Rumānijas bagātāko raganu bezgaumīgā pasaule. Stāsts par manu iesvētību meklējumu Rumānijas ragana

Vairumā valstu burvestības jau sen tiek uzskatītas par vecmāmiņas pasaku un pagātnes reliktu. Bet dažās pasaules daļās raganas un burves joprojām izraisa cieņu un bailes. Rumānija ir viena no šādām valstīm. Kā iekārtota mūsdienu rumāņu raganu dzīve?

Iet pie raganas Rumānijā neuzskata par atpalicības un māņticības pazīmi. Gluži pretēji, lielākā daļa valsts iedzīvotāju dod priekšroku griezties pie raganas gadījumā, ja Rietumeiropas iedzīvotājs dodas pie ārsta vai jurista. Saskaņā ar statistiku, katrs desmitais Rumānijas iedzīvotājs regulāri vēršas pie raganu pakalpojumiem.

Tos, kuri labi pārzina pasakas par raganām un burvēm, viesojoties pie rumāņu raganas, diez vai nekas pārsteigs. Vietējās raganas rīkojas tieši tāpat kā pasaku varones: viņas ieskauj noslēpumainus un draudīgus artefaktus, mīl dzīvniekus, piemēram, melnus kaķus un pūces, murmina burvestības, vāra dziras, sausus noslēpumainus augus... Un tās pat izskatās kā

Slovāku fotogrāfe Lūcija Sekerkova, kura veidoja foto eseju par rumāņu raganām, savulaik nolēma pārbaudīt savas spējas paredzēt nākotni, un aicināja vairākas raganas pastāstīt, kas viņu, Lūciju, sagaida nākotnē. Rezultātā meitene, maigi izsakoties, bija vīlusies. Pēc viņas teiktā, vairums raganu savos prognozēs bija ļoti nekonkrēti, un tie, kas lēma par konkrētību, patiesībai pat ne tuvu nav pietuvojušies. "Viens man teica, ka pēc nepilna gada es apprecēšos," stāsta Lūcija. "Otrs teica, ka drīz mirs viens no man tuvajiem cilvēkiem. Ir pagājis daudz laika, taču neviena no prognozēm nav piepildījusies. piepildīties."

Ne visas raganas noliedz baznīcu un kristīgo reliģiju. Raganas, kas sevi dēvē par baltajām, par savu uzdevumu izvirza cīņu ar melno burvību, izmanto pareizticīgo krustu savos rituālos un patiesi uzskata sevi par ticīgām. Viena no Rumānijas slavenākajām raganām, bijušā Rumānijas diktatora Nikolaja Čaušesku personīgās zīlnieces Kāpuru mātes meita Rodika sevi dēvē par balto raganu un kristieti un nesāk darbu bez krusta. "Krusts ir simbols mūsu ticībai Dievam," saka Rodica. "Visu, ko daru, es daru ar ticību Dievam."

Rumānijas raganas ir skaidri sadalītas baltās un melnās. Melnās raganas dara ļaunu – nosūta postu, uzbur līdz nāvei. Baltās raganas cīnās ar ļaunumu - dziedē slimības, noņem burvestības. Arī viņu rituāli ir atšķirīgi. Baltās raganas dienas laikā strādā, izmantojot medu, ziedus, garšaugus un citus dzīvības simbolus. Melnās raganas ķeras pie darba naktī, izmantojot nāves simbolus, mirušos dzīvniekus, asinis. Melnajām raganām tomēr ir viena priekšrocība – viņas vienīgās spēj runāt ar mirušajiem.

Gandrīz visas rumāņu raganas ir čigāni. Čigānu sabiedrībā burvība un nākotnes pareģošana ir vienīgais sievietei atļautais darbs, kas spēj nest viņai godu un baiļpilnu cieņu sabiedrībā. Tāpēc gandrīz bez izņēmuma meitenes čigānu ģimenēs uz skolu dodas tikai līdz 13-15 gadu vecumam, pēc tam pilnībā nododas burvju rituālu izpētei un zīlēšanai mammu un tantu vadībā. Šajā fotoattēlā redzamas jaunas 15 gadus vecas burves, kas mācās pirmos rituālus savā dzīvē.

Raganība Rumānijā pastāv kopš seniem laikiem. Taču tikai 2011. gadā, daudzus gadus pēc kapitālisma parādīšanās, viņi nolēma aplikt ar nodokli raganu un zīlnieku pakalpojumus. Viņi stāsta, ka pirms tam valdības ierēdņi baidījušies uzlikt raganām nodokļu slogu, baidoties no viņu lāstiem. Patiešām, pēc nodokļa ieviešanas rumāņu raganu kopiena kolektīvi uzmeta lāstu visiem politiķiem bez izšķirības. Burves pat sarīkoja krustojumu starp maģisku rituālu un demonstrāciju, pulcējoties, lai protestētu pret ngalogiem un ielejot Donavā saindētu dziru. Taču, ja neskaita pāris zivis, neviens no lāsta nav cietis.

Rumāņu burves iet līdzi laikam un jau desmit gadus sniedz savus senos pakalpojumus ar interneta starpniecību. Viena no pirmajām, kas atklāja savu vietni ar tiešsaistes pakalpojumu pasūtīšanas veidlapu, bija baltā burve Rodika. “Es burvju tradicionālos burvestības un brūvēju dziras pēc senām receptēm,” viņa raksta savā lapā. “Taču emuārs palīdz man tuvināties potenciālajiem klientiem un pierādīt skeptiķiem, ka burvestība ir īsta.”

Raganām Melisai (pa kreisi) un Vanesai (pa labi) 2011. gadā tika izvirzītas apsūdzības par šantāžu un izspiešanu. Apsolot bagātajiem un slavenajiem Rumānijas pilsoņiem palīdzēt biznesā un mīlestībā, viņi atņēma no klientiem arvien vairāk naudas, piedraudot ar lāstu, ja viņi pārtrauks maksāt par atbalstu. Viena no upuriem, pazīstamā televīzijas raidījumu vadītāja Oana Zavoranu, šantažētājiem aizveda vairākus simtus tūkstošus eiro. Viņa lūdza palīdzību attiecībās ar vīramāti, taču Melisa un Vanesa nespēja izlīdzināt konfliktu viesģimenē. Taču viņiem izdevās klientu tik ļoti iebiedēt, ka viņa turpināja nest viņiem naudu, lai tikai izvairītos no čigānu lāsta.

Pēc 2011. gada, kad raganas sāka maksāt nodokļus, sabiedrība arvien vairāk sāka viņas uztvert kā ierindas apkalpojošās nozares pārstāvjus un pat mēģināja iesūdzēt tiesā par nekvalitatīvu darbu - tas ir, kā likums, par nepareizām nākotnes prognozēm. Bet to izdarīt, kā izrādījās, nav tik vienkārši. Raganas apsūdz pašus klientus, ka viņi sniedz nepatiesu informāciju par sevi, nepareizi uzrāda dzimšanas datumu, vietu un precīzu laiku. Tā kā reti kurš atceras savas dzimšanas brīdi līdz minūtei vai tā vietu līdz grāda simtdaļām, izrādās, ka ir grūti pierādīt viltīgās raganas kļūdīšanos.

Kā jau minēts, gandrīz visas čigānu meitenes jau no mazotnes apgūst zīlēšanu plaukstā, uz kārtīm, izmantojot kristāla lodi, kā arī citus burvju trikus. Saņēmušas pamatzināšanas no mammām, vecmāmiņām un tantēm, meitenēm pašām jāizlemj, vai viņas kļūs par raganām vai dos priekšroku mājsaimnieces liktenim. Tajā pašā laikā, kā teikts, paši raganu skolotāji norāda palātai, ka, pieņemot lēmumu, viņai jāatceras arī kāda šīs profesijas morālā neskaidrība: galu galā tā vai citādi viņai nāksies ekspluatēt klientu naivums. Tomēr dažām jaunām raganām tas ir papildu pluss profesijā.

