A. S. dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze.

Puškins A.S. Bronzas jātnieks, 1833 Metode ir reālistiska.

Žanrs - dzejolis.

Radīšanas vēsture . Dzejolis "Bronzas jātnieks" tika uzrakstīts Boldinā 1833. gada rudenī. Šajā darbā Puškins apraksta vienu no visbriesmīgākajiem plūdiem, kas notika 1824. gadā un atnesa pilsētai šausmīgus postījumus.

Darbā "Bronzas jātnieks" ir divi galvenie varoņi: Pēteris I, kurš dzejolī ir klātesošs atdzimstošās bronzas jātnieka statujas veidā, un sīkais ierēdnis Eižens. Konflikta attīstība starp viņiem nosaka darba galveno ideju.

Sižets. Darbs sākas ar "Ievadu", kurā slaveni ir Pēteris Lielais un viņa "radīšana" - Pēterburga. Pirmajā daļā lasītājs iepazīstas ar galveno varoni - ierēdni vārdā Jevgeņijs. Viņš apguļas, bet nevar aizmigt, ko izklaidē domas par savu situāciju, ka no augošās upes ir noņemti tilti un ka tas uz divām vai trim dienām šķirs viņu no mīļotās Parašas, kas dzīvo otrā krastā. Doma par Parašu rada sapņus par laulību un turpmāku laimīgu un pieticīgu dzīvi ģimenes lokā kopā ar mīlošu un mīļotu sievu un bērniem. Beidzot, saldu domu iemidzināts, Jevgeņijs aizmieg.

Taču pavisam drīz laikapstākļi pasliktinās un visa Sanktpēterburga ir zem ūdens. Šajā laikā Petrovskas laukumā uz marmora lauvas statujas sēž nekustīgais Jevgeņijs. Viņš skatās uz Ņevas pretējo krastu, kur pavisam netālu no ūdens savā nabagmājā dzīvo viņa mīļotā un viņas māte. Ar muguru pret viņu, paceļoties pāri elementiem, "elks uz bronzas zirga stāv ar izstieptu roku".

Kad ūdens norimst, Jevgeņijs atklāj, ka Paraša un viņas māte ir miruši un viņu māja ir nopostīta, un zaudē prātu. Gandrīz gadu vēlāk Jevgeņijs spilgti atceras plūdus. Nejauši viņš nokļūst pie Pētera Lielā pieminekļa. Jevgeņijs dusmās piedraud piemineklim, taču pēkšņi viņam šķiet, ka briesmīgā karaļa seja vēršas pret viņu, un viņa acīs dzirkstī dusmas, un Jevgeņijs metās prom, dzirdot aiz muguras smago vara nagu klabināšanu. Visu nakti nelaimīgais steidzas pa pilsētu, un viņam šķiet, ka jātnieks ar smagu stutēšanu visur steidz viņam pakaļ.

P problemātika. Brutāla vēsturiskas nepieciešamības sadursme ar privātās personīgās dzīves nolemtību.

Autokrātiskās varas un nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku problēma

"Kur tu lēci, lepnais zirgs, un kur tu nolaidīsi nagus?" - jautājums par Krievijas valsts nākotni.

Vairākas tematiskas un emocionālas līnijas: Pētera un Pēterburgas apoteoze, Jevgeņija dramatiskais stāstījums, autora lirisms.

Nolūks: simboliska divu polāri pretēju spēku sadursme – privātā mazs vīrietis un autokrātiskās valsts neierobežotā varenā vara

Jevgeņijs Mirdzošas, dzīvīgas, krāšņas pilsētas tēlu dzejoļa pirmajā daļā aizstāj ar šausmīgu, postošu plūdu attēlu, izteiksmīgiem trakojoša elementa tēliem, pār kuriem cilvēkam nav varas. Elements aizslauka visu savā ceļā, ūdens straumēs aiznesot “no izskalotas kapsētas” ēku fragmentus un nopostītos tiltus, “bālās nabadzības mantas” un pat zārkus. Starp tiem, kuru dzīvi plūdi izpostīja, ir Jevgeņijs, par kura mierīgajām rūpēm autors runā dzejoļa pirmās daļas sākumā. Jevgeņijs ir "parasts vīrietis" ("mazs" vīrietis): viņam nav ne naudas, ne rangu, viņš "kaut kur kalpo" un sapņo izveidot "pazemīgu un vienkāršu patvērumu", lai apprecētu savu mīļoto meiteni un dzīvotu kopā ar viņa.

Dzejolī nav norādīts ne varoņa uzvārds, ne vecums, nekas nav teikts par Jevgeņija pagātni, izskatu, rakstura iezīmēm. Atņemot Jevgēņijam individuālās iezīmes, autors viņu pārvērš par parastu, bezsejas cilvēku no pūļa. Tomēr ekstrēmā, kritiskā situācijā Jevgeņijs it kā pamostas no sapņa un met nost "nenozīmīguma" aizsegu un iestājas pret "vara elku".

Pēteris I Kopš 20. gadsimta 20. gadu otrās puses Puškins ir meklējis atbildi uz jautājumu: vai autokrātiskā vara var būt reformistiska un žēlsirdīga? Šajā sakarā viņš mākslinieciski pēta personību un valsts aktivitātes"Cars-reformators" Pēteris I.

Pētera tēma Puškinam bija sāpīga un sāpīga. Savas dzīves laikā viņš vairākkārt mainīja savu attieksmi pret šo laikmetīgo tēlu Krievijas vēsturē. Piemēram, dzejolī "Poltava" viņš slavina uzvarējušo karali. Tajā pašā laikā Puškina referātos darbam "Pētera I vēsture" Pēteris parādās ne tikai kā izcils valstsvīrs un cars-strādnieks, bet arī kā autokrātisks despots, tirāns.

Pjotra Puškina tēla mākslinieciskā izpēte turpinās Bronzas jātniekā. Dzejolis "Bronzas jātnieks" pabeidz Pētera I tēmu A. S. Puškina darbā. Cara transformatora majestātiskais izskats ir zīmēts pašās pirmajās, odiski svinīgajās dzejoļa rindās:

Tuksneša viļņu krastā

Viņš stāvēja lielu domu pilns,

Un paskatījās tālumā.

