Gulaga arhipelāga īss apraksts. Gulaga arhipelāgs

» (1959). Tad viņš nosauca topošo grāmatu - "Gulaga arhipelāgs". Tika izstrādāta iespējamā prezentācijas shēma, pieņemts secīgu nodaļu princips par cietumu sistēmu, izmeklēšanu, tiesām, posmiem, piespiedu darba nometnēm, katorgajiem darbiem, trimdu un ieslodzīto garīgajām izmaiņām ieslodzījuma gados. Dažas nodaļas tika rakstītas vienlaikus, taču autors darbu atlika, saprotot, ka ar savu un nometnes draugu pieredzi šādas tēmas aplūkošanai nepietiek.

Gulaga arhipelāga slepenā vēsture. Dokumentālā filma

Tūlīt pēc grāmatas "Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē" (Novy Mir, 1962, Nr. 11) publicēšanas autoru pārņēma simtiem vēstuļu no bijušajiem ieslodzītajiem vai no viņu izdzīvojušajām ģimenēm, kur personīgi stāsti un novērojumi bija karsti, dažreiz detalizēti un apjomīgi. 1963.–1964. gadā Solžeņicins apstrādāja vēstules un tikās ar ieslodzītajiem, klausoties viņu stāstus. 1964. gada vasarā Igaunijā viņš sastādīja pilnīgu un galīgu septiņu daļu plānu "Arhipelāgam", un visi jaunie papildmateriāli ietilpa šajā projektā.

1964. gada rudenī Solžeņicins sāka rakstīt Arhipelāgu Soločā pie Rjazaņas, darbs turpinājās līdz 1965. gada septembrim, kad VDK sagrāba daļu autora arhīva, un visas gatavās nodaļas un sagataves Arhipelāgam nekavējoties aizveda līdzi notiesātie. uz uzticamu Patversmi. Tur, Igaunijas fermā netālu no Tartu, rakstnieks slepus aizbrauca strādāt divas ziemas pēc kārtas (1965-66 un 1966-67), tā ka līdz 1967. gada pavasarim tika uzrakstītas pirmās sešas Daļas. 1967.-68.gada ziemā pārskatīšana turpinājās, 1968.gada maijā tika izgatavots un nodrukāts grāmatas galīgais izdevums, kuram nu bija jāgaida izdošana, ko autors bija iecerējis vispirms 1971.gadā, pēc tam 1975.gadā. Tomēr 1973. gada augustā Valsts drošības dienests traģiskos apstākļos vienā no krātuvēm atklāja Arhipelāga starpversiju un tādējādi pamudināja tās tūlītēju publicēšanu.

Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins

A. I. Solžeņicins Gulaga arhipelāgu rakstīja 1958.-1967.gadā apstākļos, kad stingri klasificēti palika ne tikai visi oficiālie dokumenti par politisko represiju un piespiedu darba nometņu sistēmu PSRS kopš 1918.gada, bet arī pats daudzu gadu darba pie šīs tēmas fakts. viņam bija rūpīgi jāslēpjas.

Gulaga arhipelāgs, pirmais sējums, tika publicēts 1973. gada 28. decembrī Parīzes vecākajā emigrantu izdevniecībā YMCA-PRESS. Grāmatu atklāja autora vārdi (kas netika pārpublicēti nevienā turpmākajā izdevumā):

“Gadiem ar apmulsumu sirdī es atturējos no šīs jau gatavās grāmatas drukāšanas: parāds vēl dzīvajiem bija lielāks par parādu mirušajiem. Bet tagad, kad valsts drošība tik un tā paņēma šo grāmatu, man neatliek nekas cits, kā to nekavējoties izdot.

A. Solžeņicins

1973. gada septembris».

1974. gada 12. februārī, pusotru mēnesi pēc pirmā sējuma iznākšanas, A. I. Solžeņicins tika arestēts un izraidīts no PSRS. 1974. gadā YMCA-PRESS izdeva otro sējumu, 1975. gadā – trešo.

Gulaga arhipelāga pirmais izdevums krievu valodā atbilda toreizējam jaunākajam 1968. gada izdevumam, ko papildināja autora 1969., 1972. un 1973. gadā veiktie precizējumi. Teksts noslēdzās ar diviem autora pēcvārdiem (no 1967. gada februāra un 1968. gada maija), kas skaidroja grāmatas tapšanas vēsturi un apstākļus. Gan priekšvārdā, gan pēcvārdos autore pateicās lieciniekiem, kas savu pieredzi atveduši no Arhipelāga dzīlēm, kā arī draugiem un palīgiem, taču viņu vārdus nenosauca acīmredzamās briesmas dēļ: “Pilns saraksts no tiem, bez kuriem šī grāmata nebūtu tapusi, nepārveidota, nav saglabājusies - vēl nav pienācis laiks uzticēt papīru. Viņi paši zina. Es paklanos viņiem."

Gulaga arhipelāgs ir tulkots Eiropas un Āzijas valodās un publicēts visos kontinentos četros desmitos valstu. A. I. Solžeņicins nodeva autortiesības un honorārus par visiem pasaules izdevumiem "Krievijas sabiedriskajam atbalstam vajātajiem un viņu ģimenēm", ko viņš izveidoja pirmajā trimdas gadā. Kopš tā laika fonds ir palīdzējis daudziem tūkstošiem cilvēku, kas apdzīvoja padomju Gulaga arhipelāgu, un pēc politiskā Gulaga izjukšanas turpina palīdzēt bijušajiem politieslodzītajiem.

Kā "Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē" sešdesmito gadu sākumā mājās izraisīja vēstuļu un personisku stāstu plūdus, no kuriem daudzi kļuva par daļu no "Arhipelāga" auduma, tā arī pats "Arhipelāgs" radīja daudzus jaunas liecības; Kopā ar iepriekš nepieejamiem iespiedmateriāliem tie pamudināja autoru uz dažiem papildinājumiem un precizējumiem.

Jaunais izdevums tika izdots 1980. gadā kā daļa no AI Solžeņicina apkopotajiem darbiem (Kolektētie darbi: 20 sējumos. Vērmonta; Parīze: YMCA-PRESS. 5.-7. sēj.). Autors pievienoja trešo pēcvārdu (“Un vēl pēc desmit gadiem”, 1979) un detalizētu “Nodaļu saturu”. Izdevumam bija pievienotas divas mazas vārdnīcas (“cietuma nometnes termini” un “padomju saīsinājumi un izteicieni”).

Kad kļuva iespējama Gulaga arhipelāga izdošana mājās, tā sākās ar "Vermont" izdevuma atkārtotu reprodukciju (M .: Sov. Pis.; Novy Mir, 1989) - un 90. gados Krievijā visus nākamos desmit izdevumus. tika iespiesti saskaņā ar to pašu tekstu.

Būtiski atjaunināts Gulaga arhipelāga izdevums 2007. gadā tika izdots izdevniecībā U-Faktoriya (Jekaterinburga). Pirmo reizi tika publicēts pilns saraksts ar lieciniekiem, kuri sniedza materiālus šai grāmatai. Tekstā tiek atklāti iniciāļi: tos aizstāj pilni vārdi un uzvārdi – kur vien tie bija zināmi autoram. Pievienotas dažas vēlākas piezīmes. Zemsvītras piezīmes ir racionalizētas, un padomju saīsinājumi nometņu nosaukumos ir vienoti. Tāpat publikācijai pirmo reizi tika pievienots Vārdu rādītājs par visām "Arhipelāgā" minētajām personām – gan vēsturiskām personām, gan vienkāršiem ieslodzītajiem. Šo apjomīgo darbu veica N. G. Levitskaja un A. A. Šumilins, piedaloties N. N. Safonovam. Papildu informācijas meklēšanu un Indeksa rediģēšanu uzņēmās vēsturnieks, Krievijas Nacionālās bibliotēkas vecākais pētnieks A. Ja. Razumovs. Turpmākajos pašmāju izdevumos tika reproducēts iepriekš minētais.

RIA Novosti foto

Gulaga arhipelāgs ir nometņu sistēma, kas izplatīta visā valstī. Šī arhipelāga "iezemieši" bija cilvēki, kuri piedzīvoja arestu un nepareizu tiesu. Cilvēkus arestēja galvenokārt naktīs un pusģērbtus, apmulsus, savu vainu nesaprotot, iemeta nometņu briesmīgajā gaļas mašīnā.

Arhipelāga vēsture aizsākās 1917. gadā ar Ļeņina pasludināto "sarkano teroru". Šis notikums kļuva par “avotu”, no kura nometnes piepildīja nevainīgi notiesāto “upes”. Sākumā cietumā tika ieslodzīti tikai bezpartejiskie biedri, bet līdz ar Staļina nākšanu pie varas izcēlās skaļi tiesas procesi: ārstu, inženieru, pārtikas rūpniecības kaitēkļu, baznīcnieku, Kirova nāves vainīgo lieta. Aiz augsta līmeņa tiesas procesiem bija daudz slepenu lietu, kas papildināja arhipelāgu. Turklāt daudzi “tautas ienaidnieki” tika arestēti, veselas tautības krita trimdā, un atsavinātos zemniekus izsūtīja pa ciemiem. Karš šīs plūsmas neapturēja, gluži otrādi, tās pastiprinājās rusificēto vāciešu, baumu izplatītāju un nebrīvē vai aizmugures cilvēku dēļ. Pēc kara viņiem pievienojās emigranti un īsti nodevēji – Vlasova un Krasnovas kazaki. Kļuva arhipelāga "iezemiešiem" un tiem, kas to piepildīja - partijas virsotne un NKVD periodiski retinājās.

Visu arestu pamatā bija piecdesmit astotais pants, kas sastāv no četrpadsmit punktiem, ar brīvības atņemšanu uz 10, 15, 20 un 25 gadiem. Desmit gadi tika doti tikai bērniem. 58. datuma izmeklēšanas mērķis nebija pierādīt vainu, bet gan lauzt personas gribu. Šim nolūkam tika plaši izmantota spīdzināšana, ko ierobežoja tikai izmeklētāja iztēle. Izmeklēšanas protokoli sastādīti tā, ka aizturētā persona piespiedu kārtā vilkusi sev līdzi citus. Šādu izmeklēšanu piedzīvoja arī Aleksandrs Solžeņicins. Lai nenodarītu pāri citiem, viņš parakstīja apsūdzības rakstu, kurā viņam lemts desmit gadu cietumsods un mūžīga trimda.

Pati pirmā sodīšanas iestāde bija Revolucionārais tribunāls, kas tika izveidots 1918. gadā. Tās dalībniekiem bija tiesības bez tiesas nošaut "nodevējus". Tā pārvērtās par čeku, pēc tam par Viskrievijas Centrālo izpildkomiteju, no kuras dzima NKVD. Apšaudes nebija ilgas. Nāvessods tika atcelts 1927. gadā un rezervēts tikai 58. sodam. 1947. gadā Staļins aizstāja "kapitāla mēru" ar 25 gadiem nometnēs - valstij bija vajadzīgi vergi.

Pati pirmā arhipelāga "sala" radās 1923. gadā Solovetskas klostera vietā. Tad bija TON - īpašas nozīmes cietumi un estrādes. Arhipelāgā cilvēki nokļuva dažādos veidos: vagonos, ar liellaivām, tvaikoņiem un kājām. Arestētie tika nogādāti cietumos "piltuvē" - melnos furgonos. Arhipelāga ostu lomu spēlēja pārsēšanās, pagaidu nometnes, kas sastāvēja no teltīm, zemnīcām, kazarmām vai brīvdabas zemes gabaliem. Visos pārsūtījumos īpaši atlasīti urki jeb "sociāli tuvinieki" palīdzēja noturēt "politisko". Solžeņicins Krasnaja Presnju apmeklēja 1945. gadā.