Rumānijā ir vieta, kur piepildās jebkura burvestība vai lāsts, pat ja to izrunā visnepieredzējušākā ragana. Šī ir tā sauktā Raganu pirts pusstundu no Bukarestes. Šis dīķis patiešām ir noslēpumains: dzīvnieki no tā nedzer, un, lai gan tā izmērītais dziļums nepārsniedz pāris metrus, tajā bez pēdām var noslīkt jebkas. Pēc baumām, tautas svētkos raganas šeit pulcējas, lai veiktu burvestības, jo tieši šeit izmestās burvestības vienmēr piepildās bez kļūdām. Bet parastie cilvēki cenšas netuvoties Raganu vannai.

Slovāku fotogrāfe Lucia Sekerkova devās uz Rumāniju, lai satiktu Mariju Kampinu, pašpasludināto zīlnieku karalieni, ko vietējie dēvē par vienkārši "raganām". Šīs sievietes (parasti Rumānijas čigānes) it kā redz nākotni un nolasa to no plaukstas, no kviešu graudiem vai zvaigznēm. Lūcija satika Mariju un kādu laiku pavadīja kopā ar viņu, fotografējot raganas, viņu mājas, dzīvi un amatus, kas tika nodoti no paaudzes paaudzē no neatminamiem laikiem.

“Kad es atradu šīs sievietes, viņas īsti negribēja, lai es viņas fotografēju. Daži par to prasīja naudu. Cenas bija no 20 līdz 50 eiro par fotosesiju. Es viņiem teicu, ka fotografēju viņus slovāku laikrakstam. Fotoattēlā: zelts ir neatņemama rumāņu kultūras sastāvdaļa, īpaši raganu karalienei Marijai Kampinai.

“Pēc vairāku dienu meklējumiem un kaulēšanās es beidzot satiku Mariju Kampinu – pašpasludināto raganu karalieni – un noslēdzu ar viņu darījumu. Lai varētu viņu un viņas paziņas nofotografēt, nācās apsolīt, ka laikraksts, kurā strādāju, publicēs pilnu stāstu par viņu un iedos arī pirmo lapu. Marijas fotogrāfija beidzot parādījās uz Slovākijas nedēļas laikraksta SME vāka. Fotoattēlā: Marija Kampina uz sava greznā zelta dīvāna.

“Es pārbaudīju viņu spējas. Visas prognozes bija dažādas – dažas pozitīvas, dažas negatīvas. Viņi visi bija īsi un pārāk vispārīgi. Man prognozēja, ka apprecēšos un gada laikā dzemdēšu pirmo no trim bērniem, taču tas nenotika. Par laimi nepiepildījās arī pareģojums, ka drīz mirs kāds man tuvs cilvēks. Fotoattēlā: šie baltie un zelta krēsli pieder raganai vārdā Sultana.

“Šajā kopienā ģimenes uztur parasti vīrieši. Tas, vai viņi pelna godīgu darbu, ir cits jautājums. Zīlēšana un zīlēšana ir sens amats un vienīgais, ar kuru šeit drīkst nodarboties sievietes. Tas ir arī vienīgais veids, kā sievietes šeit var sasniegt cieņu un panākumus. Meitenes mācās skolā līdz 18 gadu vecumam, bet mammas, tantes un vecmāmiņas māca viņām burvestību. Katra meitene pati izlemj, vai tas ir pareizi vai nē, jo bieži vien nākas maldināt klientus. Fotoattēlā: viņi cenšas iekārtot mājas šeit pēc iespējas krāšņāk, dekorējot interjerus ar zelta krēsliem vai milzīgiem televizoriem. Šeit dzīvo ragana vārdā Amalia, kura fotografēšanas laikā mācīja savai brāļameitai burvestību.

“Es fotografēju dažas no bagātākajām un cienījamākajām raganām. Šīs sievietes ir sasniegušas neticamo: viņas ir izveidojušas modernu biznesu ar senu rituālu palīdzību, kas radušies viņu etniskā pagātnē. Viņu paražas ir tādas pašas kā pirms gadsimta. Mainījusies tikai citu cilvēku uztvere par savu profesiju.” Fotoattēlā: Selēna mācās maģiju, viņa gatavojas kļūt par raganu. Tagad viņa mācās vidusskolā, un tante Amālija māca viņai maģiju.

Raganas dažreiz aizdedz sveces, lai "atvērtu savu iekšējo aci", pirms burties vai raudzīties nākotnē.

Lowenta stāstīja fotogrāfam, ka aiz sava smaida redz skumjas. Viņa arī prognozēja, ka šīs bēdas kļūs vēl stiprākas pēc tam, kad nomirs kāds no viņas tuviniekiem.

Atēna saprata, ka fotogrāfe netic saviem spēkiem un Dievam. Viņa teica, ka Lūcija nebūs laimīga, kamēr neticēs Tam Kungam.

Šīs kāpnes atrodas raganas Atēnas mājās, kura uzskata, ka viņas dzīvi vada sapņi par viņas mirušo vecmāmiņu.

Ja jūs ticat burvjiem, vampīriem un raganām, tad Rumānija ir jums vajadzīgā valsts! Un patiešām, nokļūstot šajā mazajā, bet tūristiem pievilcīgajā valstī, jūs saprotat, ka mistika un realitāte iet blakus. Rumānijas raganas nav tēli no senajām pasakām, tās ir dzīvākās un īstākās raganas, kurām ir pat sava asociācija. Izrādās, ka Rumānijā burvji un raganas pastāv uz pilnīgi likumīga pamata. Šeit pret viņiem izturas ar cieņu un zināmu bijību, atzīstot viņu tiesības pastāvēt. Vietējie ir jutīgi pret senajām zināšanām, pat ja viņi nav atraduši zinātnisku izskaidrojumu.

Mistika un nezināmais Rumānijā

Lielu popularitāti valsts iedzīvotāju vidū bauda Nacionālā apvienība "Rumānijas raganas", kurai pirms dažiem gadiem vietējā televīzijā bija savs raidījums. Diemžēl tā pastāvēšana bija pretrunā ar valdības plāniem iestāties Eiropas Savienībā, un šī krāsainā programma tika slēgta. Tajā pašā laikā tika noteikts aizliegums rādīt jebkādus gandrīz mistiskus stāstus ar vietējo burvju piedalīšanos. Daudzi vietējie iedzīvotāji to patiesi nožēlo.

