Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dzimis 1873. gadā tirgotāja ģimenē. Viņš ieguva labu izglītību un vēlāk, pastāvīgi lasot un mācoties, kļuva, iespējams, par vienu no savas paaudzes izglītotākajiem cilvēkiem.

1894. gadā kopā ar A. L. Miropoļski izdeva grāmatu Krievu simbolisti. Šī un turpmākās grāmatas veselu desmit gadu kļuva par iecienītu preses izsmiekla objektu. Brjusova vārds literatūrā kļuva par sinonīmu jestram, un, lai gan citi simbolisti (Balmonts, Sologubs, Gipiuss) tika diezgan laipni uzņemti literārajos žurnālos, to durvis Brjusovam bija slēgtas līdz 1905. gadam. Brjusovs nemaz neattaisnoja šādu reputāciju: viņš nemaz nebija āksts, viņš kopumā bija vissvinīgākā un neizturami nopietnākā figūra visā krievu literatūrā. Taču viņa agrīnā dzeja tik ļoti atšķīrās no tās, kas parasti tika drukāta krievu žurnālos, ka kritiķi to nevarēja uzskatīt par aizvainojošu mānīšanu. Patiesībā Brjusovs vienkārši atdarināja (diezgan bērnišķīgi) sava laika franču dzejniekus.

Daudzus gadus katru jauna grāmata Brjusovs tika sagaidīts ar sašutumu vai izsmieklu. Bet Brjusovs nepadevās. Viņa stils ir vīrišķīgs. Viņa sekotāju skaits pieauga. Līdz 1903. gadam viņš bija atzīts lielas un enerģiskas simbolisma literatūras skolas vadītājs. Līdz 1906. gadam viņa skola bija uzvarējusi kaujā; simbolisms tika atzīts par krievu dzeju, bet Brjusovs - par pirmo Krievijas dzejnieku. Tie kritiķi, kuri ņirgājās par Brjusova agrīno darbu, atzinīgi novērtēja viņa kolekciju Stefanoss (Vainags), kas 1906. gadā parādījās augšpusē revolucionārs pacēlums. Grāmatas panākumi, iespējams, bija nozīmīgākais datums vēsturē, kad simbolisms kļuva par dominējošu stāvokli mūsdienu krievu literatūrā.

Valērijs Brjusovs. Biogrāfija. Uguns eņģelis. Video nodarbība

1900. gadā Brjusovs kļuva de facto izdevniecības vadītājs, kas apvienoja jaunās kustības spēkus. 1904. gadā viņi sāka publicēt apskatu Svari- bez šaubām, kulturālākais, eiropeiskākais sava laika izdevums, izdots pirms 1909. No 1900. līdz 1906. gadam. Brjusovs bija vienotas un spēcīgas partijas vadītājs ceļā uz panākumiem; pēc 1906. gada viņa pozīcijas vēl vairāk nostiprinājās. Bet viņa talants sāka kristies. Salīdzinot ar Stefanoss kompilācija Visas melodijas(1909) neko jaunu nenesa, un turpmākās kolekcijas izrādījās arvien sliktākas.

Sākot ar 90. gadiem, Brjusovs ar pārsteidzošu enerģiju strādāja dažādās literatūras jomās. Dzejoļi ir tikai neliela daļa no viņa literārās darbības: viņš veiksmīgi tulkojis ārzemju dzeju, rakstījis prozu un lugas, apskatījis gandrīz visus izdotos dzejas krājumus, publicējis klasiku, strādājis arhīvos, gatavojot materiālus par Puškina, Tjutčeva un citu dzīvi, neticami lasījis. daudz, un visu laiku bija žurnāla de facto redaktors. Turklāt Brjusovs nebūt nebija askēts – viņa mīlas lirikas pamatā ir bagāta dzīves pieredze, turklāt viņš piedzīvoja opija un kokaīna "mākslīgo paradīzi". Bet tas viņam nekad netraucēja strādāt.

Ievērojams Brjusova darba spēju piemērs ir armēņu dzejas krājums, ko viņš sastādījis pēc Armēnijas patriotu komitejas lūguma. 1915. gadā komiteja vērsās pie Brjusova ar lūgumu publicēt armēņu dzejnieku atlasīto darbu izlasi krievu valodā. Nepilna gada laikā Brjusovs iemācījās armēņu valodu, izlasīja visu, ko par šo tēmu varēja iegūt, pats veica gandrīz visus tulkojumus un 1916. gadā izdeva milzīgu sējumu. Armēnijas dzeja. Grāmata ir kļuvusi par ievērojamu pieminekli cilvēka efektivitātei un par labāko šāda veida publikāciju.

Brjusovs būtībā bija apolitisks. Viņa attieksme pret politiku bija tīri estētiska. Tas ir labi izteikts viņa 1905. gada rindās:

Skaista milzīga spēka varā
Austrumu karalis Asargadons,
Un cilvēku varas okeāns,
Koksnes skaidās sagrauj trauslo troni!
Bet puse pasākumu ir ienīsti...

Līdz 1917. gadam Brjusovs nepiedalījās politiskajā dzīvē, bet kad pie varas nāca boļševiki viņš kļuva par komunistu. To izraisīja nevis politiskā pārliecība, bet gan to neesamība, jo tieši politiskā un morālā pārliecība liedza lielākajai daļai pilsoniski noskaņotu cilvēku spert šo soli. Iespējams, iemesls ir arī tas, ka Brjusovs vairs nejutās kā līderis un cerēja, pievienojoties progresīvākajam politiskā ballīte, atkal kļūt progresīvam un modernam. Turklāt 1917. gada revolūcija atbilda viņa estētiskajam ideālam par “tautas varas okeānu”, un kā cilvēks, kurš izcēlās nevis ar spilgtu, oriģinālu talantu, bet daudz vairāk ar nenogurstošu darbu, viņš nepārprotami simpatizēja Ļeņina mehāniskajām shēmām.

Sākumā Brjusovs no boļševikiem saņēma sinecure, pēc tam atbildīgāku cenzūras komitejas vadītāja amatu, taču viņam tā arī neizdevās pielāgoties pareizticīgajiem komunistiem, un šajā amatā viņu nomainīja uzticamāks partijas biedrs (romānists). Serafimovičs). Brjusovam neizdevās panākt dzejnieku atzinību. kreisā priekšpuse", ko viņš ir meklējis kopš parādīšanās futūrisms. Brjusovs savus pēdējos gadus pavadīja vienatnē un ļoti cieta no tā, ka bija ārpus plašas darbības. Vienīgais mierinājums viņam bija darbs ar jaunajiem proletāriešu dzejniekiem, kuriem viņš regulāri pasniedza dzejas prasmes. Brjusovs nomira piecdesmit viena gada vecumā, savas slavas ziedu laikus pārdzīvojis piecpadsmit gadus.

Lasiet vairāk par viņa darbiem rakstos Brjusova radošums - īsi un Brjusova dzejoļi - analīze.

→ Brjusovs Valērijs Jakovļevičs

Biogrāfija - Bryusov Valērijs Jakovļevičs

Bērnība un personības attīstība

Slavenais krievu dzejnieks Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dzimis 1873. gada decembrī Maskavā tirgotāja ģimenē. Viņa tēvs, neskatoties uz piederību "praktiskajam īpašumam", ļoti mīlēja dabaszinātnes un literatūru. Mīlestību pret grāmatām viņš nodeva dēlam. Kopš bērnības mazā Valera klausījās sarunas par "gudrām" tēmām, lasīja zinātniskas grāmatas. Īpaši piesaistīja viņa lielo cilvēku biogrāfijas.

11 gadu vecumā Brjusovs tika nosūtīts uz ģimnāziju, kur viņu uzreiz pieņēma otrajā klasē. Zēns savā intelektā tik ļoti atšķiras no pārējiem studentiem, ka sākumā viņi par viņu nežēlīgi ņirgājas. Nedaudz vēlāk skolēni sāk saprast, ka Valera ne tikai zina daudz interesantu lietu, bet arī prot pārstāstīt grāmatas pilnībā. Brjusovam ir draugi. Kopš trīspadsmit gadu vecuma viņš sapņo pats rakstīt grāmatas. Ģimnāzijā papildus literatūrai un vēsturei par topošā dzejnieka iecienītākajiem priekšmetiem kļuva astronomija un filozofija. Studiju laikā viņš izdod ar roku rakstītu žurnālu "Sākums", kas kļūst par viņa pirmo "literāro darbu".

Pēc L. Poļivanova ģimnāzijas beigšanas 1892. gadā Brjusovs iestājās universitātē Vēstures un filoloģijas fakultātē. Šeit viņš padziļināti studē senās un mūsdienu valodas, vēsturi, klasiskos un mūsdienu filozofus, literatūru un mākslu.

Uzņemšanas gadā Brjusovs pirmo reizi nonāca franču simbolistu darbu rokās, kas uz viņu atstāja neizdzēšamu iespaidu. 1894.-1895.gadā viņš publicēja savu pirmo literāro krājumu ar nosaukumu "Krievu simbolisti". Gandrīz visus darbus rakstījis Brjusovs, lai gan lielākā daļa no tiem ir parakstīti ar dažādiem pseidonīmiem. 1895.-1896.gadā iznāca otrais, jau autora dzejnieka krājums "Šedevri". Abas grāmatas izraisa skarbas kritiķu atsauksmes, taču tas Brjusovu nemaz neapbēdina, jo. viņš sevi uzskata par jaunu literāro ideju nesēju un ir pārliecināts, ka viss jaunais dod savu ceļu "ar cīņu". Jaunu simbolisma dzejas sekotāju savā pulkā pieņem pazīstami šī virziena rakstnieki: F. Sollogubs, D. Merežkovskis, Z. Gipiuss u.c. Brjusovs katru nedēļu tiekas ar Maskavas modernistiem. Šajā periodā viņš daudz tulkoja ārzemju klasiku. Sāk rakstīt fantastiski darbi.

