Einšteins budisma doktrīnu nosauca par "viszinātniskāko reliģiju", kas īpaši spilgti izpaužas tās svētku tradīcijās. Noliedzot Dieva kā augstākā Radītāja esamību, budisti dziļi ciena dabas likumus un garīgos ceļvežus. Ievērojot šo principu, galvenie budisma svētki ir veltīti Sidhartai Gautamai Budai.

Gautama, pazīstams kā princis Šakjamuni, dzīvoja 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Indijas ziemeļos. Sidhartha dzimis karaliskajā ģimenē. 29 gadu vecumā viņš uz visiem laikiem pameta grezno pili, dodoties meklēt patiesību. Kļūstot par askētu, viņš ilgi klīda, lai atklātu noslēpumu, kā atbrīvoties no cilvēku ciešanām – slimībām, vecuma un nāves.

35 gadu vecumā, ilgas meditācijas laikā zem svētā Bodhi koka, viņš sasniedza apgaismību un kļuva pazīstams kā Buda, kas no sanskrita tiek tulkots kā "pamodināts". Atlikušo daļu dzīves ceļš Gautama Buda nodevās savas mācības mierīgai sludināšanai.

Budistu svinēšanas paražas

Svētku filozofija budismā savā būtībā atšķiras no citām reliģijām. Šis nav laiks greznām maltītēm un atpūtai no taisno darbu, bet gan, pirmkārt, intensīvam garīgajam darbam.

Īstie budisti uzskata, ka karmiskā atmaksa nozīmīgās dienās tiek pastiprināta tūkstošiem reižu. Vienādā daudzumā palielinās gan labo, gan negatīvo domu spēks. Tāpēc šis ir labākais brīdis meditācijai un filozofiskām pārdomām. Tiek uzskatīts, ka reliģiskā vienotība svinīgo ceremoniju laikā veicina apgaismības sasniegšanu.

Vēl viens aspekts, kas raksturīgs budisma svētkiem, atbilst kristīgajām tradīcijām. Runa ir par rituālo tīrību – morālo un fizisko. Reliģisko svētku dienās budisti rūpīgi tīra savas mājas un klosterus. Šādas darbības nav parasta vispārējā tīrīšana, bet gan īpaša svēta ceremonija. Attīrīšanas procesu pavada mantru dziedāšana, mūzikas skaņu iegūšana, kas paredzētas apkārtējās telpas harmonizēšanai.

Citas tradīcijas ietver:

• apmeklējot tempļus;
• dalība rituālās ceremonijās;
• dāvinājumi klosteriem;
• ziedojumi mūkiem un skolotājiem;
• darot labus darbus.

Svētku laiks

Reliģiskie svētki budismā tiek svinēti saskaņā ar Mēness kalendāru. To datumus pēc īpašām tabulām aprēķina lamas-astrologi un katru gadu maina. Kopš seniem laikiem budisti ir uzskatījuši, ka pilnmēness laikā enerģija pastiprinās, tāpēc daudzi brīvdienas krist pilnmēness laikā.

Budistu brīvdienu saraksts

• Vesak - dzimšanas diena, apgaismība un aizbraukšana uz Budas nirvānu;
• budists Jaunais gads;
• Monlam - atmiņa par 15 brīnumiem, ko veikusi Buda;
• Maidari-khural;
• Mistērija TsAM;
• Mācību rata pagriešana;
• Dalailamas dzimšanas diena.

Nav stingru noteikumu, kuri svētki budismā ir stingri jāsvin. Rituāla izvēle ir atkarīga no skolas (Mahayana, Theravada, Tantra) un no atsevišķu valstu vēsturiskajām tradīcijām.

Iepriekš minētais saraksts nebūt nav pilnīgs. Jo īpaši Tibetas budismā visur tiek svinēta citām straumēm nezināmā dzul - filozofa Tsongkhava piemiņas diena.

Asola Perrahara, Budas zoba svinības svin tikai Theravada sekotāji vienīgajā Šrilankas salas templī, kur glabājas šī apbrīnojamā relikvija. Greznās svinības ilgst divas nedēļas un ietver gājienus ar svinīgi izrotātiem ziloņiem. Uz vienas no tām pa pilsētu tiek pārvadāts zārks ar svēto Zobu.

Budisma galvenie svētki

Ir vērts pastāstīt vairāk par nozīmīgākajiem datumiem budistu pasaulē. Uz jautājumu "Kādi ir svarīgākie svētki budismā?" var atbildēt viennozīmīgi - Vesak. Tas simbolizē trīs svētus notikumus vienlaikus: Budas dzimšanu, apgaismību un nāvi. Saskaņā ar leģendu Gautama dzimis, ieguvis apgaismības dāvanu un pārgājis Nirvānā gada otrajā pilnmēness laikā. Parasti tas iekrīt maija pēdējās dienās.

Vesakas svētki ilgst veselu nedēļu. Klostu kopienās tiek pasniegtas īpašas lūgšanas un tiek organizētas lieliskas ceremonijas. Mājas un tempļi ir mīļi dekorēti ar laternām, svaigiem ziediem un degošām lampām, kas simbolizē Budas lielās līdzjūtības gaismu. Cilvēki dodas svētceļojumos, nāk uz klosteriem, lai nodotos meditācijai un klausītos mūku stāstus. Lauksaimniecības darbi mūsdienās ir aizliegti kā žēlastības zīme pret visām zemes radībām, arī mājlopiem.

Saagalgan

Jaunais gads budistu tradīcijās tiek svinēts pirmajā pavasara jaunajā mēnesī. Dažādu skolu hronoloģijas atšķirību dēļ Jaunais gads tādās valstīs kā Mongolija, Tibeta, Kalmikija tiek svinēts dažādos laikos.

Sagalgana priekšvakarā cienījamie astrologi lamas paziņo prognozes par nākamgad. Klosteros tiek veiktas lūgšanas godājamām dievībām. Vismīļākā dieviete ir Šri Devi. Viņa patronizē seno Tibetas galvaspilsētu - Lasu.

Šeit valda uzskats, ka Šri Devi Jaungada vakarā apskata savus īpašumus, lai pārliecinātos, ka iedzīvotāji ir labi sagatavojušies viņas ierašanās brīdim. Lai nopelnītu dievietes žēlastību un nodrošinātu viņas labvēlību nākamajam gadam, ieteicams visu nakti nomodā: lūgties templī vai dziedāt mantras pie mājas altāra.

Svētku mielastā, saskaņā ar tradīciju, jāiekļauj ēdieni no baltajiem produktiem. Šis gada periods ir saistīts ar masveida pēcnācēju parādīšanos mājlopos. Piena ir daudz, tāpēc arī nosaukums Sagaalgan, kas tulkojumā nozīmē “baltais mēnesis”.