Sarkanajos vilcienos pārvadāja emigrantus, zemniekus un "mazās tautas". Visbiežāk šādi ešeloni apstājās tukšā vietā, stepes vai taigas vidū, un paši notiesātie uzcēla nometni. Īpaši nozīmīgi ieslodzītie, galvenokārt zinātnieki, tika pārvadāti ar īpašu eskortu. Tātad Solžeņicins arī tika transportēts. Viņš sevi sauca par kodolfiziķi, un pēc Krasnaya Presnya viņš tika pārcelts uz Butyrki.

Piespiedu darba likumu Ļeņins pieņēma 1918. gadā. Kopš tā laika Gulaga “iezemieši” tiek izmantoti kā bezmaksas darbaspēks. Labošanas darba nometnes tika apvienotas GUMZak (Galvenais ieslodzījuma vietu direktorāts), un no kura radās Gulags (Galvenais nometņu direktorāts). Arhipelāga šausmīgākās vietas bija SLONs - Ziemeļu speciālās nometnes -, kas ietvēra Solovkus.

Vēl grūtāk ieslodzītajiem kļuva pēc piecu gadu plānu ieviešanas. Līdz 1930. gadam strādāja tikai aptuveni 40% "iezemiešu". Pirmais piecu gadu plāns iezīmēja "lielo būvniecības projektu" sākumu. Ieslodzītie ar kailām rokām, bez tehnikas un naudas būvēja šosejas, dzelzceļus un kanālus. Cilvēki strādāja 12-14 stundas dienā, atņēma normālu pārtiku un siltas drēbes. Šīs konstrukcijas prasīja tūkstošiem dzīvību.

Nevarēja iztikt bez bēgšanas, bet gandrīz neiespējami ieskriet "tukšumā", necerot uz palīdzību. Ārpus nometnēm dzīvojošie iedzīvotāji praktiski nezināja, kas notiek aiz dzeloņdrātīm. Daudzi patiesi uzskatīja, ka "politiķi" patiesībā ir vainīgi. Turklāt no nometnes izbēgušo sagūstīšana maksāja labi.

Līdz 1937. gadam arhipelāgs bija paplašinājies visā valstī. Nometnes 38. parādījās Sibīrijā, Tālajos Austrumos un Vidusāzijā. Katru nometni vadīja divi priekšnieki: viens bija atbildīgs par ražošanu, otrs bija atbildīgs par darbaspēku. Galvenā "iezemiešu" ietekmēšanas metode bija "katls" - devu sadale pēc izpildītās normas. Kad "Kotlovka" pārtrauca palīdzēt, tika izveidotas brigādes. Par plāna neizpildi brigadieris ievietots soda izolatorā. To visu Solžeņicins pilnībā piedzīvoja Jaunajā Jeruzalemes nometnē, kur viņš nokļuva 1945. gada 14. augustā.

"Aborigēnu" dzīve sastāvēja no bada, aukstuma un nebeidzamiem darbiem. Ieslodzīto galvenais darbs bija mežizstrāde, ko kara gados sauca par "sauso izpildi". Zeks dzīvoja teltīs vai zemnīcās, kur nebija iespējams izžāvēt slapjas drēbes. Šajos mājokļos bieži tika veikta kratīšana, un cilvēki pēkšņi tika pārcelti uz citiem darbiem. Šādos apstākļos ieslodzītie ļoti ātri pārvērtās par "golu". Nometnes medicīnas vienība ieslodzīto dzīvē praktiski nepiedalījās. Tātad Burepolomsky nometnē februārī katru nakti nomira 12 cilvēki, un viņu lietas atkal sāka darboties.

Ieslodzītās sievietes cietumā izturēja vieglāk nekā vīrieši un nometnēs nomira ātrāk. Skaistākās paņēma nometnes vadība un "debīliķi", pārējie devās uz vispārējiem darbiem. Ja sieviete palika stāvoklī, viņa tika nosūtīta uz īpašu nometni. Māte, kura pabeidza barot bērnu ar krūti, atgriezās nometnē, un bērns nokļuva bērnunamā. 1946. gadā tika izveidotas sieviešu nometnes, un sieviešu mežizstrāde tika atcelta. Sēdēja nometnēs un "jaunieši", bērni līdz 12 gadiem. Arī viņiem bija atsevišķas kolonijas. Vēl viens nometņu "varonis" bija nometnes "debīls", cilvēks, kuram izdevās dabūt vieglu darbu un siltu, labi paēdinātu vietu. Būtībā viņi izdzīvoja.

Līdz 1950. gadam nometnes bija piepildītas ar "tautas ienaidniekiem". Viņu vidū bija arī īsti politiski, kuri pat Arhipelāgā rīkoja streikus, diemžēl bez rezultātiem – tos neatbalstīja sabiedriskā doma. Padomju cilvēki vispār neko nezināja, un Gulags stāvēja uz to. Daži ieslodzītie tomēr palika uzticīgi partijai un Staļins līdz pēdējam. Tieši no tādiem ortodoksiem tika iegūti ziņotāji jeb seksoti - čekas-KGB acis un ausis. Viņi arī mēģināja savervēt Solžeņicinu. Viņš parakstīja saistības, bet neiesaistījās denonsēšanā.

Cilvēks, kurš nodzīvoja līdz sava termiņa beigām, reti tika atbrīvots. Visbiežāk viņš kļuva par "atkārtotāju". Ieslodzītie varēja tikai skriet. Noķertie bēgļi tika sodīti. 1933. gada Labošanas darbu kodekss, kas bija spēkā līdz 60. gadu sākumam, aizliedza izolācijas palātas. Līdz tam laikam bija izgudroti citi sodu veidi nometnes ietvaros: RUR (pastiprinātas drošības kompānijas), BUR (pastiprinātās drošības brigādes), ZUR (pastiprinātās drošības zonas) un ShiIZO (soda izolatori).

Katru nometnes zonu noteikti ieskauj ciems. Daudzi ciemati galu galā pārvērtās par lielām pilsētām, piemēram, Magadanu vai Noriļskā. Nometnes pasauli apdzīvoja virsnieku un zemessargu ģimenes, vohra un daudz dažādu piedzīvojumu meklētāju un neliešu. Neskatoties uz brīvo darbaspēku, nometnes valstij izmaksāja ļoti dārgi. 1931. gadā Arhipelāgs tika padarīts par pašpietiekamu, bet nekas nesanāca, jo bija jāmaksā sargiem, bet nometnes komandieriem bija jāzag.

Staļins neapstājās pie nometnēm. 1943. gada 17. aprīlī viņš ieviesa katorgas darbus un karātavas. Raktuvēs tika izveidotas smaga darba nometnes, un tas bija visbriesmīgākais darbs. Sievietēm tika piespriests arī katorgs. Būtībā nodevēji kļuva par notiesātajiem: policisti, burmistri, "vācu pakaiši", bet agrāk tie bija arī padomju cilvēki. Atšķirība starp nometni un smagajiem darbiem sāka izzust līdz 1946. gadam. 1948. gadā tika radīta sava veida nometnes un katorga saplūšana - Speciālās nometnes. Tajās sēdēja viss 58.. Ieslodzītos sauca pēc numuriem, un viņiem tika dots vissmagākais darbs. Solžeņicins ieguva īpašu nometni Stepnoy, pēc tam - Ekibastuz.

Sacelšanās un ieslodzīto streiki notika arī īpašās nometnēs. Pati pirmā sacelšanās notika nometnē netālu no Ust-Usas 1942. gada ziemā. Nemieri izcēlās, jo speciālajās nometnēs pulcējās tikai “politiskie” cilvēki. 1952. gada streikā piedalījās arī pats Solžeņicins.

Katrs arhipelāga "iedzimtais" pēc termiņa beigām gaidīja saiti. Līdz 1930. gadam tas bija "mīnuss": atbrīvotie varēja izvēlēties dzīvesvietu, izņemot dažas pilsētas. Pēc 1930. gada trimda kļuva par atsevišķu izolācijas veidu, un no 1948. gada tā kļuva par slāni starp zonu un pārējo pasauli. Katrs trimdinieks jebkurā brīdī varēja atgriezties nometnē. Dažiem uzreiz tika dots termins trimdas formā - galvenokārt atsavinātie zemnieki un mazās tautas. Solžeņicins savu pilnvaru termiņu beidza Kazahstānas Kokterekas reģionā. Trimdu no 58. sāka izņemt tikai pēc 20. kongresa. Arī atbrīvošanu bija grūti izturēt. Cilvēks mainījās, kļuva par svešinieku saviem mīļajiem, nācās slēpt savu pagātni no draugiem un kolēģiem.

Speciālo nometņu vēsture turpinājās pēc Staļina nāves. 1954. gadā tie apvienojās ar ITL, taču nepazuda. Pēc atbrīvošanas Solžeņicins sāka saņemt vēstules no mūsdienu Arhipelāga "iezemiešiem", kuri viņu pārliecināja: Gulags pastāvēs tik ilgi, kamēr pastāvēs sistēma, kas to radīja.

Aleksandrs Solžeņicins. "Gulaga arhipelāgs"

Aleksandra Solžeņicina daudzsējumu darbs nav tik vienkāršs, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena. Grāmatas formālais saturs atspoguļojas tās nosaukumā – šis ir darbs par Gulagu. Bet kāda ir darba būtība? Kādi secinājumi lasītājiem būtu jāizdara no lasītā? Šeit viss nav tik acīmredzams, kā daudzi cilvēki domā. Pat pats autors līdz mūža galam nesaprata, par ko īsti rakstīja savu grāmatu. Citādi nebūtu parādījušies ne tikai briesmīgie "200 Years Together", bet arī "Red Wheels". Un Solžeņicins nebūtu atgriezies Krievijā no Vermontas. Tas notiek: autora nodoms, papildus radītāja gribai, noveda pie pavisam cita rezultāta, nekā bija paredzēts. Bet vairāk par to vēlāk.

Acīmredzot pašam Solžeņicinam šī grāmata nav tikai veltījums viņa brāļu un māsu piemiņai Gulagā, nevis caurspīdīgs mājiens līdzpilsoņiem par nepieciešamību nožēlot savus darbus, bet, galvenais, politisks manifests. nosodot noziedzīgo boļševiku režīmu. Solžeņicins meta izaicinājumu padomju valstij, pilnībā būdams to spoku žēlastībā, par kuriem viņš rakstīja savā grāmatā. Cieņas vērta rīcība! Drosme paņem pilsētu - saka teiciens. Un, kā var šķist, ne tikai pilsētas, bet veselas valstis. Sākumā visos aspektos piekāpjoties pretiniekam (PSRS grāmata netika izdota, autors saņēma "literārā Vlasova" stigmu un tika izraidīts no valsts), Solžeņicins galu galā uzvarēja cīņā ar briesmoni: PSRS gāja bojā g. 1991. gads, un Gulaga arhipelāgs tiek pētīts mūsdienu krievu skolā.

