Nikolaja Gumiļova Āfrikas misija. Tiek skatīti videofilmas “Suecas kanāls” kadri

PIRMĀ KAUJAS DROSMĪBA (1941. GADA 7. - 21. NOVEMBRIS) Uzreiz pēc pietauvošanās zemūdenē ieradās viens no pieredzējušākajiem brigādes zemūdenēs Magomets Imadutdinovičs Gadžijevs, kurš sāka detalizētu laivas apskati un iepazīšanos ar personālu. Viņiem tika dots uzdevums – pēc iespējas īsākā laikā

CETURTĀ CĪŅAS KAMPAŅA (1942. gada 21. marts - 3. aprīlis) Pēc laivas atgriešanās no jūras pagāja tikai nedēļa, kas vispirms piepildījās ar tvertņu remonta (un dīzeļdegvielas izliešanas) burzmu pa Pala Gubu, norakstot negadījumu. likteņa gumijas maisi, bet galvenokārt gatavojot laivu autoram

ASTOTĀ KAUJAS KAMPAŅA (1943. GADA 10. - 21. FEBRUĀRIS) 10. februārī plkst. 16.00 laiva izbrauca no galvenās bāzes. Uzdevums ir uzlikt mīnu lauku, nosēdināt izlūkošanas grupu un neierobežots zemūdeņu karš - ienaidnieka kuģu un transporta iznīcināšana Loppsky apgabalā.

DEVĪTĀ KAUJAS DROSMĪBA (1943. GADA 4. - 17. APRĪLIS) Laivai uzticētā kaujas misija ietvēra mīnu lauka ielikšanu Lopas jūrā, kur, pēc izlūkošanas datiem, nesen bija pagājis noslogotākais transporta kuģu un karakuģu maršruts.

DESMITĀ CĪŅAS KAMPAŅA (1943. GADA 5. - 23. AUGUSTS) Ja papētīsiet dažu mūsu vēsturnieku darbus, kuri "noskaidro" mūsu Ziemeļjūras zemūdeņu kaujas panākumus, un salīdzina mūsu minētos panākumus un zaudējumus, izrādās, ka efektivitāte mūsu laivu apšaudes ar torpēdu bija tik

DIVPADSMITAIS CĪŅAS KURSS (1944. GADA 6. - 12. APRĪLIS) 12. kaujas kampaņā laiva pirmo reizi kopš 1942. gada marta izbrauc bez Lunina. Laivu vada jaunais komandieris Zarmairs Arvanovs. Atbalstu sniedz jaunais 1.zemūdeņu divīzijas komandieris 2.pakāpes kapteinis Mihails Petrovičs (vairāk kārtības labad).

ĀFRIKAS DIENASGRĀMATA

Pirmā nodaļa

Kādu dienu 1912. gada decembrī es atrados vienā no tiem burvīgajiem, ar grāmatām klātajiem Sanktpēterburgas universitātes stūriem, kur studenti, studenti un dažreiz arī profesori dzer tēju, viegli pasmieties viens par otra specialitāti. Gaidīju slavenu ēģiptologu, kuram dāvanā atvedu no iepriekšējā ceļojuma paņemtu Abisīnijas kroku: vienā pusē Jaunava Marija ar bērnu, bet otrā svētais ar nogrieztu kāju. Šajā nelielajā kolekcijā manai kolekcijai bija viduvēji panākumi: klasiķis runāja par tās antimākslinieciskumu, renesanses pētnieks par Eiropas ietekmi, kas to devalvēja, etnogrāfs par Sibīrijas ārzemnieku mākslas pārākumu. Viņus daudz vairāk interesēja mans ceļojums, uzdodot šādos gadījumos ierastos jautājumus: vai tur ir daudz lauvu, vai hiēnas ir ļoti bīstamas, ko ceļotāji dara, ja uzbrūk abisīnieši. Un neatkarīgi no tā, cik ļoti es pārliecinājos, ka lauvu meklēšana prasa nedēļas, ka hiēnas ir gļēvākas par zaķiem, ka abisīnieši ir briesmīgi advokāti un nekad nevienam neuzbrūk, es redzēju, ka viņi man gandrīz netic. Leģendu iznīcināšana izrādījās grūtāka nekā to radīšana.

Sarunas beigās profesors Ž. Es uzreiz iztēlojos šo milzīgo balto ēku ar pagalmiem, kāpnēm, alejām, veselu cietoksni, kas aizsargā oficiālo zinātni no ārpasaules; kalpi ar bizi, jautājot, kuru tieši es gribu redzēt; un, visbeidzot, dežurējošās sekretāres aukstā seja, kas man paziņo, ka akadēmijai privātais darbs neinteresē, akadēmijai ir savi pētnieki un tamlīdzīgas atturošas frāzes. Turklāt kā rakstnieks esmu pieradis uz akadēmiķiem raudzīties kā uz saviem pirmajiem ienaidniekiem. Daļu no šiem apsvērumiem es, protams, izteicu profesoram Ž. Tomēr nepagāja pusstunda, kad ar ieteikuma vēstuli rokās atrados uz savītām akmens kāpnēm. durvis uz viena no akadēmisko likteņu šķīrējtiesnešiem pieņemšanas telpu.

Kopš tā laika ir pagājuši pieci mēneši. Šajā laikā daudz laika pavadīju iekšējās kāpņu telpās, plašajos birojos, kas piepildīti ar vēl neizjauktām kolekcijām, šīs lielās baltās ēkas virs Ņevas muzeju bēniņos un pagrabos. Esmu saticis zinātniekus, kuri, šķiet, tikko izlēca no Žila Verna romāna lappusēm, un tos, kuri ar entuziasma mirdzumu acīs runā par laputīm un kokcīdiem, un tos, kuru sapnis ir iegūt sarkanā savvaļas suņa ādu. atrodami Āfrikas centrālajā daļā, un tie, kas... tāpat kā Bodlērs, viņi ir gatavi ticēt mazo elku, kas izgatavoti no koka un ziloņkaula, patiesajam dievišķumam. Un gandrīz visur manis saņemtā uzņemšana bija pārsteidzoša savā vienkāršībā un sirsnībā. Oficiālās zinātnes prinči izrādījās, kā īsti prinči, labestīgi un atbalstoši.

Man ir sapnis, kas izdzīvo, neskatoties uz visām tā piepildīšanas grūtībām. Ceļojiet no dienvidiem uz ziemeļiem cauri Danakilas tuksnesim, kas atrodas starp Abesīniju un Sarkano jūru, izpētiet Gavašas upes lejteci un atpazīstiet tur izkaisītās nezināmās noslēpumainās ciltis. Nomināli viņi ir Abisīnijas valdības pakļautībā, bet patiesībā viņi ir brīvi. Un tā kā viņi visi pieder vienai danakilu ciltij, diezgan spējīgi, kaut arī ļoti mežonīgi, viņi var būt vienoti un, atraduši pieeju jūrai, civilizēti vai vismaz arabizēti. Nāciju saimei tiks pievienots vēl viens dalībnieks. Un ir pieeja jūrai. Tas ir Ragatea, neliels neatkarīgs sultanāts, uz ziemeļiem no Obokas. Viens krievu piedzīvojumu meklētājs - viņu Krievijā ir ne mazāk kā jebkur citur - to faktiski iegādājās Krievijas valdībai. Bet mūsu Ārlietu ministrija viņam atteicās.

Šo manu maršrutu akadēmija nepieņēma. Tas maksāja pārāk daudz. Es pieņēmu atteikumu un piedāvāju citu maršrutu, ko pēc dažām diskusijām pieņēma Imperiālās Zinātņu akadēmijas Antropoloģijas un etnogrāfijas muzejs.

Man vajadzēja doties uz Džibutijas ostu Bab el-Mandeb jūras šaurumā, no turienes pa dzelzceļu uz Harāru, pēc tam, veidojot karavānu, uz dienvidiem uz apgabalu, kas atrodas starp Somālijas pussalu un Rūdolfa, Margaretas, Zvai ezeriem; aptver pēc iespējas lielāku studiju laukumu; fotografēt, vākt etnogrāfiskās kolekcijas, ierakstīt dziesmas un leģendas. Turklāt man tika dotas tiesības vākt zooloģiskās kolekcijas. Es palūdzu atļauju paņemt līdzi palīgu, un mana izvēle palika pie mana radinieka N.L.Sverčkova, jaunekļa, kurš mīlēja medības un dabaszinātnes. Viņš izcēlās ar tik vieglu raksturu, ka tikai vēlmes saglabāt mieru dēļ viņš devās uz visdažādākajām grūtībām un briesmām.

Gatavošanās braucienam prasīja smagu darbu mēnesi. Vajadzēja dabūt telti, ieročus, seglus, pakas, sertifikātus, ieteikuma vēstules utt., utt.

Biju tik pārgurusi, ka izbraukšanas priekšvakarā visu dienu nogulēju karstumā. Patiešām, gatavošanās braucienam ir grūtāka nekā pats ceļojums.

Odesa atstāj dīvainu iespaidu uz ziemeļnieku. Kā kādu svešu pilsētu, ko pārkrievojis dedzīgs administrators. Milzīgas kafejnīcas, kas piepildītas ar aizdomīgi elegantiem ceļojošiem pārdevējiem. Vakara pastaiga pa Deribasovskaju, kas šajā laikā atgādina Parīzes Saint-Michel bulvāri. Un dialekts, specifisks Odesas dialekts, ar mainītiem akcentiem, ar nepareizu burtu lietojumu, ar dažiem jauniem un nejaukiem vārdiem. Šķiet, ka šajā sarunā visspilgtāk atspoguļojas Odesas psiholoģija, viņas bērnišķīgi naivā ticība viltības visvarenībai, ekstātiskās veiksmes slāpes. Tipogrāfijā, kurā drukāju vizītkartes, uzgāju jaunāko tur iespiesto Odesas vakara laikraksta numuru. Atlocījis to, es ieraudzīju Sergeja Gorodetska dzejoli, kurā tikai viena rindiņa bija izmainīta un nodrukāta bez paraksta. Tipogrāfijas vadītājs man stāstīja, ka šo dzejoli atnesis viens topošais dzejnieks un nodevis kā savējo.

Neapšaubāmi, Odesā ir daudz nevainojami pieklājīgu cilvēku pat šī vārda ziemeļu nozīmē. Bet tie nenosaka vispārējo toni. Uz trūdošā Austrumu līķa parādījušies mazi veikli tārpi, kas ir nākotne. Viņu vārdi ir Port Said, Smyrna, Odesa.

10. aprīlī devāmies jūrā ar Brīvprātīgās flotes tvaikoni Tambov. Vēl tikai pirms divām nedēļām trakojošā un bīstamā Melnā jūra bija mierīga kā kāds ezers. Viļņi klusi skanēja zem tvaikoņa spiediena, kur rakās neredzams dzenskrūve, kas pulsēja kā strādājoša cilvēka sirds. Nekādas putas nebija redzamas, un aizskrēja tikai bāli zaļa satraukta ūdens malahīta josla. Delfīni draudzīgos baros metās pēc tvaikoņa, tagad to apdzenot, tagad atpaliekot, un ik pa laikam, it kā nevaldāmā jautrības lēkmē, uzlēca augšā, rādot savas spīdīgās slapjās muguriņas Pienāca nakts, pirmā jūrā, svēts. Spīdēja sen neredzētas zvaigznes, ūdens kūsā skaļāk. Vai tiešām ir cilvēki, kas nekad nav redzējuši jūru?

12 no rīta - Konstantinopole. Atkal šis nekad garlaicīgais, kaut arī atklāti sakot dekoratīvais Bosfora skaistums, līči, laivas ar baltām vēlīnām burām, no kurām jautrie turki izcēla zobus, mājas, kas pieķērušās piekrastes nogāzēm, ko ieskauj cipreses un ziedoši ceriņi, līči un torņi. senie cietokšņi, un saule, īpašā Konstantinopoles saule, spoža un nedegoša.

Mēs pabraucām garām Eiropas spēku eskadrai, kas nemieru gadījumā tika ievesta Bosforā. Nekustīga un pelēka viņa muļķīgi apdraudēja trokšņaino un krāsaino pilsētu. Pulkstenis bija astoņi, laiks spēlēt valsts himnas. Mēs dzirdējām, cik mierīgi un lepni skanēja angļu valoda, dievbijīgi skanēja krievu valoda, bet spāņu valoda tik svinīgi un izcili, it kā visa šī tauta sastāvētu no divdesmit gadus veciem puišiem un meitenēm, kas bija sapulcējušies dejot.

Tiklīdz izmetām enkuru, iekāpām turku mazā kuģītī un devāmies krastā, neatstājot novārtā ierasto Bosfora prieku – ieķerties garām garāmbraucoša tvaikoņa atstātajos viļņos un dažas sekundes mežonīgi šūpoties. Galatā, pilsētas grieķu daļā, kur mēs nolaidāmies, valdīja ierastais uztraukums. Taču, tiklīdz šķērsojām plato koka tiltu, kas stiepjas pāri Zelta ragam, un atradāmies Stambulā, mūs pārsteidza neparastais klusums un pamestība. Daudzi veikali bija aizslēgti, kafejnīcas bija tukšas, un ielas apdzīvoja gandrīz tikai veci cilvēki un bērni. Vīrieši atradās uz Četaljas. Tikko pienākušas ziņas par Scutari krišanu. Türkiye to pieņēma ar tādu pašu mieru, ar kādu nomedīts un ievainots dzīvnieks pieņem jaunu triecienu.

Pa šaurām un putekļainām ieliņām starp klusām mājām, no kurām katrā jums ir aizdomas par strūklakām, rozēm un skaistām sievietēm, piemēram, “Tūkstoš un vienā naktī”, mēs gājām uz Hagia Sophia. Puskaili bērni spēlējās ēnainajā pagalmā, kas to ieskauj, vairāki derviši, kas sēdēja pie sienas, bija iegrimuši pārdomās.

Pretēji ierastajam, nebija redzams neviens eiropietis.

Mēs atmetām paklāju, kas karājās durvīs, un iegājām vēsajā, blāvajā koridorā, kas ieskauj templi. Drūmais sargs mums uzvilka ādas kurpes, lai mūsu kājas neapgānītu šīs vietas svētvietas. Vēl vienas durvis, un mūsu priekšā ir Bizantijas sirds. Nav kolonnu, nav kāpņu vai nišu, šis viegli pieejamais gotisko tempļu prieks, tikai telpa un tās harmonija. Šķiet, ka arhitekts nolēmis veidot gaisu. Četrdesmit logi zem kupola šķiet sudrabaini no gaismas, kas iekļūst caur tiem. Šauras sienas atbalsta kupolu, radot iespaidu, ka tas ir neticami viegls. Mīkstie paklāji apslāpē soļus. Uz sienām joprojām ir redzamas turku slēpto eņģeļu ēnas. Kāds mazs sirms turks zaļā turbānā ilgi un neatlaidīgi klīda mums apkārt. Viņš noteikti rūpējās, lai mūsu kurpes nenokristu. Viņš mums parādīja robu sienā, ko veidojis sultāna Muhameda zobens; zīme no viņa paša rokas ir piesūkusies asinīs; siena, kur, saskaņā ar leģendu, patriarhs iegāja ar svētajām dāvanām, kad parādījās turki. Viņa skaidrojumi kļuva garlaicīgi, un mēs aizgājām. Viņi samaksāja par apaviem, samaksāja nelūgtajam gidam, un es uzstāju, ka jābrauc laivā.

Es neesmu tūrists. Pēc Hagia Sophia, kāpēc man vajadzīgs rosīgs tirgus ar zīda un pērlīšu kārdinājumiem, koķetām spalvām, pat nepārspējamiem Sulemanijas kapsētas cipresēm. Es dodos uz Āfriku un lasu Kunga lūgšanu vissvētākajā baznīcā. Pirms vairākiem gadiem, arī ceļā uz Abisīniju, es iemetu Luisu Akropoles Atēnas Pallas templī spraugā un ticēju, ka dieviete mani nemanāmi pavadīs. Tagad esmu vecāks.

Konstantinopolē mums pievienojās vēl viens pasažieris, Turcijas konsuls, kurš tikko bija iecelts Hararā. Mēs ilgi runājām par turku literatūru, par Abisīnijas paražām, bet visbiežāk par ārpolitiku. Viņš bija ļoti nepieredzējis diplomāts un liels sapņotājs. Mēs ar viņu vienojāmies ierosināt Turcijas valdībai nosūtīt instruktorus uz Somālijas pussalu, lai viņi no turienes musulmaņiem izveidotu neregulāru armiju. Tas varētu kalpot, lai nomierinātu pastāvīgi dumpīgos Jemenas arābus, jo īpaši tāpēc, ka turki diez vai iztur arābu karstumu.