Monlam

Monlam lūgšana sākas Jaunā gada pirmajā rītausmā un tiek lasīta 15 dienas pēc kārtas. Svētki veltīti piecpadsmit Budas radīto brīnumu piemiņai. Stāsts vēsta, ka vairāki mūki pameta savus bijušos askētiskos skolotājus, lai pievienotos Budas sekotājiem. Mūki, kuri viņu ienīda, sāka publiski apmelot Skolotāju, atspēkojot viņa svētumu.

Buda bija vienaldzīgs pret jebkādu izsmieklu, bet viņa mācekļi lūdza viņu parādīt redzamus pierādījumus par viņa spēku. Indijas ciematā Shrasvati Buda 15 dienas pēc kārtas veica brīnumainus darbus, pēc tam viņa slava izplatījās visā pasaulē.

Pēc svinīgo lūgšanu beigām mūki kārto eksāmenus, lai iegūtu augstāku pakāpi. Pēdējā svētku dienā, kas vienmēr iekrīt pilnmēness laikā, tiek izgatavotas 15 dzidrināta sviesta figūriņas, kas attēlo Budas brīnumus. Tie tiek izstādīti apskatei datzānos.

Maidari Khural

Šie svētki ir veltīti Maitrejas Budas iemiesojumam laika beigās. Viņa valdīšana ir saistīta ar svētīgu labklājības un svētlaimes laikmetu, kad cilvēki uz zemes dzīvos 84 tūkstošus gadu.

Daudzi svētceļnieki pulcējas uz Maidari Khural klosteriem. No tempļiem tiek izcelta Budas Maitrejas skulptūra, kas tiek uzcelta uz bagātīgi izrotātiem ratiem. Gājiens daudzu ticīgo pavadībā lēnām apstaigā klostera sienas saules virzienā. Šis notikums ir atspoguļots festivāla nosaukumā – Maitrejas aprite.

Ceremoniju bieži pārtrauc sutru lasījumi un rituāla tējas ballītes, tāpēc tā turpinās visas dienas garumā. Beigās tiek klāts galds ar bagātīgiem kārumiem, tiek nestas dāvanas klostera kopienai.

Mistērija TsAM

Daži pētnieki uzskata, ka TsAM rituālās darbības saknes jāmeklē senajos šamaņu rituālos. Ieviesa to ziemeļu budisma tempļu praksē lielisks skolotājs Padmasambhava (VIII gadsimts). Mistērija ir īpaši izplatīta mongoļu, burjatu, tibetiešu klosteros.

Rituāls ir pantomīma, ko lamas veic biedējošās dokšu (aizbildņu) maskās. Varoņi izspēlē rituālu darbību, dejojot aplī, žestikulējot ar rokām. Ikgadējā mistērija veica vairākus uzdevumus:

• nobiedēt un atsvešināt ļaunos garus no budisma sekotājiem;
• demonstrē patiesas dogmas triumfu;
• parādīt dievības klātbūtni redzamajā pasaulē;
• sagatavot cilvēku vīzijām pēcnāves ceļojumā, kas viņu pavada ceļā uz atdzimšanu.

Tsam piepildīšanas misija ir uzticēta mūkiem, kuri saņēmuši īpašu iesvētību. Dažas dienas pirms noslēpuma sākuma viņi gavē un iegrimst dziļā meditācijā.

Pagriežot mācību ratu

Svarīgākie svētki budismā, kas tiek svinēti sestā ceturtajā dienā mēness mēnesis. Atzīmē pirmo Šakjamuni Budas sprediķa dienu Indijas Sarnatas provincē. Pirmās mācības no Budas mutes dzirdēja pieci askēti, kas vēlāk kļuva par viņa uzticīgiem mācekļiem.

Svētku galvenā darbība ir tempļa apskate ar Budas Maitrejas skulpturālu attēlu, ko pavada īpašu sūtru lasīšana un rituāla spēlēšana. mūzikas instrumenti. Ceremonijas garīgais uzdevums ir tuvināt Budas Maitrejas valdīšanas periodu.

Dalailamas dzimšanas diena

Budistu svētku saraksts būtu nepilnīgs, ja nebūtu minēts kāds neaizmirstams datums, vienīgais, kas aprēķināts pēc Saules kalendāra. Katru gadu 6. jūlijā ziemeļu budisti svin sava trimdas garīgā līdera 14. Dalailamas dzimšanas dienu. Šīs apbrīnojamās personas liktenis ir dzīva budisma doktrīnas ilustrācija. Viņš tiek uzskatīts par līdzjūtības Budas pēdējo fizisko iemiesojumu.

Viņa priekšgājējs atstāja norādi, kur meklēt viņa atdzimšanu. Tieši tur pēc 13. Dalailamas nāves devās mūku meklēšanas grupa. Nabadzīgā zemnieku ģimenē dzimušais 2 gadus vecais zēns Tenzins Gjatso tika atrasts pēc īpašām pazīmēm, kas nosaka jauno Dalailamas reinkarnāciju.

Pēc tam sekoja virkne īpašu pārbaužu, kuru laikā zēnam bija jāatrod viņam piederoša lieta iepriekšējā dzīve. Sekmīgi izturējis pārbaudījumu, 1940. gada 22. februārī viņš tika pacelts Dalailamas tronī.

Šī ir tikai neliela daļa no lielās svētku un rituālu kolekcijas, kas pastāv budismā. Mazāk nozīmīgi svētki ir veltīti dievībām, svētajiem un patroniem, kurus ciena atsevišķas skolas, klosteri un kopienas.

Alberts Einšteins budismu uzskatīja par "viszinātniskāko reliģiju", tomēr tajā ir vieta tādam izplatītam jēdzienam kā brīvdienas. Neskatoties uz viņu nevēlēšanos atzīt Dieva klātbūtni kā augstāko valdošā vienība, Budisti dziļi ciena dažādus dabas spēkus, svētos un skolotājus, kā arī pašu šīs ļoti dziļās un visaptverošās reliģiskās un filozofiskās mācības radītāju – Budu.

Sidharta Gautama, vēlāk saukta par princi Šakjamuni, ir īsta vēsturiska persona, kas dzīvoja vairākus simtus gadu pirms mūsu ēras. Tādējādi budismu var uzskatīt par vienu no senākajām pasaules reliģijām, lai gan maz ticams, ka to izdosies “iespiest” parastas reliģijas ietvaros. Pēdējo daudzo gadsimtu laikā Budas mācībā ir izveidojušās vairākas tendences un skolas, tāpēc budisma svētki tajos, kā arī dažādās jomās, kur tas ir plaši izplatīts, var ievērojami atšķirties viens no otra. Mēs varam teikt, ka tikai neliela daļa no tiem ir patiesi Reliģiskie svētki kā Vesaks. Šī ir pavasara otrā mēneša 15. diena, kurā, pēc leģendas, viņš piedzima, ieguva apgaismību un nomira, beidzot nokļūstot nirvānā, princis Gautama, kurš kļuva par Budu, tas ir, apgaismots. Svētki radās ļoti sen, pašā budisma sākumā un pieder Theravada - vienai no tās agrākajām versijām. Saskaņā ar seno tradīciju visi trīs pasākumi notika vienā un tajā pašā gada dienā, kas iekrīt pilnmēness maijā. Varam teikt, ka šo dienu bez izņēmuma ciena visi budisti, jo viņi izturas pret Budu ar visdziļāko cieņu, izpratni un apbrīnu par viņa prāta spēku un gudrību.

