Artemīda, mēness, medību un auglības dieviete. Seno grieķu dieviete Artemīda

Zevs valda augstu gaišajā Olimpā, ko ieskauj daudz dievu. Šeit ir viņa sieva Hēra un zeltmatainais Apollons ar savu māsu Artemīdu, un zelta Afrodīte, un varenā Zeva meita Atēna, un daudzi citi dievi ...

Dziļi jūras bezdibenī stāv brīnišķīgā Pērkona Zeva brāļa, zemes kratītāja Poseidona pils. Poseidons valda pār jūrām, un jūras viļņi ir paklausīgi viņa mazākajai rokas kustībai, bruņoti ar milzīgu trīszaru ...

Dziļi pazemē valda nepielūdzošais, drūmais Zeva brālis Hadess. Viņa valstība ir pilna ar tumsu un šausmām. Priecīgie spožās saules stari tur nekad neiekļūst. Bezdibenes ved no zemes virsmas uz skumjo Hades valstību. Tajā plūst tumšas upes...

Lielā dieviete Hēra, labvēlīgā Zeva sieva, patronizē laulību un aizsargā laulību savienību svētumu un neaizskaramību. Viņa sūta laulātajiem daudz pēcnācēju un svētī māti bērna piedzimšanas brīdī...

Gaismas dievs, zeltainais Apollons, dzimis Delos salā. Viņa māte Latona, dievietes Hēras dusmu vadīta, nekur nevarēja rast patvērumu. Varoņa sūtītā pūķa Pitona vajāta, viņa klīda pa visu pasauli...

Mūžīgi jaunā, skaistā dieviete dzima Delos reizē ar brāli zeltmataino Apollonu. Viņi ir dvīņi. Sirsnīgākā mīlestība, visciešākā draudzība vieno brāli un māsu. Viņi arī ļoti mīl savu mammu Latoni...

Dievieti Pallas Atēnu piedzima pats Zevs. Zevs Pērkons zināja, ka saprāta dievietei Metisai būs divi bērni: meita Atēna un neparasti prātīgs un stiprs dēls. Likteņa dieviete Moira atklāja Zevam noslēpumu, ka dievietes Metisa dēls viņu gāzīs no troņa ...

Kylēnas kalna grotā Arkādijā piedzima Zeva un Maijas dēls, dievs Hermess, dievu vēstnesis. Domas ātrumā viņš spārnotajās sandalēs tiek pārcelts no Olimpa uz pasaules tālāko nostūri, rokās ar caduceus zizli...

Kara dievs izmisušais Āress ir Pērkona Zeva un Hēras dēls. Zevam viņš nepatīk. Viņš bieži stāsta savam dēlam, ka viņu visvairāk ienīst starp Olimpa dieviem. Zevs nemīl savu dēlu viņa asinskārības dēļ...

Nevis lutinātā, vējainā dieviete Afrodīte, lai iejauktos asiņainās cīņās. Viņa pamodina mīlestību dievu un mirstīgo sirdīs. Pateicoties šim spēkam, viņa valda pār visu pasauli. Tikai karotāja Atēna, Hestija un Artemīda nav pakļautas viņas varai...

Hēfaists, Zeva un Hēras dēls, uguns dievs, kalēja dievs, ar kuru neviens nevar salīdzināt kalšanas mākslā, dzimis spožajā Olimpā kā vājš un klibs bērns. Nāca dusmās lieliskā Hēra kad viņi viņai parādīja neglītu, vāju dēlu ...

Spēcīga ir lielā dieviete Dēmetra. Viņa dod auglību zemei, un bez viņas labvēlīgā spēka nekas neaug ne ēnainos mežos, ne pļavās, ne bagātās aramzemēs. Lielajai dievietei Dēmetrai bija jauna skaista meita Persefone...

Kopš neatminamiem laikiem šī kārtība ir iedibināta pasaulē. Nakts dieviete Nikta brauc pa debesīm melnu zirgu vilktos ratos un pārklāj zemi ar savu melno plīvuru. Viņai sekojot, balti vērši ar spēcīgiem ragiem lēnām velk mēness dievietes Selēnas ratus...

Un mirstošajai Semelei piedzima Dionīsa dēls, vājš, dzīvot nespējīgs bērns. Šķita, ka arī viņam bija lemts iet bojā ugunsgrēkā. Bet kā varēja nomirt lielā Zeva dēls. No zemes uz visām pusēm it kā ar burvju nūjiņas vilni izauga biezas zaļas efejas. Viņš ar savu zaļumu apklāja nelaimīgo bērnu no uguns un izglāba no nāves...

Pans, lai gan viņš bija viens no vecākajiem Grieķijas dieviem, bija Homēra laikmetā un vēlāk, līdz 2. gadsimtam. BC, maza vērtība. Pats fakts, ka dievs Pans tika attēlots kā puscilvēks - puskaza (totēmisma relikts), liecina par šī dieva senatni...

Reiz dzīvoja karalis un karaliene, un viņiem bija trīs meitas. Vecākās meitas piedzima skaistas, bet ar jaunāko, vārdā Psihe, neviens nevarēja salīdzināt ar skaistumu. Viņa bija skaistākā uz zemes, cilvēki no visām valstīm plūda uz pilsētu, lai viņu apbrīnotu. Visi apbrīnoja viņas šarmu un šarmu un atrada viņu līdzīgu Venērai...

Vietne [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005.–2015

Sekojot Homēra un citu grieķu dzejnieku pēdās viņu iztēles radītajā Olimpā, mēs sastopam dievus, kuru tēli pārsteidzoši atšķiras no visa, kas ietverts mūsu jēdzienā "dievs". Olimpa dieviem nekas cilvēcisks nav svešs...

Nikolajs Kuns

Mūžīgi jauna, skaista dieviete dzima Delos reizē ar savu zeltmataino brāli. Viņi ir dvīņi. Sirsnīgākā mīlestība, visciešākā draudzība vieno brāli un māsu. Viņi arī ļoti mīl savu mammu Latoni.

Dāvā dzīvību ikvienam. Viņa rūpējas par visu, kas dzīvo uz zemes un aug mežā un uz lauka.Rūpjas par savvaļas dzīvniekiem, lopu ganāmpulkiem un cilvēkiem. Viņa izraisa zāļu, ziedu un koku augšanu, viņa svētī dzimšanu, laulību un laulību. Tiek pienesti bagātīgi upuri grieķu sievietes krāšņā Zeva Artemīda meita, kas svētī un dod laimi laulībā, dziedina un sūta slimības.

Mūžam jauna, skaista kā skaidra diena, dieviete Artemīda, ar loku un drebēšanu pār pleciem, ar mednieka šķēpu rokās, jautri medī ēnainos mežos un saules pielietos laukos. Viņu pavada trokšņains nimfu pūlis, un viņa, majestātiskā, īsās mednieka drēbēs, sniedzoties tikai līdz ceļiem, ātri steidzas pa mežainajām kalnu nogāzēm. No viņas bultām, kas nepalaiž garām, nevar izbēgt ne kautrīga stirna, ne bailīga stirniņa, ne nikns kuilis, kas slēpjas niedru biezokņos. Artēmijai seko viņas nimfas pavadoņi. Jautri smiekli, kliedzieni, suņu bara riešana atskan tālu kalnos, un tiem atbild skaļa kalnu atbalss. Kad dievietei apnīk medības, viņa kopā ar nimfām steidzas uz svētajiem Delfos, pie sava mīļā brāļa strēlnieka Apollona. Viņa tur atpūšas. Skanot Apollona zelta citharas dievišķajām skaņām, viņa vada apaļas dejas ar mūzām un nimfām. Visiem priekšā iet Artēmijs apaļā dejā, slaids, skaists; viņa ir skaistāka par visām nimfām un mūzām un par veselu galvu garāka par tām. Artēmijai patīk arī atpūsties vēsās, elpojošās grotās, kas savītas ar zaļumiem, prom no mirstīgo acīm. Bēdas tam, kas traucē viņas mieru. Tā rīkojās arī jaunais Akteons, Tēbas karaļa Kadma meitas Autonojas dēls.

Actaeon

Pamatojoties uz Ovidija "Metamorfozes"

Reiz Akteons kopā ar saviem biedriem medīja Citaronas mežos. Ir karsta pēcpusdiena. Nogurušie mednieki atpūšas ēnā blīvs mežs, un jaunais Akteons, nošķirts no viņiem, devās meklēt vēsumu Citaronas ielejās. Viņš devās uz zaļo, ziedošo Gargafijas ieleju, kas veltīta dievietei Artemīdai. Ielejā krāšņi auga platanas, mirtes un egles; Uz tās kā tumšas bultas pacēlās slaidi ciprese, un zaļa zāle pilns ar ziediem. Ielejā gurdēja dzidra strauts. Visur valdīja klusums, miers un vēsums. Stāvajā kalna nogāzē Akteons ieraudzīja jauku grotu, kas bija apvīta ar zaļumiem. Viņš devās uz šo grotu, nezinot, ka grota bieži kalpo kā atdusas vieta Zeva meitai Artemīdai.

Kad Akteons tuvojās grotai, Artēmijs tikko bija ienācis. Viņa iedeva savu loku un bultas vienai no nimfām un gatavojās mazgāties. Nimfas novilka dievietei sandales, sasēja viņas matus mezglā un grasījās doties uz straumi smelt aukstu ūdeni, kad pie grotas ieejas parādījās Akteons. Nimfas skaļi iekliedzās, ieraugot ieejam Akteonu. Viņi ieskauj Artēmiju, viņi vēlas viņu paslēpt no mirstīgā acīm. Tāpat kā uzlecošā saule aizdedzina mākoņus ar purpursarkanu uguni, dievietes seja nosarka no dusmām, viņas acis pazibēja dusmās, un viņa kļuva vēl skaistāka. Artēmijs bija dusmīgs, ka Akteons traucēja viņas mieru, dusmās Artēmijs nelaimīgo Akteonu pārvērta par slaidu briedi.

