27.12.2017

Šīs sarunas ieraksts ar pirms 40 gadiem, 1977. gadā, par svēto slavinātā metropolīta Inocenta (Veniaminova) pēcteci, tapis pirms aptuveni diviem gadu desmitiem. Viņa nesen to atklāja nejauši, kad uzlika lentes kaseti, kas iekrita acīs, lai klausītos. Mediju formāts, kādā tolaik strādāju, neļāva publicēt intervijas. Tātad šī ir pirmā publikācija intervijai ar Svētā Inocenta pēcteci, kurš 90. gadu beigās apmeklēja Eliasa baznīcu Čerkizovo pilsētā. Stenogramma sniegta pilnībā, saglabājot tēva Inocenta runas stilu.

Svētais Inocents (Veniaminovs) - brīnišķīgs misionārs, kurš apskaidroja daudzas tautas ar kristīgo ticību Krievijas impērijas austrumos, par ko viņš tiek saukts par Sibīrijas un Amerikas apustuli - kalpoja Maskavas pravieša Elijas baznīcā Čerkizovā. pēdējos piecus savas dzīves gadus, 19. gadsimta 70. gados, Maskavas un Kolomnas metropolīta pakāpē. Un notika tā, ka šajā templī ieradās arī viņa mazmazdēls, kurš pieaugušā vecumā pieņēma svētos pavēles un saņēma tādu pašu vārdu klosterībā. Arhimandrīts Inocents (viņa laicīgais vārds ir Rostislavs Sergejevičs Veniaminovs) dzimis Astrahaņā 1924. gadā, bērnībā apmēram divus gadus pavadījis NKVD uzņemšanas centrā kā “tautas ienaidnieka” dēls, strādājis par ķirurgu 1924. flote, pieņēma klostera solījumus un atpūtās Jaroslavļas zemēs 2002. gadā.

Svētā Inokentija mazdēls -
ķeizarienes Marijas Fjodorovnas biktstēva

Tēvs Inocents, jūsu sencis ir slavenais svētais Inokentijs. Lūdzu, pastāstiet mums par sevi, jo jūs arī kalpojat priesterībā.

"Es labprātāk pastāstīšu par viņa brīnišķīgajiem pēcnācējiem." Kas es esmu, es esmu grēcīgs cilvēks. Pensijā, gandrīz 80 gadus vecs. Mani senči dzīvoja svētu dzīvi, nemaz nerunājot par svēto Inocentu. Viņš apgaismoja desmitiem tautu, mācījās visas vietējās valodas, tāpat kā galdnieks pats cēla baznīcas.

Svētā Inokentija dēls ir arhipriesteris Gabriels, mans vecvectēvs. Viņš bija viņa personīgais sekretārs visu savu pieaugušo mūžu, palīdzot līdz pat savai nāvei. Vecvectēvs tika apbedīts Novodevičas klosterī. Bet, par lielāko nožēlu, krusts un piemineklis viņam tika nojaukts.

Ievērojamais svētā mazdēls, arhipriesteris Joans Gavriilovičs Veniaminovs. Mans vectēvs. Un viņš bija brīnišķīgs cilvēks tādā ziņā, ka viņš bija ķeizarienes Marijas Fjodorovnas, imperatora Nikolaja Aleksandroviča mātes, personīgais biktstēvs. Pametot Krieviju 1918. gadā (ķeizariene pēc dzimšanas bija dāņu princese Dagmāra), viņa teica: "Tēvs Džon, nāc man līdzi uz Kopenhāgenu." Vectēvs stāstīja, ka pirmo reizi mūžā uzdrošinājās neklausīties ķeizarieni. Viņš nokrita uz ceļiem un viņai teica: “Jūsu ķeizariskā majestāte, es nevaru atstāt savu dzimteni. Es palikšu un pacietīšu visu, ko Tas Kungs dod.” "Nu, paskaties, paskaties," viņa teica. "Boļševiki drīz beigs savas laupīšanas, un mēs atgriezīsimies." Nekārtība beigsies, un mēs atgriezīsimies." Un bardaks joprojām nebeidzas... jā...

Pēc tam viņš dienēja līdz savai nāvei - viņš nomira 92 gadu vecumā - Kašinas pilsētā. Viņi viņu tur nosūtīja. Un ziniet, kas ir pārsteidzoši: es viņu pēdējo reizi redzēju 1944. gadā (biju medmāsa un saņēmu komandējumu uz Gatčinu no Dienvidu frontes, kur piedalījos Krasnodaras atbrīvošanā), un viņš toreiz man teica, ka visu laiku. Viņš lieliski komunicēja ar saviem draudzes locekļiem, viņa vadībā viņi vāca dāvanas armijai tankiem un lidmašīnām.

Kašīnā?

– Jā, Kašinas pilsētā. Un viņš teica, ka viņi arī adīja neskaitāmas adītas lietas - šalles, zeķes, dūraiņus, džemperus. Tas bija viņš, kurš paveica tik lielisku darbu. Viņš nomira 1947. gadā. Viņu tur apglabāja. Es joprojām gribu aizbraukt uz Kašinu un apmeklēt viņa kapu. Bet es to vienkārši nevaru, jo jūtos ļoti vājš: manas kājas nevar staigāt, un es kļūstu invalīds.

Apsūdzēts spiegošanā valodu zināšanu dēļ

– Manam vectēvam bija divi dēli – divi Svētā Inocenta mazmazdēli. Vecākais dēls bija mans tētis Sergejs Ivanovičs Veniaminovs, dzimis 1884. gada aprīlī Sanktpēterburgā, viņš bija tālbraucējs. Beidzis Jūras spēku kadetu korpusu. Par to, protams, būtu interesantāk runāt nekā par mani.

Jūs zināt, viņš tika apsūdzēts kā tautas ienaidnieks, jo viņš dienēja admirāļa Aleksandra Vasiļjeviča Kolčaka vadībā. Un tas jau ir nāvessods. Pēc tam, kā tas notika, viņš kalpoja kopā ar Vasiliju Bluheru. Viņu apsūdzēja spiegošanā – viņš brīvi runāja piecās Eiropas valodās. Mans tēvs tika pasludināts par franču izlūkdienestu spiegu, angļu, vācu, amerikāņu... Nu, vispār, tā viņi teica...

Pēc Staļina nāves es uzrakstīju lūgumu un man iedeva reabilitācijas dokumentus.

Kad viņš tika arestēts?

– Viņu arestēja 1938. gadā un drīz pēc tam nomira. Visa mūsu ģimene tika arestēta.

Mēs ar mammu tikām arestēti tūlīt pēc tēta, divus mēnešus vēlāk. Mamma pavadīja nedaudz ilgāk par mani - divus gadus, un es pavadīju nedaudz mazāk par diviem gadiem NKVD bērnu uzņemšanas centrā. Iznāca pirms kāda laika filma "Es dodos pie sava tēva", kur es par to runāju sīkāk.

Un viņi arī Baltkrievijā izlaida filmu “Es ticu!”. Fakts ir tāds, ka Sanktpēterburgas metropolīts Džons mani svētīja, lai kļūtu par kinofestivāla Zelta bruņinieks biktstēvu, un vairākus gadus es ceļoju kopā ar viņiem visur, tostarp uz Baltkrieviju. Tas, protams, man bija liels pagodinājums.

Arhibīskaps Lūks (Voino-Jasenetskis)
svētīts būt ķirurgs

Viss bija grūti. Es biju nebaznīcas cilvēks. Esmu beidzis medicīnas skolu. Un tad ar Simferopoles un Krimas arhibīskapa Lūka svētību es sāku praktizēt ķirurģiju Tālajos Austrumos. Kuģoja ar zvejas laivām. Un viņš no turienes aizgāja pensijā. Un ar Vladyka Luka arī tas bija ļoti interesants stāsts. Mans tēvocis bija metropolīts Nikolajs (Jaruševičs)…

Vai viņš arī ir svētā Inocenta radinieks?

- Nē. Lūk, lieta. Viņš bija Boriss Dorofejevičs Jaruševičs pasaulē. Un viņa brālis bija Dorofeja Dorofejeviča. Un tā viņš bija precējies ar mana tēta māsīcu. Un Vladika Nikolajs ļoti palīdzēja manai vecmāmiņai visā viņa pieaugušā dzīvē līdz pat viņa nāvei, tostarp finansiāli, pēc mana vectēva nāves.

Anna Aleksandrovna Popovitskaja, precējusies ar Veniaminovu, ir mana vecmāmiņa. Un ar ko viņa bija slavena - varbūt esat dzirdējuši, ka mums Krievijā bija žurnāls "Krievu svētceļnieks"...

Redzēju tādu žurnālu – tas tika dibināts ārzemju krievu draudzē Ņujorkā.

- Nekas tamlīdzīgs. Sākotnēji žurnālu “Krievu svētceļnieks” visu mūžu līdz pat savai nāvei organizēja un rediģēja mans vecvectēvs, manas vecmāmiņas Annas Aleksandrovnas tēvs. Viņš ir apbedīts Sanktpēterburgā Smoļenskas kapos.