Budistu svinēšanas tradīcijas

Lielākajai daļai kristiešu baznīcas svētki ir tieši saistīti ar prieku un relaksāciju. Budisma brīvdienas šajā ziņā atšķiras no mūsu normām. Tiek uzskatīts, ka viss, kas šajos brīžos tiek darīts vai domāts, tiek pastiprināts 1000 reizes. Attiecīgi jebkurš negatīvs, gan darbos, gan domās, pieaugs tādā pašā proporcijā. Tāpēc īstiem budistiem šīs dienas ir veltītas visstingrākajai un dziļākajai kontrolei ne tikai pār savu rīcību un darbiem, bet arī pār savām domām. Ja kāds pozitīvs sasniegums šajā brīdī pieaug 1000 reizes, tad svētku brīdis ir Labākais veids sasniegt budisma mērķi – samsāras pārtraukšanu un pāreju uz nirvānu.

Otrais brīdis, kas atšķir budisma svētkus, mums garā ir daudz tuvāks. Tā ir rituāla tīrība. Tajā pašā laikā fiziskā tīrība ir saistīta ar garīgo attīrīšanos. Šādās dienās ticīgie un mūki rūpīgi tīra tempļus un klosterus, attīra savas mājas un ķermeņus. Bet šīs darbības nevar uzskatīt par vienkāršām vispārējā tīrīšana. Šī ir svēta darbība visaugstākajā nozīmē ar mantrām un īpašu skaņu izvilkšanu, kas paredzēta vides harmonizēšanai un kontaktu nodibināšanai ar smalkām lietām. Pieredzējis zinātnieks varētu teikt, ka svētku attīrīšana budismā nav nekas vairāk kā veids, kā ietekmēt pasauli kvantiskā, dziļā līmenī.

No tradīcijām, kas raksturīgas budisma svētkiem un daudzām citām reliģiskām aktivitātēm, var minēt tempļu apmeklēšanu, ziedojumu izplatīšanu pašam Budam, skolotājiem, mūkiem un kopienas locekļiem. Mūsdienās visi cenšas kļūt labāki, izdzīt no sevis netikumus, kas traucē apgaismībai.

Taču nav stingru prasību attiecībā uz obligātu tempļa apmeklēšanu vai darbību regulējumu, kā, piemēram, jūdaismā, kur vispār nav iespējams atkāpties no senatnē pieņemtā noteikuma uz visiem laikiem. Budistu tradīcijās ir pilnīgi iespējams svinēt svētkus mājās, galvenais, lai tie būtu piepildīti ar dziļu iekšējā nozīme nevis tikai bezdarbība.

Slavenākās un plaši atzīmētās budisma svinīgās dienas

Lai gan dažās valstīs, kur budisms ir plaši izplatīts, tiek izmantots Gregora kalendārs, tas ir, tas, ko mēs visi izmantojām no bērnības, tradicionālais budistu kalendārs ir Mēness kalendārs. Tai ir daudz īsāki mēneši nekā mums, pamatojoties uz Saules gadu, tāpēc visiem datumiem ir ievērojama nobīde. Budisma brīvdienas tiek aprēķinātas pēc īpašām astroloģiskajām tabulām, kas, starp citu, tiek darīts arī dažiem kristiešu svinīgajiem un neaizmirstamas dienas piemēram, Lieldienas. Ir arī noteikti svētki, piemēram, nekanoniskas, bet visu budistu ļoti cienītas, īpaši tibetiešu tradīcijas, pašreizējās X|V Dalailamas Ngagvangas Lovzangas Tendzjinas Gjamtšo dzimšanas diena, dzimis 1935. gada 6. jūlijā.

Kopš seniem laikiem pilnmēness tiek uzskatīts par īpašu laiku, tāpēc ievērojama daļa svētku, kas nākuši no gadsimtu tumsas, iekrīt šajās mēneša dienās. Jāpiebilst, ka dažādas valstis, kur budisms ir plaši izplatīts, var izmantot dažādus datumus un svinīgus notikumus, tas ir, nav vienota budisma svētku kalendāra.

Starp visizplatītākajām un populārākajām dienām ir šādas:

• Donchod-khural vai Vesak - diena, kad viņš piedzima, kļuva apgaismots un uz visiem laikiem devās parinirvānā Budā. To tradicionāli atzīmē gada otrā (ceturtā) mēneša 15. datumā.
• Asafa ir pirmā diena, kurā Buda dāvāja savu mācību. Svētki tiek svinēti pirmajā pilnmēness astotajā mēnesī.
• Abhidhamma – diena, kad Budas pacelšanās debesīs Tušita sarunai ar māti. Svētki ir īpaši populāri Mjanmā. To svin septītā mēneša pilnmēness laikā.
• Lhabab duisen - Budas nolaišanās diena no Tušitas debesīm.
• Sagaalgan - Jaunais gads.
• Songkran ir pavasara svētki, kad mūkiem un jauniešiem ir ierasts tīrīt mājokļus un apliet ar smaržīgu ūdeni. Šis ir Jaunais gads Taizemē, kas iekrīt 13. aprīlī. Budismā to uzskata par vienu no lielākajiem ģimenes svētkiem. Šajā dienā pieņemts budistu priesteriem ziedot īpašus, ar mīlestību gatavotus ēdienus, kā arī izmantot tīru, smaržīgu ūdeni attīrīšanai un gadalaiku maiņai. Tas tiek uzspiests uz smaržīgāko ziedu, galvenokārt jasmīna un vietējo rožu, ziedlapiņām un pēc tam laista ar Budas statujām. Radinieki, draugi un garāmgājēji tiek aplieti ar tādu pašu ūdeni ar ilga mūža vēlējumiem.
• Ziloņu festivāls - radīts piemiņai, kā Buda salīdzināja iesācēja un pieredzējuša skolotāja mācības ar mājas un savvaļas, netrenēta ziloņa kontaktiem.

Šī ir tikai neliela daļa no daudzajiem budisma tradīcijās pieņemtajiem rituāliem un svinībām. Ir daudz mazāk nozīmīgu svētku, kas veltīti vietējām dievībām vai vietējiem notikumiem, svētajiem un patroniem.

Budisma tradīcijas iezīmes

Šajā mācībā diezgan skaidri noregulētas arī dienas, kad vislabāk griezt matus, ārstēties, doties tālā ceļojumā vai uzsākt jaunu biznesu. Šī ir sava veida budisma astroloģija, kas iesaka optimālāko veidu, kā veikt cilvēkam svarīgus notikumus. Tāpat visās zemēs, kur pieņemts budisms, tiek svinētas pārejas dienas no viena laikmeta uz otru, īpaši pieaugot (atceros bar mitzvu un bat mitzvu jūdaismā un pirmo komūniju katolicismā), kāzas, bērnu piedzimšanu un bēres. . Tāpat kā citās reliģiskās un ētiskās grupās, arī budistiem ir gadsimtu gaitā izstrādāti īpaši rituāli un normas, lai atzīmētu šos cilvēkiem svarīgos notikumus.