Uz Akteona galvas izauga zarojoši ragi. Kājas un rokas pārvērtās par brieža kājām. Viņa kakls izstiepts, ausis smailas, plankumaini mati klāja visu ķermeni. Baigais briedis steidzīgi izlidoja. Akteons ieraudzīja savu atspulgu straumē. Viņš vēlas iesaukties: "Ak, bēdas!" - bet viņam nav runas spēka. Asaras ritēja no viņa acīm – bet no brieža acīm. Viņam palika tikai cilvēka prāts. Kas viņam jādara? Kur skriet?

Akteonas suņi sajuta brieža pēdas; viņi nepazina savu kungu un, nikni riedami, metās viņam pakaļ.

Caur ielejām, gar Cithaeron aizām, pa kalnu krācēm, cauri mežiem un laukiem kā vējš steidzās skaists briedis, metot mugurā zarainus ragus, un suņi skrēja tam pakaļ. Arvien tuvāk un tuvāk suņi, tāpēc tie viņu apdzina, un viņu asie zobi ierakās nelaimīgā Akteona brieža ķermenī. Akteonam gribas kliegt: "Ak, apžēlojies! Tas esmu es, Akteons, tavs saimnieks!" - bet no brieža krūtīm izplūst tikai stenēšana, un šajā vaidēšanā dzirdama cilvēka balss skaņa. Briedis Akteons nokrita ceļos. Viņa acīs ir redzamas bēdas, šausmas un lūgšana. Nāve ir neizbēgama, - nikni suņi saplēš viņa ķermeni.

Actaeon biedri, kas nāca palīgā, nožēloja, ka viņš nebija kopā ar viņiem ar tik laimīgu makšķerēšanu. Brīnišķīgos briežus nomedīja suņi. Akteona biedri nezināja, kas ir šis briedis. Tā nomira Akteons, kurš iztraucēja dievietes Artemīdas mieru, vienīgā mirstīgā, kas redzēja Pērkona Zeva un Latonas meitas debesu skaistumu.

Piezīmes:

Artemīda (romiešu vidū Diāna) ir viena no vecākajām dievietēm Grieķijā. Kā var pieņemt, Artēmija - dieviete-medniece - sākotnēji bija gan mājdzīvnieku, gan savvaļas dzīvnieku patronese. Pati Artēmija senatnē dažkārt tika attēlota dzīvnieka, piemēram, lāča formā. Šādi tika attēlots Brauronas Artēmijs Atikā, netālu no Atēnām. Tad Artemīda bērna piedzimšanas laikā kļūst par dievieti māti, dzemdējot drošas dzemdības.Kā gaismas dieva Apollona māsa tika uzskatīta arī par mēness dievieti un tika identificēta ar dievieti Selēnu. Artemīdas kults ir viens no visizplatītākajiem Grieķijā. Viņas templis Efesas pilsētā (Efesas Artēmijs) bija slavens.

Ieleja Boiotijā ar tāda paša nosaukuma avotu, no kura strauts plūda cauri visai ielejai.

Nikolass Kūns. Senās Grieķijas leģendas un mīti

Pievienots ok. 2006-2007

Daria, 11 gadi.

Krasnodaras apgabals, Krievija, Novorosijska

#2237

Vispār man patīk vietne! Vietne ir laba, bet ir viens BET, dažreiz vietnē nav materiālu un zīmējumu! Administrācija, es lūdzu jūs, ievietojiet vairāk materiālu, un tad vietne būs vienkārši brīnišķīga! Paldies par uzmanību!! Pateicoties!

#1787

Kāpēc šeit nav pateikts kādā krāsā ir Artemīda drēbes (((((((((((es aizgāju pie vēstures skolotājas pajautāt

Legend.info

Aveņu bikses. Viņa ir dieviete. Kā var nezināt?

no Maskavas

#1389

Kāpēc nav mītu par Artemīdu? Labi ... es devos tālāk, lai meklētu mītus par viņu (((

2019. gada 10. marts

Piedošanas svētdiena pareizticībā

1762. gads- Tulūzā protestants Žans Kallass tika pakļauts riteņbraukšanai, kas bija iemesls Voltēra reliģiskās tolerances kampaņas sākumam.

1957. gads Dzimis islāma teroristu organizācijas Al-Qaeda līderis Saūda Arābijas šeihs Osama bin Ladens.

1982. gads- "Planētu parāde", bija gaidāms Pasaules gals

Nejaušs aforisms

Nevienam cilvēkam nebija tik spēcīga ticība nemirstībai kā ķeltiem; jūs varētu aizņemties naudu no viņiem, lai atgrieztu tos citā pasaulē. Dievbijīgajiem kristiešu augļotājiem būtu jāņem viņu piemērs.

Nejaušs joks

Ir divi narkomāni. Viens no viņiem skaļi lasa grāmatu un nolasa frāzi: "Priesteris izkāpa no vannas istabas." Otrs jautā: "Kas ir šis priesteris?" "Jā, tā sauc katoļu priesteri." "Kas ir vanna?" "Kā es varu zināt, vai esmu katolis vai kas cits?" Pasaule 920. gadā pēc radīšanas

Šodien saņēmu trako pravieti. Viņš labs cilvēks un, manuprāt, viņa prāts ir daudz labāks par reputāciju. Šo segvārdu viņš saņēma ļoti sen un pilnīgi nepelnīti, jo viņš vienkārši prognozē, nevis pravieto. Viņš nepretendē uz to. Viņš izsaka savas prognozes, pamatojoties uz vēsturi un statistiku...

747. gada ceturtā mēneša pirmā diena no pasaules sākuma. Šodien man ir 60 gadu, jo esmu dzimis 687. gadā no pasaules sākuma. Mani radinieki nāca pie manis un lūdza, lai es precējos, lai mūsu ģimene netiktu izgriezta. Es vēl esmu jauns, lai rūpētos par sevi, lai gan zinu, ka mans tēvs Ēnohs, mans vectēvs Džareds un mans vecvecvectēvs Maleleels un vecvecvecvecvectēvs Kainans apprecējās tajā vecumā, kādu es sasniedzu šajā dienā ...

Kārtējais atklājums. Reiz es pamanīju, ka Viljams Makinlijs izskatās ļoti slims. Šis ir pats pirmais lauva, un jau no paša sākuma es viņam ļoti pieķēros. Apskatīju nabagu, meklējot viņa kaites cēloni, un atklāju, ka viņam kaklā iestrēgusi nesakostīta kāposta galva. Es nevarēju to dabūt ārā, tāpēc paņēmu slotas kātu un iestūmu to iekšā...

... Mīlestība, miers, miers, bezgalīgs kluss prieks – tā mēs iepazinām dzīvi Ēdenes dārzā. Dzīvot bija prieks. Aizejošais laiks neatstāja nekādas pēdas – ne ciešanas, ne pagrimuma; slimībām, bēdām, raizēm Ēdenē nebija vietas. Viņi paslēpās aiz tā žoga, bet nevarēja tajā iekļūt ...

Esmu gandrīz dienu vecs. Es vakar parādījos. Tātad, jebkurā gadījumā, man šķiet. Un, iespējams, tas ir tieši tā, jo, ja tā bija aizvakar, tad es neeksistēju, citādi es to atcerētos. Tomēr iespējams, ka es vienkārši nepamanīju, kad tas bija aizvakar, lai gan tas bija ...

Šī jaunā būtne gari mati Man ir ļoti garlaicīgi. Tas visu laiku izlīda manā acu priekšā un seko man uz papēžiem. Man tas nemaz nepatīk: neesmu pieradis pie sabiedrības. Ej pie citiem dzīvniekiem...

Dagestānieši - termins tautām, kuras sākotnēji dzīvo Dagestānā. Dagestānā ir aptuveni 30 tautas un etnogrāfiskās grupas. Bez krieviem, azerbaidžāņiem un čečeniem, kas veido lielu daļu no republikas iedzīvotājiem, tie ir avāri, dargins, kumti, lezgins, laks, tabasarāns, nogaiss, rutuls, aguls, tats un citi.

Čerkess (pašnozīmē - Adige) - cilvēki Karačajas-Čerkesijā. Turcijā un citās Rietumāzijas valstīs čerkesus sauc arī par visiem imigrantiem no ziemeļiem. Kaukāzs. Ticīgie ir sunnītu musulmaņi. Kabardīniešu-cirkasu valoda pieder pie kaukāziešu (ibērijas-kaukāziešu) valodām (abhāziešu-adigiešu grupa). Rakstīšana, pamatojoties uz krievu alfabētu.

[dziļāk vēsturē] [ jaunākie papildinājumi ]

IN grieķu mitoloģija Artēmija ir olimpiešu medību un savvaļas dieviete. Viņa ir pazīstama arī kā jaunu meiteņu un viņu šķīstības aizstāve. Tika uzskatīts, ka viņa, kurai pieder noslēpumaina maģija, var atnest sievietēm slimības vai tās izārstēt, bet tikai tad, kad pati to vēlas. Artēmīda pēc būtības bija atriebīga un impulsīva, taču arī ļoti neatkarīga un pārliecināta, padarot viņu par niknu karotāju.

Viņa bieži bija ārpus citu dievu un dieviešu kontroles. Viņas dusmas iznīcināja visu apkārt, visi saprata un juta viņas neapmierinātības spēku. Artēmija, atšķirībā no sava brāļa Apollo, pārstāvēja diennakts nakts laiku, lielāko daļu laika pavadot mežos un līdzenumos.

Artemīda, būdama šķīstības, savvaļas un auglības jaunava dieviete, ir sastopama gan mītiskajos nostāstos, gan seno grieķu reliģiskajos rituālos. Neskatoties uz to, viņas izcelsmei ir nedaudz sveša pieskaņa, par ko liecina fakts, ka viņas vārdam nav pārliecinošas grieķu etimoloģijas.