Aizliegts mācīties valodas
lai nesauktu par spiegu

– Un tad notika tā, ka mani uz Ameriku uzaicināja Amerikas Autokefālās baznīcas metropolīts Teodosijs (The Primate of the Orthodox Church in America, His Beatitude Metropolitan Theodosius, tika pensijā 2002. gada 2. aprīlī – apm.). Es devos uz turieni 1989. gadā, un tad es sāku lidot katru gadu, un mani bērni pārcēlās uz turieni.

Reiz es biju Kodiakas salā, un pēkšņi tur bija telefons - bet es nezinu valodas, mana vecmāmiņa neļāva man mācīt valodas. Viņa teica: "Nedod Dievs, ja jūs satiksit ārzemniekus, runājiet ar viņiem, viņi nekavējoties pasludinās jūs par spiegu." Tā bija spiegu mānija. Un ziniet, tur bija viens priesteris, viņš prot runāt tikai angliski, bet es tikai krieviski. "Phase Innocent, Phase Innocent, background, background." Es domāju, kas tas ir, un saku: "Kas, telefons?" - "Jā, jā, jā!" Pieskrienu, klausos, un pēkšņi ar mani runā pa telefonu krieviski. Es jautāju: "Kas tas ir?" – vācietis Podmošenskis (vācu tēvs ārzemēs atdzīvināja pirmsrevolūcijas krievu valodā izdoto pareizticīgo žurnālu “Russian Pilgrim” – apm.). "Es esmu Krievijas Pilgrim redaktors," viņš saka. Un viņš, izrādās, piezvanīja tam priesterim darba darīšanās, un viņš teica, ka viņam ir ciemiņš - svētā Inocenta mazmazdēls. Un tēvs Hermanis mani uzaicināja.

Bet es atbildēju, ka nevaru tik brīvi ceļot - ar niecīgu pensiju. Kāpēc es eju - kad kāds aicina, tad maksā par braucienu, lai es varētu tā braukt. Un es dzirdu: “Tas ir, es izsniedzu biļeti. Rīt jūs lidojat pie manis uz Sanfrancisko. Es tevi satikšu." Un viņš man atsūtīja biļeti, un es lidoju uz Sanfrancisko.

Bet man tas bija nedaudz nožēlojami - tas bija mana vecvectēva žurnāls! Un tas ir publicēts Amerikā!

“Kopš Kungs iecēla dzīvot Borisovā
- Tāpēc cīnies ar sevi!

Neaizmirstamajā sarunā tēvs Inocents stāstīja par tolaik novērotajām grūtībām Maskavas patriarhāta garīdznieku attiecībās ar ārzemju baznīcu, kurai, kā tas notika, viņš piederēja. Atgādināšu, ka mūsu saruna notika sešus vai septiņus gadus pirms Kanoniskās kopības likuma parakstīšanas, kas iezīmēja vienotības atjaunošanu Vietējā krievu pareizticīgo baznīcā.

“Redziet, mūsu cilvēki šeit ir lieli dedzīgi. Un tāpēc viņi šeit izturas ar mazu cieņu. Viņi saka: “Ak, viņš ir no ārzemēm. Viņš nav mūsējais." Ko man darīt. Un es viņus mīlu. Zini, Ļenočka, es tev pateikšu ko. Protams, šajā ziņā es atdarinu un klausos savu vecvecvecvectēvu. "Tādu cilvēku nebija, nē," kā par viņu teica metropolīts Filarets Drozdovs, "un tādu bīskapu nekad nebūs." Galu galā, padomājiet - viņš zināja vairākas mazo Krievijas tautību valodas, radīja rakstīšanu viņu valodās. Viņš bija galdnieks! Un svētais Inocents par to runāja šādi. Viņam bija meita, mūķene Poliksēnija - viņa iestājās klosterī astoņpadsmit gadu vecumā, viņa bija skaistule. Un kaut kā es atrodu burtus. Man ir četrpadsmit vēstules no viņa. Un viņa viņam raksta: "Tēt, kas man jādara? Man ir tik grūti klosterī." Viņa atradās Borisovas tuksnesī, netālu no Tihvinas. "Šis mani nemīl. Tas mani nemīl. Es tik daudz ciešu,” viņa sūdzas. Un viņš viņai raksta: “Mana dārgā meita, tu raksti, ka viņi tevi nemīl. Mana dārgā meita, tam nav nozīmes. Baznīcas svētie tēvi teica: nav svarīgi, ka viņi jūs nemīl, ir svarīgi, lai jūs mīlētu visus. Un tas, ka viņi tevi nemīl... Un paskaties tuvāk - varbūt ir kaut kas tāds, par ko tevi nemīl? Tātad jūs labojat sevi un mīlat tos, kas jūs nemīl. Tas Kungs tevi tur īpaši sūtīja. Par ko? Par pacietību. Lai var cīnīties ar sevi. Kur tu esi? Borisovā. Ne velti tu esi tur – cīnies ar sevi!”

Vispār, ziniet, viņš ir apbrīnojamas asprātības cilvēks! Viņa vēstules ir pārsteidzošas! Kad viņš atradās Havaju salās un Singapūrā, viņu pārsteidza daba: apelsīnu koks - augļi krīt, un uz zariem ir ziedi. Viņš atzīmē, ka cūkas tur iet un izvēlas labākos, gatavākos augļus, un raksta: “Mūsu krievu sakāmvārds “Tu saproti šo lietu kā cūka apelsīnā” ir pilnīgi negodīgs, jo cūkas ļoti labi saprot apelsīnus. Kā šis! Klau, viņam ir daudz tādu lietu.

Tas nozīmē, ka man šādi jārīkojas pret tiem, kas mani lamā. Tas nozīmē, ka cilvēks mīl Dievu. Nu ko es te varu teikt - esmu baznīcas analfabēts. Es pabeidzu medicīnas skolu, izvedu no kaujas lauka ievainotos, veicu operācijas uz kuģiem. Manā ķirurģiskajā dzīvē bija neticami brīži! Vētra, vējš! Viņi piesēja pacientu pie galda. Viņi piesēja mani blakus. Es neatstāju nevienu uz galda, jo vienmēr lūdzu.

Ierakstīja Jeļena DOROFEEVA

Tēvs Inokentijs (Rostislavs Sergejevičs) Veniaminovs starp saviem garīgajiem bērniem Sanktpēterburgā (es pateicos Daniilam Petrovam, ka atsūtīja man šo viņa fotogrāfiju).

Atmiņas par tēvu Sergeju Veniaminovu ir ietvertas dažādās intervijās ar tēvu Inocentu (Rostislavu Sergejeviču Veniaminovu) (1924-2002), manas vecmāmiņas brālēnu un Svētā Inocenta vecvecmazdēlu, piemēram, kas publicētas laikrakstā “1. 2001. gads ar nosaukumu “No Tā Kunga” tiek laboti cilvēka ceļi” (bet šo informāciju viņš atkārtoja citās publikācijās.)

Pārbaudīsim to teksta daļu, kas attiecas uz viņa tēvu, kurš tika represēts 1938. gadā, pārbaudot ar zināmiem dokumentiem un faktiem.

Tēva Inocenta tekstu es sniedzu parastā šriftā, savu komentāru – slīprakstā.

"Mans tētis," sacīja tēvs Inocents, "Sergejs Ivanovičs Veniaminovs bija svētā Inocenta mazdēla tēva Jāņa pirmdzimtais. Viņš dzimis pavasarī, 1884. gada aprīlī, Sanktpēterburgā."

Pareizi. Sergejs Ivanovičs Veniaminovs dzimis Sanktpēterburgā 1884. gada 10. (22.) aprīlī.

“Sergejs ieguva izcilu izglītību, runāja svešvalodās: franču, vācu, itāļu, japāņu”

Protams, viņš bija izglītots cilvēks un prata dažas svešvalodas. Bet vai ir kāds pamats uzskatīt viņu par tādu poliglotu, kādu iedomājas memuārists? Viņš nepabeidza kursus universitātē (tāpat kā viņa jaunākais brālis Inokentijs Ivanovičs), bet tikai jūrskolu Kronštatē. Japāņu (!) valodas zināšanas nekur nebija pazudušas.

“Pēc Jūras spēku kadetu korpusa absolvēšanas viņš piedalījās Pirmajā pasaules karā un tika smagi ievainots netālu no Penangas. Kad atjēdzos, virs sevis ieraudzīju cilvēkus baltos mēteļos un dzirdēju franču runu. Sergejs Ivanovičs saprata, ka atrodas Francijas slimnīcā. Vēlāk viņš tika nosūtīts uz Krieviju. Sergejs Ivanovičs par piedalīšanos kaujās ar vāciešiem apbalvots ar Svētā Staņislava pirmās, otrās un trešās pakāpes ordeni; turklāt viņam bija medaļas: Gangutas uzvaras 200. gadadiena un Romanovu nama 300. gadadiena.

