Ādama galvas augs. Burvju augi Krievijā

Ādama galva Ādama galva – pēc krievu uzskatiem – burvju zāle. UN. Dāls identificē šo augu (neatzīmējot tā maģiskās īpašības) kā mandragoru vai melno dadzi Centaurea scabiosa.

Dažos ārstniecības augu pētījumos "Ādama galvu" sauc par "ķēniņu visos augos". Pēc seno ārstniecības augu zinātnieku domām, "Ādama galvas zāle ... aug pie spēcīgajiem Ramena purviem un aug 8, 6, 9 un 12 krūmos, kas ir tumši sarkanā krāsā, apaļi un ļoti labi zied - krūzes. visu veidu". Tāpat kā citi brīnišķīgi augi, "Ādama galva", pēc dziednieku domām, ir jāsavāc ar krustu un lūgšanu: "Un saplēš šo zāli ar Tā Kunga krustu un saki: mūsu Tēvs, apžēlojies par mani, Dievs ..." .

Zāle "Ādama galva" jau sen tiek izmantota kā talismans un līdzeklis pret daudzām slimībām. Tā novārījumu dažviet deva dzert cilvēkiem, kas bija izlutināti, kā arī grūtniecēm, kurām bija laiks dzemdēt (lai atvieglotu dzemdības) Izmantoja kā pulveri uz brūcēm: dzīvos trīs dienas. " Ņižņijnovgorodas provincē. "Ādama galva" kopā ar zāles sakni "Pētera krusts" tika iešūta kreklā gar vīlēm un īpaši apkaklītē, un šīs zāles tika piesietas arī pie krūšu krusta, uzskatot to par universālu līdzekli pret jebkuru slimību. Permas provincē. "Ādama galva" kopā ar "Pētera krustu" tika iešūta amuletā kopā ar zāli un karājās govīm kaklā "kā brīdinājums pret mēri".

Saskaņā ar dažādu vietu ticējumiem, zāle "Ādama galva" iedvesmo drosmi un mazina bailes no augstuma: "kas grib kāpt augstu - ar viņu nav baiļu un zeme šķiet tuvu." Īvāndienā savāktie un slepus glabāti līdz Zaļajai ceturtdienai, mednieki “Ādama galva” savu medību inventāru (lamatas, tīklus un šautenes ar lodēm) fumigēja, uzskatot, ka pēc tam tas būs droši pasargāts no bojājumiem un mednieks nepametīs medību. Dažviet "Ādama galva" izmantota arī dambju un dzirnavu celtniecībā: tā tika novietota "uz spilvena pie dambja", uzskatot, ka pēc tam "dambis būs nesagraujams uz visiem laikiem".

Turklāt cilvēki izmantoja zāli "Ādama galva", lai iegūtu noteiktu varu pār nešķīstiem gariem. Zemnieki uzskatīja, ka cilvēkam, kurš vēlas redzēt visus “kritušos spēkus”, šīs zāles sakni vajadzētu uzliet iesvētītā ūdenī un izdzert iegūto uzlējumu, kā arī nolikt zālīti “Ādama galva” baznīcā zem troņa un atstāt to. tur četrdesmit dienas, pēc tam, pēc tautas domām, tas iegūs tik brīnumainu spēku, ka, turot to rokā, var ieraudzīt velnu, velnus vai dēmonus: "Un kas grib redzēt velnu vai ķeceri , ņem to sakni ar ūdeni, svēti un liec tronī un neslēp 40 dienas un tās dienas paies, nēsā līdzi - redzi ūdens un gaisa dēmonus.Un ja gribi paturēt ūdeni vai uzstādīt dzirnavas - turiet to pie jums.

Tajā pašā laikā dažviet šādu iesvētīšanas rituālu ieteica veikt nevis pār zāli, bet virs Ivanova dienā uzziedējušā "Ādama galvas" zieda: viņi to nolika zem troņa uz 40 dienām, uzskatot, ka, ja pēc tam to paņem rokā, var redzēt dažādus nešķīstos garus: "tad var noplēst goblinam cepuri (t.i., neredzamības cepuri, kas, pēc leģendas, ir nešķīstiem gariem - goblins, banniks). u.c.), uzvelciet to sev un kļūstiet tikpat neredzams kā goblins."

"Visu zālīšu karalis" - tā cieņpilni sauca augu, ko sauc par Ādama galvu vai mandragoru, kā to sauca Rietumeiropā. Bija teikts, ka "kas grib redzēt ķeceri vai velnu, paņemiet mandragas sakni, iesvētiet to un ielieciet to templī tronī. Pēc četrdesmit dienām ņemiet to un nēsājiet līdzi - jūs atpazīsit ūdeni un gaisa dēmoni. Un kad kāds ir ievainots, uzlieciet to uz brūces, un tūlīt viss dzīvos."

Mednieki Krievijā ticēja Ādama galvas maģiskajam efektam. Pirms došanās uz mežu medībās ar auga lapām vajadzēja fumigēt medību inventāru, un tas ieguva spēku un veiksmi. Un šajā dienā medības vienmēr bija labas, īpaši savvaļas pīlēm.
Saskaņā ar tautas uzskatiem, mandraga ir jāmeklē ļoti piesardzīgi. Vajadzēja pagriezt seju uz rietumiem, trīs reizes ar nazi iezīmēt vietu, kur meklējat augu. Tad piesien Ādama galvu pie melna suņa astes un piespied viņu izvilkt sakni. Tajā pašā laikā izvilkšanas brīdī atskanēja šausmīgs kliedziens. Ja jūs mēģināt izvilkt augu pats bez suņa, tad nāve ir neizbēgama.

Ādama galva, pēc I. P. Saharova vārdiem, “ciema iedzīvotāju vidū ir lielā cieņā. Burvji to savāc Jāņu dienā un glabā slepenībā līdz Zaļajai ceturtdienai. Saskaņā ar populāro koncepciju Ādama galvas maģiskais spēks attiecas tikai uz pīlēm. Mednieki, kuri saņēmuši šo augu no burvju piezīmes, fumigē visus gliemežvākus, ko izmanto, ķerot pīles Lielajā kvartālā.

Tirlich jeb Raganu mikstūra ir zāle, kas tiek uzskatīta par dēmonisku. Ivana Kupalas svētku priekšvakarā raganas un burves dodas uz Plikajiem kalniem vākt tirliča zāli. No zāles izspiež sulu, ar kuru raganas smērē rokas un kājas. Tas palīdz ar burvību. Kas ir pilnībā noberzts ar zāli, tas kļūst par vilkaci un var pārvērsties par jebkuru. Ja vienkāršs zemnieks atradīs šo zālīti un darīs to pašu, viņš varēs sazināties ar raganām un spokiem. Zinot to, burves cenšas aizsargāt tās vietas, kur tirlihs aug, no parastajiem cilvēkiem, visos iespējamos veidos viņus maldinot.

Ādama galva, Ādama bārda, Ādama kauls, Ādama riba, Ādama - neparastas formas augi un priekšmeti, kas apveltīti ar dziedinošām vai pārdabiskām spējām.