Divi vai trīs citi tāda paša veida plāni, un mēs esam Portsaidā. Tur mūs gaidīja vilšanās. Izrādījās, ka Konstantinopolē ir holēra, un mums bija aizliegts kontaktēties ar pilsētu. Arābi mums atveda pārtikas produktus, kurus viņi nodeva, neuzkāpjot uz klāja, un mēs iebraucām Suecas kanālā.

Ne visi var iemīlēt Suecas kanālu, bet tie, kam tas patīk, to mīlēs vēl ilgi. Šai negāzētā ūdens joslai piemīt ļoti īpašs skumjš šarms.

Āfrikas piekrastē, kur izmētātas eiropiešu mājas, vīd mimozu biezokņi ar aizdomīgi tumšu zaļumu, it kā pēc ugunsgrēka, un zemu augošām kuplām banānu palmām; Āzijas krastā ir smilšu viļņi, pelnu sarkani, karsti. Kamieļu rinda lēnām paiet garām, zvanot zvanot. Reizēm parādās kāds dzīvnieks, suns, varbūt hiēna vai šakālis, ar šaubām paskatās un aizbēg. Lieli balti putni riņķo virs ūdens vai apsēžas, lai atpūstos uz akmeņiem. Šur tur puskaili arābi, derviši vai nabagi, kuriem pilsētās nav vietas, apsēžas pie ūdens un ieskatās tajā, nepaceļot skatienu, it kā burvestu. Mums priekšā un aiz muguras ir citi kuģi. Naktīs, kad iedegas prožektori, tas izskatās pēc bēru gājiena. Nereti nākas apstāties, lai palaiž garām pretimbraucošu kuģi, kas lēnām un klusi pabrauc garām kā aizņemtam cilvēkam. Šīs klusās stundas Suecas kanālā nomierina un iemidzina dvēseli, lai vēlāk to pārsteidz Sarkanās jūras vardarbīgais skaistums.

Karstākā no visām jūrām, tā sniedz draudīgu un skaistu attēlu. Ūdens kā spogulis atstaro gandrīz vertikālos saules starus, kā izkusis sudrabs augšā un apakšā. Tas apžilbina acis un rada reiboni. Mirāžas šeit ir izplatītas, un es redzēju vairākus kuģus, kurus tās maldināja un avarēja pie krasta. Salas, stāvas kailas klintis, kas izmētātas šur tur, izskatās pēc vēl nezināmiem Āfrikas briesmoņiem. Īpaši viens, pilnīgi lauva, gatavojas lēkt, šķiet, ka redzi krēpes un iegarenu purnu. Šīs salas ir neapdzīvotas, jo trūkst dzeramā ūdens avotu. Tuvojoties sāniem, jūs varat redzēt ūdeni, gaiši zilu, kā slepkavas acis. No turienes ik pa laikam izlec dīvainas lidojošas zivis, kas biedē no pārsteiguma. Nakts ir vēl brīnišķīgāka un draudīgāka. Dienvidu krusts kaut kā sāņus karājas debesīs, kuras, it kā brīnišķīgas slimības pārņemtas, klāj citu neskaitāmu zvaigžņu zelta izsitumi. Rietumos uzplaiksnī zibens: tālu Āfrikā tropiskie pērkona negaiss dedzina mežus un iznīcina veselus ciematus. Tvaikoņa atstātajās putās mirgo bālganas dzirksteles - tas ir jūras mirdzums. Dienas karstums bija mitējies, bet gaisā palika nepatīkams drēgns sastrēgums. Jūs varat iziet uz klāja un iemigt nemierīgā miegā, pilns ar dīvainiem murgiem.

Izmetām enkuru Džidas priekšā, kur mums neļāva iet, jo tur bija mēris. Es nezinu neko skaistāku par Džidas koši zaļo seklumu, ko robežojas ar viegli rozā putām. Vai viņiem nav par godu, ka Hadži, musulmaņi, kas apmeklēja Meku, valkā zaļus turbānus?

Kamēr kompānijas aģents gatavoja dažādus papīrus, vecākais palīgs nolēma sākt ķert haizivi. Milzīgs āķis ar desmit mārciņām sapuvušas gaļas, piesiets pie stipras virves, kalpoja kā makšķere, pludiņu attēloja baļķis. Saspringtā gaidīšana ilga vairāk nekā trīs stundas.

Vai nu haizivis nemaz nebija redzamas, vai arī aizpeldēja tik tālu, ka viņu piloti nevarēja pamanīt ēsmu.

Haizivs ir ārkārtīgi tuvredzīga, un to vienmēr pavada divas diezgan mazas zivtiņas, kas to ved pie upura. Beidzot ūdenī parādījās apmēram pusotru metru gara tumša ēna, un pludiņš, vairākas reizes griežoties, ienira ūdenī Mēs ievilkām virvi, bet izvilkām tikai āķi. Haizivs tikai iekoda ēsmu, bet to nenorija. Šurpu turpu steidzās apmulsuši piloti. Steidzāmies atmest āķi atpakaļ. Haizivs metās viņam pretī, vairs nekautrējās. Virve uzreiz savilkās, draudot rakt, tad novājinājās, un virs ūdens parādījās apaļa, spīdīga galva ar mazām, dusmīgām acīm. Desmit jūrnieki ar pūlēm vilka virvi. Haizivs mežonīgi griezās, un varēja dzirdēt, kā tā atsitās ar asti pret kuģa bortu. Kapteiņa palīgs, noliecies pār sānu, no revolvera uz viņu raidīja uzreiz piecas lodes. Viņa nodrebēja un nedaudz nomierinājās. Uz viņas galvas un bālganajām lūpām parādījās pieci melni caurumi. Vēl viena piepūle, un viņa tika pievilkta līdz galam. Kāds pieskārās viņas galvai, un viņa noklikšķināja uz zobiem. Bija skaidrs, ka viņa vēl bija pavisam svaiga un krāj spēkus izšķirošai cīņai. Tad, piesēja nazi pie garas nūjas, kapteiņa palīgs ar spēcīgu un veiklu sitienu iegrūda to viņai krūtīs un, sasprindzinoties, atnesa. nogriež līdz astei. Izlēja ar asinīm sajaukts ūdens, sārta liesa divu aršinu lielumā, sūkļainas aknas un zarnas izkrita un šūpojās ūdenī, kā dīvainas formas medūza. Haizivs uzreiz kļuva vieglāks, un to viegli uzvilka uz klāja. Kuģa pavāre, bruņojusies ar cirvi, sāka cirst viņai galvu. Kāds izvilka sirdi un nometa to uz grīdas. Tas pulsēja, kustējās uz šo un to vardei līdzīgos apiņos. Gaisā bija asiņu smarža.

Un ūdenī turpat blakus sāniem tracinājās kāds bārenis pilots. Viņa biedrs pazuda, acīmredzot sapņodams kaut kur attālos līčos paslēpt kaunu par netīšu nodevību. Un šis uzticīgais izlēca no ūdens līdz galam, it kā gribēdams redzēt, ko viņi dara ar savu saimnieci, riņķoja ap peldošajām iekšām, kurām jau ar pavisam skaidriem nodomiem tuvojās citas haizivis, un pauda savu neremdināmo izmisumu visos iespējamos veidos.

Haizivīm tika nogriezti žokļi, lai noņemtu zobus, bet pārējais tika izmests jūrā. Saulriets tajā vakarā pār zaļo Džidas seklumu bija plats un spilgti dzeltens ar sarkanu saules plankumu vidū. Tad tas kļuva mīksts pelnu, tad zaļgans, it kā jūra atspīdētu debesīs. Mēs pacēlām enkuru un devāmies taisni uz Dienvidu krustu. Vakarā viņi man atnesa trīs baltos un zobainos haizivs zobus, kas bija nokrituši uz manu daļu. Pēc četrām dienām, pabraukuši garām neviesmīlīgajam Bab el-Mandeb, mēs apstājāmies Džibutijā.

Otrā nodaļa

Džibuti atrodas Adenas līča Āfrikas krastā uz dienvidiem no Obokas, Tadžurak līča malā. Lielākajā daļā ģeogrāfisko karšu ir norādīts tikai Oboks, taču tas tagad ir zaudējis savu nozīmi, tajā dzīvo tikai viens spītīgs eiropietis, un jūrnieki ne velti saka, ka to "apēda" Džibutija. Džibuti ir nākotne. Tā tirdzniecība pieaug, un pieaug arī tajā dzīvojošo eiropiešu skaits. Pirms četriem gadiem, kad es tur pirmo reizi ierados, viņu bija trīs simti, tagad ir četri simti. Bet tas beidzot nobriest, kad tiks pabeigts dzelzceļš, kas to savienos ar Abesīnijas galvaspilsētu Adisabebu. Tad viņa uzvarēs pat Masovu, jo Abesīnijas dienvidos šeit ir daudz vairāk ierasto eksporta preču: vēršu ādas, kafija, zelts un ziloņkauls. Žēl tikai, ka tā pieder frančiem, kuri parasti pret savām kolonijām izturas ļoti pavirši un uzskata, ka savu pienākumu ir izpildījuši, ja nosūtījuši uz turieni vairākas valstij pilnīgi svešas un to nemīlošas amatpersonas. Dzelzceļš pat netiek dotēts.

Mēs atstājām kuģi krastā ar motorlaivu. Tas ir jauninājums. Iepriekš tam tika izmantoti airēti skifi, uz kuriem kaili somālieši airēja, strīdējās, blēņojas un brīžiem kā vardes leca ūdenī. Līdzenajā krastā šur tur bija izmētātas baltas mājas. Gubernatora pils pacēlās uz klints kokosriekstu un banānu palmu dārza vidū. Atstājām mantas muitā un devāmies uz viesnīcu. Tur uzzinājām, ka vilciens, ar kuru mums jādodas iekšzemē, izbrauc otrdienās un sestdienās. Mums bija jāpaliek Džibutijā trīs dienas.

Mani tāda kavēšanās īpaši neapbēdināja, jo man patīk šī pilsēta, tās mierīgā un skaidrā dzīve. No pulksten divpadsmitiem līdz četriem pēcpusdienā ielas šķiet pamestas; Visas durvis ir aizvērtas, un ik pa laikam, kā miegaina muša, pastaigājas kāds somālis. Šajās stundās ir pieņemts gulēt tāpat kā mēs naktī. Bet tad nez no kurienes uzrodas karietes, pat arābu vadītas mašīnas krāsainos turbānos, baltās eiropiešu ķiverēs, pat ciemos steidzošu dāmu gaiši uzvalki. Abu kafejnīcu terases ir cilvēku pilnas. Starp galdiem staigā rūķis, divdesmit gadus vecs arābs, jards garš, ar bērnišķīgu seju un milzīgu saplacinātu galvu. Viņš neko neprasa, bet, ja viņam iedod kādu cukura gabaliņu vai mazu monētu, viņš nopietni un pieklājīgi pateicas ar ļoti īpašu austrumniecisku graciozitāti, kas attīstījusies tūkstošiem gadu. Tad visi dodas pastaigā. Ielas ir piepildītas ar maigu vēlu pēcpusdienas krēslu, kurā skaidri parādās mājas, celtas arābu stilā, ar plakaniem jumtiem un līnijām, ar apaļām cilpām un durvīm atslēgas caurumu formā, ar terasēm, arkādēm un citām ierīcēm - viss iekšā žilbinoši balta laima. Vienā no šiem vakariem mēs devāmies burvīgā ceļojumā uz lauku dārzu grieķu tirgotāja un Krievijas vicekonsula M. Galeba, viņa sievas un Turcijas konsula Mocara Beja sabiedrībā, par kuru es runāju iepriekš. Starp platanām un platlapju banānu palmām ir šauri celiņi, lielo vaboļu dūkoņa un silts, siltumnīcai līdzīgs aromātu pilns gaiss. Dziļu akmens aku dibenā ūdens nedaudz mirdz. Šur tur var redzēt piesietu mūli vai maigu kuprīšu zebu. Kad aizbraucām, vecais arābs mums atnesa puķu pušķi un granātābolus, ak, negatavus.

Šīs trīs dienas Džibutijā pagāja ātri. Vakarā viņi staigā, pa dienu lien jūras krastā ar veltīgiem mēģinājumiem noķert kaut vienu krabi, skrien pārsteidzoši ātri, uz sāniem un pie mazākās trauksmes paslēpjas bedrēs, no rīta strādā. No rītiem manā viesnīcā ieradās Isu cilts somālieši, un es ierakstīju viņu dziesmas. No viņiem uzzināju, ka šai ciltij ir savs karalis... Huseins, kurš dzīvo Harauas ciemā, trīssimt kilometru uz dienvidrietumiem no Džibutijas; ka tā ir pastāvīgā naidā ar danakiliem, kas dzīvo uz ziemeļiem no tiem, un, diemžēl, pēdējie to vienmēr uzvar; ka Džibuti (somāliski Hamadu) tika uzcelta iepriekš neapdzīvotas oāzes vietā un ka dažu dienu braucienā no tās joprojām ir cilvēki, kas pielūdz melnos akmeņus; lielākā daļa joprojām ir dievbijīgi musulmaņi. Eiropieši, kuri labi pazīst valsti, man arī stāstīja, ka šī cilts tiek uzskatīta par vienu no mežonīgākajām un viltīgākajām visā Austrumāfrikā. Viņi parasti uzbrūk naktī un nokauj visus bez izņēmuma. Šīs cilts ceļvežiem nevar uzticēties.

Somālieši izrāda zināmu gaumi savu vairogu un krūku ornamentu izvēlē, kaklarotu un rokassprādžu darināšanā, viņi ir pat modes veidotāji apkārtējo cilšu vidū, taču viņiem tiek liegta poētiskā iedvesma. Viņu dziesmas, kuru koncepcija ir neveikla un tēlainība ir slikta, nav nekas, salīdzinot ar Abisīnijas dziesmu majestātisko vienkāršību un Gallas maigo lirismu. Minēšu vienu piemēru mīlas stāstu, kura teksts krievu transkripcijā sniegts pielikumā.

DZIESMA

“Berriga, kur dzīvo Isas cilts, Gurti, kur dzīvo Gurguru cilts, Harara, kas ir augstāka par danakilu zemi, Gal-bet ļaudis, kuri nepamet savu dzimteni, īsi cilvēki, zeme kur valda Īzaks, valsts otrpus Šīs upes, kur valda Samarons, valsts, kur vadonis Darots Gallass ved ūdeni no akām otrpus Vebas upei - es apbraukāju visu pasauli, bet skaistāk nekā tas viss, Marian. Magana, esi svētīta. Reraudal, kur tu esi pieticīgāka, skaistāka un krāsaināka par visām arābu sievietēm.

Tiesa, visām primitīvām tautām patīk dzejā uzskaitīt pazīstamus vārdus, atcerēsimies, piemēram, Homēra kuģu sarakstu, bet somāliešu vidū šie saraksti ir auksti un nedažādi.

Trīs dienas ir pagājušas. Ceturtajā, kad vēl bija tumšs, arābu sulainis ar sveci staigāja pa viesnīcas numuriem, pamodinot uz Dire Davu aizejošos. Joprojām miegaini, bet apmierināti ar rīta vēsumu, tik patīkami pēc pēcpusdienas aklā karstuma, devāmies uz staciju. Mūsu lietas jau iepriekš tika aizvestas turp rokas ratos. Ceļošana otrajā klasē, kur parasti ceļo visi eiropieši, trešā klase ir paredzēta tikai pamatiedzīvotājiem, un pirmajā, kas ir divreiz dārgāka un nemaz nav labāka par otro, parasti tikai diplomātisko pārstāvniecību darbinieki un daži Vācu snobi ceļo, maksā 62 frankus vienai personai, nedaudz dārgs desmit stundu brauciens, bet tāpat ir visi koloniālie dzelzceļi. Lokomotīvēm ir skaļi, bet tālu no attaisnojamiem nosaukumiem: Zilonis, Buffalo, Strong u.c. Jau dažus kilometrus no Džibutijas, kad sākās kāpiens, mēs pārvietojāmies ar ātrumu viens metrs minūtē, un divi melnādainie gāja pa priekšu, šļakatām. smiltis uz mūsu slapjā lietus sliedēm.

