Fabulas definīcija. "fabula kā literatūras žanrs"

Fabula ir īss stāsts, visbiežāk dzejolis, pārsvarā satīrisks. Fabula ir alegorisks žanrs, tāpēc aiz stāsta par izdomātiem varoņiem (visbiežāk par dzīvniekiem) slēpjas morālas un sociālas problēmas.

Fabulas kā žanra rašanās aizsākās 5. gadsimtā pirms mūsu ēras, un par tās radītāju tiek uzskatīts vergs Ezops (VI-V gs. p.m.ē.), kurš nespēja citādi izteikt savas domas. Šo alegorisko domu izteikšanas veidu vēlāk sauca par "ezopijas valodu". Tikai ap 2. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. sāka pierakstīt fabulas, arī Ezopa fabulas. Senatnē slavenais fabulists bija seno romiešu dzejnieks Horācijs (65.–8. p.m.ē.).

17.-18.gadsimta literatūrā tika apstrādāti senie priekšmeti.

17. gadsimtā franču rakstnieks La Fonteins (1621–1695) atkal atdzīvināja fabulas žanru. Daudzas no Žana de La Fonteina pasakām ir balstītas uz Ezopa fabulu sižetu. Bet franču fabulists, izmantojot senās fabulas sižetu, rada jaunu fabulu. Atšķirībā no senajiem autoriem viņš atspoguļo, apraksta, aptver pasaulē notiekošo, nevis strikti pamāca lasītājam. Lafontēns vairāk koncentrējas uz savu varoņu jūtām, nevis uz moralizēšanu un satīru.

18. gadsimta Vācijā dzejnieks Lesings (1729–1781) pievērsās fabulas žanram. Tāpat kā Ezops, viņš raksta fabulas prozā. Franču dzejniekam Lafontēnam fabula bija graciozs, bagātīgi ornamentēts stāsts, "poētiska rotaļlieta". Pēc Lesinga fabulas vārdiem, tas bija medību loks, kas bija tik skaisti izgrebts, ka zaudēja savu sākotnējo mērķi, kļūstot par viesistabas rotājumu. Lesings piesaka literāro karu Lafontēnam: "Stāstījums fabulā," viņš raksta, "...būtu jāsaspiež līdz galam; bez jebkādiem ornamentiem un figūrām viņai jāapmierinās tikai ar skaidrību" ("Abhandlungen uber die Fabel" " - Diskursi par fabulu, 1759).

Krievu literatūrā nacionālās fabulas tradīcijas pamatus lika A. P. Sumarokovs (1717–1777). Viņa dzejas devīze bija vārdi: "Kamēr es neizgaistu no vājuma vai nāves, es nepārstāšu rakstīt pret netikumiem ...". I.A.Krilova (1769–1844) fabulas, kurās tika uzsūkta divarpus gadu tūkstošu pieredze, kļuva par žanra attīstības virsotni. Turklāt ir ironiskas, parodiskas Kozmas Prutkovas (A.K. Tolstojs un brāļi Žemčužņikovi), revolucionāras Demjana Bednija fabulas. Padomju dzejnieks Sergejs Mihalkovs, kuru mazie lasītāji pazīst kā "Tēvocis Stjopas" autoru, atdzīvināja fabulas žanru, atrada sev interesanto mūsdienu fabulas stilu.

Viena no fabulu iezīmēm ir alegorija: noteikta sociāla parādība tiek parādīta caur nosacītiem attēliem. Tātad aiz Lauvas tēla bieži tiek uzminētas despotisma, nežēlības, netaisnības iezīmes. Lapsa ir viltības, melu un viltības sinonīms.

Jāpiezīmē, ka tāds fabulas iezīmes:
a) morāle;
b) alegoriskā (alegoriskā) nozīme;
c) aprakstītās situācijas tipiskums;
d) rakstzīmes-rakstzīmes;
e) ņirgāšanās par cilvēku netikumiem un trūkumiem.

V.A. Žukovskis rakstā "Par Krilova fabulu un teikām" norādīja četras galvenās fabulas iezīmes.
Pirmkārt pasakas iezīme - rakstura iezīmes, tad ar ko viens dzīvnieks atšķiras no cita: “Dzīvnieki tajā pārstāv cilvēku, bet cilvēks ir tikai dažos aspektos, ar kaut kādām īpašībām, un katrs dzīvnieks, kam līdzi ir neatņemams pastāvīgs raksturs, ir, tā teikt, gatavs un skaidrs ikvienam gan cilvēka, gan viņam piederoša tēla tēls. Tu liec vilkam rīkoties - es redzu asinskāru plēsoņu; uzved uz skatuves lapsu - es redzu glaimotāju vai krāpnieku ... ". Tātad ēzelis personificē stulbumu, Cūka - nezināšanu, zilonis - gausumu, spāre - vieglprātību. Pēc Žukovska domām, fabulas uzdevums ir palīdzēt lasītājam saprast sarežģītu ikdienas situāciju, izmantojot vienkāršu piemēru.
OtrkārtŽukovskis raksta, ka fabulas iezīme ir tāda, ka "nodod lasītāja iztēli jauna sapņaina pasaule, jūs viņam sniedzat prieku salīdzināt izdomāto ar esošo (kas pirmais kalpo kā līdzība), un salīdzināšanas bauda padara pašu morāli pievilcīgu. "Tas ir, lasītājs var nonākt nepazīstamā situācijā un izdzīvot to kopā ar varoņiem.
Trešais fabulas iezīme morāles mācība, morāle, kas nosoda varoņa negatīvo kvalitāti. "Ir fabula morāles mācība ko tu dod cilvēkam ar lopu un nedzīvu lietu palīdzību; parādot viņam kā piemēru radības, kas pēc būtības atšķiras no viņa un viņam ir pilnīgi svešas, jūs saudzē savu iedomību, jūs piespiežat viņu spriest objektīvi, un viņš nejūtīgi pasludina sev bargu sodu," raksta Žukovskis.
Ceturtais iezīme - fabulas cilvēku vietā darbojas priekšmeti un dzīvnieki. "Uz skatuves, uz kuras esam pieraduši redzēt cilvēku darbojamies, jūs ar dzejas spēku izceļ tādus darinājumus, kas būtībā ir no tās atdalīti pēc dabas, brīnumainības, tikpat patīkami mums kā episkajā poēmā pārdabiskā darbība. spēki, gari, silfi, rūķīši un tamlīdzīgi. Brīnumainā satriecošais zināmā veidā tiek nodots morālei, ko zem tā slēpj dzejnieks, un lasītājs, lai sasniegtu šo morāli, piekrīt pieņemt brīnumainību. pati par sevi kā dabiska.

