 90% 2010. gadā. Tiek prognozēts, ka Latīņamerikas reliģiski nesaistīto iedzīvotāju skaits pieaugs gan absolūtā izteiksmē, gan procentos, no aptuveni 45 miljoniem jeb 8% 2010. gadā līdz 65 miljoniem jeb 9% 2050. gadā.

Reliģiskā vairākuma maiņa

Tiek prognozēts, ka dažās valstīs līdz 2050. gadam notiks izmaiņas reliģiskajā vairākumā, salīdzinot ar to, kāds tas bija 2010. gadā. To valstu skaitam, kurās ir vairākums kristiešu, vajadzētu samazināties no 159 uz 151, jo kristiešu skaits būs mazāks par 50% iedzīvotāju Austrālijā, Beninā, Bosnijā un Hercegovinā, Francijā, Nīderlandē, Jaunzēlandē, Maķedonijā un Apvienotajā Karalistē.

© AP Photo, Boriss Grdanoski Kāzu svinības Maķedonijā

Paredzams, ka musulmaņi līdz 2050. gadam veidos vairāk nekā 50% iedzīvotāju 51 valstī, kas ir par diviem vairāk nekā 2010. gadā, jo viņi kļūst par reliģisko vairākumu Maķedonijas Republikā un Nigērijā. Taču arī Nigērijas kristiešu skaits joprojām būs ļoti liels. Turklāt tiek prognozēts, ka 2050. gadā Nigērijas kristieši būs trešā lielākā kristiešu grupa pasaulē pēc ASV un Brazīlijas.

No 2050. gada lielākajai reliģiskajai grupai Francijā, Jaunzēlandē un Nīderlandē vajadzētu būt reliģiski nesaistītām personām.

Par šīm prognozēm

Lai gan daudzi ir izteikuši prognozes par reliģiju nākotni, šīs ir pirmās oficiālās demogrāfiskās prognozes, kuru pamatā ir daudzu reliģisko grupu vecuma, dzimstības, nāves, migrācijas un konversijas dati. Demogrāfi no Pew Research Vašingtonā un Starptautiskā Lietišķo sistēmu analīzes institūta (IIASA) Laxenburgā, Austrijā, ir apkopojuši ievades datus no vairāk nekā 2500 apsekojumiem, apsekojumiem un iedzīvotāju reģistriem — darbs, kas ir prasījis sešus gadus un joprojām ir nepilnīgs.

Šīs demogrāfiskās prognozes aptver astoņas galvenās grupas: budistus, hinduistus, ebrejus, musulmaņus, kristiešus, tautas ticīgos, nereliģiozos cilvēkus un cilvēkus, kas nav saistīti ar reliģiju (sk. C pielikumu: Reliģisko grupu definīcija). Tā kā skaitīšanas un aptaujas daudzās valstīs nesniedz informāciju par reliģiskajām apakšgrupām, piemēram, sunnītiem un šiītiem islāmā vai katoļiem, protestantiem un pareizticīgajiem kristietībā, prognozes uzskata, ka reliģiskās grupas ir viendabīgas. Arī dati par reliģiski nesaistītās grupas sastāvu daudzās valstīs nav pieejami. Rezultātā nav iespējams modelēt atsevišķas prognozes ateistiem vai agnostiķiem.

Prognozēšanas modelis tika izstrādāts sadarbībā ar pētniekiem no IIASA projekta Age and Cohort Change, pasaules līderiem demogrāfiskās prognozēšanas metodoloģijas jomā. Modelis izmanto uzlabotu kohortas komponentu metodes versiju, ko demogrāfi parasti izmanto, lai prognozētu iedzīvotāju skaita pieaugumu. Viņa sākas ar pamata vecuma grupām vai grupām, kas ir atdalītas pēc dzimuma un reliģiskās piederības. Katrai kohortai tiek veidota prognoze, katru gadu saskaitot potenciālos piekritējus (imigrantus un cilvēkus, kuri šo reliģiju pieņēmuši jau pieaugušie) un atņemot iespējamos zaudējumus (nāve, emigrācija, šīs reliģijas pametēji). Jaunākās kohortas vecumā no 0 līdz 4 gadiem tiek izveidotas, pamatojoties uz dzimšanas vecuma kategorijām katrai sieviešu reproduktīvā vecuma grupai (15-49), un bērni tiek iedalīti mātes reģionā. Vairāk par to varat lasīt metodoloģijā.