Skats pa logu bija blāvs, bet ne bez varenības. Tuksnesis ir brūns un raupjš, novecojis, viss kalnu plaisās un spraugās, un, tā kā bija lietus sezona, dubļainas straumes un veseli netīra ūdens ezeri. No krūma izskrien rok-rak, maza Abisīnijas gazele un šakāļu pāris, viņi vienmēr staigā pa pāriem, ziņkārīgi lūkodamies. Somālieši un danakili ar milzīgiem, izlobītiem matiem stāv, balstoties uz šķēpiem. Eiropieši ir izpētījuši tikai nelielu valsts daļu, proti, to, caur kuru iet dzelzceļš, kas pa labi un pa kreisi no tā ir noslēpums. Mazajās stacijās kaili melnādainie bērni izstiepa mums savas mazās rociņas un sērīgi, kā kādu dziesmu, dziedāja Austrumos populārāko vārdu: baksheesh (dāvana).

Divos pēcpusdienā nonācām Aisha stacijā, kas atrodas 160 kilometrus no Džibutijas, tas ir, pusceļā. Tur grieķu bārmenis ceļotājiem gatavo ļoti labas brokastis. Šis grieķis izrādījās patriots un, būdams krievus, mūs pieņēma atplestām rokām, iedeva vislabākās vietas, pats apkalpoja, bet, ak vai, tā paša patriotisma dēļ ārkārtīgi nelaipni izturējās pret mūsu draugu Turcijas konsulu. Man vajadzēja viņu paņemt malā un izteikt pareizo ieteikumu, kas bija ļoti grūti, jo, izņemot grieķu valodu, viņš runāja tikai nedaudz abisīniski.

Pēc brokastīm mums teica, ka vilciens tālāk nebrauks, jo lietus bija izskalojis sliežu ceļu un sliedes karājās gaisā. Kāds nolēma dusmoties, bet kā tas varētu palīdzēt? Atlikusī dienas daļa pagāja mokošās gaidās, tikai grieķis neslēpa savu prieku: ar viņu ne tikai brokastoja, bet arī vakariņoja. Naktī visi apmetās, kā varēja. Mans kompanjons palika guļam karietē, es nevērīgi pieņēmu franču konduktoru piedāvājumu apgulties viņu istabā, kur bija brīva gulta, un līdz pusnaktij nācās klausīties viņu kazarmās līdzīgo absurdo pļāpāšanu. No rīta izrādījās, ka ne tikai ceļš nav izlabots, bet ir vajadzīgas vismaz 8 dienas, lai varētu doties tālāk, un tie, kas vēlas, varētu atgriezties Džibutijā. Visi vēlējās, izņemot Turcijas konsulu un mūs divus. Mēs palikām, jo ​​Aishas stacijā dzīve bija daudz lētāka nekā pilsētā. Turcijas konsuls, manuprāt, tikai aiz draudzības sajūtas, turklāt mums trim bija neskaidra cerība kaut kā nokļūt Dire Dawa ātrāk par 8 dienām. Pēcpusdienā devāmies pastaigā; šķērsojām zemu, ar maziem asiem akmeņiem klātu kalnu, kas uz visiem laikiem iznīcināja mūsu apavus, nodzinājām lielu spicu ķirzaku, kuru beidzot noķērām, un klusi attālinājāmies kādus 3 kilometrus no stacijas. Saule rietēja; Mēs jau bijām pagriezušies atpakaļ, kad pēkšņi ieraudzījām divus Abisīnijas stacijas karavīrus skrienam pretim un vicinot ieročus. "Mindernu" (kas par lietu?), es jautāju, redzot viņu satrauktās sejas. Viņi skaidroja, ka somālieši šajā rajonā ir ļoti bīstami, viņi no slazdiem met garāmgājējus ar šķēpiem, daļēji aiz nerātnībām, daļēji tāpēc, ka pēc viņu paraduma precēties var tikai tas, kurš nogalinājis cilvēku. Bet viņi nekad neuzbrūk bruņotam cilvēkam. Pēc tam šo stāstu patiesums man apstiprinājās, un es pats redzēju, kā bērni Dire Davā meta gaisā rokassprādzi un ar veikli izmestu šķēpu lidojumā to caurdur. Abisīniešu pavadībā atgriezāmies stacijā, aizdomīgi pētot katru krūmu un katru akmeņu kaudzi.

Nākamajā dienā no Džibutijas ieradās vilciens ar inženieriem un strādniekiem, lai salabotu sliežu ceļu. Līdzi bija arī kurjers, kas veda pastu uz Abisīniju.

Pa šo laiku jau bija kļuvis skaidrs, ka ceļš ir izpostīts astoņdesmit kilometru garumā, bet mēs varam mēģināt tos izbraukt ar rokas ratiņu. Pēc ilgiem strīdiem ar galveno inženieri mēs ieguvām divas rokas vagonus: vienu mums, otru mūsu bagāžai. Pie mums tika novietoti aškeri (Abesīniešu karavīri), kas bija paredzēti, lai mūs aizsargātu, un kurjers. Piecpadsmit garie somālieši, ritmiski kliedzot “eydehe, eydehe” - sava veida krievu “blubinuška”, nevis politiska, bet strādnieki, satvēra ratiņu rokturus, un mēs devāmies ceļā.

Ceļš tiešām bija grūts. Virs gravām sliedes trīcēja un liecās, vietām bija jāiet kājām. Saule bija tik karsta, ka pusstundas laikā mūsu rokas un kakls bija tulznās. Brīžiem spēcīgas vēja brāzmas pūta pār mums putekļus. Apkārtne bija ļoti bagāta ar spēlēm. Viena purva krastā atkal redzējām šakāļus, gazeles un pat vairākus marabu, bet tie bija pārāk tālu. Vienam no mūsu aškeriem izdevās nogalināt mazu dumpi gandrīz maza strausa lielumā. Viņš ļoti lepojās ar savu veiksmi.

Pēc dažām stundām satikām tvaika lokomotīvi un divas platformas, kas veda materiālus sliežu ceļa remontam. Mūs aicināja pāriet pie viņiem, un vēl stundu braucām šādā primitīvā veidā. Beidzot mēs satikām karieti, kas mūs aizvedīs uz Dire Davu nākamajā rītā. Pusdienojām ar ananāsu ievārījumu un cepumiem, kas mums gadījās, un nakšņojām stacijā. Bija auksts, varēja dzirdēt hiēnas rūkoņu. Un pulksten astoņos no rīta mūsu priekšā pazibēja Dire Davas baltās mājas mimozu birzī.

Ko darīt ceļotājam, kurš apzinīgi ieraksta savus iespaidus dienasgrāmatā? Kā viņam atzīties, ieejot jaunā pilsētā, ka pirmais, kas piesaista viņa uzmanību? Tās ir tīras gultas ar baltiem palagiem, brokastis pie galdauta klāta galda, grāmatas un iespēja saldi atpūsties.

Es ne tuvu nenoliedzu kādu bēdīgi slaveno “pakalnu un strautu” šarmu. Saulriets tuksnesī, šķērsošana pār appludinātām upēm, nakts sapņi, kas pavadīti zem palmām, uz visiem laikiem paliks viens no aizraujošākajiem un skaistākajiem mirkļiem manā dzīvē. Bet, kad kulturālā ikdiena, kas ceļotājam jau kļuvusi par pasaku, acumirklī pārvēršas realitātē - lai pilsētas dabas mīļotāji pasmejas par mani -, arī tas ir brīnišķīgi. Un ar pateicību atceros to gekonu, mazo, pilnīgi caurspīdīgo ķirzaku, kas skraidīja gar istabu sienām, kas, mums brokastojot, ķēra virs mums odus un ik pa laikam pagrieza pret mums savu neglīto, bet jautro seju.

Bija jāveido karavāna. Es nolēmu paņemt kalpus Dire Davā un nopirkt mūļus Hararē, kur tie ir daudz lētāki. Kalpotāji tika atrasti ļoti ātri: Haile, nēģeris no Mangalu cilts, kurš runāja nabadzīgi, bet gudri franču valodā, tika pieņemts par tulku Hararit Abdoulaye, kurš zināja tikai dažus franču vārdus, bet viņam bija savs mūlis, piemēram, vīra galva. karavāna un pāris melni klaidoņi, piemēram, Aškeri. Tad viņi uz rītdienu nolīga jājamo mūļus un ar mierīgu sirdi devās klīst pa pilsētu.

Trīs gadu laikā, kopš es to redzēju, Dire Dawa ir ļoti audzis, īpaši tā Eiropas daļa. Atceros laiku, kad bija tikai divas ielas, tagad ir ap desmitiem. Ir dārzi ar puķu dobēm un plašas kafejnīcas. Ir pat Francijas konsuls. Visu pilsētu divās daļās sadala izžuvušas upes gultne, kas piepildās tikai lietus laikā: Eiropas daļa ir tuvāk stacijai un dzimtā daļa, tas ir, tikai nesakārtots būdiņu, žogu juceklis. mājlopi un reti veikali. Franči un grieķi dzīvo Eiropas daļā. Franči ir situācijas saimnieki: viņi vai nu kalpo uz dzelzceļa, kur saņem labu algu, vai vada labākās viesnīcas un veic liela mēroga tirdzniecību; pastnieks ir francūzis, ārsts arī. Viņus ciena, taču viņiem nepatīk viņu pastāvīgā augstprātība pret krāsainajām rasēm. Visa mazā tirdzniecība Abesīnijā ir grieķu un dažkārt armēņu rokās. Abisīnieši tos sauc par "Grik" un atdala no citiem eiropiešiem par "Frenges". Ar dažiem izņēmumiem viņi netiek pieņemti Eiropas, tas ir, franču, sabiedrībā, lai gan daudzi no viņiem ir turīgi. Vienā mazā grieķu kafejnīcā, kas vakaros pārvēršas par īstu azartspēļu namu, ieraudzīju vairāku simtu taleru vērtas likmes, kuras pieder ļoti aizdomīgiem ragamufiniem.

Pilsētas Eiropas daļā nav ne ratu, ne lampu. Ielas apgaismo mēness un kafejnīcu logi.

Jūs varat klīst pa dzimto pilsētas daļu visu dienu bez garlaicības. Divos lielos veikalos, kas pieder bagātajiem indiešiem Džovaddži un Mohametam-Ali, ir ar zeltu izšūtas zīda drēbes, izliekti zobeni sarkanos marokas apvalkos, dunči ar sudraba reljefu un visādas acij tīkamas austrumu rotaslietas. Tos tirgo nozīmīgi resnie indiāņi žilbinoši baltos kreklos zem halātiem un zīda pankūku cepurēs. Jemenas arābi skrien, arī tirgotāji, bet galvenokārt komisijas aģenti. Somālieši, kas prasmīgi dažādos rokdarbos, auž paklājiņus uz zemes un gatavo uzmērīšanai sandales. Ejot garām Gallas būdām, jūs varat smaržot vīraku, viņu iecienītāko vīraku. Danakil Nagadras (patiesībā tirgotāju priekšnieks, bet patiesībā tikai svarīgs priekšnieks) mājas priekšā karājas viņa aškeru nogalināto ziloņu astes. Iepriekš karājās arī ilkņi, bet kopš abisīnieši iekaroja valsti, nabaga danakiliem jāsamierinās tikai ar astēm. Abisīnieši ar ieročiem plecos staigā ar neatkarīgu gaisu. Viņi ir iekarotāji, viņiem ir nepieklājīgi strādāt. Un tagad ārpus pilsētas sākas kalni, kur paviānu bari našķo pienazāles un lido putni ar milzīgiem sarkaniem deguniem.

Lai būtu pārliecināti par saviem aškeriem, tie un viņu galvotāji jāreģistrē pie pilsētas tiesneša. Es devos pie viņa un man bija iespēja redzēt Abisīnijas galmu. Uz mājas terases, no kuras paveras skats uz diezgan lielu pagalmu, zem viņa kājas sēdēja stalts abisīnietis, galvenais tiesnesis, kuru ieskauj palīgi un vienkārši draugi. Apmēram piecus soļus viņam priekšā uz zemes gulēja baļķis, kuram pāri strīdniekiem nebija jāstājas pat aizstāvības vai apsūdzības karstumā. Pagalms bija pilns ar tiesnesim piederošiem aškeriem un vienkārši ziņkārīgiem cilvēkiem. Kad ienācu, tiesnesis pieklājīgi sasveicinājās, lika atnest krēslu un, pamanījis, ka mani interesē tiesvedība, pats sniedza vairākus paskaidrojumus. Otrpus baļķim stāvēja gara auguma abesīnietis ar izskatīgu, bet izkropļotu seju un tups arābs ar vienu kāju uz koka gabala, un visi bija pilni triumfa, gaidot drīzu uzvaru. Lieta bija tāda, ka abisīnietis paņēma no arāba mūli, lai kaut kur ceļotu, un mūlis nomira. Arābs pieprasīja samaksu, abisīnietis apgalvoja, ka mūlis ir slims. Viņi runāja pārmaiņus. Abisīnietis pārlēca pāri baļķim un ar savu argumentāciju ar pirkstu norādīja tieši tiesneša sejā. Arābs ieņēma skaistas pozas, atvēra un ietina savu šamu (visiem Abesīnijas iedzīvotājiem kopīgu baltu halātu) un, runājot, izvēlējās izteiksmes un, acīmredzot, centās uz galeriju. Pat tiesnesis smaidot pakratīja galvu un nomurmināja: “Oyu gut” (“tas ir pārsteidzoši”). Visbeidzot, kad abi prāvas dalībnieki zvērēja par Menelika nāvi (Abesīnijā viņi vienmēr zvēr pie imperatora vai viena no augstākajām personām), apgalvojot pretējo, sajūsma kļuva vispārēja. Es nesagaidīju beigas un, pierakstījis aškerus, devos prom, bet bija skaidrs, ka uzvarēs arābs. Tiesvedība Abesīnijā ir ļoti sarežģīta lieta. Parasti uzvar tas, kurš jau iepriekš uzdāvina labāko dāvanu tiesnesim, bet kā zināt, cik iedevis pretinieks? Pārāk daudz dot arī ir neizdevīgi. Neskatoties uz to, abisīniešiem ļoti patīk tiesāties, un gandrīz katrs strīds beidzas ar tradicionālu uzaicinājumu Menelika (ba Menelik) vārdā ierasties tiesā.

Dienā lija lietusgāze, tik spēcīga, ka vējš nopūta vienai Grieķijas viesnīcai jumtu, lai gan ne īpaši spēcīgai ēkai. Vakarā izgājām pastaigāties un, protams, paskatīties, kas noticis ar upi. Tas bija neatpazīstams, tas burbuļoja kā dzirnavu virpulis. Īpaši mūsu priekšā viens zars, apejot mazo salu, bija neparasti nikns. Milzīgi pilnīgi melna ūdens viļņi un pat ne ūdens, bet no apakšas pacelta zeme un smiltis, lidoja, viens otram pāri ripot un, atsitoties pret krasta dzegas, devās atpakaļ, pacēlās kolonnā un rūca. Tajā klusajā, matētajā vakarā tas bija šausmīgs, bet skaists skats. Tieši mūsu priekšā uz salas bija liels koks. Viļņi ar katru sitienu atklāja tā saknes, apberot to ar putu šļakatām. Koks drebēja ar visiem zariem, bet turējās spēcīgi. Zem tā gandrīz nebija palicis zemes, un tikai divas vai trīs saknes to noturēja savā vietā. Starp skatītājiem pat tika slēgtas likmes: izturēs vai ne. Bet tad cits koks, kaut kur kalnos pie strauta izrāvis ar saknēm, ielidoja un trāpīja viņam kā sita auns. Tūlīt izveidojās aizsprosts, ar kuru pietika, lai viļņi ar visu savu svaru kristu virsū mirstošajam. Pa vidu ūdens šalkoņai varēja dzirdēt, kā plīst galvenā sakne, un, viegli šūpojoties, koks ar visu savu zaļo zaru virpuli uzreiz ienira virpulī. Viļņi to mežonīgi satvēra, un pēc mirkļa tas jau bija tālu. Un, kamēr mēs vērojām koka bojāeju, lejpus mums noslīka bērns, un visu vakaru mēs dzirdējām māti raudam.

Nākamajā rītā mēs devāmies uz Hararu.

Trešā nodaļa

Ceļš uz Hararu ved pirmos divdesmit kilometrus gar tās upes gultni, par kuru es runāju iepriekšējā nodaļā. Tās malas ir diezgan stāvas, un nedod Dievs, lai kāds ceļotājs uz tā nonāktu lietus laikā. Par laimi bijām pasargāti no šīm briesmām, jo ​​intervāls starp divām lietavām ilga aptuveni četrdesmit stundas. Un mēs nebijām vienīgie, kas izmantoja šo iespēju. Pa ceļu brauca desmitiem abesīniešu, garām gāja danakils, galla sievietes ar nokarenām kailām krūtīm nesa uz pilsētu malkas un zāles kūļus. Garās kamieļu ķēdes, sasietas kopā ar purniem un astēm, kā smieklīgas rožukrona krelles, kas savērtas pavedienā, biedēja mūsu mūļus, ejot garām. Mēs gaidījām Harāras gubernatora Dedžazmaga Tafari ierašanos Dire Davā, un mēs bieži tikāmies ar eiropiešu grupām, kas izjāja viņam pretī glītiem, žirgiem zirgiem.