Patiesībā tas ir tikai ārējs notikumu izklāsts, kam nav nekāda sakara vienam ar otru. “Arhipelāga” sprādzienbīstamais spēks iegāja smiltīs – Padomju Savienība šo grāmatu nepamanīja un izjuka citu iemeslu dēļ. Pats autors nepārprotami rēķinājās ar citu rezultātu. Grāmatas “Arhipelāgs” 1. daļas 7. nodaļā viņš rakstīja: “Es sēžu un domāju: ja pirmā niecīgā patiesības lāse eksplodētu kā psiholoģiska bumba (Solžeņicins nozīmē “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē – Yu.Ya.”) – kas notiks mūsu valstī, kad Patiesība kritīs kā ūdenskritumi? Nekas īpašs, kā zināms, nenotika. Mēs lasījām "Arhipelāgu", kad PSRS liktenis bija iepriekš noteikts. "Pravda" nonāca pie mums citās grāmatās, bet cik no tām tās ietekmēja, ja jau tagad miljoniem krievu ir stingri pārliecināti, ka Staļins bija "efektīvs vadītājs" un "uzvarēja karu"?...

Atrodoties ASV, Aleksandrs Isajevičs izdeva otro grāmatas izdevumu (1979). Šķiet loģiski, ka pēc atgriešanās Krievijā 1994. gadā, kad viņš beidzot varēja strādāt padomju arhīvos, ir nepieciešams veikt galīgo labojumu - izlabot vairākus aptuvenos skaitļus un labot kādu informāciju, kas saņemta no ieslodzītajiem, jo 60. gadi Solžeņicins nevarēja pārbaudīt šo informāciju. Bet Solžeņicins neatgriezās "Arhipelāgā", bet ķērās pie žurnālistikas un izrēķināšanās ar ebrejiem. Tas viņam šķita svarīgāks. Kāda iemesla dēļ? Galu galā "Gulaga arhipelāgs" ir viņa galvenais darbs, un šķiet, ka Dievs pats lika to atcerēties. Un iemesls, manuprāt, ir vienkāršs: pašam autoram "Arhipelāgs" bija tikai ierocis cīņā pret padomju varu. PSRS sabruka, un grāmata Solžeņicinam kļuva tikai par daļu no viņa varonīgās biogrāfijas – nekas vairāk.
Bet vai tas ir zaudējis nozīmi mūsdienu lasītājiem? ES nedomāju.

Bet vispirms dažas vispārīgas domas par šo darbu.

Pirmais, kas uzreiz iekrīt acīs: "Gulaga arhipelāgs" ir īsts rakstīšanas varoņdarbs! Tikai dažu gadu laikā strādājot radošumam ne vispiemērotākajos apstākļos (kad "orgāni" jau pēc Hruščova "atkušņa" bija sākuši aktīvi pievilkt skrūves un "ganīja" autoru), bez piekļuves padomju arhīviem. un jebkādu finansējumu viņu darbībai, Solžeņicins uzrakstīja, saglabāja un paguva izplatīt apjomīgāko darbu, kurā ir desmitiem tūkstošu informācijas, pieņēmumu un vērtējumu, kas attiecas ne tikai uz nometnes jautājumiem, bet arī uz dažādām tēmām nometnes vēsturē. PSRS, Krievija un Otrais pasaules karš. Solžeņicins šūpojās tik plaši, ka atliek vien brīnīties, kā viņam tomēr izdevās savākt visu materiālu un pabeigt šo darbu. Kurš varētu lasīt šo eposu, lieliski saprot visas grūtības, strādājot pie šāda apjoma teksta. Tas ir tikai titānisks darbs.

Ne tikai "Arhipelāga" izveide ir smags darbs. No lasītāja tiek prasīts arī kaut kas līdzīgs varoņdarbam. Enciklopēdijas izdevumam 3 biezi sējumi ir normāli, bet romānam tas ir pārspīlēti. Un darbam, kurā apvienota vēsture ar dzīves pārdomām, kur nepanesamas šausmas ir piesātinātas ar nepanesāmām cilvēciskām sāpēm, šāds apjoms ir pilnīgi nepieņemams. Vai jūs nevarētu pateikt visu, ko vēlaties, kompaktāk? - Var. Piemēram, ar autora personīgām atmiņām, kas saistītas ar viņa uzturēšanos izmeklēšanā un nometnēs, stāstiem par nometnes biedriem un ienaidniekiem, kas izkaisīti dažādās Arhipelāga vietās, pilnīgi pietiktu atsevišķai memuāru žanra grāmatai (apmēram trešdaļai arhipelāga apjoms). Daudz loģiskāk būtu to visu novietot zem viena vāka, nevis bāzt starp kāda darba nodaļām, kas kopumā veltītas Gulagam. Turklāt visa piektā "pētījuma" daļa ir ārkārtīgi gara - autors pārāk detalizēti runā par tehnoloģijām, kā izbēgt no padomju nometnēm. Ir arī citas ļoti garas nodaļas, kas netraucētu redaktora "šķērēm", un vairākas nodaļas varētu pilnībā izmest, no kurām grāmata neko nezaudētu.

Daudzu izcilu rakstnieku problēma ir tā, ka viņi nespēj sevi ierobežot, un viņi nevar izturēt literāros redaktorus. Tagad izcilais D.L.Bikovs rada šādā stilā. Viņš vienkārši ņirgājas par lasītājiem, nākamās grāmatas lappusēs izšļakstīdams pilnīgi visu, kas viņam pēdējā laikā sakrājies galvā. Un nav, kas viņu bremzē... Bet Bikovam vēl var palīdzēt - viņš vēl ir jauns cilvēks, bet Solžeņicina "Arhipelāgs" paliks lasītājam grūti paceļams bloks.

Otra lieta, kas jāatzīmē Solžeņicina eposā. Šis ir ārkārtīgi daudzpusīgs gabals. Grāmatā apkopotas autora pārdomas par dažādām tēmām (esejas), Solžeņicina atmiņas par paša uzturēšanos "arhipelāgā" (memuāri), atsevišķu ieslodzīto vēsture (biogrāfiskas esejas), detalizēta paša Gulaga vēsture (Solovki, Belomorkanāls, Gulaga "vēža šūnu" izplatība visā valstī...), stāsti dokumentālās prozas žanrā par dažādiem Gulaga "dzīves" aspektiem (palikšana pirmstiesas cietumā, tranzītā, vagonā, nometnē...), vēsturiskas esejas par karu, žurnālistiku ar apsūdzībām pret padomju varu...

Būtībā vienā grāmatā Solžeņicins savienoja nesaderīgo. Un es to nesauktu par plusu. Žanra sajukums šāda izmēra grāmatā izraisīja krasu stāstījuma neviendabīgumu. Lieliskas nodaļas (Solovki, par zagļiem, Baltās jūras kanālu - lai gan tas ir nedaudz garas, par "Dzimtenes nodevējiem" un virkni citu) tiek aizstātas ar ne pārāk veiksmīgām (kāpēc bija nepieciešams analizēt "Industriālā partija" tik sīki?), nepatīkama (2. daļas 11. nodaļa) un vienkārši riebīga, kad Solžeņicins iziet visu, lai pierādītu nepierādāmo (3. daļas 1. nodaļa). Reizēm šķiet, ka grāmatā apvienoti dažādu cilvēku darbi – it kā Vadims Rogovins būtu apvienots ar viņa "Ļeņina perioda" Dmitriju Volkogonovu.

Treškārt. Šī grāmata ir pirmais vēsturiskais darbs PSRS (Krievija), kas veltīts staļinisko represiju tēmai un Galvenās nometņu direkcijas (GULAG) vēsturei, kas ir ne tik daudz grāmatas tikums, bet gan trūkums. Pilnvērtīgam vēsturiskam darbam Solžeņicinam vienkārši nebija vajadzīgās informācijas - arhīvi viņam bija slēgti, un oficiālā statistika par represijām netika publicēta. Cik cilvēku gāja cauri Gulagam? Cik nomira? Cik cilvēku tika nošauti vai gāja bojā spīdzināšanas laikā? - Ej uzzini! Pat Staļina un viņa rokaspuišu noziegumu atmaskošana PSKP 20. kongresā jau toreiz tika klasificēta! Solžeņicins bija spiests vairāk paļauties uz Gulaga upuru un savu cilvēku atmiņu. Līdz ar to "mākslinieciskās izpētes pieredze" – šādi sava darba žanru definēja pats autors. Šķiet, ka grāmata ir par vēsturi, bet galvenais tajā ir autora pārdomas par notikušo Katastrofu.

Autora vērtējumi darbā nepārprotami prevalē pār faktiem, kas liek šaubīties par citiem rakstnieka apgalvojumiem. Piemēram, Solžeņicins nodaļā par Baltās jūras kanālu apraksta, kādas šausmas notika tā būvniecības laikā: pēc autora aplēsēm, kanāla būvniecības laikā varētu iet bojā līdz 300 tūkstošiem cilvēku! Bet pēc šī pieņēmuma viņš sāk izmantot 250 tūkstošu būvniecības laikā mirušo skaitli (kaut kādu iemeslu dēļ viņš to samazināja par 50 tūkstošiem) nevis kā aptuvenu, bet gan patiesu! "Tūkstošiem mirušo" vai "daudz mirušo" vietā.

Bet "Arhipelāga" galvenā problēma nav tā, ka darbs satur neuzticamu informāciju vai ir pārāk apjomīgs. Grāmatai visvairāk sāpēja tās mērķis būt autora ierocim cīņā pret padomju varu. Solžeņicins apsūdz un apsūdz. Liela daļa Arhipelāga izskatās pēc apsūdzības, un tās lappusēs aprakstītā vēsture bieži tiek upurēta politikai.

Protams, vairāki autora pārmetumi, kas adresēti padomju valdībai, ir absolūti leģitīmi. Kāpēc PSRS gandrīz neviens netiek sodīts par smagiem noziegumiem, ko sauc par "staļiniskajām represijām"? Staļins nomira, bet desmitiem tūkstošu bendes līdz Gulaga arhipelāga sarakstīšanai bija dzīvi un veseli, un daudzi turpināja "strādāt savā specialitātē":

"Un tagad Rietumvācijā līdz 1966. gadam tika notiesāti ASTOŅDESMIT TŪKSTOŠI noziedznieku nacistu - un mēs aizramies, mēs tam nežēlojam avīžu un radio stundu lapas, mēs pat pēc darba paliekam mītiņā un balsojam: MAZ! Un 86 tūkstoši - par maz!... Un mūs notiesāja (pēc Augstākās tiesas Militārās kolēģijas stāstiem) - ap 10 CILVĒKIEM.Tas, ka viņpus Oderas, aiz Reinas mūs cep... Un tas, ka pa mūsu ielām brauc mūsu vīru un tēvu slepkavas, un mēs dodam viņiem ceļu - tas mūs necepina, neaizskar, tas ir “jaukt veco”.

Stingri teikts - un pret ko jūs varat iebilst? ...

Nevar nepiekrist Solžeņicinam gadījumā, kad viņš izvirza pretenzijas pret visiem padomju pilsoņiem, kuri unisonā ar Kremļa augstieni par nodevējiem pierakstīja ne tikai visus “vlasoviešus”, bet arī sagūstītos padomju karavīrus, kā arī dzīvojošos. un strādāja okupētajās teritorijās. Mācīja bērnus vāciešu vadībā? - Dzimtenes nodevējs! Un, ja viņa pārgulētu ar vācu virsnieku ... - Nāvessoda izpilde uz vietas!