Un atkal par Drakulu: mīti un leģendas

Šī kalnu zeme, ko apskalo siltā Melnā jūra, ne tikai piesaista tūristus ar savām pludmalēm un slēpošanas kūrortiem, tā ir slavena ar savu bagātīgo vēstures mantojumu un daudzām noslēpumiem un mistiskām leģendām. Rumānijas noslēpumi ir ne tikai raganas, tā ir arī pasaulslavenā grāfa Drakulas pils, uz kuru tiecas svētceļnieki no visas pasaules. Vai jūs zināt, ka vairākas pilis vienlaikus pretendēja uz "Drakulas pils" goda nosaukumu Rumānijā? Bet, neskatoties uz to, lielākā daļa uzskata, ka leģendārais vampīrs dzīvoja Branas pilī, kas atrodas trīsdesmit kilometru attālumā no Brasovas pilsētas. Labi saglabājušās viduslaiku pils izdomātā gotikas arhitektūra ar augstiem mūriem, daudziem sarežģītiem labirintiem, nepilnībām un visas ēkas skarbais skaistums runā pats par sevi. Nokļūstot šeit, cilvēks uzreiz tic asinskāra vampīra reālai eksistencei, par kuru leģenda ir dzīva jau vairākus gadsimtus. Diemžēl šis ir viens no Rumānijas mītiem, un vampīram ar šo pili nav nekāda sakara. Taču mūsdienu tūrisma operatori izbauda šī mistiskā tēla neparasto popularitāti un organizē ekskursijas uz Rumāniju: "Drakulas pili", Karpatu pilīm un pilīm. Branas pils apmeklējums Transilvānijā ir obligāts ikvienā ceļojumā uz Rumāniju. Tūristi mīl stāstus par Drakulu un ir gatavi apmeklēt Branas pili vairāk nekā vienu reizi.

Tomēr, lai būtu pilnīgi precīzi, Drakula Rumānijā ir pazīstams vārds, kas pieder diviem pilnīgi atšķirīgiem varoņiem. Pirmais no tiem bija vampīrs, īru rakstnieka Brema Stokera izdomāts tēls. Un otrais dzīvoja pilnīgi zemes dzīvi, taču ne mazāk asinskārs kā viņa izdomātais vārdabrālis. Precīzāk, par literārās Drakulas prototipu varētu kļūt nežēlīgais Rumānijas princis Vlads Tepess, kurš iegājis vēsturē ar saviem asinskārajiem darbiem. Viņa dzīves laikā tika saukta par iesauku - Drakula. Šis nelietis un sadists valdīja 15. gadsimtā Valahijā, vienā no Rumānijas reģioniem, taču viņam nebija absolūti nekāda sakara ar vampīrismu. Taču viņa dzīves ceļā varēja satikties jau pieminētā drūmā Branas pils, kurā Valahijas valdnieks varēja apstāties daudzo karagājienu laikā pret Osmaņu impēriju. Mums nav ļauts ieskatīties gadsimtu dzīlēs, un varam tikai nojaust – Rumānijas mīti vai vēsturiskā patiesība pilij devusi slavenākā vampīra vārdu.

Rumānijā ir vēl vairākas vietas ar Drakulas vārdu, kuras tiek rādītas tūristiem. Targovištes pilsētā, kas atrodas 80 km no Bukarestes, atrodas pilsdrupas, kur 1456.-1462.gadā atradās prinča Vlada Tepesa (Drakula) rezidence. Lielāko daļu briesmīgo zvērību viņš pastrādāja šeit. No pils torņa var baudīt mūsdienu Rumānijas idillisko ainavu un iedomāties, ka 15. gadsimtā šo skaisto attēlu izkropļoja liels skaits stabu, uz kuriem bija uzsisti Drakulas ienaidnieki. No pirmās dienas, kad grāfs ieradās Targovištas pilsētā, sākās daudzas nāvessoda izpildes, tāpēc viņš atriebās sava vecākā brāļa slepkavām.

Apmēram trīs desmitus kilometru no Bukarestes pilsētas atrodas Snagovas (Snagovas) ezers, kura vidū atrodas sala. Tur, saskaņā ar leģendu, ir apglabāts grāfs Drakula. Tie, kas cieš, lai apmeklētu viņa zemes dzīves pēdējo punktu, būs spiesti pie viņa nokļūt vai nu ar taksometru, vai ar maršruta autobusu. Pēdējie metri pirms tikšanās ar leģendas kapu būs jābrauc ar laivu. Galu galā Drakulas kaps atrodas klosterī, kas atrodas uz salas. Vēsturiskā hronika vēsta, ka grāfa ķermenis, kam kaujas laikā turki nocirta galvu, tika apglabāts paša altāra priekšā. Mūsdienās par kapa esamību liecina neliels portrets un vāze ar svaigiem ziediem. Taču šim Rumānijas noslēpumam nebija lemts apstiprināties. Arheoloģiskie izrakumi 1931. gadā nedeva nekādus rezultātus. Iespējamā apbedījuma vietā atrasti tikai daži mājdzīvnieku kauli. Ne zārka atliekas, ne cilvēka skelets netika atrasts. Tas neatvēsināja visa mistiskā cienītāju degsmi. Gluži pretēji, viņi sāka runāt par grāfa Drakulas ķermeņa noslēpumaino pazušanu, kas tikai izraisīja interesi par šo stāstu un radīja jaunus mītus Rumānijā.

Rumānija joprojām ir pilna ar neizpētītiem noslēpumiem un neatrisinātiem stāstiem tiem, kam patīk ienirt pagātnes noslēpumos. Ir pienācis laiks atvērt smago priekškaru ar gadsimtu noslēpumiem.

Jums būs nepieciešama: 1 balta svece, 1 zila un 1 dzeltena. Novietojiet tos spoguļa priekšā un sakiet:

"Mai usoara, mai subtire, asa cum spinn: Fa-mi marimea potrivita chiar in achasta zi!"

(padariet to vieglāku, padariet to plānāku, pēc mana vārda: dodiet man tiesības izvēlēties savu izmēru šajā dienā!)

Pēc burvestības izlasīšanas svecēm pašam jānodziest, pēc tam pāri palikušajam jāizkausē jaunā svecē. Nākamreiz atkārtojiet burvestību viņai, dariet to katru dienu, līdz no viņas nekas nav palicis pāri.

2. Uguns spēks aizsardzībai.

Uzzīmējiet apli, nolieciet sev priekšā baltu sveci. Sēdi aplī, kā gribi, ieskaties ugunī, iedomājies, ka esi tajā, bet tas tevi nededzina, bet gan pasargā no visa un dūko, ieejot transā, atkārtojot, cik nepieciešams, lai apzinātos spēku:
" Aruncavrajaiekšāfokuss. Arunc-o bine. Tese-o sus, tese-o acum.

Din flacara sclipitoare nimeni nu va veni sa faca rau sau sa mutileze.

Nimeni nu va trece de acest zid de foc. Nimeni nu va ārstēt.

Nu, absolūtsnimeni!"
(Es metu vārdus ugunī. Es izmetu, es radu tagad. Caur spožas liesmas uguni mani nesasniegs kaitējums un ievainojumi. Neviens neizies cauri uguns mūrim. Neviens neies cauri. Pilnīgi neviens netiks garām.)

3. Piesaistiet cilvēku labo noskaņojumu.

Pavasarī piektdien vai ziemas saulgriežu dienā šujiet zaļa zīda maisiņu. Ņem 4 spalvas un 7 kaķu spalvas, sajauc ar sauju zemes un ieliek maisiņā. Iešujiet maisiņu apģērbā, ko vienmēr nēsājat ap sirdi.

4.Spogulis uz nakti.

Paņemiet spoguli, notīriet to sālsūdenī, tad vajadzēs sarkanu ābolu un mīļotā cilvēka attēlu (lai nemanāmi noķertu dzīva cilvēka atspulgu vai no fotogrāfijas). Spogulī vispirms jānoķer ābola atspulgs, tad tas, tad jānoliek zem spilvena un sapnī jādara ar to, ko vien vēlies.

5. Atgriezt mīlestību.

Saņem 3 rozes Jāņu vakarā. No rīta vienu apglabā zem īves, pēcpusdienā 2. kapsētā, 3. noliec zem spilvena. Padomājiet par to, novietojot rozi zem spilvena 3 dienas, un tad sadedziniet to. Jūsu tēls vajā aizgājušo mīļāko, līdz viņš atgriezīsies pie jums.