Artemīdas raksturs ir eleganti apkopots un atspoguļots Homēra himnā Afrodītei, kurā teikts:

"Afrodīte nevar ar savām jaukajām runām un melodiskajiem smiekliem pieradināt jauno Artemīdu, mednieci ar zeltainiem matiem, jo viņai patīk šaušana ar loku, savvaļas dzīvnieku dzenāšana kalnos, liriskas dziesmas un apaļas dejas, tumši meži un dabas trokšņi, nežēlīgas atriebības. negodīgi cilvēki".

Artemīda visā hellēnisma pasaulē bija pazīstama ar dažādiem nosaukumiem, iespējams, tāpēc, ka viņas kults bija sinkrētisks, sajaucot dažādas dievības un rituālus vienā formā.

Daži no šiem epitetiem ietver:

Agrotera - mednieku dieviete;
Amarintia no viņas goda festivāla, kas sākotnēji notika Amarintas pilsētā Eibojā;
Sintija ir vēl viena ģeogrāfiska atsauce, šoreiz viņas dzimšanas vieta Sintas kalnā Delosā;
Kurotrofos - jauniešu medmāsa;
Ločija - sieviešu dieviete dzemdībās un vecmātes;
Partēnija - "jaunava";
Fēbe ir sievišķīga forma no viņas brāļa Apollona (Fēbe) epiteta;
Potnjana Terona ir savvaļas dzīvnieku patronese.

Dievietes dzimšana

Artemīda bija Zeva un dievietes Leto meita, un viņai bija dvīņu brālis vārdā Apollons. Zevs iemīlēja skaisto Leto, un pēc viena no daudzajām ārlaulības attiecībām Leto palika stāvoklī ar viņas dievišķo pēcnācēju. Viņai par nelaimi ziņas par šo grūto stāvokli sasniedza Hēru (pamatoti greizsirdīgo Zeva sievu), kura atriebīgi paziņoja, ka viņas vīra saimniecei ir aizliegts dzemdēt uz sauszemes.

Hēra lika vienai no savām kalponēm pārliecināties, ka Leto neuzdrošinās neievērot šo nežēlīgo dekrētu. Dzenāta no visur, Samera jau bija izmisusi, taču viņai paveicās uzklupt mazai akmeņainai Delos salai, kas nebija saistīta ar cietzemi. Šis zemes gabals izrādījās viņas māsa Asteria, kura pārvērtās par salu, lai izvairītos no Zeva apskāvieniem. Leto zvērēja salai, ka, ja viņš viņu nepadzīs, viņa pagodinās to ar visbrīnišķīgāko templi. Tā piedzima Leto dievišķie bērni. Pirmā piedzima Artēmija, nākamais piedzima Apollons, un Artēmija veicināja viņas mātes drošu dzemdību. Pēc tam Artēmija kļuva pazīstama kā dzemdējošo sieviešu patronese.

Bērnība

Atšķirībā no viņas dvīņa, kuras jaunības varoņdarbi ir attēloti daudzos avotos, Artemīdas bērnība ir salīdzinoši nepietiekami pārstāvēta (īpaši senākā klasiskā materiālā). Tomēr viens stāsts, kas ataino šo periodu, ir saglabājies Kalimaha (ap 305. g. p.m.ē. – 40. g. p.m.ē.) dzejolī, kurā dīvaini aprakstīta saruna starp dievieti (toreiz vēl bija maza meitene) un viņas labvēlīgo tēvu Zevu. Viņa teica viņam šādus vārdus:

“Ļaujiet man saglabāt savu nevainību, Tēvs, mūžīgi: un dodiet man daudz vārdu, lai Fēbuss (Apollona brālis) nevarētu ar mani sacensties. Dodiet man bultas un loku, ļaujiet man valkāt tuniku līdz ceļiem ar platu lenti ap to, lai es varētu nogalināt savvaļas dzīvniekus. Uzdodiet man pienākumu nest gaismu un dodiet man sešdesmit Okeāna meitas manai svītai un vēl divdesmit nevainīgas nimfas, lai pieskatītu un pabarotu manus medību suņus, ja es nemedīšu. Dodiet man visas pasaules kalnu Tēvu un pilsētu, kuru vēlaties, lai es tajā tiktu atpazīts un cienīts, kā neviens cits no visiem dieviem.

Ņemot vērā šāda vēlmju kataloga etioloģisko raksturu, nav pārsteidzoši, ka šis saraksts atspoguļo dažādus dievietes mītu elementus (no viņas seksuālās atturības un saistību ar jaunavām kalponēm, viņas kā dabas dievības (vai mednieka) statusu un viņas lomu kā dievietēm. asistents dzemdībās).

Izskats mākslas darbos

Vecākajos Artemīdas attēlojumos grieķu arhaiskajā mākslā viņa attēlota kā Potnija Terona ("Zvēru karaliene"). Artēmija bieži tiek attēlota kā skaista jauna medniece, kura abās rokās tur loku un tēmē uz savu mērķi. Dažos mākslas darbi viņa ir attēlota kā spārnota dieviete, kas tur rokās briedi, leopardu vai lauvu. Arī citi mākslas darbi viņu saista ar mēnesi, attēlojot viņu sēžot uz mēness vai rādot medības mēness gaismā.

Artemīdas dusmas un atriebība

Daudzos mītiskos stāstos Artemīda tiek raksturota kā pilnīgi nepiedodoša un atriebīga būtne, kas sūta nāvi ikvienam mirstīgajam, kurš viņu aizskar. Tomēr jāatzīmē, ka daudzi no šiem šķietami bezsirdīgiem nāvessodiem atbilst vispāratzītiem modeļiem vispārējā morāles struktūrā, ko pārstāv grieķu dziedājumi un teksti.

Kopīgā mītā ar savu dvīņubrāli Apollonu viņa nogalina septiņas Niobes meitas, kas ņirgājās par Leto, ka viņai ir tikai divi bērni, savukārt pašai Niobei bija septiņi dēli un septiņas meitas. Tas aizvainoja Leto, un viņa nosūtīja Apollonu un Artemīdu nogalināt visus četrpadsmit Niobes bērnus. Artēmija aukstasinīgi nogalināja savas meitas ar savu loku un bultām sekundēs, tāpat kā viņas dvīņubrālis nogalināja viņas dēlus.

Artēmijs piedalījās arī lielo brāļu Aloadai slepkavībā. Uzzinājusi par viņu ļaunajiem nodomiem gāzt dievus un to, ka viņi ir nolaupījuši Aresu un turējuši viņu ieslodzījumā vairāk nekā gadu, viņa apmānīja milžus, starp tiem iestādot briežu. Cenšoties nogalināt dzīvnieku, viņi sita viens otru ar šķēpiem.

Mītā, kur mednieks Aktajons viņu nejauši ieraudzīja kailu peldēšanās laikā, viņa acumirklī viņu pārvērta par stirnu un mednieku apēda viņa paša suņi.

Citā mītā, kur Oineus, Kalidonas karalis, aizmirsa dot pirmos augļus ikgadējā upurēšanas dienā, Artēmijs nosūtīja mežonīgu, milzīga izmēra mežacūku, lai iznīcinātu ganāmpulkus un pilsētu. Pilsētas iedzīvotāji sāka cīnīties. Ar dievietes Atalantas un citu valstu labāko mednieku palīdzību viņiem izdevās pieveikt zvēru un to nogalināt. Artēmijs rūpīgi un mērķtiecīgi plānoja strīdus starp nometnēm, kas palīdzēja nomedīt kuili. Viņi nevarēja vienoties par milzu zvēra daļu, un drīz viņu starpā izcēlās dusmas, kas noveda pie daudziem upuriem.

Artemīda bija dusmīga arī uz Agamemnonu, kurš nogalināja savu svēto brieži un lepojās ar labāku mednieku nekā pati dieviete. Tāpēc Artēmijs apturēja vēju, un Agamemnona vadītais karaspēks iestrēga Boiotijas ostā. Vēlāk Agamemnons pēc gaišreģa Kalhasa ieteikuma atdeva Artemīdai savu meitu Ifigēniju kā upuri, tādējādi kompensējot savu muļķību.

Artēmija "Gaismas dieviete"

Grieķu dieviete Artemīda bieži tika saistīta ar Mēnesi, īpaši ar pusmēness jeb "jauno" mēnesi. Fēbe bija viens no daudzajiem vārdiem, ko viņa sauca. Fēbes vārds nozīmē "gaisma" vai "gaišs".

Artemīdai "Gaismas dievietei" bija dievišķs pienākums apgaismot tumsu. Artēmijs bieži tika attēlots kā svece vai lāpa, kas apgaismoja ceļu citiem, vedot cauri nepazīstamām vietām.

Grieķu mitoloģijā Artemīda, neskatoties uz viņas "mežonību" (viņas atteikšanos ievērot tradīciju) un nikno neatkarību, tika attēlota kā viens no līdzjūtīgajiem dziedināšanas dieviem. No visa Grieķu dievietes viņa bija vispietiekamākā, dzīvoja pēc saviem noteikumiem, bija ērti gan vienatnē, gan turot varas grožus. Viņa bija viena no visvairāk cienītajām un sengrieķu dievībām Olimpisko spēļu panteonā. Artemīdas templis Efezā (atrodas Turcijas rietumos) bija viens no septiņiem senās pasaules brīnumiem.

Maģija

Maģijā Artēmijs tiek aicināts palīdzēt laulībā, bērnu piedzimšanā. Viņa ir mēness un auglības dievība, dāvā sievietēm laimi.

Diena: pirmdiena
Krāsa: sudraba, zila, balta, brūna.
Atribūti: loks un bultas, vērmeles, čūska, lācis.
Akmeņi: pērles, labradorīts, granāts, mēnessakmens.

Dieviete Artemīda ir viena no senākajām no daudzajām grieķu dievietēm. Mednieki viņu pielūdza, turklāt Artēmijs personificēja mēnesi. Viņas tēvs bija Zevs - galvenais olimpisko dievu pavēlnieks, zibens pavēlnieks, bet māte - Vasara. savvaļas dzīvniekiem, titānu Kejas un Fēbes meita. Viņas dvīņubrālis ir zeltmatainais Apollons, kas ir tikai spožākā zvaigzne debesīs – Saule.