Ceļš atgādināja paradīzi uz labām krievu populārajām apdrukām: nedabiski zaļa zāle, pārlieku izplesušies koku zari, lieli krāsaini putni un kazu bari gar kalnu nogāzēm. Gaiss ir maigs, caurspīdīgs un it kā zelta graudiņu caurstrāvots. Spēcīgs un salds ziedu aromāts. Un tikai melnādainie cilvēki ir savādi neharmoniski ar visu apkārtējo, kā grēcinieki, kas staigā paradīzē, vēsta kāda vēl neveidota leģenda.

Mēs braucām ar rikšošanu, un mūsu aškeri skrēja pa priekšu, joprojām atraduši laiku, lai muļļātos un pasmieties ar garām ejošām sievietēm. Abisīnieši ir slaveni ar savu kāju vieglumu, un vispārējais noteikums šeit ir tāds, ka lielā attālumā gājējs vienmēr apsteigs jātnieku. Pēc divu stundu brauciena sākās kāpiens: šaura taciņa, kas brīžiem iegriezās taisni grāvī, vijās kalnā gandrīz vertikāli. Lieli akmeņi aizšķērsoja ceļu, un mums bija jānokāpj no mūļiem un jāiet. Bija grūti, bet labi. Jāskrien augšā, gandrīz neapstājoties, un jābalansē uz asiem akmeņiem: tādā veidā tu mazāk nogursi. Tava sirds pukst un aizraujas elpa: it kā tu dotos uz mīlas randiņu. Un par to jūs tiekat atalgots ar negaidītu, piemēram, skūpstu, svaigu kalnu ziedu smaržu un pēkšņi pavērtu skatu uz maigi miglas ieleju. Un, kad beidzot, pa pusei nosmakuši un novārguši, mēs uzkāpām pēdējā grēdā, mūsu acīs tik ilgi kā sudraba vairogs dzirkstīja nepieredzēti mierīgs ūdens: kalnu ezers Adeli. Paskatījos pulkstenī: kāpiens ilga pusotru stundu. Mēs atradāmies Harares plato. Reljefs ir dramatiski mainījies. Mimozu vietā bija zaļas banānpalmas un pienazāles dzīvžogi; savvaļas zāles vietā ir rūpīgi apstrādāti durro lauki. Kādā Gallas ciemā nopirkām injiru (biezu pankūku no melnas mīklas, kas Abesīnijā aizstāj maizi) un ēdām, ziņkārīgu bērnu ielenkumā, kuri steidzās bēgt pie mūsu mazākās kustības. No šejienes bija tiešs ceļš uz Hararu, un dažviet bija pat tilti pāri dziļām zemes plaisām. Mēs pabraucām garām otrajam Oromolo ezeram, kas ir divreiz lielāks par pirmo, nošāvām bridējputnu ar diviem baltiem izaugumiem galvā, aiztaupījām skaistu ibisu un pēc piecām stundām atradāmies Harara priekšā.

Jau no kalna Harara pavēra majestātisku skatu ar sarkanajām smilšakmens mājām, augstajām Eiropas mājām un asajiem mošeju minaretiem. To ieskauj siena, un pēc saulrieta vārti nav atļauti. Iekšpusē tā ir pilnībā Bagdāde no Haruna al-Rašida laikiem. Šauras ieliņas, kas iet augšup un lejup pa pakāpieniem, smagas koka durvis, pilni laukumi ar trokšņainiem cilvēkiem baltās drēbēs, tiesa turpat laukumā – tas viss ir seno pasaku šarma pilns. Arī pilsētā veiktās sīkās krāpniecības ir visai senatnīgā garā. Apmēram desmit gadus vecs melns zēns, pēc visa spriežot, vergs, gāja mums pretim pa pārpildītu ielu ar ieroci uz pleca, un abisīnietis viņu vēroja aiz stūra. Viņš mums nedeva nekādus norādījumus, bet, tā kā mēs gājām pastaigā, mums nebija grūti viņu apiet. Tagad parādījās izskatīgs Hararits, acīmredzot steidzīgs, jo viņš auļoja. Viņš kliedza puisim, lai viņš paiet malā, bet viņš neklausīja un, mūļa trāpīts, nokrita uz muguras kā koka zaldāts, saglabādams sejā tādu pašu mierīgu nopietnību. Abisīnietis, vērodams aiz stūra, metās pēc hararīta un kā kaķis uzlēca aiz segliem. "Ba Menelik, tu nogalināji cilvēku." Hararits jau bija nomākts, bet šajā laikā mazais melnais vīrietis, kuram acīmredzami bija apnicis melot, piecēlās un sāka nokratīt putekļus. Abisīnietis tomēr paguva savākt taleru par ievainojumu, kas gandrīz nodarīts viņa vergam.

Mēs apmetāmies Grieķijas viesnīcā, vienīgajā pilsētā, kur par slikto numuru un vēl sliktāku galdiņu mums iekasēja Parīzes Grand Hotel cienīgu cenu. Bet tomēr bija patīkami iedzert kādu atsvaidzinošu pinzermentu un uzspēlēt treknu un grauztu šaha partiju.

Es satiku dažus draugus Hararē. Pirmā mani sveicināt atnāca aizdomīgā maltiete Karavana, bijusī bankas amatpersona, ar kuru man Adisabebā bija liktenīgs strīds. Viņš man uzspieda kāda cita slikto mūli, domādams saņemt komisiju. Viņš piedāvāja spēlēt pokeru, bet es jau zināju viņa spēles stilu. Beidzot ar pērtiķu dēkām viņš man ieteica aizsūtīt magam šampanieša kasti, lai viņš pēc tam varētu skriet viņam priekšā un lepoties ar savu vadību. Kad neviens no viņa centieniem nebija vainagojies panākumiem, viņš zaudēja jebkādu interesi par mani. Bet es pats aizsūtīju meklēt citu savu Adisabebas paziņu - mazu, tīru, vecu koptu, vietējās skolas direktoru. Nosliece uz filozofēšanu, tāpat kā lielākā daļa viņa tautiešu, viņš reizēm izteica interesantas domas, stāstīja smieklīgus stāstus, un viss viņa pasaules redzējums radīja iespaidu par labu un stabilu līdzsvaru. Mēs ar viņu spēlējām pokeru un viesojāmies viņa skolā, kur mazie pilsētas labāko vārdu abisīnieši franču valodā praktizēja aritmētiku. Hararē mums pat bija tautietis, Krievijas pilsonis, armēnis Artjoms Johanžans, kurš dzīvoja Parīzē, Amerikā, Ēģiptē un jau kādus divdesmit gadus dzīvo Abesīnijā. Vizītkartēs viņš minēts kā medicīnas doktors, zinātņu doktors, komersants, komisārs un bijušais tiesas loceklis, taču uz jautājumu, kā viņš saņēmis tik daudz titulu, atbilde ir neskaidrs smaids un sūdzības par sliktajiem laikiem.

Ikviens, kurš domā, ka Abesīnijā ir viegli nopirkt mūļus, ļoti maldās. Nav īpašu tirgotāju, nav arī blusu gadatirgus. Aškeri iet no mājas uz māju, jautājot, vai nav korumpēti mūļi. Abesīniešiem acis iemirdzas: varbūt baltais nezina cenu un var tikt apmānīts. Uz viesnīcu ved mūļu ķēde, dažkārt ļoti laba, bet neticami dārga. Kad šis vilnis norimst, sākas draugs: viņi ved slimus, ievainotus, lauztām kājām mūļus cerībā, ka baltais no mūļiem daudz ko nesaprot, un tikai tad pa vienam sāk nest labus mūļus un par. reāla cena. Tādējādi trīs dienu laikā mums paveicās nopirkt četrus. Mums ļoti palīdzēja mūsu Abdulajijs, kurš, lai arī ņēma kukuļus no pārdevējiem, tomēr ļoti centās mūsu labā. Bet tulkotājas Hailes zemiskums šajās dienās kļuva pilnīgi skaidrs. Viņš ne tikai nemeklēja mūļus, bet pat, šķiet, mija ar aci ar viesnīcas īpašnieku, lai mēs tur noturētu pēc iespējas ilgāk. Es viņu atbrīvoju turpat Hararē.

Man ieteica katoļu misijā meklēt citu tulku. Es devos uz turieni kopā ar Johanžanu. Mēs iegājām pa pusatvērtajām durvīm un atradāmies lielā, nevainojami tīrā pagalmā. Uz augsto balto sienu fona mums paklanījās klusie kapucīni brūnos tērpos. Nekas neatgādināja Abesīniju, likās, ka esam Tulūzā vai Arlā. Vienkārši iekārtotā istabā mums pieskrēja pats monsinjors, Galla bīskaps, apmēram piecdesmit gadus vecs francūzis ar plaši atvērtām, it kā pārsteigtām acīm. Viņš bija ārkārtīgi laipns un patīkami saskarties, bet mežoņu vidū pavadītie gadi vispārējā klosteriskā naivuma dēļ lika manīt viņa klātbūtni. Viņš kaut kā pārāk viegli, tāpat kā septiņpadsmit gadus veca koledžas meitene, bija pārsteigts, priecīgs un bēdīgs par visu, ko mēs runājām. Viņš zināja vienu tulku, Gallasu Polu, bijušo misijas skolnieku, ļoti labu zēnu, viņš sūtīs viņu pie manis. Atvadījāmies un atgriezāmies viesnīcā, kur pēc divām stundām ieradās Pols. Gara auguma puisis ar raupju zemnieka seju, viņš labprāt smēķēja, dzēra vēl labprātāk un tajā pašā laikā izskatījās miegains, kustējās gausi, kā ziemas muša. Mēs nevienojāmies par cenu. Pēc tam Dire Davā es paņēmu citu misijas studentu Fēliksu. Saskaņā ar visu eiropiešu, kuri viņu redzēja, vispārīgo apgalvojumu, viņš izskatījās tā, it kā viņam būtu sākusies slikta dūša; kad viņš kāpa pa kāpnēm, viens gandrīz gribēja viņu atbalstīt, un tomēr viņš bija pilnīgi vesels un arī un très brave garçon, kā atklāja misionāri. Man teica, ka visi katoļu misijas skolēni ir šādi. Viņi atsakās no sava dabiskā dzīvīguma un prāta apmaiņā pret apšaubāmiem morāles tikumiem.

Vakarā devāmies uz teātri. Dedjazmags Tafari reiz redzēja viesojošās indiešu trupas izrādes Dire Davā un bija tik sajūsmā, ka nolēma par katru cenu sagādāt tādu pašu izrādi savai sievai. Par viņa līdzekļiem indiāņi devās uz Harāru, saņēma bezmaksas izmitināšanu un labi iekārtojās. Šis bija pirmais teātris Abesīnijā, un tas guva milzīgus panākumus. Mums bija grūtības atrast divas sēdvietas pirmajā rindā; Lai to izdarītu, uz sānu krēsliem bija jānosēdina divi cienījami arābi. Teātris izrādījās vienkārši kabīne: zems dzelzs jumts, nekrāsotas sienas, māla grīda - tas viss, iespējams, bija pat par sliktu. Luga bija sarežģīta, kādu Indijas karali sulīgā populārā uzvalkā aizved skaista konkubīne un atstāj novārtā ne tikai savu likumīgo sievu un jaunā izskatīgā prinča dēlu, bet arī valdības lietas. Konkubīne indiāniete Fedra mēģina savaldzināt princi un neveiksmes izmisumā nomelno viņu karalim. Princis tiek padzīts, karalis visu savu laiku pavada reibumā un jutekliskos priekos. Ienaidnieki uzbrūk, viņš neaizstāv sevi, neskatoties uz savu uzticamo karotāju lūgumiem, un meklē glābšanu bēgot. Pilsētā ienāk jauns karalis. Nejauši medībās viņš no laupītāju rokām izglāba bijušā karaļa likumīgo sievu, kura bija sekojusi savam dēlam trimdā. Viņš vēlas viņu precēt, bet, kad viņa atsakās, viņš saka, ka piekrīt izturēties pret viņu kā pret māti. Jaunajam karalim ir meita, viņai jāizvēlas līgavainis, un tāpēc visi rajona prinči pulcējas pilī. Kurš var šaut no apburtā loka, tas būs izredzētais. Uz sacensībām ierodas arī trimdas princis, ģērbies kā ubags. Protams, tikai viņš var auklēt loku, un visi ir priecīgi uzzināt, ka viņš ir no karaliskām asinīm. Karalis kopā ar savas meitas roku dod viņam troni, nožēlojot savas kļūdas, atgriežas un arī atsakās no savām tiesībām valdīt.

Vienīgā režisora ​​viltība bija tāda, ka, krītot priekškaram, attēlojot lielas austrumu pilsētas ielu, tās priekšā pilsētnieku tērpos aktieri izspēlēja nelielas jocīgas ainas, kas tikai attāli bija saistītas ar izrādes kopējo darbību.

Diemžēl ainava bija ļoti sliktā eiropeiskā stilā ar pretenzijām uz skaistumu un reālismu. Interesantākais bija tas, ka visas lomas spēlēja vīrieši. Savādi, bet tas ne tikai nekaitēja iespaidam, bet pat uzlaboja to. Rezultātā radās patīkama balsu un kustību vienveidība, kas mūsu teātros ir tik reti sastopama. Aktieris, kurš atveidoja konkubīnu, bija īpaši labs: balināts, rausis, ar skaistu čigānu profilu, viņš karaļa pavedināšanas ainā izrādīja tik daudz kaisles un kaķveidīgas grācijas, ka skatītāji bija patiesi sajūsmā. Īpaši iedegās acis arābiem, kuri piepildīja teātri.

Mēs atgriezāmies Dire Dawa, paņēmām visu savu bagāžu un jaunos aškerus, un trīs dienas vēlāk mēs jau bijām atpakaļceļā. Nakšņojām pusceļā uz augšu, un šī bija mūsu pirmā nakts teltī. Tur ietilpa tikai mūsu divas gultas, un starp tām kā naktsgaldiņam bija divi tādi koferi, kādus projektējis Grumm-Grzhimailo, novietoti viens virs otra. Vēl nenodegusī laterna izplatīja smaku. Vakariņojām ar citu (ūdenī iemaisīti un pannā cepti milti, šejienes ierasts ēdiens) un vārītiem rīsiem, kurus ēdām vispirms ar sāli un pēc tam ar cukuru. No rīta cēlāmies sešos un devāmies tālāk.

Mums teica, ka mūsu draugs Turcijas konsuls apmetās viesnīcā divu stundu brauciena attālumā no Hararas un gaida oficiālu paziņojumu par savu ierašanos Adisabebā Hararas iestādēm. Vācijas sūtnis Adisabebā par to bija noraizējies. Nolēmām apstāties pie šīs viesnīcas, sūtot karavānu pa priekšu.

Neskatoties uz to, ka konsuls vēl nebija sācis pildīt savus pienākumus, viņš jau bija uzņēmis neskaitāmus musulmaņus, kuri uzskatīja viņu par pašu sultāna vietnieku un vēlējās viņu apsveikt. Pēc austrumu paražas visi ieradās ar dāvanām. Turki-dārznieki atveda dārzeņus un augļus, arābi - aitas un vistas. Daļēji neatkarīgo somāliešu cilšu vadoņi sūtīja viņu jautāt, ko viņš vēlas: lauvu, ziloni, zirgu ganāmpulku vai duci strausu ādu, kurām ir atņemtas visas spalvas. Un tikai sīrieši, ģērbušies jakās un smīnējuši eiropiešiem, ieradās ar nekaunīgu skatienu un tukšām rokām.