Ievades datu vākšanas un prognozēšanas modeļa izstrādes procesā Pew Research Center publicēja provizoriskus ziņojumus par lielāko reliģisko grupu, tostarp musulmaņu (2009), kristiešu (2011) un vairāku citu ticību datiem (2012), pašreizējo lielumu un ģeogrāfisko atrašanās vietu. . Sākotnējais prognožu kopums vienai reliģiskajai grupai musulmaņiem tika publicēts 2011.gadā, tomēr tajā nav ņemta vērā ticības maiņa.

Daži sociālie teorētiķi ir norādījuši, ka, valstīm attīstoties ekonomiskai, vairāk to iedzīvotāju atteiksies identificēt sevi ar noteiktu reliģiju. Lai gan šī ir bijusi galvenā tendence dažās pasaules daļās, īpaši Eiropā, vēl nav skaidrs, vai šis modelis ir universāls. Jebkurā gadījumā mūsu prognozes nav balstītas uz teoriju, kas saista ekonomisko attīstību ar sekularizāciju.

Saistītie raksti

Budisti pret Abramoviču

Radio Brīvā Eiropa / Radio Liberty 24.01.2017

Kristietība, nedaudzo cilvēku reliģija

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Tā vietā šīs prognozes balstās uz pašreizējām reģistrētajām tendencēm reliģijas izmaiņās valstīs, par kurām šāda informācija bija pieejama (kopā 70 valstis). Turklāt prognozes atspoguļo ANO cerības, ka valstīs, kurās pašlaik ir augsts dzimstības līmenis, dzimstības rādītāji pakāpeniski samazināsies nākamajās desmitgadēs, pieaugot sieviešu izglītības līmenim. Prognozes arī liecina, ka lielākajā daļā valstu paredzamais mūža ilgums pakāpeniski palielināsies. Šie un citi galvenie ievades dati un pieņēmumi ir sīki aprakstīti 1. nodaļā un metodoloģijā (A pielikums).

Tā kā reliģisko pārmaiņu prognozes nekad agrāk nav bijušas tik mērogā, ir jāsaka daži piesardzības vārdi. Demogrāfiskās prognozes ir pieņēmumi, kas balstīti uz pašreizējiem iedzīvotāju datiem un provizorisku aprēķinu par demogrāfiskajām tendencēm, piemēram, dzimstības samazināšanos un paredzamā mūža ilguma palielināšanos konkrētās valstīs. Prognozes ir tas, kas notiks, ja faktiskie dati un pašreizējās tendences turpināsies. Taču daudzi notikumi — zinātniski atklājumi, bruņoti konflikti, sociālās kustības, politiski satricinājumi un daudz kas cits — var neparedzētā veidā mainīt demogrāfiskās tendences. Tāpēc prognozes ir ierobežotas līdz 40 gadu periodam, un turpmākajās šī ziņojuma nodaļās mēs centīsimies sniegt priekšstatu par to, cik atšķirīgi varētu būt rezultāti, ja galvenie punkti būtu atšķirīgi.

Piemēram, Ķīnas iedzīvotāju skaits, kas ir 1,3 miljardi cilvēku (2010. gadā), ļoti spēcīgi ietekmē globālās tendences. Pašlaik aptuveni 5% ķīniešu ir kristieši, un vairāk nekā 50% ir reliģiski nesaistīti. Tā kā nav ticamu datu par reliģisko pievēršanos Ķīnā, šajās prognozēs nav iekļauti pieņēmumi par reliģisko pievēršanos šajā pasaulē visvairāk apdzīvotajā valstī. Bet, ja kristietība Ķīnā tuvākajās desmitgadēs izplatīsies, kā prognozē daži eksperti, tad līdz 2050. gadam kopējais kristiešu skaits uz zemes varētu būt lielāks nekā prognozēts, un reliģiski nesaistīto īpatsvara samazināšanās pasaulē varētu būt vēl ievērojamāka. (vairāk par ticības maiņas procesa iespējamo ietekmi uz Ķīnu sk. 1. nodaļā).