1897. gadā viņš pirmo reizi devās uz Vāciju, kur atrada savu personīgo laimi. Sieva uz mūžu kļūst par viņa palīgu literārajā darbā.

Pēc universitātes beigšanas Brjusovs "ar galvu" pāriet uz literāro darbību. Divus gadus strādā žurnāla Krievu arhīvs redakcijā. Vēlāk viņš pārcēlās uz jauno izdevniecību "Skorpions", kas izdod modernistu darbus. Viņš ir tieši iesaistīts labākā simbolistu žurnāla - "Svari" veidošanā.

1900. gadā tika izdots Brjusova dzejoļu krājums "Trešais aizsargs", pēc kura dzejnieks saņēma patiesu atzinību.

radošs uzplaukums

1903. un 1906. gadā uz radošās pacelšanās viļņa dzejnieks izdeva divas savas labākās dzejas grāmatas - "Pilsēta un pasaule" un "Vainags". Pamazām viņa dzeja kļūst vienkāršāka un sirsnīgāka, saprotamāka jūtu izteikšanā.

Pirmajā prozas krājumā "Zemes ass" parādās fantastiski darbi, kā arī drāma "Zeme" - mūsdienu izpratnē - katastrofu romāns. 1908. gadā rakstnieks pabeidz vēsturisko romānu "Ugunīgais eņģelis" ar "gotikas" elementiem. 1909. gadā viņš veic pētījumu, ko var saukt par pirmo darbu par pašmāju zinātnisko fantastiku - "Par Gogoļa raksturojumu", kurā viņš pēta Gogoļa kā zinātniskās fantastikas darbu.

Divus gadus (1911-1912) Brjusovs rakstīja stāstu krājumu "Nakts un dienas", romānus, romānu "Uzvaras altāris" un daudzus jaunus fantastiskus darbus. Pirmo reizi viņš nodarbojas ar zinātniskās fantastikas stāstu un romānu rakstīšanas teorētisko izstrādi.

Pirmā pasaules kara laikā Brjusovs kādu laiku strādāja frontē par kara korespondentu. Taču drīz vien viņš atgriežas mājās, šausminoties par kara bezjēdzību un nežēlību.

Rakstnieka darbi arvien vairāk attālinās no simbolisma un abstraktu motīvu pozīcijām. Brjusovs sāk "redzēt" un apbrīnot strādnieku, kurš pārveido zemi un iekaro dabas elementus.

revolucionārā atmoda

Viņa domām un centieniem saskan ar Oktobra revolūciju. Brjusovs to pilnībā pieņem, kļūst par aktīvu sociālistisko reformu atbalstītāju un pat komunistiskās partijas biedru. Jau no 1918. gada sākuma, kad lielākā daļa inteliģences vēl bija nogaidošā vai pat naidīgā stāvoklī attiecībā pret padomju režīmu, Brjusovs ieradās pie A. V. Lunačarska, kurš toreiz ieņēma izglītības tautas komisāra amatu, un piedāvāja savu palīdzību. .

Valērijs Jakovļevičs dara lielisku darbu kultūras atdzīvināšanā Padomju Krievijā. Viņš vada zinātniskās bibliotēkas, nodarbojas ar mākslas izglītības jautājumiem, ir Valsts akadēmiskās padomes loceklis, Maskavas universitātes profesors, Viskrievijas Dzejnieku savienības priekšsēdētājs, rediģē žurnālu Mākslinieciskais Vārds un nodarbojas ar daudz ko citu, celt tautas kultūras līmeni. Vienlaikus viņš paspēj uzrakstīt un izdod sešus jaunu dzejoļu krājumus, raksta fantastiskus darbus, kas vērsti uz nākotni, un eksperimentē ar jauniem dzejoļu ritmiem. Caur badu un iznīcību pilsoņu karš viņš redz gaišu un laimīgu savas valsts nākotni un ir gatavs tā labā smagi strādāt.

Diemžēl Brjusova veselība atstāj daudz ko vēlēties. 1924. gadā viņš tika pavadīts pēdējā ceļojumā uz Novodevičas kapsētu Maskavā.

Interesanti fakti:

Viņš bija pirmais cilvēks Krievijā, kurš plašai auditorijai nolasīja ziņojumu par Atlantīdu.

Brjusovs Valērijs Jakovļevičs ir slavens krievu dzejnieks, viens no krievu simbolikas pamatlicējiem, prozas rakstnieks, dramaturgs, literatūrkritiķis, kritiķis, tulkotājs. Maskavas tirgotāja ģimene, kurā viņš dzimis 1873. gada 13. decembrī (1. decembrī, O.S.), dēla audzināšanai īpašu uzmanību nepievērsa. Visbiežāk Valērijs tika atstāts pie sevis, tāpēc viņam bija iespēja izlasīt visu, kas bija pa rokai, sākot ar zinātniskiem rakstiem un beidzot ar tabloīdu romāniem. Pirmo dzejoli viņš uzrakstīja 8 gadu vecumā, un pirmā Brjusova publikācija notika bērnu žurnālā "Sirsnīgais vārds", kad zēnam bija 11 gadu. Vecāki, īpaši neuztraucoties par savu dēlu, tomēr nodrošināja viņam labu izglītību. No 1885. līdz 1893. gadam Viņš mācījās divās privātajās ģimnāzijās. Būdams 13 gadus vecs pusaudzis, Brjusovs jau saprata, ka viņa dzīves aicinājums ir saistīts ar dzeju.

90. gadu sākumā. Brjusovs sāka nopietni interesēties par franču simbolistiem, kuri, pēc viņa paša atziņas, atklāja jauna pasaule, pamudināja uz cita parauga radošumu. Jaunais Brjusovs 1893. gadā rakstītajā vēstulē Verleinam pozicionē sevi kā jaunas literārās kustības dibinātāju Krievijā un par savu misiju nosauc tās izplatīšanu. Laikā no 1893. līdz 1899. gadam viņš bija Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes students. Laikā no 1894. līdz 1895. gadam viņš publicēja trīs krājumus ar nosaukumu "Krievu simbolisti", kuros lielāko daļu dzejoļu sarakstīja viņš pats. 1895. gadā parādījās viņa debijas "personīgā" kolekcija - "Masterpieces", kas izraisīja ugunsgrēku ar pretenciozu nosaukumu, ko kritiķi uzskatīja par neatbilstošu saturam.

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovs ieguva iespēju pilnībā veltīt sevi radošumam. 90. gadu otrā puse viņa biogrāfijā iezīmējas ar tuvināšanos ar simbolisma dzejniekiem. 1899. gadā Brjusovs bija viens no jaunās izdevniecības Scorpion iniciatoriem un vadītājiem, kas pulcēja ap sevi kustības atbalstītājus. 1897. gadā Brjusovs apprecējās ar Ioannu Runtu, kura līdz dzejnieka nāvei bija viņa uzticamā draudzene un asistente.

1900. gadā tika izdota simbolismam atbilstoša grāmata "Trešais sardze", kas tika atvērta. jauns posms iekšā radošā biogrāfija Brjusovs. No 1901. līdz 1905. gadam Brjusovs bija tieši iesaistīts almanaha "Ziemeļu ziedi" veidošanā, no 1904. līdz 1909. gadam viņš bija simbolistu galvenās centrālās drukātās ērģeles - žurnāla "Svari" redaktors. Brjusova darbības nozīmi krievu modernismam un it īpaši simbolismam ir grūti pārvērtēt. Gan viņa vadītais izdevums, gan viņš pats bija pazīstams kā lielas literārās autoritātes, Brjusovu sauca par meistaru, kultūras priesteri.

Par sava darba apogeju Brjusovs uzskatīja krājumu “Vainags”, kas tapis 1905. gada revolucionāro notikumu apstākļos. nākamgad jūtami samazinās simbolikas kustības aktivitāte. Brjusovs vairs nepozicionē sevi kā šīs tendences līderi, nevada literāro cīņu par tiesībām pastāvēt, viņa pozīcija kļūst līdzsvarotāka. Laikposms 1910-1914 Literatūras kritiķi Brjusova krīzi sauc gan par garīgu, gan radošu. Sākoties Pirmajam pasaules karam, 1914. gadā viņš tika nosūtīts uz fronti kā Russkiye Vedomosti kara korespondents.

Līdz ar boļševiku atnākšanu pie varas, sākās jauns dzīves un radošais posms. V.Ya. Brjusovs attīsta enerģisku darbību, cenšoties visur būt priekšgalā. 1917.-1919.gadā. viņš bija Preses reģistrācijas komitejas vadītājs, 1918.-1919. - Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļas vadītājs, 1919.-1921. viņš ir Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (dzejnieka iestāšanās boļševiku partijā 1919. gadā veicināja viņa palikšanu šajā amatā). Viņa biogrāfijā bija tādas epizodes kā darbs Valsts izdevniecībā, Izglītības tautas komisariāta mākslas izglītības literārās apakšnodaļas vadītājs, dalība valsts akadēmiskajā padomē, profesora amats Maskavas Valsts universitātē. 1921. gadā Valērijs Jakovļevičs kļuva par Augstākā literatūras un mākslas institūta organizatoru, kura profesors un rektors bija līdz mūža beigām. Brjusovs bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors komandā, kas sagatavoja Lielās padomju enciklopēdijas pirmo izdevumu.

Arī radošā darbība saglabājās aktīva, taču viņa radošie eksperimenti, ko iedvesmoja revolūcija, palika vienlīdz maz saprotami gan modernisma piekritējiem, gan plašām masām. Neskatoties uz to, 1923. gadā viņa 50. dzimšanas dienā padomju valdība dzejniekam pasniedza diplomu par nopelniem valsts labā. Nāve Briusovu pārņēma 1924. gada 9. oktobrī. Cēlonis bija krupu pneimonija, ko, iespējams, pastiprināja rakstnieka ilgus gadus ilgā atkarība no narkotikām. Viņš tika apbedīts Novodevičas kapsētā.