Pie konsula palikām apmēram stundu un, ieradušies Hararā, uzzinājām skumjo ziņu, ka pilsētas muitā aizturēti mūsu ieroči un patronas. Nākamajā rītā mūsu armēņu draugs, tirgotājs no Hararas nomalēm, mūs uzņēma, lai kopā dotos satikt konsulu, kurš beidzot saņēma nepieciešamos dokumentus un varēja svinīgi iebraukt Hararā. Mans pavadonis iepriekšējā dienā bija pārāk noguris, tāpēc es devos viena. Ceļam bija svētku izskats. Arābi baltās un krāsainās drēbēs sēdēja uz akmeņiem cieņas pilnās pozās. Abesīnijas aškeri, kurus gubernators bija nosūtījis, lai nodrošinātu goda eskortu un atjaunotu kārtību, šurpu turpu skraidīja. Baltie, tas ir, grieķi, armēņi, sīrieši un turki - visi pazīstami, brauca grupās, pļāpādami un aizņemoties cigaretes. Gallas zemnieki, kas nāca viņiem pretī, bailēs stāvēja malā, redzot šādu triumfu.

Konsuls, manuprāt, aizmirsu uzrakstīt, ka tas bija ģenerālkonsuls, bija diezgan majestātisks savā bagātīgi izšūtajā zelta formastērpā, koši zaļā lentē pār plecu un koši sarkanā fezā. Viņš uzkāpa uz liela balta zirga, kas izvēlēts no klusākajiem (viņš nebija labs jātnieks), divi aškeri satvēra to aiz iekariem, un mēs devāmies atpakaļ uz Harāru. Es saņēmu vietu konsula labajā pusē, pa kreisi bija Kalils Galebs, vietējais tirdzniecības nama pārstāvis. Pa priekšu skrēja gubernatora aškeri, aiz viņiem jāja eiropieši, aiz muguras skrēja uzticīgi musulmaņi un dažādi slaistītāji. Kopumā bija līdz sešsimt cilvēku. Aiz muguras braucošie grieķi un armēņi mūs nežēlīgi spieda, katrs cenšoties parādīt savu tuvumu konsulam. Reiz pat viņa zirgs nolēma spert ar pakaļējo ceturtdaļu, taču tas neapturēja ambiciozo. Lielu neizpratni radīja kāds suns, kurš šajā pūlī nolēma skriet un riet. Viņi viņu vajāja un sita, bet viņa joprojām rūpējās par sevi. Es atdalījos no gājiena, jo maniem segliem bija nolūzis balsts, un ar diviem aškeriem atgriezos viesnīcā. Nākamajā dienā saskaņā ar iepriekš saņemto un nu jau apstiprināto ielūgumu no viesnīcas pārcēlāmies uz Turcijas konsulātu.

Lai ceļotu pa Abesīniju, jums ir jābūt valdības kartei. Es to nosūtīju telegrāfā Krievijas pilnvarotajam Adisabebā un saņēmu atbildi, ka pavēle ​​izsniegt man caurlaidi ir nosūtīta Harares muitas priekšniekam Nagadrasam Bistrati. Taču Nagadras paziņoja, ka bez sava priekšnieka Tafari atļaujas neko nevar darīt. Uz diasporu jādodas ar dāvanu. Kad mēs sēdējām pie vecā vīra veikala, divi stalti melnie atnesa un nolika viņam pie kājām mans nopirkto vermuta kastīti. Tas tika darīts pēc Kalila Galeba ieteikuma, kurš mūs pārstāvēja. Diasporas pils, liela divstāvu koka māja ar krāsotu verandu ar skatu uz iekšējo, diezgan netīru pagalmu, atgādināja ne pārāk jauku vasarnīcu kaut kur Pargolosā vai Teriokki. Pagalmā malējās apmēram divi desmiti aškeru, kas uzvedās ļoti nepiespiesti. Mēs uzkāpām pa kāpnēm un, minūti nogaidījuši verandā, iegājām lielā telpā ar paklāju, kur visas mēbeles sastāvēja no vairākiem krēsliem un samta krēsla diasporai. Diasmags piecēlās mums pretī un paspieda mums roku. Viņš bija ģērbies šammā, tāpat kā visi Abisīnieši, bet pēc viņa noslīpētās sejas, ko apmale ar melnu cirtainu bārdu, lielajām, cienīgajām gazeles acīm un pēc visa viņa izturēšanās, varēja uzreiz nojaust princi. Un tas nav pārsteidzoši: viņš bija Ras Makonnen dēls, imperatora Menelika brālēns un draugs, un cēlies tieši no karaļa Zālamana un Sābas karalienes. Mēs prasījām viņam caurlaidi, taču, neskatoties uz dāvanu, viņš atbildēja, ka bez Adisabebas pasūtījumiem neko nevar izdarīt. Diemžēl pat izziņu no Nagadras nevarējām dabūt, ka pasūtījums ir saņemts, jo Nagadras bija devies meklēt mūli, kas pazudis kopā ar pastu no Eiropas ceļā no Dire Davas uz Harāru. Tad mēs lūdzām diasporai atļauju viņu fotografēt, un viņš tam nekavējoties piekrita. Pēc dažām dienām mēs atbraucām ar fotokameru. Aškeri izklāja paklājus tieši pagalmā, un mēs filmējām diasporu viņa formāli zilajās drēbēs. Tad pienāca kārta princesei, viņa sievai.

Viņa ir troņmantnieces Lijas Ijasu māsa un līdz ar to Menelika mazmeita. Viņa ir divdesmit divus gadus veca, trīs gadus vecāka par vīru, un viņas sejas vaibsti ir ļoti patīkami, neskatoties uz zināmu briestību, kas jau ir sabojājusi viņas figūru. Tomēr šķiet, ka viņa atradās interesantā stāvoklī. Diasmags viņai izrādīja visvairāk aizkustinošu uzmanību. Viņš mūs nosēdināja pareizajā pozā, iztaisnoja kleitu un vairākas reizes lūdza to novilkt, lai nodrošinātu panākumus. Tajā pašā laikā izrādījās, ka viņš runāja franču valodā, bet bija tikai samulsis, ne velti konstatējot, ka prinčam ir nepiedienīgi kļūdīties. Mēs filmējām princesi ar viņas divām kalpu meitenēm.

Mēs nosūtījām jaunu telegrammu uz Adisabebu un devāmies uz darbu Hararē. Mans kompanjons sāka vākt kukaiņus pilsētas tuvumā. Es viņu pavadīju divas reizes. Šī ir pārsteidzoši dvēseli nomierinoša nodarbe: klīst pa baltām takām starp kafijas laukiem, kāpjot klintīs, nokāpjot līdz upei un visur atrodot sīkas skaistules - sarkanu, zilu, zaļu un zeltu. Mans pavadonis savāca līdz piecdesmit no tiem dienā un izvairījās lietot tos pašus. Mans darbs bija pavisam citāds: vācu etnogrāfiskās kolekcijas, nevilcinoties apstādināju garāmgājējus, lai paskatītos uz viņu mugurā esošajām mantām, nejautājot iegāju mājās un apskatīju traukus, pazaudēju galvu, mēģinot iegūt informāciju par kāda objekta mērķis no tiem, kas nesaprata, līdz Kāpēc tas viss, Hararīti. Viņi ņirgājās par mani, kad es nopirku vecas drēbes, viens tirgotājs mani nolādēja, kad es nolēmu viņu fotografēt, un daži atteicās man pārdot to, ko es lūdzu, uzskatot, ka man tas ir vajadzīgs burvībai. Lai te dabūtu kādu svētu priekšmetu - turbānu, kuru nēsā Mekā viesojušies hararieši, man visu dienu nācās barot tā īpašnieku, vecu traku šeihu, ar khat lapām (musulmaņu lietota narkotika). Un Kavos mātes mājā Turcijas konsulātā es pats rakņājos pa smirdīgo atkritumu grozu un atradu tur daudz interesanta. Šīs lietu medības ir ārkārtīgi aizraujošas: pamazām acu priekšā parādās veselas tautas dzīves aina un pieaug nepacietība to redzēt arvien vairāk. Nopirkusi vērpšanas mašīnu, es redzēju sevi spiestu uzzināt par stellēm. Pēc trauku iegādes bija nepieciešami arī pārtikas paraugi. Vispār nopirku kādas septiņdesmit tīri Harari lietas, izvairoties pirkt arābu vai abisīniešu. Tomēr visam ir jāpienāk gals. Nolēmām, ka Harars ir izpētīts, cik vien mūsu spēki atļāva, un, tā kā caurlaidi varēja iegūt tikai aptuveni astoņās dienās, viegli, tas ir, tikai ar vienu kravas mūli un trim aškeriem, devāmies uz Jijigu pie somāļu cilts. Gabarizala. Bet es atļaušos par to runāt kādā no nākamajām nodaļām.

Ceturtā nodaļa

Hararu pirms aptuveni deviņsimt gadiem dibināja musulmaņu imigranti no Tigrejas, kuri bēga no reliģiskām vajāšanām, un arābi, kas ar viņiem sajaucās. Tas atrodas nelielā, bet ārkārtīgi auglīgā plato, ko ziemeļos un rietumos robežojas ar Danakilas tuksnesi, austrumos ar Somālijas zemi un dienvidos ar augsto un mežaino Metas reģionu; kopumā tā aizņemtā telpa ir astoņdesmit kvadrātkilometri. Patiesībā hararieši dzīvo tikai pilsētā un dodas strādāt dārzos, kur aug kafija un čads (koks ar reibinošām lapām), pārējo vietu ar ganībām un durro un kukurūzas laukiem aizņēma Gallas, kotu, tas ir, zemnieki 16. gs. Harara bija neatkarīga valsts līdz... Šogad Negus Meneliks Čelonko kaujā Gergerā pilnībā sakāva Harar Negus Abdullah un aizveda viņu gūstā, kur viņš drīz nomira. Viņa dēls dzīvo valdības uzraudzībā Abesīnijā, viņu sauc par Harare Negus un saņem skaistu pensiju. Es viņu redzēju Adisabebā: viņš ir izskatīgs, briest arābs ar patīkamu sejas un kustību smagumu, bet ar kaut kādu iebiedēšanu skatienā. Tomēr viņš neizsaka nekādus mēģinājumus atgūt troni. Pēc uzvaras Meneliks uzticēja Hararas pārvaldi savam brālēnam Rasam Makonenam, vienam no lielākajiem Abesīnijas valstsvīriem. Veiksmīgu karu laikā viņš paplašināja savas provinces robežas uz visu Danakilu zemi un lielāko daļu Somālijas pussalas. Pēc viņa nāves Hararu pārvaldīja viņa dēls Dedzags Ilma, taču viņš nomira gadu vēlāk. Tad Balčas dezags. Viņš bija spēcīgs un bargs cilvēks. Viņi joprojām runā par viņu pilsētā, daži ar sašutumu, daži ar patiesu cieņu. Kad viņš ieradās Hararā, tur bija vesela dzīvespriecīgu sieviešu apkārtne, un viņa karavīri sāka par viņām strīdēties, un nonāca pat slepkavība. Balča lika viņus visus izvest laukumā un pārdot publiskā izsolē (kā vergus), izvirzot nosacījumu to pircējiem, ka viņiem jāuzrauga savu jauno vergu uzvedība. Ja kaut viens no viņiem tiek pamanīts, ka viņa nodarbojas ar vienu un to pašu profesiju, tad viņai piespriež nāvessodu, un viņas nozieguma līdzdalībnieks maksā desmit taleru sodu. Tagad Harara, iespējams, ir visšķīstākā pilsēta pasaulē, jo hararieši, pareizi nesapratuši princi, to attiecināja pat uz vienkāršu laulības pārkāpšanu. Kad Eiropas pasts pazuda, Balča lika pakārt visiem tās mājas iedzīvotājiem, kur tika atrasts tukšais maiss, un četrpadsmit līķi ilgu laiku šūpojās kokiem gar ceļu starp Dire Davu un Harāru. Viņš atteicās maksāt nodokļus Negusam, apgalvojot, ka šajā Gavašas pusē viņš ir nēguss, un ierosināja viņu atcelt no gubernatora; viņš zināja, ka tiek vērtēts kā vienīgais prasmīgais stratēģis Abesīnijā. Tagad viņš ir attālā Sidamo reģiona gubernators un tur uzvedas tāpat kā Hararē. Deadjazmag Tafari, gluži pretēji, ir mīksts, neizlēmīgs un neuzņēmīgs. Kārtību uztur tikai vicegubernators Fitaurari Gabre, vecs Balču skolas cienītājs. Šis labprāt izdala divdesmit vai trīsdesmit žirafes, tas ir, pūš ar pātagu no žirafes ādas un dažreiz pat pakaras, bet ļoti reti.

Un eiropieši, abisīnieši un gallas, it kā vienojoties, ienīst harariešus. Eiropiešiem par nodevību un korupciju, abisīniešiem par slinkumu un vājumu, naidam pret Gallasām, kas ir gadsimtiem ilgas cīņas rezultāts, ir pat mistiska pieskaņa. "Eņģeļu dēls, kurš nevalkā kreklu, nedrīkst ienākt melno harariešu namos," tiek dziedāts viņu dziesmā, un viņi parasti pilda šo derību. Tas viss man šķiet ne visai godīgi. Hararieši patiešām mantoja vispretīgākās semītu rases īpašības, taču ne vairāk kā Kairas vai Aleksandrijas arābi, un viņu nelaime bija tā, ka viņiem nācās dzīvot starp abisīniešu bruņiniekiem, strādīgajiem Gallasiem un dižciltīgajiem arābiem. Jemena. Viņi ir ļoti labi lasīti, viņi ļoti labi pārzina Korānu un arābu literatūru, taču viņi nav īpaši reliģiozi. Viņu galvenais svētais ir šeihs Abukirs, kurš pirms divsimt gadiem nāca no Arābijas un tika apglabāts Hararā. Viņam ir veltīti daudzi platānas koki pilsētā un apkārtnē, tā sauktā aulia. Aulia, vietējie musulmaņi sauc par Allāha godu visu, kam ir spēks darīt brīnumus. Ir aulija miruši un dzīvi, koki un priekšmeti. Tā nu Ginir tirgū ilgu laiku man atteicās pārdot iezemiešu ražotu lietussargu, sakot, ka tā ir aulija. Taču izglītotāki zina, ka nedzīvs priekšmets pats par sevi nevar būt svēts un brīnumus dara viena vai otra svētā gars, kas šajā priekšmetā ir iedzīvojies.

ĀFRIKAS DIENASGRĀMATA

2016. gada 15. aprīlī aprit 130 gadi kopš dzejnieka, Āfrikas pētnieka, viena no Krievijas Zinātņu akadēmijas Antropoloģijas un etnogrāfijas muzeja (Kunstkamera) kolekcijas kolekcionāriem Nikolaja Gumiļova dzimšanas. Gumiļovs veica vairākas ekspedīcijas uz Abisīniju (Etiopiju), no kurienes atvedis ne tikai retus priekšmetus, bet arī fotogrāfijas – muzejā glabājas ap 300 negatīvu.

Dažas no šīm fotogrāfijām tiek publicētas pirmo reizi.

Abesīnijas baznīca un zvanu tornis tiek būvēti Hararē

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Dedyazmatch Taffari

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Pūlis un somāliešu grupa dodas uz gubernatora biroju mana pils svētku laikā

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Ceļš no Avdeli upes uz Hararu (netālu no Kharar)

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Nikolajs Gumiļovs ieraksta Galas dziesmas no Gallas dziedātāja vārdiem (tulkotājs stāv)

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Vecas Hararitas sievietes seja

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Laistīšanas bedre pa ceļam

Foto no kolekcijas Kunstkamera

“Ceļš uz Hararu pirmos divdesmit kilometrus ved gar upes gultni<…>, tā malas ir diezgan stāvas, un nedod Dievs ceļotājam lietus laikā uz tā nonākt.”

Marina Suecā

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Dzelzceļa sliežu ceļš netālu no dzelzceļa stacijas. Logačardims

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Skats uz Portsaidu

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Aba-Muda, pašreizējais vikārs Sv. Šeihs Huseins

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Suecas kanāls

Foto no kolekcijas Kunstkamera

“Ne visi var mīlēt Suecas kanālu, bet tie, kam tas patīk, to mīlēs vēl ilgi. Šai šaurai nekustīgā ūdens joslai piemīt ļoti īpašs skumjš šarms.