6. Redzēt mirušo sapnī

Uzzīmējiet pentagrammu, uzlieciet mirušā fotogrāfiju, aizdedziet baltu sveci, koncentrējieties uz liesmu, tad paskatieties uz mirušo un sakiet:

"Ai plecat pentru totdeauna, dar prin acesta vraja, tu vei veni in visele mele!"

(“Tu esi aizgājis uz visiem laikiem, bet ar šīs burvestības palīdzību tu ienāksi manos sapņos”) Noliec fotogrāfiju zem spilvena, kad svece paliek, noliec arī to zem spilvena. Trešajā naktī viņus neizrauj no turienes. Jūs sapnī redzēsit mirušo.

7. No ienaidniekiem

Lai neitralizētu tos, kuri vēlas jums kaitēt, iznīcināt jūsu reputāciju vai jebkādā veidā kaitēt jums. Sajauc 4 tējkarotes jūras sāls, 4 ēdamkarotes vīraka un mirres, 4 ēdamkarotes vīraks saknes (vai ozola sūnas) un 4 tējkarotes dzelzs skaidas. Paņemiet pergamenta gabalu un ar melnu tinti uzrakstiet:

"Neitralize puterea lui ....(numele adversarului) de a-mi face rau.
Cer ca acest lucru sa fie right si pentru binele tuturor. Asa sa fi!"

(Iznīcini viņa spēku (ienaidnieka vārdu), kurš man novēl ļaunumu. Taisnības vārdā, visu labā. Lai tā būtu!)

Satin pergamentu un pārsien ar melnu diegu. Paņemiet pudeli, iespiediet tajā rullīti un maisījumu. Iededziet baltu sveci, ejiet pretēji pulksteņrādītāja virzienam ap pudeli un noslēdziet kaklu ar vasku. Tad apglabājiet pudeli tur, kur neviens neiet.

8 .Mīlestības burvestība saldumiem:
Tu, sare mare, eu, miere mare, Eu te incinz, eu aprinz,
Tu sa te incinzi, sa te aprinzi, Cum te incinzi, cum te aprinzi,
Asa sa se-ncinga, asa sa se-aprinda N. de chipul meu, de trupul meu.
Sa nu-i dai stare a sta, Sa-l incinzi, sa-l aprinzi,

Cum se incinge vatra de foc,
Focul de vatra, asa sa se-ncinga Inima-n N.
De chipul meu, de trupul meu,
Cum plesneste sarea, cum se-ncinge mierea,
Asa sa se-ncinga, asa sa se aprinza
Asa sa plesneasca, sa nu se staveasca Inima-n N.
De chipul meu, de trupul meu,
Nici in lung, nici in lat, nici la noi in sat, sa nu-i stare a sta,
Nici mancare a manca, nici hodin-a hodini, nici somn a durmi,
Pana la mine a veni.

Raganu zīmes

1. Vindecare- dziedināšana.

Šī zīme ir uzzīmēta ar zilu tinti uz receptēm, tabletēm utt., un tā ir uz visām zālēm. Var izgatavot kā talismanu, ko valkāt uz krūtīm.

2. Ordīna- Stabilitāte.

Uzturēt dzīves sakārtotību un kārtību domās. Var izmantot iedvesmai.

3. Protectie- Aizsardzība.

Šo zīmi var attiecināt uz māju, automašīnu vai jebkuru citu vērtību. Izšūta uz kleitas vai halāta, jo nodrošina arī personīgo aizsardzību. Var izgatavot kā amuletu un nodot no paaudzes paaudzē.

4. Ričijs- Bagātība.

Zīme ir attēlota somā, makā vai kabatā.

5. Iubire- Mīlestība.

Zīmēts zaļā krāsā draudzībai un rozā mīlestībai, lai par to meditētu. Lai saglabātu mīlestību, šādas zīmes tiek izgatavotas uz konditorejas izstrādājumiem.

Par nelietību

Šī problēma pastāv jau senatnē – raganas pielīp pie bērniem un atņem viņiem dzīvību. Ar to saistās leģendas par strigiem, bērnu asiņu dzeršanu un morojuliem – bērniem, kuri no tā nomira un kļuva ļauni.

Piemēram, māte pastaigājas pa pilsētu ar bērnu, un sieviete mokās:" Ak, ce dragut e! Es pur si simplu adorabil!"("cik mīļi, burvīgi!")

Tiek uzskatīts, ka, ja māte uzreiz nesāks spļaut uz bērnu, Dieva priekšā noliedzot, ka viņš ir pievilcīgs, un sieviete viņam pieskaras, sāksies kaitējums. Kad māte un bērns atgriežas mājās, bērns sāk kliegt un ātri kļūst slims, dehidratēts un pat miris.

Tāpēc rumāņi baidās no tiem, kas slavē bērnus, zilacainas, bezbērnu sievietes, invalīdi un jebkādus skaudīgus cilvēkus, un veic pret viņiem virkni pasākumu:
- Nedodiet uzslavas bērniem, līdz kautiņam.

Viņiem nospļauties uz bērniem.

Viņi tos nosmērē ar zemi, lai tie nešķiet skaisti.
-Viņi uzlika tiem joprojām populāro ēģiptiešu amuletu Wadjet (Horus acs) un “Izīdas pilienu” - Tet.

Amulets no akmens "kaķa acs" vai piekariņi pusmēness formā.

Bērni tiek piesieti ar rokassprādzēm no zilām krellēm.

Spoguļi ir iešūti apģērbā ar aizmuguri.

Uz bērnu rokām viņi sasien sarkanu bizi vai auklu.

Izmantotās burvestības:

1. Deoči-Noļaunā acs

Vine ciuta de la munte lingandu-si puii pe frunte.

Îi linge pe pistricei si pe cei frumusei.
Si eu pe N. il ling - de deochi, dintre ochi.
Cat o sta vantu-n gard atat sa stea deochiu-n cap,
Si sa fuga prin sat ca un cane turbat
Cu coada indoita,

2. DESTRIGOI- No Strig

Strigoi mort- ir plašas iespējas. Varētu teikt, ka tas ir mirušas raganas spoks, kas kļuvis par vampīru.

Luatu-s-au strigele si scorpiile, sambata dimineata,

Iniutate si-nfocate, cu cutite Ascutite,
Sa ia de la vaci hrana si mana.
Nime-n lume nu le vede, nime-n lume nu le-aude,
Numai Maica Domnului ce sta-n turnul cerului,
Numai ea ca le-a vazut, numai ea le-a auzit.
Cerga alba a intins, calea lor ca le-a aprins,
Si din gura ca le-a zis: Unde mergeti, si-ncotro va duceti?

Voi strigelor, voi scorpiilor, iniutate
Si-nfocate, cu cutite ascutite?
- Noi mergem sa luam,
De-a vaci hrana si mana,
Si sa le lasam numai zerul sa nu le piara vitelul.

- Voi strigelor si scorpiilor, Onapoi va intoarceti
Si-n mare sa va duceti. Duceti-va voi ķēvē
C-acolo-i un peste mare, de acela sa va apucati
Si aceluia sa-i luati hrana si mana.
Sambata des-dimineata, s-au luat vacile,
Pe carare rourata, pe carare necalcata,
Suparate si scarbite c-au fost de strigi pangarite.

Nime-n lume nu le vede, nime-n lume nu le aude,
Numai Maica Domnului sade-n turnul cerului,
Si ea cum mi le-a vazut, din gura ca le-a vorbit:
- Unde mergeti vacilor, suparate si scarbite?
- Mergem dupa hrana si dupa mana, ca strigile si scorpiile
Ne-au luat hrana si mana cea-ndulcita si zaharita,
Ce ne-a fost de la Dumnezeu daruita,
Si ne-au lasat numai zerul, sa nu ne piara vitelul.