fabula par vārnu un lapsu, teika par spāri un skudru
Fabula- poētisks vai prozas literārs darbs ar moralizējošu, satīrisku raksturu. fabulas beigās vai sākumā ir īss moralizējošs secinājums - tā saucamā morāle. Aktieri parasti ir dzīvnieki, augi, lietas. Fabula izsmej cilvēku netikumus. Fabula ir viens no vecākajiem literatūras žanriem. Senā Grieķija bija slavena ar Ezopu (VI-V gs. p.m.ē.), kurš rakstīja fabulas prozā. Roma - Fedrs (I gs. AD). Indijā Pančatantras pasaku kolekcija aizsākās 3. gadsimtā. Ievērojamākais mūsdienu fabulists bija franču dzejnieks Žans La Fonteins (XVII gs.).

Krievijā fabulas žanra attīstība aizsākās 18. gadsimta vidū - 19. gadsimta sākumā, un tas ir saistīts ar A. P. Sumarokova, I. I. Hemnicera, A. E. Izmailova, I. I. gadsimta vārdiem Polockas Simeons un 19. gadsimta pirmajā pusē. 18. gadsimts AD Kantemirs, VK Trediakovskis. Krievu dzeja attīsta fabulas brīvo pantu, kas pārraida mierīga un viltīga stāsta intonācijas.

I. A. Krilova fabulas ar savu reālistisko dzīvīgumu, saprātīgu humoru un izcilo valodu iezīmēja šī žanra ziedu laikus Krievijā. Padomju laikā popularitāti ieguva Demjana Bednija, Sergeja Mihalkova un citu fabulas.

1. Vēsture
- 1.1 Izcelsme
- 1.2 Senatne
  - 1.2.1. Grieķu literatūra
  - 1.2.2. Retorika
  - 1.2.3. Romiešu literatūra
- 1.3 Viduslaiki
- 1.4 Atdzimšana
2 Fabula krievu literatūrā
3 Dzīvnieku pasakas
4 Fabulisti
5 Skatīt arī
6 Piezīmes
7 Literatūra
8 Saites

Vēsture

Izcelsme

Ir divas teorijas par fabulas izcelsmi. Pirmo pārstāv Oto Krūza, A. Hausrata un citu vācu skola, otro – amerikāņu zinātnieks B. E. Perijs. Saskaņā ar pirmo koncepciju stāsts ir galvenais fabulā, un morāle ir sekundāra; fabula nāk no pasakas par dzīvniekiem, un pasaka par dzīvniekiem nāk no mīta. Saskaņā ar otro jēdzienu morāle fabulā ir primāra; fabula ir tuva salīdzinājumiem, sakāmvārdiem un teicieniem; tāpat kā viņi, fabula parādās kā palīglīdzeklis argumentācijai. Pirmais skatījums atgriežas pie Džeikoba Grima romantiskās teorijas, otrais atdzīvina Lesinga racionālistisko koncepciju.

19. gadsimta filologus ilgi nodarbināja domstarpības par grieķu vai indiešu fabulas prioritāti. Tagad gandrīz droši var uzskatīt, ka grieķu un indiešu fabulas materiāla kopējais avots bija šumeru-babiloniešu fabula.

Senatne

Grieķu literatūra

Pirms fabula kļuva par patstāvīgu literatūras žanru, tā savā attīstībā izgāja cauri pamācoša piemēra vai līdzības stadijai, bet pēc tam – folklorai. No senākās stadijas ir saglabājušies tikai divi eksemplāri. Tās ir slavenā līdzība (αινος) par Odiseju (Od. XIV, 457-506) un divas līdzības, kuras Teucers un Menelaus apmainīja Sofokla Ajantā (1142.-1158.p.).

Valdošo mutvārdu fabulas formu, kas atbilst žanra otrajam attīstības periodam, pirmo reizi grieķu literatūrā atrodam Hēsiodā. Šī ir slavenā līdzība (αινος) par lakstīgalu un vanagu (“Darbi un dienas”, 202-212), kas adresēta nežēlīgiem un netaisniem valdniekiem. Hēsioda līdzībā jau sastopam visas fabulas žanra pazīmes: dzīvnieku tēli, darbība ārpus laika un telpas, sententīva morāle vanaga mutē.