Kā pēdējais atgādinājums, lasītājiem jāpatur prātā, ka katrā lielākajā reliģiskajā grupā pastāv dažādas ticības un ievērošanas pakāpes. Prognozes ir balstītas uz to cilvēku skaitu, kuri sevi identificē ar noteiktu reliģisko grupu, neatkarīgi no viņu atbilstības līmeņa noteikumiem. Izpratne par to, ko nozīmē būt kristietim, musulmanim, hinduistam, budistam, jūdam vai jebkurai citai ticībai, var mainīties no cilvēka uz cilvēku, no valsts uz valsti un gadu desmitiem.

Pateicības vārdi

Šīs demogrāfiskās prognozes veica Pew Research Center kā daļu no Pew-Templeton Global Religious Futures projekta, kas ir veltīts reliģisko pārmaiņu un to ietekmes uz sabiedrību analīzei visā pasaulē. Finansējumu projektam nodrošināja The Pew Charitable Trusts un Džona Templtona fonds.

Daudzi Pew pētniecības centra Reliģijas un sabiedriskās dzīves projekta dalībnieki ir bijuši iesaistīti šajā smagajā darbā. Konrāds Hakets bija projekta vadošais pētnieks un šī ziņojuma galvenais autors. Alans Kūpermens kļuva par galveno redaktoru. Anne Shi un Huan Carlos Esparza Ochoa bija visnozīmīgākie datu vākšanas, uzglabāšanas un analīzes veicinātāji. Bils Vebsters izveidoja diagrammas, savukārt Steisija Rozenberga un Bens Vormalds pārraudzīja interaktīvu datu prezentāciju un Global Religious Futures tīmekļa vietnes izstrādi. Montēšanā palīdzēja Sandra Stencela, Gregs Smits, Maikls Lipka un Aleksandra Sandstroma. Ziņojuma skaitļus pārbaudīja Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz un Angelina Theodorou.

Vairāki pētnieki no Starptautiskā Lietišķo sistēmu analīzes institūta projekta Age and Cohort Change ir sadarbojušies ar prognozēm, nodrošinot nenovērtējamu pieredzi progresīvā (daudzkomponentu) demogrāfiskajā modelēšanā un ievades datu standartizācijā. Marcin Stonawski izstrādāja revolucionāro programmatūru šīm prognozēm un vadīja datu vākšanu un analīzi Eiropai. Michaela Potančoková standartizēti auglības dati. Vegards Skirbeks koordinēja MIASA pētījumu. Visbeidzot, Gajs Ābels no Vīnes Demogrāfijas institūta palīdzēja izveidot valsts līmeņa migrācijas plūsmas datus, kas tika izmantoti šajās prognozēs.

Pēdējo sešu gadu laikā daži bijušie Pew Research Center darbinieki arī ir bijuši noderīgi šo demogrāfisko prognožu izveidē. Filips Konors sniedza pamatinformāciju par migrāciju, izveidoja migrācijas rezultātu un veidu aprakstus un palīdzēja uzrakstīt sadaļas katrai reliģiskajai grupai un ģeogrāfiskajam reģionam. Noble Kuriakose bija iesaistīta gandrīz visos projekta posmos un palīdzēja izstrādāt demogrāfijas un metodoloģijas sadaļu. Bijušais praktikants Džozefs Nailors palīdzēja izstrādāt kartes, un Deivids Makkledons, cits bijušais praktikants, piedalījās pētniecībā par reliģisko pārmaiņu globālajām tendencēm. Sākotnējo šī pētījuma koncepciju izstrādāja Luiss Lugo, bijušais Pew pētniecības centra reliģijas un sabiedriskās dzīves projektu vadītājs, palīdzot bijušajam vadošajam zinātniekam Braienam Dž. Grimam un vieszinātniekam Mehtabam Karim.