Eu din toate partile voi lua, si voua voi da, si voi pune-o-n Coarne,
Din coarne-n piele, din piele-n vine, din vine-n tate
Si din tate-n donita.

Samca- ļaunais gars, striķa pasuga - kaila sieviete, ļoti gariem, plīvojošiem matiem, nokarenām krūtīm, kas skar zemi, mazām acīm, asu čūskas mēli, gariem nagiem, asiem kā sirpjiem. Parādās pilnmēness laikā un biedē bērnus, kas jaunāki par 4 gadiem, un grūtnieces no spontāna aborta.

Viņa var izpausties kā ļoti liela cūka, suns, kaķis ar lielām acīm, vārna vai liels melns zirneklis.

Citi nosaukumi, kas izplatīti Balkānos: Navadaria, Valnomia, Sina, Nikozda, Avezuha, Skorkoila, Tikha, Slalo, Nekauza, Khatavu, Huva, Giana, Gluviana.

2.De MOROI - no nedzīvajiem.

Moroyul rumāņu mitoloģijā, spoks, ļaunais gars, žņaugšanas dēmons, bieži miris bērns, vēl biežāk nekristīts. Tiek uzskatīts arī par vampīru tipu, un agrāk viņiem bija ierasts upurēt mājlopus vai ieliet asinis barotavā.

Tu moroiule, tu strigoiule, tu sa-ti mananci inima ta,
Matele tale, ficatii tai, carnea ta, oasele tale,
Pielea ta, ca cu cutitul te-oi taia, cu vin te-oi uda,
Cu busuioc te-oi afuma, cu tamaie te-oi tamaia,
Ca inima ti-oi lua, si cu cutitul oi taia-o,
Si-oi face-o noua bucatele,
Si-oi arunca-o peste noua valcele,
La noua catele.

Papildus tiem ir arī meža dēmoni:

MammaPadurii- Meža māte, viņa biedē cilvēkus, kuri apmaldās mežā.Tāpat kā mūsu Baba Yaga, tikai sliktāk.

Paduroiul- Māmiņas vīrs, bīstams Balkānu mežu sargs.

fataPadurii(meža jaunava) - Mammas meita, ievilina mežā jauniešus un nogalina. Pievilinot viņa parādās kā skaistule ar lielām melnām acīm un gariem melniem matiem, kad puisis ved virsū, viņa pārvēršas par briesmoni un apēd viņa sirdi. Viņa paņēma burvestības no savas mātes uzšķiet skaista, un viņas tēvam ir maģiska efeja, kurā viņa ķer savus upurus. Bet viņa parādās tikai naktī un nekad nepamet mežu.

Zburatorul(lidmašīna) - arī meža dēmons, bet tēviņš, kurš vilina sievietes. Viņš ir mazāk agresīvs.

Tāpēc naktī mežā nevar ne dziedāt, ne svilpot, nekur uguni.

Viņu sazvērestība:

U, MammaPadurii, u, TatalPadurii,
Certa- ticaniitai, catelelepasaka,
Caiitai, telegariitai,
Armasariitai, Zmeiitai, Zmeoaiceletai,
SanuvielaN.
Sa- lzdrobeasca, sa- lzdruncineasca,
Dinsomnsami- ldesepteze,
Caeucufokusste- oiarde,
Cumaturate- oi

pievilcībatumsa:

S-o pornit omu negru la padurea neagra,
Sa taie padurea neagra, cu toporu negru,
S-o care la casa neagra, cu boii negri,
Cu caruta neagra. Si-o luat plugu negru
Si boii negri, si grau negru, sa samene grau negru,
Sa-l care la casa neagra, cu boii negri,
Cu caruta neagra si sa harmaneasca cu boii negri,
Sa puna-n saci negri, sa duca la moara neagra,
Sa-l faca faina neagra, sa-l duca la casa neagra,
Sa-l faca malaie negre, sa faca braha neagra,
Sa cheme toate bobnelele, sa cheme toate sgancunelele,
Da "pe-a mea a uitat-o, n-a chemat-o.
Da "ea s-o-nfocat, s-o-mbujorat si radacina i-o secat.

Manas iesvētīšanas vēsture

Atcerieties, es jums stāstīju, kā braunijs mani sodīja Rumānijā? Es pie tā pakavēšos sīkāk. Tas bija 1990. gadā, kad es kārtējo reizi devos atpūsties uz Rumāniju pie radiem un pēc nelielas pieturas Bukarestē nokļuvu pie dažiem radiniekiem Tulčas priekšpilsētā. Mājas saimnieki, par godu manai ierašanās brīdim, nokāva jēru un sarīkoja nelielu sabantuju. Un nākamajā dienā no rīta sajutu spēcīgas sāpes zem lāpstiņas, izrādījās, ka tur ir uzpampusi milzīgs pumpis. Vietējā slimnīcā ārsti nevarēja noteikt slimības cēloni un ieteica man doties uz Bukaresti, lai veiktu pārbaudi. Bet, ņemot vērā situāciju ar augstajām medicīnas pakalpojumu izmaksām un Rumānijas ārstu uzpirkšanu - viss, kā tas ir tagad Krievijā, man šķita, ka ir vieglāk atgriezties dzimtenē un tikt pārbaudītam un ārstētam mājās. Galu galā, tad mums vēl bija Padomju Savienība ar savu bezmaksas medicīnu.

Pa to laiku sāpes pastiprinājās, un bumbulis izauga tieši manā acu priekšā, tāpēc es nopietni baidījos, ka es ne tikai nevarēšu atgriezties mājās un izārstēties, bet man vispār nebūs laika atgriezties PSRS un vai nu mani te apglabātu vai sūtītu pie manis jau cinka zārkā . Bet tad mani radinieki ieteica man doties pie vienas drakulas - velna - tā sauc raganas Rumānijā - Marcela Doina, Donavas ciemata Laskar-Katarzhiu iedzīvotāja, kas atrodas tieši pretī Ismaelam, lai naktī mūzika no kuģa-restorāna mūsu krastā. Klīda baumas, ka Marčela bija tieša grāfa Vlada Tepesa – Drakulas pēctece un dzimusi no vienas no divām raganām – dvīņu māsām, Tepes draudzenēm.

Ragana izrādījās sīka veca sieviete, šķietami ļoti senā vecumā, ar asām melnām acīm, melniem matiem, bez neviena sirma apmatojuma, līdzīga turku sievietei. Viņa ilgi un klusi skatījās uz mani ar savām iekritušajām, šausminošajām acīm, tā ka zosāda skrēja pa muguru, un visbeidzot, viņa apskatīja manu muguru un jautāja, kā es saķēru šo slimību. Viņa stāstīja, ka mājas “saimnieks” (braunijs) ļāvis man nomirt no nāvējošas slimības, jo viņa mīļotā aita man tika nokauta. Tad viņas vecmeita Jeta devās uz vistu kūti un iestādīja melnu vistu atsevišķi no visiem pārējiem. Gaidījām vēl dažas stundas, kad šī vista izdēs olu. Tad viņa atnesa olu, un Marčela pavadīja manu pavadoni dārzā. Šajā laikā man parādījās augsts drudzis, es tik tikko paliku pie samaņas.

Mana vecmāmiņa man apsolīja atveseļošanos ar vienu nosacījumu, ka es atnākšu uz viņas bērēm. Es atbildēju, ka tikmēr, kamēr viņi mani informēs, un pat ceļš nav tuvu, viņi droši vien jau viņu apglabās.