Artemīda ir dzīvespriecīga un dzīvespriecīga, viņai patīk klīst pa pamestiem tīriem mežiem un pļavām, vienmēr ierodas savu nimfu un savvaļas dzīvnieku kompānijā. Viņa ir mūžīgi jauna un neapstrādāta savvaļas dzīvnieku un jauniešu patronese, sniedzot mīļotājiem laimi laulībā. Viņas iecienītākās nodarbes ir medības un loka šaušana, taču viņa arī rūpējas, lai neviens velti neapvainotu dzīvniekus. Viņas uzdevums ir palīdzēt medniekiem, taču viņa uzrauga arī savvaļas dzīvnieku pēcnācējus un gādā, lai to skaits nesamazinātos.
Tomēr Artēmijs mīl ne tikai medības, bet arī mūziku, dziedāšanu, dejas un jautras apaļās dejas. Viņai ir brīnišķīgas maigas attiecības ar brāli Apolonu, viņi nekad nestrīdas, un bieži māsai patīk klausīties, kā viņas mīļotais brālis spēlē citharu.

Zevs Senajā Grieķijā tika uzskatīts par vismīlošāko dievu, kurš pavedināja ievērojamu skaitu dieviešu, nimfu un pat mirstīgo sieviešu. No viņa mīlas sakariem piedzima vairāk nekā simts ārlaulības bērnu, starp kuriem bija olimpiskie dievi - Dionīss, Hermess un Apollons ar Artemīdu.

Likumīgā un greizsirdīgā dieva Zeva sieva Hēra bija dusmu un atriebības vēlmes pilna, jo Leto ilgi nevarēja rast patvērumu, lai laistu pasaulē savus bērnus. Dienvidu vējš uz saviem spārniem aiznesa viņu uz vientuļo Delos salu, kur Leto sāpīgajās dzemdībās dzemdēja savus dvīņus. Artēmija piedzima pirmā un palīdzēja mātei Apollona piedzimšanas brīdī, tāpēc sievietes sāka viņu uzskatīt par dzemdību patronesi un lūgt atbrīvojumu no dzemdību sāpēm.

Trīs gadu vecumā Artēmija satika savu tēvu un citus dievišķos radiniekus. Viņa tik ļoti iemīlēja savu vareno tēvu, ka viņš ieteica viņai lūgt visu, ko viņa vēlas. Artēmijs vēlējās viņai līdzi bultas, loku, medību suņus, nimfus un īsu halātu, kas viņai netraucēja skriet pa mežiem. Zevs viņai dāvāja kalnus un savvaļas mežus, kā arī mūžīgu šķīstību.
Artēmijs vienmēr palīdzēja tiem, kas vērsās pie viņas ar lūgšanām. Taču patiesībā dievietei nemaz nebija mierīga rakstura, drīzāk viņas raksturs bija izlēmīgs, agresīvs un nelokāms raksturs. Viņa nežēlīgi izturējās pret tiem, kas mēģināja aizskart vai apvainot viņu vai viņas māti Leto. Tā kā dieviete bija šķīsta jaunava, viņa vienmēr palīdzēja sievietēm, nimfām vai pat citām dievietēm, kuras mēģināja izmantot ļaunprātīgi. Reiz viņai piezvanīja meža nimfa Arethusa, kurai peldoties gribēja uzbrukt upes dievs Alfejs. Artēmijs ātri parādījās viņas aicinājumā, paslēpa nimfu mākonī un pārvērta to par avotu, pateicoties kuram nimfa varēja paslēpties no vajātāja.

Taču ne vienmēr viss likumpārkāpējiem izdevās tik labi. Kad milzis vārdā Titijs mēģināja izvarot viņas māti, dieviete bez vilcināšanās sita viņu ar savu bultu. Tēbu pilsētas stulbajai karalienei Niobei paveicās vēl mazāk, kad viņa nolēma lepoties Leto, ka viņa liels daudzums bērniem. Šoreiz gan Artēmijs, gan Apollons stājās priekšā, lai aizstāvētu mātes godu. Viņš ar savām precīzi tēmētajām bultām sita sešus, un saskaņā ar citiem avotiem septiņi Niobes dēli un Artemīda nogalināja visas sešas vai septiņas viņas meitas. Pati Niobe tika pārvērsta par mūžīgi raudošu akmeni.

IN sengrieķu mīti apraksta stāstu par mednieku vārdā Akteons. Dieviete Artemīda bija aizvainota, ka viņš uzdrošinājās tuvoties dīķim, kur viņa mazgājās ar savām nimfām. Apņēmīga viņa nekavējoties pārvērta viņu par stirnu, un medību suņi viņu saplosīja gabalos.

Zināms arī stāsts par Mikēnu karali Agamemnonu, kuram Artēmija nevarēja piedot, ka medību laikā nogalināja savu mīļoto dambriežu. Un viņa viņu saudzēja tikai pēc tam, kad viņš deva viņas meitu Ifigēniju, kuru viņa padarīja par priesterieni.
Vēl viens ievērojams stāsts ir nimfas vārdā Kalisto traģēdija. Viņa bija tik skaista, ka, protams, piesaistīja dieva Zeva uzmanību. To sekas mīlas randiņš iestājās grūtniecība, un, kad Artēmijs to redzēja, nimfa tika izraidīta no savas svītas, jo dievietes vidē varēja atrasties tikai jaunavas. Visu pamesta, Kalisto viena klīda pa mežiem un kalniem, kur dzemdēja dēlu Arkasu. Kad Hēra to uzzināja, greizsirdības dēļ viņa pārvērta meiteni par lāci un kādu dienu viņas pašas dēlu, kurš bija kļuvis gandrīz ar bultu iesitis paša mātei. To, par laimi, neatļāva pats Zevs. Bet, tā kā viņš nevarēja atcelt Hēras lēmumu, Dievam bija jāpārvērš Arkas par lāci, un tad viņi abi tika pārcelti uz debesu zvaigznēm un kļuva par slavenākajiem zvaigznājiem Lielo un Mazo, ko varam novērot no mūsu loga. zvaigžņotā naktī.

Pastāv uzskats, ka Efesas pilsētā atradās dievietes Artemīdas templis, ko 6. gadsimtā pirms mūsu ēras uzcēla amazones. Templis pamatoti tika uzskatīts par vienu no septiņiem lielākajiem pasaules brīnumiem. Cilvēki ieradās tur, lai saņemtu svētību par bērna piedzimšanu vai par laimīga laulība. Apmēram 356. gadu p.m.ē. e. templi aizdedzināja Herostrāts, kurš, pateicoties šim aktam, vēlējās, lai nākamās paaudzes viņu atceras. Apmēram divdesmit gadus vēlāk to atjaunoja arhitekts Deinokrāts. Bet vēlāk viņš kļuva par upuri zemestrīcēm, kā arī imperatora Teodosija I darbībām, kas iestājās pret pagānu tempļiem.

Arī tempļi atradās Bēniņu Bravronā, Magnēzijā, Delos salā, Līdijas Sardos un ne tikai. Atradās arī Artemīdas svētvieta Atēnu Akropole, un Romā uz Aventīna tika uzcelts templis. Ir pierādījumi, ka Spartā uzceltajā templī dieviete pat nesa cilvēku upurus, acīmredzot zinot par savu nežēlīgo, varētu teikt, asinskāro raksturu.
Visbiežāk dieviete Artemīda attēlota kopā ar savām nimfām un dzinējsuņu pavadībā, tērpusies īsā tunikā, ar banti rokās. Tā kā viņa ir ne tikai medību dieviete, bet, atšķirībā no brāļa, ir arī mēness, viņa tika attēlota ar zvaigžņu oreolu virs galvas, degošas lāpas. Varat arī atrast attēlus, kuros viņa brauc ar briežu vilktu ratu. Kopš seniem laikiem ir saglabājušās daudzas monētas, uz kurām ir uzlikti dievietes galvas attēli.

Nav noslēpums, ka Artemīdas analogs in Senā Roma bija medniece Diāna. Viena no viņas labākajām statujām tiek uzskatīta par "Diānu ar briedi", kas šodien atrodas Luvrā. Atšķirībā no mūsdienu māksliniekiem, senatnē Diāna-Artemīda nekad netika attēlota kaila, jo tika uzskatīts, ka vienkāršs mirstīgais nevar nesodīti redzēt viņas kailumu. Šajā sakarā mīts par Akteonu, kurš par to tika nežēlīgi sodīts, mākslā ir ļoti plaši pārstāvēts. Par šo tēmu ir daudz gleznu. Viņa ieinteresēja tādus izcilus meistarus kā Ticiāns, Albano, Pelenburga, Lezuers, Filipo Lori, Rubenss un citus. Iespējams, viens no slavenākajiem mākslinieka Dominiko Veniciano mākslas darbiem par šo tēmu tiek saukts par Akteonu un Artemīdu.
Tāpat māksliniekiem ļoti patika savos darbos iemiesot stāstu par nimfu Kalipso. Bušers, Rubenss un Ticiāns šim stāstam veltīja vairākas gleznas.

Dažkārt Artēmija tika attēlota kā dzīvnieks, visbiežāk lācis, lai gan viņas attiecības ar lāčiem joprojām nav pilnībā izprotamas, tāpēc šo informāciju nevar saukt par pilnīgu.
Senajā vāžu glezniecībā saglabājušies aptuveni četri simti dievietes attēlu. Slavenākā no tām ir "Artēmija ar gulbi", kas atrodas Sanktpēterburgas Ermitāžā.
18. gadsimtā izrakumos Pompejā tika atrasta Artemīdas statuja ar tīru zeltu klātiem matiem un krāsainām drēbēm.