Grieķu dzeja 7.-6.gadsimtā pirms mūsu ēras. e. zināms tikai retajos fragmentos; daži no šiem fragmentiem atsevišķos attēlos sasaucas ar vēlāk zināmajiem fabulas sižetiem. Tas ļauj apgalvot, ka klasiskā repertuāra galvenie fabulas sižeti jau bija izveidojušies tautas mākslā. vienā no saviem dzejoļiem Arhilohs (atsauce 88-95 B) piemin “līdzību” par to, kā ērglis apvainoja lapsu un par to viņu sodīja dievi; citā dzejolī (atsauce 81-83 B) viņš stāsta "līdzību" par lapsu un pērtiķi. Aristotelis Stesihoram piedēvē uzrunu Himeras pilsoņiem ar teiku par zirgu un briedi saistībā ar Falaris tirānijas draudiem (Retorika, II, 20, 1393b). Kāriešu līdzību par zvejnieku un astoņkājiem, pēc Diogeniāna teiktā, izmantoja Simonīds no Ceosa un Timokreona. Pasakainā forma diezgan skaidri parādās Atēna dotā anonīmajā skolijā par čūsku un vēzi (XV, 695a).

Klasiskā perioda grieķu literatūra jau balstās uz vispāratzītu mutvārdu fabulas tradīciju. Hērodots ieviesa fabulu historiogrāfijā: Kīrs pamāca joniešiem, kuri pārāk vēlu paklausīja, ar “fabulu” (logosu) par zvejnieku-flautas spēlētāju (I, 141). Eshils izmantoja fabulu traģēdijā: ir saglabāts fragments, kurā izklāstīta "brīnišķīgā Lībijas fabula" (logotipi) par ērgli, ko iesita bulta ar ērgļa spalvām. Aristofānā Pisfeters sarunā ar putniem izcili strīdas ar Ezopa teikām par cīruli, kurš apglabājis tēvu savā galvā ("Putni", 471-476) un par ērgļa aizvainoto lapsu ("Putni", 651. -653), un Trigejs atsaucas uz fabulu, skaidrojot savu lidojumu uz mēslu vaboles ("Pasaule", 129-130), un visa komēdijas "Lapses" pēdējā daļa ir veidota uz neatbilstošu fabulu izspēlēšanu. izmanto Filokleons.

Demokrits piemin "ezopijas suni", kuru iznīcināja alkatība (att. 224 D.); šim žanram tuvs ir Prodiks viņa slavenajā Hērakla alegorija krustcelēs (Ksenofonts, "Atmiņas par Sokratu", II, 1) un Protagors viņa fabulā (mythos) par cilvēka radīšanu (Platons, "Protagors", 320. un tālāk). .); Antistēns attiecas uz fabulu par lauvām un zaķiem (Aristotelis, "Politika", III, 8, 1284a, 15); viņa skolnieks Diogēns veido dialogus "Leopards" un "Jackdaw" (Diog. Laertes., VI, 80). Sokrats Ksenofontā stāsta teiku par suni un aitu (“Memuāri”, II, 7, 13-14), Platonā viņš atgādina, ka lapsa slimai lauvai teikusi “Ezopa fabulā” (mythos) par pēdām, kas ved uz savu alu (“ Alkibiāds I”, 123.a) un pat sacer, atdarinot Ezopu, fabulu par to, kā daba ciešanas nesaraujami saistīja ar baudu (“Fedons”, 60.c). Platons pat apgalvo, ka Sokrats, kurš nekad neko nav komponējis, īsi pirms savas nāves Ezopijas fabulas pārrakstījis dzejolī (Fedons, 60. gadi) - stāsts ir nepārprotami izdomāts, bet pēcnācēji to labprāt pieņēma (Plutarhs, Kā klausīties dzejniekus, 16. gadi; Diog. Laertes, II, 42).

Retorika

Klasiskā un hellēnisma laikmetu mijā no "augstās" literatūras fabula pārtop bērniem domātā izglītojošā literatūrā un populārajā literatūrā, kas adresēta neizglītotai pamatsabiedrībai. Fabula kļūst par skolotāju un filozofisko sludinātāju monopolu. Tā rodas pirmie fabulu krājumi (mācības vajadzībām), un sākas trešais periods fabulas žanra vēsturē senatnē - pārejas periods no mutvārdu uz literāro fabulu. Pirmā Ezopijas fabulu kolekcija, kas nonākusi pie mums, ir Dēmetrija no Falera sinagoga Logon Aisopeion, kas apkopota 4. un 3. gadsimta mijā pirms mūsu ēras. e. Dēmetrijs no Falera bija peripatētisks filozofs, Teofrasta skolnieks; turklāt viņš bija orators un daiļrunības teorētiķis. Acīmredzot Dēmetrija kolekcija kalpoja par pamatu un paraugu visiem vēlākiem fabulu ierakstiem. Pat Bizantijas laikmetā ar viņa vārdu tika izdotas fabulu kolekcijas.

Šādu ierakstu kolekcijas, pirmkārt, bija izejmateriāls skolas retorikas vingrinājumiem, taču drīz vien pārstāja būt skolas ekskluzīvajā īpašumā un sāka lasīt un kopēt kā īstas "tautas grāmatas". Vēlāk šādu kolekciju manuskripti pie mums nonākuši ļoti lielā skaitā ar nosacīto nosaukumu "Ezopa fabulas". Pētnieki izšķir trīs galvenos pārskatus (izdevumus):

vecākais, tā sauktais Augustāns, acīmredzot ir datēts ar mūsu ēras 1.-2. e., un rakstīts tā laika ikdienas koine;
otrā, tā sauktā Vīne, attiecas uz VI-VII gadsimtu un pārstrādā tekstu tautas tautas valodas garā;
trešā, tā sauktā Akkursievskaja, kas sadalās vairākos apakšrecenzijās, radīta vienā no Bizantijas renesanses laikiem (pēc viena viedokļa - 9. gs., pēc cita - 14. gadsimtā) un pārstrādāta g. Atticisma gars, modē toreizējā literatūrā.