"Nekas," atbildēja vecmāmiņa, "nāciet pie kapa, tiklīdz uzzināsiet par manu nāvi, un tā var būt drīz, tāpēc nekavējieties."

ES apsolīju. Tad viņa jautāja, vai man nav ienaidnieku, kuriem es varētu novēlēt nāvi, jo manu slimību nevar izārstēt, to var tikai nodot citam. Man tādu nebija, un, ja būtu, es nevarētu šādi rīkoties ar citu cilvēku, jo tas būtu nāvējošs grēks Dieva priekšā. Vecmāmiņa minūti vai divas par kaut ko domāja, tad teica, ka ir viens tāds cilvēks, kurš ņirgājās par manu mammu, sita. Un tas, domājams, bija viņas vīrs. Es domāju, ka raganai ar galvu nav viss kārtībā, un teicu, ka mans nelaiķis tēvs ir labsirdīgs cilvēks, mīl savu māti un nekad to nevar atļauties.

"Tavs tēvs ir viņas otrais vīrs, un viņš bija arī viņas pirmais," vecā sieviete atbildēja.

Es īsti neticēju savai vecmāmiņai, jo ne no mātes, ne no kāda cita nedzirdēju, ka mana māte būtu precējusies divas reizes. Taču tā izrādījās patiesība. Es to uzzināju, pārnākot mājās, pēc tam, kad pajautāju mammai. Viņa bija ļoti pārsteigta, ka es to uzzināju, bet, pats galvenais, viņu interesēja, kurš man to varētu pateikt. Viņa un viņas tēvs rūpīgi slēpa no manis šo savas biogrāfijas faktu.

Patiešām, pirms satikšanās ar manu tēvu viņa bija precējusies ar ciema dzērāju un trakulīga. Viņš bija ļoti greizsirdīgs uz viņu, bet bez iemesla, un vairāk nekā vienu reizi nežēlīgi sita piedzērušos veikalu. Reiz, būdams stāvoklī, viņš savu māti piekāva līdz nāvei, tā ka viņai bija spontāns aborts. Viņu ieslodzīja, un manu māti pusdzīvu māsa ar ratiem aizveda uz pilsētu, kur vēlāk mamma satika manu tēvu. Bet mani vecāki nolēma man neko nestāstīt par šo viņas dzīves lappusi. Tāpēc es biju tumsā.

Un tad vecmāmiņa man pateica šī vīrieša vārdu - Aleksejs. Viņa teica, ka viņš ir pelnījis mirt, jo viņa vainas dēļ manas mātes vēderā tika nogalināts nevainīgs mazulis, un pēc tam viņš darīja daudz citu lietu, par ko pavadīja cietumā vairāk nekā vienu termiņu. Turklāt, Drakula mani apliecināja, šis Aleksejs jau mirst, tāpēc manas slimības nogādāšana viņam īsti neko neizšķīra - vai viņš būtu miris dienu vēlāk, vai dienu agrāk. Vecmāmiņai atbildēju, ka nevienu Alekseju nepazīstu, pati nevienam nāvi nenovēlu, un, ja viņa uzskata, ka šis cilvēks to ir pelnījis, tad lai viņa visu izlemj pašai, un es mazgāju rokas. Tā viņi nolēma. Tad viņa kopā ar mani veica bojājumu noņemšanas rituālu. Šeit es citēju to kā fragmentu no sava stāsta "Laskaras-Kataržo ragana":

“Doina paņēma mani aiz rokas un noveda pie galda malas, uz kuras gulēja apaļais spogulis. Viņa pati stāvēja pretējā malā. Viņa pacēla rokas pret debesīm, atmeta galvu, it kā caur griestiem skatītos uz kādu zvaigzni, kuru tikai redzēja, un sastinga šajā pozā. Pēc brīža es redzēju sudrabainas straumes, piemēram, vieglu rīta miglu, kas plūda uz viņas plaukstas no kaut kurienes augšas. Pēc tam viņa tos nolaida un no abām pusēm novirzīja uz ūdens trauku, kas stāvēja viņas priekšā. Miglas gaisma no plaukstām ieplūda traukā, pārvēršot bezkrāsainu ūdeni par tādu kā baltu, pienainu šķidrumu.

"Paskaties uz olu spogulī, neaizverot acis, cik vien iespējams," Doina teica dobjā balsī, it kā nāktu no zemes. – Ja vēlies acis pamirkšķināt – vienkārši samiedz acis, bet nekādā gadījumā neaizver to, citādi viss aizies putekļos.

Es paskatījos spogulī, uz kura gulēja ola, un ieraudzīju tajā atspīdējušo Doinu. Viņas rokas iezīmēja sarežģītus rakstus pār trauku, kurā šķidrums kūsāja, it kā uz karstas krāsns. Pati Doina šķita, ka dejo aiz olas kaut kādā transā, viņas atvērušās acis šausmīgi izspiedās no acu baltumiem, putas pilēja no lūpām. Pusbalsī, it kā dvēsele raudātu krūtīs, viņa kaut ko maigi un sērīgi dziedāja. Dažkārt vienmērīgo dziesmas plūdumu pārtrauca draudīgi saucieni, dažreiz asaru pilni lūgumi, dažreiz neskaidri muldēšana. Šīs bildes nebija īsti skaidras, jo manas acis bija asaras, tāpēc nemitīgi šķielēju, dzenot prom no tām niezošās sāpes.

Šajā laikā es jutu, ka manā vēderā kaut kas sāka trīcēt, bija zināma rosīšanās, mētāšanās un grozīšanās, kā grūtniecei nojauktā. Es sāku saviebties un dauzīt, it kā viss būtu apgriezts iekšā, visu ķermeni sagrāba caururbjošas sāpes, it kā būtu iemests verdošā katlā. Manās acīs peldēja asiņaini loki, bet, sakodusi zobus līdz čīkstošām sāpēm, es turpināju spītīgi skatīties spogulī. Knapi varēju noturēties pie savām kājām, kuras ar katru sekundi novājinājās, tās padevās, un es satvēru galda malu, lai nenokristu uz grīdas. Pēkšņi saules pinuma apvidū sāka uzbriest un pulsēt ziluma krāsas pumpurs, kas dažu mirkļu laikā piepildījās līdz laba ābola izmēram un no tā parādījās melns miglains mudžeklis. , līdzīga kazas sejai. Un tad es dzirdēju trakulīgu rumāņu neķītrību, kas kliedza savā čīkstošā balsī, bet šķiet, ka to teicu ne es, ne es, bet tikai ne pēc savas gribas.

- Ko tu ej ārā? – atskanēja Marčelas draudīgā rūkoņa.

- Aizgāja uz p ... y, vecā kuce! Oho! - es iekliedzos uz tievas pīrsinga nots, un no mana ķermeņa izlīda melns vilciens, līdzīgs nebijušam dzīvniekam, ar ragainu purnu pie galvas, kas ar šņākšanu pazuda vistas olā.

Ola kļuva melna un pūšļoja, bet čaumala neplīsa, it kā tas būtu plastilīns. Sveces pie spoguļa blāvi sprakšķēja, zumēja, sāka dūmot. Liesma no plakanas pārvērtās ugunīgos viesuļos.

- Strūkla! Doinas kliedziens izklausījās kā cirvis atsitoties pret spēcīgu koku.