Dieviete Artemīda personificē neatkarīgas sievietes garu. Tas ļauj sievietei sekot savām personīgajām vēlmēm, ļauties pašas dvēseles impulsiem, kaut ko darīt tikai sev.
Ņemot vērā, ka Artemīda ir ļoti šķīsta, viņa nekad nav precējusies, turklāt neapgrūtināja sevi ar mīlestības saitēm un netika pakļauta vardarbībai. Viņa ir tīra un jaunava, tāpēc sieviete ar savu arhetipu ir izlēmīga neatkarīga persona, kas pati spēj pastāvēt par sevi. Viņai nav jāmeklē vīriešu patronāža vai apstiprinājums, viņa dzīvo galvenokārt, iemiesojot savas intereses, viņa ir neatkarīga no vīriešiem. Turklāt viņa mēdz konkurēt ar viņiem vai citām daiļā dzimuma pārstāvēm un cītīgi sasniegt savu mērķi.

Artemīdai raksturīgās īpašības cenšas realizēt feministiskās sievietes. Tāpat kā dieviete pasargāja meitenes no uzbrukumiem un sodīja izvarotājus, feministu kustība ir iesaistīta palīdzības sniegšanā tiem, kas ir izvaroti, meklē taisnīgumu upuriem un cīnās ar tādiem faktoriem, kas traumē sievietes un bērnus, piemēram, pornogrāfiju un incestu.
Artēmīdas arhetips pielīp sievietes dabiska vide, mežonīga daba, klusa vientulība, pamesta jūrmala. Tas viņiem ļauj sajust mieru un harmoniju ar savu dvēseli, viņi var iedziļināties personīgās problēmās un ļauties sapņiem.

Parasti Artemīdas arhetips izpaužas meitenēm no bērnības. Šī ir jautra darbība, bet tajā pašā laikā vēlme mācīties. Šādi bērni vienmēr vēlas uzzināt kaut ko jaunu. Par viņām runā kā par koncentrētām meitenēm, kas pārsniedz savu vecumu, ar izcilu atmiņu. Kopš bērnības viņi steidzas aizstāvēt vājos un nebaidās paziņot par negodīgu attieksmi pret sevi vai pret kādu citu. Jaunībā viņi mīl sacensties, ir gatavi savaldībai un dažādiem upuriem, lai sasniegtu savu mērķi. Visur un visur izpaužas viņu tieksme pēc atklājumiem, vai tās būtu jaunas teritorijas vai tikai blakus iela. Dažreiz viņu stūrgalvība un šķietamā pārmērīgā pašpārliecinātība liek visiem pārējiem viņus klasificēt kā augstprātīgas un augstprātīgas personas.
Artemīda sieviete pieliek visas pūles izvēlētajā darbā un bieži vien izvēlas profesiju, kurā var palīdzēt. Ja paskatās savādāk, viņai nav vajadzīga publiska atzinība, slava, karjeras izaugsme un lielu naudas summu glabāšana. Viņa iet uz savu mērķi, dažreiz pat citiem cilvēkiem nesaprotamu.

Dieviete Artemīda ir atspoguļota ne tikai gleznās un skulptūrās, bet arī citos mākslas darbos. Piemēram, tas ir slavināts senajās himnās, piemēram, vairākās Homēra himnās, līdzīgā autora Kalimaha darbā un vienā no orfiskajām dziesmām. Viņa ir viena no tēliem sengrieķu dramaturga Eiripīda darbos "Hipolīts" un "Ifigēnija Avlitā".

Divi asteroīdi, ko astronomi atklāja 19. gadsimtā, ir nosaukti Artemīdas vārdā.
Senatnē dievietes kults bija plaši izplatīts. Viņa tika uzskatīta par dievu mīļāko, sekoja taisnīgumam un veda sportistus uz uzvaru.

Ir pilnīgi skaidrs, ka bez Artemīda stāsts par senās Grieķijas dieviem būtu bijis nepilnīgs. Viņa, tāpat kā daudzi citi dievi, ir neviennozīmīga personība, tai ir daudz iezīmju un atšķirības pazīmes. Ar visu to tajā ir arī paliekoši elementi - tā ir nemainīga jaunība un tīrība. Viņa nav tik plaši pazīstama kā, piemēram, viņas dvīņubrālis, pat ja ņemam vērā to, ka Artēmija piedzima agrāk, un, būdama vecākā māsa, viņa noteikti kļūtu slavenāka par Apollonu. Tomēr šī dieviete ir nevajadzīga, viņa nemaz nav iedomīga. Palīdzot brālim visos viņa uzņēmumos, Artēmijs palika savas godības ēnā. Viņa bija izcila medniece un netiecās pēc lielām lietām, lai gan ļoti labi varēja būt, piemēram, mūzikas patronese kopā ar brāli. Bet vai tam ir nozīme, vispār nav. Tajā pašā laikā starppersonu attiecībām nebija lielas nozīmes Artemīdas liktenī.

Ģimene – jā, bet ne mīlestība. Tas viss kopā veido savdabīgu dievietes izskatu, kas daudzējādā ziņā atšķiras no visiem pārējiem. Pārdomas par savu skaistumu un narcisms viņai bija svešas, tā vietā viņa pilnībā atdeva sevi citiem, dažreiz nedomājot par sevi. Nav nejaušība, ka uz šīs dievietes bāzes ir izveidojies zināms arhetips, citādi nevarētu būt. Artēmija ir vienīgā šāda veida, citu nav un nevar būt. Droši vien dievu panteons bez viņas būtu pavisam citādāks, un diez vai Apolons būtu iemācījies tik prasmīgi šaut no loka, ja ne vecākā māsa un viņas pacietība. Tātad Artēmija ir absolūti pelnīti iekļauta galveno sengrieķu dieviešu sarakstā, un par viņu būtu jāzina ikvienam, jo citādi nav iespējams.

Oriģināls ņemts no Frūlingsmonda uz Artēmiju
Artemīda (sengrieķu Ἄρτεμις, mikēnu a-ti-mi-te), grieķu mitoloģijā medību dieviete. Vārda "artemis" etimoloģija vēl nav noskaidrota. Daži pētnieki uzskatīja, ka dievietes vārds tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "lāču dieviete", citi - "saimniece" vai "slepkava". Romiešu mitoloģijā Artēmijs atbilst Diānai. Zeva un dievietes Leto meita, Apollona dvīņumāsa, titānu Kejas un Fēbes mazmeita. Viņa dzimusi Delos salā. Tikai tad, kad viņa piedzima, viņa palīdz mātei pieņemt Apollo, kurš dzimis pēc viņas.

Par viņas godināšanu grieķi jau II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. liecina par nosaukumu "Artemis" uz vienas no Knosas māla plāksnēm un datiem par Mazāzijas dievieti Artemīdu no Efesas, raksturojot viņu kā dabas saimnieci, dzīvnieku saimnieci un Amazones vadoni. Spartā pastāvēja Artemīdas-Ortijas kults, kas aizsākās Krētas-Mikēnu kultūrā. Artemīdas Limnatis ("purvs") svētvietas bieži atradās pie avotiem un purviem, simbolizējot augu dievības auglību. Homēra olimpiskajā reliģijā viņa ir medniece un nāves dieviete, kas no Mazāzijas priekšteces saglabāja savu uzticību Trojas zirgiem un sieviešu patroneses funkciju dzemdībās. Artēmija pavada laiku mežos un kalnos, medībās nimfu ielenkumā – viņas pavadonēm un kurām, tāpat kā dievietei, ļoti patika medības. Viņa ir bruņota ar loku, staigā īsās drēbēs, viņu pavada suņu bars un mīļotais dambriedis. Nogurusi no medībām, viņa steidzas pie sava brāļa Apollona uz Delfos un ved apaļas dejas ar nimfām un mūzām. Apaļajā dejā viņa ir visskaistākā no visām un par visu galvu garāka.

Mednieks Artēmijs. senā mozaīka

Viņas kalpi bija 60 okeanīdi un 20 amnēzijas nimfas (Callimach. Hymns III 13-15). Saņēma dāvanā no Pana 12 suņus (Callimach. Hymns III 87-97). Kā stāsta Callimachus, medīdams zaķus, viņš priecājas, redzot zaķu asinis (Hygin. Astronomy II 33, 1).

Peldēšanās medību dieviete Artēmija nimfu ieskautā

Artēmijs mīlēja ne tikai medības, bet arī vientulību, vēsās grotas, kas savītas ar zaļumiem, un bēdas tam mirstīgajam, kas traucē viņas mieru. Jaunais mednieks Akteons tika pārvērsts par briedi tikai tāpēc, ka uzdrošinājās paskatīties uz skaisto Artemīdu. Nogurusi no medībām, viņa steidzas pie sava brāļa Apollona uz Delfos un ved apaļas dejas ar nimfām un mūzām. Apaļajā dejā viņa ir visskaistākā no visām un par visu galvu garāka. Kā gaismas dieva māsa viņu bieži identificē ar mēness gaismu un dievieti Selēnu. Viņai par godu tika uzcelts slavenais templis Efezā. Cilvēki ieradās šajā templī, lai saņemtu Artemīdas svētību par laimīgu laulību un bērna piedzimšanu. Tika arī uzskatīts, ka tas izraisa zālāju, ziedu un koku augšanu.

Diāna, Ermitāža

Homērs veltīja Artemīdai himnu:

Mana dziesma zeltam un mīlošam troksnim
Artemīda, cienīga Jaunava, dzenā briežus, mīl bultas,
Zelta ķēniņa Fēbusa vienas dzemdes māsa.
Izbaudot medības, viņa atrodas vējam atvērtās virsotnēs,
Un uz ēnainajām stiebrām viņa zeltītās loka stiepes,
Bultas pret dzīvniekiem raida vaimanas. Trīc bailēs
nodaļas augsti kalni. Biezi blīvi biezokņi
Viņi šausmīgi vaid no zvēru rēkšanas. Zeme nodreb
Un bagāta jūra. Viņai ir bezbailīga sirds
Dzīvnieku cilts sit, griežas uz priekšu un atpakaļ.
Kad jaunavu mednieks piepildīs viņas sirdi,
Viņa beidzot atbrīvojas no skaisti saliektā loka
Un dodas uz lielā mīļā brāļa māju
Fēbe, tālu ticīgais karalis, bagātajā Delfu rajonā...