Priekšstatos par Adamismu ir grūti saskatīt robežu starp tā īstajām un fantastiskajām īpašībām: starp cilvēkiem dabā ir daudz neparastu lietu, kas “līdzinās cilvēka formām”, “kā arī viss, kas pieder pie tāla laika, sauc par Adamovu vai Adamovismu. Indīgo augu Actaea spicata L., kas Vjatkas provincē visbiežāk izmanto gandrīz visu slimību ārstēšanai, sauc par Ādama ribu. Zilās bumbiņas (Echinops Ritro L.) Permas provincē sauc par Ādama galvu. Šis augs ir iešūts amuletā kopā ar Pētera krustu (zāle, kas izskatās pēc krusta) un iekarināta govīm kaklā kā brīdinājums pret mēri. Ņižņijnovgorodas provincē par universālu līdzekli pret jebkuru slimību tiek uzskatīta šāda instrukcija: paņemiet Pētera krusta sakni un Ādama galvas zāli, iešujiet to kreklā gar šuvēm un it īpaši uz apkakles vai uzvelciet krustu.<Демич, 1899>.

Ādama galvas zāles apraksts vienmēr ir atrodams senajos zālīšu pētījumos, kur to sauc par "ķēniņu visos augos": "Ir Ādama galvas zāle, aug pie spēcīgiem Ramena purviem un aug 8, 6 krūmos. , 9 un 12, lapiņā, kas aug laidumā, tumšsarkanā krāsā, apaļš, bet ļoti labi zied - krūzes visādas. Un noplēsi to zāli ar Tā Kunga krustu un saki: Mūsu Tēvs, Dievs, apžēlojies par mani.<…>Un ienes to zāli savā mājā, ko cilvēks ir samaitāts un kas izlaupa, lai dzer un norāj viņu. Un, kas grib redzēt velnu vai ķeceri, ņemiet to sakni ar ūdeni, svētiet to un ielieciet tronī (bazn. - M.V.) un nekad nepalaidiet garām 40 dienas un tās dienas paies, nēsājiet līdzi - redziet ūdeni un gaisa dēmoni. Un, ja vēlaties paturēt ūdeni vai uzstādīt dzirnavas - turiet to pie sevis.<…>Un, kad kāds ir ievainots vai sagriezts, uzlieciet to uz brūces, tas sadzīs trīs dienu laikā.

Vologdas apgabalā Ādama galva tika aprakstīta nedaudz savādāk: "... tas aug krūmos elkonī, 3 un 5 un 12 ceļgalu augstumā, krāsa ir rudo dzeltena, sarkana, kā galva ar muti." Šī zāle atvieglo dzemdības, stiprina dzirnavu aizsprostus, iedvesmo drosmi, palīdz burvestībās: Ādama galvas zieds (Cypripedium calceolus no orhideju dzimtas), kas zied Jāņos (7. jūlijā), “jāliek zem troņa iekšā. baznīcu, lai tā tur nogulētu 40 dienas”. Pēc tam zieds “saņem tik brīnumainu spēku, ka, turot to rokā, redzēsi Velnu, velnus, goblinu, vārdu sakot, visu “atkritušo” spēku. Tad tu vari noraut goblinam cepuri, uzvilkt sev un kļūsi tikpat neredzams kā goblins ”(Volog.)<Иваницкий, 1890>.

Līgo dienā savāktās un slepus saglabātas līdz Zaļajai ceturtdienai, mednieki ar Ādama galvu fumigēja lodes, lai veiksmīgāk noķertu savvaļas pīles.

Ādama galvu sauca arī par "mirušo galvu", tas ir, par galvaskausu.

Ādama bārda- augu Asklēpija, kurai ir "sakne ar bārdu". Pēc V. Dāla domām, Adamovshchina (Ādama kauls) (Arch., Sib.) - fosilā koksne un kauls. Nepārakmeņotā veidā tos var saukt par "noevismu"<Даль, 1880>.

Ādama bērni- velnišķība; braunijus, goblinu utt.

“Atchavo, vai lapsas ir nokaltušas, vadyany, palevyy, damavay? Tas ir Ādama bērniem, ka viņam bija kauns parādīt Dievam aiz jums, ka Iago Zhonka deva veselu arābu ”(Smol.).

Nosaukums aizsākās apokrifajā leģendā par Ādama un Ievas bērniem, kuri dzimuši pēc grēkā krišanas: šī noslēpuma dēļ viņš to darīja tā, lai sentēva bērni uz visiem laikiem paliktu slēptuvēs, kur viņi dzīvo, vairojoties. kā cilvēki ”(Olon.).

Smoļenskas guberņā tika teikts, ka Ieva ieteica Ādamam pirms došanās pie Dieva paslēpt dažus bērnus niedrēs: "Kā Ādams gāja no Dieva, domājiet: "Ļaujiet man ienākt, paņemt savus bērnus no niedrēm. !”

Un viņi jau ir klāt un titula nav, - liksim galdā janus, bet tumšie spēki ir kļuvuši: dāmu saimnieki, neprātīgie mežos, vadjani uz dāmām - ideja, kurai Dievs radījis dzīvot.

Nosaukumā "Ādama bērni" Bībeles stāstījuma tautas pārdomāšana tika apvienota ar zemnieku priekšstatiem par nešķīsto cilvēku (brūnu, goblinu, banniku) mājvietu kā īpašiem, "apslēptiem cilvēkiem", senčiem, mirušajiem. Viņus saista dažādas (radniecības, līgumiskas u.c.) attiecības ar tiem pārdabiskajiem spēkiem un radībām, kas pēc pirmskristietības uzskatiem piepilda visu pasauli – zemi, ūdeni, mežus.

V. Dāls piebilst, ka Ādama bērni ir "visi cilvēki grēcinieku izpratnē"<Даль, 1880>.

Vlasova Marina. Krievu māņticību enciklopēdija

Oficiālais pieteikums

Ārstniecības augs Ādama galva (vīrišķā sakne; pokriks; mandraga; miega dzira) aug Krievijas dienvidos un centrālajā daļā, ēnainās vietās.

Ādama galvas saknes īpašības ir indīgas, atkarībā no miegainības akūtā sākuma; svaigas saknes smarža ir nepatīkama, hipnotiska. Garša ir rūgta, slikta dūša; saknes miza: asa. Žāvējot, asums ir ievērojami vājināts.

Ādama galvas sakne tiek dota nelielās devās: sāpju mazināšanai un aizmigšanai, īpaši konvulsīvās izpausmēs, histērijā, sāpēs un melanholijā. Ārpus sakni bieži izmanto smalki saberztu un sajauc ar medu; un arī tvaicēti pienā, Ādama galvas sakne tiek uzklāta kataplazmas veidā, lai audzētu zigomātiskos audzējus (parotīdus), kakla skrofulozus sacietējumus, ciešus cirkšņus un venerisko kodolu stiprību. Svaigas, sasmalcinātas Ādama galvas lapas kalpo arī kā pretsāpju un atšķaidīšanas kataplazma.

Iekšā Ādama galvas sakne tiek dota liķieros, ļoti mazās devās, 20 graudus sausas sasmalcinātas saknes 10 uncēs verdoša ūdens, un pēc pusstundas uzstājības, izkāšinātu liķieri dod ēdamkarotei, vairākas reizes diena. Pulverī, ņemts no 2-3 graudiem, rada miegainošu efektu. Lai remdētu stipras sāpes un podagras sāpes, Ādama galvas sakne tiek dota no 1 līdz 4 graudiem dienā, sajaucot ar medu.