Saskaņā ar dokumentiem S.I. Veniaminovs 1906. gadā absolvēja flotes korpusu Kronštatē elektromīnu klasē, 1907. gadā kļuva par viduskuģi un 1910. gada 6. decembrī par leitnantu.http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Oktobra revolūcija atrada viņu par virsleitnantu Tālajos Austrumos, viņš piedalījās Pirmajā pasaules karā, taču ir jāpārbauda dati par viņa ievainojumiem un tiešu dalību karadarbībā, un fakts par viņa uzturēšanos Francijas slimnīcā ir apšaubāms. Nav skaidrs, kā viņš tur varēja nokļūt. Ordeņa kavalieris Sv. Visu (!) grādu Staņislavs viņš acīmredzami nebija. Jautājums par viņa apbalvojumiem būs skaidrāks, iepazīstoties ar viņa dienesta uzskaiti, kas glabājas Krievijas Valsts militārās flotes akadēmijā Sanktpēterburgā.

"No 1918. līdz 1920. gadam Sergejs Ivanovičs dienēja ģenerāļa Aleksandra Vasiļjeviča Kolčaka vadībā (ar to pietika, lai vēlāk, padomju laikos, varas iestādes viņu pasludinātu par tautas ienaidnieku)"

Tā ir patiesība. Liecības biogrāfiskajā daļā S.I. Veniaminovam pratināšanas laikā pilnīgi iespējams ticēt viņa atzīšanai: “Oktobra revolūcija mani atrada Vladivostokā, kur dienēju flotē, būdams iznīcinātāja Bodry komandieris.

Kopš pirmajām revolūcijas dienām es biju ārkārtīgi naidīgs pret pastāvošo sistēmu, tāpēc Kolčaka uzbrukuma Vladivostokai laikā pēc Čehijas sacelšanās es bez vilcināšanās pievienojos tās vienībām un dienēju Kločakas armijā līdz 1920. Varat arī nosaukt rangu, kurā S.I. Veniaminovs kalpoja kopā ar Kolčaku visus divus Kolčaka “epas” gadus - Sibīrijas flotiles Jūras spēku virsleitnants.

“Kopš 1920. gada viņš karoja Tālajos Austrumos padomju režīma pusē, šķērsoja Halkin-Golu, Voločajevskā. Voločajeva operāciju vadīja Vasilijs Konstantinovičs Bļuhers (vēlākais Padomju Savienības maršals). Tā kā Sergejs Ivanovičs Veniaminovs brīvi runāja japāņu valodā, viņš tika iecelts par V.K. Bļučers kā militārais tulks. Pēc kara viņš ieradās Sanktpēterburgā, bet varas iestādes pret viņu izturējās ar neuzticību.

Bet pāreja S.I. Veniaminovs Bluhera pusē un dienests Sarkanajā armijā Tālajos Austrumos, militārā tulka dienests Bluhera vadībā (kā viņš zināja japāņu valodu) jau ir izdomājums. Dažādos personas datos S.I. Veniaminova - par to nav informācijas, tādas lietas netika slēptas. Iespējams, represēto bijušo baltu ģimenēs šādas leģendas (par pāreju uz sarkanajiem) neizbēgami radās, radiniekiem cenšoties spēcīgāk norādīt uz savu skarto tuvinieku LOJALITĀTĪBU. Un kas tas par Khalkin-Gol zem...Bļuhers Veniaminovs notika 1920. gadā?))) Voločajeva operācija notika 1922. gada februārī. Šajā laikā Sergejs Ivanovičs veltīgi mēģināja atrast darbu galvaspilsētās. Kā bijušais baltais vīrietis uz viņu attiecās dažādi ierobežojumi, kas Blucher komandierim būtu neiespējami (20. gadsimta 20. gadu sākumā).

Par S.I. likteni Veniaminovs, pēc Kolčaka sakāves balto virsnieku uzziņu grāmatā ir īsi pieminēts “devās uz kalniem”.

“Sergejam Ivanovičam neļāva dzīvot ne Sanktpēterburgā, ne Maskavā, ne Kijevā. Kā “atsavinātais” viņš tika norīkots uz Astrahaņu, trimdas pilsētu.

Nepareizi norādīts. S.I. Veniaminovs 20. gadsimta 20. gadu sākumā netika pakļauts nekādām represijām. Izsūtīšanai un izsūtīšanai bija nepieciešams atbilstošs OGPU lēmums, kas viņa gadījumā nebija pieejams.Attiecīgi viņš varēja dzīvot Petrogradā, Maskavā un Kijevā, bet nevarēja tur atrast darbu un bija spiests ar ģimeni pārcelties uz Astrahaņu. 1923. gadā, tostarp baidoties no represijām, kā bijušais baltais virsnieks pakļāvās ierobežojumiem, kas pastāv, pieņemot darbā valsts aģentūrās "bijušajiem cilvēkiem". Citējam vēl nedaudz no viņa pratināšanas laikā sniegtās liecības biogrāfiskās daļas: “Beigās pēc neveiksmīga mēģinājuma dabūt darbu Ļeņingradā un Maskavā biju spiests doties uz Astrahaņu, kur dzīvoju no 1923. gada līdz šai dienai. par manu arestu."

“1923. gadā Sergejs Ivanovičs apprecējās ar princesi Elizabeti Aleksandrovnu Oranovskaju. Kāzas notika Pestītāja baznīcā uz izlietām asinīm slepenībā, jo piecu gadu plāns tika pasludināts par ateistisku."

Sieva S.I. Veniaminova — arī represēta 1938. gadā. Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaja nepiederēja kņazu ģimenei, drīzāk nāca no garīgas vides. Un “Oranovsijas prinči” nav zināmi ģenealoģijas uzziņu grāmatām. Uzvārdam “Oranovskis” var būt arī baznīcas izcelsme. Uzvārdu vēsturēs lasām: “Uzvārda Oranovskis pamatā bija baznīcas vārds Ārons. Uzvārds Oranovskis, domājams, ir uzvārda Aronovskis variants, kas cēlies no vārda Ārons, vārda Ārons variants. Šis nosaukums cēlies no ebreju vārda aharon, kas krievu valodā tiek tulkots kā “derības šķirsts”. Saskaņā ar citu versiju šis nosaukums nozīmē “kalns, augsts”. Pareizticības vēsture pazīst taisnīgo Āronu, augstajiem priesteri, pravieša Mozus brāli. Viņa piemiņas diena iekrīt 2. augustā. Šajā gadījumā uzvārds Aronovskis ir otrās kārtas otrais vārds: Aronovskis ir vīrieša Aronova dēls un Ārona mazdēls. Saskaņā ar citu versiju, uzvārds Oranovskis cēlies no Oranki ciema nosaukuma, kas atrodas Ņižņijnovgorodas apgabalā. Oranovskiju dzimtas dibinātājs varēja būt no šī ciema. Ārons jeb iesauka Oranovskis galu galā saņēma uzvārdu Oranovskis.http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Bet tēvam Inokentijam (R.S. Veniaminovam) vienmēr patika atkārtot, ka viņa māte nāk no “prinča ģimenes”, un par to man rakstīja vēstulē mūsu iepazīšanās rītausmā, manas vecmāmiņas (Marina un Anna) vienmēr noliedza šo faktu. , - izrādījās, ka viņiem bija taisnība.

Kas attiecas uz “slepenajām kāzām” 1923. gadā (!), tad tā ir sava veida fantāzija. Bezdievīgo piecu gadu plānu “Bezdievu savienība” izsludināja 1932. gadā, un 1923. gads bija īstermiņa “reliģiskā NEP” sākuma gads; parasti kāzas bija atklātas 20. gados, tās varēja būt tikai slepenas. partijas biedri un komjaunieši, personas atbildīgos amatos amatos padomju iestādēs, bet S.I. un viņa sieva vienmēr ir bijuši bezpartejiski.

"Gadu vēlāk jaunajam pārim piedzima dēls, kuru sauca par Rostislavu."

Pareizi. Rostislavs Sergejevičs (topošais tēvs Innokenty) dzimis Astrahaņā S.I. un E.A. Veniaminovs 1924. gadā.

“Veniaminovu ģimene sāka dzīvot Astrahaņā. Sergejs Ivanovičs ieguva darbu par meteoroloģijas biroja vadītāju.

Un šeit mums ir jāprecizē. Galva S.I. biroja tur nebija. No viņa liecībām izmeklēšanā: “Kad es ierados Astrahaņā, kādu laiku strādāju Glavrybas sistēmā, bet pēc tam, no 1925. gada, strādāju Hidrometeoroloģijas dienesta vadības sistēmā. Mans pēdējais amats bija Hidrometeoroloģijas dienesta Astrahaņas nodaļas vadītāja vietnieks.