Autore pretstata monumentālo karaļa figūru skarbās un mežonīgās dabas tēlam. Attēls, pret kuru mūsu priekšā parādās ķēniņa figūra, ir drūms. Pētera acu priekšā ir plaši izpletusies, tālumā plūstoša upe; ap mežu, "nepazīstams stariem slēptās saules miglā". Taču valdnieka skatiens ir vērsts uz nākotni. Krievijai ir jānostiprina sevi Baltijas krastos – tas ir nepieciešams valsts uzplaukumam. Viņa vēsturiskās pareizības apstiprinājums ir "lielo domu" izpilde. Simts gadus vēlāk, laikā, kad sākas sižeta notikumi, "Petrovas pilsēta" kļuva par "pusnakts" (ziemeļu) "dīvu". Parādēs tiek saritināti “uzvaras baneri”, “krastos drūzmējas milzīgas masas”, “bagātajās jahtu piestātnēs” ierodas kuģi “pūlis no visas zemes”.

Sanktpēterburgas attēlā ir ne tikai atbilde uz Pētera plānu, tā slavina Krievijas vareno spēku. Šī ir svinīga himna viņas godībai, skaistumam, karaliskajai varai. Iespaids tiek radīts ar pacilājošu epitetu palīdzību (“pilsēta” – jauna, krāšņa, lepna, slaida, bagāta, stingra, starojoša, nesatricināma), ko pastiprina antitēze ar cilvēkam naidīgo “tuksneša” dabu un “nabadzīgo”, nožēlojams” viņas “padēls” - mazais cilvēciņš. Ja čuhoniešu būdas “kļuva melnas ... šur tur”, mežs saules stariem bija “nezināms”, bet pati saule bija paslēpta “miglā”, tad galvenā īpašība Pēterburga kļūst gaiša. (spīdums, liesma, mirdzums, zelta debesis, rītausma).

Pati daba cenšas aizdzīt nakti, Krievijai pienākušas "pavasara dienas"; Attēlotā attēla odisko nozīmi apstiprina arī pieckāršais atkārtojums autora runā apbrīnojamais "Es mīlu".

Autora attieksme pret Pēteri Lielo ir neviennozīmīga . No vienas puses, darba sākumā Puškins izrunā aizrautīgu himnu Pētera radīšanai, atzīstas mīlestībā “jaunajai pilsētai”, kuras krāšņuma priekšā “vecā Maskava izgaisa”. Pēteris dzejolī parādās kā "Elks bronzas zirgā", kā "spēcīgs likteņa pavēlnieks".

Savukārt Pēteris Autokrāts dzejolī tiek pasniegts nevis kādos konkrētos darbos, bet gan simboliskā Bronzas jātnieka tēlā kā necilvēcīga valstiskuma personifikācija. Pat tajās rindās, kur viņš apbrīno Pēteri un Pēterburgu, jau ir dzirdama satraukuma intonācija:

Ak, varenais likteņa kungs!

Vai tu neesi tik pāri bezdibenim,

Augstumā dzelzs žagars

Pacēla Krieviju uz pakaļkājām?

Cars arī parādās Jevgeņija priekšā kā “lepns elks”. Un šim elkam pretojas dzīvs cilvēks, kura “uzacs” deg no mežonīga sajūsmas, “apmulsums”, “liesma” jūtama sirdī, dvēsele “vārās”.

Konflikts . "Bronzas jātnieka" konflikts sastāv no indivīda sadursmes ar neizbēgamo vēstures gaitu, kolektīvās, publiskās gribas (Pētera Lielā personā) un personīgās gribas (Jevgeņija personā) pretstatā. ). Kā Puškins atrisina šo konfliktu?

Kritiķu viedokļi par to, kurā pusē ir Puškins, atšķīrās. Daži uzskatīja, ka dzejnieks attaisnoja valsts tiesības rīkoties ar cilvēka dzīvību un nostājas Pētera pusē, jo viņš saprot viņa pārvērtību nepieciešamību un ieguvumus. Citi Jevgeņija upuri uzskata par nepamatotu un uzskata, ka autora simpātijas ir pilnībā "nabaga" Jevgēņija pusē.

Trešā versija šķiet pārliecinošākā: Puškins pirmo reizi krievu literatūrā parādīja visu valsts un valsts interešu un privātpersonas interešu konflikta traģiskumu un neatrisināmību.

Puškins ataino divu spēku (personības un varas, cilvēka un valsts) traģisko konfliktu, kuriem katram ir sava patiesība, taču abas šīs patiesības ir ierobežotas, nepilnīgas. Pēterim ir taisnība kā suverēnam, vēsture ir aiz muguras un viņa pusē. Jevgeņijam ir taisnība kā parastam cilvēkam, cilvēciskums un kristīgā līdzjūtība ir aiz muguras un viņa pusē

Dzejoļa sižets ir pabeigts, varonis nomira, bet centrālais konflikts palika un tika pārnests uz lasītājiem, nevis atrisināts, un īstenībā pati "augšu" un "dibenu", autokrātiskās varas un trūcīgo antagonisms. cilvēki palika.

Bronzas jātnieka simboliskā uzvara pār Jevgeņiju ir spēka, bet ne taisnības uzvara. Paliek jautājums" "Kur tu ej, lepnais zirgs, un kur tu nolaidīsi nagus?" Tas ir metaforiski izteikts autores galvenais jautājums, jautājums par Krievijas valsts nākotni.

(Meklēt atbildi) Tautas un varas problēma, žēlsirdības tēma - iekšā "Kapteiņa meita". Pat nemierīgi laiki ir nepieciešams saglabāt godu un žēlastību.

“...Vislabākās un noturīgākās pārmaiņas ir tās, kas nāk no morāles uzlabošanas, bez vardarbīgiem satricinājumiem”

Cilvēku attiecībām jābalstās uz cieņu un žēlastību

Labs ir dzīvinošs

Dabas elementa attēls A. S. Puškina dzejolī "Bronzas jātnieks"

Bronzas jātnieks ir pirmais pilsētas dzejolis krievu literatūrā. Dzejoļa tēma ir sarežģīta un daudzšķautņaina. Dzejolis ir sava veida dzejnieka atspulgs par Krievijas likteni, par tās ceļu: eiropeisku, kas saistīts ar Pētera reformām, un oriģinālo krievu valodu. Attieksme pret Pētera darbiem un viņa dibināto pilsētu vienmēr bijusi neviennozīmīga. Pilsētas vēsture tika prezentēta dažādos mītos, leģendās un pareģojumos. Dažos mītos Pēteris tika pasniegts kā “tēvzemes tēvs”, dievība, kas nodibināja noteiktu saprātīgu kosmosu, “slavenu pilsētu”, “mīļotu valsti”, valsts un militārā spēka cietoksni. Šie mīti radās dzejā un tika oficiāli veicināti. Citos mītos Pēteris bija sātana, dzīvā Antikrista, pēcnācējs, un viņa dibinātā Sanktpēterburga bija “nekrievu” pilsēta, sātanisks haoss, lemts neizbēgamai izzušanai.