“... Runā, parēķini, kādi tur maģiski augi? Runā, burvi! - ... Ir visādi zālītes. Ir ērkšķu zāle, dodas uz Petrova posteni. Tu ar to smēķē bultu, garām nepalaidīsi. Ir tirlich zāle, tā aug Plikajā kalnā netālu no Kijevas. Kurš to nēsā uz sevi, tam nebūs karalisko dusmu mūžīgi. Ir arī plakun-zāle, ja izgriezīsi no saknes krustu un pakarināsi to kaklā, visi no tevis baidīsies kā no uguns! Ir baložu purvs; ja gribi iet pēc lāča, izdzer vārītu pildītu kāpostu, un neviens lācis tevi neaiztiks. Ir rabarberu zāle; kad sāc vilkt ārā no zemes, tas sten un rūc kā vīrs, bet ja uzliksi sev virsū, tad ūdenī nekad nenoslīksi.
– Vai tad citu nav?
- Kā nebūt, tēvs, ir arī kočedyžņiks, jeb paparde; Kam izdodas noplūkt tās ziedu, tam pieder visi dārgumi. Ir Ivans da Marya; kas zina, kā to uzņemties, tas aizbēgs no labākā zirga ar pirmo naglu.
– Vai jūs zināt tādu zāli, ka jauna sieviete iemīlēsies naidīgā? Dzirnavnieks vilcinājās.
- Es nezinu, tēvs, nedusmojies, dārgais, Dievs zina, es nezinu!
- Un viens, lai pārvarētu savu mīlestību, vai nezināt?
- Un es tādu nezinu, tēvs; bet tur ir sprauga zāle: pieskaroties slēdzenei vai dzelzs durvīm, tas saplīsīs gabalos!
- Pazūdi ar saviem augiem! - Vjazemskis dusmīgi sacīja un pievērsa savu drūmo skatienu dzirnavniekam.
A. K. Tolstojs. "Princis Sudrabs"

Leģendas par labajiem un ļaunajiem augiem nāca pie mums no senatnes. Cik daudz leģendu, dziesmu un stāstu par viņiem! Labos augus mīļi sauca par zālaugu skudru, zīda zāli, bet ļaunos sauca par brašām, niknām saknēm, dēmoniskām indēm. Īpaši cienīja ārstniecības augus, ar kuru palīdzību tie dziedināja no dažādām kaitēm un kaitēm. Dziednieki tika uzskatīti par īpašiem cilvēkiem, burvjiem, kuri zināja noslēpumus, kas nebija pieejami parastajiem cilvēkiem un varēja sazināties ar "svešiniekiem". Burvji-dziednieki stingri glabāja savus medicīniskos noslēpumus, no mutes mutē nodeva savas zināšanas tikai uzticamām personām, veltot tās saziņas noslēpumiem ar citpasaules spēkiem, kas it kā palīdzēja ārstēšanā ar ārstniecības augiem.

Līdz mūsdienām saglabājušies stāstījumi par deviņām maģiskām zālēm, ar kuru palīdzību var paveikt brīnumus. Tie ir plakunzāle, ziedošā paparde, spraugas zāle, tirlihs, pārspīlētais zāle, Ādama galva, orlihins, vāks un nečujvējš.

Plakun-zāle jau sen ir baudījis cieņu un bailes visos ciemos. Tika uzskatīts, ka šai zālei ir pārsteidzošs spēks: tas noved pie nešķīsto garu pazemības, izdzen burvjus un kikimorus, liek raudāt dēmoniem un dēmoniem. Burvji vāc plakun-zāli Jāņu dienā rītausmā un tikai ar rokām, neizmantojot nekādus instrumentus. Svarīgi bija atrast sakni un ziedus. Tam, kurš atrod zāli, jābur burvestība: "Raud, raudi! Tu raudāji ilgi un daudz, bet raudāji nedaudz, nerit asaras pa klaju lauku, nenes savu kaukšanu pa zilo. jūra.Baidieties no ļaunajiem dēmoniem,vecās raganas.Un viņi neļaus jums pakļauties,noslīcināt viņus asarās un bēgt no jūsu negoda,aizslēdziet viņus pazemes bedrēs.Esiet mans vārds stiprs un stingrs. vecums!

Mūsdienu plakun-zāles nosaukums vaļsirdīgs vītols. Tas aug upju un ezeru krastos, un tam nav īpašu ārstniecisku īpašību. Bet ticējumos plakunzāle ir visu zālīšu māte. Dziednieki no tā izgatavoja pulverus un tinktūras, kas palīdzēja ar daudzām slimībām. Viņi pat lietoja zāli pret melanholiju un depresiju, mūsdienu izteiksmē. Un tas palīdzēja! Kāds vecs ārstniecības augu zinātājs saka: "Labestības plakņu zāle, turi to tīru, iedod lopiem, kas griežas vai puiši neguļ, ieliec galvā un nogriez krustu un nēsā līdzi ļoti labu."

Papardes vai Perunova ugunspuķe iespējams, slavenākais augs, kas apvīts ar noslēpumiem un leģendām. Krievijā ārstniecības augus vienmēr vāca Agrafēnas peldēšanās dienā (6. jūlijā pēc jauna stila), kad iestājas karsts laiks. Zīlnieki šo dienu sauca par "Agrofeny - ļaunajām saknēm", jo no šīm saknēm tika izgatavotas spēcīgas zāles, no kurām slimie bieži nomira. Dziednieki šo dienu cienīja arī tāpēc, ka tai sekoja Ivana Kupalas svētki – maģisko augu vākšanas laiks. Jāņu nakts ir īpaša, tikai pusnaktī notiek visneticamākie brīnumi. Burvji un zīlnieki tajā laikā savāca daudz dažādu brīnišķīgu augu. Bet vissvarīgākais brīnums ir papardes jeb Perunas ugunspuķes ziedēšana.

Tas notiek šādi. Pirmkārt, starp lapām paceļas svēta gaisma. Tas kustas, lec un pat čivina. Pusnaktī ar plaisu atveras papardes pumpurs un parādās ugunīgs zieds, kas izgaismo visu apkārtējo. Tajā pašā laikā atskan pērkons un dreb zeme.

Tam, kuram paveicās atrast un noplūkt ziedu, jāskrien mājās, neatskatoties, neskatoties uz to, ka velni un dēmoni viņu vajā ar gaudām un gaudām. Ja pagriezīsies, tu pazudīsi. Dēmoni panāks, ievilks purvā un tur noslīks. Tam, kurš pārvarēja visas likstas un droši aiznesa ziedu uz māju, būs visi noslēpumi un valdzinājums. Paparde, pēc tautas uzskatiem, ir ļoti noderīga tiem, kas vēlas būt gudri, bagāti un laimīgi. Puķes īpašnieks ar tā palīdzību var ātri atrast dārgumus, kļūt neredzams, iegūt varu pār velniņiem un braunijus. Ticība papardes brīnumainajam spēkam joprojām ir dzīva, īpaši laukos.

sprauga-zāle tiek teikts, ka tas ir ārkārtīgi reti. Zagļi un dārgumu meklētāji vienmēr par viņu sapņojuši, jo viņai piemīt spēja uzlauzt cietumu slēdzenes un restes, uzlauzt jebkuras slēdzenes. Viņi viņu sauca gan par zirgu, gan par lecēju-zāli, it kā zieds lēktu un lēktu Jāņu naktī.