“Astrahaņā Sergejs Ivanovičs sadraudzējās ar Sergeju Vasiļjeviču Rahmaņinovu un ļoti mīlēja klausīties, kā viņš spēlē klavieres. Kad S.V. Rahmaņinovs devās trimdā, Sergejs Ivanovičs Veniaminovs nolēma palikt dzimtenē un teica draugam: - Nē, dārgais Sergej Vasiļjevič, es nevaru atstāt dzimteni; kā militārists es joprojām varu kalpot savai valstij.
Tikmēr Rostislavs uzauga un sāka apmeklēt kādu no Astrahaņas skolām.

Šī ir ģimenes leģenda. S.I. Veniaminovs un S.V. Rahmaņinovi ne tikai nebija draugi, bet arī nekad nebija un nevarēja pazīt viens otru, jo viņu ceļi nekrustojas. Rahmaņinovs emigrēja tūlīt pēc Oktobra revolūcijas 1917. gadā http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 un noteikti nebija (un nevarēja būt) Astrahaņā 1920. gados. Droši vien S.I. mīlēja spēlēt Rahmaņinova mūziku uz klavierēm - tā kļuva par viņu iepazīšanās leģendu.

"Un tā Veniaminovu ģimenei atkal nāca smagie grūtību gadi.
Laikraksti bija pārklāti ar aicinājumiem cīnīties ar tautas ienaidniekiem; Arī maršals V.K. tika ierindots starp tautas ienaidniekiem. Bļučers. Izlasījis par to avīzē, Sergejs Ivanovičs ilgi turēja to rokās, skatoties starp rindām un dziļi domādams. Tad viņš saritināja avīzes lapu un, cenšoties palikt pēc iespējas mierīgāks, sacīja sievai un dēlam:
"Tagad ir mana kārta tikt ievainots." Mani drīz arestēs. Bet, lai kas arī notiktu, ziniet, ka es neesmu vainīgs savas Dzimtenes priekšā. Es viņu vienmēr esmu mīlējis, mīlu un mīlēšu līdz pat pēdējām dzīves minūtēm.Sergeju Ivanoviču arestēja, kad viņa sieva Elizaveta Aleksandrovna devās apciemot savus radus uz Jaroslavļu.
Sergejs Ivanovičs kopā ar dēlu noskatījās filmu “Voločajeva dienas” un noguldīja viņu bērnu istabā. Un naktī mājā ielauzās NKVD aģenti.

Pilnīga fantāzija. Sākot ar memuāru autora aizkustinošo pārliecību, ka laikraksti “Lielā terora” gados nekavējoties ziņoja par lielāko līderu, tostarp Bļuhera, arestiem... Un S.I. Es lasīju par to (Bļuhera arestu)... laikrakstā! Bet patiesībā Sergejs Ivanovičs tika arestēts 1938. gada 6. aprīlī, nošauts 1938. gada 28. jūlijā, un Bļuhers tad vēl bija savas slavas zenītā, un viņu arestēja... 1938. gada 22. oktobrī (6. novembrī Bļuhers bija piekauts līdz nāvei pratināšanas laikā). Tas ir, viss stāsts ir par traģiskajiem S.I. saistībā ar Blučera “ieroču biedra” arestu - daiļliteratūra. Psiholoģiski saprotams, kāpēc represēto ģimenēs reizēm tika izdomāti šādi stāsti - bijušais Kolčaka virsnieks ģimenes leģendās pārvērtās par padomju režīmam bez ierunām lojālu sarkanarmiešu karavīru, un saskaņā ar leģendu tika izdomāti fakti. Pat “Voločajeva dienu” (1937) skatīšanās starp tēvu un dēlu ir svarīga detaļa. Jā, viņi to varēja redzēt 1938. gadā Astrahaņā kinoteātrī. Dēla atmiņas par gleznas apskati kopā ar tēvu kādu dienu īsi pirms aresta; šī sakritība vēlāk bērnunama zēna prātos varēja pārvērsties leģendā par viņa tēva saistību ar pašu Bluheru. Šajā gadījumā ir svarīgi saprast, ka paši radinieki vēlāk ticēja šīm leģendām.

"Mamma ir ieradusies. Elizaveta Aleksandrovna nonāca cietumā. Viņa katru dienu devās uz cietumu – nesa pakas. Bet viņi netika pieņemti. Kādu dienu viņi nodeva Sergeja Ivanoviča zīmīti:
- Neraizējies par mani, nenes neko, izņemot koka karoti.
Tie bija pēdējie Sergeja Ivanoviča Veniaminova vārdi, kas sasniedza viņa radiniekus. Ar to viss beidzās.
Sergejs Ivanovičs Veniaminovs tika pārvests uz Sahalīnu, un tur tika nogalināts svētā Inocenta mazmazdēls.

Neizprotama leģenda par mītisko S.I. par "koka karotes" iesniegšanu - kāpēc viņam tas tiešām būtu vajadzīgs? Visticamāk, nebija nekādu viņa pēdējo vārdu, kas sasniedza viņa ģimeni. Runājot par leģendu par Sergeja Ivanoviča beigām, Rostislavs Sergejevičs, kurš pēc rehabilitācijas 1957. gadā saņēma viltotu izziņu no prokuratūras par savu "nāvi nometnē 1939. gada augustā no smadzeņu asiņošanas", nekad līdz savai nāvei 2002. uzzināja, ka patiesībā viņa tēvs - svētā mazdēls - nekad netika nosūtīts uz Sahalīnu, un 1938. gada jūlijā viņš tika nogādāts no Astrahaņas uz Staļingradu, kur tūlīt pēc 10 minūšu farsiska “tiesāšanas” notika militārpersonu apmeklējuma sesija. PSRS kolēģija notika 28. jūlijā nogalinātais (nošauts) - visticamāk Staļingradas NKVD cietuma pagrabā. Tēvs Inokentijs (Rostislavs Sergejevičs) savas dzīves pēdējos gados sarunā ar mani pat reiz pēkšņi ar cieņu izteicās par Staļinu kā “valstvīru” – arī nezinot, ka tieši Staļins noteica sankciju par viņa nāvessodu. tēvs, 1938. gada 10. jūnijā parakstīdams “hitlist” ar savu vārdu. “Nāvessodu sarakstus” Memorial publicēja jau viņa nāves gadā (2002. gadā), un viņam vairs nebija laika par tiem uzzināt.

LIKTEŅI

"VIŅA VĀRDS IR ĢENĒZIS UN LAIPNI"

- Runā, runā ar mani.

- Kāpēc, vectētiņ? Esmu nogurusi un vairs nevaru parunāt.

(No sarunas Ašino 1944. kara gadā starp Veniaminovu vectēvu un mazdēlu)

Vecvecvectēvs

Es skatos uz diviem portretiem un mani pārsteidz šo cilvēku līdzība, tik tālu laikmetu laikabiedri: Svētais Inocents (Veniaminovs) - Maskavas metropolīts, Amerikas un Sibīrijas apustulis - un viņa vecvecmazdēls - arhimandrīts Inocents ( Veniaminovs), kuram liktenis man uzdāvināja tikšanos Sanktpēterburgā. Tēvs Inocents stāsta par savu vecvecvecvectēvu, kurš dzīvoja pirms vairāk nekā gadsimta (1797-1879):

– Kad svētais vēl bija vienkāršs priesteris, tēvs Jānis, viņš pēc paša vēlēšanās kļuva par misionāru Sibīrijā, Kuriļu salās, Kamčatkā un Aleutu salās. Viņš kristīja Kodiakus, Amerikas indiāņus, aleutus un kološus. Viņš tulkoja katehismu aleutiešu valodā un sastādīja jakutu un tungusu valodu alfabētu. Tulkojis tajos Svētos Rakstus. Protams, viņa darbība izauga par ļoti valstiski svarīgu lietu. Sanktpēterburgā viņš izveidoja Misionāru komisiju. Zīmīgi, ka viņa laikā viņa diecēzes iedzīvotāju izglītība kļuva augstāka nekā pārējā Krievijā. Viņš apceļoja Amūru, uzrakstīja detalizētu piezīmi par Amūras reģionu un tā apmešanās perspektīvām. Viņš parūpējās arī par Krievijai labvēlīgu Amūras jautājuma risinājumu, pēc viņa priekšlikumiem tika novilkta Krievijas un Ķīnas robeža. Cars augstu novērtēja viņa darbu un piešķīra viņam Svētā Andreja Pirmā aicinājuma ordeni. Un šeit ir tas, kas ir interesanti: svētais saņēma šo pasūtījumu ar ķēdi. Un Svētā Andreja Pirmā aicinājuma ordeni ar ķēdi bija paredzēts nēsāt tikai Romanovu klana Augusta ģimenes locekļi - visi pārējie to nēsāja uz zilas lentes. Tas notika šādā veidā. Kad svētais Inocents no Jakutijas ieradās Sanktpēterburgā, imperators nekavējoties viņu uzaicināja un sacīja: “Nu, Vladyka, es izdevu dekrētu, lai apbalvotu tevi par darbu mūsu Tēvzemes labā, par tavu ticību, par tavu mīlestību pret Dievu. un cilvēki ar Svētā Andreja Pirmās ordeni. Dekrēts ir gatavs, bet līdz brīdim, kad Fāberžs izdarīs pasūtījumu, laiks paies.” Un viņš, paņēmis no pleciem ordeni un ķēdi, uzkāra to bīskapam kaklā. Tika noteiktas tiesības valkāt ķēdi - viņš ar to tika attēlots arī portretos. Bet kas ir svētais Inocents? Vienkāršs krievu cilvēks, zemnieks. Un tagad, iedomājieties, ķēniņi tuvojās šim vīram ar viņa svētību...