Vācu mākslinieks Crane. Diāna, 1881. gads

Efesas Artēmija. Kapitolija muzejs

Tam ir daudz kopīga ar amazonēm, kas tiek uzskatītas par vecākā un slavenākā Artemīdas tempļa dibināšanu Mazāzijā Efezā (un pašu Efesas pilsētu). Cilvēki ieradās šajā templī, lai saņemtu Artemīdas svētību par laimīgu laulību un bērna piedzimšanu. Artemīdas kults bija izplatīts visur, bet īpaši slavens bija viņas templis Efezā Mazāzijā, kur tika cienīts Artemīdas tēls "daudz krūtis". Efesas templis, kur atradās slavenā daudzrindu statuja par bērnu dzemdību patrones dievieti. Pirmais Artemīdas templis tika nodedzināts 356. gadā pirms mūsu ēras. e., vēlas "kļūt slavens", Herostrāts. Otrais templis, kas tika uzcelts tā vietā, bija viens no septiņiem pasaules brīnumiem.

Artemīda (sengrieķu Ἄρτεμις, mikēnu a-ti-mi-te), grieķu mitoloģijā medību dieviete. Vārda "artemis" etimoloģija vēl nav noskaidrota. Daži pētnieki uzskatīja, ka dievietes vārds tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "lāču dieviete", citi - "saimniece" vai "slepkava". Romiešu mitoloģijā Artēmijs atbilst Diānai. Zeva un dievietes Leto meita, Apollona dvīņumāsa, titānu Kejas un Fēbes mazmeita. Viņa dzimusi Delos salā. Tikai tad, kad viņa piedzima, viņa palīdz mātei pieņemt Apollo, kurš dzimis pēc viņas.

Mednieks Artēmijs. senā mozaīka

Peldēšanās medību dieviete Artēmija nimfu ieskautā

Homērs veltīja Artemīdai himnu:

Mana dziesma zeltam un mīlošam troksnim
Artemīda, cienīga Jaunava, dzenā briežus, mīl bultas,
Zelta ķēniņa Fēbusa vienas dzemdes māsa.
Izbaudot medības, viņa atrodas vējam atvērtās virsotnēs,
Un uz ēnainajām stiebrām viņa zeltītās loka stiepes,
Bultas pret dzīvniekiem raida vaimanas. Trīc bailēs
Augstu kalnu galvas. Biezi blīvi biezokņi
Viņi šausmīgi vaid no zvēru rēkšanas. Zeme nodreb
Un bagāta jūra. Viņai ir bezbailīga sirds
Dzīvnieku cilts sit, griežas uz priekšu un atpakaļ.
Kad jaunavu mednieks piepildīs viņas sirdi,
Viņa beidzot atbrīvojas no skaisti saliektā loka
Un dodas uz lielā mīļā brāļa māju
Fēbe, tālu ticīgais karalis, bagātajā Delfu rajonā...

Senatnē uz Artemīdas altāriem tika upurēti cilvēki. Pēc viņu atcelšanas Spartā Artemīdas svētku dienās spartiešus pērti ar vītolu stieņiem, un viņu asinis apūdeņoja viņas altāri. Priesteriene, kas vēroja spīdzināšanu, turēja rokās Artemīdas statueti un, to noliecot vai paceļot, norādīja, ka ir nepieciešams pastiprināt vai vājināt sitienus.

Artemīdas templis Spartā atradās ar vītoliem apaugušā Eirotas krastā. Saskaņā ar leģendu viņi tur atraduši senāko dievietes tēlu un tāpēc viņu nosaukuši par Lygodeyaya, t.i. "piesiets ar vītolu". Bet, visticamāk, šis strauji augošais koks bija veltīts dievietei, un viņas pirmais tēls tika austs no vītolu stieņiem tāpat kā no tiem tika austi vairogi un grozi. Sena nezūdoša māksla! senā dieviete izaugsme! Mednieku dieviete, kurai tika uzticēta jauno mednieku un karotāju izglītošana. Dieviete ir dzīvnieku saimniece.

Artēmija - dzīvnieku saimniece

Artēmija ne tikai nogalināja mežacūkas, briežus, bet arī rūpējās par tiem, ņēma rokās to mazuļus, sargāja no plēsējiem. Taču tā nebija laipnības, bet gan dievišķas tālredzības izpausme. Artēmijs sargāja savvaļas dabu no bezjēdzīgas iznīcināšanas. Viņai patika jaunava, baru nemīdītā pļava, kur tikai bites un kamenes, savācot ziedputekšņus, dūca dabas slavas.

Artemīdas kā jaunavas tēla veidošanos, kurai nebija sieviešu kaislību un vājumu, veicināja viņas salīdzinājums ar Afrodīti. Artemīdas bultas ir vērstas pret zvēriem. Afrodītes bultas ir vērstas pret cilvēkiem, un tās rada sajūtu, kas nav atšķirama no neprāta. Mīti nesaduras ar abiem Olimpa iemītniekiem, katram savs tēlu loks. Taču viņu salīdzinājums liecināja par sevi, un pirmo reizi Eiripīds, attēlojot jaunekli Hipolitu kā kaislīgu Artemīdas sekotāju, liek Afrodītei viņu ienīst. Traģēdija, kas izcēlās, pamatojoties uz šīm dažādajām dzīves pieejām, noved pie vispārējas katastrofas un visu akcijas dalībnieku nāves.

Tas ļauj saprast Artemīdas nežēlību pret Akteonu. Viņa sodīja viņu nevis tāpēc, ka viņš pārkāpa viņas privātumu, bet gan tāpēc, ka, redzot viņu kailu, viņš ieraudzīja viņā sievieti. Akteona sods ir jaunavas pašaizsardzība, kura nepieņem laulību. Tāpat kā amazones nogalināja savus dzīvesbiedrus, Artēmija iznīcināja visus, kas pat garīgi iejaucās viņas nevainībā. Un šī iemesla dēļ viņa ir patronese un audzinātāja jauniem vīriešiem un sievietēm, kuri nav sasnieguši laulības vecumu, un tiem, kuri, devuši viņai dienesta solījumu, atsakās no laulības un ar to saistītajām saistībām.

Reiz Artēmijs bija dusmīgs uz Kalidonas Oineusa karali, kurš aizmirsa atnest viņai pirmos ražas augļus un nosūtīja uz pilsētu briesmīgu kuili. Tas bija Artēmijs, kurš izraisīja nesaskaņas starp Meleager radiniekiem, kas noveda pie viņa briesmīgās nāves. Tā kā Agamemnons nogalināja svēto Artemīda stirnu un lepojās ar viņa precizitāti, dieviete pieprasīja, lai viņš upurētu viņai savu meitu. Artēmijs nemanāmi paņēma Ifigēniju no upurēšanas altāra, aizstājot to ar stirnu, un pārveda uz Tauridu, kur Agamemnona meita kļuva par dievietes priesterieni.

Artēmijs, kas piedalās Gigantomachy

Mīti un leģendas, kas saistītas ar Artēmiju

Varonīgajā mitoloģijā Artēmijs ir dalībnieks cīņā ar milžiem, kurā viņai palīdzēja Herakls. Trojas karā viņa kopā ar Apollo cīnās Trojas zirgu pusē, amazones cīnās arī par Trojas zirgiem Trojas karā, kā viņu patrones dieviete.

Klasiskajā mitoloģijā Artēmijs bija jaunava un šķīstības aizstāve. Viņa patronizēja Hipolitu, kurš nicināja miesīgo mīlestību. Senatnē bija paraža: meitenes, kas stājās laulībā, pienesa Artemīdai attaisnojošu upuri, lai novērstu viņas dusmas no sevis. Pirms kāzām dieviete tika atvesta attaisnojošie upuri. Karaļa Admeta, kurš bija aizmirsis par šo ieradumu, laulību kamerās viņa palaida čūskas.

Klasiskā Artēmija ir mūžīgā jaunava; viņu pavadošās nimfas arī dod celibāta zvērestu, un dieviete bargi soda tos, kas pārkāpj šo solījumu. Viņa stingri uzrauga, kā tiek īstenotas sen iedibinātas paražas, kas racionalizē dzīvnieku un augu pasauli.

Apollons un Artēmijs nogalina Niobidu. Glezna uz senas sarkanas figūras trauka

Daudzos mītos viņa šķiet atriebīga un nežēlīga: Artemīda un viņas brālis zeltmatainais Apollons nošāva Niobidu, Tēbu karalienes Niobes bērnus, kuri sāka ņirgāties par viņu māti Latonu un pat mācīja cilvēkus pārtraukt viņai upurēt. . Artēmijs pieprasīja, lai ahaju vadoņa Agamemnona meita karagājienā pie Trojas tiktu upurēta par svētās Artemīdas stirniņas nogalināšanu un pat lepošanos, ka pat pati dieviete nebūtu spējusi viņu tik trāpīgi nogalināt. Tad Artēmijs dusmās nosūtīja mieru, un ahaju kuģi nevarēja doties jūrā, lai kuģotu zem Trojas. Ar zīlnieka starpniecību tika pārraidīta dievietes griba, kura apmaiņā pret nogalināto stirniņu pieprasīja Agamemnona meitu Ifigēniju. Tomēr, slēpta no cilvēkiem, Artēmija aizveda Ifigēniju no altāra (aizvietojot viņu ar stirniņu) uz Tauridu, kur viņa kļuva par dievietes Artemīdas Taurīdas priesterieni, pieprasot cilvēku upurus. Taurīdas Artēmiju upurēja cilvēki (ārzemnieki, kas ieradās Taurā), par ko liecina stāsts par Orestu, kurš gandrīz nomira no savas māsas Ifigēnijas, Artemīdas priesterienes. Pirms Artemīdas un Apollona Herkuless bija jāattaisnojas, nogalinot Kerinejas stirnu ar zelta ragiem. Jauno mednieku Akteonu, kurš nejauši ieraudzīja Artemīdu un nimfas peldamies, viņa pārvērta par briedi un viņa paša suņi saplosīja gabalos. Viņa arī nogalināja savu kompanjonu nimfu – Arkādiešu nimfu mednieku Kalisto, pārvērtās par lāci, Artēmijs bija dusmīgs uz Kalisto par viņas šķīstības un Zeva mīlestības pret viņu pārkāpumu. Artēmijs nogalināja briesmīgo Bufagu ("vēršu ēdāju"), kurš mēģināja viņu iejaukt, kā arī mednieku Orionu.