Sergejs Rahmaņinovs un Mihails Gņesins, Aleksandrs Grečaņinovs un Reinolds Glīre rakstīja mūziku Valērija Brjusova dzejoļiem. Taču dzejnieks ne tikai rakstīja dzeju – viņš veidoja lugas un tulkoja ārzemju autorus, izdeva žurnālus un vadīja literāro institūtu. Valērijs Brjusovs kļuva par vienu no krievu simbolikas pamatlicējiem.

"Milzīgi maisi ar ķemmētu papīru"

Valērijs Brjusovs dzimis 1873. gadā Maskavas tirgotāja ģimenē. Viņš bija dzejnieka Aleksandra Bakuļina mazdēls, grāmatas “Provinces fabulas” autors.

Četru gadu vecumā Brjusovs iemācījās lasīt un burtiski apmetās savu vecāku bibliotēkā. Viņš pētīja izcilu cilvēku un ārzemju klasiķu biogrāfijas, lasīja tabloīdu romānus un zinātnisko literatūru. Dzejnieks atcerējās savu bērnību: “No pasakām, no jebkura “velna” mani cītīgi sargāja. Bet es uzzināju par Darvina idejām un materiālisma principiem pirms reizrēķināšanas. Es labi nepārzināju klasisko literatūru: nelasīju ne Tolstoju, ne Turgeņevu, ne pat Puškinu; no visiem mūsu mājas dzejniekiem izņēmums tika izdarīts tikai Nekrasovam, un, būdams zēns, es zināju no galvas lielāko daļu viņa dzejoļu.. Brjusovam patika arī zinātniski eksperimenti: viņš veica vienkāršus ķīmiskos un fiziski eksperimenti un no grāmatām pētīja dažādu parādību būtību. Pat pirmsskolas vecumā zēns uzrakstīja pirmo komēdiju - "Varde".

11 gadu vecumā Valērijs Brjusovs kļuva par Kreimaņa privātās ģimnāzijas audzēkni - pēc eksāmena viņš uzreiz tika uzņemts otrajā klasē. Mājās viņš uzauga bez draugiem, nezināja vienkāršas bērnu rotaļas, un aizraušanās ar zinātni un literatūru viņu vēl vairāk atsvešināja no klasesbiedriem. Tomēr vēlāk Brjusovs satuvinājās ar citiem jaunajiem lasīšanas cienītājiem, kopā viņi sāka izdot ar roku rakstītu žurnālu "Sākums". Šajos gados iesācējs rakstnieks izmēģināja spēkus prozā un dzejā, tulkoja seno un mūsdienu autori. Tomēr Brjusova pirmā publikācija bija pavisam parasts raksts – 13 gadu vecumā viņš parādījās žurnāla Russkiy Sport lappusēs, atbalstot sacīkstēs izlozi.

“Visu laiku sāku jaunus darbus. Es rakstīju dzeju tik ļoti, ka drīz vien piepildīju biezo Poesie piezīmju grāmatiņu, kas man bija iedota. Esmu izmēģinājusi visas formas - sonetus, tetracinus, oktāvas, trioletus, rondo, visus izmērus. Rakstīju drāmas, noveles, romānus... Katra diena mani nesa arvien tālāk. Pa ceļam uz ģimnāziju apdomāju jaunus darbus, vakarā tā vietā, lai mācītos stundas, rakstīju... milzīgas pakas uzrakstīts papīrs."

Žurnāls "Sākums" iznāca vairākus gadus, un pēc tam skolēni no šīs idejas atteicās. Brjusovs redakcionālo darbību atsāka, kad viņam bija 16 gadu. Viņš skolā sāka izdot ar roku rakstītu "V klases lapu". Laikraksts kritizēja ģimnāzijas kārtību, tā ka drīz brīvdomātājs bija spiests pāriet uz citu izglītības iestāde. Viņš turpināja mācīties Poļivanova ģimnāzijā.

Veltījums "Mūžībai un mākslai"

90. gados Valērijs Brjusovs sāka interesēties par Puškina un franču simbolistu - Šarla Bodlēra, Pola Verleina, Stefana Malarmē daiļradi. 1893. gadā viņš uzrakstīja vēstuli Verleinam, kurā nosauca sevi par krievu simbolikas pamatlicēju. Tajā pašā gadā Brjusovs izveidoja drāmu "Dekadenti (gadsimta beigas)" - viņa runāja par dažiem franču dzejnieka biogrāfijas faktiem.

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Viņš studēja vēsturi un filozofiju, mākslu un literatūru. Jaunais dzejnieks daudz laika veltīja svešvalodām - dažreiz tikai ārzemju autoru lasīšanai oriģinālā.

Brjusovs savā dienasgrāmatā rakstīja: "Ja es varētu dzīvot simts dzīvības, viņi neslāpētu visas slāpes pēc zināšanām, kas mani dedzina".

Jau otrajā studiju gadā dzejnieks izdeva savu pirmo krājumu "Chefs d'oeuvre" - "Masterpieces". Priekšvārdā viņš rakstīja: "Iespiežot savu grāmatu šodien, es negaidu, ka tā tiks pienācīgi novērtēta... Es nenovēlu šo grāmatu saviem laikabiedriem un pat ne cilvēcei, bet gan mūžībai un mākslai." Kritiķi bija skeptiski pret dzejoļiem, tostarp grāmatas skaļā nosaukuma dēļ. Divus gadus vēlāk tika izlaista otrā kolekcija - "Tas esmu es". Tajā parādījās pilsētvides, vēsturiski un zinātniski motīvi. Nākamo grāmatu - dzejoļu krājumu "Trešā gvarde" ar vēsturiskiem un mitoloģiskiem sižetiem - dzejnieks veltījis Konstantīnam Balmontam. Dzejnieks publicēja savus darbus daudzos Maskavas un Sanktpēterburgas žurnālos, strādāja Maskavas izdevniecībā "Skorpions".

1897. gadā Valērijs Brjusovs apprecējās. Viņa izvēlētā bija Džoanna Runta, dzejnieka māsu jaunā guvernante. Dzejnieks savā dienasgrāmatā rakstīja: “Nedēļas pirms kāzām netiek reģistrētas. Tas ir tāpēc, ka tās bija laimes nedēļas. Kā es varu rakstīt tagad, ja varu definēt savu stāvokli tikai ar vārdu “svētlaime”? Man ir gandrīz kauns par šādu atzīšanos, bet ko? Tieši tā". Džoanna Runta bija ļoti jūtīga pret Brjusova rokrakstiem, pirms kāzām neļāva tos izmest tīrīšanas laikā un pēc tam kļuva par īstu Brjusova darbu glabātāju.

Valērijs Brjusovs un viņa sieva Joanna Brjusova (dzimusi Runta). 1899. gads Foto: M.Zolotareva

Valērijs Brjusovs ar sievu Joannu Matvejevnu

Divdesmitā gadsimta sākumā Valērijs Brjusovs kļuva tuvs citiem simbolistiem - Dmitrijam Merežkovskim, Zinaīdai Gipiusai, Fjodoram Sologubam. 1901. gadā tika izdots viņu pirmais kopīgais almanahs "Ziemeļu ziedi" - tieši tad simbolisms kļuva par iesakņojušos literāro virzienu. Dzejnieki un rakstnieki organizēja literāras tikšanās Gipiusa lokā, “trešdienās” ar Brjusovu, kā arī ar viņa draugu Aleksandru Miropoļski (Lang). Diezgan bieži šeit notika seansi, kas tajos gados bija modē. Istabās tika aptumšotas gaismas un piesaukti "gari", kas pārvietoja mēbeles un pat "rakstīja" noslēpumainus tekstus – protams, ar svešu roku.

1903. gadā Brjusovs izdeva grāmatu "Pilsēta un pasaule", bet 1906. gadā - kolekciju "Vainags". "Vainagā" iekļauti vairāku iepriekšējo gadu darbi – mitoloģiskie, liriskie, kā arī revolūcijai un karam veltītie. Paralēli literārā jaunrade dzejnieks izdod Simbolistu žurnālu Scales, vada literatūras kritikas nodaļu žurnālā Russian Thought, raksta lugas, prozu, tulko ārzemju autorus.

Korespondents, tulks, profesors

Pirmā pasaules kara laikā Valērijs Brjusovs strādāja par kara korespondentu laikrakstā Russkiye Vedomosti. Taču pirmo kara gadu patriotiskās jūtas ātri izgaisa. Joanna Brjusova atgādināja, ka viņš "atgriezās dziļi vīlies karā, vairs nejūtot ne mazākās vēlēšanās redzēt kaujas lauku". Šajā periodā parādījās Brjusova kritiskie dzejoļi, taču tie palika nepublicēti.

Šajos gados Valērijs Brjusovs koncentrējās nevis uz savu jauno dzejoļu sižetiem, bet gan uz dzejas formu un poētisko tehniku. Viņš izvēlējās izsmalcinātus atskaņas, rakstīja klasiskās franču balādes, pētīja Aleksandrijas skolas dzejnieku paņēmienus. Brjusovs kļuva par improvizācijas virtuozu: viņš rekordīsā laikā radīja klasisko sonetu. Brjusovs tikai septiņu stundu laikā izveidoja vienu sonetu vainagu no piecpadsmit Brjusova darbiem.

1915. gadā pēc Maskavas armēņu komitejas pasūtījuma Valērijs Brjusovs sāka gatavot nacionālās dzejas krājumu. Antoloģija aptvēra pusotru tūkstoti gadu ilgu Armēnijas vēsturi. Dzejnieks nodarbojās arī ar darba organizēšanu un tulkojumiem, un grāmatas rediģēšanu un sagatavošanu izdošanai. Kad kolekcija iznāca, Brjusovs uzrakstīja vairākus rakstus par armēņu kultūru un grāmatu "Armēņu tautas vēsturisko likteņu hronika". Vēlāk viņš saņēma Armēnijas tautas dzejnieka titulu.