Un vēl par "nodevējiem": tiklīdz dzimtā padomju vara neņirgājās par cilvēkiem, pilnīgi neuzskatot viņus par tādiem, bet kā sanāca nepatikšanas: mirstiet par to! Jā, kāpēc pie šīs varas cilvēkiem bija jāmirst? Solžeņicins jautā. Un viņam ir taisnība. Nomirt vergu par vergu īpašnieku ir stulbums, nevis varonība. Un īstie Dzimtenes nodevēji ir Kremlī. Kurš noslēdza līgumu ar Hitleru? Kurš nav gatavs karam? Kurš Hitleram iedeva trešdaļu Krievijas un 60 miljonus cilvēku? A. Solžeņicins: "Šis karš vispār mums atklāja, ka vissliktākais uz zemes ir būt krievam."

Kad Solžeņicins darbojas kā tautas kolektīvā sirdsapziņa, ar viņu nav ko strīdēties. Bet tajos gadījumos, kad viņš pielaiko prokurora formastērpu un ar vai bez iemesla sāk pārmest boļševiku valdību, pilnībā ignorējot 1917. gada revolūcijas populāro raksturu, tam nevar piekrist. Viņa galvenā doma ir tāda, ka padomju vara jau no pirmajiem soļiem sāka iznīcināt krievu tautu, un tai nebija citas okupācijas. Un šī ideja patiešām sabojā grāmatu.

Kad Solžeņicinam nav ko iebilst pret faktiem un, laimei, tie neatbilst viņa koncepcijai par padomju varas noziegumu kopš 1917. gada oktobra, viņš izmanto tādu paņēmienu kā sarkasms. Lūk, kā viņš komentē 1918. gadā Padomju Republikā noteikto kārtību ieslodzītajiem: “Darba diena tika noteikta 8 stundas. Pašā karstumā saskaņā ar jaunumu tika nolemts apmaksāt jebkuru ieslodzīto darbu. , izņemot mājas darbus nometnē... (zvērīgi, pildspalva nevar atvilkties)”. Rakstnieks nevar atspēkot šo faktu, tāpēc tiek izmantota ņirgāšanās. Izrādās, ka padomju vara jebkurā gadījumā ir vainīga – lai arī kādus pasākumus tā veiktu pret ieslodzītajiem. Par visu viņa ir pelnījusi tikai nosodījumu.

Pret boļševikiem visi līdzekļi ir labi, un Solžeņicins neaprobežojas tikai ar sarkasmu. Par pirmajiem padomju varas gadiem autore raksta, ka ieslodzītie veidoja brigādes ūdensvada, apkures un kanalizācijas remontam Maskavā: "Un ja nebūtu tādu speciālistu apcietinājumā? Var pieņemt, ka viņi tika stādīti." Blimey! Nebūdams neviena fakta, autors apsūdz boļševikus ļoti konkrētos noziegumos - viņi esot ieslodzījuši nevainīgus pilsoņus, lai būtu kam salabot ūdensvadu! Un ar ko šīs izdomātās apsūdzības boļševikiem pēc būtības atšķiras no tām nepatiesajām apsūdzībām, ko Staļina prokurori izvirzīja pret miljoniem nelikumīgi represēto?...

Un lūk, ko Solžeņicins raksta par sociālistu-revolucionāru prāvu Maskavā 1922. gadā: "Un - atceries, atceries, lasītāj: Visas pārējās republikas tiesas skatās uz Augstāko tiesu, tas dod norādījumus," Verhtriba teikums ir. izmanto "kā norādes direktīvas. "Cik daudz vēl tiks saritināts provincēs - tas ir atkarīgs no jums, lai būtu gudrs." Autoram nav informācijas par to, kas notiek provincē, taču tas viņu neattur. Skaidrs, ka šitie noziedzīgie boļševiki veica tādas tiesas visā valstī! - tā apgalvo autors.

Vienā no nodaļām Solžeņicins analizē 20. gadu sākuma tiesu lietas, cenšoties pierādīt, ka "Staļina prāvas" (kopš 1928. gada) gandrīz neatšķiras no "Ļeņina" prāvām. Taču tiesas prāvas "Ļeņina vadībā" acīmredzami nav analogas "Industriālās partijas lietai" un vēl jo vairāk trim Maskavas prāvām 1936.-1938. Daži no tiem ir tik mazi, ka kļūst acīmredzama atšķirība starp "staļiniskajiem" un "ļeņiniskajiem" procesiem. Skaļākie no tiem tika veikti nevis nejaušiem cilvēkiem, bet gan acīmredzamiem boļševiku pretiniekiem - piemēram, sociālistiem-revolucionāriem. Protams, no likumības šajos procesos nebija ne smakas, taču šīs varas partijas darbības pret saviem politiskajiem ienaidniekiem bija diezgan saprotamas. Patiesībā boļševiki ar šiem ienaidniekiem cīnījās vairāk nekā trīs gadus! Tie neparādījās līdera iekaisušajā iztēlē, bet patiesībā pastāvēja.

Pati autora doma, ka Gulags ir dzimis 1918. gadā, ir ārkārtīgi apšaubāma. Solžeņicins apliecina, ka "arhipelāgs" parādījās, kad ieslodzītie bija spiesti strādāt. Bet kāda te ir boļševiku know-how? Patiešām, pirmsrevolūcijas Krievijā bija smags darbs, ko pats autors nenoliedz. Un Pētera I pakļautībā esošajās rūpnīcās norīkoto dzimtcilvēku darbs tīrākajā veidā ir dabisks gulags. Tātad piespiedu darbs Krievijā pastāv vismaz no 18. gadsimta sākuma. Turklāt 1918. gadā pēc definīcijas nevarēja būt "arhipelāga" - simtiem un tūkstošiem salu "iznīcināšanas darba nometņu" formā. Tikai dažas kolonijas, kurās strādāja ieslodzītie - tas nav arhipelāgs!

Šis gads nav piemērots Gulaga dzimšanai arī tāpēc, ka tieši 1918. gads kļuva par pilsoņu kara sākumu Krievijā. Tajā gadā padomju valdībai vispār nebija cietumu nometņu politikas: tas nebija atkarīgs no tā, lai tikai izdzīvotu. Līdz tā gada vasaras beigām boļševiki burtiski kontrolēja daļu bijušās Krievijas. Jaunā valsts atradās frontes lokā, un visus lēmumus noteica viens mērķis: pastāvēt dienu, bet izturēt naktī!

Pats autors, starp citu, "Arhipelāgā" min faktus, kas atspēko viņa koncepciju, bet cenšas tiem nepiešķirt nozīmi. Viņš raksta, ka režīms ieslodzījuma vietās 20. gadu sākumā bija pavisam citāds nekā 30. gados, un tikai no 1923. gada tas pamazām sāka nostiprināties. "20. gados ēdiens politiskajos izolatoros bija ļoti pieklājīgs: vakariņās vienmēr bija gaļa, gatavota no svaigiem dārzeņiem ... ". Un ieslodzīto nometnēs bija daudz mazāk: “Ja 1923. gadā Solovkos ieslodzīja ne vairāk kā 3 tūkstošus cilvēku, tad 1930. gadā Kemā jau bija ap 50 tūkstošiem, bet pat 30 tūkstoši. Kopš 1928. gada Solovecka vēzis sāka izplatīties. - vispirms pāri Karēlijai - ceļu ieklāšanai, eksporta cirtei. Šeit! Kopš 1928. gada! Ļoti precīzs datums. 1927. gadā staļiniskā organizētā noziedzīgā grupa vērsās pret boļševiku partiju, izslēdza no PSKP (b) tos, kuri nepiekrita veidot jaunu Krievijas impēriju pēc Ivana Bargā paraugiem - un nekavējoties sāka ierobežot NEP, iznīcināt zemniekus un uzcelt Gulagu.

Šķiet, ka Solžeņicins nepamanīja, ka 20. gados notika režīma maiņa: boļševiku partijas diktatūra (kura bija patiesi tautas partija!) 20. gadu beigās tā deģenerējās par totalitāru personīgās varas režīmu. VIENS cilvēks, kurš paļāvās nevis uz partiju, bet saviem tuviem domubiedriem, gatavs uz visu. Līdz 30. gadu sākumam no Ļeņina partijas gandrīz nekas nebija palicis pāri (partija bija pārvērtusies viduslaiku kārtībā). Šis režīms, kas lielā mērā komunistiskā ordeņa mestra Jāzepa personisko īpašību dēļ ieguva pilnīgi senilu vaibstus, izlikās par sociālistisku, bet patiesībā bija tipisks Āzijas despotisms. Solžeņicins sīki aprakstīja otro, taču pilnībā ignorēja viena režīma mīmiku cita režīma laikā. Negribējās pamanīt – tā es teiktu.

Tātad, vai šī grāmata ir jālasa 21. gadsimta sākumā, ņemot vērā tās nepilnības? Nepieciešams! Tiem, kas vēlas saprast, kas notika Krievijā 20. gadsimtā, noteikti vajadzētu izlasīt. Taču jālasa pārdomāti, nevis jāseko tikai autoram, kurš visas grāmatas garumā cītīgi noveda lasītāju pie nepareiza secinājuma. Pats Solžeņicins "Gulaga arhipelāgu" uzskatīja par spriedumu padomju varai, pilnīgi neapzinoties, ka patiesībā tas kļuva par spriedumu nevis valstij (lai kā to sauktu), nevis komunistiskajai ideoloģijai un tās nesējiem, bet gan pašiem cilvēkiem! Un, galvenais, krievu tautai - kā mugurkaulam Krievijas impērijā, un tās pēctecē - PSRS. "Gulaga arhipelāgs" vienkārši atspēkoja mītu, ka šī tauta vispār pastāvējusi. Ne vairāk, ne mazāk.

Galu galā, kas grāmatā ir visspilgtākais un kam autors veltīja lauvas tiesu sava darba lappušu? "Arhipelāgs" ir vienkārši pārsātināts ar spīdzināšanu, iebiedēšanu, zvērībām un ņirgāšanos par cilvēku. Un tas viss notika tādā mērogā, ka vienkārši nav iespējams iedomāties, vai tas patiesībā nenotiktu. Pats pārsteidzošākais ir tas, ka to izdarīja nevis iebrucēji ar okupēto teritoriju iedzīvotājiem, ne viena etniskā grupa iznīcināja citu, ne vienas reliģijas fanātiķi uzbruka neticīgajiem un pat ne valdošā šķira - ar pārstāvjiem. no naidīgām klasēm. Vēsturē tas ir noticis daudzas reizes. Lūk, kaimiņi iznīcināja un ņirgājās par saviem kaimiņiem - tāpat kā viņi! Un tas viss notika "draudzīgi" un ar neviltotu entuziasmu, dzīvi apliecinošu dziesmu pavadījumā ("Mana mīļā zeme plata..."), tikai ar nelielu Kremļa čīkstēšanu. Un vai šādu cilvēku kolekciju, kas absolūti tālu iemeslu dēļ viens otru nogalina, var saukt par tautu (tautu)? Protams ka nē.