Augusta izdevums ir vairāk nekā divsimt pasaku kolekcija, kuras visas ir vairāk vai mazāk viendabīgas pēc tipa un aptver to fabulu sižetu klāstu, kas vēlāk kļuva par tradīcijām bagātāko. Fabulu rakstīšana ir vienkārša un īsa, aprobežojas ar sižeta pamatojuma nodošanu bez sīkām detaļām un motivācijas, sliecoties uz stereotipiskām formulām, kas atkārto sižeta punktus. Atsevišķas fabulu kolekcijas ļoti atšķiras gan pēc sastāva, gan formulējuma.

Retoriskajā skolā fabula ieņēma stingru vietu starp “proģimnāzmu” - sagatavošanās vingrinājumiem, ar kuriem sākās retora apmācība. Provingrotāju skaits svārstījās no 12 līdz 15; galīgajā sistēmā to secība bija šāda: fabula, stāsts, hrija, maksima, atspēkojums un apstiprinājums, kopīgā vieta, slavēšana un nosodīšana, salīdzinājums, etopoeja, apraksts, analīze, statūti. Fabulu, starp citām vienkāršām proģimnāzēm, acīmredzot sākotnēji mācīja gramatiķis un tikai pēc tam pārgāja retoriķa rokās. Īpašas mācību grāmatas, kurās bija katra vingrinājuma veida teorētiskās īpašības un paraugi, kalpoja kā rokasgrāmata proģimnāzijas apguvei. Pie mums nonākušas četras šādas mācību grāmatas, kas pieder retoriem Teonam (m.ē. 1. gs. beigas - 2. gs. sākums), Hermogēnam (2. gs.), Aftonijam (4. gs.) un Nikolajam (5. gs.), kā arī plašas. komentāri par tiem, sastādīti jau Bizantijas laikmetā, bet balstīti uz tās pašas senās tradīcijas materiāliem (īpaši materiāli bagāts ir Aftonija komentārs, ko sastādījis Doksopaters, XII gs.). Vispārīgā fabulas definīcija, ko vienprātīgi pieņem visi progimnasmātiķi, skan: “Fabula ir izdomāts stāsts, kas ir patiesības tēls” (mythes esti logos pseudes, eikônizôn aletheian). Fabulas morāle tika definēta šādi: "Šī ir fabulai pievienota maksima (logoss), kas izskaidro tajā ietverto noderīgo nozīmi." Morāli fabulas sākumā sauc par promītiju; morāli fabulas beigās sauc par epimītu.

Fabulas vietu starp citiem argumentācijas veidiem iezīmēja Aristotelis Retorikā (II, 20, 1393a23-1394a 18). Aristotelis retorikā izšķir divus pārliecināšanas veidus - attiecīgi piemēru (paradeigma) un entimēmu (enthymema), kas līdzīgi indukcijai un dedukcijai loģikā. Piemērs ir iedalīts vēsturiskajā piemērā un izdomātā piemērā; izdomātais piemērs savukārt tiek iedalīts parabolā (tas ir, nosacītā piemērā) un fabulā (tas ir, konkrētā piemērā). Fabulas attīstība teorijā un praksē tika slēgta gramatikas un retorikas skolu sienās, fabulas neiekļuva publiskajā oratora praksē.

romiešu literatūra

Romiešu literatūrā Kirēnas Kalimaha "jambos" mēs atrodam divas nejauši ievietotas fabulas. "Satura" Enniuss pantā pārstāstīja fabulu par cīruli un pļāvēju, bet viņa pēctecis Lucīlijs - fabulu par lauvu un lapsu. Horācijs citē teikas par lauku un pilsētas peli (“Satīras”, II, 6, 80-117), par zirgu un briedi (“Ziņojumi”, I, 10, 34-38), par pārpildītu lapsu (“Ziņas ”, I, 7, 29-33), par vardi, kas atdarina vērsi (“Satīras”, II, 3, 314-319), un par lapsu, kas atdarina lauvu (“Satīras”, II, 3, 186), par lauvu un lapsu (“ Messages ”, I, 1, 73-75), par žagaru zagtās spalvās (“Ziņojumi”, I, 3, 18-20), salīdzina sevi un savu grāmatu ar droveru un ēzelītis (“Ziņojumi”, I, 20, 14 -15), viltīgu cilvēku ieraugot viņš domā par vārnu un lapsu ("Satīras", II, 5, 55), ieraugot nezinīti - apm. ēzelis un lira ("Ziņojumi", II, 1, 199). Mūsu laikmetu mijā sākas literārās fabulas veidošanās periods.

Literārajā fabulā tika iezīmēti divi pretēji fabulas žanra attīstības virzieni: plebejiskais, morālistiskais Fedra virziens (fabula-satīra) un aristokrātiskais, estētiskais Babriusa virziens (pasaka-pasaka). Visa vēlīnā latīņu fabulu literatūra galu galā aizsākās vai nu Fedra, vai Babriusā. Aviāns bija Babrijas fabulas pēctecis romiešu literatūrā. Fedrova tradīcijas turpinājums bija vēlīnā latīņu fabulu kolekcija, kas pazīstama kā "Romulus".

Viduslaiki

Vispārējā "tumšo viduslaiku" kultūras lejupslīde vienlīdz iegremdēja gan putnu, gan romuļus aizmirstībā, no kurienes tos izvilka jauna viduslaiku kultūras atdzimšana 12. gadsimtā. Kopš tā laika viduslaiku latīņu literatūrā atrodami ne mazāk kā 12 Romulus un ne mazāk kā 8 Avian redakcijas.