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Iela Džibutijā (iezemieši nes ratus ar kāpostu galvām)

Foto no kolekcijas Kunstkamera

Kupols virs gallu svētā šeiha Huseina kapa

Foto no kolekcijas Kunstkamera

TREŠĀ NODAĻA

Ceļš uz Hararu ved pirmos divdesmit kilometrus gar tās upes gultni, par kuru es runāju iepriekšējā nodaļā. Tās malas ir diezgan stāvas, un nedod Dievs, lai kāds ceļotājs uz tā nonāktu lietus laikā. Par laimi bijām pasargāti no šīm briesmām, jo ​​intervāls starp divām lietavām ilga aptuveni četrdesmit stundas. Un mēs nebijām vienīgie, kas izmantoja šo iespēju. Pa ceļu brauca desmitiem abesīniešu, garām gāja danakils, galla sievietes ar nokarenām kailām krūtīm nesa uz pilsētu malkas un zāles kūļus. Garās kamieļu ķēdes, sasietas kopā ar purniem un astēm, kā smieklīgas rožukronis, kas savērtas uz pavediena, biedēja mūsu mūļus, ejot garām. Mēs gaidījām Harāras gubernatora Dedžazmaga Tafari ierašanos Dire Davā, un mēs bieži tikāmies ar eiropiešu grupām, kas izjāja viņam pretī glītiem, žirgiem zirgiem.

Ceļš atgādināja paradīzi uz labām krievu populārajām apdrukām: nedabiski zaļa zāle, pārlieku izplesušies koku zari, lieli krāsaini putni un kazu bari gar kalnu nogāzēm. Gaiss ir maigs, caurspīdīgs un it kā zelta graudiņu caurstrāvots. Spēcīgs un salds ziedu aromāts. Un tikai melnādainie cilvēki ir savādi neharmoniski ar visu apkārtējo, kā grēcinieki, kas staigā paradīzē, vēsta kāda vēl neveidota leģenda.

Mēs braucām ar rikšošanu, un mūsu aškeri skrēja pa priekšu, joprojām atrodot laiku, lai muļļātos un pasmieties ar garām ejošām sievietēm. Abisīnieši ir slaveni ar savu kāju vieglumu, un vispārējais noteikums šeit ir tāds, ka lielā attālumā gājējs vienmēr apsteigs jātnieku. Pēc divu stundu brauciena sākās kāpiens: šaura taciņa, kas brīžiem iegriezās taisni grāvī, vijās kalnā gandrīz vertikāli. Lieli akmeņi aizšķērsoja ceļu, un mums bija jānokāpj no mūļiem un jāiet. Bija grūti, bet labi. Jāskrien augšā, gandrīz neapstājoties, un jābalansē uz asiem akmeņiem: tādā veidā tu mazāk nogursi. Tava sirds pukst un aizraujas elpa: it kā tu dotos uz mīlas randiņu. Un, no otras puses, jūs tiekat atalgoti ar negaidītu, kā skūpstu, svaigu kalnu ziedu smaržu un pēkšņi pavērtu skatu uz maigi miglas ieleju. Un, kad beidzot, pa pusei nosmakuši un novārguši, mēs uzkāpām pēdējā grēdā, mūsu acīs tik ilgi kā sudraba vairogs dzirkstīja nepieredzēti mierīgs ūdens: kalnu ezers Adeli. Paskatījos pulkstenī: kāpiens ilga pusotru stundu. Mēs atradāmies Kharar plato. Reljefs ir dramatiski mainījies. Mimozu vietā bija zaļas banānpalmas un pienazāles dzīvžogi; savvaļas zāles vietā ir rūpīgi apstrādāti durro lauki. Kādā Gallas ciemā nopirkām injiru (biezu pankūku no melnas mīklas, kas Abesīnijā aizstāj maizi) un ēdām, ziņkārīgu bērnu ielenkumā, kuri steidzās bēgt pie mūsu mazākās kustības. No šejienes bija tiešs ceļš uz Hararu, un dažviet bija pat tilti pāri dziļām zemes plaisām. Mēs pabraucām garām otrajam Oromolo ezeram, kas ir divreiz lielāks par pirmo, nošāvām bridējputnu ar diviem baltiem izaugumiem galvā, aiztaupījām skaistu ibisu un pēc piecām stundām atradāmies Harara priekšā.

Jau no kalna Harara pavēra majestātisku skatu ar sarkanajām smilšakmens mājām, augstajām Eiropas mājām un asajiem mošeju minaretiem. To ieskauj siena, un pēc saulrieta vārti nav atļauti. Iekšpusē šī ir tieši Bagdāde no Haruna al-Rašida laikiem. Šauras ieliņas, kas iet augšup un lejup pa pakāpieniem, smagas koka durvis, pilni laukumi ar trokšņainiem cilvēkiem baltās drēbēs, tiesa turpat laukumā – tas viss ir seno pasaku šarma pilns. Arī pilsētā veiktās sīkās krāpniecības ir visai senatnīgā garā. Apmēram desmit gadus vecs melns zēns, pēc visa spriežot, vergs, gāja mums pretim pa pārpildītu ielu ar ieroci uz pleca, un abisīnietis viņu vēroja aiz stūra. Viņš mums nedeva nekādus norādījumus, bet, tā kā mēs gājām pastaigā, mums nebija grūti viņu apiet. Tagad parādījās izskatīgs Hararits, acīmredzot steidzīgs, jo viņš auļoja. Viņš kliedza puisim, lai viņš paiet malā, bet viņš neklausīja un, mūļa trāpīts, nokrita uz muguras kā koka zaldāts, saglabādams sejā tādu pašu mierīgu nopietnību. Abisīnietis, vērodams aiz stūra, metās pēc hararīta un kā kaķis uzlēca aiz segliem. "Ba Menelik, tu nogalināji cilvēku." Hararits jau bija nomākts, bet šajā laikā melnais zēns, kurš bija acīmredzami noguris no melošanas, piecēlās un sāka kratīt nost putekļus. Abisīnietis tomēr paguva savākt taleru par ievainojumu, kas gandrīz nodarīts viņa vergam.

Apmetāmies grieķu viesnīcā, vienīgajā pilsētā, kur par slikto numuru un vēl sliktāku galdiņu no mums prasīja Parīzes Grand Hotel cienīgu cenu, bet tomēr bija patīkami iedzert kādu atspirdzinošu pinzermentu un uzspēlēt spēli no taukaina un apgrauzta šaha.

Es satiku dažus draugus Hararē. Pirmā mani sveicināt atnāca aizdomīgā maltiete Karavana, bijusī bankas amatpersona, ar kuru man Adisabebā bija liktenīgs strīds. Viņš man uzspieda kāda cita slikto mūli, domādams saņemt komisiju. Viņš piedāvāja spēlēt pokeru, bet es jau zināju viņa spēles stilu. Beidzot ar pērtiķu dēkām viņš man ieteica aizsūtīt magam šampanieša kasti, lai viņš pēc tam varētu skriet viņam priekšā un lepoties ar savu vadību. Kad neviens no viņa centieniem nebija vainagojies panākumiem, viņš zaudēja jebkādu interesi par mani. Bet es pats aizsūtīju meklēt citu savu Adisabebas paziņu - mazu, tīru, vecu koptu, vietējās skolas direktoru. Nosliece uz filozofēšanu, tāpat kā lielākā daļa viņa tautiešu, viņš reizēm izteica interesantas domas, stāstīja smieklīgus stāstus, un viss viņa pasaules redzējums radīja iespaidu par labu un stabilu līdzsvaru. Mēs ar viņu spēlējām pokeru un viesojāmies viņa skolā, kur mazie pilsētas labāko vārdu abisīnieši franču valodā praktizēja aritmētiku. Hararē mums pat bija tautietis, krievu pavalstnieks armēnis Artjoms Johanžans, kurš dzīvoja Parīzē, Amerikā, Ēģiptē un apmēram divdesmit gadus dzīvoja Abisīnijā Uz vizītkartēm viņš ir norādīts kā medicīnas doktors, zinātņu doktors, komersants aģents un bijušais tiesas loceklis, taču uz jautājumu, kā viņš ieguvis tik daudz titulu, atbilde ir neskaidrs smaids un sūdzības par sliktiem laikiem.

Ikviens, kurš domā, ka Abesīnijā ir viegli nopirkt mūļus, ļoti maldās. Nav īpašu tirgotāju, nav arī blusu gadatirgus. Aškeri iet no mājas uz māju, jautājot, vai nav korumpēti mūļi. Abesīniešiem acis iemirdzas: varbūt baltais nezina cenu un var tikt apmānīts. Uz viesnīcu ved mūļu ķēde, dažkārt ļoti laba, bet neticami dārga. Kad šis vilnis norimst, sākas draugs: viņi ved slimus, ievainotus, lauztām kājām mūļus cerībā, ka baltais no mūļiem daudz ko nesaprot, un tikai tad sāk nest labus mūļus pa vienam un pa īstam. cena. Tādējādi trīs dienu laikā mums paveicās nopirkt četrus. Mums ļoti palīdzēja mūsu Abdūlijs, kurš, lai arī ņēma kukuļus no pārdevējiem, tomēr ļoti centās mūsu labā. Bet tulkotājas Hailes zemiskums šajās dienās kļuva pilnīgi skaidrs. Viņš ne tikai nemeklēja mūļus, bet pat, šķiet, mija ar aci ar viesnīcas īpašnieku, lai mēs tur noturētu pēc iespējas ilgāk. Es viņu atbrīvoju turpat Hararē.

Man ieteica katoļu misijā meklēt citu tulku. Es devos uz turieni kopā ar Johanžanu. Mēs iegājām pa pusatvērtajām durvīm un atradāmies lielā, nevainojami tīrā pagalmā. Uz augsto balto sienu fona mums paklanījās klusie kapucīni brūnos tērpos. Nekas neatgādināja Abesīniju, likās, ka esam Tulūzā vai Arlā. Vienkārši iekārtotā istabā mums pieskrēja pats monsinjors, Galla bīskaps, apmēram piecdesmit gadus vecs francūzis ar plaši atvērtām, it kā pārsteigtām acīm. Viņš bija ārkārtīgi laipns un patīkami saskarties, bet mežoņu vidū pavadītie gadi vispārējā klosteriskā naivuma dēļ lika manīt viņa klātbūtni. Viņš kaut kā pārāk viegli, tāpat kā septiņpadsmit gadus veca koledžas meitene, bija pārsteigts, priecīgs un bēdīgs par visu, ko mēs runājām. Viņš zināja vienu tulku, Gallasu Polu, bijušo misijas skolnieku, ļoti labu zēnu, viņš sūtīs viņu pie manis. Atvadījāmies un atgriezāmies viesnīcā, kur pēc divām stundām ieradās Pols. Gara auguma puisis ar raupju zemnieka seju, viņš labprāt smēķēja, dzēra vēl labprātāk un tajā pašā laikā izskatījās miegains, kustējās gausi, kā ziemas muša. Mēs nevienojāmies par cenu. Pēc tam Dire Davā es paņēmu citu misijas studentu Fēliksu. Saskaņā ar visu eiropiešu, kuri viņu redzēja, vispārīgo apgalvojumu, viņš izskatījās tā, it kā viņam būtu sākusies slikta dūša; kad viņš uzkāpa pa kāpnēm, viens gandrīz gribēja viņu atbalstīt, un tomēr viņš bija pilnīgi vesels un arī un tres brave garcon, kā misionāri konstatēja. Man teica, ka visi katoļu misijas skolēni ir šādi. Viņi atsakās no sava dabiskā dzīvīguma un prāta apmaiņā pret apšaubāmiem morāles tikumiem.

Vakarā devāmies uz teātri. Dedjazmags Tafari reiz redzēja viesojošās indiešu trupas izrādes Dire Davā un bija tik sajūsmā, ka nolēma par katru cenu sagādāt tādu pašu izrādi savai sievai. Indiāņi uz viņa rēķina devās uz Harāru, saņēma bezmaksas izmitināšanu un labi iekārtojās. Šis bija pirmais teātris Abesīnijā, un tas guva milzīgus panākumus. Mums bija grūtības atrast divas sēdvietas pirmajā rindā; Lai to izdarītu, uz sānu krēsliem bija jānosēdina divi cienījami arābi. Teātris izrādījās vienkārši kabīne: zems dzelzs jumts, nekrāsotas sienas, māla grīda - tas viss, iespējams, bija pat par sliktu. Luga bija sarežģīta, kādu Indijas karali sulīgā populārā uzvalkā aizved skaista konkubīne un atstāj novārtā ne tikai savu likumīgo sievu un jaunā izskatīgā prinča dēlu, bet arī valdības lietas. Konkubīne indiāniete Fedra mēģina savaldzināt princi un neveiksmes izmisumā nomelno viņu karalim. Princis tiek padzīts, karalis visu savu laiku pavada reibumā un jutekliskos priekos. Ienaidnieki uzbrūk, viņš neaizstāv sevi, neskatoties uz savu uzticamo karotāju lūgumiem, un meklē glābšanu bēgot. Pilsētā ienāk jauns karalis. Nejauši medībās viņš no laupītāju rokām izglāba bijušā karaļa likumīgo sievu, kura bija sekojusi savam dēlam trimdā. Viņš vēlas viņu precēt, bet, kad viņa atsakās, viņš saka, ka piekrīt izturēties pret viņu kā pret māti. Jaunajam karalim ir meita, viņai jāizvēlas līgavainis, un tāpēc visi rajona prinči pulcējas pilī. Kurš var šaut no apburtā loka, tas būs izredzētais. Uz sacensībām ierodas arī trimdas princis, ģērbies kā ubags. Protams, tikai viņš var auklēt loku, un visi ir priecīgi uzzināt, ka viņš ir no karaliskām asinīm. Karalis kopā ar savas meitas roku dod viņam troni, nožēlojot savas kļūdas, atgriežas un arī atsakās no savām tiesībām valdīt.

Vienīgā režisora ​​viltība bija tāda, ka, krītot priekškaram, attēlojot lielas austrumu pilsētas ielu, tās priekšā pilsētnieku tērpos aktieri izspēlēja nelielas jocīgas ainas, kas tikai attāli bija saistītas ar izrādes kopējo darbību.

Diemžēl ainava bija ļoti sliktā eiropeiskā stilā ar pretenzijām uz skaistumu un reālismu. Interesantākais bija tas, ka visas lomas spēlēja vīrieši. Savādi, bet tas ne tikai nekaitēja iespaidam, bet pat uzlaboja to. Rezultātā radās patīkama balsu un kustību vienveidība, kas mūsu teātros ir tik reti sastopama. Aktieris, kurš atveidoja konkubīnu, bija īpaši labs: balināts, rausis, ar skaistu čigānu profilu, viņš karaļa pavedināšanas ainā izrādīja tik daudz kaisles un kaķveidīgas grācijas, ka skatītāji bija patiesi sajūsmā. Īpaši iedegās acis arābiem, kuri piepildīja teātri.

Mēs atgriezāmies Dire Dawa, paņēmām visu savu bagāžu un jaunos aškerus, un trīs dienas vēlāk mēs jau bijām atpakaļceļā. Nakšņojām pusceļā uz augšu, un šī bija mūsu pirmā nakts teltī. Tur ietilpa tikai mūsu divas gultas, un starp tām kā naktsgaldiņam bija divi tādi koferi, kādus projektējis Grumm-Grzhimailo, novietoti viens virs otra. Vēl nenodegusī laterna izplatīja smaku. Vakariņojām ar citu (ūdenī iemaisīti un pannā cepti milti, šejienes ierasts ēdiens) un vārītiem rīsiem, kurus ēdām vispirms ar sāli un pēc tam ar cukuru. No rīta cēlāmies sešos un devāmies tālāk.

Mums teica, ka mūsu draugs Turcijas konsuls apmetās viesnīcā divu stundu brauciena attālumā no Hararas un gaida oficiālu paziņojumu par savu ierašanos Adisabebā Hararas iestādēm. Vācijas sūtnis Adisabebā par to bija noraizējies. Nolēmām apstāties pie šīs viesnīcas, sūtot karavānu pa priekšu.

Neskatoties uz to, ka konsuls vēl nebija sācis pildīt savus pienākumus, viņš jau uzņēma daudzus musulmaņus, kuri viņā saskatīja pašu sultāna gubernatoru un vēlējās viņu apsveikt. Pēc austrumu paražas visi ieradās ar dāvanām. Turki-dārznieki atveda dārzeņus un augļus, arābi - aitas un vistas. Daļēji neatkarīgo somāliešu cilšu vadoņi sūtīja viņu jautāt, ko viņš vēlas: lauvu, ziloni, zirgu ganāmpulku vai duci strausu ādu, kurām ir atņemtas visas spalvas. Un tikai sīrieši, ģērbušies jakās un smīnējuši eiropiešiem, ieradās ar nekaunīgu skatienu un tukšām rokām.