Solžeņicina grāmata, atšķirībā no tīri vēsturiskiem darbiem par represiju tēmu, sniedz skaidru priekšstatu par to, kas tajos gados notika Padomju Savienībā. Trīsdesmitajos un piecdesmitajos gados represēto skaits ir šausminošs, taču tas mūs netuvina tolaik notikušā izpratnei. Pavisam citādi ir tad, kad lasītājs saskaras ar konkrētu necilvēciskā sadisma un cietsirdības faktu lavīnu: notiesātie ziemā tiek pārvadāti vagonos bez apkures; "kamerā noteikto divdesmit cilvēku vietā bija trīs simti divdesmit trīs"; ūdens dod pusi tases dienā; cilvēkiem kamerās nedod spaiņus un neved uz tualeti; ieslodzītos ieved un izkrauj no vilciena ziemā pa kailu klajumu (ceļ nometni!); viņi lej putru tajos pašos spaiņos, kuros nesa ogles; transportēts ziemā ziemeļos uz atklātām platformām; "1928. gada decembrī Krasnaja Gorkā (Karēlijā) cietumnieki par sodu tika atstāti nakšņot mežā - un 150 cilvēki nosaluši līdz nāvei"; "..uz tās pašas Vorkutas-Vom 1937. gadā atradās repliku soda kamera - guļbūve bez jumta, un bija arī vienkārša bedre (lai izbēgtu no lietus, vilka kaut kādu lupatu)"; "Marinskas nometnē (tāpat kā, protams, daudzās citās) uz soda kameras sienām bija sniegs - un viņus nelaida tādā un tādā soda kamerā nometnes drēbēs, bet tika izģērbtas līdz apakšveļai" ... Lasot šādu darbu, patīk vai nepatīk, bet tu padomāsi Kādi cilvēki to dara?...

Lielākā daļa vēsturiskās literatūras par Staļina represijām stāsta par Staļina un viņa līdzgaitnieku darbībām partijā un NKVD, kuri sarīkoja vēsturē nepieredzētu slaktiņu saviem iedzīvotājiem. "Gulaga arhipelāgs", gluži pretēji, lielākoties ir veltīts tam, kas notiek represīvā aparāta zemākajā līmenī: kā mazie priekšnieki, izmeklētāji, cietuma uzraugi un citi "parastie gulagi" (karavīri-sargi, civiliedzīvotāji, ārsti ... ) "strādāja uz zemes" .

Runājot par šādām pilna mēroga represijām, jāsaprot, ka tādas svarīgas "detaļas" kā kopējais represēto skaits, konkrēto upuru liktenis (nāvessods, nometne, kalps, ieslodzījuma termiņš), ieslodzīto ieslodzījuma apstākļi. un daudzi citi dzīves aspekti Gulagā nebija atkarīgi no Kremļa debesu ļaudīm, nevis no augsta ranga čekistiem un NKVD reģionālajiem vadītājiem, bet no mūsu kaimiņiem - cilvēkiem zemā līmenī un rindās. Ja būtu bijusi kaut kāda pretestība no apakšas pret pavēlēm no augšas, tad mēs tagad neatcerētos nekādas pilna mēroga represijas. Bet pretestības nebija! No apakšas bija pilnīgs un bezierunu atbalsts JEBKĀDĀM senilajām Kremļa pavēlēm.

Atbalsts izpaudās bezprecedenta "masu radošumā", kuras piemēru "Gulaga arhipelāgā" ir vienkārši daudz. Parastie izpildītāji ne tikai ar retu entuziasmu izpildīja pavēles no augšas, bet lielākoties darīja ļaunu bez priekšniecības pavēlēm un pagrūšanas. Aiz mīlestības pret vardarbību, iedzimta sadisma vai pašlabuma. Tie ir pārkāpumi, par kuriem cilvēki tika ieslodzīti kara laikā, kad plāni par tautas ienaidniekiem jau sen bija nogrimuši aizmirstībā: "Skubnieks, nolicis adatu, iesprauda to avīzē pie sienas, lai nepazustu. un iesita Kaganovičam pa aci. Klients to redzēja. 58., 10 gadi (terors)"; "Pārdevēja, pieņemot preci no ekspeditora, pierakstīja uz avīzes lapas, cita papīra nebija. Ziepju gabaliņi uzkrita biedram Staļinam uz pieres. 58., 10 gadi"; "Gans sirdī lamāja govi par nepakļaušanos "kolhozam b ....." - 58., termins"; "Giričevskis. Divu frontes virsnieku tēvs, darba mobilizācijas kara laikā nokļuva līdz kūdras ieguvei un tur notiesāja plika zupu... par to viņš saņēma 58-10, 10 gadus"; "Ņesterovskis, angļu valodas skolotājs. Mājās, pie tējas galda, viņš sievai un viņas labākajai draudzenei stāstīja, cik nabadzīga un izsalkusi Volgas aizmugure, no kurienes viņš tikko bija atgriezies. Jā, abiem ir 10 gadi. Un šeit ir pēckara gadījums: 87 gadus veca grieķiete tika izraidīta, slepeni atgriezās mājās pie sava dēla, kurš atgriezās no frontes un saņēma 20 gadus smagu darbu!

Un kurš ir vainīgs šajos konkrētajos noziegumos, kas nepārprotami smaida Kafku? Staļins un viņa palīgbandīti no CK un NKVD? "Gulaga arhipelāgs" tikai parāda, ka tas tā nebūt nav. Jā, toreizējā Padomju zemes vadība radīja apstākļus, lai asinssūcēji varētu sevi pierādīt, bet viņi neko nedarīja ar iedzīvotājiem - izmantoja tos, kas bija pieejami. Staļina biedriem pat televizora nebija, lai kaut ko iebāztu šajās tukšajās galvās! Avīzes bija, bet cik cilvēku tās patiesībā lasa – it īpaši bendes vidū? Tie, kas prata lasīt, visticamāk tika nošauti. Cik "ļoti gudri".

Staļinam un Co ļoti paveicās ar iedzīvotāju skaitu. To atzīmēja arī Aleksandrs Zinovjevs, kurš savās "Žāvājošajos augstumos" par Staļina represijām rakstīja: "Baidos, ka atzīšana un grēku nožēla nepienāks. Kāpēc? Jo nesenās pagātnes notikumi ibāņu tautai nav nejaušība. Tie sakņojas tā būtībā, tās pamatdabā."

Mazāk nekā 2 gadu laikā (1937-1938) vairāk nekā 680 tūkstoši cilvēku ne tikai tika nogalināti, bet pirms viņu nāves tika pieņemti formālas kriminālsodāmības procedūrā par viltotām politiskām apsūdzībām, kas valstij izmaksāja ārkārtīgi dārgi un upuriem bija sāpīgi (un sāpīgi). galu galā apmēram tikpat daudz nevainīgu cilvēku tika notiesāti uz ieslodzījumu!). Lai nošautu tādu cilvēku masu, pietiktu tikai ar dažiem tūkstošiem slepkavu, bet operācijai, kas tika veikta realitātē, bija vajadzīgi daudzi desmiti tūkstošu dzimušu bendes – entuziastu (izmeklētāju, operas, prokuroru, tiesnešu, cietuma uzraugu), kā arī ievērojams skaits viņu palīgu. Par laimi, valstī bija neizsmeļama bendes rezerve.

Tāpēc iedzīvotāju iznīcināšanas aparāts darbojās pārsteidzoši efektīvi un bez kļūmēm, neskatoties uz kardinālu vadošo izpildītāju maiņu. 1937.-1939.gada "tīrīšanas" skāra visus valsts piespiešanas aparāta slāņus: valsts drošību, prokuratūru, nometni un tiesu varu. Čekisti trīs gadu laikā tika "iztīrīti" divas reizes - paši čekisti. Un nekā! Cilvēku likteņu slīpēšanas mehānisms pat neapstājās! Bendes (šī vārda plašā nozīmē) uzreiz atrada adekvātu aizstājēju.

Biedrs Staļins deva iespēju saņēmējiem iedzīvotājiem pilnībā izmantot savu potenciālu - un tas bija viņa galvenais sasniegums kā Krievijas vadītājam. Visa negantība, kas bija sakrājusies valstī, parādījās zem Jāzepa un atklājās visā tās spēkā.

Un, ja mēs novērtējam "staļinisko represiju" mērogu, kas aptver laika posmu aptuveni no 1927. gada līdz 1953. gada februārim, tad neizbēgami nonāksim pie secinājuma, ka cilvēki, kas tajās aktīvi piedalījās "pēc sirds aicinājuma" ir daudzi miljoni. Galu galā tikai daži ziņotāji bija vairāki miljoni cilvēku! Un lielākā daļa no viņiem nosodīja brīvprātīgi, nevis VDK kuratoru spiediena dēļ. Denonsēšana kopš 1937. gada ir gandrīz automātisks termins vai nāvessoda izpilde. Tātad krāpnieki daudz neatšķīrās no īstajiem NKVD izpildītājiem.

Solžeņicins pievērsa īpašu uzmanību krāpniekiem, un totālās denonsēšanas fenomens to patiešām ir pelnījis: "... vismaz katrā trešajā, lai piektais gadījums, ir kāds denonss, un kāds liecināja! Viņi visi šodien ir starp mums, šīs tintes. slepkavas.viņi ieslodzīja savus kaimiņus aiz bailēm - un tas joprojām ir pirmais solis, citus no pašlabuma, un vēl citi - jaunākie toreiz, un tagad uz pensijas robežas - nodeva ar iedvesmu, nodeva ideoloģiski, dažreiz pat atklāti: galu galā ienaidnieka atmaskošana tika uzskatīta par šķirisku varonību!Visi šie cilvēki ir mūsu vidū, un visbiežāk - plaukst, un mēs joprojām apbrīnojam, ka tie ir "mūsu vienkāršie padomju cilvēki".

Miljoni nosodīja savus kaimiņus un kolēģus, simtiem tūkstošu (varbūt miljonu?) "Lielā pagrieziena" gados iznīcināja zemniekus, atņēma labību un neļāva pilsētās ienākt badā, simtiem tūkstošu aicināja uz represijām pret "ienaidniekiem". tautas”, izslēdza no partijām, tika arestēti, spīdzināti, “tiesāti” un turēti necilvēcīgos apstākļos. Tajā pašā laikā, labi zinot, ka viņi vēršas nevis pret ienaidniekiem, bet gan acīmredzami nevainīgiem cilvēkiem!

Staļina organizētās noziedzīgās grupas iniciēto noziegumu saraksts ir tik garš, ka tos pat grūti uzskaitīt. Taču, neskatoties uz to, nekad nav bijušas problēmas ar šo noziegumu veicējiem. Un šeit es vēlētos pievērst īpašu uzmanību. Viss, ko darīja dedzīgi izpildītāji, tika uzskatīts par noziegumu saskaņā ar tobrīd spēkā esošo 1926. gada Kriminālkodeksu. Bet tas nevienu netraucēja! Viņi pievīla direktīvu no augšas (politbiroja lēmumu, iekšlietu tautas komisāra rīkojumu vai citu papīrīti) - un ar to pietiek! Var aizmirst par Satversmi un likumiem! Un kāpēc?

Viss ir vienkāršāk par vienkāršu: valsts nedzīvoja pēc formāliem valsts likumiem, bet gan pēc nerakstītiem gangsteru jēdzieniem! Valsts priekšgalā bija dabiska banda. Nevis mītiski boļševiki, bet tīri konkrēti džeki. Tas, ko viņu bandas līderis teica vai deva mājienu, bija likums par ļoti lielas un daudzlīmeņu bandas dalībniekiem. Un lielākā daļa iedzīvotāju to visu ļoti labi saprata un neuzskatīja par pretdabisku sev dzīvot pēc šiem noziedzīgiem uzvedības noteikumiem. Vai tas nejauši atgādina kaut ko no jaunākiem laikiem? ... Nemaz ne? ...