Acīmredzot, ap 11. gadsimtu, izdevums, kas pazīstams kā "Nilantovs Romuls"(nosaukts filologa I. F. Nilanta vārdā, kurš pirmo reizi izdeva šo krājumu 1709. gadā) 50 fabulas; Vietām manāma morāles kristianizācija.
Iespējams, XII gadsimta sākumā "Nilantov Romulus" tika tulkots angļu valodā un papildināts ar daudziem jaunas Eiropas izcelsmes sižetiem - pasakām, leģendām, fablio u.c. - iegūtā krājuma autorība tika attiecināta uz slaveno karali. Alfrēds. Šis "Angļu Romuls" nav saglabājies.
Tomēr 12. gadsimta pēdējā trešdaļā to dzejā franču valodā tulkoja anglonormāņu dzejniece Marija no Francijas (ar nosaukumu "Izopete") un šajā formā kļuva plaši pazīstams; un no Marijas Francijas kolekcijas tika veikti divi atpakaļtulkojumi latīņu valodā.
- Tas, pirmkārt, ir tā sauktais "Izvērstais Romuls", 136 pasaku kolekcija (79 pasakas no Romulus, 57 attīsta jaunus sižetus), kas izklāstītas ļoti detalizēti, rupjā pasaku stilā; krājums kalpoja par pamatu diviem tulkojumiem vācu valodā.
- Otrkārt, šī ir tā sauktā "Roberts Romuls"(pēc sākotnējā izdevēja vārda, 1825), 22 fabulu krājums, kas izklāstīts kodolīgi, bez pasakainas ietekmes un ar pretenziju uz žēlastību.

Vēl divi poētiski aranžējumi tapuši 12. gadsimta otrajā pusē. Abi aranžējumi veidoti elegiskā disišā, taču atšķiras pēc stila.

Pirmajā no tām ir 60 fabulas: noformējums ir ļoti retoriski krāšņs, pilns ar antitēzēm, nominācijām, paralēlismiem u.c. Šis krājums bija ļoti populārs līdz renesanses laikam (vairāk nekā 70 manuskripti, 39 izdevumi tikai 15. gadsimtā) un tika tulkoti. vairāk nekā vienu reizi franču, vācu un itāļu valodā (starp šiem tulkojumiem ir slavenais "Lionas Izopets"). Autora vārds netika norādīts; kopš 1610. gada, kad Īzaks Nevelets iekļāva šo kolekciju savā Mythologia Aesopica izdevumā, apzīmējums Anonīms Neveleti.
Otrais "Romulus" poētisko aranžējumu krājums tika sastādīts nedaudz vēlāk; tās autors ir Aleksandrs Neckams. Viņa kolekcija ir ar nosaukumu "Jaunais Ezops" un sastāv no 42 pasakām. Neckam raksta vienkāršāk un turas tuvāk oriģinālam. Sākumā Neckam kolekcija bija veiksmīga, taču drīz to pilnībā aizēnoja Anonīms Neveleti, un tā palika neskaidrībā līdz 19. gadsimtam.

Fabulas no Romula izvilka un vēsturiskajā spogulī ievietoja Vincents no Bovē (XIII gs.) - milzīgas viduslaiku enciklopēdijas pirmajā daļā 82 grāmatās. Šeit (IV, 2-3) autors, savā prezentācijā sasniedzis "pirmo karaļa Kīra valdīšanas gadu", ziņo, ka šogad Delfos miris fabulists Ezops, un šajā gadījumā izklāsta 29 pasakas. 8 nodaļas. Šīs fabulas, stāsta autore, var veiksmīgi izmantot sprediķu sagatavošanā.

Dažos rokrakstos "Romula" fabulām pievienojas tā sauktās fabulae extravagantes – nezināmas izcelsmes fabulas, kas izklāstītas ļoti populārā valodā, detalizēti un krāsaini un tuvojas dzīvnieku pasakas tipam.

No divām Aviāna prozas parafrāzēm viena ir bez nosaukuma, otra norādīta kā Atvainojiet Aviani.
Ir nosauktas trīs poētiskas parafrāzes "Jaunais putns", ir izgatavoti elegiskajos distihos un datējami ar 12. gs. Vienas pārfrāzes autors sevi dēvē par vates Astensis (“dzejnieks no Asti”, pilsētas Lombardijā). Vēl viens atkal pieder Aleksandram Neckam.

atdzimšana

Renesanses laikā grieķu valodas zināšanu izplatība ļāva Eiropas lasītājam piekļūt oriģinālajam avotam - grieķu Ezopa fabulām. Kopš 1479. gada, kad itāļu humānists Akursijs publicēja pirmo Ezopa fabulu drukāto izdevumu, sākas jaunās Eiropas fabulas izstrāde.

Fabula krievu literatūrā

Fabula iekļuva krievu literatūrā pirms vairākiem gadsimtiem. Jau XV-XVI gadsimtā populāras bija pasakas, kas nāca caur Bizantiju no austrumiem. Vēlāk kļuva zināmas Ezopa fabulas, kuru biogrāfijas 17. un 18. gadsimtā bija lielā apritē (luboka grāmatas).

1731. gadā Antiohs Kantemirs, atdarinot Ezopu, uzrakstīja sešas fabulas. Arī Vasilijs Tredjakovskis, Aleksandrs Sumarokovs izpildīja fabulas (pirmais sniedza Ezopa atdarinājumus, otrais - tulkojumus no La Fontaine un neatkarīgas fabulas).

Mākslinieciskas kļūst fabulas par Ivanu Khemniceru (1745-84), kurš tulkojis La Fonteinu un Kristianu Gellertu, bet sarakstījis arī neatkarīgas fabulas; Ivans Dmitrijevs (1760-1837), kurš franču valodā tulkojis: La Fonteinu, Floriānu, Antuānu de Lamotu, Antuānu Vincentu Arno un Aleksandru Izmailovu (1779-1831), kuru lielākā daļa fabulu ir neatkarīgas. Izmailova laikabiedri un viņam tuvākā paaudze ļoti augstu novērtēja viņa fabulas par dabiskumu un vienkāršību, dodot autoram vārdus "krievu Teniers" un "Krilova draugi".