Citi Pew Research Center darbinieki, kas sniedza redakcionālus un zinātniskus padomus, ir Maikls Dimoks, Klaudija Dīna, Skots Kīters, Džefrijs S. Pasels un D'Vera Kona (D "Vera Cohn). Saziņu nodrošināja Ketrīna Ričeja un Rass Oitss.

Mēs arī saņēmām ļoti noderīgus padomus un atsauksmes par ziņojuma daļām no Nikolasa Eberštata, Henrija Venda, Amerikas Uzņēmumu institūta politekonomistiem; Rodžers Finks, Reliģijas datu arhīvu asociācijas direktors un izcilais socioloģijas un reliģijas studiju profesors Pensilvānijas štata universitātē; Karls Haubs, vecākais demogrāfs, Iedzīvotāju informācijas birojs; Tods Džonsons, pasaules kristietības eksperts un Globālās kristietības izpētes centra direktors, Gordons Konvels no Teoloģiskā semināra; Ariela Keysar, asociētā profesore un asociētā direktore, institūta Sekulārisma izpētei sabiedrībā un kultūrā, Trīsvienības koledža; Chaeyoon Lim, Viskonsinas-Medisonas Universitātes socioloģijas docents; Ārlands Torntons, Mičiganas štata universitātes Iedzīvotāju pētījumu centra pētnieks; Dženija Trinitapoli, socioloģijas, demogrāfijas un reliģijas studiju asociētā profesore, Pensilvānijas štata universitāte; David Voas, populācijas pētījumu profesors un Eseksas Universitātes Sociālo un ekonomisko pētījumu institūta direktora pienākumu izpildītājs; Roberts Vutnovs, socioloģijas profesors un Prinstonas Universitātes Reliģijas studiju centra direktors; un Fenggang Yang, socioloģijas profesors un Purdue universitātes Reliģijas un Ķīnas sabiedrības pētījumu centra direktors.

Tā kā mūsu konsultanti un eksperti vadīja datu vākšanu un metodoloģiju, Pew Research Center ir pilnībā atbildīgs par datu interpretāciju un ziņošanu.

Atskaites ceļvedis

Pārējā ziņojuma daļā ir sniegta sīkāka informācija par prognozēm no dažādiem leņķiem. Pirmajā nodaļā aplūkoti demogrāfiskie faktori, kas veido prognozes, tostarp sadaļas par dzimstības rādītājiem, paredzamo dzīves ilgumu, vecuma struktūru, reliģiskajām pārmaiņām un migrāciju. Nākamajā nodaļā ir detalizēti aprakstītas prognozes pa reliģiskajām grupām, atsevišķi kristiešiem, musulmaņiem, reliģiski nesaistītiem, hinduistiem, budistiem, tautas vai tradicionālo reliģiju piekritējiem un "citu reliģiju" piekritējiem (kas tiek uzskatīti par kolektīvu grupu) un ebrejiem. Pēdējā rakstā ir sniegtas detalizētas prognozes ģeogrāfiskajiem reģioniem, proti, Āzijas un Klusā okeāna reģionam, Eiropai, Latīņamerikai un Karību jūras reģionam, Tuvajiem Austrumiem un Ziemeļāfrikai un Subsahāras Āfrikai.

InoSMI materiāli satur tikai ārvalstu mediju vērtējumus un neatspoguļo InoSMI redaktoru nostāju.

ROSINFORMBURO par priekšlikumu samazināt laulību vecumu Krievijā
Kommersant un Realnoe Vremya par priekšlikumu sarežģīt šķiršanās noteikumus
"News Today" par fiktīvajām laulībām par uzturēšanās atļauju Latvijā
Nezavisimaya Gazeta par Krievijas migrācijas politiku
Moskovsky Komsomolets par korupciju migrācijas dienestā
Novje Izvestija par migrantiem un terorismu
Sputnik par migrantu naudas pārvedumu nozīmi Uzbekistānai
"Kommersant" par preferenciālā režīma atcelšanu ukraiņiem
FINANCE.UA par emigrāciju no Ukrainas
"Izvestija" par migrantu tiesību pārkāpumiem dzemdību laikā
Kommersant par tadžiku zēna nāvi Sanktpēterburgā
"Financial Times" par problēmām ar palīdzību bēgļiem ES