Stāstīja, ka vecos laikos laupītāji savus dārgumus apglabāja pazemē un aizslēdza ar milzīgām dzelzs slēdzenēm, bet atslēgas meta upēs. Pat tas, kurš atrada šādu dārgumu, nevarēja to atvērt, jo dārgumus sargāja nešķīsts spēks, kas neļāva tiem tikt galā ar dzelzs slēdzenēm. Un tikai spraugas īpašnieks var atslēgt apburtos dārgumus.

Tiek uzskatīts, ka plaisas zāli sauca par parasto balzamu, taču tas nav pilnīgi pareizi, jo ne katrs dabā augošais balzams būs tāds pats.

Atrast spraugas zāli ir grūti, taču to var izdarīt nejauši. Ja pļaujat zāli Jāņu naktī un saplīst izkapts, tas nozīmē, ka esat uzdūries uz spraugas zāles. Bet ir vēl viens veids, kā atrast zāli. Lai to izdarītu, viņi meklē bruņurupuča ligzdu un gaida, kad bruņurupucis pamet ligzdu un rāpjas uz sāniem. Nekavējoties, bez vilcināšanās, ligzdu iežogo ar dzelzs naglām, iedurot tās zemē, lai bruņurupucis nevarētu iekļūt tās mājoklī. Tad jāslēpjas un jāgaida. Kad bruņurupucis atgriežas un redz, ka ligzda ir aizvērta, tas kādu laiku atstāj un tad atgriežas. Viņas mutē var redzēt zāles gabaliņus. Bruņurupucis pienāk pie dzelzs žoga, pieskaras tam ar zāli, un notiek brīnums. Visi dzelzs nagi lūst un aizlido. Tādējādi eja kļūst brīva. Tagad jums ir jāpaņem zāle no bruņurupuča un ātri jābēg no šīs vietas. Un tad spraugzāli katrs izmanto pēc saviem ieskatiem, un zāles īpašības ir derīgas tikai vienu sezonu. Nākamgad atkal būtu jāatrod svaiga zāle.

Nakts gari radīja brīnumainu zāli. Tās spēks iznīcina spēcīgāko dzelzi. Pieskaroties tam zobenam, tas tiks sadalīts gabalos. Viņa slēpjas no cilvēka acs necaurredzamu mežu dziļumos: viņu vienmēr sargā divas čūskas, kas mijas dienu un nakti.
Ņ.I. Lažečņikovs "Basurmans"

Senajiem slāviem bija mīts, kas saistīts ar zāli. Pēc viņa teiktā, jaunais karotājs, atpaliekot no saviem ratiem, noguris gājis pa mežmalu. Ārā bija rudens. Pēkšņi jaunā vīrieša uzmanību piesaistīja daudzu čūsku šņākšana, kas rāpās pretī kalnam, paņēma uz mēles zāles stiebru, pieskārās ar to akmenim – tā atvērās un ielīda iekšā. Tad pārsteigtais karotājs arī noplūca šo zāles stiebru. Viņš sajuta asas sāpes pirkstā, bet izturēja un pieskārās akmenim. Akmens pašķīrās, un jauneklis atradās alā. Visur bija zelts un sudrabs, dārgakmeņi dzirkstīja. Pašā alas centrā stāvēja zelta tronis, uz kura sēdēja milzīga čūska. Ap viņu, saritinājušās bumbiņās, čūskas gulēja ciešā miegā. Tad jauneklis sāka staigāt pa alu, nolicis malā zobenu, loku un vairogu, pieskaroties zelta lietņiem, lējot monētas un dārgakmeņus, pilnībā aizmirstot par laiku. Pēkšņi viņš dzirdēja, ka čūskas pamodās un sāk runāt. Viņi viens otram jautāja: — Vai nav pienācis laiks mums? Tad galvenā čūska teica: "Tagad ir pienācis laiks!"– noslīdēja no troņa, un visi izrāpās no alas. Karotājs, baidīdamies, ka paliks šeit uz visiem laikiem, metās viņiem pakaļ. Tiklīdz viņam bija laiks izlēkt, viņu pārsteidza pārsteigums - pavasaris bija uz robežas. Jauneklis saprata, ka visu ziemu pavadījis alā, un sāka sevi lamāt par to, ka nav paņēmis līdzi monētas, zeltu vai akmeņus un pat atstājis tur savus ieročus. Neapmierināts viņš klīda gar meža malu un pēkšņi ieraudzīja jātnieku pūli, kas steidzās viņam pretī, pacēluši zobenus pār jaunā vīrieša galvu. Viņam atlika tikai pielikt rokas uz priekšu, un pēkšņi no pirksta izlauzās liesma, kas skāra ienaidnieku. Braucējs nokrita zemē bez elpas. Pārējie, redzot šo notikumu iznākumu, nobijās, apgrieza zirgus un metās prom.

Jaunais karotājs uzminēja, ka viņš trāpīja ienaidniekam ar to pirkstu, kas iegrieza sevi zāles stiebrā. Toreiz jauneklis saprata, ka ir paņēmis līdzi vissvarīgāko dārgumu, kas padarīja viņu neuzvaramu.

Pārvarēta-zāle baudīja cilvēku cieņu un godbijību. Viņai ir dāvana pasargāt cilvēkus uz ceļa no dažādām nepatikšanām un sātaniskiem apmelojumiem. Viņi to nēsāja apkārt kā amuletu. Pirms ceļa viņi vienmēr teica: "Es eju klajā laukā, un klajā laukā aug zāle-zāle. Zāle pārvarēta! Es tevi nelaista, es tevi nedzemdēju, māte-siera zeme tevi dzemdēja, vienkārši -matainas meitenes tevi aplaistīja,sievietes-tītas cigaretes.Tu pārvari ļaunos cilvēkus "Nedomājiet par mums sliktu,nedomājiet ļaunu.Padzeniet burvi,ložu ķērēju.Pārvari augstos kalnus,zemas ielejas,zilus ezerus , stāvi krasti, tumši meži. Es paslēpšu tevi, pārvaramā zāle, pie dedzīgās sirds, visu ceļu un pa visu ceļu."

Odolen-zāle ir ūdensroze, ūdensroze. Viņai bija arī cits vārds – sirēnas zieds.

Raganu ārsti izmantoja šo augu kā līdzekli pret zobu sāpēm un nervu nomierināšanu. Tika uzskatīts, ka, ja jūs iedosiet zāles sakni savam ienaidniekam, tad viņš nevarēs neko nodarīt pret jums. Un, ja gans košļās šādu sakni, tad viņa ganāmpulks nekad nepazudīs un pats ganu atradīs viņa pazušanas vai prombūtnes gadījumā. Jauni puiši ciematā, dodoties uz randiņu ar meiteni, vienmēr paņēma līdzi zāli, kas deva lielu vīrišķo spēku un spēju apburt savu mīļoto.

"Visu garšaugu karalis" - tā ar cieņu sauc augu Ādama galva jeb mandraga, kā to sauca Rietumeiropā. Viņi to stāstīja "Kas grib redzēt ķeceri vai velnu, paņemiet mandragas sakni, iesvētiet to un ielieciet templī tronī. Pēc četrdesmit dienām ņemiet to un nēsājiet līdzi - jūs atpazīsit ūdens un gaisa dēmonus. Un, kad kāds ir ievainots, uzlieciet to uz brūces, un tūlīt viss sadzīs."