Pie konsula palikām apmēram stundu un, ieradušies Hararā, uzzinājām skumjo ziņu, ka pilsētas muitā aizturēti mūsu ieroči un patronas. Nākamajā rītā mūsu armēņu draugs, tirgotājs no Hararas nomalēm, mūs uzņēma, lai kopā dotos satikt konsulu, kurš beidzot saņēma nepieciešamos dokumentus un varēja svinīgi iebraukt Hararā. Mans pavadonis iepriekšējā dienā bija pārāk noguris, tāpēc es devos viena. Ceļam bija svētku izskats. Arābi baltās un krāsainās drēbēs sēdēja uz akmeņiem cieņas pilnās pozās. Abesīnijas aškeri, kurus gubernators bija nosūtījis, lai nodrošinātu goda eskortu un atjaunotu kārtību, šurpu turpu skraidīja. Baltie, tas ir, grieķi, armēņi, sīrieši un turki - visi pazīstami, brauca grupās, pļāpādami un aizņemoties cigaretes. Gallas zemnieki, kas nāca viņiem pretī, bailēs stāvēja malā, redzot šādu triumfu.

Konsuls, manuprāt, aizmirsu uzrakstīt, ka tas bija ģenerālkonsuls, bija diezgan majestātisks savā bagātīgi izšūtajā zelta formastērpā, koši zaļā lentē pār plecu un koši sarkanā fezā. Viņš uzkāpa uz liela balta zirga, kas izvēlēts no klusākajiem (viņš nebija labs jātnieks), divi aškeri satvēra to aiz iekariem, un mēs devāmies atpakaļ uz Harāru. Es saņēmu vietu konsula labajā pusē, pa kreisi bija Kalils Galebs, vietējais tirdzniecības nama pārstāvis. Pa priekšu skrēja gubernatora aškeri, aiz viņiem jāja eiropieši, aiz muguras skrēja uzticīgi musulmaņi un dažādi slaistītāji. Kopumā bija līdz sešsimt cilvēku. Aiz muguras braucošie grieķi un armēņi mūs nežēlīgi spieda, katrs cenšoties parādīt savu tuvumu konsulam. Reiz pat viņa zirgs nolēma spert ar pakaļējo ceturtdaļu, taču tas neapturēja ambiciozo. Lielu neizpratni radīja kāds suns, kurš šajā pūlī nolēma skriet un riet. Viņi viņu vajāja un sita, bet viņa tik un tā turpināja savu dzīvi. Es atdalījos no gājiena, jo maniem segliem bija nolūzis balsts, un ar diviem aškeriem atgriezos viesnīcā. Nākamajā dienā saskaņā ar iepriekš saņemto un nu jau apstiprināto ielūgumu no viesnīcas pārcēlāmies uz Turcijas konsulātu.

Lai ceļotu pa Abesīniju, jums ir jābūt valdības kartei. Es to nosūtīju telegrāfā Krievijas pilnvarotajam Adisabebā un saņēmu atbildi, ka pavēle ​​izsniegt man caurlaidi ir nosūtīta Harares muitas priekšniekam Nagadrasam Bistrati. Taču Nagadras paziņoja, ka bez sava priekšnieka Tafari atļaujas neko nevar darīt. Uz diasporu jādodas ar dāvanu. Kad mēs sēdējām pie vecā vīra veikala, divi stalti melnie atnesa un nolika viņam pie kājām mans nopirkto vermuta kastīti. Tas tika darīts pēc Kalila Galeba ieteikuma, kurš mūs pārstāvēja. Diasporas pils, liela divstāvu koka māja ar krāsotu verandu ar skatu uz iekšējo, diezgan netīru pagalmu, atgādināja ne pārāk labu vasarnīcu kaut kur Pargolosā vai Tsrnokos. Pagalmā malējās apmēram divi desmiti aškeru, kas uzvedās ļoti nepiespiesti. Mēs uzkāpām pa kāpnēm un, minūti nogaidījuši verandā, iegājām lielā telpā ar paklāju, kur visas mēbeles sastāvēja no vairākiem krēsliem un samta krēsla diasporai. Diasmags piecēlās mums pretī un paspieda mums roku. Viņš bija ģērbies šammā, tāpat kā visi Abisīnieši, taču pēc viņa noslīpētās sejas, ko apmale ar melnu cirtainu bārdu, no viņa lielajām, cienīgajām gazeles acīm un no visas viņa izturēšanās varēja uzreiz nojaust princi. Un tas nav pārsteidzoši: viņš bija Ras Makonn dēls, imperatora Menelika brālēns un draugs, un cēlies tieši no karaļa Zālamana un Sābas karalienes. Mēs prasījām viņam caurlaidi, taču, neskatoties uz dāvanu, viņš atbildēja, ka bez Adisabebas pasūtījumiem neko nevar izdarīt. Diemžēl pat izziņu no Nagadras nevarējām dabūt, ka pasūtījums ir saņemts, jo Nagadras bija devies meklēt mūli, kas pazudis kopā ar pastu no Eiropas ceļā no Dire Davas uz Harāru. Tad mēs lūdzām diasporai atļauju viņu fotografēt, un viņš tam nekavējoties piekrita. Pēc dažām dienām mēs atbraucām ar fotokameru. Aškeri izklāja paklājus tieši pagalmā, un mēs filmējām diasporu viņa formāli zilajās drēbēs. Tad pienāca kārta princesei, viņa sievai.

Viņa ir troņmantnieces Lijas Ijasu māsa un līdz ar to Menelika mazmeita. Viņai ir divdesmit divi gadi, trīs gadus vecāka par vīru, un viņas vaibsti ir ļoti patīkami, neskatoties uz zināmu briestību, kas jau ir sabojājusi viņas figūru. Tomēr šķiet, ka viņa atradās interesantā stāvoklī. Diasmags viņai izrādīja visvairāk aizkustinošu uzmanību. Viņš mūs nosēdināja pareizajā pozā, iztaisnoja kleitu un vairākas reizes lūdza to novilkt, lai nodrošinātu panākumus. Tajā pašā laikā izrādījās, ka viņš runāja franču valodā, bet bija tikai samulsis, ne velti konstatējot, ka prinčam ir nepiedienīgi kļūdīties. Mēs filmējām princesi ar viņas divām kalpu meitenēm.

Mēs nosūtījām jaunu telegrammu uz Adisabebu un devāmies uz darbu Hararē. Mans kompanjons sāka vākt kukaiņus pilsētas tuvumā. Es viņu pavadīju divas reizes. Šī ir pārsteidzoši dvēseli nomierinoša nodarbe: klīst pa baltām takām starp kafijas laukiem, kāpjot klintīs, nokāpjot līdz upei un visur atrodot sīkas skaistules - sarkanu, zilu, zaļu un zeltu. Mans pavadonis savāca līdz piecdesmit no tiem dienā un izvairījās lietot tos pašus. Mans darbs bija pavisam citāds: vācu etnogrāfiskās kolekcijas, nevilcinoties apstādināju garāmgājējus, lai paskatītos uz viņu mugurā esošajām mantām, nejautājot iegāju mājās un apskatīju traukus, pazaudēju galvu, mēģinot iegūt informāciju par kāda objekta mērķis no tiem, kas nesaprata, kam tas viss domāts, Hararīti. Viņi ņirgājās par mani, kad es nopirku vecas drēbes, viens tirgotājs mani nolādēja, kad es nolēmu viņu fotografēt, un daži atteicās man pārdot to, ko es lūdzu, uzskatot, ka man tas ir vajadzīgs burvībai. Lai te dabūtu kādu svētu priekšmetu - turbānu, kuru nēsā Mekā viesojušies hararieši, man visu dienu nācās barot tā īpašnieku, vecu traku šeihu, ar khat lapām (musulmaņu lietota narkotika). Un Kavos mātes mājā Turcijas konsulātā es pats rakņājos pa smirdīgo atkritumu grozu un atradu tur daudz interesanta. Šīs lietu medības ir ārkārtīgi aizraujošas: pamazām acu priekšā parādās veselas tautas dzīves aina un pieaug nepacietība to redzēt arvien vairāk. Nopirkusi vērpšanas mašīnu, es redzēju sevi spiestu uzzināt par stellēm. Pēc trauku iegādes bija nepieciešami arī pārtikas paraugi. Vispār nopirku kādas septiņdesmit tīri Harari lietas, izvairoties pirkt arābu vai abisīniešu. Tomēr visam ir jāpienāk gals. Nolēmām, ka Harars ir izpētīts, cik vien mūsu spēki atļāva, un, tā kā caurlaidi varēja iegūt tikai aptuveni astoņās dienās, viegli, tas ir, tikai ar vienu kravas mūli un trim aškeriem, devāmies uz Jijigu pie somāļu cilts. Gabarizala. Bet es atļaušos par to runāt kādā no nākamajām nodaļām.

Mans raksts, kas rakstīts Krievijas ģeogrāfiskajam žurnālam "Gleznainā Krievija" par Nikolaja Gumiļova Āfrikas ceļojumiem.

2016. gada 15. aprīlī apritēja 130 gadi kopš Sudraba laikmeta bruņinieka, dzejnieka, prozaiķa, tulkotāja un literatūrkritiķa Nikolaja Stepanoviča Gumiļova dzimšanas. No skolas laikiem zinām rindas no viņa dzejoļiem, taču viņa ģenialitāte neaprobežojās tikai ar dzejas dotībām – viņš bija arī nenogurstošs Āfrikas ceļotājs un pētnieks, kurš vāca unikālu etnogrāfisku materiālu par Etiopiju.

Tālā Abisīnija (tā Gumiļova laikos sauca Etiopiju) izraisīja lielu interesi par Krieviju, īpaši romantiski noskaņoto krievu kultūras pārstāvju vidū. Kopš 19. gadsimta vidus. dzejnieki, rakstnieki un mākslinieki arvien biežāk sāka apmeklēt eksotiskas valstis. Gumiļovam tas nebija tikai hobijs, bet gan patiesa aizraušanās. Viņa palīdzēja viņam izveidot savu pasauli - "aizraujošu un dīvainu" un palīdzēja viņam "atrast jaunus vārdus jaunā vidē". Savos ceļojumos Gumiļovs izvēlējās Abisīniju un nosauca to par “burvju valsti”, un drīz vien šī valsts, kas piesaistīja romantisku eksotiku, kļuva par dzejnieka nopietnu pētījumu objektu.

Gumiļovu iedvesmoja krievu brīvprātīgo virsnieku varoņdarbi Abesīnijā. Īpaši viņu apbrīnoja Aleksandrs Bulatovičs un Nikolajs Ļeontjevs, kuru maršrutus viņš atkārtoja savos klejojumos pa Abisīniju. Un bija par ko apbrīnot! Aleksandrs Bulatovičs bija izcila personība. 1896. gadā Bulatovičs panāca iekļaušanu Krievijas Sarkanā Krusta misijā Etiopijā, kur kļuva par Negusa (Etiopijas imperatora) Menelika II uzticības personu. 1896. gada aprīlī viņš kā kurjers veica leģendāro kamieļu braucienu no Džibutijas uz Harāru, veicot vairāk nekā 350 jūdžu garu distanci pa kalnaino tuksnesi 3 dienās un 18 stundās, kas ir par 6-18 stundām ātrāk nekā profesionālie kurjeri. 1897.-1899.gadā kļuva par Menelika II militāro palīgu karā ar Itāliju un dienvidu ciltīm. Bulatovičs ir pirmais eiropietis, kurš šķērsojis Kafu (tagad Etiopijas province) no gala līdz galam. Pēc tam viņš sastādīja pirmo Kaffa zinātnisko aprakstu. Viņš arī kļuva par otro eiropieti, kurš atklājis Omo upes grīvu. Krievijā Bulatoviča misija tika augstu novērtēta: viņš saņēma Krievijas Ģeogrāfijas biedrības sudraba medaļu par darbu Etiopijā (1899). Viņam piešķirta arī Dzīvessardzes huzāru pulka leitnanta pakāpe.

Gumiļovs ieraksta Galasa dziesmas no Galasa vārdiem

Nikolajam Stepanovičam Ļeontjevam bija vispusīga izglītība un intereses, veicot vairākus zinātniskās izpētes braucienus kā Krievijas Imperiālās ģeogrāfijas biedrības pilntiesīgs biedrs. Pēc tam viņš turpināja leitnanta V. F. Maškova misijas uz Etiopiju, kurš savukārt turpināja cara kazaka Nikolaja Ašinova darbu. 1894. gadā viņš piedalījās A. V. Elisejeva ekspedīcijā uz Etiopiju. Ar savu misiju Ļeontjevs vēlējās “parādīt visai pasaulei, ka mēs, krievi, varam kalpot savai dzimtenei un, neizmantojot uguni un zobenu, ne sliktāk kā briti, franči un vācieši, kuri ar šo divu faktoru palīdzību ar šo divu faktoru palīdzību ir izveidojuši spēcīgas ligzdas Āfrikā. Ekspedīcijas galvenais mērķis bija piedāvāt Negusam Menelikam II nodibināt diplomātiskās attiecības starp Abisīniju un Krieviju un... piedāvāt palīdzību spēcīgas regulārās armijas izveidē. Ekspedīcija sastāvēja no 11 cilvēkiem; Tuvākais palīgs bija štāba kapteinis K. S. Zvjagins. Ekspedīcijas vadīšana tika uzticēta pašam Ļeontjevam, un tā tika aprīkota gan ar valdības un Ģeogrāfiskās biedrības līdzekļiem, gan ar baznīcas, sabiedrisko organizāciju un privātuzņēmēju ziedojumiem. Oficiāli ekspedīcijas uzdevumos ietilpa “...debesu ķermeņu plūsmas, zemes valstu, uz zemes dzīvojošo tautu, uz zemes dzīvojošo dzīvnieku un augu ticības, likumu, morāles un paražu izpēte. ” Pēc gara un grūta ceļojuma N. S. Ļeontjeva ekspedīcija 1895. gada martā sasniedza Entoto, Abesīnijas imperatora rezidenci, kur to saņēma ļoti sirsnīgi un svinīgi, piedaloties imperatora karaspēkam, garīdzniekiem un iedzīvotājiem.

Nikolajs Stepanovičs Gumiļovs nolēma sekot viņu pēdās. Pirmais ceļojums uz Abisīniju notika 1907. gadā, un tas bija spontāns un pēkšņs lēmums. Gumiļovam izdevās ietaupīt naudu no vecāku "stipendijas", kas viņam tika nosūtīta, kamēr viņš studēja Sorbonnā Parīzē, un devās ceļā. Īsi pirms ceļojuma viņš vēlreiz ierosināja laulību Annai Gorenko, kura drīzumā kļūs par slaveno dzejnieci Annu Ahmatovu, un saņēma atteikumu. Un tad 21 gadu vecais krievu konkistadors Nikolajs Gumiļevs devās uz Āfriku, izaicinot lepno un nepieejamo līgavu un visu pasauli.

Šī ceļojuma apstākļi un detaļas ir ļoti neskaidras. 25. septembrī viņš dodas uz Odesu, no turienes uz Džibutiju, tad uz Abesīniju. Viņš pavadīja nakti kuģa tilpnē un pat tika arestēts par mēģinājumu uzkāpt uz kuģa kā zaķis. Ir zināms, ka viņš apmeklēja Adisabebu uz svinīgu pieņemšanu Negusā. Kā viņam izdevās norunāt tikšanos ar Etiopijas imperatoru un kas šos divus cilvēkus – jauno krievu dzejnieku un pieredzējušo Meneliku II – saveda kopā, paliek noslēpums. Rakstā "Vai Meneliks ir miris?" dzejnieks ieskicēja nemierus, kas notika zem troņa, un atklāja savu personīgo attieksmi pret notiekošo, kas liecina par viņa godīgajām zināšanām par to, kas notiek Abesīnijas lielā Negusa galmā. Viņš atgriežas mājās ar iespaidiem un nākotnes plāniem.