Arhimandrīts Inocents turpina stāstu, un viņa acu priekšā parādās vienkārša krievu cilvēka tēls, stiprs miesā un ticībā Dievam. Svētais Inocents, toreiz vienkārši Vanečka, dzimis sekstona ģimenē Angas taigas ciematā. “Zelta galva, zelta rokas,” par viņu teica vietējie iedzīvotāji. Viņš jau kopš bērnības prata būt galdniekam un mehāniķim. Vanečka bija īpaši uzcītīga baznīcas lietās un lasīšanā un rakstīšanā. Jau 6 gadu vecumā apustulis lasīja liturģiju un izcili absolvēja Irkutskas semināru. Pēc semināra beigšanas viņš apprecējās ar meiteni Katerinu no sava dzimtā ciema. Veniaminovu pirmdzimtais dzimis Irkutskā, kur tēvam Jānim bija liela draudze un kur viņš izveidoja vēsturē pirmo draudzes skolu. Citi viņa bērni jau bija dzimuši Krievu Amerikā, kur tēvs Džons brīvprātīgi pieteicās kalpot pats sev - kā viņš teica, "patiesības iedvesmas dēļ". 1823. gadā viņš kopā ar sievu, dēlu, māti un brāli devās ceļā pa Ļenu uz Irkutsku, tad ar zirgu uz Ohotsku un pēc tam ar kuģi uz Aleutu salām. Tēvs Jānis uzcēla baznīcu Unalaskas salā. Viņš iemācījās aleutu valodu, mācīja pamatiedzīvotājus izgatavot ķieģeļus no vietējā materiāla, mācīja galdniecības un galdniecības prasmes, atvēra pirmo bērnu skolu salā, sastādīja aleutu valodas gramatiku, pierakstīja vietējās dziesmas un leģendas. Tēvam Džonam bija daudz draugu Aļaskā un Aleutu salās. Vietējie iedzīvotāji mīlēja savu priesteri. Arī dzīvnieki viņu mīlēja. Bija valis ar iesauku Družoks, kurš izglāba tēvu Jāni, kad viņš trauslā laivā devās makšķerēt. Tieši no cunami viļņa valis iznesa priestera kajaku krastā.

Tēvs Jānis maigi rūpējās par savu ģimeni, savu mīļo Katenku un bērniem, nododot viņiem dziļu ticību un mīlestību pret Tēvzemi. Vecākais dēls Gabriels kļuva par priesteri Amūras apgabalā Pasludināšanas baznīcā. Tieši svētā Inocenta un viņa dēla Gabriela piemiņai Blagoveščenskas pilsēta saņēma savu nosaukumu. 1867. gadā nomira Maskavas metropolīts Filarets, un arhibīskaps Inokentijs kļuva par viņa pēcteci. Viņš palika par Krievijas pareizticīgo baznīcas galvu līdz 1879. gada 31. martam, kad atdusas Bosē un tika apglabāts Trīsvienības-Sergija Lavras garīgajā baznīcā. Arī svētā mazdēls Ivans (tēva Gabriela dēls) pieņēma priesterību. Bērnībā arhimandrīts Inocents viņu labi pazina, viņa vectēvu tēvu Jāni. Viņam bija iespēja viņu satikt 44. kara gadā.

Vectēvs

"No dienvidu frontes," arhimandrīts Inocents turpina savu stāstu, "viņi mani nosūtīja komandējumā uz Gatčinu. Mans ceļš veda cauri Kašinas pilsētai, kur tolaik kalpoja mans vectēvs tēvs Džons. Izkāpu no vilciena un devos viņu meklēt. Es nezinu, kam jautāt. Es eju pa dzelzceļa sliežu ceļu un satieku vecu sievieti. Es pieskrienu viņai klāt un saku:

- Saki, vai šeit kaut kur ir baznīca?

- Baznīca?! Skaties! Viņam vajag baznīcu!

Es paskatījos atpakaļ. Apkārt neviena nav. Ja viņa man nekad neko nesaka, tad es neredzēšu savu vectēvu.

- Kāpēc tev to vajag?

No jautājuma sapratu, ka kaut kur vēl ir baznīca.

– Jūs nezināt, kas tur kalpo?

- Paskaties, kas tur arī kalpo!

Negribas runāt. Es jautāju vēlreiz:

– Atvainojiet, lūdzu, bet vai tēvs Džons tur kaut kā nejauši kalpo?

Viņa tā paskatījās uz mani un klusēja. Laika gaitā:

- Ko tad, tēvs Džon, un ko tad?

- Vai ne Veniaminovs?

- Priekš kam tev tas vajadzīgs?

- Es esmu viņa mazdēls.

Šeit mana vecmāmiņa uzmundrināja:

- Ak, mans Dievs! Tēva Jāņa mazmeita! Ejam, mans dārgais. Es pats tevi vedīšu pie viņa. Ejam!

Un viņa mani veda uz māju, kur dzīvoja mans vectēvs. Viņš klauvē pie vārtiem un sauc: "Tēvs Jānis, tēvs Jānis!" Es dzirdu viņa balsi: "Ko, mīļā?" - "Kādu viesi es tev atvedu!" Un viņš nāca no turienes: "Kādu viesi jūs man atvedāt?" - "Jā, tavs mazdēls ir Rostislavs!" Vectēvs iznāk ārā, rokas izstiepts: "Mans mazdēls ir atnācis pie manis!" Un tur, Kašinā, naktī (es nevarēju palikt ilgāk par rītu) viņš man pastāstīja šādu stāstu. Viņš dienēja Semenovska pulkā - Suverēnā imperatora iecienītākajā pulkā. Viņu gaidīja spoža karjera. Kādu dienu viņš atnāca mājās ļoti noguris, apgūlās uz pufas savā istabā un pēkšņi ieraudzīja: durvis atveras, un viņa vectēvs, metropolīts Inocents, ienāk visās drēbēs. Vectēvs Džons gribēja uzlēkt un paņemt svētību, bet viņš viņam pasteidzās ar roku: "Apgulies, Vaņa." Viņš piegāja pie pufas un teica:

- Nu, tas tā ir, Džon, atstājiet savu laicīgo dzīvesveidu un ejiet kalpot Dievam!

Viņš svētīja un pazuda. Vectēvs nekavējoties nolēma pamest dienestu un pastāstīja par to sievai. Un viņa sieva, mana vecmāmiņa Anna, viņam atbildēja: "Nu, tu esi mans vīrs, viss, ko tu saki, ir labi." Viņš pameta dienestu, izcili absolvēja semināru, pēc tam akadēmiju un ar Sinodes svētību devās uz Parīzi trīs gadus, lai kalpotu krievu pareizticīgo metochionā. Tur ar viņu notika šāds gadījums. Viņš pamanīja, ka viņa templī nepārtraukti nāk veca sieviete. Trīs gadus viņa nekad nav krustojusi sevi - viņa stāv klusi, lūdzas, pēc tam godina ikonas un aiziet. Es viņam nekad neko nejautāju. Apmēram trīs mēnešus pirms aizbraukšanas tēvs Jānis visiem draudzes locekļiem paziņoja, ka pamet viņus un dodas uz savu dzimteni Krieviju. Un tad viņa piegāja pie viņa, lūdza svētību un sacīja:

– Tēvs Džon, man ļoti patīk, kā jūs kalpojat. Es esmu katolis. Pieņemiet mani pareizticībā.

Un viņš pieņēma viņu pareizticīgo baznīcā. Atvadoties, viņa ar asarām acīs viņam teica:

- Nu, tēvs, es nezinu, ko tev dot. Man ir vecāku krusts... (un viņai jau bija pāri 80, šī vecā kundze). Uztveriet to kā lūgšanas atmiņu. Šis krusts ir izgatavots no tīra ziloņkaula.

Viņš ņēma. Pēc tam mana vecmāmiņa to uzlika uz ķiršu samta. Un šis krusts tagad karājas virs manas gultas. Daži mūsu dedzīgie priesteri (arhimandrīts Inocents pasmaidīja), kad viņi nāk pie manis un, ieraugot katoļu krustu, saka: "Vai jūs nevarat pakārt pareizticīgo krustu?" Un daži saka: “Ak! Katoļu krusts ir interesants...” Un šis krusts ar krustā sisto Kristu man ir dārgs. Katru reizi, kad skatos uz viņu un ar maigumu atceros savu vectēvu...