Tirlihs jeb Raganu dzira- Šī ir zāle, kas tiek uzskatīta par dēmonisku. Ivana Kupalas svētku priekšvakarā raganas un burves dodas uz Plikajiem kalniem vākt tirliča zāli. No zāles izspiež sulu, ar kuru raganas smērē rokas un kājas. Tas palīdz ar burvību. Kas ir pilnībā noberzts ar zāli, tas kļūst par vilkaci un var pārvērsties par jebkuru. Ja vienkāršs zemnieks atradīs šo zālīti un darīs to pašu, viņš varēs sazināties ar raganām un spokiem. Zinot to, burves cenšas aizsargāt tās vietas, kur tirlihs aug, no parastajiem cilvēkiem, visos iespējamos veidos viņus maldinot.

Centaury vai Tirlich

Zāles segums burvji savāca vasaras beigās. To lieto pret kāzu apmelošanu. Kad līgavu no baznīcas atved uz māju, tad dziednieks zem jaunlaulāto mājas sliekšņa noliek segumu. Līgavai, uzzinot par to, jālec pāri slieksnim pie ieejas mājā. Ja viņa nejauši uzkāps uz zāles, tad visi burvju ļaunprātīgie apmelojumi kritīs uz meiteni.

Segzāle tika saukta arī par vilku slepkavu, omeg, bleck, darva, nepietiekami nogatavojies, penny chistyak, aitas vilnas, melno dziru, vienu mēnesi vecu. Zinātniski tas ir vilnas mutes cīkstonis no tauriņu dzimtas.

Pro nechuy-zāle Viņi saka, ka to vajag saplēst tikai ar muti. Tikai tad tas nodod spēju apturēt vēju un ķert zivis bez makšķerēm un tīkliem.

Nechuy-grass, nechuy-wind vai immortelle

Dadzis, pēc zemnieku domām, padzen velnus un vispār visus ļaunos garus. Ja jūs vajā velni, tad jums jāstāv starp dadžiem un jāmet šīs zāles čiekuri dēmoniem. Visi burvji un dēmoni nekavējoties pazudīs. Un, ja jūs noliecat dadzis zemē, vienlaikus sakot: "Dzeniet tārpus no maniem lopiem - es tevi atlaidīšu", lopu uzbrukums atkāpsies.

Kopš seniem laikiem pastāv uzskats, ka, ja kāds vēlas būt drošs uz ceļa, tad krāj šīs vaska kolbas, kurās vārījās dadzis. Lielkrievijas guberņās par vaska sievām strādā vecas pārejas sievietes, kuras gāja visus ceļus un ceļus no Maskavas upes līdz Jordānai. Lai veiktu ceremoniju, dadzis vispirms tiek novietots uz septiņām dienām un naktīm zem spilvena. Nevienam nevajadzētu viņu redzēt vai pieskarties. Astotajā naktī, pēdējā Ziemassvētku laikā, viņi vecajai sievietei-adaptētājai atnes dadžus. Viņa to gatavo ar īpašiem rituāliem, izmantojot vasku un palmu. Plaukstā iešūts vārīts vaska vasks.
Ivana Petroviča Saharova savāktie stāsti par krievu tautu

Nātre, saskaņā ar tautas tradīciju, ir iespēja noteikt, vai pacients dzīvos vai mirs. Lai to izdarītu, ielieciet nātres pacienta svaigā urīnā un ļaujiet tam kādu laiku nostāvēties. Ja pēc dienas nātre izžūst, saraujas un zaudē krāsu, tad pacients mirs. Kad nātre paliks zaļa un nezaudē svaigumu, tad drīz pienāks atveseļošanās. Un nātres lieto arī pret sāpēm, reimatismu un saaukstēšanos.

mīli ābolus- caur tiem jūs varat iegūt vēlamās meitenes mīlestību. Lai to izdarītu, ābols jāpārgriež uz pusēm, vidū jāieliek zīmīte ar mīļotā vārdu un jānovieto saulē. Ābolam izžūstot, cietīs arī draudzene. Kad ābols būs pilnībā izžuvis, meitene pati atnāks skriet pie sava pielūdzēja.

Petūnija ir labi pazīstams dārza augs. Viņam tika piedēvēta spēja pasargāt cilvēku no reibuma. Ja jūs dodaties uz mielastu vai svarīgu tikšanos, kur jums ir nepieciešams daudz dzert, bet tajā pašā laikā saglabāt skaidru galvu, tad šeit palīdzēs tikai petūnija. Stundu pirms dzeršanas nepieciešams uzņemt divas ēdamkarotes šīs zāles pulvera un izdzert ar karoti olīveļļas. Tagad jūs varat droši dzert tik daudz, cik vēlaties, un palikt pilnīgi prātīgs.

Lapas QR kods

Vai vēlaties lasīt tālrunī vai planšetdatorā? Pēc tam skenējiet šo QR kodu tieši no sava datora monitora un izlasiet rakstu. Lai to izdarītu, mobilajā ierīcē ir jāinstalē jebkura lietojumprogramma "QR Code Scanner".

No tautas medicīnā plaši izmantotajiem dabiskajiem līdzekļiem īpaša uzmanība tiek pievērsta ārstnieciskajai mandragai, kas pieder

Leģendas par mandrāru

Šī daudzgadīgā lakstauga, ko sauc par "vīrišķo sakni", "dzeguzes zābakiem", "Ādama galvu", "jenotu ogām", atšķirīgā iezīme ir resna taisna sakne, kas atgādina cilvēka figūru un ir kļuvusi par daudzu māņticību, izdomājumu priekšmetu. un leģendas. Vienā no tiem teikts, ka ārstnieciskā mandraga, izrakta no zemes, izdala saucienu, kas var padarīt cilvēku traku vai nogalināt. Tāpēc senatnē “raganu zieda” (kā tautā sauca mandragoru) ieguvei tika izmantots īpašs aizsargājošs rituāls. Tikai zinošs cilvēks varēja izrakt augu. Viņš to darīja nevis ar savām rokām (lai nepieņemtu nāvi no auga), bet piesēja tam izsalkušu suni, tādā attālumā, no kura izmeta kaulu. Dzīvnieks cīnījās, lai sasniegtu barību un tādējādi izvilka no zemes maģisku sakni, pēc kuras tas nomira.

Šī maģiskā sakne

Auga sakne tika iegūta dažādiem maģiskiem rituāliem, tika uzskatīta par ļoti spēcīgu amuletu un tika visaugstāk novērtēta, ja tā pēc iespējas precīzāk atspoguļoja cilvēka ķermeņa formu, īpaši ar atšķirību starp dzimumu: sieviešu un vīriešu. Tiek uzskatīts, ka vīrieši ir jāārstē ar mandrakas tēviņu, bet sievietes ar mātīti.

Herbalisti izmantoja sasmalcināto auga sakni, lai ārstētu karbunkulas, sāpīgas locītavas un ziloņu slimību. Šamaņi izmantoja mandragas halucinogēnās īpašības, lai astrāli ceļotu uz citu pasauli.

augu apraksts

Mandragora officinalis (foto var redzēt rakstā) dabiskos apstākļos ir sastopams Vidusāzijā, Himalajos, Vidusjūrā, Aizkaukāzijā, Tuvajos un Tuvajos Austrumos.

Dod priekšroku labi drenētām smilšainām un smilšmāla augsnēm. Patīk daudz saules, spēj augt arī daļēji ēnā. To raksturo gara (apmēram 1 metrs) sakne, kas palīdz augam nogaidīt ilgus sausuma periodus. Temperatūrā zem -15 ° C tas mirst. Auga stublāja nav vai tas ir ļoti īss. Lapas ir lielas (apmēram 80 cm garas), ovālas vai lancetiskas formas, savāktas bazālajā rozetē, un tām ir raksturīga asa nepatīkama smaka.