Puškins radīja sintētiskos Pētera un Pēterburgas attēlus. Abi jēdzieni papildina viens otru. Poētiskais mīts par pilsētas dibināšanu izstrādāts ievadā, vērsts uz literāro tradīciju, bet mīts par tās iznīcināšanu, applūšanu - dzejoļa pirmajā un otrajā daļā.

Divās stāsta daļās ir attēlotas divas sacelšanās pret autokrātiju: elementu sacelšanās un cilvēka sacelšanās. Finālā abi šie dumpinieki tiks pieveikti: nabaga Eižens, kurš vēl nesen izmisīgi draudēja Bronzas jātniekam, samierināsies, saniknotā Ņeva atgriezīsies savās gaitās.

Interesanti dzejolī, ka attēlota pati elementu dumpošana. Ņeva, reiz paverdzināta, Pētera "gūstā", nav aizmirsusi savu "veco naidīgumu" un ar "veltu ļaunprātību" ceļas pret paverdzinātāju. "Sakautā stihija" cenšas saspiest savus granīta važas un uzbrūk "slaidajām piļu un torņu masām", kas radušās pēc autokrātiskā Pētera pavēles. Pilsēta pārvēršas par Ņevas aplenktu cietoksni.

Ņevas upe, uz kuras atrodas pilsēta, sašutis un vardarbīgs:

No rīta pāri viņas krastiem

Pārpildīti cilvēku pūļi

Apbrīnot šļakatas, kalnus

UN niknu ūdeņu putas.

Bet ar vēja spēku no līča

Bloķēta Ņeva

Devos atpakaļ , dusmīgs, nikns,

Un pārpludināja salas.

… No traucētā dziļuma

viļņi cēlās un kļuva dusmīgi,

Tur vētra gaudoja

Tur bija gruveši...

Stāsts par plūdiem iegūst folkloriski mitoloģisku krāsojumu. Saniknotā Ņeva tagad tiek salīdzināta ar satracinātu "zvēru", pēc tam ar "zagļiem", kas kāpj pa logiem, pēc tam ar "nelieti", kurš ielauzās ciematā "ar savu mežonīgo bandu". Dzejolī ir pieminēta arī upes dievība, ar to tiek salīdzināta elementu vardarbība:

… ūdens pēkšņi

Ieplūda pazemes pagrabos,

Kanāli izlieti uz režģiem,

Un Petropolis izcēlās kā tritons,

Līdz viduklim iegremdēts ūdenī.

Vienu brīdi šķiet, ka triumfē "uzvarētā stihija", ka Liktenis tam ir: “Tauta redz Dieva dusmas un gaida sodu. \ Diemžēl! viss mirst…”

Puškina attēloto elementu dumpīgums palīdz atklāt darba idejisko un māksliniecisko oriģinalitāti. No vienas puses, Ņeva, ūdens elements ir daļa no pilsētas ainavas. No otras puses, stihiju dusmas, tās mitoloģiskais kolorīts lasītājam atgādina par Sanktpēterburgu kā par sātanisku, nekrievisku, iznīcībai lemtu pilsētu. Vēl viena ainavas funkcija ir saistīta ar Jevgeņija, "mazā cilvēka" tēlu. Plūdi iznīcina Jevgeņija pazemīgos sapņus. Tas izrādījās postošs nevis pilsētas centram un tā iedzīvotājiem, bet gan trūcīgajiem, kas apmetās uz dzīvi nomalē. Jevgeņijam Pēteris nav "puspasaules valdnieks" bet tikai to katastrofu vaininieks, kas viņu piemeklēja, viens "...kura liktenīgā griba \ Zem jūras tika dibināta pilsēta...", kurš neņēma vērā mazo cilvēku likteņus, kas nav pasargāti no nelaimes.

Apkārtējā realitāte izrādījās naidīga pret varoni, viņš ir neaizsargāts, bet Jevgeņijs izrādās ne tikai līdzjūtības un līdzjūtības vērts, bet arī noteiktā brīdī tiek apbrīnots. Kad Jevgeņijs apdraud "lepno elku", viņa tēls iegūst īstas varonības iezīmes. Šajos brīžos nožēlojamais, pazemīgais, māju zaudējušais Kolomnas iedzīvotājs, ubaga klaidonis, ietērpts satrūdētās lupatās, pilnībā atdzimst, viņā pirmo reizi uzliesmo spēcīgas kaislības, naids, izmisīga apņēmība, atriebības griba. laiks.

Tomēr Bronzas jātnieks sasniedz savu mērķi: Jevgeņijs pats atkāpjas. Otrā sacelšanās ir uzvarēta, tāpat kā pirmā. Tāpat kā pēc Ņevas nemieriem, "viss atgriezās vecajā kārtībā". Jevgeņijs atkal kļuva par visnenozīmīgāko no nenozīmīgā, un pavasarī viņa līķis kā līķis

klaidoņi, zvejnieki, kas aprakti uz pamestas salas, "Dieva dēļ".

LIETOJIET Puškina "Bronzas jātnieku"

Izlasiet doto teksta fragmentu un veiciet uzdevumus B1-B7; C1-C2.

Izpildi uzdevumus B1-B7. Pierakstiet savu atbildi vārda, vārdu kombinācijas vai ciparu secības veidā.

Tad Petrovas laukumā

Kur kaktā pacēlusies jauna māja,

Kur virs paaugstinātas lieveņa

Ar paceltu ķepu, it kā dzīvs,

Ir divas sargu lauvas

Uz marmora zvēra,

Bez cepures, rokas sažņaugtas krustā,

Sēžu nekustīgi, šausmīgi bāla

Jevgeņijs. Viņš baidījās, nabags

Ne priekš sevis. Viņš nedzirdēja

Mantkārīgajam vilnim paceļoties,

Mazgājot viņa zoles,

Kā lietus trāpīja viņa sejā

Kā vējš, vardarbīgi gaudot,

Viņš pēkšņi noņēma cepuri.