Pēc revolūcijas Valērijs Brjusovs kļuva par ierēdni. Sākumā viņš vadīja Preses reģistrācijas komiteju, strādāja Valsts izdevniecībā, bija Viskrievijas dzejnieku savienības prezidija priekšsēdētājs un palīdzēja sagatavot Lielās padomju enciklopēdijas pirmo izdevumu. 1921. gadā Anatolijs Lunačarskis ierosināja Brjusovam organizēt Augstāko literatūras un mākslas institūtu. Līdz mūža beigām dzejnieks palika par savu rektoru un profesoru.

1924. gadā dzejnieks nomira – viņš nomira ar plaušu karsoni. Valērijs Brjusovs tika apbedīts Novodevičas kapsētā.

Biogrāfija

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs (1873. gada 1. decembris, Maskava – 1924. gada 9. oktobris, turpat) — krievu dzejnieks, prozaiķis, dramaturgs, tulkotājs, literatūrkritiķis, literatūrkritiķis un vēsturnieks. Viens no krievu simbolikas pamatlicējiem.

Bērnība

Valērijs Brjusovs dzimis 1873. gada 1. (13.) decembrī Maskavā, tirgotāja ģimenē. Topošais simbolikas meistars no mātes puses bija dzejnieka-fabulista A. Ya. Bakuļina mazdēls, kurš publicēja 1840. gados. krājums "Provinciāļa fabulas" (Brjusovs dažus savus darbus parakstījis ar vectēva vārdu); saņēmis brīvību, viņš uzsāka tirdzniecības biznesu Maskavā.

Valērija vectēvs Kuzma Andrejevičs, Brjušovu sencis, bija zemes īpašnieka Brūsa vergs. 1859. gadā viņš atbrīvojās un no Kostromas pārcēlās uz Maskavu, kur nopirka māju Tsvetnoy bulvārī. Dzejnieks dzimis šajā mājā un dzīvoja līdz 1910. gadam.

Brjusova tēvs Jakovs Kuzmičs Brjusovs (1848-1907) simpatizēja populistisko revolucionāru idejām; viņš publicēja dzejoļus žurnālos; 1884. gadā Jakovs Brjusovs žurnālam "Intīmais vārds" nosūtīja viņa dēla "Vēstule redaktoram", aprakstot vasaras atpūta Brjusovu ģimene; "vēstule" tika publicēta (1884. gada 16. nr.).

Sacensību aizvests, tēvs visu savu bagātību iztērēja totalizatoros; viņš sāka interesēties par sacīkstēm un viņa dēlu, kura pirmā neatkarīgā publikācija (1889. gada žurnālā "Russian Sport") ir raksts, kas aizstāv izlozes. Vecāki maz darīja, lai Valēriju izglītotu, un zēns tika atstāts pašplūsmā; liela uzmanība ģimenē Brjusovs tika dota "materiālisma un ateisma principiem", tāpēc Valērijam bija stingri aizliegts lasīt reliģisko literatūru ("No pasakām, no jebkura" velna ", mani cītīgi sargāja. Bet par Darvina idejām un materiālisma principiem uzzināju jau iepriekš Es iemācījos vairoties," atcerējās Brjusovs); taču tajā pašā laikā jaunieša lasīšanas pulciņam nekādi citi ierobežojumi netika noteikti, tāpēc viņa agrīno gadu “draugu” vidū bija gan dabaszinātņu literatūra, gan “Franču bulvāra romāni”, gan Žila Verna un Mine Rīda grāmatas, gan zinātniskās. raksti - vārds "viss, kas nāca zem rokas." Tajā pašā laikā topošais dzejnieks ieguva labu izglītību - viņš mācījās divās Maskavas ģimnāzijās (no 1885. līdz 1889. gadam - F. I. Kreimaņa privātajā klasiskajā ģimnāzijā (izraidīts par ateistisku ideju veicināšanu), 1890. - 1893. L. I. Poļivanovas privātā ģimnāzija, pēdējai - izcilai skolotājai - bija būtiska ietekme uz jauno dzejnieku); pēdējos ģimnāzijas gados Brjusovam patika matemātika.

ienākšana literatūrā. 90. gadu "dekadentisms".

Jau 13 gadu vecumā Brjusovs savu nākotni saistīja ar dzeju. Brjusova agrākie zināmie poētiskie eksperimenti datēti ar 1881. gadu; nedaudz vēlāk parādījās viņa pirmie (diezgan neprasmīgie) stāsti. Mācoties Kreimana ģimnāzijā, Brjusovs sacerēja dzeju un publicēja ar roku rakstītu žurnālu. Pusaudža gados Brjusovs uzskatīja Nekrasovu par savu literāro elku, pēc tam viņu aizrāva Nadsona dzeja.

Līdz 90. gadu sākumam bija pienācis laiks Brjusova aizraušanās ar franču simbolistu - Bodlēra, Verlēna, Malarmē darbiem. “Iepazīšanās 90. gadu sākumā ar Verleina un Malarmē dzeju un drīz ar Bodlēru man pavēra jaunu pasauli. Pēc viņu darba iespaida tika radīti tie mani dzejoļi, kas pirmo reizi parādījās drukātā veidā, ”atceras Brjusovs. 1893. gadā viņš uzrakstīja vēstuli (pirmo mums zināmo) Verlainam, kurā viņš runāja par savu misiju izplatīt simboliku Krievijā un pieteica sevi kā šīs jaunās Krievijas literārās kustības dibinātāju. Apbrīnojot Verleinu, Brjusovs 1893. gada nogalē rada drāmu “Dekadenti. (Gadsimta beigas)”, kas stāsta par slavenā franču simbolista īso laimi ar Mathildi Moti un skar Verleinas attiecības ar Arturu Rembo.

90. gados Brjusovs rakstīja vairākus rakstus par franču dzejniekiem. No 1894. līdz 1895. gadam viņš izdeva (ar pseidonīmu Valērijs Maslovs) trīs krievu simbolistu krājumus, kuros bija iekļauti daudzi viņa paša dzejoļi (tostarp ar dažādiem pseidonīmiem); vairums no tiem tapuši neapšaubāmā franču simbolistu iespaidā; bez Brjusova krājumiem plaši pārstāvēti Brjusova drauga A. A. Miropoļska (Lang), kā arī mistiskā dzejnieka A. Dobroļubova dzejoļi. Trešajā "Krievu simbolistu" numurā tika ievietots Brjusova vienrindas dzejolis "Ak, aizver bālās kājas", kas ātri ieguva slavu, nodrošinot kritikas noraidīšanu un publikas homēriskos smieklus saistībā ar krājumiem. Ilgu laiku Brjusova vārds ne tikai buržuāzijas, bet arī tradicionālās, “profesionālās”, “ideoloģiskās” inteliģences vidū bija saistīts tieši ar šo darbu - “literāro loku” (pēc S. A. Vengerova vārdiem). ). Vladimirs Solovjovs, kurš uzrakstīja asprātīgu recenziju par kolekciju žurnālam Vestnik Evropy, ar ironiju izturējās pret pirmajiem krievu dekadentu darbiem (Solovjovam pieder arī vairākas labi zināmas krievu simbolistu stila parodijas). Tomēr vēlāk pats Brjusovs par šīm pirmajām kolekcijām runāja šādi:

Es atceros šīs grāmatas
Kā pusmiegā pēdējā dienā
Mēs bijām drosmīgi, bija bērni,
Mums viss šķita gaišs.
Tagad dvēselē un klusumā un ēnā.
Pirmais solis ir tālu
Pieci gaistoši gadi ir kā pieci gadsimti.
- Kolekcija "Tertia Vigilia", 1900.g

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, kur, starp citu, mācījās pie cita pazīstama kursabiedra, literatūras vēsturnieka Vladimira Savodnika. Studentu gados viņa galvenās intereses bija vēsture, filozofija, literatūra, māksla un valodas. (“... Ja es varētu dzīvot simts dzīves, tās neapmierinātu visas zināšanu slāpes, kas mani dedzina,” savā dienasgrāmatā atzīmējis dzejnieks). Jaunībā Brjusovs arī mīlēja teātri un uzstājās uz Maskavas vācu kluba skatuves; šeit viņš satika Natāliju Aleksandrovnu Daružu (viņa uz skatuves uzstājās ar uzvārdu Raevskaja), kura drīz kļuva par dzejnieka mīļāko (Brjusova pirmā mīlestība Jeļena Kraskova pēkšņi nomira no bakām 1893. gada pavasarī; daudzi Brjusova dzejoļi 1892.–1893. veltīta viņai); Daruzes Brjusovs mīlestību pret "Tālu" piedzīvoja līdz 1895. gadam.

1895. gadā parādījās pirmais ekskluzīvi Brjusova dzejoļu krājums - "Chefs d'oeuvre" ("Šedevri"); preses uzbrukumus izraisīja pats krājuma nosaukums, kas, pēc kritiķu domām, neatbilda krājuma saturam (90. gados Brjusovam bija raksturīgs narcisms; piemēram, 1898. gadā dzejnieks savā dienasgrāmatā rakstīja: “ Mana jaunība ir ģēnija jaunība.Es dzīvoju un rīkojos tā, ka tikai lieli darbi var attaisnot manu uzvedību. Turklāt krājuma priekšvārdā autore norāda: “Drukājot savu grāmatu šodien, es negaidu, ka to pienācīgi novērtēs ne kritiķi, ne sabiedrība. Šo grāmatu es nenovēlu saviem laikabiedriem un pat ne cilvēcei, bet gan mūžībai un mākslai. Kas attiecas uz "Chefs d'oeuvre" un kopumā Brjusova agrīnajiem darbiem, tēma par cīņu pret patriarhālās tirgotāju šķiras novecojušo pasauli, vēlmi aizbēgt no "ikdienas realitātes" - uz jaunu pasauli, kas bija raksturīgs viņam franču simbolistu darbos. Princips "māksla mākslas dēļ", atrautība no " ārpasauli”, kas raksturīgi visiem Brjusova tekstiem, jau tika atspoguļoti krājuma “Chefs d’oeuvre” dzejoļos. Šajā kolekcijā Brjusovs kopumā ir "vientuļš sapņotājs", auksts un vienaldzīgs pret cilvēkiem. Dažreiz viņa vēlme atrauties no pasaules nonāk pašnāvnieku vidū, "pēdējie panti". Tajā pašā laikā Brjusovs pastāvīgi meklē jaunas dzejoļu formas, rada eksotiskus atskaņas, neparastus attēlus

Krājuma dzejoļos jūtama spēcīga Verleina ietekme.