Solžeņicins, protams, nevarēja ignorēt jautājumu, kas vienkārši uzdodas sev: kas ir šie bendes? Viņš tuvojās viņam šā un tā, bet skaidru atbildi nedeva. Nodaļā par NKVD viņš rakstīja: "Šī ir vilku cilts - no kurienes tā radusies mūsu tautas vidū? Vai tā nav mūsu sakne? Ne mūsu asinis?" Un sniedz atbildi, ka čekistu vietā varēja būt jebkurš - ja būtu piesprādzējies ar plecu siksnām. Un visu vainoja ideoloģijā. Saskaņā ar jūsu koncepciju. Bet nē! Neviens! Rakstnieks nometnē pavadīja desmit, bet nesaprata savus līdzpilsoņus.

Dīvaini, ka Solžeņicins nepamanīja, ka nav principiālas atšķirības starp zagļiem, kuriem viņš veltīja daudzas rindas, un bandītiem, kas darbojas "strādnieku un zemnieku valsts" vārdā.

Lūk, kā Solžeņicins raksta par zagļiem: "Spiezdamies Stoļipina kupejā, jūs gaidāt šeit satikt tikai nelaimes biedrus. Visi jūsu ienaidnieki un apspiedēji ir palikuši otrpus restēm, jūs tos negaidāt no šī. vidējais plaukts , uz šīm vienīgajām debesīm virs tevis - un tu tur redzi trīs vai četras - nē, ne sejas! nē, ne pērtiķu purnus... - tu redzi nežēlīgu, šķebinošu hari ar alkatības un izsmiekla izpausmi. Visi uz tevi skatās kā uz zirnekli karājās virs mušas Viņu tīkls ir šis režģis, un jūs esat noķerts!

Šie "nežēlīgie šķebinošie hari" aplaupa, sit un izmanto pārējos ieslodzītos, kuri netiek uzskatīti par cilvēkiem. Cilvēki viņiem ir zagļi. Un... apsargi. Ar tiem viņi veiksmīgi sadarbojas. Un valsts varas iestādes pret zagļiem izturējās pavisam savādāk nekā pret "kontrrevolucionāriem": "No 20. gadiem piedzima noderīgs termins: sociāli tuvu. Šajā plaknē Makarenko: TOS var labot... Pēc daudziem labvēlības gadi, karavāna No 30. gadu vidus līdz 40. gadu vidum, šajā desmitgadē, kurā valda vislielākā blatāru uzdzīve un zemākā politiskā apspiešana, neviens neatcerēsies gadījumu, kad karavāna apturēja politiskās aplaupīšanu. kamerā, mašīnā, piltuvē.Bet pastāstīs daudzus gadījumus, kā konvojs pieņēma no zagļiem nozagtās lietas un pretī atveda šņabi un pārtiku.

Solžeņicins precīzi pamanīja zagļu un valsts pārstāvju līdzību. Cilvēks viņiem nav neviens! Viņu aplaupīšana vai nogalināšana viņiem ir vienkārša! Bet viņi nav sociāli tuvi. Zagļiem ir nejaukas krūzes - kāds sakars ar "sabiedriskumu"? Purns ir no dzimšanas. Drīzāk tie ir ģenētiski tuvi! Cik PSRS vadītājiem bija cilvēku sejas? Hari, purni, sejas un labākajā gadījumā fizionomijas. Viņu sejas dažreiz bija retušētos portretos, kuriem bija maz līdzības ar realitāti.

Bet Solžeņicins pat neskatījās kopējo gēnu virzienā. Viņa prāts bija noķerts uz visvienkāršāko lietu - ideoloģiju, kas, nedaudz padomājot, principā nevar būt par cēloni nekādiem sociālajiem satricinājumiem. Viņa spēj klīst starp cēloni un sekām, spēj attaisnot notikušo vai būt veids, kā pulcēt cilvēkus pūļos, bet nespēj izraisīt nekādus notikumus.

Ideoloģija ir diezgan vāju cilvēka smadzeņu produkts, un tā nevar konkurēt ar spēcīgajiem spēkiem, kas radījuši un pārvalda dzīvību uz šīs planētas.

Problēma valstī, ko sauc par Krieviju, ir tā, ka ir ļoti daudz cilvēku "ar nejaukām krūzēm". Pārāk daudz. Kad valsts spēj viņus savaldīt, šajā teritorijā vēl ir iespējams dzīvot. Tiklīdz šie "hariji" sāk vadīt valsts iekārtu, vai valsts vienkārši pazūd, mēs saņemam kārtējo visas Krievijas slaktiņu. Tas nenotiek ļoti bieži, bet gadās. Tas notika divas reizes 20. gadsimtā.

1917. gadā valsts sabruka, un ievērojama daļa iedzīvotāju ar entuziasmu ķērās pie sava iecienītā biznesa (laupīja un nogalināja). Līdz 1921. gadam tika nostiprināts jauns valsts aparāts, kas spēja apturēt visas Krievijas slaktiņu. Bet 20. gadu beigās pie valsts galvas valdīja dabiska banda, kas diezgan ātri pārbūvēja visu valsts piespiešanas aparātu atbilstoši savām vajadzībām. Šīs bandas vadībā viena iedzīvotāju daļa otru pārvērta par vergiem, ar kuriem varēja darīt visu, kas nāca prātā.

Protams, mana interpretācija par katastrofas cēloni, kas skāra vienu sesto daļu zemes, nav vienīgā. Ir arī ļoti populāra "ebreju" versija. Un kurš tā domā? Es pat nesaukšu vārdus – jūs paši tos zināt. Nesen vairākas no šīm personām Orelā atvēra pieminekli Ivanam Bargajam. Visi kā izlase - ar "iedvesmotām sejām"! Bija doma visā vainot ebrejus un Solžeņicinu, taču viņš tomēr atturējās - lai gan rūpīgais šīs ebreju izcelsmes būvlaukuma vadītāju uzskaitījums Belomorkanāla nodaļā ir vienkārši pārsteidzošs (par citu ebreju vienību vadītājiem). par gulagu, kur dominēja neebreju uzvārdi, Solžeņicins neminēja).

Ebreju vides pamatiedzīvotāji patiešām aktīvi piedalījās revolūcijā un daudzi no viņiem ieņēma vadošos amatus jaunajā valstī. Trīsdesmitajos gados vairākās iestādēs un tautas komisariātos liels ebreju izcelsmes cilvēku īpatsvars bija vienkārši pārsteidzošs. Īpaši daudz cilvēku no ebreju vides atradās OGPU/NKVD centrālajā aparātā, kas ļauj antisemītiem izstrādāt savas teorijas par represiju "patiesajiem vaininiekiem". 1936. gada oktobrī 39% no vadošajiem kadriem tautas komisāra G. Jagodas vadībā (kopā 43 cilvēki) bija ebreju izcelsmes, 33% bija krievi. Bet neviens no "teorētiķiem" nevēlas ignorēt faktu, ka šī nelīdzsvarotība tika ātri novērsta Lielā terora laikā. Berijas laikā Tautas komisariāta vadībā palika tikai 6 čekisti-ebreji, un krievu skaits pieauga līdz 102 cilvēkiem (67%).

Un vēl daži statistikas dati. No 1930. līdz 1960. gadam OGPU-NKVD-MVD-MGB nometņu un cietumu daļu vadītāji bija 125 cilvēki. No šiem ebrejiem - 20 (Solžeņicins "Arhipelāgā" minēja lauvas tiesu no tiem). Pēc 1938. gada starp nometņu un cietumu priekšniekiem vispār nebija ebreju - rakstnieks to neminēja.

Bet pats galvenais: Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK Politbirojs, kas faktiski bija augstākā institūcija ne tikai partijā, bet arī valstī, kopš 1928. gada pārsvarā nacionālajā sastāvā bija krievs: ārā no 16 Politbiroja biedriem un biedru kandidātiem bija 11 krievi, 2 ukraiņi, viens gruzīns, armēnis, latvietis un ebrejs (Lazars Kaganovičs). Tā jau notika, ka tieši pēc ebreju Ļeva Trocka, Ļeva Kameņeva un Grigorija Zinovjeva izraidīšanas no Politbiroja sākās krasas represiju pastiprināšanās periods. Jā, un Yagoda - kāds viņš bija, bet viņš zaudēja tautas komisāra vietu ne tikai tāpēc, ka viņš nebija piemērots visas Krievijas slaktiņa organizēšanai! Un lieliski iederējās "cilts" krievs Nikolajs Ivanovičs Ježovs.
Tātad, nevajag svešus grēkus apčakarēt mazas inteliģentas tautas pārstāvjiem – viņiem pietiek ar savu.

Saskaņā ar Vissavienības tautas skaitīšanu PSRS 1926. gadā dzīvoja 147 miljoni cilvēku. No tiem 77,7 miljoni ir krievi (52,8%), 31 miljons ir ukraiņi (21%), 4,7 miljoni ir baltkrievi, 3,9 miljoni uzbeku, 3,9 miljoni kazahu, 2, 9 miljoni tatāru, 2,5 miljoni ebreji utt. Tādējādi krievi un ukraiņi kopā veidoja gandrīz 74 procentus iedzīvotāju.
Bet visi šie skaitļi ir pilnīgas muļķības. Patiesība ir tāda, ka, lai gan krievi (lielkrievi) un ukraiņi (mazkrievi) tika uzskatīti par Krievijas impērijas mugurkaula tautām, šādas tautas dabā nekad nav pastāvējušas. Neviendabīgu iedzīvotāju skaitu, pat runājot vienā valodā, nevar uzskatīt par vienu tautu. Krievi, ukraiņi vai baltkrievi ir tīri krēsla jēdzieni, kurus popularizē literatūra un prese.

Ja pievēršamies Kijevas Krievzemes vēsturei, tad tās teritorijā ilgu laiku dzīvoja daudzas dažādas etniskās grupas, starp kurām nebija ne krievu, ne ukraiņu, ne baltkrievu. Bija dažādas slāvu, somu un daudzas citas populācijas (par dažām no tām mēs gandrīz neko nezinām, arī vārdus).

Jāpatur prātā, ka pat stāstā par pagājušajiem gadiem minētie slāvi bija pārāk atšķirīgi savā dzīvesveidā un antropoloģiskajās paliekās, lai būtu viena tauta. Vēlākos laikos dažādas ļoti dažādas izcelsmes nomadu ciltis viļņveidīgi ieradās Krievijas kņazistes teritorijā (kur tolaik krievu nemaz nebija!) Nedaudz vēlāk valsts, kuras centrs bija Maskava, paplašināja savu varu pār plašām teritorijām, kuras arī apdzīvoja daudzas dažādas etniskās grupas un iedzīvotāji.

Daži no viņiem ir saglabājuši savu valodu un kultūru, un tagad tiek uzskatīti par mazām Krievijas tautām: mari, udmurti, komi... Jo mazāki ir "mazie cilvēki" - jo viendabīgāki un lielāka iespēja, ka tas patiešām ir īsts. etniskā grupa, nevis abstrakta kategorija.
Un visi pārējie - kas runāja krieviski un atzina pareizticību - oficiāli kļuva par lielkrieviem 19. gadsimtā (20. gadsimtā termins "lielkrievi" tika aizstāts ar citu - "krievi"). Līdz tam laikam šīs tautas dzimšanas nepieciešamība tika apzināta pašā augšā, kad viņi apsekoja savu teritoriju no nepieejamām varas virsotnēm. – Kas ir visi šie cilvēki? viens no mūsu olimpiešiem domāja. Jā, viņi ir mani pavalstnieki, jā, viņi ir pareizticīgie... Bet ir tatāri, ir mordovieši, visādi čuhoni. Un kā tos nosaukt par slāviem? Tātad poļiem - slāviem... Lielās Krievijas varas iestādēm vajadzēja lielu tautu - tā lielkrievi parādījās no cara tēva pareizticīgajiem pavalstniekiem. Līdzīgi dzimuši arī mazkrievi (kuri vēlāk nomainīja nosaukumu uz "ukraiņiem") – Maskavas caru kristīgie pavalstnieki, runājot citā slāvu dialektā (valodā) un dzīvojuši toreizējā Mazkrievijā (nozīmīga mūsdienu mūsdienu daļa). Ukraina).