Viņa izmisušās acis

Norādījis uz vienas malas

Viņi bija nekustīgi. Tāpat kā kalni

No traucētā dziļuma

Tur pacēlās viļņi un kļuva dusmīgi,

Tur vētra gaudoja, tur viņi metās

Atlūzas... Dievs, Dievs! tur -

Diemžēl! tuvu viļņiem

Netālu no līča

Žogs nekrāsots, jā vītols

Un nopostīta māja: tur viņi ir,

Atraitne un meita, viņa Paraša,

Viņa sapnis... Vai sapnī

Vai viņš to redz? vai visi mūsu

Un dzīve ir nekas, kā tukšs sapnis,

Debesu ņirgāšanās par zemi?

Un viņš, it kā apburts,

It kā pie marmora pieķēdēts

Nevar izkāpt! ap viņu

Ūdens un nekas cits!

Un pagrieza viņam muguru

Nesatricināmā augstumā

Virs satrauktās Ņevas

Stāv ar izstieptu roku

Elks uz bronzas zirga.

1. Norādiet darba žanru

2. Kurā pilsētā notiek šajā stāstā aprakstītie notikumi?

Atbilde: ___________________________________________

VZ."Bronzas jātnieks" Puškins radīja vispārinātu Jevgeņija māksliniecisko tēlu kā "mazu cilvēku". Kāds termins tiek lietots, lai nosauktu šādus attēlus?

Atbilde: ___________________________________________

4. plkst. Iepriekš minētajā fragmentā A.S. Puškins izmanto tehniku, kuras pamatā ir viendabīgu līdzskaņu skaņu atkārtošana. Nosauciet to.

… Tāpat kā kalni

No traucētā dziļuma

Tur pacēlās viļņi un kļuva dusmīgi,

Tur vētra bija dusmīga, tur viņi metās

Atlūzas…

Atbilde: ___________________________________________

5. plkst. A.S. Puškins Pēteri I sauc par "elku bronzas zirgā". Norādiet tropu, kas ir īpašvārda aizstāšana ar aprakstošu frāzi "

Atbilde: ___________________________________________

6. plkst. Nosauciet valodas tēlainos un izteiksmīgos līdzekļus, pamatojoties uz priekšmetu vai parādību salīdzinājumu.

… vai visi mūsu

Un dzīve nav nekas kā tukšs sapnis,

Debesu ņirgāšanās par zemi?

Atbilde: ___________________________________________

7. plkst. Dzejnieks Bronzas jātniekā plūdus uztver ne tikai kā dabas parādība, bet arī kā dzīves vētru un grūtību analogs. Kā sauc šādu simbolisku attēlu, kura nozīme pārsniedz objektīvās nozīmes robežas?

Atbilde: ___________________________________________

Lai izpildītu uzdevumus C1 un C2, sniedziet sakarīgu atbildi uz jautājumu 5-10 teikumu apjomā. Paļaujieties uz autora nostāju, ja nepieciešams, izsakiet savu viedokli. Pamatojiet savu atbildi, pamatojoties uz tekstu. Veicot uzdevumu C2, atlasa salīdzināšanai divus dažādu autoru darbus (vienā no piemēriem atļauts atsaukties uz tā autora darbu, kuram pieder avota teksts); norāda darbu nosaukumus un autoru vārdus; pamatojiet savu izvēli un salīdziniet darbus ar piedāvāto tekstu dotajā analīzes virzienā.

Pierakstiet savas atbildes skaidri un salasāmi, ievērojot runas noteikumus.

C1. Kāda loma šajā fragmentā ir dažādu dabas parādību aprakstam?

(C1. Kā Jevgeņija liktenis mainījās postošo plūdu ietekmē?)

C2. Kādos krievu literatūras darbos varoņu likteņos ir iesaistīti dabas spēki, piemēram, Bronzas jātnieks, un kādā ziņā viņu lomas ir līdzīgas?

Tāpat kā dzejolī A.S. Puškina "Bronzas jātnieks" ir valsts vara, kas pretojas "mazā cilvēka" Jevgeņija traģēdijai?

Izmantojiet citātus un terminus!!!

1. Ievadā jāpasaka par darba rakstīšanas laiku, par dzejoļa tēmu vai problēmām, jānosauc darba konflikts, kas norādīts tēmā.

2. Esejas galvenajā daļā atklājam darba galveno konfliktu.

- Pētera majestātiskais tēls dzejoļa ievadā. Krievijas suverēnās varas slavināšana. Pilsētas dibināšanas vēsturiskā nepieciešamība.

- "Mazā cilvēka" Jevgeņija traģēdija.

- Simboliska divu polāri pretēju spēku sadursme – parasts cilvēciņš un autokrātiskas valsts neierobežoti varenais spēks Bronzas jātnieka un Jevgeņija attēlos.

Konfliktu risināšana. Spēka uzvara, bet ne taisnības uzvara.

3. Nobeigumā:

- konkrēta atbilde uz tēmā uzdoto jautājumu. (Kā ...? - Simboliski plūdu attēlos kā dzīves vētru un grūtību analogu. Simboliski Bronzas jātnieka un padzītā, rezignētā Jevgeņija tēlos.

A. S. Puškins, tāpat kā jebkurš cits lasītāju atzīts rakstnieks, savos darbos ieguldīja laikmeta, visas dzīves, aktuālākās problēmas un jautājumus.

Dzejolī "Bronzas jātnieks" Puškins atsaucas uz Krievijas vēsturisko pagātni, lai tajā rastu skaidrojumu mūsdienu notikumiem. Tāpēc autors dzejolī kompozīcijā apvieno divus laika posmus (Pētera I laikmets un 1824. gada plūdu dienas), konfrontē Jevgeņiju - "mazo cilvēku" - ar vēsturisku spēku un iepriekš noteiktu likteni.

Pēteris I kļūst par liriski episkā darba galveno figūru, un A. S. Puškins pārdomā savas darbības sekas. Tā autors ievadā atsaucas uz vēsturisko pagātni, veidojot Pētera I kā diža reformatora un gudra autokrāta tēlu.

Šeit pilsēta tiks dibināta ...

Daba šeit ir paredzēta mums

Izgriezt logu uz Eiropu...

A.S. Puškins slavē imperatoru, atzīst nepieciešamību pēc viņa kādreiz veiktajām pārvērtībām, tostarp dzejolī kontrastējošus reģiona un pilsētas aprakstus, kas vēlāk radās šajā vietā. “No mežu tumsas, no blata purva” rodas kapitāls, kura skaistums apliecina Pētera I darbības racionalitāti.