Interesantas funkcijas ir svarīgiem notikumiem kā budistu kāzas. Viņu precīzs datums, kā arī ceremonijas laiks tiek aprēķināts, pamatojoties uz abu laulāto dzimšanas brīdi. Rezultātā svinības var notikt gan dienas laikā, gan nakts vidū. Tiek uzskatīts, ka šī pieeja veicina ideālu attiecību harmoniju jaunajā sabiedrības vienībā.

Vēlreiz gribu uzsvērt, ka tik milzīgā tautu saimē, kuras vieno budisms, var sastapt daudz dažādi veidi svinības un rituāli. Tajā pašā laikā tie nav obligāti jāveic pēc vienas shēmas, jo budistu tautu biotopi, tradīcijas un dzīves apstākļi krasi atšķiras viens no otra. Pietiek salīdzināt Burjatijas un Taizemes, Tibetas un Šrilankas paražas, lai saprastu, ka katrai valstij būs ne tikai savi īpašie svētki, bet visā budistu pasaulē tradicionāli svinētie svētki iegūs arī personiskas iezīmes, sava veida nacionālu. krāsošana. Nevar teikt, ka tas ir kaut kas negatīvs, tieši otrādi, tas saka, ka pasaules budisms nav uz mūžiem sastingusi inerta masa, bet gan dzīva, attīstoša un progresējoša, mainīga, nemainot savu būtību, gaiša un tīra mācība.

Sveiki, dārgie lasītāji - zināšanu un patiesības meklētāji!

Budisma filozofija, tāpat kā jebkura cita reliģija, ir saistīta ar īpašām tradīcijām un paražām. Šodienas rakstā mēs runāsim par budisma rituāliem un rituāliem, kā arī pastāstīsim par to, kā Budas sekotāji svin svētkus.

Reliģijas rituāla daļa

Tālāk seko apbedīšana, kurai arī jānotiek saskaņā ar īpaši noteikumi kapu iedegšanas, mantru dziedāšanas pavadībā. Cilvēki uzskata, ka tas palīdzēs izvairīties no jauniem upuriem ģimenē un liks mierā mīļotā cilvēka dvēseli.

Tempļu apmeklēšana

Budistu ticība nav atdalāma no tempļu apmeklēšanas. Dievkalpojumi šeit notiek pēc Mēness kalendāra, ko var uzskatīt par tradicionālu: jaunā un pilnmēness dienām ir īpašs spēks. Bet tas neatceļ iknedēļas un pat ikdienas pakalpojumus.

Ticīgais ierodas svētnīcā, kur obligāts atribūts ir Budas statuja, kas sēž ar mierīgu pussmaidu. Šur un tur ir citu dievību attēli, mītiskas radības. Pielūdzējs novelk kurpes, apsēžas, paklanās un komunicē ar dievišķo savā veidā.

Klosteri piepilda miera gars, vīraka salda smarža un mantru čuksti kā muzikāls pavadījums vienotībai ar dieviem. Piedāvājumi viņiem un mūkiem tiek uzskatīti par neatņemamu apmeklējuma sastāvdaļu. Bieži vien ir tie, kas spēj nodot lūgšanu simtiem tūkstošu reižu pastiprinātu.

Taču arī ārpus tempļa sienām cilvēku pavada viņa ticība. Budisma kults izpaužas ar meditācijām, rituāliem pie mājas altāra, garīgās literatūras lasīšanu. Zvērestu laikā, kuru būtība ir līdzīga gavēņam, budisti cenšas aprobežoties ēdienā, piekopj askētiskāku dzīvesveidu, baro prātu ar gaišām domām - dara visu, lai pēc iespējas tuvāk nonāktu harmonijai sevī un ārpasaulē. .

Brīvdienas

Budistiem svētki nav pārmērību diena, jo rietumnieki bieži iemieso šo notikumu. Pat angļu valoda svētki ir "svēta diena", kas nozīmē "svēta diena". Un Budas atbalstītāji to neaizmirst ne uz minūti.

Viņi zina, ka šīs dienas enerģija ir īpaša, un jebkura darbība – laba vai slikta – vairo tās spēku, ietekmi uz apkārtējo pasauli. Tīrība ir tas, kas šodien dvēselei ir vajadzīgs vairāk nekā jebkad agrāk, tāpēc cilvēki cenšas apmeklēt templi, lūgties, griezties ar pateicību, ziedojumu atbalstīti, pie dievībām, mūkiem un viens pie otra.

Svētku rezultātā notiek dzīves svinēšana, kopīga mantru, reliģisku tekstu, dziedājumu lasīšana, iecienītāko mūzikas instrumentu spēlēšana un pievēršanās kulta priekšmetiem. Īpaši plaši, godbijīgi svinēja Vesak , jeb Visakha Puja – Atmodināto dzimšanas diena, apskaidrība un došanās uz nirvānu.

Tas ir interesanti! Mahajānas virzienā tiek svinēti trīs galvenie Budas dzīves ceļa notikumi dažādas dienas, savukārt visās pārējās skolās, tostarp Theravada, tās iekrīt vienā dienā. Tāpēc tas tiek svinēts ar īpašu mērogu.

Vesak parasti tiek svinēts maijā. Visas nedēļas garumā ticīgo pūļi plūst uz tempļiem, kur dienu un nakti notiek lūgšanas, un abati stāsta aizraujošus stāstus par Budas un viņa uzticīgo mācekļu ceļu.

Šobrīd viss ir izgaismots ar gaismu, kas simbolizē Skolotāja apskaidrību: pie stūpām deg sveces, rotā klosteri, ielas un pat mājas. papīra laternas.

Atšķirīga iezīme ir tajā, ka tie ir atkarīgi no Mēness kalendāra, tāpēc tie "lec" no gada uz gadu. Tāpēc tik svarīgs ir vietējo astrologu darbs, kuri pastāvīgi aprēķina gaidāmo notikumu datumus un veido prognozes.

rituāliem

Budistu praksē bieži tiek izmantoti rituāli, par kuriem Eiropas iedzīvotāji nav dzirdējuši. Neskatoties uz to, Rietumu pārstāvji bezgalīgi tic šo metožu efektivitātei, tāpēc uztver tās ārkārtīgi nopietni. Viņu nosaukumi dažādos virzienos var atšķirties, taču pamats paliek nesatricināms.