Un tā mēs dzīvotu laimīgā neziņā, domājot, cik mēs esam liela un saliedēta tauta (vai divas brālīgas tautas - krievi un ukraiņi), ja nebūtu noticis tas, ko Solžeņicins aprakstīja savā "Arhipelāgā". Izrādījās, ka tie visi bija fantomi! Nav krievu, nav ukraiņu! Ir krievvalodīgie iedzīvotāji, bet ir miljoniem cilvēku, kuriem dzimtā valoda ir ukraiņu valoda! Un viss. Un aiz šiem ekrāniem ir slāvu, sarmatu, somu pēcteči, nezināmie Austrumeiropas līdzenuma lauksaimniecībā dzīvojošie iedzīvotāji, krievu pēcteči (tieši no šīs nomadu cilts Kijevas Rus saņēma savu nosaukumu, kas kļuva par Kijevu daudz vēlāk - g. vēsturnieku raksti), nezināmi senie Donas mednieki, skiti, polovci, bulgāri, huņi, pečenegi, avāri, tatāri, vācieši, sāmi, skudras, ungāri, mari, baškīri, komi... Un šie pēcteči daudz neatšķiras. no saviem senčiem. Ja dažu no viņiem vecvecvecvecvecvecvectēvi nodarbojās tikai ar laupīšanām un slepkavībām, tad kāpēc gan lai viņu pēcnācēji netirgotos līdzīgi? ...

"Gulaga arhipelāgs" ir grāmata par absolūto ļaunumu. Un šī Ļaunuma avots ir tikai cilvēkos! Ir bezjēdzīgi meklēt cēloni vadoņos un ideoloģijā. Notikušā būtība ir vienkārša, taču nevajag to līdz galam vienkāršot (pie visa vainīgs Staļins) un nevajag sarežģīt (visu vainot uz idejām).

Īsāk sakot, Katastrofas mehānisms ir aptuveni šāds. Revolūcija izraisīja elites maiņu. Krievijas impērijas valdošais slānis 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā bija tipiski vergu īpašnieki, taču viņi bija pakļauti gadsimtiem senām tradīcijām. Viņi izspieda no iedzīvotājiem visu sulu, bet vecā elite nerealizēja nekādu "lopu" iznīcināšanas politiku. Tas bija pretrunā ar noteikto kārtību. Pirms daudziem gadsimtiem tas notika atkārtoti, bet līdz 19. gadsimtam valdošā elite bija diezgan piesātināta ar Rietumu vērtībām, kas neietvēra savu iedzīvotāju slaktiņu (viduslaikos Eiropā bija nedaudz atšķirīgas vērtības). Un Rietumu ideju aizgūšana par civilizētu uzvedību nav pārsteidzoša, jo, sākot ar Pēteri III, visi krievu valdnieki bija vācu izcelsmes (tie bija tikai nomināli Romanovi).

Bija otrs aspekts, kas zināmā mērā ierobežoja valsts patvaļu. Līdz 20. gadsimta sākumam Krievijā parādījās plāns kulturālu cilvēku slānis, kas sāka veidot sabiedrisko domu, ietekmējot ne tikai sabiedrību, bet arī varas iestādes.

A. Puškins vēstulē P. Čadajevam nebija tālu no patiesības, rakstot, ka valdība ir vienīgais eiropietis Krievijā. Bet tas bija 19. gadsimta sākumā. Pēc simts gadiem situācija ir krasi mainījusies. Ja daži spoki no valdošās elites gribēja sarīkot asins nolaišanu no zila gaisa, tas bija pretrunā ne tikai ar tradīcijām, bet arī tika nosodīts ar sabiedrisko domu.

Tāpēc nāvessods cilvēkiem 1905. gada 9. janvārī izraisīja tik akūtu politisko krīzi. Pateicoties tiem cilvēkiem, kuri varēja ietekmēt sabiedrības domāšanu (galvenokārt ar preses starpniecību), valdošā elite faktiski nokļuva bez sabiedrības atbalsta. Un ja ne armija, tad arī tad carisms būtu sabrucis.

Pirmā Krievijas revolūcija neko neiemācīja ķeizariskajai ģimenei, kas turpināja savu politiku, nerēķinoties ar sabiedrisko domu (Nikolajs bija rets blokgalvis!), kas noveda līdz 1917. gada februārim, kad izrādījās, ka pilnīgi visi bija pagriezuši muguru. valdošā dinastija!

Revolūcija noritēja pēc sliktākā scenārija – pie varas nāca viena no radikālākajām politiskajām grupām (boļševiki), kurai izdevās noturēties pie varas. Pēc sociālā un nacionālā sastāva tas bija ļoti raibs bars. Ja runājam vienkāršā un pazīstamā valodā, tad pie varas nāca tauta. Iespēja iekļūt jaunās valsts valdošajā slānī parādījās gandrīz ikvienam – ļoti dažādas izcelsmes un sociālā statusa cilvēkiem. Taču šo jauno eliti neturēja ne tradīcijas (kuras tai nebija), ne sabiedriskā doma, ne kāds politiskais spēks. Valsts balstījās tikai uz līderu personiskajām īpašībām.

Kamēr boļševiku partiju vadīja Ļeņins, partija pieturējās pie kaut kādas iekšējās partijas demokrātijas. Staļina laikā partija pārvērtās par viduslaiku ordeni, un viņš kļuva par tās saimnieku un vienlaikus arī par šī ordeņa dievdēlu (Ļeņina mūmiju pārvērta par dievtēvu). Varas patvaļu šajā valstī nebija ierobežojošu faktoru. Un tiklīdz ordeņa mestrs aicināja uz krusta karu pret neticīgajiem, izvērtās vēl nepieredzēts iedzīvotāju slaktiņš.

Visi tie plēsēji, kuru instinktus valsts ierobežoja Krievijas impērijas laikā un kuri spēja apgriezties pilsoņu kara laikā, atkal saņēma pilnīgu rīcības brīvību. Pietika publiski zvērēt uzticību abiem Dieviem un tad darīt, ko gribi. Nesen kāds populārs televīzijas varonis mūs apdāvināja ar savu apbrīnojamo teicienu: "Brīvība ir labāka par brīvības trūkumu." Un kas dīvaini, bet liberālā sabiedrība viņam pilnībā piekrita. Uzskatu, ka arī jebkurš no staļiniskajiem bendēm piekristu šai formulai: brīvība darīt, ko gribi, viņam tiešām ir daudz labāka par dažādiem ierobežojumiem.

Ir pienācis laiks apgriezties. Kāda ir galvenā mācība, kas mums būtu jāmācās no holokausta un tā apraksta Aleksandra Solžeņicina? - Valsts vara nedrīkst piederēt tautai (pretējā gadījumā tā ātri transformēsies par bandītisku valsti), bet gan elitei. Problēma nav šīs vienkāršās patiesības apzināšanā, bet gan divos praktiskos punktos. No kurienes tagad Krievijā tā elite nāks?.. Un kam principā būtu jāpieskata elite un laicīgi jājauc, lai tā nesastingst?... Tie ir jautājumu jautājumi!

Un visbeidzot. Solžeņicins ir lipīgu izteicienu meistars. Lūk, viens no tiem: "Kā vienā frāzē raksturot Krievijas vēsturi? - Apslāpētu iespēju valsts." Izklausās ļoti jauki – gribētos nedomājot piekrist, bet diemžēl tā nav taisnība. Nebija iespēju, nav tagad, un šķiet, ka arī nebūs.

A. I. Solžeņicina darba "Gulaga arhipelāgs" parādīšanās, ko viņš pats sauca par "mākslinieciskās izpētes pieredzi", kļuva par notikumu ne tikai padomju, bet arī pasaules literatūrā. 1970. gadā viņam tika piešķirta Nobela prēmija. Un rakstnieka dzimtajā valstī šajā periodā gaidīja vajāšanas, arests un trimda, kas ilga gandrīz divus gadu desmitus.

Darba autobiogrāfiskais pamatojums

A. Solžeņicins nāca no kazakiem. Viņa vecāki bija augsti izglītoti cilvēki un kļuva par jaunekli (viņa tēvs nomira neilgi pirms dēla dzimšanas) par krievu tautas tēla iemiesojumu, brīvu un nelokāmu.

Topošā rakstnieka veiksmīgais liktenis - studijas Rostovas universitātē un MIFLI, paaugstināts par leitnantu un apbalvots ar diviem ordeņiem par militāriem nopelniem frontē - krasi mainījās 1944. gadā, kad viņš tika arestēts par Ļeņina un Staļina politikas kritizēšanu. Vienā no vēstulēm paustās domas izvērtās astoņu gadu nometnēs un trīs trimdās. Visu šo laiku Solžeņicins strādāja, gandrīz visu iegaumējot no galvas. Un pat pēc atgriešanās no Kazahstānas stepēm 50. gados viņš baidījās pierakstīt dzejoļus, lugas un prozu, viņš uzskatīja, ka ir nepieciešams "noslēpt tos un sevi ar tiem".

Autora pirmā publikācija, kas parādījās žurnālā Novy Mir 1962. gadā, vēstīja par jauna "vārda meistara" parādīšanos, kuram nebija "nepiliena melu" (A. Tvardovskis). Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē izraisīja daudzas atbildes no tiem, kuri, tāpat kā autors, bija pārdzīvojuši staļinisko nometņu šausmas un bija gatavi par tām pastāstīt saviem tautiešiem. Tātad Solžeņicina radošais plāns sāka īstenoties.

Darba tapšanas vēsture

Grāmatas pamatā bija rakstnieka un 227 (vēlāk saraksts palielinājās līdz 257) viņam līdzīgo ieslodzīto personīgā pieredze, kā arī saglabājušās dokumentālās liecības.

Grāmatas "Gulaga arhipelāgs" 1. sējuma publikācija iznāca 1973. gada decembrī Parīzē. Pēc tam ik pēc gada tā pati YMCA-PRESS izdevniecība izdod darba 2. un 3. sējumu. Pēc pieciem gadiem, 1980. gadā, Vērmontā parādījās divdesmit sējumu A. Solžeņicina darbu kolekcija. Tajā iekļauts arī darbs "Gulaga arhipelāgs" ar autora papildinājumiem.

Dzimtenē rakstnieks sāka publicēt tikai kopš 1989. gada. Un 1990. gads toreizējā PSRS tika pasludināts par Solžeņicina gadu, kas uzsver viņa personības un radošā mantojuma nozīmi valstij.

Darba žanrs

Mākslinieciskā un vēstures izpēte. Pati definīcija norāda uz attēloto notikumu reālismu. Tajā pašā laikā tas ir rakstnieka (nevis vēsturnieka, bet laba tā pazinēja!) radījums, kas ļauj subjektīvi novērtēt aprakstītos notikumus. Dažkārt par to tika vainots Solžeņicins, atzīmējot stāstījuma zināmu grotesku.