Ak, varenais likteņa kungs!

Vai tu neesi tik pāri bezdibenim,

Augstumā dzelzs žagari,

Krievija pacēla uz pakaļkājām!

Tieši pilsētas celtniecība “zem jūras” paredzēja, ka Sanktpēterburgu bieži piedzīvos plūdi, un cilvēki, kas cēla topošo galvaspilsētu, ies bojā.

Autors atklāj savu ideju uz sīka ierēdņa Jevgeņija piemēra. Pilsētu varonim A.S. Puškins pasniedz savādāk: “skaistumu un dīvu” aizstāj nabadzīgas nomales, nopostītas mājas, “nabadzīgas nabadzības mantas”. Veidojot "parasta vīrieša" tēlu, autors raksta par varoņa dzīves neuzkrītamību, par viņa vienkāršākajiem cilvēciskajiem sapņiem: māja, sieva, bērni...

Taču “mazās” amatpersonas tieksmes saduras ar pagātnes valstisko nepieciešamību. Saskaņā ar sižetu plūdi izraisa ne tikai Jevgeņija līgavas nāvi, bet arī visus viņa sapņus. Tātad, lai gan dzejoļa galvenā darbība notiek daudz vēlāk nekā Pētera I nāve, kad palicis tikai “lepnais elks” un “elks bronzas zirgā”, imperatora vardarbība joprojām atgriežas pie iemītniekiem elementi.

Tāpēc, pēc autora idejas, Jevgeņijs pie visa vaino Bronzas jātnieku - Pētera I darbu diženuma simbolu. Un šī Jevgeņija "sacelšanās" nes dzimšanu vēl vienu, šausmīgāku - tautas sacelšanos. Nav nejaušība, ka A.S.Puškins elementus salīdzina ar sacelšanos - tā ir tikpat nekontrolējama, nežēlīga un, galvenais, pirmā imperatora darbu iepriekš noteikta.

Tādējādi dzejolis "Bronzas jātnieks" A.S.Puškinam aptver ne tikai pašreizējo laiku, bet arī pagātni ar nākotni. Autoram darbā izdevies atklāt Pētera I personības pretrunas, atrast viņa lietās pamatu visam, kas noticis, notiek un notiks Krievijas vēsturē.

Efektīva sagatavošanās eksāmenam (visi priekšmeti) -

Nez kāpēc daži uzskata, ka dzejolis "Bronzas jātnieks" tapis 1830. gadā. Biogrāfiskās informācijas analīze ļauj viennozīmīgi apgalvot, ka Puškins to radījis 1833. gadā. Šis ir viens no perfektākajiem un pārsteidzošākajiem Aleksandra Sergejeviča darbiem. Autors šajā dzejolī pārliecinoši parādīja visu kritiskā laikmeta nekonsekvenci un sarežģītību nacionālā vēsture. Jāuzsver, ka dzejolis ir īpaša vieta Aleksandra Sergejeviča darbā. Dzejnieks tajā centās atrisināt valsts un indivīda attiecību problēmu, kas ir aktuāla visos laikos. Šī tēma vienmēr ir bijusi autora garīgo meklējumu centrā.

Žanra iezīmes

Saskaņā ar tradīciju, kas izveidojusies ilgu laiku, dzejolis ir darbs, kam ir lirisks vai stāstošs raksturs. Ja sākotnēji tas bija drīzāk vēsturisks veidojums, tad jau kādu laiku dzejoļi sāka iegūt arvien romantiskāku krāsojumu. To izraisīja viduslaikos populāra tradīcija. Arī vēlāk priekšplānā izvirzās morāli-filozofiski, personiski jautājumi. Sāk pastiprināties liriski-dramatiskie aspekti. Tajā pašā laikā centrālie varoņi vai viens personāžs (tas ir raksturīgi romantisko rakstnieku daiļradei) dzejolī ir zīmēti kā patstāvīgas personības. Autors tos pārstāj izraut no vēsturiskās plūsmas. Tagad tie nav tikai neskaidri skaitļi, kā iepriekš.

Maza cilvēka tēls krievu literatūrā

Mazais cilvēks krievu literatūrā ir viena no caurviju tēmām. Pie viņas vērsās daudzi 19. gadsimta rakstnieki un dzejnieki. A.S. Puškins bija viens no pirmajiem, kas viņai pieskārās savā stāstā "Stacijas priekšnieks". Gogolis, Čehovs, Dostojevskis un daudzi citi turpināja šo tēmu.

Kāds ir mazā cilvēka tēls krievu literatūrā? Šis cilvēks sociālajā ziņā ir mazs. Viņš atrodas vienā no zemākajiem sociālās hierarhijas līmeņiem. Turklāt viņa pretenziju pasaule un garīgā dzīve ir ārkārtīgi nabadzīga, šaura, piepildīta ar daudziem aizliegumiem. Filozofiskas un vēsturiskas problēmas šim varonim nepastāv. Viņš atrodas savu vitālo interešu slēgtajā un šaurajā pasaulē.

Jevgeņijs ir mazs cilvēks

Apsveriet tagad maza cilvēka tēlu dzejolī "Bronzas jātnieks". Viņas varonis Jevgeņijs ir tā sauktā Krievijas vēstures Sanktpēterburgas perioda produkts. Viņu var saukt par mazu cilvēku, jo Jevgeņija dzīves jēga ir iegūt buržuāzisku labklājību: ģimeni, laba vieta, Mājas. Šī varoņa pastāvēšana aprobežojas ar ģimenes problēmām. Viņu raksturo nevainība pret savu pagātni, jo viņš nealkst ne pēc aizmirstās senatnes, ne pēc mirušajiem radiniekiem. Šīs Jevgeņija īpašības Puškinam ir nepieņemamas. Pateicoties viņiem, šis varonis ir maza cilvēka tēls dzejolī "Bronzas jātnieks". Aleksandrs Sergejevičs apzināti nedod Detalizēts aprakstsšis varonis. Viņam pat nav uzvārda, kas liek domāt, ka viņa vietā var nolikt jebkuru citu cilvēku. Jevgeņija figūra atspoguļoja daudzu šādu cilvēku likteni, kuru dzīve iekrita Sanktpēterburgas vēstures periodā. Taču mazā cilvēciņa tēls dzejolī "Bronzas jātnieks" nav statisks, tas transformējas stāsta gaitā. Par to mēs runāsim tālāk.