Pacelieties vēl augstāk! Cik forši!
It kā vēlā rudenī lauki ir tukši,
Rītausmā aizsalst straumes un ganāmpulks
Tas sakrājas kaudzē zem mājokļa jumta.
Paviāni rūc starp piena aļģu krūmiem,
Sasmērēts baltā un lipīgā sulā,
Jātnieki steidzas, metot garus šķēpus,
Šaušana no šautenēm pilnā galopā.
Virs ir tikai klintis, kailas krāces,
Kur vēji klīst un ērgļi priecājas,
Cilvēks tur neuzkāpa un virsotnēm
Zem tropiskās saules tie ir balti no sniega.
N. Gumiļovs “Abesīnija”

Gumiļovs ar gidiem pie telts, 1913.g

Āfrika neatlaida Nikolaju Stepanoviču pat viņa dzimtenē. Ar to ir saistīts smieklīgs atgadījums. Dzejnieks un izdevējs Vladimirs Narbuts, Gumiļova kolēģis “Dzejnieku darbnīcā”, bija pazīstams ar savu mīlestību uz praktiskiem jokiem un šokējošu uzvedību. 1912. gadā viņš izdeva skandalozu dzejoļu krājumu Aleluja, kuru nekavējoties aizliedza cenzūra, un pret dzejnieku tika uzsākta tiesvedība. Lai izvairītos no tiesas, Narbuts ātri savāc mantas un atstāj Sanktpēterburgu nezināmā virzienā. Dažus mēnešus pēc viņa pazušanas uz visām Sanktpēterburgas redakcijām atnāca telegramma: “Abesīnija. Džibutija. Dzejnieks Vladimirs Narbuts ir saderinājies ar Abisīnijas valdnieka Menelika meitu. Tas viss izrādījās kārtējais dzejnieka joks. Taču drīz vien pats Narbuts par to rakstīja vēstulē no Džibutijas Grand Hotel, apzīmogojot tajā Narbuta ģerboni: “Dārgie draugi (ja jūs joprojām esat mani draugi), es sūtu sveicienus no Džibutijas un apskaužu jūs, jo tas ir labāk Sanktpēterburgā. Es atnācu šeit, lai šautu lauvas un paslēptos no kauna. Bet lauvu nav, un, kā es tagad spriedu, nav arī kauna. Par savu laulību viņš ar ironiju atzīmē: “Mana laulība ar Menelika meitu bija apbēdināta, jo viņa nav viņa meita. Un par pašu Meneliku klīst baumas, ka viņš miris pirms septiņiem gadiem. Narbuts parādījās tikpat negaidīti, kā bija pazudis, un par visu pastāstīja vakarā, ko organizēja sakarā ar atgriešanos no Abisīnijas uz Pēterburgu. Draugi bija tik ļoti pieraduši pie Vladimira Ivanoviča palaidnībām un jokiem, ka pat neticēja viņa ceļojumam uz Āfriku. Tad viņš sašutis iesaucās: "Nu, atnāks Gumiļovs, lai viņš mani pārbauda!" Gumiļovs Narbutu faktiski pārbaudīja pēc viņa zināšanām par vietējām Abisīnijas īpatnībām un dažiem terminiem, kā arī attiecīgo institūciju adresēm, par kurām, pēc dzejnieka domām, ir neērti runāt dāmu klātbūtnē. Pēc tam Nikolajs Stepanovičs paziņoja, ka Narbuts nemelo un patiešām atrodas Džibutijā.

Un tomēr Nikolaja Gumiļova īstā ekspedīcija uz Etiopiju notika 1913. gadā. Nikolajs Stepanovičs īpaši uzsvēra, ka tieši šo ceļojumu uz Abisīniju viņš veica kā Zinātņu akadēmijas nosūtītās ekspedīcijas vadītājs. Par palīgu Gumiļovs izvēlējās savu brāļadēlu N.L.Sverčkovu, medību entuziastu un dabaszinātnieku, “viegls cilvēks, nebaidās no grūtībām un briesmām.

N. Sverčkovs uz kuģa klāja, kas brauc uz Āfriku

1913. gada aprīlī – augustā Sanktpēterburgas Antropoloģijas un etnogrāfijas muzejs saņēma valsts subsīdijas tālsatiksmes ekspedīcijām. Muzejam bija vajadzīgas Āfrikas kolekcijas. Viņš varētu, ja ne pilnībā subsidēt ekspedīciju, tad jebkurā gadījumā sniegt tai materiālu atbalstu. Gumiļovs izrādījās piemērota figūra muzeja vadītājiem, lai gan viņš nebija profesionāls etnogrāfs, nav ieguvis atbilstošu izglītību un nekad nav strādājis etnogrāfijas iestādēs. Jā, un viņš apgalvoja, ka ir dzejnieks, ceļotājs un karotājs, bet ne profesionāls zinātnieks. Un tomēr muzeja direktors akadēmiķis V.V. Radlovs un zinātnieks - muzeja kurators L.Ya. Viņš piegāja pie Šternberga. Fakts ir tāds, ka mūsu valstī tajā laikā nebija profesionālu Āfrikas etnogrāfu. Bet Gumiļevs jau pazina valsti, viņš bija jauns, vesels, enerģijas pilns, lai pārvarētu ceļojuma grūtības, dabas apstākļus un klimatu. Viņš burtiski ļoti vēlējās doties uz Āfriku, un maršruts tika apstiprināts: Abesīnijas austrumu un dienvidu daļas un Somālijas rietumu daļas izpēte. Brauciena mērķis ir fotografēt, vākt etnogrāfiskās kolekcijas, ierakstīt dziesmas un leģendas, vākt zooloģiskās kolekcijas.
Savā “Āfrikas dienasgrāmatā” Gumiļovs rakstīja: “Man ir sapnis, kas izdzīvo, neskatoties uz visām tā piepildīšanās grūtībām. Ceļojiet no dienvidiem uz ziemeļiem cauri Danakilas tuksnesim, kas atrodas starp Abesīniju un Sarkano jūru, izpētiet Gavašas upes lejteci un atpazīstiet tur izkaisītās nezināmās noslēpumainās ciltis. Nomināli viņi ir Abisīnijas valdības pakļautībā, bet patiesībā viņi ir brīvi. Un tā kā viņi visi pieder vienai danakilu ciltij, diezgan spējīgi, kaut arī ļoti mežonīgi, viņi var būt vienoti un, atraduši pieeju jūrai, civilizēti vai vismaz arabizēti. Nāciju saimei tiks pievienots vēl viens dalībnieks. Un ir pieeja jūrai. Tas ir Ragatea, neliels neatkarīgs sultanāts, uz ziemeļiem no Obokas. Viens krievu piedzīvojumu meklētājs — tādu Krievijā nav mazāk kā jebkur citur — grasījās to iegādāties Krievijas valdībai. Bet mūsu Ārlietu ministrija viņam atteicās. Šo manu maršrutu akadēmija nepieņēma. Tas maksāja pārāk daudz. Es pieņēmu atteikumu un piedāvāju citu maršrutu, ko pēc dažām diskusijām pieņēma Imperiālās Zinātņu akadēmijas Antropoloģijas un etnogrāfijas muzejs. Man vajadzēja doties uz Džibutijas ostu Bab el-Mandeb jūras šaurumā, no turienes pa dzelzceļu uz Harāru, pēc tam, veidojot karavānu, uz dienvidiem uz apgabalu, kas atrodas starp Somālijas pussalu un Rūdolfa, Margaretas, Zvai ezeriem; aptver pēc iespējas lielāku studiju laukumu; fotografēt, vākt etnogrāfiskās kolekcijas, ierakstīt dziesmas un leģendas. Turklāt man tika dotas tiesības vākt zooloģiskās kolekcijas. Es palūdzu atļauju paņemt līdzi palīgu, un mana izvēle palika pie mana radinieka N.L.Sverčkova, jaunekļa, kurš mīlēja medības un dabaszinātnes. Viņš izcēlās ar tik elastīgu raksturu, ka tikai tāpēc, ka vēlējās saglabāt mieru, viņš devās uz visdažādākajām grūtībām un briesmām.

Gumiļova aizbraukšana bija paredzēta 1913. gada 7. aprīlī. Viņam tikko bija apritējuši 27 gadi. Ir saglabājušās vairākas vēstules un pastkartes, kas nosūtītas no ceļa un neilgi pēc ierašanās Džibutijā un Abesīnijā. To vidū ir arī vēstules Annai Ahmatovai. Turklāt viņš sāk rakstīt “Āfrikas dienasgrāmatu”, kurā raksta par savu draudzību ar Hararā iecelto Turcijas konsulu. Šī tikšanās izrādījās svarīga. Viens no Somālijas vadītājiem ieradās satikt Turcijas konsulu Hararā, un no viņa svītas Gumiļovam izdevās nopirkt daudz interesantu priekšmetu Sanktpēterburgas muzejam.

Harars Gumiļovam bija ļoti pievilcīgs, jo viņa ceļojumu laikā ne Džibutijai, ne Abisīnijas galvaspilsētai Adisabebai nebija senas vēstures. Hararam bija gadsimtiem sena vēsture, daudzveidīgs iedzīvotāju skaits, dažādu kultūru kombinācija - tas piesaistīja viņa uzmanību.

Gumiļova ekspedīcijas maršruts Āfrikā 1913. gadā

Hararē Gumiļovs satika vīrieti, kurš vēlāk kļuva par valsts imperatoru un valdīja apbrīnojami ilgu laiku – 44 gadus. Patiesībā krievu dzejnieks kļuva par pirmo, kurš par viņu runāja, aprakstīja viņa izskatu, manieres, sievu, māju. Šis jaunais vīrietis pasaulei kļuva pazīstams kā Haile Selassie I, Abesīnijas imperators no 1930. līdz 1974. gadam. Viņš tika uzskatīts par karaļa Zālamana 225. pēcnācēju un Sābas karalieni. Viņš bija pēdējais Etiopijas imperators. Haile Selassie bija pretrunīga persona. Viņš pats, ne bez lepnuma, savā autobiogrāfijā “Mana dzīve un progress Etiopijā” atcerējās, kā, tiklīdz viņš nāca pie varas, aizliedza nogriezt rokas un kājas - tas bija parasts sods pat par nelieliem pārkāpumiem. Viņš aizliedza barbarisko kvartēšanas paražu, kas bija publiski jāveic tuvākajam radiniekam: dēls nogalināja tēvu, māte nogalināja dēlu. Aizliedza vergu tirdzniecību. Gumiļovs tikās ar Hailu Selasiju, kad viņš bija Hararas un apkārtējo teritoriju gubernators. Toreiz viņu sauca Tefari Makonnin, un viņam bija nedaudz vairāk par 21 gadu.

Krievu ceļotājs stāsta savus iespaidus, satiekoties ar jauno gubernatoru, norādot, ka viņš ir viens no izcilākajiem cilvēkiem valstī un cēlies “savu ģimeni tieši no karaļa Zālamana un Šebas karalienes”, Menelika brālēna un drauga dēla. Lielais Abisīnijas Neguss un viņa sieva - vēlā imperatora mazmeita un troņmantnieka māsa.

Ekspedīciju nomoka nemitīgi pārbaudījumi, it kā pārbaudot krievu ceļotāju spēkus. Sākumā izskaloto sliežu dēļ pētnieki nevarēja sasniegt Hararu pa dzelzceļu vienā no krustojumiem ceļā uz Šeiha-Guseinas ciematu, Sverčkovu gandrīz aizvilka krokodils, pēc tam radās problēmas ar proviantu; , bet mērķis tika sasniegts. Tur Gumiļovs nolēma pārbaudīt savu grēcīgumu – pēc Abisīnijas tradīcijām viņam nācās kailam ielīst šaurā spraugā starp diviem akmeņiem. Ja subjekts iestrēga, viņš nomira briesmīgās agonijās – neviens neuzdrošinājās viņam palīdzēt izkļūt vai pat dot ūdeni vai maizi. Pie akmeņiem gulēja daudz kaulu — grēcinieku bija daudz. Gumiļovs riskēja - un atgriezās droši, kas viņam izpelnījās vēl lielāku cieņu no vietējiem iedzīvotājiem.

1913. gada 29. jūlijā tika veikts pēdējais ieraksts Nikolaja Gumiļova “Āfrikas dienasgrāmatā”. Taču ar to ekspedīcija nebeidzās. Augusta sākumā N. Gumiļovs un N. Sverčkovs gaida naudu Dire Davā, jo viņiem nav ar ko atgriezties. 8. augustā Nikolajs Stepanovičs bija spiests lūgt Krievijas vēstniekam Abesīnijā Čemerzinu aizņemties nepieciešamo summu. Vēstnieks dzejniekam iedeva simt četrdesmit talerus, kurus viņš apņēmās atdot pēc ierašanās Krievijā. Tagad Gumiļovs ir spiests gaidīt izbraukšanu un saiņo savāktos materiālus.

Abesīnijas baznīca un zvanu torņa celtniecība. N. Sverčkova foto no Kunskamera arhīva

Atgriežoties dzimtenē, Nikolajs Gumiļovs iepazīstināja ar atskaiti par paveikto maršrutu - mazu zilu klade burtnīcas formātā. Uz piezīmju grāmatiņas vāka ir uzraksts: “Gallas, Harrari, Somālijas un Abisīnijas lietas, kas savāktas N. Gumiļeva ekspedīcijā 1913. gadā no 1. maija līdz 15. augustam.” Vāks gleznots dzejnieka-ceļotāja manierē: afrikāņa galva, baltais vīrs tropu ķiverē, dzīvnieku figūras un galvaskauss. Šajā piezīmju grāmatiņā ir informācija gandrīz par visu, ko Gumiļovs tajā laikā krāja muzejam. Tajā pašā piezīmju grāmatiņā Gumiļovs iekļāva ekspedīcijas ceļojuma shēmu un savus paskaidrojumus par to. Saskaņā ar shēmu dzejnieks ceļoja pa šādu maršrutu: Harara, Džidžige, Metas reģions, Annijas tuksnesis, Vebi, Šeihs Huseins, Arussi reģions, Čerčera kalni (Centrālās Abisīnijas austrumu daļa un blakus esošais reģions Somālijas ziemeļrietumiem ).

26. septembrī Gumiļovs kā atskaiti Antropoloģijas un etnogrāfijas muzejam iesniedza trīs kolekcijas. Nikolajs Sverčkovs nodeva apmēram divsimt piecdesmit negatīvus ar uzņemto materiālu inventarizāciju. Pirmajā kolekcijā bija eksponāti, kas savākti Hararē. No tiem ir četrdesmit seši. Otrajā kolekcijā bija somāliešu sadzīves priekšmeti, un tajā bija četrdesmit astoņi priekšmeti. Trešajā, kas pārstāvēja Galla Kotu un Arussi ciltis no Arusi, Appijas, Bali un Metas provincēm, bija trīsdesmit četri priekšmeti. Dzejnieks uzdāvināja ceturto kolekciju, kuru muzejs nevarēja nopirkt. Tajā bija iekļauti Abisīnijas ikdienas dzīves priekšmeti.

Zinātnei veiktā darba nozīmīgumu augstu novērtēja slavenais afrikāņu zinātnieks, akadēmiķis D. A. Olderoge, tajā laikā viņš bija akadēmijas sekretārs. Ziņojumā par Imperatoriskās Zinātņu akadēmijas vēstures un filoloģijas nodaļas darbu 1913. gadā viņš rakstīja: “Interesanti... ir 128 vienību kolekcija. Savācis Austrumāfrikā (Harar plato un Somālijas pussalas ziemeļrietumu daļa) uz turieni nosūtītais N.S. Gumilevs. Somālijas cilts līdz šim muzejā ir pārstāvēta tikai ar dažiem priekšmetiem; Gumiļova kunga piegādātās 48 Somālijas preces papildina šīs cilts dzīves ainu. Harari vēl nav bijuši pārstāvēti Gumiļova kunga kolekcijā viņu ikdienā. Pārējā kolekcija papildina muzeja iepriekšējās kolekcijas par gallu dzīvi un kultūru Abesīnijā.

Gumiļovs vēlējās sarīkot vēl vairākas ekspedīcijas uz Āfriku, lai izpētītu vismaz daļu no šī milzīgā neizpētītā kontinenta, taču 1914. gada augustā izcēlušies Pirmais pasaules karš izjauca viņa plānus. Viņš devās uz fronti, kur par savu drosmi nopelnīja divus Jura krustus un virsnieka pakāpi. Revolūcija pielika galīgu punktu Āfrikas izpētei. 3. augustā Nikolajs Gumiļovs tika arestēts apsūdzībā par dalību Taganceva un Petrogradas kaujinieku organizācijas sazvērestībā. Mēneša beigās dzejnieks un vēl 60 cilvēki tika nošauti. Precīzs nāvessoda izpildes datums un vieta joprojām nav zināmi.

Līdz šim Nikolaja Gumiļova Āfrikas misija tiek uzskatīta par vienu no garākajiem un varonīgākajiem ceļojumiem pāri Āfrikas kontinentam visā Krievijas zinātnes vēsturē, kā rezultātā muzejam tika nodota vērtīga etnogrāfiskā kolekcija un fotonegatīvu kolekcija. pēc viņa atgriešanās. Bet bez tam Āfrika atspoguļojās arī viņa poētiskajā darbā, kas pasaulei parādīja unikālu dzejnieku, kurš savos dzejoļos meistarīgi izmantoja Āfrikas folkloru, kur “katrā peļķē ir okeāna smarža, katrā akmenī tuksneša smarža. ...”

c) Igors Popovs

Krievijas ģeogrāfiskais žurnāls "Gleznainā Krievija"