Mēs esam izvēlējušies galvenos, mūsuprāt interesantākos rituālus, un mēs par tiem nedaudz parunāsim:

• Mangyn Zasal

Budisma filozofija apgalvo, ka ik pēc deviņiem gadiem cilvēks saskaras ar sava veida krīzi, piemēram, 18., 27., 36., 45. dzīves gadā utt. Lai izvairītos no stagnācijas un nepatikšanām šajā vecumā, ir vērts ķerties pie lamu palīdzības.

Vispirms jāsavāc deviņi īpaši akmeņi un jānogādā lamai. Viņš savukārt veiks ceremoniju pār viņiem, lasīs īpašas lūgšanas un svētīs tos ar labu elpu. Pēc tam būs jāmet akmeņi uz dažādām pusēm, kā saka mūks.

• Čaptui

Ja cilvēks bieži slimo vai neizdodas ik uz soļa, tad viņa enerģija ir piesārņota. Un arī šeit mantras palīdzēs. Lai to izdarītu, jums ir nepieciešams īpašs trauks, kas piepildīts ar ūdeni. Izlasot lūgšanu daudzkārt – tūkstošiem, varbūt miljons reižu – ūdens kļūs apveltīts ar ārstnieciskām īpašībām un izskalos visu slikto enerģiju.

• Mandal Šiva

Šis rituāls ļoti palīdz jebkuros uzņēmumos - dzimšanas brīnumā, jaunas ģimenes radīšanā, mājas celtniecībā. Zaļā Tara, dieviete, kas pazīstama ar savu labvēlību, ir atbildīga par to. Taču, lai to pelnītu, viņai jādāvina ziedojumi ziedu, vīraka kociņu, salda ūdens, ēdiena, gaismas veidā, kā arī jādāvina 37 saišu mandala un jāskaita īpašas mantras.

Secinājums

Budisma tradīcija ir unikāla un daudzpusīga, ko vēl vairāk apliecina daudzi rituālie rituāli. Tie var šķist noslēpumaini un neparasti, bet, interesanti, tie darbojas, jums tikai jātic.

Liels paldies par uzmanību, dārgie lasītāji! Ja raksta informācija jums izrādījās interesanta, dalieties tajā ar draugiem sociālajos tīklos, un mēs kopā meklēsim patiesību.

Budisma vēsturei ir garš laika posms, kā arī daudzi sekotāji mūsdienās. Šīs reliģijas sākumam ir sava romantiskā leģenda, kas tiks apspriesta šajā rakstā. Arī budismā ir pietiekami daudz lielu un mazu svētku, kuru nozīme būtiski atšķiras no tradicionālajiem.

Budisms tiek uzskatīts par vienu no pirmajiem vēsturiskās reliģijas(pārējās divas ir kristietība un islāms). Taču, ja salīdzinām to ar pārējām divām, tad izrādās, ka filozofiskās un reliģiskās sistēmas definīcija ir vairāk piemērota budismam, jo ​​nav jārunā par Dievu parastajā nozīmē. Viņa vienkārši nav šeit.

Daži pētnieki sliecas uzskatīt, ka budisms ir ļoti tuvs zinātnes pasaulei, jo ir slāpes pēc zināšanām par apkārtējās pasaules (dabas, cilvēka dvēseles, Visuma) likumiem. Turklāt saskaņā ar budisma tradīciju tiek uzskatīts, ka cilvēka dzīve pēc nāves ķermenis iegūst citu formu un neaizmirst. Tas ir ļoti līdzīgs likumam par matērijas saglabāšanu pasaulē vai tās pāreju uz citu agregācijas stāvokli.

Kopš seniem laikiem šī mācība, pateicoties savu uzskatu plašumam, ir pulcējusi daudz patiesu domātāju, dažādu nozaru zinātnieku un izcilu ārstu. Ar to bija slaveni budistu klosteri, kā arī ar savām grāmatām par zinātniskām tēmām.

Starp citu, arī budisms savus svētkus velta jaunu zināšanu iegūšanai caur apgaismību (ja kādam tas izdodas). Dažas no tām atklājas mūku izrādēs (piemēram, Tsama noslēpums).

Gautamas Budas bērnība un pusaudža gadi

Topošā pasaules reliģijas dibinātāja dzimšana un dzimšana ir apvīta ar leģendām un mistiku. Buda sākotnēji bija Indijas princis, kura vārds bija Sidhartha Gautama. Viņa koncepcija ir noslēpumaina un intriģējoša. Nākotnes apgaismotā māte reiz sapņoja, ka viņas sānos ienāca balts zilonis. Pēc kāda laika viņa atklāja, ka ir stāvoklī, un pēc deviņiem mēnešiem viņai piedzima zēns. Zēnu nosauca par Sidhartu, kas nozīmē "piepildīja savu likteni". Mazuļa māte nevarēja izturēt dzemdības un pēc pāris dienām nomira. Tas noteica jūtas, kas valdniekam, viņa tēvam, bija pret Sidhartu. Viņš ļoti mīlēja savu sievu, un, kad viņa bija prom, viņš visu savu neiztērēto mīlestību nodeva dēlam.

Starp citu, Budas dzimšanas diena ir diezgan strīdīgs datums, kas tomēr ir fiksēts šodien. Tā kā Mēness kalendārs ir pieņemts budismā, Vesak Mēness mēneša astotā diena tiek uzskatīta par dibinātāja dzimšanas brīdi. Tomēr ar dzimšanas gadu viņi nenonāca pie kompromisa.

Gudrās Asitas dzimušajam zēnam tika prognozēta liela nākotne, proti, liela reliģiska varoņdarba pavešana. Protams, tēvs to nevēlējās viņam, viņš nevēlējās, lai viņa dēls veiktu reliģisko karjeru. Ar to viņš noteica Gautamas bērnības gadus un turpmākos. Lai gan kopš dzimšanas viņam bija nosliece uz sapņiem un sapņojumiem, viņš varēja piedzīvot īsus apgaismības mirkļus. Kopš bērnības Buda tiecās pēc vientulības un dziļas kontemplācijas.

Tomēr mans tēvs bija pret to visu. Ieskaujot savu dēlu ar greznību un visiem labumiem, apprecot viņu ar skaista meitene, kā arī slēpjot no acīm visu slikto šīs pasaules apakšpusi (nabadzību, badu, slimības utt.), viņš cerēja, ka pacēlums ir aizmirsts, trauksmainās noskaņas tiek padzītas. Tomēr tas nedeva gaidīto rezultātu, un pēc kāda laika slēptais kļuva skaidrs.

Saskaņā ar leģendu, reiz uz ielas viņš redzējis bēres, slimu vīrieti un askētu. Tas viss uz viņu atstāja neizdzēšamu iespaidu. Viņš saprata, ka pasaule nav tāda, kādu viņš to pazīst, un ir ciešanu pilna. Tajā pašā naktī viņš pameta savu māju.