Nākamajā krājumā - "Me eum esse" ("Tas esmu es", 1897) Brjusovs nedaudz progresēja salīdzinājumā ar "Chefs d'oeuvre"; "Me eum esse" autoru joprojām redzam kā aukstu sapņotāju, atrautu no "ārpasaules", netīru, nenozīmīgu, dzejnieka nīstu. Pats Brjusovs vēlāk šo periodu nosauca par "Chefs d'oeuvre" un "Me eum esse" par "dekadentu" (sk. arī: #Selected citāti). Slavenākais dzejolis ir "Me eum esse" - "Jaunam dzejniekam"; tas atver kolekciju.

Jaunībā Brjusovs jau attīstīja simbolikas teoriju: “Jaunais dzejas virziens ir organiski saistīts ar bijušajiem. Vienkārši jaunam vīnam vajag jaunas mizas,” viņš 1894. gadā rakstīja jaunajam dzejniekam F. E. Zarinam (Talīnam).

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovs pilnībā nodevās literatūrai. Vairākus gadus viņš strādāja P. I. Barteņeva žurnālā "Krievijas arhīvs".

90. gadu otrajā pusē Brjusovs sadraudzējās ar dzejniekiem simbolistiem, jo ​​īpaši ar K. D. Balmontu (iepazīšanās ar viņu aizsākās 1894. gadā; tā drīz vien pārtapa draudzībā, kas neapstājās līdz pat Balmonta emigrācijai), kļuva par vienu no S. A. Poļakova 1899. gadā dibinātās izdevniecības Scorpion iniciatori un vadītāji, kas apvienoja “jaunās mākslas” piekritējus.

1897. gadā Brjusovs apprecējās ar Džoannu Runtu. Viņa bija dzejnieka pavadone un tuvākā asistente līdz viņa nāvei.

1900. gadi

"Tertia Vigilia"

1900. gadā Skorpionā tika izdota kolekcija Tertia Vigilia (Trešā gvarde), kas Brjusova daiļradē pavēra jaunu - "pilsētas" posmu. Kolekcija ir veltīta K. D. Balmontam, kuru autors apveltījis ar “tiesātāja aci” un atzīmējis šādi: “Bet es tevi mīlu – ka jūs visi esat meli.” Nozīmīgu vietu krājumā ieņem vēsturiskā un mitoloģiskā dzeja; Brjusova iedvesmas avots bija, kā atzīmēja S. A. Vengerovs, "skiti, asīriešu karalis Esarhadons, Ramses II, Orfejs, Kasandra, Aleksandrs Lielais, Amalteja, Kleopatra, Dante, Bajazets, vikingi, Ursa Major".

Vēlākos krājumos mitoloģiskās tēmas pamazām izgaist, dodot vietu urbānisma idejām - Brjusovs slavina dzīves ritmu lielpilsētā, tās sociālās pretrunas, pilsētvides ainavu, pat tramvaja zvanus un netīro sniegu, kas sakrājies kaudzēm. Dzejnieks no "vientulības tuksneša" atgriežas cilvēku pasaulē; šķiet, ka viņš atgūst savu "tēva māju"; vide, kas viņu audzināja, tiek iznīcināta, un tagad "tumšo veikalu un šķūņu" vietā aug mirdzošas tagadnes un nākotnes pilsētas ("Sapnis par cietumu izkliedēsies gaismā, un pasaule sasniegs prognozēto paradīzi ”). Viens no pirmajiem krievu dzejniekiem Brjusovs pilnībā atklāja pilsētvides tēmu (lai gan "pilsētas lirikas" elementus var atrast jau ilgi pirms Brjusova - piemēram, Puškina "Bronzas jātniekā", dažos N. A. Nekrasova dzejoļos). Pat dzejoļi par dabu, kuru krājumā ir maz, skan “no pilsētnieka mutes” (“Electric Monthly Light” u.c.). The Third Watch satur arī vairākus Verhērna dzejoļu tulkojumus, kura apbrīna par viņa darbu sekoja apbrīnai par Verleina dzejas mūziku un "izplūdušajiem attēliem".

Šajā laikā Brjusovs jau gatavoja veselu Verharna dziesmu tekstu tulkojumu grāmatu - "Dzejoļi par modernitāti". Dzejnieku aizrauj ne tikai pilsētas izaugsme: viņu sajūsmina pati gaidāmo pārmaiņu priekšnojauta, jaunas kultūras - Pilsētas kultūras veidošanās; pēdējam jākļūst par "Visuma karali" - un dzejnieks jau klanās viņa priekšā, gatavs "iemest pīšļos", lai pavērtu "ceļu uz uzvarām". Šī ir galvenā Tertia Vigilia kolekcijas tēma.

Raksturīga šī perioda Brjusova poētikas iezīme ir stilistiskā iekļautība, enciklopēdisms un eksperimentēšana, viņš bija visu veidu dzejas pazinējs (viņš apmeklē "K. K. Slučevska piektdienas"), "visu melodiju" kolekcionārs (vienas no tām nosaukums). viņa kolekcijas). Par to viņš runā Tertijas Vigilijas priekšvārdā: “Man vienlīdz patīk redzamās dabas uzticamie atspulgi Puškinā vai Maikovā un impulsi izteikt pārjūtīgo, pārzemīgo Tjutčevā vai Fetā, kā arī Baratynska garīgās atspulgi. pilsoniskā dzejnieka, teiksim, Ņekrasova kaislīgās runas. Visdažādāko krievu un ārzemju poētisko manieru stilizācija (līdz pat “Austrālijas mežoņu dziesmai”) ir Brjusova iecienītākā spēle, viņš pat sagatavoja antoloģiju “Cilvēces sapņi”, kas ir poētiskā stilizācija (vai tulkojumi). visu laikmetu stili. Šī Brjusova darba iezīme izraisīja vispolarizējošākās atbildes; tā atbalstītāji (galvenokārt simbolisti, bet arī tādi Brjusova audzēkņi kā Nikolajs Gumiļovs) saskatīja tajā “puškina” īpašību, “proteismu”, erudīcijas un poētiskā spēka zīmi, kritiķi (Jūlijs Aihenvalds, Vladislavs Hodasevičs) kritizēja tādas stilizācijas kā. zīme "visēdājs", "bezsirdība" un "aukstā eksperimentēšana".

"Urbi et Orbi"

Vientulības apziņa, nicinājums pret cilvēci, neizbēgamas aizmirstības priekšnojauta (raksturīgi dzejoļi - "Pamestības dienās" (1899), "Kā citpasaules ēnas" (1900)) atspoguļoti krājumā "Urbi et Orbi" ("Pilsēta"). un pasaule”), publicēts 1903. gadā; Brjusovu vairs neiedvesmo sintētiskie tēli: arvien biežāk dzejnieks pievēršas "civilajai" tēmai. Klasisks civilās lirikas piemērs (un, iespējams, slavenākais krājumā) ir dzejolis "Mūrnieks". Brjusovs pats izvēlas no visiem dzīves ceļi"Darba ceļš kā cits ceļš", lai atklātu "gudras un vienkāršas dzīves" noslēpumus. Interese par realitāti – ciešanu un vajadzību apzināšanos – izpaužas sadaļā “Dziesmas” prezentētajās “pilsētas tautas” “častuškās”. "Dziesmas" ir uzrakstītas dzīvā veidā, "populārā" formā; tie piesaistīja lielu kritiķu uzmanību, kuri tomēr lielākoties bija skeptiski pret šiem darbiem, Brjusova "pseido-tautas daiļrades" nodēvējot par "falsifikāciju". Pilsētvides tēma šeit ir vairāk attīstīta nekā Tertia Vigilia; dzejnieks ar atsevišķiem triepieniem zīmē lielas pilsētas dzīvi visās tās izpausmēs: tā, mēs redzam strādnieka sajūtas (“Un katru vakaru es regulāri stāvu šeit zem loga, un mana sirds ir pateicīga, ka redzu jūsu ikonas lampu ”), un iedzīvotāja patieso pieredzi “mājās ar sarkanu lukturīti”.

Dažos dzejoļos redzama tāleta sevis pielūgšana (“Un jaunavas un jaunekļi piecēlās, satikās, kronējot mani kā ķēniņu”), bet citos - erotomānija, juteklība (sadaļa “Balādes” ir lielā mērā aizpildīta ar tādiem dzejoļiem). Mīlestības tēma saņem ievērojamu attīstību sadaļā "Elegijas"; mīlestība kļūst par sakramentu, “reliģisko sakramentu” (skat., piemēram, dzejoli “Uz Damasku”). Ja visos līdzšinējos krājumos Brjusovs pa Jaunās dzejas ceļu gāja tikai bailīgiem soļiem, tad krājumā "Urbi et Orbi" viņš ir meistars, kurš jau atradis savu aicinājumu, noteicis savu ceļu; tieši pēc "Urbi et Orbi" iznākšanas Brjusovs kļuva par atzītu Krievijas simbolikas līderi. Īpaši liela ietekme kolekcijai bija uz Jaunajiem simbolistiem - Aleksandru Bloku, Andreju Beliju, Sergeju Solovjovu.

Kapitālisma kultūras apoteoze ir dzejolis "Bledas zirgs". Tajā lasītājam tiek pasniegta satraukuma pilna, intensīva pilsētas dzīve. Pilsēta ar savām "rūcām" un "blēņām" izdzēš no savām ielām tuvojošos nāves seju, galu - un turpina dzīvot ar tādu pašu niknu, "trokšņainu" spriedzi.