Ziedi ir vientuļi, sastāv no liela 5-daļīga kausiņa un zvanveida 5-daivu vainaga. Ziedēšanas sākumā (maijā) tiem raksturīga gaiši zaļa krāsa, kas tuvāk rudenim kļūst purpursarkana. Augļi izskatās kā liela oranža vai dzeltena oga, to raksturo patīkams augļu aromāts un izskatās kā mazs ābols vai fizalis. Tas garšo pēc tomāta.

Ķīmiskais sastāvs

Tradicionālajai medicīnai ir izdevies identificēt organismam labvēlīgās īpašības indīgajā mandragā un savās receptēs izmanto visas auga daļas. Saknes un augļi satur psihoaktīvus ļoti toksiskus alkaloīdus:

Mandragora officinalis (foto atspoguļo auga pieticīgo pievilcību) raksturo nomierinoša, pretsāpju, holagoniska, hipnotiska iedarbība. Pēc farmakoloģiskajām īpašībām augs ir tuvu belladonna, dope, henbane.

Alkaloīdi, kas veido tā sastāvu, nomāc centrālās nervu sistēmas funkcionalitāti, tāpēc augam raksturīga hipnotiska iedarbība.

Saknes ārstnieciskās īpašības

Mandragas sakni izmantoja, lai mazinātu zobu sāpes, ārstētu hemoroīdus un dzemdību laikā radušās komplikācijas. Tas tika samalts līdz pulverim un pievienots alum. Šo pašu dzērienu ieteica pie kuņģa-zarnu trakta slimībām. Vārīta pienā, mandraga sakne palīdzēja kā sautējoša komprese pret nedziedējošām hroniskām čūlām.

Svaigi spiesta saknes sula palīdz remdēt reimatisma un podagras sāpes. Lielā Avicenna ieteica viņu kā efektīvu līdzekli vasaras raibumu noņemšanai un sasitumu ārstēšanai. "Tears of a mandrake" tika iemaisīts vīna glāzē un ievadīts kā anestēzijas līdzeklis ķirurģisku operāciju laikā. Kombinācijā ar medu un pienu sasmalcinātā veidā auga sakne tika ārēji uzklāta uz audzējiem, tūskas vietām, saspiestiem dziedzeriem. Žāvētā veidā to lietoja pie kuņģa-zarnu trakta slimībām, kā arī locītavu un muskuļu sāpēm.

Kopš seniem laikiem augam tiek piedēvētas afrodiziakas īpašības: vīna pudelei pievienoja sauju sasmalcinātu sakņu. Dzēriens tika ievilkts nedēļu. Garšas uzlabošanai tai pievienoja 2-3 kanēļa standziņas un ēdamkaroti safrāna. Tika arī uzskatīts, ka ārstnieciskā mandraga, kuras priekšrocības ir pierādījuši senatnes zinātniskie spīdekļi, palīdz pret neauglību un kavē vēža šūnu augšanu.

Ārstēšanas metodes ar mandragoru

Galvassāpes, čūlas, vaļējas brūces, aknu un liesas slimības tika izārstētas ar zālēm, kas ietvēra kaltētus mandragoras augļus, opija magones, ciperus ziedus, parasto harmalu un kanēli, kas iepriekš samalti pulverī un apvienoti vienādās daļās.

Mandragas novārījumu izmantoja sāpīgām izpausmēm ekstremitātēs, krustu rajonā, kā arī drudža ārstēšanai. Svaigas auga lapas palīdzēja pret zobu sāpēm. Lai to izdarītu, tie bija rūpīgi jāsakošļā. Dūmi no augu lapu dedzināšanas palīdzēja ārstēt klepu un galvassāpes.

Mazās devās mandrake officinalis palīdz pret fobijām, melanholiju un depresiju. Pat Homērs savos darbos aprakstīja, ka dūmi no auga degošajām saknēm tika izmantoti epilepsijas slimnieku fumigācijai. Lai ātri aizmigtu, pietika pirms gulētiešanas paņemt rokā mandragas ābolu vai izdzert glāzi vīna, kurā bija kaltēts mandragas saknes pulveris, efeja, baltā vista un lakrica pa vienai šķipsnai.

Mandraga pret slimībām

Senatnē ārstnieciskā mandraga, kuras apraksts bija labi zināms seniem dziedniekiem, tika uzskatīta par universālu līdzekli un palīdzēja ārstēt:

depresīvi stāvokļi,
abscesi
acu iekaisums,
audzēji,
podagra,
ādas iekaisums,
hemoroīdi,
impotence,
galvassāpes,
krampji,
čūskas kodumi,
saindēšanās ar ēdienu,
kallus,
tārpi
runas zudums
vaļējas brūces utt.

Mandrake tika izmantota arī menstruālā cikla normalizēšanai.

Mandragora officinalis: auga darbība

Mūsdienu medicīnā sakņu ekstrakts ir daļa no pretsāpju līdzekļiem, miegazālēm un spazmolītiskiem līdzekļiem. Mandragora officinalis, kuras lietošana bija plaši pieprasīta pirms vairākiem gadsimtiem, palīdz kuņģa-zarnu trakta traucējumu, dažāda rakstura sāpju, vitiligo un citu ādas patoloģiju ārstēšanā. Augu lapām ir atvēsinošs efekts, tāpēc ekstraktu uz to bāzes pievieno želejām un ziedēm ārējo brūču ārstēšanai.

Mūsdienās tautas medicīnā mandragoru novākšana notiek, neizmantojot mistiskus rituālus. Saknes ar rokām izrok augusta beigās – septembra sākumā, pēc mandragas izbalēšanas. Tā sastāvā esošie alkaloīdi ir labi pētīti mūsdienu medicīnā, un tos šauri izmanto, lai samazinātu iekšējo sekrēciju, skābumu, zarnu un kuņģa darbību, kā arī mazinātu spazmas.

Augu lapu savākšanu vislabāk veikt pirms augļu nogatavošanās. Izejvielas ieteicams žāvēt labi vēdināmā vietā, bez tiešiem saules stariem. Gatavā veidā to var izmantot smēķēšanai parastās tabakas vietā, kā daļu no smēķēšanas maisījumiem vai kā vīraks un vīraks.

Tinktūras un ziedes recepte

Lai pagatavotu tinktūru, notīrīto un sasmalcināto auga sakni nepieciešams ielej ar spirtu proporcijā no 1 līdz 4. Ļaujiet tai brūvēt 15 dienas. Gatavā veidā zāles ieteicams lietot bezmiega, podagras un reimatisma gadījumā, 3-8 pilienus atšķaidot ar ūdeni.

Lai pagatavotu ārstniecisku ziedi, kuras pamatā ir mandraga, jums jāapvieno auga tinktūra ar iekšējiem taukiem proporcijā no 1 līdz 5 un jālieto ārēji, lai mazinātu sāpes.

Sasitumu un traumu ārstēšanai ir efektīvi izmantot losjonus no svaigas sulas, kas apvienoti ar ūdeni proporcijā no 1 līdz 5. Vai arī varat izmantot spirta tinktūru, kas atšķaidīta ar ūdeni ar ātrumu no 1 līdz 10.