Artēmijs nomaina Ifigēniju ar stirnu. Senā tēlniecības grupa

Artēmijs ir ienaidnieks jebkuriem olimpiešu tiesību un pamatu pārkāpumiem. Pateicoties viņas viltībai, gāja bojā milzu brāļi Aloada, kuri mēģināja gāzt dievus, ieņemt Olimpu, ņemt par sievām Artemīdu un Atēnu Pallasu un tādējādi izjaukt pasaules kārtību. Nekaunīgo un nevaldāmo Ticiju nogalināja Artemīdas un Apollona bultas. Artemīdas postošās funkcijas ir saistītas ar viņas arhaisko pagātni – dzīvnieku saimnieci Krētā. Savā senākajā iemiesojumā ne tikai mednieks, bet arī lācis.

Šāda Artemīda, kurai tiek upurēti cilvēki, daudzējādā ziņā ir tuva senajām dievietēm mātēm, piemēram, Kibelei un Ištarai; tātad, iespējams, kulta orgiastiskie elementi, slavinot dievietes auglību. Ar viņu bieži tika identificēta Ilitija, asistente dzemdībās, Hekate, tumsas dieviete un burvju patronese, Selēna, Mēness personifikācija; Artemīda (savā senajā iemiesojumā), tāpat kā daudzas viņai līdzīgas dievietes, aizsargā sievietes un bērnus, atvieglo mirstošo ciešanas, viņa ir saistīta gan ar dzimšanu, gan nāvi.

Senākā Artēmija ir ne tikai mednieks, bet arī lācis.
Artēmijs attēlots kā Potnija Terona ("Zvēru saimniece") Boiotijas amfora, c. 680. gadā pirms mūsu ēras

Saiknes starp Artemīdu un lāčiem ir ziņkārīgas un nav pilnīgi skaidras. Brauronā, pie Atikas austrumu krasta, atradās tagad izraktais Artemīda Brauronijas templis. No vienas puses, šim templim bija veltītas dzemdībās mirušo sieviešu drēbes: tas ir saistīts ar Artemīdas dzemdību pavadoņa funkciju un nesatur nekādus pārsteigumus. Bet ar to pašu templi tika saistīta dīvaina paraža: Atēnu meitenes vecumā no pieciem līdz desmit gadiem kādu laiku apmetās šajā templī, tika sauktas par ἄρκτοι, “lāčiem”, un ik pēc četriem gadiem rīkotajās svinībās Brauronijs uzstājās, ģērbies safrānā. -krāsotas drēbes, dažas ceremonijas par godu Artemīdai. Šo paražu salīdzina ar Arkādiešu mītu par Artemīdas Kalisto pavadoni, kuru viņa pārvērta par lāci, un viņi šeit redz pēdas no senās teriomorfās, tas ir, pašas Artemīdas "dzīvnieka" izskata (Zaitsev AI grieķu reliģija un mitoloģija : lekciju kurss / L. Ja. Žmudjas redakcijā, mācību grāmata augstskolu studentiem, Sanktpēterburga: Filoloģijas fakultāte, Sanktpēterburgas Valsts universitāte, Maskava: Izdevniecības centrs "Akadēmija", 2005, 122. lpp.- 123).

Viņa tika attēlota ar zelta loku un drebuļu aiz pleciem, ar šķēpu rokās, dažreiz ar pusmēness galvā (Mēness dievietes simbols). Tradicionāli dieviete, kas simbolizēja šķīstību, tika "ietērpta" īsā tunikā. Vēlāk, 16.-19.gadsimtā, sāka parādīties kailas dievietes tēli, kas tolaik noveda pie īstiem skandāliem (piemēram, 1790. gadā Hudona radītā medniece Diāna).

Citas leģendas par Artēmiju

Pēc Kotas domām, bijušas trīs Artemīdas (Cicerons. Par dievu dabu III 58): Zeva un Persefones meita dzemdēja no Hermesa spārnoto Erosu; Zeva trešā un Letona meita; Upes un Glauca meita, kuru sauc par Upi.

Autors Ēģiptes tradīcija, ko Eshils stāstījis hellēņiem, Artemīda ir Dēmetras meita (Hērodots. Vēsture II 156; Pausanias. Hellas VIII 37, 6 apraksts). Kad dievi aizbēga uz Ēģipti, viņa pārvērtās par kaķi (Ovid. Metamorphoses V 330).

Sniedz dabisku nāvi sievietēm (tāpat kā Apollo vīriešiem), bet var būt arī asinskārs, bieži izmantojot bultas kā soda līdzekli.

Viņai veltīta IX un XXVII Homēra himna, III Kalimaha himna, XXXVI orfiskā himna. Aktieris Eiripīda traģēdijas "Hipolīts", "Ifigēnija Auļos".

Artēmija kā mēness dieviete

Senā Artemīdas ideja ir saistīta ar viņas Mēness dabu, līdz ar to viņas radniecību pret mēness dievietes Selēnas un dievietes Hekates burvestībām, ar kurām viņa dažreiz tuvojas. Vēlīnā varonīgā mitoloģija pazīst mēness Artemīdu, kas slepeni iemīlējies izskatīgajā Endimionā. Romiešu mitoloģijā Artemīda ir pazīstama kā Diāna, tika uzskatīta par Mēness personifikāciju, tāpat kā viņas brālis Apollo tika identificēts ar Sauli vēlajā romiešu senatnē.

Tā kā Artemīda bija saistīta ar Mēnesi (tāpat kā Apollons ar Sauli), viņas tēls sāka tuvoties un tikt identificēts ar spilgtās mēness dievietes Selēnas tēlu.

Hesperus, Selēna un fosfors (Luvra, Parīze)

Selēna (sengrieķu Σελήνη) ir viena no grieķu mitoloģijas dievībām, pazīstama arī kā Mena (Mene). "Titanīds", Hiperiona un Teijas meita (Hēsiods. Teogonija 371; PseidoApollodors. Mitoloģiskā bibliotēka I 2, 2), Hēlija un Eosa māsa. Mēness dieviete (Homērs. Odiseja IX 144). Pēc arkādiešu domām, viņi dzimuši pirms Mēness (Lucian. On Astrology 26).

Dzejnieki viņu sauc par "nakts dzirkstošo aci" (Pindars, Aishils), vai arī attēlo kā jauku sievieti debesīs ar lāpu rokās, kura vada zvaigznes, kad viņa parādās sudrabainā spīdumā. pilnmēness (Sappho). Selēne ir Hiperiona jeb Hēlija, tas ir, Saules, meita; viņai ir spārni un galvā zelta kronis, no kura maiga gaisma līst pār debesīm un zemi; viņa tiek pagodināta ar upuriem pilnmēness dienās; viņai veltīta pavasara ekvinokcijas diena, kad viņa, veikusi garu ceļu un nomazgājusies okeāna viļņos, uzvelk dzirkstošās drēbes un iejūdz savus ratos spīdīgus zirgus (Homēra himna, 32).

Selēnu parasti attēloja kā spārnotu sievieti sudraba tērpos ar zelta kroni galvā, viņa dominē naksnīgās debesīs, pārvietojoties pa tām savā ratā. Rati ir iejūgti mirdzoši spārnotiem baltiem zirgiem, buļļiem vai bifeļiem (to ragi simbolizē pusmēness).

Slavenākais Selēnas mīļākais bija jauneklis (vai karalis) Endimions (Propertius. Elegies II 15, 15-16), par kuru stāsti datēti ar Karijas kalnu Latmu un Elisu.

Saskaņā ar vienu leģendu, mēness dieviete Selēna Latmos kalnos Mazāzijā satikusi ganu Endimionu un iemīlējusi viņu no pirmā acu uzmetiena. Uzzinājis, ka nešķiramiem mīļotājiem piedzima 50 meitenītes (grieķu gada nedēļu skaits), Zevs ganam izvirzīja ultimātu: "Vai nu tu paliec cilvēks un kādu dienu nomirsi, vai arī tu dzīvosi mūžīgi, it kā sapnis." Endimions, saskaņā ar leģendu, izvēlējās otro.

Viktors Polets, Endimions un Selēna, 1850

Bet, tā kā abi dievietes vārdi, īpaši pirmais no tiem, grieķu valodā saglabāja savu nominālo Mēness, mēneša nozīmi, Selēnas epitetu un atribūtu un mitoloģisko stāstu par viņu patiesā nozīme ir diezgan caurspīdīga. . Selēnas tēls it kā stāv uz mīta veidošanas procesa sliekšņa, kura attīstību aizkavē reāla ideja par debesu ķermeni, kam ir tāds pats nosaukums. Ja Mēness no seniem laikiem būtu saņēmis citu nosaukumu no grieķiem un vārda selēna sākotnējā, īstā nozīme būtu pilnībā aizmirsta, tad dieviete Selēne droši vien būtu bijusi mītisku stāstu varone un daudzskaitlīgāka, un ne tikai. sarežģīts un garš, un, visbeidzot, saturiski attālāks no labi zināmā debess parādību cikla, kā tas notika ar Artemīdas vārdu.