Aiz samta durvju aizkara ar zelta pušķiem Jeta kā lode izlidoja ārā, acīmredzot jau ilgu laiku gatavībā stāvēdama. Viņas rokās bija dakša ar lielu čuguna katlu, kurā karstas ogles mirgoja ugunī. Ar savam vecumam apskaužamu veiklību Doina satvēra nelaimīgo olu ar sudraba knaiblēm, līdzīgām kūku pasniegšanai, un iemeta to ugunīgajā dzeldē. No čuguna izspļāva asiņaina liesmas kolonna, un atskanēja briesmīga plaisa, it kā mežacūku bars taigā lauztos cauri beigtai koksnei. Doina no kristāla trauka tūdaļ iešļakstīja katlā ūdeni, liesma nodzisa, pēc kā viss apdzisa, un sapuvuši, ar spēcīgu sēra smaku, no čuguna izlija biezi dūmi kā milzīga, pelēka sēne. . Man šķita, ka šīs dūmakainās sēnes apaļā cepure izskatījās pēc neglīta veca vīra cekulainās galvas, kas saviebusies nāves agonijas grimasē.

Jeta izskrēja no mājas ar podu, un Doina plaši atvēra logu, un istabā ieplūda pirmsvētras svaigs vējš, kas aizslaucīja dūmakaino briesmoni un nodzēsa sveces. Uzplaiksnīja apžilbinošs zibens uzplaiksnījums, apgaismojot Doinu, kura bija izģērbusies, viņas seja bija nogurusi un balta un saplūda ar linu kreklu vienā dzīvā statujā. Tūlīt atskanēja spēcīgs pērkona klakšķis, liekot bronzas lustras kristālam zem griestiem nožēlojami šķindēt, un no debesīm nokrita mežonīgas lietusgāzes ūdens siena.

Tajā brīdī mani spēki pameta, un es, zaudējusi samaņu, nokritu uz grīdas.

Es pamodos tikai vakarā. Jutos labi, it kā būtu gājusi tvaika pirtī, mugura nesāpēja, lai gan kamols uz tās joprojām bija jūtams. Dažas dienas vēlāk audzēja pēdas nebija. Beidzot, šķiroties, vecmāmiņa atgādināja mūsu vienošanos, teica, ka mēs ar viņu esam ļoti tuvi radinieki, ka es pat nevaru iedomāties, cik tuvu esmu. Uz ko es pamatoti atzīmēju, ka, šķiet, pazīstu visus savus rumāņu radiniekus.

"Mēs neesam asinsradinieki," viņa man paskaidroja, "bet mēs esam jums tuvāki nekā pat māte un dēls.

Un tad es pirmo reizi no viņas dzirdēju un labi atcerējos vienu frāzi: mūsu ķermenis patiesībā neesam mēs, bet tikai pagaidu apvalks, mūsu būtības tajā nav. Un mēs esam daudz vairāk, nekā mēs domājam, ka esam. Un mūsu pieķeršanās vienam pret otru nezūd ar nāvi. Netiek zaudēts ne naids, ne naidīgums, bet tikai tiem, kas pēc nāves pāriet uz zemākajām pasaulēm. Un tur tas ir grūts slogs. Viņas pēdējais padoms bija, lai es vairs neatgriežos mājā Tulčā, kur biju ciemos, lai nesadusmotu "saimnieku". Es viņu klausījos, un manas mantas tika atvestas uz ostu, no kurienes es kuģoju uz Brailu pie citiem radiem.

Un pēc nepilna gada man piezvanīja Jeta no Rumānijas un informēja par tantes nāvi.

Vecmāmiņa tika apglabāta nevis Laskar-Katarzhiu, bet gan Donavas pilsētā Mila-23, kur, starp citu, lielākā daļa iedzīvotāju ir krievi, ticības bēgļu pēcteči kopš Nikonianisma un arhipriestera Avvakuma laikiem. Protams, man nebija laika uz bērēm, un Jeta mani aizveda uz Milas kapsētu. Tur viņa mani aizveda uz plašo kapenes. Kriptā atradās galds, sols, uz galda bija vīna karafe, otrādi apgrieztas glāzes, slēgtā krūzē gulēja rieksti. Labajā un kreisajā pusē bija slēgtas nišas ar mirušo ķermeņiem. Viena vieta bija brīva. Man parādīja nišu ar mirušu raganu. Ievēroju, ka mirušo vārdi ne tikai atšķiras, bet lielākā daļa nemaz nebija rumāņu valodā. Un bija viens krievu uzvārds. Bija skaidrs, ka šī nav ģimenes kapenes, un mirušais acīmredzot nebija ieradies šeit ģimenes dēļ.

Jeta man nevarēja izskaidrot šo lietu stāvokli, viņa vienkārši neko nezināja. Un Drakula īsi pirms nāves viņai parādīja šo kapenes un lika viņu šeit apglabāt.

Jeta piedāvāja pieminēt mirušo. Viņa izņēma no somas pudeli slivovica - tas ir sava veida degvīns, kas gatavots no plūmēm - un uzkodu. Viņa arī izlika man priekšā dažas lietas - nosmērētu, cieti iesietu piezīmju grāmatiņu ar vara aizdari un ar krokodila ādu apvilktu kastīti, kurā atradās varš, ar zilu emalju rotāts, jau diezgan nobružāts krusts. Izrādījās, ka visas šīs lietas man kā mantojumu nodeva Markela.

Tajā pašā laikā Jeta atvainojās un teica, ka patiesībā ir trīs burtnīcas. Un ka pēc vecās sievietes bērēm viņa visas mantiņas, ko bija nolikusi man malā, aiznesa bēniņos un noslēpa tur no saviem mazbērniem, pie kuriem pārcēlās dzīvot uz Markelīnas māju, grozā un apsedza to ar lupatu. Viņa atzina, ka nav rēķinājusies ar manu agro ierašanos, un šaubījās, vai es vispār nākšu. Tomēr dienu pirms manas ierašanās notika nepieredzēta krusa, kas izlauzās cauri jumtam. Divas papīrā iesietas piezīmju grāmatiņas samirkušas, lapas salipušas kopā un tajās nebija iespējams neko izlasīt. Viņa tos izmeta.

Atlikušajai piezīmju grāmatiņai bija nosaukums "Raganu rokasgrāmata". Tas bija uzrakstīts pārsteidzoši literārā, gandrīz literārā krievu valodā, nedaudz greznā, ar pirmsrevolūcijas alfabētu. Tiesa, piezīmju grāmatiņu sabojāja arī drēgnums, tā ka vēlāk knapi varēju izšķirt pusi no rakstītā. Tajā bija arī man personīgi adresēta vēstule.

Starp citu, novirzoties no tēmas, atzīmēju, ka piezīmju grāmatiņā atradu arī darbību, ko Drakula veica ar mani, samazinot audzēju man mugurā. Vispār bija ļoti interesants maģisks materiāls, kura pamatā bija šī grāmata.

Mūsu turpmākajās sarunās ar Jetu un no vēstules satura man izdevās noskaidrot, ka nelaiķim Marčelai ir deviņdesmit seši gadi. Viņas tēvs bija rumānis ar spēcīgu turku asiņu piejaukumu, bet māte bija krieviete no mūsu slavenā dzejnieka Nekrasova dzimtcilvēku pēctečiem. 1911. gadā Marčela pārcēlās uz Izmailu, lai strādātu par istabeni pie madāmas, krievu virsnieka sievas. Sākoties Pirmajam pasaules karam, virsnieks tika iesaukts armijā un gāja bojā pirmajā kaujā. Pēc tam kundze pārcēlās uz Pēterburgu, kur nodibināja mazu cepuru veikalu, līdzi paņēma arī Doinu. Pats salons aizņēma vienu nelielu zāli, kurā strādāja vēl vairāki modes dizaineri - madāmas palīgi, pārējās telpas plašajā dzīvoklī bija dzīvojamās.