Mandragora officinalis: kontrindikācijas lietošanai

Mandraga ir ļoti indīga. Galveno smadzeņu bojājumu izraisa viela skopolamīns. Tā nekontrolēta pašlietošana var izraisīt smadzeņu darbības traucējumus, halucinācijas, atmiņas zudumu, komu, elpošanas apstāšanos un nāvi. Saindēšanās ar mandrarkām pazīmes ir slikta dūša, vemšana, miegainība, satricinājumi ejot, paplašinātas acu zīlītes, sausa mute, astmas lēkmes. Grūtniecēm, mātēm, kas baro bērnu ar krūti un bērniem, nevajadzētu lietot mandragoru.

Svaigi auga augļi satur nelielu daudzumu alkaloīdu, tāpēc to patēriņš veselībai nerada nekādu apdraudējumu.

Mūsdienu medicīna var piedāvāt plašu līdzīgas iedarbības zāļu klāstu, kas ir drošākas veselībai. Tāpēc, izvēloties starp preparātiem, kuru pamatā ir mandraga vai citi līdzekļi ar atbilstošu terapeitisko efektu, labāk ir dot priekšroku otrajam variantam.

Pazīmes, kas saistītas ar mandragāriju

Kopš seniem laikiem ir zināms, ka ārstnieciskā mandraga, kuras īpašības ir atradušas savu galveno pielietojumu medicīnas jomā, palīdz finanšu darījumos, tāpēc zinoši cilvēki to izmantoja kā talismanu. Īpaši tas attiecās uz nelikumīgiem, pagrīdes darījumiem, kas viņus pasargāja no atklāšanas. Ja sakne ir novietota tajā pašā vietā, kur nauda, tad to skaits dubultosies.

Auga sakne spēj dot savam īpašniekam bagātību, varu, bagātību ar nosacījumu, ka īpašnieks nekad no viņa nešķirsies: ne naktī, ne dienā. Mandragas kā mājas talismana izmantošanai nepieciešama īpaša attieksme. Figūriņai jābūt ietērptai drēbēs un jāglabā mājās slepenā vietā, prom no ziņkārīgo skatieniem. Mājas ēdienreizēs goda vietā jānoliek cilvēciņš, vispirms jāpacienā viņš un tad sevi. Sestdienās talismanu ieteicams vannot vīnā, bet jaunā mēness pirmajā dienā ietērpt to jaunās drēbēs. Tiek uzskatīts, ka mandrake officinalis var palīdzēt dārgumu meklējumos, var paredzēt nākotni.

Šī zāle pazīstama arī ar citiem nosaukumiem – dzeguzes asaras, vīrišķā sakne, miega dzira, nabassaite. Bet, iespējams, slavenākais nosaukums ir nosaukums "mandrake".

Ādama galvai ir ļoti plašs maģisks pielietojums – veiksmīgām medībām un velna izsaukšanai, ienaidnieka likvidēšanai un mājas aizsardzībai, finansiālā stāvokļa uzlabošanai un, protams, uzvarām mīlas frontē.

Interesanti, ka šis augs ir gan vīrietis, gan sieviete.
- Baltā Ādama galva ir vīrietis, melnā Ādama galva ir sieviete.

Tomēr uzreiz jāatzīmē, ka visu rituālu veikšana ir daudz mazāk sarežģīts process nekā sakņu izrakšana un uzglabāšana, kas patiesībā ir visu maģisko darbu galvenā sastāvdaļa.

Mandrakas maģiskā daļa - Ādama galva:

Ādama galvas izrakšanas rituāls:
Senajos ārstniecības augu pētījumos ir ieteikums par šīs zāles ieguvi - "Plēš to ar Kunga krustu un saki" Mūsu Tēvs "un citas trīssimt lūgšanas." Bet tas nav pilnīgs nepieciešamo darbību saraksts.
Teofrasts (orators, filozofs - 372.-287.g.pmē.) rakstīja, ka kopā jāizrok mandraga. Pirmajam ir jāizvelk mandraga trīs apļos ar zobenu, kas nekad nav izņemts no skausta, un jānostājas ar skatu uz rietumiem, bet viņa palīgam jādejo ap augu, čukstot mīlestības runas.
Bet šī metode acīmredzot negarantēja pilnīgu veiksmi, jo laika gaitā parādījās arvien jauni rituālam nepieciešamie priekšmeti.
Jūs varat izrakt augu tikai naktī, noliekot ausis ar vati vai vasku. Acīmredzot tas bija saistīts ar to, ka tie, kas izraka sakni, pamanīja, ka augs, it kā nojaušot, ka tiks izrakts, mēģina slēpties zemē, un, izraujot to, tas izdod briesmīgu kliedzienu, no kura var kļūt kurls vai trakot.
Viņi novērsa bēgšanu diezgan neparastā veidā – Ādama galvā atbrīvojās viegla vajadzība. Tāpēc, visticamāk, turpmākie ieteikumi paredzēja, ka augu nevar pieskarties ar rokām.
Pēc šādas “laistīšanas” Ādama galva tika ierakta ar apļveida grāvi, lai izlijušais šķidrums nesaskartos ar sakni. Pati sakne bija aptīta ar virvi un pieslēgta pie melna suņa apkakles. Pārejot cienījamā attālumā, sunim tika izmesta gaļa. Dzīvnieks pieskrēja pie ēsmas un izrāva ar saknēm.
Leģendas vēsta, ka šajā brīdī visa dzīvība apkārt mirusi. Jebkurā gadījumā suns noteikti mirst. Suņa līķis ir jāaprok vietā, kur tiks izvilkta Ādama galvas sakne.
Saknes izvilkšana ar cilvēka roku atņem visu Ādama galvas spēku.

Ādama galvas saknes saglabāšana
Process ir ne mazāk svarīgs, jo, ja sakne tiek uzglabāta nepareizi, tā zaudē savu spēku. Kad sakne ir noplūkta, mandragas veic ikmēneša rituālus atbilstoši Mēness ciklam. Sakni tur ietītu sarkanā auduma gabalā (iespējams, baltā). Audu nomaiņa notiek katrā jaunā mēnesī. Sakne jāmazgā katru nedēļu, šim nolūkam izmantojot sarkanvīnu.

mīlestības amulets
Lai izgatavotu amuletu, jums ir nepieciešama pretējā dzimuma sakne. Tomēr Ādama galvas dzimums ir atkarīgs tikai no jūsu personīgajām vēlmēm.
Galvenā saknes daļa jāatnes mājās un ar savu nazi jāizgrebj uz tās lelles vaibsti, kuras dzimumu nosaka tavas jūtas. Tajā pašā laikā noteikti atkārtojiet vārdus: “Saglabājiet šo māju!”. Tālāk sakne tiek stādīta vai nu divu ceļu krustojumā, vai baznīcas dārzā. Tas palielina saknes izturību! Pēc vietas izvēles apvelciet tai apli saules virzienā. Ziemeļu puslodē - virziens atbilst stundas rādītāja kustībai, dienvidu - tas ir pretējs. Vislabāk ir stādīt sakni pusnaktī ar jaunu mēnesi.
Pēc saknes iestādīšanas tā jākopj divdesmit astoņas dienas, jālaista ar ūdens un asiņu maisījumu. Viena daļa asiņu līdz divpadsmit ūdens. Proporcija nav nejauša – daļu summa dod skaitli trīspadsmit!
Pēc divdesmit astoņām dienām sakne tiek izrakta, iepriekš iezīmējot to aplī. Tāpat kā nolaišanās gadījumā, labāk to darīt naktī.
Ja visi ieteikumi tiek ievēroti pareizi, saknē esošās “brūces” ir sadzijušas. Mīlestības amulets ir gandrīz gatavs!
Amuleta kopšana
Praktiski - jo līdz pilnīgai gatavībai tai “jānogatavojas” vēl trīs mēnešus. Visu šo laiku sakne katru dienu jāmazgā un jāsmēķē ar verbenas dūmiem.