Skats uz Pēteri un Jevgeņiju

Jevgeņijs plūdu ainā sēž, rokas salicis krustā (kas, šķiet, ir paralēle Napoleonam), bet bez cepures. Aiz viņa ir Bronzas jātnieks. Šīs divas figūras skatās vienā virzienā. Tomēr Pētera uzskats atšķiras no Jevgeņija skatījuma. Kopā ar karali viņš tiek virzīts gadsimtu dziļumos. Pēterim nerūp parasto cilvēku liktenis, jo viņš galvenokārt risina vēsturiskas problēmas. Jevgeņijs, kurš dzejolī "Bronzas jātnieks" atveido maza cilvēka tēlu, skatās uz savas mīļotās māju.

Galvenā atšķirība starp Pēteri un Jevgeņiju

Salīdzinot bronzas Pēteri ar šo varoni, var identificēt šādu galveno atšķirību. Jevgeņija tēlu A. S. Puškina dzejolī "Bronzas jātnieks" raksturo tas, ka šim varonim ir sirds un dvēsele, viņam piemīt spēja just, prot uztraukties par mīļotā cilvēka likteni. To var saukt par Pētera antipodu, šo elku uz bronzas zirga. Jevgeņijs spēj ciest, sapņot, skumt. Tas ir, neskatoties uz to, ka Pēteris domā par visas valsts likteni, tas ir, viņš ir noraizējies par visu cilvēku dzīves uzlabošanos abstraktā nozīmē (arī Jevgeņija, kuram jākļūst par Sanktpēterburgas iedzīvotāju nākotnē), lasītāja acīs Jevgeņijs, nevis karalis, kļūst pievilcīgāks . Tas ir tas, kurš pamodina mūsos dzīvu līdzdalību.

Plūdi Jevgeņija liktenī

Jevgeņijam Sanktpēterburgā notikušie plūdi pārvēršas traģēdijā. Tas no šī neaprakstāmā cilvēka padara īstu varoni. Jevgeņijs Tas viņu, protams, tuvina romantisko darbu tēliem, jo ​​neprāts - populārais Jevgeņijs klīst pa viņam naidīgas pilsētas ielām, bet ausīs dzirdams dumpīgais vēju un Ņevas troksnis. Tieši šis troksnis kopā ar troksni viņa paša dvēselē atmodina Jevgeņijā to, kas Puškinam bija galvenā cilvēka zīme - atmiņa. Varonis ved uz Senāta laukums plūdu atmiņa. Šeit viņš otro reizi tiekas ar bronzas Pēteri. Puškins lieliski aprakstīja, cik traģiski skaists brīdis tas bija pazemīga nabaga ierēdņa dzīvē. Viņa domas pēkšņi noskaidrojās. Varonis saprata, kas bija gan viņa paša nelaimju, gan visu pilsētas nelaimju cēlonis. Jevgeņijs atpazina viņu vainīgo, cilvēku, pēc kura liktenīgās gribas pilsēta tika dibināta. Viņā pēkšņi piedzima naids pret šo puspasaules valdnieku. Jevgeņijs kaislīgi vēlējās viņam atriebties. Varonis ir sacelšanās. Viņš draud Pēterim, nākot viņam klāt: "Jau tu!" Tērēsim īsa analīze sacelšanās ainas dzejolī "Bronzas jātnieks", kas ļaus atklāt jaunas iezīmes Jevgeņija tēlā.

Protests

Protesta neizbēgamība un dabiskums rodas varoņa garīgās evolūcijas dēļ. Viņa pārvērtības autors parāda mākslinieciski pārliecinoši. Protests paceļ Jevgeņiju jaunā dzīvē, traģiskā, augstā, kas ir pilna ar neizbēgamu nenovēršama nāve. Viņš draud karalim ar turpmāku atmaksu. Autokrāts ir nobijies no šiem draudiem, jo ​​viņš apzinās lielo spēku, kas slēpjas šajā mazajā cilvēkā, protestētājā, dumpiniekā.

Tajā brīdī, kad Jevgeņijs pēkšņi sāk skaidri redzēt, viņš pārvēršas par Vīrieti saistībā ar ģimeni. Jāatzīmē, ka šajā fragmentā varonis nekad nav nosaukts vārdā. Tas padara viņu par vienu no daudziem bez sejas. Puškins apraksta konfrontāciju starp briesmīgo caru, kas personificē autokrātisko varu, un Cilvēku, kuram ir atmiņa un sirds. Gaismu ieraudzījušā varoņa čukstos atskan izrēķināšanās solījums un tieši draudi. Viņiem atdzīvinātā statuja, "uzliesmota" dusmās, soda šo "nabaga vājprātīgo".

Ārprāts Jevgeņijs

Lasītājam ir skaidrs, ka Jevgeņija protests ir vienreizējs, turklāt viņš to izrunā čukstus. Tomēr varonis ir jāsoda. Simboliski ir arī tas, ka Jevgeņijs tiek definēts kā trakais. Pēc Puškina domām, neprāts ir nevienlīdzīgs strīds. No veselā saprāta viedokļa viena cilvēka darbība pret vareno valsts vara- īsts vājprāts. Bet tas ir "svēts", jo klusa pazemība nes nāvi.

"Bronzas jātnieks" ir filozofisks, sociāls dzejolis. Puškins parāda, ka tikai protests var glābt cilvēku no morālas krišanas notiekošās vardarbības apstākļos. Aleksandrs Sergejevičs uzsver, ka pretošanās, mēģinājums būt sašutis, pacelt balsi vienmēr būs labāka izeja nekā atkāpšanās nežēlīgajam liktenim.

TEMATS:

Dzejolis "Bronzas jātnieks". Pēterburgas stāsts.

Mērķis:

Dzejoļa ideoloģiskās un mākslinieciskās oriģinalitātes izpratne.

Atklāt konfrontāciju starp bronzas jātnieku un Jevgeņiju dzejolī;

Attīstīt prasmes analītiski strādāt ar literāru tekstu,

spēja analizēt ne tikai darba autora, bet arī savas domas un jūtas;

Parādiet skolēniem dzejoļa paliekošo vērtību un A. S. Puškina interesi par Krievijas vēsturisko pagātni

gadā tika uzrakstīts dzejolis "Bronzas jātnieks". 1833. gada oktobris Boldino, taču cenzūras iemeslu dēļ to nevarēja nekavējoties publicēt. Tas tika publicēts tikai gadu pēc dzejnieka V. A. Žukovska nāves ar dažiem labojumiem. To pilnībā izdeva P. V. Annenkovs 1857. gadā.