Tēmas un noskaņas šī perioda daiļradē

1904.–1905. gada Krievijas un Japānas kara laika lielvalsts noskaņojumu (dzejoļi “Līdzpilsoņiem”, “Uz Kluso okeānu”) nomainīja Brjusova ticības periods pilsētvides neizbēgamai nāvei, mākslas noriets, "bojājumu laikmeta" sākums. Brjusovs nākotnē redz tikai "pēdējo dienu", "pēdējo postījumu" laikus. Šīs jūtas sasniedza augstāko punktu Pirmās Krievijas revolūcijas laikā; tie skaidri izteikti Brjusova drāmā Zeme (1904, iekļauta krājumā Zemes ass), kurā aprakstīta visas cilvēces nākotnes nāve; pēc tam - dzejolī "Nākošie huņņi" (1905); 1906. gadā Brjusovs uzrakstīja noveli "Pēdējie mocekļi", aprakstot pēdējās dienas krievu inteliģences dzīvi, kas piedalās trakā erotiskā orģijā nāves priekšā. "Zemes" (pēc Bloka definīcijas darbs "ārkārtīgi augsts") noskaņojums kopumā ir pesimistisks. Tiek prezentēta mūsu planētas nākotne, pabeigtās kapitālistiskās pasaules laikmets, kurā nav saiknes ar zemi, ar dabas plašumiem un kurā cilvēce nepārtraukti deģenerējas zem “mašīnu pasaules” “mākslīgās gaismas”. . Cilvēces vienīgā izeja pašreizējā situācijā ir kolektīvā pašnāvība, kas ir drāmas fināls. Neraugoties uz traģiskajām beigām, luga ik pa laikam joprojām satur cerīgas notis; tātad beigu ainā parādās "cilvēces atdzimšanai" ticīgais un iekšā jauna dzīve jaunība; saskaņā ar to zemes dzīvība ir uzticēta tikai patiesai cilvēcei, un cilvēki, kas nolemj mirt "lepnā nāvē", ir tikai "nelaimīgais pūlis", kas nomaldījies dzīvē, no koka norauts zars. Taču dekadentas noskaņas tikai pastiprinājās turpmākajos dzejnieka dzīves gados. Pilnīgas bezkaislības periodus nomaina Brjusova neremdināmu sāpīgu kaislību lirika (“Es mīlu pietūkušo acīs”, 1899; “Spēļu namā”, 1905; “Bordelī”, 1905 un daudzi citi).

«Στεφανος»

Nākamais Brjusova krājums bija "Στεφανος" ("Vainags"), kas sarakstīts 1905. gada vardarbīgāko revolucionāro notikumu laikā (izlaists 1905. gada decembrī); pats dzejnieks uzskatīja viņu par savu virsotni poētiskā jaunrade(“Vainadziņš” pabeidza manu dzeju, uzlika tam patiesi “vainagu”, raksta Brjusovs). Tajā spilgti uzplaukst Brjusova pilsoniskā lirika, kas sāka parādīties kolekcijā Urbi et Orbi. Mīlestībai veltīti tikai cikli "No elles padzīti" un "Mirkļi". Brjusovs dzied "slavas himnu" "nākošajiem huņņiem", labi zinot, ka viņi iznīcinās mūsdienu pasaules kultūru, ka šī pasaule ir lemta un ka viņš, dzejnieks, ir tās neatņemama sastāvdaļa. Brjusovs, kurš nāca no krievu zemniekiem, kas atradās zem "kunga jūga", labi pārzināja lauku dzīvi. Zemnieku tēli parādās pat agrīnā - "dekadenta" - Brjusova dziesmu tekstu periodā. Visus 90. gadus dzejnieks arvien biežāk pievērsās "zemnieku" tēmai. Un pat pilsētas pielūgsmes laikā Brjusovam dažkārt ir motīvs "aizbēgt" no trokšņainām ielām uz dabas klēpī. Cilvēks ir brīvs tikai dabā - pilsētā viņš jūtas tikai kā ieslodzītais, “akmeņu vergs” un sapņo par turpmāko pilsētu iznīcināšanu, “mežonīgās gribas” iestāšanos. Pēc Brjusova domām, revolūcija bija neizbēgama. "Ak, nenāks tie ķīnieši, kurus piekauj Tjaņdziņā, bet tie, kas ir briesmīgāki, mīdīti raktuvēs un iespiesti rūpnīcās... Es viņus saucu, jo tie ir neizbēgami," dzejnieks raksta četriem simbolistiem. 1900. gadā pēc Vladimira Solovjova “Trīs sarunas” . Līdz ar to simbolistu viedokļu atšķirības par revolūciju sākās jau gadsimtu mijā. Pats Brjusovs jūtas kā buržuāziskās kultūras, pilsētas kultūras vergs, un viņa paša kultūras celtniecība ir tā paša cietuma celtniecība, kas ir izklāstīta dzejolī "Mūrnieks". Pēc gara līdzīgs "Mūrnieks" un dzejolis "Trīmas airētāji" (1905). Dzejoļi "Duncis" (1903), "Apmierinātais" (1905) - augošās revolūcijas "dziesmu autora" dzejoļi, kas gatavi sagaidīt tās gāšanu ar "sveiciena himnu".

Simbolisma vadītājs

Brjusova organizatoriskā loma krievu simbolikā un vispār krievu modernismā ir ļoti nozīmīga. Viņa vadītie Svari kļuva par pamatīgāko materiālu izlasi un autoritatīvāko modernisma žurnālu (pretojoties eklektismam un bez skaidras Pasas un Zelta vilnas programmas). Brjusovs ar padomiem un kritiku ietekmēja daudzu jaunāku dzejnieku daiļradi, gandrīz visi iziet cauri vienas vai otras “Brjusova imitācijas” stadijai. Viņš baudīja lielu prestižu gan savu simbolu vidū, gan starp literārā jaunatne, bija stingra nevainojama “meistara” reputācija, veidojot “burvju”, kultūras “priestera” dzeju un akmeistu (Nikolajs Gumiļovs, Zenkevičs, Mandelštams) un futūristu (Pasternaks, Šeršeņevičs u.c.) reputāciju. Literatūras kritiķis Mihails Gasparovs Brjusova lomu krievu modernisma kultūrā vērtē kā "uzvarējušo studentu sakautā skolotāja" lomu, kas ietekmējis veselas paaudzes darbu. Brjusovs nebija bez "greizsirdības" sajūtas pret jauno simbolistu paaudzi (skat. dzejoli "Jaunākais": "Viņi viņu redz! Viņi viņu dzird! ...", 1903).

Brjusovs arī aktīvi piedalījās Maskavas literatūras un mākslas apļa dzīvē, jo īpaši viņš bija tā direktors (kopš 1908. gada). Sadarbojies žurnālā Jauns veids"(1903. gadā viņš kļuva par redakcijas sekretāru).

1910. gadi

Žurnāls Scales beidz izdot 1909. gadā; līdz 1910. gadam krievu simbolikas kā kustības aktivitāte samazinājās. Šajā sakarā Brjusovs pārstāj darboties kā literārās cīņas figūra un noteikta virziena vadītājs, ieņemot līdzsvarotāku, "akadēmiskāku" pozīciju. Kopš 10. gadu sākuma viņš lielu uzmanību pievērsa prozai (romāns Uzvaras altāris), kritikai (darbs Russkaja misl, žurnāls Māksla Dienvidkrievijā) un Puškina studijām. 1913. gadā dzejniece piedzīvo personisku traģēdiju, ko izraisa sāpīgs romāns gan ar jauno dzejnieci Nadeždu Ļvovu, gan viņas pašnāvību. 1914. gadā, sākoties Pirmajam pasaules karam, Brjusovs devās uz fronti kā Russkiye Vedomosti kara korespondents. Jāatzīmē patriotisko jūtu pieaugums Brjusova lirikā 1914.–1916.

1910-1914 un jo īpaši 1914-1916 daudzi pētnieki uzskata dzejnieka garīgās un līdz ar to arī radošās krīzes periodu. Jau 20. gadsimta 00. gadu beigu krājumi - "Zemes ass" (prozas stāstu krājums, 1907), "Visas melodijas" (1909) - tika kritizēti kā vājāki nekā "Stefanos", tie pamatā atkārto kādreizējās "tunikas"; pastiprinās domas par visu lietu trauslumu, izpaužas dzejnieka garīgais nogurums (dzejoļi “Mirstošais ugunskurs”, 1908; “Pašnāvības dēmons”, 1910). Krājumos “Ēnu spogulis” (1912), “Septiņas varavīksnes krāsas” (1916) šo krīzi nododošie autora aicinājumi sev “turpināt”, “peldēt tālāk” utt. parādās varoņa, strādnieka attēli. 1916. gadā Brjusovs publicēja stilizētu Puškina poēmas "Ēģiptes naktis" turpinājumu, kas izraisīja ārkārtīgi pretrunīgu kritiķu reakciju. Recenzijās par 1916-1917 (kurš rakstīja ar pseidonīmu Andrejs Poļaņins Sofija Parnoka, Georgijs Ivanovs u.c.) atzīmē sevis atkārtojumus, poētiskās tehnikas un gaumes sabrukumus, hiperbolisku pašslavināšanu (“Piemineklis” u.c.) “Septiņās krāsās”. varavīksnes”, nonāk pie secinājuma par Brjusova talanta izsīkumu.

Ar mēģinājumu izkļūt no krīzes un atrast jaunu stilu Brjusova daiļrades pētnieki kā literāru mānīšanu saista tik interesantu dzejnieka eksperimentu – Nadeždai Ļvovai veltīto krājumu "Nelli dzejoļi" (1913) un "Nelli jaun. Dzejoļi" (1914-1916), kas to turpināja (1914-1916, autora mūžā palika nepublicēts). Šie dzejoļi ir rakstīti “šikas” pilsētas kurtizānes vārdā, ko aizrauj modes tendences, sava veida liriskā varoņa Igora Severjaņina līdziniece, poētika atklāj – līdzās Brjusova stilam raksturīgajām pazīmēm, pateicoties kurām tika radīta mānīšana. drīz vien atklājās - Severjaņina un futūrisma ietekme, uz ko ar interesi atsaucas Brjusovs.