Beidzoties dienestam Krievu pagalmā Parīzē, vectēvs atgriezās Krievijā un tika nosūtīts uz Harkovu, lai kalpotu par otro priesteri Svētā Gara baznīcā. Tajā laikā ķeizariene Marija Fjodorovna ļoti cienīja svēto Inocentu. Un tad kādu dienu, ceļojot no Livadijas uz Sanktpēterburgu, viņa apstājās Harkovā un devās uz dievkalpojumu Svētā Gara baznīcā. Patiešām, pasaulē nav nekā nejauša! Manam vectēvam bija nepieciešams kalpot tieši šajā dienā. Ķeizariene atradās karaliskajā kastē kopā ar bīskapu. Visa viņas uzmanība bija vērsta uz pakalpojumu. Kad dievkalpojums beidzās, ķeizariene sacīja: “Vladika, kas ir šis jaunais priesteris? Kā viņš kalpo, es savā dzīvē neko tādu neesmu dzirdējis vai redzējis.” Bīskaps atbild: "Tas ir tēvs Džons Veniaminovs." - "Atvainojiet, vai viņš ir svētā Veniaminova vārdabrālis?" "Nē," atbild arhimandrīts, "viņš ir viņa mazdēls." Pēc tam vectēvs Jānis pēc ķeizarienes lūguma tika pārvests uz Sanktpēterburgu, lai kalpotu par priesteri ķeizarienes mājas baznīcā.

Šis ir piedzīvojums, kas notika ar manu vectēvu. Viņš, protams, nekavējoties gatavojās un ar ģimeni pārcēlās uz galvaspilsētu, kur dzīvoja Aničkova pilī grāfu Šeremetjevu aizbildniecībā. Sagadījās, ka Šeremetjevi patronēja mūsu ģimeni kopš tā laika, kad mans vecvecvecvectēvs Džons zaudēja sievu Katrīnu un tika Kijevas Pečerskas Lavrā tonzēts ar vārdu Inocents un tika iesvētīts Irkutskas bīskapa pakāpē. . Tad par saviem bērniem rūpējās labestīgie grāfi Šeremetjevi. Bet nedomājiet, ka, dzīvodams pašas ķeizarienes un bagāto grāfu aizbildniecībā, mans vectēvs dzīvoja greznībā. Jā, viņam bija vienpadsmit istabas savai lielajai ģimenei, bija kalps, bet viņš nekad netiecās pēc bagātības. Kad nomira viņa tēvs arhipriesteris Gabriels, kurš no svētā Inocenta bija mantojis 600 tūkstošus zelta monētu, viņš visu šo bagātību, katru santīmu, ziedoja Aleksandra Ņevska lavrai. Kāpēc tieši tur? Vectēvs zināja, ka svētais Inocents, viesojoties Sanktpēterburgā, mīlēja kalpot Aleksandra Ņevska lavrā. Un viņa dēls Gabriels vienmēr, kad viņš bija Sanktpēterburgā, kalpoja tur.

Mamma stāstīja, ka tad, kad vectēvs kalpoja kara laikā Kašinā, pēc viņa aicinājuma baznīcas draudzes locekļi vāca līdzekļus tanka celtniecībai, un daudzi ziedojumi tika nosūtīti uz fronti. Vectēvs tēvs Džons nomira 1947. gadā, 93 gadu vecumā. "Pirms savas nāves viņš vērsās pie manis," teica vecmāmiņa Anija, "lasīja man evaņģēliju." Viņa sāka lasīt. Tad, pārtraucot lasīt, viņa jautāja: "Vai tu mani dzirdi?" - "ES dzirdu." Un tā vairākas reizes. Un tad viņš neatbildēja. Viņa nāk pie viņa, un viņas roka jau ir auksta. Viņš devās pie Kunga bez mokām un ciešanām. Tas Kungs atalgo taisnos ar tik labu nāvi.”

Tēvs

Un Viņš dažus apbalvo ar vēl labāku nāvi – moceklību. Turpinot stāstu par arhimandrītu Inocentu, varam minēt, ka šādi nomira viņa tēvs un onkulis. Viņi pazuda bez vēsts uz Solovkiem. Veniaminovu ģimene tika arestēta, kad Rostislavam (Slaviks, topošais arhimandrīts Inocents) bija 14 gadu. Viņa māte — skaista, gudra, no prinča asinīm — nespēja aizmirst šo briesmīgo laiku līdz savai nāvei. Viņa neteica ne vārda par to, ko viņi ar viņu nodarīja tur, cietumos, tāpēc prieks uz visiem laikiem pazuda no viņas sejas. Kādā bijušajā baznīcā Astrahaņas pievārtē tika iekārtots bērnu uzņemšanas centrs, kur “ienaidnieka sēkla” tika iebāzta līdz kupolam kā sardīnes mucā. Meitenes pa kreisi, zēni pa labi. Gultas piecos līmeņos. Slava pret apsargiem bija nekaunīgs. Viņš tika nosūtīts uz soda kameru. Viņi deva siļķi. Viņi man nedeva neko dzert. Tātad 15 stundas pēc kārtas. Ne apsēsties, ne piecelties - mani ceļi balstās pret sienu. Nu.

Mazmazdēls

Rostislavs Veniaminovs izplatītājos pavadīja divus gadus. Viņa “lietā” bija divi ieraksti: tautas ienaidnieka ģimenes loceklis un “atradās īslaicīgi okupētā teritorijā”. Viņš bija tur, kad Kubans, kur liktenis viņu un viņa māti bija iemetis, vaidēja zem nacistu papēža. Tiklīdz padomju karaspēks atbrīvoja Tamirgoevskas ciemu, Rostislavs brīvprātīgi devās uz fronti. Viņš bija medicīnas darbinieks un no kaujas lauka veda vairāk nekā simts ievainotus karavīrus. Karavīri viņu mīlēja, bet attiecības ar politisko virsnieku neizdevās. Modrais komisārs uzzinājis un priekšniecībai ziņojis, ka puisis nācis no okupētās teritorijas un nošauti viņa tēvs un onkulis, bet māte sabiedriska svešiniece.

"Man toreiz bija ļauna sirds, grēciniekam," arhimandrīta Inocenta balss sāk nedaudz trīcēt. Tēvs uztraucas. Atcerēties pagātni nav viegli: - Es gribēju kļūt par ārstu, ķirurgu, nogalināt visus komisārus, nolādētos komunistus un visus NKVD virsniekus. Par sevi, par visiem, kas cieta, par tēti, par mammu. Kā var dzīvot ar tādu sirdi?! Kādu dienu es izvedu ievainotu cilvēku no kaujas lauka. Puisis tik vesels, sibīrietis. Un es biju tieva. Velku viņu garām čaulas krāterim un pēkšņi dzirdu: kāds vaid, tur, šajā krāterī. Es saku savam Sibīrijai:

- Vai tu to zini? Pagaidām apgulies, un es kāpšu tur lejā. Ja viņš ir smagāks par tevi, piedod man, es viņu vispirms aizvedīšu uz BMP (bataljona medicīnas iecirkni - ed. ). Un, ja kaut kas notiks, es jūs aizvedīšu.

- Jā, jā, protams, nāc, nāc.

Es eju lejā piltuvē. Kā gaidīts, es skatos uz savu ložmetēju... manu komisāru. Es biju tik laimīgs, es domāju: tagad es izšaušu uz jums visu ložmetēju. Un es priecāšos, ka atriebjos, vismaz vienam, par visiem! Viņš tur guļ, un viņa krūtīs no aizmugures caurdur čaulas šķembas. Elpošana ir aizsmakusi un caur brūci var redzēt, kā kustas sārtās plaušas un izplūst tvaiki. Viņš pagrieza galvu pret mani un teica:

- Veniaminov, nāc pie manis, lūdzu.

Un es stāvu viņam virsū tik augstprātīgi un atbildu viņam:

- Nu ko tu vēl no manis gribi?

Un viņš (lai Dievs man piedod):

– Tu... necieni mani... Neva... es... mirstu. Tikai, ziniet... Man šeit ir dokumenti. Tu... nosūti to pēc... savai mātei.

Nu, es, protams, uzkāpu. Viņam tur ir vāks, uz kura ir viņa partijas karte un vēl kaut kas. Es to atvēru, un tur bija ikona Kazaņa un lūgšana “Dzīvs palīgā”! Es paskatos uz viņu un saku:

– Kāds jūs esat komunists?

- Šī ir mana māte... Piedod man... Es zinu, ka tu esi ticīgs... Piedod man...