Šajā darbā, žanrs, ko Puškins definēja kā Pēterburgas stāsts , sapratne turpinās Pētera I personības kā suverēns un cilvēks, viņa loma Krievijas veidošanā un attīstībā. Nav nejaušība, ka Puškins atsaucas uz Pētera tēlu, kurš viņa interpretācijā kļūst par sava veida pašmērķīgas, autokrātiskas varas simbols. Neraugoties uz to, Pēteris uzceļ Pēterburgu uz purviem, lai to izdarītu "no šejienes draudēt zviedram". Šis akts dzejolī parādās kā valdnieka autokrātiskās gribas augstākā izpausme, kurš "uzcēla" visu Krieviju.

Apelācija pie Pētera I tēmas, viņa radītās pilsētas, kas kļuva par "logu uz Eiropu", notika uz karstu diskusiju par valsts attīstības ceļiem fona. Imperatora darbības pretinieki, viņa reformas uzskatīja, ka būvējot jaunpilsēta, kuram bija izšķiroša loma Krievijas eiropeizācijas paātrināšanā, tās politiskā un militārā spēka stiprināšanā, Pēteris nerēķinājās ar tās apgabala, uz kura tika uzcelta Pēterburga, dabiskajiem, dabiskajiem apstākļiem. Uz tādiem dabas apstākļi piedēvēja purvainību, kā arī Ņevas noslieci uz plūdiem. Pēterburga pretojās galvaspilsētai Maskavai, kuru radīja nevis viena, pat ar lielu spēku apveltīta, cilvēka griba un projekts, bet gan Dievišķā Providence. Plūdi, kas notika Sanktpēterburgā 1820. gadu sākumā un izraisīja lielus cilvēku zaudējumus, tika uzskatīti par dabas atriebību. elementārie spēki par vardarbību. Tas bija viens viedoklis.

Dzejoļa kompozīcija . Dzejolis izvirza vairākas filozofiskas, sociālas un morālas problēmas. Viņu lēmums ir atkarīgs no skaidra sastāva. Divās galvenajās daļās, galvenais dzejoļu konflikts: dabas elementi, valsts vara un indivīda intereses. Sanktpēterburgas katastrofas attēli tiek pārraidīti dinamiski, redzami.

Puškins mīl Pēterburgu, apbrīno tās skaistumu un arhitektu ģēniju, bet tomēr Dieva sods ir bijis pār pilsētu gadsimtiem ilgi par šo pirmatnējo autokrātiju, ko Pēteris izteica pilsētas dibināšanā uz tam nepiemērotu vietu. Un plūdi ir tikai sods, sava veida “lāsts”, kas nomāc galvaspilsētas iedzīvotājus, atgādinājums Babilonas iedzīvotājiem par noziegumu, ko viņi kādreiz pastrādāja pret Dievu.

Sižets galvenā dzejoļa daļa ir veidota ap parasta, parasta cilvēka likteni - Jevgeņija un viņa līgavas Parašas, kuru cerības uz vienkāršu ģimenes laime sabrukums dabas katastrofas rezultātā.

Konflikts Dzejolis savu kulmināciju sasniedz ārprātīgā Jevgēņija, kurš zaudējis visdārgāko savā dzīvē, sadursmes ainā ar pieminekli Sanktpēterburgas radītājam - Bronzas jātniekam. Tieši viņu, “brīnumaino celtnieku”, kā viņš ar ļaunprātīgu ironiju dēvē par “elku bronzas zirgā”, Jevgeņijs uzskata par savas nelaimes vainīgo.

Jevgeņija tēls ir tā paša “pūļa cilvēka” tēls, kurš vēl nav gatavs pieņemt brīvību, kurš to nav pārcietis savā sirdī, tas ir, parasta laja tēls. "Bronzas jātnieks" ir cilvēka dvēseles daļa, viņa "otrais Es", kas nepazūd pats no sevis. Pēc Čehova vārdiem, cilvēkam katru dienu “pilienu pa pilienam jāizspiež no sevis vergs”, jāveic nenogurstošs garīgais darbs (sal. ar Gogoļa mētelī izstrādāto ideju, ka ka cilvēks ir radīts augstam mērķim un nevar dzīvot sapnī par mēteļa iegādi, tikai šajā gadījumā viņš ir pelnījis augsto vārdu Vīrietis). Tieši šīs idejas vēlāk tiks iemiesotas Dostojevska darbā, kurš "no iekšpuses" aprakstīs "mazā cilvēka" sacelšanos - "garā nabadzīgo" neauglīgo sacelšanos.

Ideja : « Ar Dieva elementu ķēniņi nevar valdīt kopā ". Vara nomāc indivīda personību, viņa intereses, bet nespēj pretoties elementiem un pasargāt sevi no tā. Dumpīgie elementi atgrieza daļu pilsētas - "mazo salu" - sākotnējā stāvoklī. Dabiskais elements ir briesmīgs un spēj atriebt savu sakāvi ne tikai uzvarētājam, bet arī viņa pēcnācējiem. Dumpīgās Ņevas upuri bija pilsētnieki, īpaši salu nabadzīgie iedzīvotāji.

JAUTĀJUMI PAŠPĀRBAUDEI .

Autora pozīcija dzejolī "Bronzas jātnieks" izraisīja dažādas interpretācijas kritikā un literatūrā. Daži, atsaucoties uz V. G. Beļinski, uzskatīja, ka A. S. Puškins Pētera I tēlā attaisno valsts traģiskās tiesības rīkoties ar personas privāto dzīvi (B. M. Engelhards, G. A. Gukovskis, JI. P. Grosmans). Citi (V. Ja. Brjusovs, A. V. Makedonovs, M. P. Eremins un citi), atrodot dzejolī humānisma koncepciju, uzskata, ka dzejnieks ir pilnībā nabaga Jevgeņija pusē. Un visbeidzot S. M. Bondi, E. A. Maimins Bronzas jātniekā saskata "konflikta traģisko neatrisināmību", saskaņā ar kuru A. S. Puškins pasniedz pašu vēsturi, lai izvēlētos starp Jātnieka un Jevgeņija "patiesībām". Kurai no šīm interpretācijām jūs dodat priekšroku un kāpēc? Nosakiet savu viedokli par autora pozīciju.