Brjusovs un revolūcija

1917. gadā dzejnieks aizstāvēja Maksimu Gorkiju, kuru kritizēja Pagaidu valdība.

Pēc 1917. gada oktobra revolūcijas Brjusovs aktīvi piedalījās Maskavas literārajā un izdevējdarbības dzīvē, strādāja dažādās padomju iestādēs. Dzejnieks joprojām bija uzticīgs savai vēlmei būt pirmajam jebkurā uzsāktajā biznesā. No 1917. līdz 1919. gadam vadījis Preses reģistrācijas komiteju (kopš 1918. gada janvāra - Krievu Grāmatu palātas Maskavas nodaļa); no 1918. līdz 1919. gadam vadīja Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļu;. no 1919. līdz 1921. gadam bija Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (kā tāds vadīja dažādu grupu Maskavas dzejnieku dzejas vakarus Politehniskajā muzejā). 1919. gadā Brjusovs kļuva par RCP(b) biedru. Strādājis Valsts izdevniecībā, vadījis Izglītības tautas komisariāta Mākslas izglītības katedras literāro apakšnodaļu, bijis Valsts akadēmiskās padomes deputāts, profesors Maskavas Valsts universitātē (kopš 1921); no 1922. gada beigām - Glavprofobra Mākslas izglītības katedras vadītājs; 1921. gadā viņš organizēja Augstāko literatūras un mākslas institūtu (VLHI) un palika tā rektors un profesors līdz mūža beigām. Brjusovs bija arī Maskavas padomes loceklis. Viņš aktīvi piedalījās Lielās padomju enciklopēdijas pirmā izdevuma sagatavošanā (bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors; pirmais sējums tika izdots pēc Brjusova nāves).

1923. gadā saistībā ar piecdesmito gadadienu Brjusovs saņēma padomju valdības vēstuli, kurā tika atzīmēti dzejnieka daudzie nopelni "visai valstij" un izteikta "strādnieku un zemnieku valdības pateicība".

Vēlā radošums

Pēc revolūcijas Brjusovs turpināja darboties radošā darbība. Oktobrī dzejnieks ieraudzīja jaunas, pārveidotas pasaules karogu, kas spēj iznīcināt buržuāziski kapitālistisko kultūru, par kuras "vergu" dzejnieks sevi uzskatīja agrāk; tagad viņš var "atdzīvināt dzīvi". Daži pēcrevolūcijas dzejoļi ir entuziasma himnas "žilbinošajam oktobrim"; dažos savos dzejoļos viņš vienā balsī slavina revolūciju ar marksisma dzejniekiem (skat., piemēram, krājuma “Tādās dienās” (1923) dzejoļus - jo īpaši “Darbs”, “Atbildes”, “Uz Brāļi-intelektuāļi”, “Tikai krievi”). Kļuvis par “krievu literārās Ļeņinjanas” priekšteci, Brjusovs atstāja novārtā paša 1896. gadā dzejolī “Jaunajam dzejniekam” izteiktos “priekšrakstus” - “nedzīvo tagadnē”, “pielūgt mākslu”.

Neskatoties uz visiem viņa centieniem kļūt par daļu no jaunā laikmeta, Brjusovs nevarēja kļūt par “Jaunās dzīves dzejnieku”. 20. gados (krājumos "Dali" (1922), "Mea" ("Steidzies!", 1924)) viņš radikāli atjauno savu poētiku, izmantojot akcentiem pārslogotu ritmu, bagātīgu aliterāciju, sagrauztu sintaksi, neoloģismus (atkal kā Nellijas dzejoļu laikmets, izmantojot futūrisma pieredzi); Vladislavs Hodasevičs, kurš kopumā ir kritisks pret Brjusovu, šo periodu ne bez līdzjūtības vērtē kā mēģinājumu iegūt “jaunas skaņas” ar “apzinātas kakofonijas palīdzību”. Šie dzejoļi ir piesātināti ar sociāliem motīviem, "zinātniskā" patosu (Renē Gila "zinātniskās dzejas garā", kas Brjusovu interesēja jau pirms revolūcijas: "Elektronu pasaule", 1922, "The World of the World of N-Dimensions", 1924), eksotiski termini un īpašvārdi (autore daudzus no tiem sniedza ar detalizētiem komentāriem). M. L. Gasparovs, kurš to detalizēti pētīja, vēlā Brjusova manieri nosauca par “akadēmisko avangardu”. Dažos tekstos parādās piezīmes par vilšanos savā pagātnē un tagadnē, pat pašā revolūcijā (īpaši raksturīgs dzejolis "Vīziju nams"). Savā eksperimentā Brjusovs bija viens: jaunas, padomju dzejas veidošanas laikmetā Brjusova eksperimenti tika uzskatīti par pārāk sarežģītiem un "masām nesaprotamiem"; uz tiem negatīvi reaģēja arī modernisma poētikas pārstāvji.

Nāve

1924. gada 9. oktobrī Brjusovs nomira savā Maskavas dzīvoklī no lobāras pneimonijas. Dzejnieks tika apbedīts galvaspilsētas Novodevičas kapsētā.

Brjusova darba galvenās iezīmes

Brjusova dzejoļos lasītājs saskaras ar pretējiem principiem: dzīvi apliecinošs - mīlestība, aicinājumi "iekarot" dzīvi ar darbu, cīnīties par eksistenci, par radīšanu - un pesimistisks (nāve ir svētlaime, "salda nirvāna", tāpēc tieksme pēc nāves ir pāri visam; pašnāvība ir "vilinoša", un ārprātīgās orģijas ir "mākslīgo ēdienu slepenie prieki"). Un galvenais aktieris Brjusova dzejā ir vai nu drosmīgs, drosmīgs cīnītājs, vai arī dzīvē izmisīgs cilvēks, kurš neredz citu ceļu, kā tikai ceļu uz nāvi (tādi jo īpaši ir jau minētie "Nellijas dzejoļi", kurtizāne ar "savtīgu dvēseli").

Brjusova noskaņas reizēm ir pretrunīgas; tie aizstāj viens otru bez pārejām. Savā dzejā Brjusovs vai nu tiecas pēc jauninājumiem, vai atkal atgriežas pie klasikas laika pārbaudītajām formām. Neskatoties uz vēlmi pēc klasiskās formas, Brjusova darbs joprojām nav impērija, bet gan jūgendstils, kurā ir uzsūktas pretrunīgas īpašības. Tajā mēs redzam īpašību saplūšanu, kuras ir grūti apvienot. Saskaņā ar Andreja Belija raksturojumu Valērijs Brjusovs ir "marmora un bronzas dzejnieks"; tajā pašā laikā S. A. Vengerovs uzskatīja Brjusovu par "svinīguma par izcilību" dzejnieku. Pēc L. Kameņeva domām, Brjusovs ir "āmuru cīnītājs un juvelieris".

Brjusova variants

Valērijs Brjusovs deva lielu ieguldījumu dzejoļa formas attīstībā, aktīvi izmantoja neprecīzus atskaņas, "brīvo dzejoli" Verhārna garā, izstrādāja "garus" metrus (jambiskais 12 pēdas ar iekšējiem atskaņām: "Pie gausās Nīlas, kur atrodas Meridas ezers, ugunīgajā Ra valstībā
tu mani mīli jau ilgu laiku, tāpat kā Ozīriss Iziss, draugs, karaliene un māsa ... ”, slavenais 7 pēdu garais trohejs bez cezūras filmā “Pale Horse”:“ Iela bija kā vētra. Pūlis pagāja garām
It kā viņus vajātu neizbēgamais Roks ... "), izmantoja līniju maiņas dažādi skaitītāji(tā sauktās "lineārās logādes": "Manas lūpas tuvojas
pie tavām lūpām..."). Šos eksperimentus auglīgi uzņēma jaunākie dzejnieki. 90. gados paralēli Zinaīdai Gipiuss Brjusovs izstrādāja tonizējošo dzejoli (dolnik ir termins, ko viņš krievu dzejā ieviesa 1918. gada rakstā), taču atšķirībā no Gipiusa un pēc tam Bloka viņš šim pantam sniedza dažus neaizmirstamus piemērus. Nākotne. reti uzrunāts: slavenākie Brjusova dolņiki ir Nākošie huņņi (1904) un Trešais rudens (1920). 1918. gadā Brjusovs izdeva krājumu "Eksperimenti ...", kurā nebija izvirzīti radoši uzdevumi un kas bija īpaši veltīts visdažādākajiem eksperimentiem dzejas jomā (īpaši garas rindu beigas, figurālā dzeja utt.). 20. gados Brjusovs mācīja versifikāciju dažādos institūtos, daži viņa kursi tika publicēti.

Brjusovs dažādos žanros

Brjusovs izmēģināja spēkus daudzos literatūras žanros.

Proza

Slavenākie Brjusova vēsturiskie romāni ir Uzvaras altāris, kas apraksta Romas dzīvi un paražas mūsu ēras 4. gadsimtā. e., un - jo īpaši - "Ugunīgais eņģelis". Pēdējā lieliski atspoguļota tā laika (16. gs. Vācija) psiholoģija, precīzi atspoguļota laikmeta noskaņa; pēc "Ugunīgā eņģeļa" motīviem Sergejs Prokofjevs uzrakstīja tāda paša nosaukuma operu. Brjusova romānu motīvi pilnībā atbilst autora poētisko darbu motīviem; Tāpat kā dzeja, Brjusova romāni apraksta vecās pasaules sabrukuma laikmetu, attēlo tās atsevišķus pārstāvjus, kuri apstājās domās pirms jaunās pasaules atnākšanas, svaigu, atdzīvinošu spēku atbalstīti.