Kas ir Gulaga arhipelāgs

Saīsinājums cēlies no Padomju Savienībā pastāvošā Galvenās nometņu direkcijas saīsinātā nosaukuma (20.-40. gados tas vairākas reizes mainījās), ko mūsdienās pazīst teju katrs Krievijas iedzīvotājs. Tā patiesībā bija mākslīgi izveidota valsts, sava veida slēgta telpa. Kā milzīgs briesmonis tas auga un ieņēma arvien jaunas teritorijas. Un galvenais darbaspēks tajā bija politieslodzītie.

Gulaga arhipelāgs ir vispārināts stāsts par milzīgas padomju režīma izveidotās koncentrācijas nometņu sistēmas rašanos, attīstību un pastāvēšanu. Konsekventi vienā nodaļā pēc otras autors, paļaujoties uz piedzīvoto, aculiecinieku stāstījumiem un dokumentiem, stāsta par to, kurš kļuva par Staļina laikā slavenā 58.panta upuri.

Cietumos un aiz nometņu dzeloņdrātīm morāles un estētiskās normas vispār nebija. Nometnes iemītnieki (domāts 58., jo uz viņu fona "zagļu" un īstu noziedznieku dzīve bija paradīze) vienā mirklī pārvērtās par sabiedrības atstumtajiem: slepkavām un bandītiem. Pārslodzes mocīti no 12 stundām dienā, vienmēr auksti un izsalkuši, nemitīgi pazemoti un līdz galam nesaprotot, kāpēc viņus “paņēma”, viņi centās nezaudēt savu cilvēcisko izskatu, par kaut ko domāja un sapņoja.

Viņš arī apraksta nebeidzamās reformas tiesu un labošanas sistēmā: spīdzināšanas un nāvessoda atcelšanu vai atgriešanu, atkārtotu arestu termiņu un nosacījumu pastāvīgu pieaugumu, dzimtenes “nodevēju” loka paplašināšanos, kurā ietilpa pat pusaudži vecumā no 12 gadiem...visa PSRS projekti, piemēram, Baltās jūras kanāls, kas būvēts uz miljoniem kaulu no esošās sistēmas, ko sauc par Gulaga arhipelāgu, upuriem.

Nav iespējams uzskaitīt visu, kas ietilpst rakstnieka redzeslokā. Tas ir gadījums, kad, lai saprastu visas šausmas, kurām pārdzīvoja miljoniem cilvēku (pēc autora domām, Otrā pasaules kara upuri - 20 miljoni cilvēku, nometnēs nogalināto vai badā mirušo zemnieku skaits līdz 1932. - 21 miljons) jāizlasa un jāsajūt tas, par ko raksta Solžeņicins.

"Gulaga arhipelāgs": atsauksmes

Skaidrs, ka reakcija uz darbu bija neviennozīmīga un diezgan pretrunīga. Tātad G. P. Jakuņins, pazīstamais cilvēktiesību aktīvists un sabiedrisks darbinieks, uzskatīja, ka ar šo darbu Solžeņicins spējis kliedēt "ticību komunistiskajai utopijai" Rietumvalstīs. Un V. Šalamovs, kurš arī gāja cauri Solovkiem un sākotnēji interesējās par rakstnieka daiļradi, vēlāk nosauca viņu par uzņēmēju, koncentrējās tikai uz "personīgajiem panākumiem".

Lai kā arī būtu, A. Solžeņicins (“Gulaga arhipelāgs” nav vienīgais autora darbs, bet tam jābūt slavenākajam) sniedza nozīmīgu ieguldījumu mīta par labklājību un laimīgu dzīvi Padomju Savienībā atspēkošanā.

Aleksandrs Solžeņicins

Gulaga arhipelāgs

Mākslinieciskās pētniecības pieredze

I–II daļa

Es veltu

visiem tiem, kam nepietika dzīves

pastāsti par to.

un lai viņi man piedod

ka es visu neredzēju

Es neatcerējos visu

nedomāju par visu.

1949. gadā mēs ar draugiem uzbrukām ievērojamam rakstam Zinātņu akadēmijas žurnālā Nature. Tur ar maziem burtiem bija rakstīts, ka izrakumu laikā uz Kolimas upes kaut kādā veidā tika atklāta pazemes ledus lēca - aizsaluša senstrauta, un tajā - aizsaluši fosilās (pirms vairākiem desmitiem gadu tūkstošu) faunas pārstāvji. Vai zivis, vai šie tritoni bijuši tik svaigi, mācītais korespondents liecināja, ka klātesošie, ledu sašķēluši, tos uzreiz labprāt ēduši.

Žurnāls noteikti pārsteidza dažus savus lasītājus ar to, cik ilgi zivju gaļu var uzglabāt ledū. Taču daži no viņiem varēja ņemt vērā neuzmanīgas nots patieso varonīgo nozīmi.

Mēs uzreiz sapratām. Mēs redzējām visu ainu spilgti līdz mazākajai detaļai: kā klātesošie ar niknu steigu lauž ledu; kā, mīdot ihtioloģijas augstās intereses un viens otru ar elkoņiem grūstīdams, viņi sita nost tūkstoš gadus vecas gaļas gabalus, vilka to ugunī, atkausēja un sāta.

Mēs sapratām, jo paši bijām vieni no tiem klāt, no šīs vienīgās varenās cilts uz zemes ieslodzītie, kas varēja tikai labprātīgiēst tritonu.

Un Kolima bija - lielākā un slavenākā sala, šīs apbrīnojamās Gulaga valsts mežonīguma pols, ģeogrāfija saplēsta arhipelāgā, bet garīgi saistīta ar kontinentu - gandrīz neredzama, gandrīz nesataustāma valsts, kuru apdzīvoja cilvēki. no ieslodzītajiem.

Šis arhipelāgs, kas izcirstas un izraibināts ar citu, tostarp, valsts raibumu, ietriecās savās pilsētās, karājās pār tās ielām - un tomēr citi nemaz nenojauta, ļoti daudzi kaut ko dzirdēja neskaidri, visu zināja tikai tie, kas apmeklēja.

Bet arhipelāga salās viņi klusēja, it kā nerunīgi.

Ar negaidītu pavērsienu mūsu vēsturē par šo arhipelāgu atklājās kaut kas niecīgs. Bet tās pašas rokas, kas saskrūvēja mūsu roku dzelžus, tagad samiernieciski izbāza plaukstas: "Nevajag! .. Nevajag maisīt pagātni! .. Kas atceras veco, vācies no viņa redzesloka!" Tomēr sakāmvārds beidzas: "Un, kas aizmirst, divi!"

Paiet gadu desmiti – un neatgriezeniski laiza pagātnes rētas un čūlas. Citas salas šajā laikā trīcēja, izpletās, pār tām šļakstījās aizmirstības polārā jūra. Un kaut kad nākamajā gadsimtā šis arhipelāgs, tā gaiss un tā iemītnieku kauli, sasaluši ledus lēcā, parādīsies kā neticams tritons.

Es neuzdrošinos rakstīt Arhipelāga vēsturi: es nepaguvu izlasīt dokumentus. Bet vai kāds kādreiz to dabūs?.. Tie, kas negrib atsaukt, jau ir bijis (un joprojām būs) pietiekami daudz laika, lai visus dokumentus iznīcinātu.

Mani tur pavadītie vienpadsmit gadi, mācījušies nevis kā kauns, ne kā nolādēts sapnis, bet gandrīz mīlot to neglīto pasauli, un tagad, laimīgā pagriezienā, kļuvis par daudzu vēlāku stāstu un vēstuļu uzticības personu - varbūt es spēšu kaut ko nodot kaulus un gaļu? - vairāk tomēr dzīva gaļa, tomēr dzīvs tritons.

Šajā grāmatā nav izdomātu personu vai izdomātu notikumu.

Cilvēkus un vietas sauc īstajos vārdos.

Ja tie ir nosaukti ar iniciāļiem, tad personisku iemeslu dēļ.

Ja tos nemaz nenosauc, tad tikai tāpēc, ka cilvēka atmiņa vārdus nav saglabājusi – un viss bija tieši tā.

Vienam cilvēkam šo grāmatu būtu par daudz uzrakstīt. Papildus visam, ko izvedu no arhipelāga - ādai, atmiņai, ausij un acij, materiāls šai grāmatai man tika dots stāstos, memuāros un vēstulēs -

[saraksts ar 227 vārdiem].

Es šeit neizsaku viņiem savu personīgo pateicību: šis ir mūsu kopīgais draudzīgais piemineklis visiem spīdzinātajiem un nogalinātajiem.

No šī saraksta vēlos izcelt tos, kuri man pielikuši daudz pūļu, lai man palīdzētu, lai šī lieta būtu nodrošināta ar bibliogrāfiskiem atskaites punktiem no šodienas bibliotēku krājumu grāmatām vai sen izņemta un iznīcināta, tāpēc saglabāta eksemplāra atrašana prasīja lielu. neatlaidība; vēl vairāk - tie, kas palīdzēja šo manuskriptu skarbā brīdī noslēpt un pēc tam pavairot.

Bet nav pienācis laiks, kad es uzdrošinos viņus nosaukt.

Šīs grāmatas redaktoram vajadzēja būt vecajam solovītam Dmitrijam Petrovičam Vitkovskim. Tomēr pusperiods iztērēts tur(viņa nometnes memuārus sauc par “Puse mūžu”), izraisīja priekšlaicīgu paralīzi. Jau ar atņemto runu viņš varēja izlasīt tikai dažas pabeigtas nodaļas un pārliecināties, ka viss tiks pastāstīts .

Un, ja mūsu valstī brīvība vēl ilgi netiks apgaismota, tad jau pati šīs grāmatas lasīšana un nodošana būs lielas briesmas - tā ka man arī nākamajiem lasītājiem jāpaliek pateicībā no plkst. tie no mirušajiem.

Kad 1958. gadā iesāku šo grāmatu, man nebija zināmi neviena memuāri vai daiļliteratūras darbi par nometnēm. Darba gadu laikā līdz 1967. gadam man pamazām kļuva zināmi Varlama Šalamova Kolimas pasakas un D. Vitkovska, E. Ginzburgas, O. Adamovas-Šliozbergas atmiņas, ko prezentācijas gaitā nosaucu kā par literāriem faktiem, kas zināmi visi (un tā tas būs vai beigās).

Pretēji saviem nodomiem, pretēji savai gribai, viņi deva nenovērtējamu materiālu šai grāmatai, saglabāja daudzus svarīgus faktus un pat skaitļus, un pašu gaisu, ko viņi elpoja: čekists M. I. Latsis (Ya. F. Sudrabs); N. V. Kriļenko - ilgus gadus bijis galvenais valsts prokurors; viņa mantinieks A. Ya. Višinskis ar saviem advokātiem-līdzzinātājiem, no kuriem nevar nepamanīt I. L. Averbahu.

Materiālu šai grāmatai sagādāja arī trīsdesmit seši padomju rakstnieki ar Maksimu Gorkiju priekšgalā – bēdīgi slavenās grāmatas par Baltās jūras kanālu, kurā pirmo reizi krievu literatūrā slavināts vergu darbs, autori.

Arhipelāga liecinieki

kuru stāsti, vēstules, memuāri un labojumi izmantoti šīs grāmatas tapšanā

Aleksandrova Marija Borisovna

Aleksejevs Ivans A.

Aleksejevs Ivans Nikolajevičs

Aničkova Natālija Milievna

Babičs Aleksandrs Pavlovičs

Baksts Mihails Abramovičs

Baranovs Aleksandrs Ivanovičs

Baranoviča Marina Kazimirovna

Bezrodnijs Vjačeslavs

Beļinkovs Arkādijs Viktorovičs