A. S. Puškina dzejolis "Bronzas jātnieks" apvienoja gan vēsturiskus, gan sociālus jautājumus. Tas ir autora pārdomas par Pēteri Lielo kā reformatoru, dažādu viedokļu un vērtējumu apkopojums par viņa rīcību. Šis dzejolis ir viens no viņa ideālajiem rakstiem, kam ir filozofiska nozīme. Pārskatīšanai piedāvājam īsu dzejoļa analīzi, materiālu var izmantot darbam literatūras stundās 7. klasē.

Īsa analīze

Rakstīšanas gads– 1833. gads

Radīšanas vēsture- Sava "zelta rudens" laikā, kad Puškins bija spiests palikt Boldina muižā, dzejniekam bija radošs uzplaukums. Tajā "zelta" laikā autors radīja daudzus izcilus darbus, kas atstāja lielu iespaidu gan uz sabiedrību, gan uz kritiķiem. Viens no šādiem Boldino perioda darbiem bija dzejolis "Bronzas jātnieks".

Temats- Pētera Lielā valdīšana, sabiedrības attieksme pret viņa reformām - galvenā tēma "Bronzas jātnieks"

Sastāvs– Skaņdarbs sastāv no liela ievada, ko var uzskatīt par atsevišķu dzejoli, un divām daļām, kurās jautājumā par galveno varoni, postošajiem 1824. gada plūdiem un par varoņa tikšanos ar Bronzas jātnieku.

žanrs- "Bronzas jātnieka" žanrs ir dzejolis.

Virziens - vēsturisks dzejolis aprakstot faktiskos notikumus, virzienu- reālisms.

Radīšanas vēsture

Pašā dzejoļa tapšanas vēstures sākumā rakstnieks atradās Boldina muižā. Viņš daudz domāja par Krievijas valsts vēsturi, par tās valdniekiem un autokrātisko varu. Tolaik sabiedrība tika sadalīta divu veidu cilvēkos – vieni pilnībā atbalstīja Pētera Lielā politiku, izturējās pret viņu ar pielūgsmi, bet otrs – lielajā imperatorā atrada līdzības ar ļauns gars, uzskatīja viņu par velni un attiecīgi izturējās pret viņu.

Rakstnieks uzklausīja dažādus viedokļus par Pētera valdīšanas laiku, viņa pārdomu un dažādas informācijas apkopošanas rezultātu, bija dzejolis "Bronzas jātnieks", kas pabeidza viņa Boldino jaunrades ziedu laikus, dzejoļa tapšanas gads bija 1833. gads.

Temats

Bronzas jātniekā tiek parādīta darba analīze viena no galvenajām tēmām- vara un mazs cilvēks. Autore pārdomā valsts valdīšanu, maza cilvēka sadursmi ar milzīgu kolosu.

Es pats vārda nozīme- "Bronzas jātnieks" - satur galveno ideju poētisks darbs. Pētera piemineklis ir izgatavots no bronzas, bet autors deva priekšroku citam epitetam, smagākam un drūmākam. Tātad, izmantojot izteiksmīgu mākslinieciskiem līdzekļiem, dzejnieks apraksta jaudīgu valsts mašīnu, kurai vienaldzīgas ir mazo cilvēku problēmas, kas cieš no autokrātiskās varas varas.

Šajā dzejolī, konflikts starp mazo cilvēku un varas iestādēm nav sava turpinājuma, cilvēks valstij ir tik mazs, kad "mežs nocirsts - skaidas lido."

Par viena cilvēka lomu valsts liktenī var spriest dažādi. Savā dzejoļa ievadā autors Pēteri Lielo raksturo kā cilvēku ar apbrīnojamu inteliģenci, tālredzīgu un izlēmīgu. Būdams pie varas, Pēteris skatījās tālu uz priekšu, domāja par Krievijas nākotni, par tās spēku un neuzvaramību. Pētera Lielā rīcību var vērtēt dažādi, apsūdzot viņu despotismā un tirānijā attiecībā pret parastajiem cilvēkiem. Nav iespējams attaisnot valdnieka rīcību, kurš cēla varu uz cilvēku kauliem.

Sastāvs

Puškina ģeniālā ideja dzejoļa kompozīcijas iezīmēs kalpo kā apliecinājums dzejnieka radošajai prasmei. Lielo ievadu, kas veltīts Pēterim Lielajam un viņa uzceltajai pilsētai, var lasīt kā patstāvīgu darbu.

Dzejoļa valoda ir absorbējusi visu žanra oriģinalitāte uzsverot autora attieksmi pret viņa aprakstītajiem notikumiem. Pētera un Pēterburgas aprakstā valoda ir pretencioza, majestātiska, pilnībā saskaņota ar imperatora izskatu, lieliska un spēcīga.

Pavisam cita valoda ir stāsts par vienkāršu Jevgeņiju. Stāstījuma runa par varoni ir parastajā valodā, atspoguļo "mazā cilvēka" būtību.

Šajā dzejolī skaidri redzams Puškina lielākais ģēnijs, tas viss rakstīts vienā metrā, bet dažādas vietas darbi izklausās pavisam savādāk. Par atsevišķu darbu var uzskatīt arī abas dzejoļa daļas, kas seko ievadam. Šīs daļas runā par parasts cilvēks kurš plūdos zaudēja savu draudzeni.

Jevgeņijs par to vaino Pētera pieminekli, norādot tajā pašu imperatoru - autokrātu. Cilvēks, kurš sapņo par vienkāršu cilvēcisku laimi, ir zaudējis dzīves jēgu, pazaudējot pašu dārgāko - viņš ir zaudējis savu mīļoto meiteni, savu nākotni. Jevgeņijam šķiet, ka Bronzas jātnieks viņu dzenā. Jevgeņijs saprot, ka autokrāts ir nežēlīgs un nežēlīgs. Bēdu saspiests, jauneklis kļūst traks un pēc tam nomirst, paliekot bez dzīves jēgas.

Var secināt, ka tādā veidā autore turpina tolaik krievu literatūrā attīstīto “mazā cilvēka” tēmu. Ar to viņš pierāda, cik despotiska ir valdība attiecībā pret parastajiem cilvēkiem.

galvenie varoņi

žanrs

Darbs "Bronzas jātnieks" pieder pie dzejas poēmas žanra ar reālistisku ievirzi.

Dzejolis ir vērienīgs savā dziļajā saturā, tajā ietverti gan vēsturiski, gan filozofiski jautājumi. Dzejolī nav epiloga, un pretrunas starp mazo cilvēku un visu valsti paliek atklātas.