Brjusova oriģinālās noveles, kas veidotas pēc divu pasauļu principa, apkopotas krājumā Zemes ass (1907). Stāstu ciklā "Nakts un dienas" Brjusovs nododas "mirkļa filozofijai", "kaislības reliģijai". Brjusovs sarakstījis arī fantastiskus darbus - tas ir romāns "Zvaigžņu kalns", stāsti "Mašīnu uzplaukums" (1908) un "Mašīnu dumpis" (1914), stāsts "Pirmā starpplanētu", distopija "Dienvidu krusta republika" (1904-05). Ievērības cienīgs ir stāsts "Dashas saderināšanās", kurā autors attēlo savu tēvu Jakovu Brjusovu, kurš bija iesaistīts 1860. gadu liberālajā sociālajā kustībā. Arī stāsts "Pēdējās lapas no sievietes dienasgrāmatas" izpelnījās ievērojamu kritiķu uzmanību.

Tulkojumi

Kā tulkotājs Brjusovs daudz darīja krievu literatūras labā. Viņš krievu lasītājam atklāja slavenā beļģu pilsētas dzejnieka Emīla Verhērna darbu, bija pirmais Pola Verleina dzejoļu tulkotājs. Zināmi ir Brjusova tulkojumi Edgara Alana Po (dzejoļi), Romēna Rolanda ("Liliuli"), Morisa Mēterlinka ("Pelleass un Melesande", "Nevainīgo slaktiņš"), Viktora Igo, Rasīna, Ausoniusa, Moljēra ("Amfitrions") darbu tulkojumi. "), Bairons, Oskars Vailds ("Padujas hercogiene", "Lasīšanas cietuma balāde"). Brjusovs pilnībā pārtulkoja Gētes Faustu un Vergilija Eneidu. 20. gadsimta 10. gados Brjusovs aizrāvās ar Armēnijas dzeju, tulkojis daudzus armēņu dzejnieku dzejoļus un sastādījis fundamentālu krājumu "Armēnijas dzeja no seniem laikiem līdz mūsdienām", par ko viņam tika piešķirts Armēnijas Tautas dzejnieka tituls gadā. 1923, Erevānas Lingvistiskā universitāte nes viņa vārdu.

Brjusovs bija tulkošanas teorētiķis; dažas viņa idejas ir aktuālas arī mūsdienās (sk., piemēram, Verleina tulkojumu priekšvārdu (1911), recenziju "Verhārs uz Prokrusta gultas" (1923) u.c.).

Kritika un literatūras kritika

Kā literatūrkritiķis Valērijs Brjusovs sāka runāt jau 1893. gadā, kad pirmajam krājumam Krievu simbolisti atlasīja iesācēju dzejnieku (tomēr tos pašus, ko viņš pats) dzejoļus. Lielākā daļa pilnīga kolekcija Brjusova kritiskie raksti ir Tāli un Tuvi. Savos kritiskajos rakstos Brjusovs ne tikai atklāja simbolikas teoriju, bet arī izteica apgalvojumus par formas atkarību no satura literatūrā; Dzeju, pēc Brjusova domām, "var un vajag" mācīties, jo tas ir amats, kam ir svarīga izglītojoša vērtība. Pēc Brjusova domām, atdalīšanās no realitātes māksliniekam ir liktenīga. Interesanti ir Brjusova darbi par versifikāciju ("Versifikācijas pamati" u.c.). Brjusovam simpatizēja proletāriešu dzejnieku daiļrade, kas izpaužas viņa rakstos "Krievu dzejas vakar, šodien un rīt", "Dzejas sintētika".

No Brjusova literārajiem darbiem slavenākie ir viņa darbi, kas veltīti Aleksandra Puškina biogrāfijai un daiļradei (darbi par Puškina versifikāciju, "Puškina vēstules Puškinam", "Puškins Krimā", "Puškina attiecības ar valdību", "Puškina Liceja dzejoļi". Pēdējā Darbā ir jaunatklāti un restaurēti liceja Puškina teksti). Vairākus rakstus ("Puškins un dzimtbūšana", raksts par Puškina poētisko tehniku ​​u.c.) Brjusovs sarakstījis izcilā krievu dzejnieka apkopotajiem darbiem (Brokhauza izdevums). Brjusovs pētīja Nikolaja Gogoļa (kas tika izteikta viņa runā "Sadedzināts"), Baratynska, Fjodora Tjutčeva (Brjusovs faktiski atklāja šī talantīgā dzejnieka darbu Krievijas sabiedrībai), Alekseja Tolstoja daiļradi.

Brjusovs-žurnālists

Brjusovs savu žurnālistisko darbību sāka žurnālā, tālu no literatūras vētrām - "Krievu arhīvs", kur no 90. gadu beigām ievērojama vēsturnieka un žurnāla Barteņeva redaktora vadībā izgāja zinātniskās izdevējdarbības skolu, un no plkst. No 1900. līdz 1903. gadam viņš bija žurnāla redkolēģijas sekretārs. Publicēts Jasinska ikmēneša darbos (1900-1902).

Vēlāk Brjusovs kļuva par galveno varoni žurnālā Scales (1904-1909), kas ir galvenais krievu simbolikas orgāns. Brjusovs visu savu enerģiju ieguldīja redakcijas darbā. Brjusovs bija gan Vjesova galvenais autors, gan redaktors. Bez viņa tajā tika publicēti Andrejs Belijs, Konstantīns Balmonts, Vjačeslavs Ivanovs, Maksimilians Vološins, Mihails Kuzmins. Brjusovs vadīja arī izdevniecību "Skorpions" un piedalījās šīs izdevniecības almanaha "Ziemeļu ziedi" izdošanā (iznāca 1901.-1903., 1905. un 1911. gadā).

Brjusova redaktora pieredzi Struve ņēma vērā, 1910. gadā uzaicinot dzejnieku rediģēt senākā Maskavas žurnāla Russkaja misl literāro nodaļu. Brjusovs savu literārā redaktora misiju redzēja Svaru tradīciju turpinājumā. Drīz vien Brjusovs papildus daiļliteratūrai sāka pārraudzīt žurnāla bibliogrāfiju un kritiku. Līdz ar jauna literārā redaktora parādīšanos žurnāla lappusēs parādījās Aleksejs Tolstojs, Andrejs Belijs, Aleksandrs Bloks, Aleksandrs Grins, Aleksejs Remizovs, Anna Ahmatova, Nikolajs Gumiļovs. Laikabiedri ironizēja, ka Struves mēnešraksts iznāca tā, it kā tie būtu "krievu simbolikas jubilejas numuri". Tomēr drīz vien starp Struvi un Brjusovu radās nesaskaņas: 1910. gada decembra Russian Thought numurs tika arestēts par pornogrāfiju. Iemesls ir Brjusova stāsts "Pēdējās lapas no sievietes dienasgrāmatas". Brjusova redakcijas beigas notika 1912. gada beigās. Viens no iemesliem bija Strūves atteikums izdot Andreja Belija romānu Pēterburga, kurš uzskatīja romānu par radošu neveiksmi – Brjusovs uzstāja uz romāna drukāšanu. Brjusovs paliek žurnāla darbinieks kā kritiķis līdz 1914. gadam.

1915. gadā Maksims Gorkijs uzaicināja Brjusovu sadarboties jaunatvērtajā žurnālā Chronicle.

Brjusovs-redaktors

Brjusovs nodarbojās ar redakcionālu darbību - viņa kontrolē tika publicēti Karolīnas Pavlovas apkopotie darbi, vairāki Puškina darbu izdevumi. Viņš sāka rediģēt visus Puškina darbus (darbs, kas beidzās ar pirmo sējumu, ietvēra nepabeigto darbu pievienošanu).

Atlasītie citāti

Talants, pat ģēnijs, godīgi sniegs tikai lēnus panākumus, ja tas tiks dots. Ar to nepietiek! Man ar to nepietiek. Mums jāizvēlas citādi ... Atrodi miglā vadošo zvaigzni. Un es to redzu: tas ir dekadents. Jā! Lai ko jūs teiktu, vai tas ir nepatiesi, vai tas ir smieklīgi, bet tas iet uz priekšu, attīstās, un nākotne piederēs tai, it īpaši, ja tā atradīs cienīgu vadītāju. Un es būšu līderis! Jā, es! (1893. gada 4. marts, dienasgrāmata).
Mana jaunība ir ģēnija jaunība. Esmu dzīvojis un rīkojies tā, ka tikai lieli darbi var attaisnot manu uzvedību. (Turpat, 1898).

Brālis - Aleksandrs (1885-1966) - mākslas vēstures profesors, Vēstures muzeja darbinieks, Dzintara istabas meklējumu dalībnieks.
Māsa - Lidija - dzejnieka Samuila Kissina sieva.
Māsa - Nadežda (1881-1951) - muzikoloģe-folkloriste, skolotāja (no 1921. līdz 1943. gadam) un Maskavas Valsts konservatorijas prorektore (1922-28).
10. gadu sākumā Brjusovs, Vjačs. Ivanovs, Andrejs Belijs un A. S. Petrovskis veidoja īslaicīgu masonu ložu Luciferu, ko izveidoja t.s. "Maskavas centrs" (domājams, Rozenkreiceru nodaļa / Astrea /) un tika likvidēts tūlīt pēc tā dibināšanas, lai tas būtu saistīts ar antroposofiem. Iespējams, šāda veida parādības nevar pilnībā uzskatīt par šo kultūras personību piederības rādītāju brīvo mūrnieku kustībai, tomēr šis fakts ir fiksēts šādas kustības annālēs.
1924. gadā, neilgi pirms savas nāves, Valērijs Brjusovs pozēja jaunajai tēlniecei Ņinai Nisai-Goldmenai. Tagad šis portrets atrodas Sanktpēterburgas Krievu muzejā 20. gadu krievu avangarda kolekcijā.