Ivana Andrejeviča Krilova (1768-1844) fabula, kas tulkota gandrīz visās Rietumeiropas un dažās austrumu valodās, sasniedza izcilu pilnību. Tulkojumi un atdarinājumi pie viņa ieņem pilnīgi neuzkrītošu vietu. Lielākajai daļai to daļu Krilova pasakas ir diezgan oriģinālas. Krilovam joprojām bija atbalsts viņa darbā Ezopa, Fedra, La Fonteina fabulās. Sasniegusi augstāko robežu, fabula pēc Krilova pazūd kā īpašs literatūras veids un paliek tikai joku vai parodijas formā.

pasaku dzīvnieki

Dzīvnieku fabulas ir pasakas, kurās dzīvnieki (vilks, pūce, lapsa) darbojas kā persona. Lapsa ir viltīga, pūce ir gudrība. Zosi uzskata par stulbu, lauvu par drosmīgu, čūsku par mānīgu. Pasaku dzīvnieku īpašības ir savstarpēji aizvietojamas. Pasaku dzīvnieki pārstāv noteiktas raksturīgas cilvēku iezīmes.

Seno dzīvnieku pasaku moralizētā dabaszinātne galu galā veidojās kolekcijās, kas pazīstamas ar nosaukumu "Fiziologs".

fabulisti

Žans de Lafontēns
I. A. Krilovs
Demjans Bednijs
Oļesja Emelyanova
Vasilijs Maikovs
Putns
Babriy
Sergejs Mihalkovs
Aleksandrs Sumarokovs
Ivans Dmitrijevs
Ludvigs Holbergs
Grigorijs Savvičs Skovoroda
Pjotrs Guļaks-Artemovskis
Ļevko Borovikovskis
Jevgeņijs Grebjonka
Leonīds Glibovs
L. N. Tolstojs
David Sedaris (angļu) krievu

Skatīt arī

Atvainošanās
Līdzība
Alegorija

Piezīmes

FEBRUĀRS: Eiges. Fabula // Literatūras terminu vārdnīca. T. 1. - 1925 (teksts)
"Vāvere meklē burunduku"

Literatūra

Gasparovs M. L. Antīkā literārā fabula. - M., 1972. gads.
Grintsers P. A. Par jautājumu par senindiešu un sengrieķu fabulu attiecībām. - Grintser P. A. Atlasītie darbi: 2 sēj. - M .: RGGU, 2008. - T. T. 1. Senindiešu literatūra. - S. 345-352.

Saites

Fabula // Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga, 1890.-1907.
Fabulas par "Austrumu un Rietumu līdzības un pasakas"

pasaka par vilku un jēru, teika par vārnu un lapsu, fabula par kvartetu, teika par Krilovu, teika par gulbi, vēzi un līdaku, teika par mušu, teika par cūku zem ozola, pasaka par ziloni un mopsi, pasaka par spāri un skudru, šī fabula

Fable informācija par

Fabula kā literatūras žanrs

Potapuškina Natālija Vladimirovna

Kas ir fabula? Fabulas iezīmes.

Fabula- viens no senākajiem literatūras žanriem, īss izklaidējošs stāsts dzejolī vai prozā ar obligātu moralizējošu noslēgumu.

Fabulas mērķis: ņirgāšanās par cilvēku netikumiem, sabiedriskās dzīves nepilnībām

Morāles klātbūtne(morāls) fabulas sākumā vai beigās. Dažreiz morāle ir tikai netieša

Alegorijas klātbūtne: alegorisks notikumu, varoņu attēlojums

Dzīvnieki bieži ir varoņi.

Bieži tiek ieviests dialogs, kas piešķir komēdijas piesitienu

Fabulas valoda pārsvarā ir sarunvaloda

Fabulas izcelsme

Fabula iegūst stabilu žanrisko formu grieķu literatūrā. Šī laika spilgtākais pārstāvis ir daļēji leģendārais Ezops (6. gs. p.m.ē.) Saskaņā ar leģendu, viņš bija vergs, bija neglīts izskats un kļuva par viltus upuri. Viņa gudrība bija leģendāra.

Fabulas žanra saknes meklējamas daudzu tautu folklorā.

Zinātnieki pirmās rakstītās "fabulas" pazīmes attiecina uz šumeru-akadiešu tekstiem.

Ezopijas valoda - kriptogrāfija literatūrā, alegorija, apzināti maskējot autora domu (ideju).

Ezopa fabulas

Ezopa fabulas ir prozas darbu kolekcija, kurā ir vismaz 400 fabulas. Leģendas vēsta, ka saskaņā ar gudro Ezopijas fabulu krājumu bērni tika mācīti Aristofāna laikmetā Atēnās. Kas ir īpašs par kolekciju? Tas, ka tekstu izklāsts ir garlaicīgs, bez literāra spīduma, bet ārkārtīgi ieskaujošs. Tāpēc daudzus gadsimtus daudzi rakstnieki ir centušies mākslinieciski iztulkot šīs fabulas. Pateicoties tam, Ezopijas stāsti ir nonākuši līdz mums un kļuvuši mums skaidri.

Krievu valodā 1968. gadā tika publicēts visu Ezopa fabulu pilns tulkojums.