Šeit Tas Kungs man atdeva Savu sirdi. Un es nokritu uz ceļiem, lūdzu viņam piedošanu par savu netaisnību un par savu tik pretīgo, netīro sirdi. Un viņš man piedeva. Es lūdzu visas lūgšanas, ko zināju, un viņš aizgāja manās rokās, un es skūpstīju viņa brūces un pateicos Dievam, ka caur Tā Kunga lielo žēlastību mana nocietinātā sirds tika atvērta. Un viņš aizgāja... Viņu sauca Ivans.

→ Vai ir viegli būt svētā pēcnācējam?

Vai ir viegli būt svētā pēcnācējam?

Saskaņā ar UNESCO lēmumu šogad aprit 200 gadi

kopš Maskavas metropolīta Svētā Inocenta dzimšanas

un Kolomenskis, Amerikas un Sibīrijas garīgais audzinātājs.

Bijušais ieslodzītais, bijušais frontes karavīrs, bijušais jūrnieks. To par sevi saka arhimandrīts Inokentijs, pasaulē Rostislavs Sergejevičs Veniaminovs. Viņš varētu teikt arī "bijušais ārsts". Bet maz ticams, ka ārsts ir bijušais. Viņš vienmēr dziedē. Tēvs Inocents dziedina cilvēku dvēseles.

"Nu, saka, jaunieši ir aizgājuši nepareizu ceļu. Tāpat kā vienmēr. Ir tādi un tādi. Dažādi. Es redzu, es braucu pa valsti, lai gan man vairs nav tādas pašas kājas. Jā, laiki ir grūti . Un kad viss bija viegli? Es saku, es pamācu. Lai gan tas neesmu es pats, bet Kungs. Es esmu tikai Viņa instruments. No Kunga cilvēka kājas ir iztaisnotas. Ikviens, arī es, ir pakļauts grēkam. vakarā es domāju: ko tu šodien esi darījis Tam Kungam? Tikai grēki..."

Veniaminovu ģimene tika arestēta, kad Rostislavam Slavikam bija 14 gadu. Mans tēvs, matemātikas un svešvalodu skolotājs Astrahaņas zvejniecības koledžā, Solovkos pazuda bez vēsts. Mammīte, daiļava, gudra meitene, no prinča asinīm, klusēs un trīcēs līdz pat savai nāvei, neteiks ne vārda par to, ko viņi tur, pazemes cietumos ar viņu izdarīja, kāpēc prieks uz visiem laikiem pazuda no viņas sejas, kāpēc viņa savās gleznās izvairījās no spilgtām krāsām. Pat uz lakatiņa, ko es savam dēlam cietumā izšuvu ar zivs kaulu, rozes bija melnas.

Kādā bijušajā baznīcā Astrahaņas pievārtē tika iekārtots bērnu uzņemšanas centrs, kur "ienaidnieka sēkla" tika sabāzta līdz kupolam kā sardīnes mucā. Meitenes pa kreisi, zēni pa labi. Gultas piecos līmeņos.

Slavka pret apsargiem bija nekaunīgs. Viņš tika nosūtīts uz soda kameru. Viņi deva siļķi. Viņi man nedeva neko dzert. Tātad 15 stundas pēc kārtas. Mani ceļi balstījās pret sienu - es nevarēju ne apsēsties, ne piecelties. Nu.

Tā bija šķiru sabiedrība. Sastāvēja no trim klasēm: tie, kas sēdēja, tie, kas sēž, un tie, kas sēdēs.

Veniaminovs cietumā pavadīja divus gadus. Tad viņi sāka sūtīt puišus uz Sibīriju simtu grupās. Labāko simtniekā iekļuva profesora dēls, 12 gadus vecais Vaska. Viņš atgriezās no bērnu nama vadītāja, smejoties: "Bija Vaska un kļuva par Kolku. Bija Kiseļevičs un kļuva par Petrovu." Pirms skatuves viņu vārdi tika mainīti, izdzēšot ģimenes zīmes, lai jauna dzīve sāktos ar baltu lapu.

Tas būtu noticis ar Slavku Veniaminovu, kuru Kustanai iecēla simtniekā, ja ne Baba Anya. Viņa uzmundrināja, pasniedza dāvanas cietuma uzraugiem un, ceļos nometusies, lūdza savu vienīgo mazdēlu. Vai arī svētais Inocents, kurš pusotru gadsimtu abpus Klusajam okeānam tiek saukts par Aļaskas un Sibīrijas apustuli, aizlūdza Kunga priekšā sava pēcnācēja, savu asiņu vārdā.

Pats suverēns viņam paziņoja par Endrjū Pirmo izsaukto. Viņš pateicās par viņa kalpošanu Tēvzemei, par pastorālās kalpošanas varoņdarbu. Imperators noņēma pasūtījumu uz ķēdes: "Kad Faberžs to atkal izdosies?" њ un apliec to bīskapam Inocentam ap kaklu. Pirmizsaukto ķēdē nesa tikai imperatora ģimenes locekļi. Visi pārējie ir lentē. Svētais Inocents, zemnieka dēls, bija vienīgais, kurš ordeni nēsāja ķēdē.

Zemnieku izcelsme savu lomu spēlēs pusotru gadsimtu vēlāk, kad iesniegšanu kanonizācijai faktiski sankcionēs Padomju zemes laicīgās varas iestādes. Ksenijas no Sanktpēterburgas un Jāņa Kronštates kandidatūras “izgāzās”, pamatojoties uz klasi: zilās asinis. Svētais Inocents "pārgāja": "valsts ir strādnieku un zemnieku valsts." Un 1977. gadā Krievijas pareizticīgā baznīca svēto svēto Inocentu pasludināja par svēto. Pirms trim gadiem viņu slavināja Amerikas pareizticīgo baznīca, bet 1994. gadā - ārzemju krievu baznīca.

Uz kapteiņa tilta tika izsaukts kuģa ārsts Veniaminovs. Uz galda bija izklāta “pasaules žandarma” karte ar zīmogu “Top Secret” augšpusē. Kapteinis novilka ar rādītāju pa dzeltenbrūno svītru: "Veniaminov, paskaties, Aļaska... Aleuts... Veniaminova vulkāns. Varbūt tas nav tavs radinieks?" Mana sirds jutās auksta. Līdz “ziemeļu” pensijai bija palikuši seši mēneši. Kārtējā "vilka biļete"? Gailis vēl nebija dziedājis trīs reizes, pirms Veniaminovs atteicās no sava senča: "Nē, vārdamāsa...".

Viņš ieradīsies Aļaskā pēc 15 gadiem, jau kā mūks, Tēvs Inocents. Šo vārdu viņam trīsvienības-Sergija lavrā 1987. gadā piešķirs arhimandrīts Aleksijs, Lavras vicekaralis, ar patriarha svētību. Pie aleutiešiem braucām ar lidmašīnu. Viņš tika pievests pie izskatīgas sudrabainas automašīnas, uz kuras visā sānā bija rakstīts “Sv. Innocent”. Tātad ar ziedotu lidmašīnu tēvs Inocents pārlidoja pāri visai Aļaskai, Aleutu grēdai un pāri vulkānam, kas nosaukts viņa lielā senča vārdā.

Viss taigas ciemats Anga un Vanečka, vecākais sekstons vietējās baznīcas ģimenē, nevarēja saņemties ar to. Zelta galva, zelta rokas. Gan galdniecība, gan mehānika ir lieliska. Jūs pat varat izgatavot pulksteni ar savām rokām. Taču īpaši uzcītīgs viņš bija lasītprasmē un baznīcas lietās. Jau sešu gadu vecumā viņš liturģijā lasīja apustuli. Viņš lieliski absolvēja Irkutskas semināru un devās uz Maskavas Garīgo akadēmiju. Jā, Ob applūda, un tā nesasniedza Maskavu. Acīmredzot tā bija Dieva aizgādība. Jo viņš Irkutskā apprecējās ar Katenku, kuras ģimenei bija kaimiņi Aņgā. Galu galā no akadēmijas ir tiešs ceļš uz klosterismu. Tad nebūtu seši mazie - divi puikas un četras meitenes.

Veniaminovu PIRMDZIMUMS dzimis Irkutskā, kur tēvam Jānim bija liela draudze, kur viņš izveidoja vēsturē pirmo draudzes skolu. Citi bērni piedzima Krievu Amerikā, kur pats tēvs Džons brīvprātīgi pieteicās kalpot “patiesības iedvesmots”, kā viņš teica. 1823. gadā viņš kopā ar sievu, dēlu, māti un brāli devās ceļā pa Ļenu uz Jakutsku, pēc tam ar zirgiem uz Ohotsku un pēc tam ar krievu-amerikāņu kompānijas kuģi, kas, starp citu, parādījās pašā dzimšanas gadā uz Aleutu salām.

Unalaskas salā tēvs Jānis vispirms uzcēla baznīcu. Viņš iemācījās aleutu valodu, mācīja pamatiedzīvotājus izgatavot ķieģeļus no vietējā materiāla, mācīja galdniecību un galdniecību, atvēra pirmo bērnu skolu uz salas, sastādīja aleutu valodas gramatiku, pierakstīja vietējās dziesmas un leģendas, pētīja dabu. reiona, kažokādas roņu paradumus zvejnieku vajadzībām, izveidoja meteostaciju. Galvenais ir tas, ka viņš pārtulkoja katehismu un evaņģēliju aleutiešu valodā.