… par pasaules reliģiju nākotni

Demogrāfiskās prognozes paredz, ka islāms ir pasaules reliģija numur viens līdz aptuveni 2070. gadam, savukārt Francija ir pirmā, kurā ievērojami palielinās nekonfesionāļu skaits.
"21. gadsimts būs reliģijas gadsimts, vai arī tas vispār nepastāvēs." Slavenā Andrē Malro frāze, kas kā mantra tiek atkārtota no paaudzes paaudzē, patiešām šķiet pamatota uz pašreizējās apdullinošās reliģiju uzplaukuma fona. Šķiet, ka modernitātes triumfam vajadzēja viņus piespiest atkāpties, bet viņi tikai paplašinās. Līdz šī gadsimta vidum musulmaņu skaitam vajadzētu būt vienādam ar kristiešiem un pēc tam tos pārspēt. Tomēr, pirms pievērsties šim jautājumam, ir jāapsver pašreizējā dinamika.
Demogrāfiskās prognozes par pasaules iedzīvotāju skaita pieaugumu pārklājas ar prognozēm par ticīgo skaita pieaugumu. Grūti pateikt, vai šis skaitlis tiešām attiecas uz aktīviem ticīgajiem vai vienkārši ietver cilvēkus, kas pieder kādai noteiktai reliģiskai tradīcijai. Garīguma pieaugums kompensē dažu dogmu pagrimumu. Citos apstākļos dominē fundamentālisma apgalvojums. Jebkurā gadījumā konfesiju ģeopolitika nepārprotami noved pie islāma lomas paplašināšanās pasaulē un atvēl ļoti oriģinālu vietu Francijai.

Statistika
Reliģiskā statistika bieži vien atgādina akrobātiku. Citu noliegums ir uzlikts dažu fantāzijām. Etniskās un reliģiskās nomaiņas process, no vienas puses, un priecīga līdzāspastāvēšana, no otras puses. Lai skaidri iztēlotos situāciju, vismaz izteikto uzskatu ziņā, ir dati. Žurnāls Futuribles gadu no gada stāsta par mēģinājumiem izvērtēt reliģiskos procesus un pārvērtības pasaulē.
No prognožu avotiem jāizceļ The Pew Research Center, kas pagājušā gada pavasarī prezentēja nopietnu un detalizētu pētījumu. Tā balstās uz datiem, kas pieejami no visas pasaules par atšķirībām dzimstības un mirstības rādītājos, migrācijas plūsmās un (visgrūtāk) cilvēku pāreju no vienas ticības uz citu. Pēdējais punkts ir tehnisks jauninājums: tas ir par reliģiju pārmaiņu novērtēšanu neatkarīgi no tā, vai tā ir veco sekotāju aiziešana vai jaunu rašanās. Metodoloģija šeit ir ļoti smalka, taču šāds darbs ir ļoti svarīgs, jo ir jāatbrīvojas no lielā mērā iedzimtā skatījuma uz reliģisko piederību.
Tikuši galā ar šiem metodiskajiem precizējumiem, var uzdot sev šādu jautājumu: kāda varētu izskatīties reliģiskā pasaules aina 2050. gadā? Visticamāk, kristieši saglabās vairākumu. Islāms visā tā daudzveidībā augs ātrāk nekā visas pārējās reliģijas. Šajā periodā musulmaņu skaits varētu pieaugt par 75% (+1,2 miljardi), kristiešu – par 35% (+750 miljoni), bet hinduistu – par 34%. Līdz 2050. gadam musulmaņu būs aptuveni tikpat daudz (2,8 miljardi, 30% no pasaules iedzīvotājiem), cik kristiešu (2,9 miljardi, 31%). Visbeidzot, musulmaņi apies kristiešus tikai 2070. gadā.