Ermitāža un Budas sludināšana

Nākamais Budas periods ir patiesības meklējumi. Savā ceļā viņš sastapās ar daudziem pārbaudījumiem – no vienkāršas filozofisku traktātu izpētes līdz askētiskam askētismam. Tomēr nekas neatbildēja uz jautājumiem. Tikai vienu reizi, kad viņš bija atteicies no visām viltus mācībām, atšķaidījis savu dvēseli ar iepriekšējiem pētījumiem, nāca atziņa. Tas, ko viņš bija gaidījis visus šos gadus, bija noticis. Viņš patiesā gaismā redzēja ne tikai savu dzīvi, bet arī citu cilvēku dzīvi, visas sakarības starp materiālo un nemateriālo. Tagad viņš zināja...

No šī brīža viņš kļuva par Budu, apgaismotu un redzēja patiesību. Gautama sludināja savu mācību četrdesmit gadus, ceļojot starp ciemiem un pilsētām. Nāve viņam iestājās astoņdesmit gadu vecumā pēc šķiršanās vārdiem. Šī diena tiek cienīta ne mazāk kā Budas dzimšanas diena, kā arī brīdis, kad pār viņu nolaidās apgaismība.

Budisma kā reliģijas uzplaukums

Jāpiebilst, ka pats budisms ļoti ātri izplatījās visā Indijā, kā arī Dienvidaustrumu un Vidusāzijā, nedaudz iekļuva Sibīrijā un Vidusāzija. Tās veidošanās laikā parādījās vairāki šīs doktrīnas virzieni, daži no tiem nes racionālu graudu, citi ir mistiski.

Viena no svarīgākajām ir mahajānas tradīcija. Viņas sekotāji uzskata, ka ļoti svarīgi ir saglabāt līdzjūtīgu attieksmi pret citām dzīvajām būtnēm. Viņuprāt, garīgās apgaismības jēga ir to sasniegt un pēc tam turpināt dzīvot šajā pasaulē tās labā.

Arī šajā tradīcijā sanskrita valoda tiek lietota reliģiskiem tekstiem.

Vēl viens diezgan liels virziens, kas izveidots no Mahajanas, tiek saukts par Vadžrajanu. Otrais nosaukums ir tantriskais budisms. Vadžrajanas budisma paražas ir saistītas ar mistiskām praksēm, kur spēcīgi simboli lai ietekmētu cilvēka zemapziņu. Tas ļauj izmantot visus resursus pilna programma un veicina budisma attīstību līdz apgaismībai. Starp citu, mūsdienās šī virziena elementi dažās tradīcijās ir sastopami kā atsevišķas daļas.

Vēl viens liels un ļoti izplatīts virziens ir Theravada. Mūsdienās tā ir vienīgā skola, kas aizsākusies ar pirmajām tradīcijām. Šīs mācības pamatā ir pāli kanons, kas rakstīts pāli valodā. Tiek uzskatīts, ka tieši šie raksti (kaut arī sagrozītā veidā, jo tie ilgu laiku tika pārraidīti mutiski) vispatiesāk nodod Budas vārdus. Šī mācība arī uzskata, ka apgaismību var sasniegt visnodevīgākais sekotājs. Tādējādi visā budisma vēsturē jau ir saskaitītas divdesmit astoņas šādas apgaismības. Šos Budas īpaši ciena arī tie, kas atzīst šo reliģiju.

Tomēr jāņem vērā, ka galvenie svētku datumi sakrīt gandrīz visās tradīcijās.

Dažas šīs mācīšanas tradīcijas (ģimene un citas)

Tātad, cita starpā, budismā ir daudz dažādu tradīciju. Piemēram, attieksme pret laulību šajā reliģijā ir īpaša. Neviens nevienam neko nespiež, bet tomēr nav nekādas uzdzīves un nodevības. Saskaņā ar budisma tradīcijām, ģimenes dzīve ir dažas vadlīnijas, kā padarīt viņu laimīgu un cienīgu. Mācības pamatlicējs sniedza tikai dažus ieteikumus, ka jābūt uzticīgam, nedrīkst flirtēt un nekurināt sevī jūtas pret kādu citu, nevis savu dzīvesbiedru vai dzīvesbiedru. Turklāt nebija nepieciešams netiklēties un nodarboties ar seksu ārpus laulības.

Taču nekas nav pret, ja cilvēks neielaižas ģimenes attiecības jo tā ir katra personīga lieta. Tiek uzskatīts, ka nepieciešamības gadījumā cilvēki var izklīst, savstarpēji vienojoties, ja vairs nav iespējams sadzīvot. Taču šāda vajadzība ir reta, ja vīrietis un sieviete stingri ievēro Budas noteikumus un priekšrakstus. Viņš arī ieteica neprecēties ar tiem cilvēkiem, kuriem ir liela vecuma atšķirība (piemēram, Vecs vīrs un jauna sieviete).

Principā laulība budismā ir iespēja kopīgai attīstībai, atbalsts it visā vienam otram. Tā ir arī iespēja izvairīties no vientulības (ja grūti ar to sadzīvot), bailēm un trūkuma.

Budistu klosteri un mūku dzīvesveids

Šīs mācības sekotāji parasti dzīvo sangha kopienās, kas ieņem noteiktu Budas templi. Mūki nav priesteri mūsu parastajā izpratnē. Viņi tur vienkārši iziet apmācību, mācās svētos tekstus, meditē. Gandrīz jebkura persona (gan vīrietis, gan sieviete) var kļūt par šādas kopienas locekli.

Katram mācību virzienam ir savs noteikumu kopums, kas stingri jāievēro mūkiem-sekotājiem. Daži no tiem aizliedz ēst gaļu, daži nosaka lauksaimniecisku darbību, bet citi aizliedz iejaukšanos sociālajā un politiskajā dzīvē (mūki dzīvo ar žēlastību).

Tādējādi tam, kurš ir kļuvis par Budas sekotāju, ir jāievēro noteikumi, nevis jāatkāpjas no tiem.

Brīvdienu nozīme budismā

Ja mēs runājam par tādu reliģiju kā budisms, tad brīvdienām šeit ir īpašs statuss. Viņi nav atzīmēti tā, kā mēs to darām. Budismā svētki ir īpaša diena, kurai ir vairāk ierobežojumu nekā atļauju. Pēc viņu uzskatiem, šajās dienās tūkstoškārtīgi palielinās visi garīgie un fiziskie darbi, kā arī to sekas (gan pozitīvas, gan negatīvas). Tiek uzskatīts, ka visu galveno datumu ievērošana ļauj izprast mācības būtību un būtību, pēc iespējas tuvāk tuvoties Absolūtam.

Svētku būtība ir radīt tīrību ap un sevī. To var panākt ar īpašiem budisma rituāliem, kā arī mantru atkārtošanu, mūzikas instrumentu spēlēšanu (svarīgas ir to radītās skaņas) un dažu kulta priekšmetu izmantošanu. Tas viss noved pie tā, ka tiek atjaunota cilvēka smalkā struktūra, kas būtiski attīra viņa apziņu. Brīvdienās ir jāveic tāda darbība kā tempļa apmeklējums, kā arī ziedojums Kopienai, Skolotājam, Budām.