Tēvs Jānis kristīja aleutus un Amerikas indiāņus, kološus un kodiakus, nevis ar uguni un zobenu, un neiekaroja tos ar dāvanām un piekariņiem. Viņš ar mīlestību iekaroja viņu dvēseles. Tēvam Džonam bija daudz draugu Aleutu salās un Aļaskā. Bija valis ar iesauku Družoks, kurš izglāba tēvu Jāni, kad viņš trauslā laivā devās makšķerēt. Valis aiznesa kajaku krastā tieši no cunami viļņa.

Rostislava Veniaminova bibliogrāfijā bija divi brīnišķīgi komatiņi: ChSVR bija tautas ienaidnieka ģimenes loceklis un “atradās īslaicīgi okupētā teritorijā”. Viņš bija tur, kad Kubans, kur liktenis viņu un viņa māti bija iemetis, vaidēja zem nacistu papēža. Tiklīdz padomju karaspēks atbrīvoja Temirgoevskas ciemu, Rostislavs brīvprātīgi devās uz fronti. Viņš bija medicīnas darbinieks un no kaujas lauka veda vairāk nekā simts ievainotus karavīrus.

Karavīri viņu mīlēja. Bet ar politisko virsnieku lietas neizdevās. Modrais komisārs atcerējies, ka no okupētās teritorijas atbraucis kāds puisis, zinājis, ka nošauti gan tēvs, gan onkulis, māte esot sabiedriska svešiniece, un viņš pats, neizskaidrojami, no nometnēm izkļuvis. Katru reizi, kad tika runāts par apbalvojumiem, politiskais virsnieks komandierim kaut ko pačukstēja. Un balvas apieta ierindnieks Veniaminovs.

1944. gada vasarā pie Krasnodaras Veniaminovs vilka ievainotu karavīru. Apšaudē man izdevās viņu pārsiet un apturēt asiņošanu. Netālu no krātera no artilērijas šāviņa dzirdējām sēkšanu no dziļuma. "Slavka, rāpieties tur. Es esmu dzīvs, un tur ir viens no mūsu cilvēkiem, rāpo..." Vīrietis gulēja krātera apakšā neērtā pozā, kurā sprādziena vilnis viņu bija iemetis. Uz muguras, tieši zem lāpstiņas, bija bedre, kurā kūpēja sārtās, trīcošās saplēstas plaušu putas. Rostislavs nokratīja guļošajam vīram no galvas zemes gabalus. Tas bija viņš, komisārs, viņa iemiesotais pazemojums un nelaime. Sagrauta māja, miruši radinieki, līdz nāvei pārbijusies māte ir varas simbols bez žēlastības un žēlastības. Roka neviļus sniedzās pēc ložmetēja, sekunde un viss: sods, atmaksa, atbrīvošanās no dusmām un pārmetumiem. Politiskajam darbiniekam trīcēja plakstiņi, viņš atvēra acis: “Veniaminov, tu... ņem šurp, kabatā... Klausies, tu nevari man palīdzēt... ņem...”.

Rostislavs no politiskā darbinieka tunikas kabatas izvilka salocītus trīsstūrus un kartona gabalu. Garoza nokrita kā māja zemē - partijas karte. No tās nokrita Dievmātes ikona un papīrs no skolas piezīmju grāmatiņas, nobružāts pie šuvēm, un izplūdušie Dzīvās palīdzības lūgšanas skribeļi. “Komisāra kungs, tu esi partijas biedrs...” њ “Tā ir mana māte, viņa mani nosēdināja un iedeva... Venijamiņ, tu esi ticīgais... Venijamnov... piedod man... saki vārdu par mani... Lūdzieties..." Rana pārstāja smēķēt, rozā miesa novīta un nokrita.

Grēku nožēlošana ir pareizticības, mūsu tūkstoš gadus vecās ticības, kodols. Kā svētais Inocents mīlēja atkārtot: "Tas ir no Tā Kunga, ka cilvēka kājas ir taisnas." Tāpēc nevar būt sarunāta, kolektīva grēku nožēla. Tam grēku nožēlošana ir individuāla darbība, dziļi intīms dialogs starp cilvēku un Dievu, pēc kura katarse ir attīrīšanās. Un transformācija.

Tēvs Džons Kijevas Pečerskas lavrā uzzināja par savas sievas Katrīnas nāvi, kura dalījās ar viņu pastorālā dienesta nastā. Viņš deva klostera solījumus ar Irkutskas svētā Inocenta vārdu un, uzticot savus bērnus labestīgo grāfu Šeremetevu aprūpē un ķeizarienes aizbildniecībā, turpināja misionāru darbu Amerikā un Sibīrijā, kļūstot par Kamčatkas, Kuriļu un Aleutu bīskapu. .

Vai nu viņa personības mērogs bija tik milzīgs, vai arī laikmets bija lielisks, bet sagadījās, ka viņa darbībai bija liela valstiski nozīme. Svētais Inocents Sanktpēterburgā izveidoja Misionāru komisiju, sastādīja jakutu un tungusu valodu alfabētu un tulkoja tajās Svētos Rakstus. Pateicoties viņa pūlēm, viņa diecēzes iedzīvotāju izglītība bija augstāka nekā pārējā Krievijā. Viņš apceļoja Amūru, uzrakstīja detalizētu piezīmi par Amūras apgabalu un tā apdzīvošanas perspektīvām, uzņēmās atbildību par Krievijai labvēlīgu Amūras jautājuma risinājumu, un saskaņā ar viņa priekšlikumiem tika norobežota Krievijas un Ķīnas robeža. . Par godu viņam un par godu viņa dēlam Gabrielam, kurš iecelts kalpot vietējā Pasludināšanas baznīcā, tika nodibināta Blagoveščenskas pilsēta, kurai tika dots nosaukums.

1867. gadā nomira Maskavas metropolīts Filarets, un viņa pēctecis bija arhibīskaps Inocents, kurš šajā amatā kalpoja līdz 1879. gada 31. martam, kad viņš atpūtās Dievā un tika apglabāts Trīsvienības-Sergija Lavras garīgajā baznīcā.

TAS BIJA brīnišķīgs laiks, Krievijas slavas un diženuma apogejs, kad viņa savu aizsardzību attiecināja uz pusi pasaules tautām un valodām un kad saule nerietēja uz viņas īpašumiem. Tad baznīcas hierarhs, kas bija Svētais Inocents, savos darbos bija līdzvērtīgs tās slavenajam kancleram Gorčakovam, un lielais Puškins atzina uzvaru pār sevi Maskavas metropolīta Filareta dzejas konkursā, kurš viņam atbildēja: “Dāvana veltīga, nejauša dāvana” ar viņa iedvesmoto “Ne velti, ne nejauši Dzīvība mums ir dota no Dieva”.

Tas bija liels laikmets, lielie Krievijas dēli. Tas ir no vēsturiskā, cilvēku un valsts vēstures viedokļa. No kristīgā viedokļa visi laikmeti ir līdzvērtīgi viens otram. Un kristīgajiem darbiem ir vieta visos laikos. Ir pulcēšanās un apgaismības varoņdarbs. Ir mocekļa varoņdarbs, saglabāšanas varoņdarbs. Nesiet tradīciju, saglabājiet sveci, saglabājiet svēto sēklu. Kurš ko saņem?

Tēvs Inokentijs uzmanīgi izņēma un izvilka zābakus no vantīm. Milzīgi zābaki, gumijas apakšas, zamšādas topi, nedaudz nolietoti laika gaitā. Uz zoles ir zīmogs "Russian-American Company". Šajos galošos viņa vecvecvecvectēvs Svētais Inocents gāja pa Krievu Amerikas, Sibīrijas un Maskavas – Trešās Romas ceļiem. Tēvs Inocents ļāva man sasildīt kājas ar svētnīcas siltumu. Ne ziņkārības dēļ, ne lielīšanās dēļ. Par iesaistīšanos un apņemšanos. Galu galā no Kunga un Visu svēto, kas spīdēja Krievu zemē, tiek labotas cilvēka kājas, viņa laikabiedru un tautiešu dvēseles. Tēvs Inocents domā izveidot sava senča muzeju, kurā būs no viņa rokām darināts krēsls un pulkstenis, burti, pasūtījuma lentes. Lai gan viņa piemiņas muzejs ir visa Lielkrievija, Sibīrija un Aļaska - divi krasti...

Gadsimtā, kas pagājis kopš Svētais Inocents ieņēma savu īsto vietu pie Visaugstākā troņa, no Krievijas Amerikas bija palicis tikai uzjautrinošs lielgabals Fortrosā.

Tatjana ŠUTOVA.