Līdzības un fabulas žanriskā atšķirība un līdzība

līdzība

fabula

1. Nav skaidras žanra robežas: pasaka un sakāmvārds var darboties kā līdzība.

1. Satīriskās dzejas žanrs.

2. Mācība ir alegoriska. Līdzība ir jāatšķetina, jāpiedzīvo.

2. Ir skaidrs secinājums - morāle.

3. Rakstzīmes ir bezvārda, shematiski ieskicētas, bez rakstzīmēm.

3. Varoņi – cilvēki, dzīvnieki, augi – ir noteiktu rakstura īpašību nesēji.

4. Lieta tāda, ka morālo izvēli izdara cilvēks.

4. Sociālo un cilvēcisko netikumu izsmiešana.

5. Prozas forma.

5. Parasti poētiska forma.

6. Īss stāsts.

7. Ir pamācošs.

8. Lieto alegoriju.

slaveni fabulisti

I.A. Krilovs

Žans La Fontens

G.Lesings

V.K.Trediakovskis

A.Kantemirs

S.V. Mihalkovs

A.P. Sumarokovs

I.I. Dmitrijevs

Fabula krievu literatūrā

Ivana Andrejeviča Krilova (1768-1844) fabula, kas tulkota gandrīz visās Rietumeiropas un dažās austrumu valodās, sasniedza izcilu pilnību. Sasniegusi augstāko robežu, fabula pēc Krilova pazūd kā īpašs literatūras veids un paliek tikai joku vai parodijas formā.

Ivans Andrejevičs Krilovs

(1769-1844)

Ivans Andrejevičs Krilovs dzimis 1769. gada 13. februārī Maskavā atvaļināta virsnieka ģimenē. Ģimene dzīvoja ļoti trūcīgi un nevarēja dot bērnam sistemātisku izglītību. Ļoti agri, pusaudža gados, I. A. Krilovs devās uz darbu. Tomēr viņš spītīgi un daudz nodarbojās ar pašizglītību, studēja literatūru, matemātiku, franču un itāļu valodu. 14 gadu vecumā viņš pirmo reizi izmēģināja spēkus literatūras jomā. Tomēr viņa agrīnās komēdijas nebija veiksmīgas. 1809. gadā tika izdota pirmā I. A. Krilova fabulu grāmata, un no šī brīža viņu ieguva īsta slava.

Krilova fabulu iezīmes

- tuvums krievu tautas pasakai

- dzīva un nepiespiesta valoda

Starp I. A. Krilova priekšgājējiem fabulā dominēja didaktiskais moments - morāle. I. A. Krilovs radīja fabulu-satīru, fabulu - komēdijas ainu. Pretstatā žanra tradicionālajam shematismam, Krilova fabulu konvencionāli alegoriskie tēli sevī sevī sevī īstās cilvēku iezīmes; tos rakstnieks iekļauj plašā Krievijas sabiedrības panorāmā, pārstāvot tās dažādus sociālos slāņus – no karaļa līdz ganam.

I.A.Krilova fabulu tēli un teicieni organiski ieausti modernitātes audumā. Daudzas I. A. Krilova darbu rindas kļuva par populārām izpausmēm. Tie joprojām palīdz precīzāk un spilgtāk nodot mūsu iespaidus par apkārtējās dzīves notikumiem un cilvēkiem, kas to apdzīvo.

Kas nav dzirdējis viņa dzīvo vārdu

Kurš gan dzīvē nav saticis savējo?

Krilova nemirstīgie darbi

Mēs mīlam katru gadu arvien vairāk.

Ar skolas galdu mēs ar viņiem sapratāmies,

Tajos laikos gruntskrāsu knapi saprata.

Un uz visiem laikiem paliek manā atmiņā

Spārnotie krilova vārdi. M.Isakovskis

Kopumā I. A. Krilovs uzrakstīja vairāk nekā 200 fabulas un publicēja 9 grāmatas. Viņš nomira, ticis atzīts par literatūras spīdekli.

Piemineklis I. A. Krilovam vasaras dārzā, Sanktpēterburgā. Tēlnieks Klodts P.K.

I. A. Krilova kaps Tihvinas kapsētā Aleksandra Ņevska Lavrā, Sanktpēterburgā

I. A. Krilovs

Ezops

Vārna un lapsa

Cik reižu viņi ir stāstījuši pasaulei

Tā glaimi ir zemiska, kaitīga; bet viss nav nākotnei,

Un sirdī glaimotājs vienmēr atradīs stūrīti.

Kaut kur dievs vārnai sūtīja siera gabalu;

Vārna uzsēdusies uz egles,

Es jau biju gatavs brokastīs,

Jā, es par to domāju, bet sieru turēju mutē.

Tai nelaimei Lapsa aizbēga tuvu klāt;

Pēkšņi siera gars apturēja Lizu:

Lapsa redz sieru, -

Siers savaldzināja lapsu,

Blēdis tuvojas kokam uz pirkstgaliem;

Viņš luncina asti, nenolaiž acis no Vārnas

Un viņš tik mīļi saka, mazliet elpodams:

"Mīļā, cik skaisti!

Nu, kāds kakls, kādas acis!

Stāstīt, tā, pareizi, pasakas!

Kādas spalvas! kas par zeķi!

Dziedi, mazā, nekaunies!

Kā būtu, māsiņ,

Ar tik skaistumu jūs esat dziedāšanas meistars,

Galu galā jūs būtu mūsu karalis-putns!"

Vešuņina galva griezās slavēšanā,

No prieka par goiter elpu nozaga, -

Un Lisitsy draudzīgajiem vārdiem

Vārna rīkles galotnē ķērca:

Siers izkrita - ar viņu bija krāpšanās.