Svētku svinēšana mājās budistu tradīcijās netiek uzskatīta par apkaunojošu, jo svarīgākais ir noskaņojums, kā arī zināšanas par to, par ko ir runa. Tiek uzskatīts, ka ikviens cilvēks, pat neatrodoties vienādu svinētāju pulkā, pēc atbilstošas ​​pielāgošanās var pievienoties kopējam svētku laukam.

Budisma brīvdienas: Visakha Puja

Ir dažādi budisma svētki, kuru saraksts ir diezgan liels. Apskatīsim svarīgākos no tiem. Piemēram, viena no šādām brīvdienām visiem budistiem ir Visakha Puja. Tas ir simbols trim notikumiem, kas risinājušies šīs doktrīnas pamatlicēja dzīvē – dzimšanai, apgaismībai un iziešanai no dzīves (nirvānā). Ļoti daudzas sekotāju skolas uzskata, ka visi šie notikumi notika vienā dienā.

Sviniet šos svētkus vērienīgi. Visi tempļi ir dekorēti ar papīra laternām un ziedu vītnēm. Viņu teritorijā ielieciet daudz lampu ar eļļu. Mūki lasa lūgšanas un stāsta lajiem stāstus par Budu. Šīs brīvdienas ilgst nedēļu.

Budisma brīvdienas: Asalha

Ja runājam par budisma reliģiskajiem svētkiem, tad uz tiem var attiecināt šo. Viņš runā par to mācību, Dharmu, kas tika atnesta cilvēkiem un ar kuras palīdzību bija iespējams sasniegt apgaismību. Šī notikuma svinības notiek jūlijā (Asalha), pilnmēness dienā.

Ir vērts atzīmēt, ka šī diena, cita starpā, norāda arī uz Sangha dibināšanu. Pirmie šajā kopienā bija tie sekotāji, kuri sekoja Budai un izpildīja viņa norādījumus. Tas arī nozīmē, ka pasaulē ir parādījušies trīs patvērumi – Buda, Dharma, Sangha.

Arī šī diena ir mūku (waso) noslēgtības perioda sākums. Tomēr tas nenozīmē, ka šajā laikā jums ir tikai jāatturas no pārtikas. Vienkārši Sangha prakse ietver brīdi, kad ir atļauts ēst tikai tajā rīta laiks(no saullēkta līdz pusdienlaikam).

Budistu brīvdienas: Katīna

Ar šo dienu beidzas waso periods. Svinēta pilnmēness oktobrī. Šajā dienā lieši bhikhi uzdāvina īpašu halātu. Šo cilvēku sauc laikā, kad tiek svinēta Katīna. Pēc šī perioda (waso) beigām mūki atkal devās ceļā.

Tādējādi budisma brīvdienas ir diezgan dažādas. Ar to beidzas noteikts reliģiski svarīgu dienu svinēšanas periods, taču ir daudz vairāk.

Mistērija Tsam

Šis ir ļoti interesants ikgadējs festivāls, kas ilgst vairākas dienas. Viņi to izpilda Nepālas, Tibetas, Burjatijas, Mongolijas un Tuvas klosteros. Starp citu, ka šo mistēriju varētu izpildīt pilnībā atšķirīgs laiks- ziemā un vasarā, un ir arī pavisam cits žanrs.

Arī priekšnesums varētu būt neviennozīmīgs. Piemēram, viens Budas templis radīja rituālu deju, bet cits iestudēja lugu ar dialogiem, kurus lasīja vairāki aktieri. Un, visbeidzot, trešais templis vispār varētu iestudēt daudzkomponentu aktiermākslu, kur tas bija liels skaits dalībniekiem.

Šī noslēpuma nozīme ir daudzveidīga. Piemēram, ar tās palīdzību bija iespējams nobiedēt mācības ienaidniekus, kā arī demonstrēt patieso mācību pār maldu mācību. Varēji vēl nomierināties ļaunie spēki nākamgad. Vai vienkārši sagatavojiet cilvēku ceļam, ko viņš veic pēc nāves nākamajai atdzimšanai.

Tātad budisma svētkiem ir ne tikai reliģisks raksturs, bet arī svinīgi un cildeni.

Citi budisma svētki

Ir arī citi budisma svētki, tostarp:

• Jaunais gads;
• diena, kas veltīta piecpadsmit Budas brīnumiem;
• Kalačakras svētki;
• Maidari-hular;
• Lojs Kratons;
• Reks Na un daudzi citi.

Tādējādi mēs redzam, ka ir galvenie budisma svētki un citi, kas ir ne mazāk vērtīgi un svarīgi, bet tiek svinēti pieticīgāk.

Secinājums

Tātad, mēs redzam, ka šī mācība ir diezgan daudzveidīga gan zināšanu, gan brīvdienu ziņā. Garš stāsts Budisms savā laikā ir piedzīvojis daudzas izmaiņas, kas ir pārveidojušas pašu reliģiju. Bet tā būtība un tā cilvēka ceļš, kurš to šķērsoja pirmais un deva zināmas zināšanas saviem sekotājiem, neizkropļoja.

Visi daudzie svētku datumi vienā vai otrā veidā atspoguļo mācību būtību. Viņu ikgadējās svinības dod cerību un pārdomāt savus darbus sekotājiem. Piedaloties kopīgos svētkos, daži nedaudz pietuvojas budisma būtībai un kļūst par soli tuvāk pašam apgaismībai, ar kuru tika piešķirts dibinātājs.

| Budisma tradīcija

Atiša

Atiša.

Bodhicittabhavana

Gampopa

Jataka

Kanons Tripitaka

Kunga Tenzins

Longčenpa

Milarepa

Nagardžuna

Nagasena

Naropa

Padmasambhava

Petruls Rinpoče

Sultims Lodojs

Tantra

Tilopa

Šantideva

ir viena no galvenajām un izplatītākajām pasaules reliģijām. Šīs reliģijas piekritēji apdzīvo galvenokārt Centrālo, Dienvidu un Dienvidaustrumāzija. Tomēr ietekmes sfēra sniedzas ārpus noteiktās zonas globuss: citos kontinentos ir sekotāji, lai gan mazākā skaitā. Budistu skaits ir liels arī Krievijā, galvenokārt Burjatijā, Kalmikijā un Tuvā.

Līdzās kristietībai un islāmam tā pieder pie tā sauktajām pasaules reliģijām, kurām atšķirībā no nacionālajām reliģijām (jūdaisma) ir starptautisks raksturs.

Pasaules reliģiju rašanās ir ilgstošas ​​politisko, ekonomisko un kultūras kontaktu attīstības rezultāts dažādas valstis un tautas.

Kristietības un islāma kosmopolītiskais raksturs ļāva tiem pārvarēt valstu robežas un plaši izplatīties visā pasaulē.