Hekate (sengrieķu Ἑκάτη) ir sengrieķu mēness gaismas, kā arī tumsas, nakts vīziju un burvju dievība, maģijas un burvju patronese. Pastāv pieņēmums, ka Hekates kults vispirms pastāvēja starp trāķiem un no viņiem jau pārgāja grieķiem. Viņai ir trīs nozīmes: auglības un pārpilnības dieviete; mēness dieviete; un nakts karaliene, spoki un ēnas. Kā Mēness dieviete viņa bieži ir saistīta ar Selēnu un Artemīdu (Diānu) kā trīskāršo dievieti. Saskaņā ar vienu versiju, nolaupītā Ifigēnija kļuva par Hekate (Hēsiods. Sieviešu saraksts, fr. 23b M.-U.). Ferekīds viņu nosauca par Aristaja meitu (Scholia to Apollonius of Rhodes. Argonautica III 467 // D. O. Toršilova komentārs grāmatā Gigin. Myths. St. Petersburg, 2000. S. 245). Hekatu dažreiz dēvē par Artemīdu.

Romieši Hekate identificēja ar savu dievieti Triviju, "trīs ceļu dievieti", tāpat kā viņas grieķu kolēģiem, viņai bija trīs galvas un trīs ķermeņi. Tēlnieks Alkamens pirmo reizi Hekate trīs savienotu statuju veidā radīja Atēnās (Pausanias. Hellas II 30, 2 apraksts). Hekates tēls tika novietots krustcelēs vai krustcelēs, kur pēc bedres izrakšanas nakts melnumā tika upurēti kucēni, vai drūmās alās, kas nebija pieejamas saules gaismai.

Pēc Hēsioda teiktā, Hekate ir Titanīda Persa un Astērijas meita un tādējādi nav saistīta ar olimpisko dievu loku. Viņa saņēma no Zeva mantojumā varu pār zemes un jūras likteni, Urāns viņai apveltīja lielu spēku. Hekate ir sena htoniska dievība, kas pēc uzvaras pār titāniem saglabāja savas arhaiskās funkcijas, pat paša Zeva dziļi cienīja, kļūstot par vienu no dieviem, kas palīdz cilvēkiem ikdienas darbā. Viņa patronizē medības, ganu audzēšanu, zirgu audzēšanu, sabiedriskās nodarbes persona (tiesā, tautas sapulce, konkursi, strīdos, karā), aizsargā bērnus un jauniešus. Viņa ir mātes labklājības devēja, palīdz bērnu dzimšanā un audzināšanā; sniedz ceļotājiem vienkāršu veidu; palīdzēt pamestajiem tuviniekiem. Tāpēc viņas pilnvaras savulaik attiecās arī uz šīm jomām cilvēka darbība, kas vēlāk bija jānodod Apollonam, Artemīdam, Hermesam. Šo dievu kultam izplatoties, Hekate zaudē savu pievilcīgo izskatu un pievilcīgās iezīmes. Viņa atstāj augšējo pasauli un, tuvojoties Persefonei, kuru viņa palīdzēja meklēt mātei, ir nesaraujami saistīta ar ēnu valstību. Hekate ir tuva arī Dēmetrai – zemes dzīvības spēkam.

Hekate var uzskatīt par Artemīdas nakts analoģiju; viņa ir arī medniece, bet viņas medības ir drūmas nakts medības starp mirušajiem, kapiem un spokiem, viņu nepavada medību suņiem, bet sarkanacainie Stīgu suņi, un viņas pavadoņi nav nimfas, bet gan pazemes briesmoņi. Starp viņas pastāvīgajiem pavadoņiem bija ēzeļu briesmonis Empusa, kas spēj mainīt savu izskatu un biedēt novēlotos ceļotājus, kā arī keras garu dēmonus. Hekates tēlā tumšās senās pirmsolimpiskās dievības iezīmes ir cieši saistītas, savienojot divas pasaules - dzīvo un mirušo. Viņa ir tumsa un vienlaikus mēness dieviete, kas ir tuvu Selēnai un Artemīdai, kas ved Hekates izcelsmi uz Mazāzijas robežām.

Romāns Diāna

Diāna ir mēness dieviete romiešu mitoloģijā. Viena no divpadsmit Olimpa dievietēm un dieviem. Šķīstības personifikācija, ko grieķi pazīst kā medību dievieti, stingru un atlētisku, ir tikai viena šīs daudzpusīgās dievības puse. Savā pirmsgrieķu izcelsmē viņa bija auglības dieviete, kuras viena no funkcijām bija savvaļas dzīvnieku patronēšana (bet ne iznīcināšana). Pēc tam viņi sāka viņu identificēt ar Mēness dievieti - Selēnu, kurai nebija šķīstas reputācijas. Romieši viņu pielūdza kā trīskāršu dievību: Mēnesi (debesis), Diānu (zemi) un Hekate (pazeme). Saskaņā ar mītu viņa bija Jupitera un Latonas (Leto) meita, un ar Apollo viņi bija dvīņi. Kad viņa tiek attēlota kā medību dieviete, viņa ir slaida un gracioza, valkā īsu tuniku un sasietus matus. Viņas atribūti ir loks un trīce vai šautra (šķēps), viņu pavada suņi un briedis. Viņas ratus (kopš senatnes) vada brieži. Viņas, kā mēness dievietes, atribūts ir topošā mēness mēnesis, kas karājas virs viņas uzacs. Šajā lomā viņa brauc zirgu vai nimfu vilktos ratos. Kā Šķīstības personifikācija viņai ir vairogs, kas pasargā viņu no mīlestības bultām.Tīstība pret izvirtību ir alegorisks duelis, to iemieso Diānas un Venēras figūras. Diānu var redzēt sodām Amoru. Šķīstībai var palīdzēt gudrības dieviete Minerva.

Diāna ir arī medību dieviete. Šī tēma ir aplūkota ļoti dažādos veidos. Diāna ir attēlota ar saviem medību suņiem, kas dzenā kādu dzīvnieku, parasti briedi, kompānijā ar nimfām un reizēm ar šķēpiem bruņotiem satīriem. Vai arī viņa atgriežas no medībām, nesot savu upuri - putnus un dzīvniekus un pat grozus, kas piepildīti ar augļiem. Pēc medībām Diāna atpūšas; dažreiz viņa guļ, un arī viņas nimfa. Blakus viņai atrodas viņas ieroči un daudz beigtu medījumu.

Diānas nimfām vajadzēja būt tikpat šķīstām kā pašai dievietei. Vienu no viņiem, Kalisto, Jupiters savaldzināja, vēloties visu laiku būt kopā ar viņu. Viņas grūtniecību galu galā pamanīja Diāna, kura sodīja Kalisto, pārvēršot viņu par lāci un uzliekot viņai suņu baru. Bet Jupiters aizveda nimfu uz debesīm (pārvēršot to zvaigznājā, ko sauc par Ursa Major).

Vergilijs filmā "Varoņi" (3:391-393) stāsta, kā Pans ieguva mēness dievietes Selēnas mīlestību, uzdāvinot viņai sniegbaltu vilnu. Viņš ir attēlots kā Diānai pasniedzam vilnas šķeterīti; dieviete peld virs viņa debesīs. Viņš tur ganu zizli, sirinks karājas kokā. Netālu stāv kaza, izvirtības simbols.

Emīlija Volfa. Diāna. Ermitāžas muzejs

Diāna ir arī mežu dieviete, kas saistīta ar dabu kopumā, auglību un savvaļas dzīvniekiem. Viņai ir arī grieķu vārds Hekate, kas nozīmē "viņa, kas sasniedz savu mērķi no attāluma". Suņu pavadībā viņa kļūst par nakts mednieku, savukārt saistīta ar htonisko kultu gariem. Tās īpašības mainās līdz ar mēness fāzēm: Diāna, Yana, Janus. Tāpēc atsevišķos mitoloģiskos un emblemātiskos zīmējumos viņa ir attēlota kā Hekate ar trim galvām - plaši pazīstamu "trīsseinu" simbolu, kas, tāpat kā trīsgalvains Cerbers, ir infernāls pretstats trihipostātiskajai formai. no augšējās pasaules. Pēc Dīla domām, šīs trīsdaļīgās pazemes simboliskās formas nozīmē arī trīs cilvēka pamata "mudinājumu" sagrozīšanu: saglabāšanu, vairošanos un garīgo evolūciju. Ja tā, tad Diāna uzsver sievišķības biedējošo raksturu. Taču, pateicoties jaunavības zvērestam, Diāna bija apveltīta ar morāli pozitīvu raksturu pretstatā Venēras tēlam, kā tas redzams Eiripīda Hipolitā.

Trīsvienība Hekate. Roma

Diāna nēsāja epitetu "Trivia" - "trīs ceļu dieviete" (attēli tika novietoti krustcelēs) un "trīskāršā spēka dieviete" (debesīs, uz zemes un pazemē). Viņa tika uzskatīta par Latīņu savienības patrones dievieti.

Aventīna kalnā, kurā dzīvoja vidusšķiras cilvēki un nabagi, tika uzcelts pirmais templis, saistībā ar kuru dieviete kļuva par zemāko slāņu (plebeju un vergu) patronesi. Tempļa dibināšanas gadadiena tika uzskatīta par vergu svētkiem - servorum dies.

Sākotnēji Diānas Nemorencisas kults prasīja cilvēku upurus, kas atspoguļojās arī Aricijas Diānai veltītajos rituālos. Dievietes svētnīca atradās netālu no Romas Aricijā vulkāniskā Nemi ezera, kas pazīstams kā Diānas ezers, krastā. Tempļa priesteris nēsāja vārdu Rekss (karalis), un saskaņā ar paražu viņam bija jābūt aizbēgušam vergam. Jebkurš bēguļojošs vergs vai noziedznieks varēja patverties svētbirzī pie tempļa, taču, lai saņemtu patvērumu, viņam bija jākļūst par dievietes priesteri, nogalinot savu priekšgājēju.

Antons Rafaels Mengs. Selēna-Mēness (nakts)

Interesanti fakti

Par godu Artemīdai tika nosaukts asteroīds (105) Artēmijs, kuru 1868. gada 16. oktobrī Detroitas observatorijā atklāja amerikāņu astronoms J. K. Vatsons.

Artemīdas vārdā nosaukts arī 1894. gadā atklātais asteroīds (395) Delia.