Centri mainīsies
Ģeopolitiski mainīsies kristietības un islāma centri. Indija joprojām būs hinduistu valsts lielākā daļa, bet līdz 2050. gadam tās musulmaņu iedzīvotāju skaits būs lielāks nekā Indonēzijā un Pakistānā. Eiropā musulmaņi veidos 10% iedzīvotāju. 40% kristiešu dzīvos Centrālajā un Dienvidāfrikā. Budisti joprojām būs koncentrēti Āzijā pie stabila 500 miljonu skaita. Ir arī dati par "folkloras" reliģijām (Āfrikas animisti, pamatiedzīvotāju ticējumi, dažādi kulti), taču katrā ziņā tām ir tikai ārkārtīgi nenozīmīga loma.
Islāma un kristietības topu krustpunkts (varbūt tas notiks vēlāk, nekā parasti domājam) izriet galvenokārt no pašreizējiem dzimstības rādītājiem: pasaulē vidēji uz vienu sievieti 2,5 bērni, budistiem 1,6, musulmaņiem 3,1, musulmaņiem 2,7 bērni. Kristieši, 2,4 hinduistiem un 1,7 "nepiederīgajiem" (ateistiem, agnostiķiem, cilvēkiem bez reliģiskās piederības). Viņu rindas ievērojami pieaugs, bet relatīvais īpatsvars samazināsies (no 16% uz 13%). Dažās valstīs šīs grupas izaugsme būs visredzamākā no visām izmaiņām. Tā tas būs ASV un, dīvainā kārtā, Francijā.
Baznīcas bijusī "vecākā meita" 2010. gadā bija pārsvarā kristiešu (63%) valsts. Pašreizējais 7,5% musulmaņu īpatsvars līdz šī gadsimta vidum pieaugs līdz 11%. Tomēr iespaidīgākās izmaiņas būs "nepiederīgo" īpatsvara pieaugums no 28% līdz 44%. Pasaulē arvien vairāk ticīgo un Francijā arvien mazāk. Francija būs reliģiskais izņēmums pasaulē, kurā 21. gadsimta trešajā ceturksnī pārsvarā kļūs musulmaņi. Mūsu sekulārisma čempioniem ir pamats priecāties.

Reliģija nav konstante
Tikai tagad visi šie skaitļi ir tikai prognozes, kas veidotas, izmantojot pašreizējo tendenču turpinājumu. Tāpēc tam nav jābūt tieši tādam pašam. Raugoties uz priekšu, nozīmē pievērst uzmanību prognozēm. Kā arī pretējie scenāriji un iespējamās izmaiņas. Reliģijas cenšas izveidot saikni ar pārpasaulīgo, taču tās pašas par konstanti nosaukt nevar. Viņi mainās. Un, lai gan demogrāfiskās tendences noteikti maina pasauli, lielo reliģiju nākotne ir miglā tīta.
Lai nu kā, bet ar Franciju viss vairāk vai mazāk skaidrs. Pew Research Center izmanto Francijas statistiku un secina, ka no 40 miljoniem kristiešu (2010. gadā) līdz 2050. gadam paliks tikai 30 miljoni. Tas notiek neskatoties uz to, ka kopējais valsts iedzīvotāju skaits pieaugs par 6 miljoniem cilvēku. Atgādiniet, ka skaitļi ir balstīti uz cilvēku pašnoteikšanos saistībā ar tradīcijām vai kultūru, nevis reliģisko praksi. Jautājums ir socioloģisks, nevis teoloģisks.
Saskaņā ar tiem pašiem datiem (kārtējo reizi tie ir balstīti uz pašnoteikšanos, nevis tradīcijām un rituāliem), pašreizējais Francijas musulmaņu skaits tiek lēsts uz 4,7 miljoniem cilvēku, kas kopumā atbilst klasiskajiem aprēķiniem un ekstrapolācijām. Līdz 2050. gadam musulmaņu skaitam vajadzētu pieaugt līdz 7,5 miljoniem (par viņu ticības spēku nav ne runas). Tajā pašā laika posmā budistu skaits pieaugs no 280 000 līdz 400 000, bet hinduistu - no 30 000 līdz 70 000.
Musulmaņu skaits pieaugs par 60%, un neticīgo skaits pieaugs no 18 līdz 31 miljonam, t.i., par 72%. Jebkurā gadījumā precīziem skaitļiem šeit nav lielas nozīmes: galvenais ir vispārējās tendences. Un viņi uzzīmē ļoti interesantu attēlu.