mājas talismans
Lai izgatavotu talismanu, no Ādama galvas saknes jāizgriež cilvēka figūra. Pēc tam figūriņa tiek apģērbta un glabāta prom no cilvēka acīm. Veļas skapī, sekretāre, seifā. Vietas izvēle nav nekādā veidā ierobežota vai regulēta.
Taču ēdienreižu laikā dienas gaismā tiek paņemta pretī esošā figūriņa. Apģērbtā sakne nosēdināta goda vietā pie galda. Turklāt tiesības atklāt mielastu pieder tieši Ādama galvai.
Sestdienās cilvēks no saknes tiek mazgāts vīnā, un drēbju maiņa iekrīt Mēness mēneša pirmajā dienā.
Talismans droši aizsargā māju no visām nepatikšanām.

Mandragoras medicīniskā daļa - Ādama galva:

medicīnas vīrieši
Krievijā ar Ādama galvu ārstēja kuņģa-zarnu trakta slimības, muskuļu, locītavu un neiralģiskas sāpes, dziedzeru plombas, audzējus un tūsku.

Tinktūra
Labi sasmalcināta Ādama galvas sakne divas nedēļas uzstāj uz spirtu (proporcijā 1:4), pēc tam filtrē. Lietojiet 3-10 pilienus kā pretsāpju un miega līdzekli pret reimatismu, podagru.

Sviests
Nutrijas taukus sajauc ar Ādama galvas saknes tinktūru (1:5). Lieto kā ārēju pretsāpju līdzekli reimatisma un podagras gadījumā.
Sasmalcināto svaigo augu kopā ar pienu un medu izmanto mērces veidā kā mīkstinošu līdzekli dziedzeru plombu, audzēju un tūskas gadījumā.

Neesiet mantkārīgs - novērtējiet sevi:

Šeit ir vēl viens mītisks krievu dziednieku augs. Bet, ja papardes zieds ir mīts tīrā veidā, tad Ādama galva bija katra sevi cienoša dziednieka krājumos. Problēma ir tā, ka dažādās Krievijas daļās šis augs tika iztēlots savā veidā.

Simboliski "Ādama galva" ir galvaskauss ar sakrustotiem kauliem, nāves simbols. Un ziedam ar šādu nosaukumu vajadzēja atgādināt ārstniecības augu zinātājiem šo labi zināmo tēlu. Taču ar zināmu iztēli galvaskausu var redzēt ļoti dažādās krāsās.

Tāpēc Krievijas ārstniecības augu vēsturē ir bijuši vairāki pretendenti uz "Ādama galvas" titulu.

dāmu čības.

Šī "Ādama galva" apmetās uz dzīvi Sibīrijā. Tagad reti sastopams augs, kas iekļauts Sarkanajā grāmatā. Kopš seniem laikiem to izmantoja Tibetas medicīnā, un no turienes tas nonāca pie Sibīrijas ārstniecības augiem.

Paskaties, kā šis dīvainās formas zieds patiešām izskatās kā kails galvaskauss!

Rudzupuķe raupja.

Šis augs mums ir labi zināms. Viņu var satikt jebkurā pļavā. Patiešām, sākumā kaila galva uz spēcīga pūkaina kāta, var teikt, ka tā izskatās pēc galvaskausa. Bet tad šis galvaskauss izaug krāšņos purpursarkanos matos!

To izmantoja nevis maģiskiem, bet vissteidzamākajiem mērķiem. Atrisiniet aknu un nieru problēmas.

Kupena.

Skaists augs ar baltiem iegareniem ziediem-zvaniņiem. Kā viņi atgādināja mūsu ārstniecības augu zinātājiem "Ādama galvu", nav zināms!

Bet augs ar nopietnām ārstnieciskām īpašībām. Tās saknes ir izmantotas kā pretiekaisuma un hemostatisks līdzeklis. Un arī klepojot.

Un tās melnās un zilās ogas, kas atgādina mellenes, ir ļoti indīgas. Varbūt tāpēc kupens tika uzskatīts par mītisku "Ādama galvu".

Mandraka.

Šis augs ir reti sastopams mūsu vidējā joslā. Biežāk dienvidu reģionos. Kopš seniem laikiem pret šo augu izturējās ļoti cieņpilni. Tam ir pārsteidzošas saknes, kas atgādina cilvēka figūru. Kopumā augs ir indīgs, bet ticis izmantots tautas medicīnā kopā ar belladonna un dope.

Un visbeidzot purns.

Ļoti skaists zils zieds, kas atgādina galvaskausu, izņemot varbūt tā apaļo formu. Taču sastāvā atkal ir daudz bīstamu un medicīnai vērtīgu komponentu.

Un ar ko "Ādama galva" bija interesanta dziedniekiem, lai arī kā tā izskatījās dažādās jomās?

Tā kā visas šīs "Ādama galvas" vienā vai otrā pakāpē ir indīgas, vajadzēja prasmīgi savākt. Krustojiet sevi un sakiet trīs simti lūgšanu, sākot ar mūsu Tēvu.

Un ar mandrāru vispār viss bija ļoti grūti. Šis augs kliedza, kad tas tika izrakts, un šī balss sagrāva ārstniecības augus. Tātad mandragas saknes bija iespējams savākt tikai ausīs ievietojot vaska aizbāžņus!

Tas bija vajadzīgs medniekiem un visiem, kas nodarbojās ar šaujamieročiem. Dūmi no šī auga gruzdošajiem sausajiem ziediem tīrā Klusās nedēļas ceturtdienā bija jāpīpē ar ieročiem un patronām, lai nebūtu aizdedzes vai garām. Bet līdz tīrai ceturtdienai paslēpiet šo zāli no ziņkārīgo acīm.

Palīdzēja uzlējumi no "Ādama galvas" un sabojāšanās. Šajos augos esošās apreibinošās vielas patiešām noteiktā proporcijā varētu palīdzēt ar neiropsihiatriskām slimībām.

Zāļu uzlējumu iedeva arī dzemdētājām, acīmredzot kā vieglu anestēziju.

Un gluži saprotami ir ārstniecības augu izteikumi, ka ar šīs zāles palīdzību gaisā var redzēt dēmonus. Vispirms izdzeriet uzlējumu, tikai obligāti iesvētītā ūdenī, lai dēmoni nepārvietotos. Un tad valkā šo zāli uz sevi četrdesmit dienas.

Nu labi! Ļoti labi var būt. Interesanti, vai bija daudz mednieku, kas apbrīno dēmonus?

Arī šo zāli ielika ūdensdzirnavu pamatnē, lai nesabrūk! Šis īpašums ir saprotams, ja atceramies, ka mūsu senču ūdensdzirnavas sākotnēji bija maģiska vieta. Kāds netīrs spēks griež riteni? Būtu ar viņu jāsazinās ar raganas auga palīdzību.

Tātad šī auga īpašības ir maģiskākās. Galvenais nekļūdīties proporcijās!