KRUKUKLIS UN LAPSA

Krauklim izdevās dabūt siera gabalu, viņš uzlidoja kokā, apsēdās un iekrita Lapsa acīs. Viņa nolēma apmānīt Ravenu un saka: "Cik tu esi stalts puisis, Raven! Un tava spalvu krāsa ir pati karaliskākā! Ja tev būtu balss, tu būtu visu putnu saimnieks!" Tā tas necilvēks teica. Vārna aizķērās. Viņš nolēma pierādīt, ka viņam ir balss, ķērca plaušās un nometa sieru. Lapsa pacēla savu laupījumu un teica: "Tev ir balss, Raven, bet tev nekad nebija prāta." Neuzticieties saviem ienaidniekiem - tas nedarbosies.

I. A. Krilovs

Ezops

LAPSA UN VĪNOGAS

Izsalkusī Lapsa pamanīja vīnogu ķekaru, kas karājās no vīnogulāja, un gribēja to dabūt, bet nevarēja. Viņa aizgāja un teica: "Viņš vēl nav nobriedis." Cits spēka trūkuma dēļ neko nevar izdarīt, bet vaino pie tā nejaušību.

Lapsa un vīnogas

Izsalkusi krustmāte Lapsa uzkāpa dārzā;

Tajā vīnogas bija apsārtušas.

Tenku acis un zobi uzliesmoja;

Un otas sulīgas, kā jahtas, deg;

Vienīgā problēma ir tā, ka tie karājas augstu:

No kurienes un kā viņa nāk pie viņiem,

Lai gan acs redz

Jā, zobs ir sastindzis.

Velti izlauzies cauri visu stundu,

Viņa gāja un īgni teica: “Nu!

Izskatās, ka viņš ir labs

Jā, zaļš - bez gatavām ogām:

Jūs to uzreiz sapratīsit."

Populāri izteicieni no Krilova fabulām

Vai tu esi dziedājis? Šis gadījums: nāc, dejo

Un Vaska klausās un ēd

"Spāre un skudra"

"Kaķis un pavārs"

Kaut acs redz, bet zobs sastindzis

Spēcīgajiem vienmēr ir vainojami bezspēcīgie

"Lapsa un vīnogas"

"Vilks un jērs"

"Zilonis un mopsis"

Čau Moska! Ziniet, ka viņa ir spēcīga, kad viņa rej uz ziloni.

Un jūs, draugi, neatkarīgi no tā, kā jūs sēdējat, jums nav labi mūziķi

Gan bērniem, gan pieaugušajiem patīk lasīt un klausīties pasakas. Fabulu teksti ir seni. Viņi parādījās ļoti sen. Senajā Grieķijā, piemēram, Ezopa fabulas bija zināmas prozā. Visredzamākās un sensacionālākās mūsdienu fabulas bija Lafontēnas pasakas. Krievu dzejā sevi ir parādījuši daudzi autori-fabulisti, bet Krilova, Tolstoja un Mihalkova fabulas kļuvušas par slavenākajām.

Kas ir fabula un ar ko tā atšķiras no pasakas vai dzejoļa? Galvenā atšķirība starp fabulu un citiem literatūras žanriem ir rakstīšanas moralizējošais un biežāk pat satīriskais raksturs. Lai arī teiku galvenie varoņi ir dzīvnieki vai pat priekšmeti, stāsts tomēr ir par cilvēkiem, un viņu netikumi tiek izsmieti. Un, protams, fabulas neatņemama sastāvdaļa ir tās morāle. Biežāk izteikts, rakstīts fabulas beigās un reizēm aizplīvurots, bet katrā ziņā saprotams.

Runājot par fabulu izcelsmi, ir tikai divi jēdzieni. Pirmais no tiem ir vācietis, bet otrais ir amerikānis. Vācietis stāsta, ka pasakas par dzīvniekiem dzima no mītiem, no kuriem savukārt atsevišķi sāka izcelties bērnu teikas, kuru pamatā bija teksts, un morāle jau bija pasakai neparasts papildinājums. Amerikāņu skola uzskata, ka fabulas morāle ir pamatā, bet fabulas teksts bērniem ir papildinājums, kura varētu nebūt.

Fabulās, kas saglabājušās līdz mūsdienām, ar retiem izņēmumiem kā galvenie varoņi ir attēloti dzīvnieki. Piemēram, lapsa vai vilks uzvedas kā cilvēki un runā kā cilvēki. Tajā pašā laikā katram dzīvniekam tiek piedēvēts viens vai vairāki cilvēku netikumi, kas tiek nosodīti. Parastā lapsas viltība, pūces gudrība, čūskas viltība un citi tikumi vai netikumi. Cilvēku raksturīgās iezīmes bieži vien ir skaidri izsekotas.

Fabulas bērniem ir labas arī ar to, ka tās ir ļoti mazas, tās tiek ātri izlasītas neatkarīgi no tā, vai tās ir pantiņā vai prozā, un tāpēc tās tiek uztvertas labāk. Jums nebūs laika zaudēt pavedienu, bet uztvert nozīmi lidojumā, bieži vien pat bērni uzreiz saprot morāli un visus secinājumus. Vienlaicīgi var lasīt vairāk nekā vienu bērnu fabulu, bet vairākas uzreiz, taču arī nevajag būt dedzīgam - bērna interese zudīs un lasīšanas jēga zudīs.

Dažreiz bērniem ir unikālas pasakas, kuras vienmēr ir labi zināmas un kuru varoņi ir tik raksturīgi varoņi, ka viņu vārdi bieži tiek lietoti kā parastie lietvārdi. Šajā sadaļā mēs apkopojam labāko autoru fabulas, tos, kuri patiešām ienesuši ko jaunu šajā žanrā un ir atzīti pasaules literatūras fabulisti.

17.-18.gadsimta literatūrā tika apstrādāti senie priekšmeti.