Pasaules reliģijām lielākā vai mazākā mērā ir raksturīga ticība vienam, visvarenam, visuresošam, visu zinošam Dievam. Šāds Dievs it kā vienā tēlā apvieno visas tās īpašības un īpašības, kas bija raksturīgas daudzajiem politeisma dieviem.

Pajautājiet budistam par to, kā radās reliģija, kurai viņš seko, un jūs saņemsiet atbildi, ka Šakjamuni Buda to pasludināja cilvēkiem pirms vairāk nekā divarpus tūkstošiem gadu.

Vēl viena dzimšanas leģenda, kas balstīta uz reliģiskām tradīcijām, ir stāsts par klejojoša sludinātāja Sidhartas dzīvi, kurš sevi sauca par Budu, kas nozīmē "augstāku zināšanu apgaismots", "patiesības aizēnots".

Rašanās bija saistīta ar vairāku darbu parādīšanos, kas vēlāk kļuva par daļu no budisma kanoniskā kodeksa - Tipitaka. Tipitaka pāli valodā nozīmē "trīs trauki" (precīzāk, trīs grozi).

Tipitaka tika kodificēta aptuveni 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tipitakas teksts ir sadalīts trīs daļās un ir veltīts mūku uzvedības noteikumiem un klostera ordeņiem. budists kopienas, satur milzīgu skaitu stāstu par atsevišķām Budas dzīves epizodēm un viņa teicieniem dažādos gadījumos, kā arī sprediķus un mācības par ētiskām un abstraktām filozofiskām tēmām.

Cilvēks, vēl dzīvs būdams, brīvprātīgi varēja uzsākt taisno ceļu, pievienojoties klosteru kopienai (sanghaya), sākt ievērot budisma tradīciju, kas nozīmē atteikšanos no kastas, ģimenes, īpašuma, pievienošanos pasaulei ar stingriem noteikumiem un aizliegumiem.

Ilgi pirms Indijas parādīšanās bija oriģinālas reliģiskās mācības, kultūras un tradīcijas.

Subjektīvi tā radās kā dažu senās Indijas sabiedrības slāņu reakcija uz mācībām, kas atzina Vēdu autoritāti un to interpretācijas, bet tajā pašā laikā sekoja brahmanisma kastu sistēmai.

Jau pirmajos pastāvēšanas gadsimtos tas tika sadalīts 18 virzienos, kuru nesaskaņas izraisīja koncilu sasaukšanu Rajagrihā 447. gadā pirms mūsu ēras, Vaišavi 367. gadā pirms mūsu ēras, Patalirutrā 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. un mūsu ēras sākumā noveda pie sadalīšanas divās nozarēs: Hinayana
(“mazs vagons”) un Mahajana (“liels vagons”).

Šo budisma tradīciju dalījumu galvenokārt izraisīja atšķirības sociāli politiskajos dzīves apstākļos atsevišķās Indijas daļās.

Ciešāk saistīta ar agrīno, atzīst Budu kā cilvēku, kurš atradis pestīšanas ceļu, kas tiek uzskatīts par sasniedzamu tikai ar atkāpšanos no pasaules - klosterismā.

Tas izriet no pestīšanas iespējas ne tikai vientuļniekiem, bet arī lajiem, un uzsvars tiek likts uz aktīvu sludināšanu, iejaukšanos sabiedriskajā un valsts dzīvē. Mahajana, atšķirībā no hinajanas, vieglāk pielāgojās izplatībai ārpus Indijas, radot daudzas baumas un straumes.

Agrīna izceļas ar savu vienkāršību un rituālismu. Galvenais elements ir Budas kults, sludināšana, svētvietu godināšana, kas saistīta ar Gautamas dzimšanu, apgaismību un nāvi, stūpu pielūgšana - pielūgsmes vietas, kur tiek glabātas relikvijas.

Laika gaitā iekšā Budisma tradīcija tika pievienota īpaša reliģiskās uzvedības forma - bhavana, kas nozīmē iedziļināšanos sevī, savā iekšējā pasaulē ar mērķi koncentrēties uz ticības patiesībām, kas tālāk tika izplatīta tādās budisma jomās kā "Chan" (Ķīnā) un "Zen" (Japānā).

Daudzi uzskata, ka ētika ir galvenā spēlē, un tas padara to ētiskāku, filozofija un ne reliģija. Lielākā daļa tajā ietverto jēdzienu ir neskaidri, neskaidri, kas padara to elastīgāku un labi pielāgojamu vietējiem kultiem un uzskatiem, spējīgu transformēties. Budas sekotāji izveidoja daudzas klosteru kopienas, kas kļuva par galvenajiem izplatīšanas centriem.

VI - VII gadsimtā. n. e. sākās budisma noriets Indijā, ko izraisīja vergu sistēmas noriets un feodālās sadrumstalotības pieaugums, kā arī budisma ideju pretnostatījums brahminisma iesvētītajai kastu sistēmai.

Līdz XII - XIII gs. Budisms zaudē savas agrākās pozīcijas savā izcelsmes valstī un pārceļas uz citām Āzijas daļām, kur tas tiek pārveidots, ņemot vērā vietējos apstākļus.

Piemēram, čanbudisms ir viena no interesantākajām parādībām ne tikai Austrumu, bet arī pasaules reliģiskajā tradīcijā. Čans ir ķīniešu vārds, lai gan japāņu valodā šī budisma atzara dzen rakstzīme pasaulē izrādījās izplatītāka.

Ķīniešu vārds čan cēlies no sanskrita termina dhyana (ķīniešu valodā Channa). Burtiski tas nozīmē kontemplāciju, meditāciju, kas diezgan precīzi atspoguļo Čana prakses būtību.

Kontemplatīvais virziens radās Indijas budisma skolās. Būtībā dhjana balstījās uz sarežģītu jogas praksi, kas dažkārt ilga ilgas stundas. Bet Ķīnā dhjana ieguva nedaudz atšķirīgu raksturu; Čana sekotāji neaprobežojās tikai ar klusu pašpadziļināšanos vientulībā. Viņi klaiņoja pa valsti, praktizējot kaligrāfiju un cīņas mākslu, apstrādājot zemi un mācot literatūru, saglabājot iekšējo klusumu dzīves vidū.

Pirmās dzenbudisma idejas Japānā nonāca no Ķīnas 8.-9.gs. Japānai tas bija dziļas sociālās krīzes, vardarbīgu savstarpējo nesaskaņu, imperatora varas krituma, samuraju militārās šķiras veicināšanas laiks ar viņu bargo pretestības kultu pret jebkādām grūtībām, lojalitāti šogunam, nicinājums pret nāvi un ciešanām.

Šeit tika iegūta dzena prakse, kas ir saderīga ar cīņas mākslas praksi plaša izmantošana. Zen nebija īpaši populārs zemnieku vidū. Zen dod Īpaša uzmanība rafinēta visa esošā skaistuma uztvere visās tā izpausmēs. Dzenbudisms attīstīja ziedu kārtošanas, tējas ceremonijas un citas tradīcijas, kas ir pilnībā japāņu kultūras īpatnības.