Kundzei patika spiritisms un Blavatskas mācības, vakaros pie viņas pulcējās viesi, notika mistiskas sarunas, dažkārt arī spirituālistu seansi. Madame iemīlēja Marčelu, izturējās pret viņu kā pret savējo un sauca par Mašu krieviski. Viņa veltīja viņu studijām, ļāva piedalīties sesijās. Un kungi no augstākās sabiedrības bieži apmeklēja šo kundzi uz sesijām. Vairākas reizes pats Grigorijs Rasputins pagodināja madāmu ar savu klātbūtni.

Vienā no šīm vizītēm viņš piezvanīja Marčelai un lūdza viņam parādīt roku. Viņš ilgi un vērīgi viņu apskatīja, un nākamajā dienā speciāli parādījās salonā Markeles dēļ. Viņš pasniedza viņai naudas žūksni banknotēs, maku ar zelta červonetēm un to pašu krustu, ko Doina vēlāk man novēlēja.

Pēc Krievijas imperatora atteikšanās no troņa Marčela atgriezās Rumānijā. Ar zeltu, ko viņa atnesa, un uzkrāto naudu, ko viņa trīs gados nopelnīja no kundzes, pietika, lai viņa iegādātos stabilu priestera māju ar bagātu īpašumu Laskar-Katarzhiu un kopumā dzīvotu ērti. Viņa apprecējās trīs reizes, taču nez kāpēc visi vīri gāja bojā cits pēc cita dažādos apstākļos - viens dzērumā kautiņā, cits noslīka, bet trešais pakārās. Tas viss notika kādu piecu gadu laikā, pēc tam par Marčelu izplatījās dažādas sliktas baumas, un neviens cits viņu neprecēja. Viņai arī nebija laika dzemdēt bērnus.

Doina samierinājās ar to, un tāpēc viņa būtu mierīgi dzīvojusi sev, bet kādu dienu viņa sapņoja par pašu Grigoriju Rasputinu. Viņš pārmeta, ka viņai ir kāda dāvana, kuru viņai bija pienākums izmantot.

Pati Marčela jau iepriekš bija pamanījusi sevī neparastas spējas - tiklīdz viņa ar zobu sāpēm izslaucīja bērna vaigu, sāpes mitējās, tiklīdz kāds sirdī teica: "Lai atmiņa izsit!" – un pēc kāda laika cilvēks kļuva ārprātīgs. Un pēc šī sapņa Marčela nopietni pievērsās burvībai un galu galā ieguva lielu slavu savā reģionā.

Un tagad par galveno. Kad Jeta man pasniedza krustu, viņa pati par to nezināja. Jeta man vienkārši pasniedza kastīti, bet, kad pajautāju, kas tajā atrodas, viņa paraustīja plecus un novērsa skatienu no manis. Es sapratu, ka viņa to neatvēra, baidīdamās pieskarties tam, kas atrodas iekšā. Es atvēru kastīti, un tās iekšpusē, ietīts sarkanā zīda lupatā, bija tas pats Grigorija Rasputina krusts. Kad vecais varš gulēja manā plaukstā, es jutu dīvainu dedzinošu sajūtu, kas iedūrās manī sirdī.

Vēlāk es sapratu, ka kopā ar krustu Doina man uzdāvināja savu burvju dāvanu pēcnāves laikā ...

Šis teksts ir ievaddaļa.

Pirmā manas gaišredzības pieredze Reiz man bija sapnis, kurā izskatījos pavisam citādāk - biju kupla, ar tumšiem matiem, lai gan skaidri zināju, ka tā esmu es. Sieviete sapnī teica: "Pēc mēneša, Olga, pēc mēneša." Pēc noteiktā laika jutos

Jūtu, ka ilgojos atteikties no greizsirdības, spriedelēšanas, alkatības, dusmām un visiem netikumiem. Un tomēr es neapzināti pieķeros tām savas personības daļām, kuras man patīk apmierināt – aizraušanās, klauns, čigāns, piedzīvojumu meklētājs. Kāpēc es tā baidos

Mans ķermeņa rakstīšanas vingrinājums Vienā no nedēļas dienām, kad ir pietiekami daudz laika, lai mierīgā atmosfērā pasēdētu viens pret vienu ar saviem mīļajiem, iesaku jums uzrakstīt ķermeņa vēstuli. Šis vingrinājums piešķir "balsi" jūsu zemapziņai, ķermenim,

4. NO MANAS PERSONISKĀS PIEREDZES. Garīgajā ceļā mēs saskaramies ar dažādām pārmaiņām un grūtībām, kas mūs var novest arī pie spilgtiem pārdzīvojumiem. Mēs visi šo procesu piedzīvojam izrādīšanai. Nevis labāks, bet ārišķīgs. Šajā grāmatā es pieminu personīgo pieredzi, jo uzskatu, ka daudzi

Atrodi manu vīru Ļuberčos pie Genādija piegāja asarīga sieviete ar nelielu sava vīra fotogrāfiju (tādu kā caurlaidi) un teica, ka viņas Nikolajs aizbraucis ar savu automašīnu apciemot draugu un pazudis. Ir pagājušas trīs dienas, un viņš nav redzēts vai sazināties. Genādijs paskatījās uz fotogrāfiju

5. NODAĻA MANA BIZNESA NOSLĒPUMS Pēc grāmatu izdošanas mani pārņēma jautājumi par fen šui praktisko pielietojumu mājās, birojā un cilvēku attiecībās. Katram, protams, ir savas specifiskas problēmas, bet galvenais, ko sapratu pēc sarunas ar lasītājiem, ir tas, ka interesē fen šui

MANA BRĀĻA SARGS Visuma Dvēseles Meistara skolniekam - No brīža, kad tavas kājas kāpj pāri to neieņemamo vārtu slieksnim, kas tagad šķir garīgo un fizisko; no brīža, kad tu, atvadījies no saviem mīļajiem un uzticīgajiem pagātnes draugiem un biedriem un

Stāsts par iesvētību jeb dievišķo iesvētību Samuēls stāvēja pie sienas, vai, precīzāk sakot, viņš juta, ka stāv pie sienas, jo telpa, kurā viņš atradās, bija pilnībā tumsā. Bija dabiska tumsa. Saules stari nevarēja

I NODAĻA AR SAVU BRĀLI Notikumi, kurus tagad atceros, ir saistīti ar pagātnes dienām, manu tālo jaunību. Vairāk nekā divus gadu desmitus viņi mani sauc par "vectēvu", bet es nemaz nejūtos vecs; mans izskats, liekot man piekāpties man, paaugstināt

Sava vectēva piemiņai Šī bija pēdējā reize, kad redzēju viņu dzīvu. Deviņdesmit sešus gadus vecs gados vecs vīrietis sēdēja uz veca sabrukuša dīvāna un kaut kur skatījās caur milzīgajām brillēm. Viņš tik tikko varēja izšķirt manas acis. Vectēvs bija dzīvs, jo viņš kustējās un runāja, pareizāk sakot,

Mana radinieka flirti Prātā nāk šāds koķets stāsts. Kādu dienu, kad man kļuva garlaicīgi runāt ar vienu no saviem radiniekiem ģimenes salidojumā, es viņam pastāstīju, kādu darbu es daru, un palūdzu izmēģināt šo vingrinājumu.

“Manam Tēvam ir daudz savrupmāju…” 2009. gada aprīlī HARPS spektrogrāfam izdevās noteikt planētu, kas ir tikai divas reizes lielāka par Zemes masu. Astronomu mērķis ir meklēt Zemei blīvuma ziņā līdzīgas eksoplanetas (tā sauktās superzemes), kurām ir apstākļi