Umajadai buvo pirmoji kalifalų dinastija, valdanti Arabų imperiją 661–750 m. Tai pačiai šeimai priklausė ir kalifas Osmanas (644-656).

Umajadai buvo turtingiausia Mekos pirklių šeima, kurios galva Abu Sufyanas iš pradžių buvo atkakliausias priešininkas tam, kas buvo pradėta šiame mieste. pranašo Mahometo pamokslai. Tuo metu Meka ir jos vieta Kaaba buvo pagrindiniai arabų pagonių religijos centrai. Miestas iš to gavo didžiulę naudą, o Abu Sufyanas tikėjo, kad naujoji religija – islamas – šią naudą gali atnešti tik mekams. Po to Mahometo skrydis į Mediną Tarp jos ir Mekos kilo karas, kuriame Abu Sufyanas vadovavo mekos islamo priešininkams. Tačiau kai sėkmė ėmė remtis į mediniečių pusę, išradingiesiems umajadams pavyko susitaikyti su Pranašu. Susitarimą palengvino tai, kad vienas iš jų šeimos narių Osmanas buvo vienas artimiausių Mahometo palydovų. 630 metais Omajadai atidavė Meką Medinos musulmonams ir pakluso pranašo valdžiai. Naujoje jungtinėje arabų valstybėje ši pavardė užėmė svarbią vietą. Netrukus prasidėjus dideliems musulmonų užkariavimams, Umayyad Mu'awiya pažengė į priekį, tapo iškiliu kariniu lyderiu Sirijoje ir ten sukūrė pirmąjį islamo laivyną. Osmanas tapo trečiuoju kalifu. Griežtų musulmonų partija buvo juo nepatenkinta, manydama, kad Osmanas nutolo nuo puritoniškos islamo dvasios ir pernelyg nuolaidžiauja savo artimiesiems. Tikėjimo uolų minia įsiveržė į Osmano rūmus ir jį nužudė (656). Tikintieji naujuoju kalifu išrinko pranašo pusbrolį Ali, tačiau jo pusėn stojo tik rytinė naujosios arabų imperijos pusė – Arabija ir Persija. Sirija ir Egiptas nepritarė perdėtam religiniam fanatizmui ir iškėlė Muawiyah savo kandidatu į kalifatą. Praėjo visas Ali valdymas (656–661). civilinis karas su varžovais. Galų gale jis taip pat buvo nužudytas. Ali pasekėjai iš pradžių paskelbė jo sūnų kalifu. Hassanas, tačiau šis žmogus, neturintis ambicijų, nusprendė atsisakyti savo teisių į sostą sėkmingos tėvo varžovės Muawiya naudai už didelę pinigų sumą. Hassanas pasitraukė į Mediną ir netrukus ten mirė būdamas jaunas.

Muawiyah įkūrė pirmąją kalifų dinastiją

Pirmoji, labai svarbi reforma Kalifas Mu'awiyah(661-680) įvyko sostinės perkėlimas iš Medinos į Damaską, kur jis ilgą laiką buvo valdovas, susisiekė su Bizantijos administracija ir perėmė jos patirtį. Umajadų kalifatas dažnai vadinamas Damasko kalifatu, priešingai nei Bagdado Abasidų kalifatas. Šis kapitalo perdavimas buvo lemiamas smūgis Ali palikuonių partijai ( Alidovas), kurio pusėje buvo Medina. Devyniolika metų Muawiyah valdė kaip absoliutus valdovas, atkurdamas arabų pasaulio valstybinę vienybę po didelių pilietinių nesutarimų. Jis grįžo prie savo idėjos apie jūrų jėgą ir net išdrįso pulti Bizantiją. Jo tolerancija krikščionims užtikrino jo nepajudinamą lojalumą Sirijai. Mirdamas (680 m.), įpėdiniu paskyrė sūnų Yazida. Buvo išrinkti pirmieji keturi kalifai, tačiau įpėdiniu paskyręs sūnų Muawiya sukūrė pirmąją kalifų dinastiją – dabar turėjo būti paveldėtas tikinčiųjų vado rangas.

Pilietinis karas kalifate 680–690 m

Tai sukėlė stiprų protestą, kuriuo pasinaudojo kiti pretendentai į kalifatą, o Yazido įžengimas į sostą nebuvo be kraujo praliejimo. Hassano jaunesnysis brolis Husseinas, pranašo Mahometo anūkas, gyvenęs kaip tremtinys Medinoje valdant Muawiyah, savo šeimos pasekėjų kvietimu išvyko iš Mekos, kad prisijungtų prie jų Irako Kufoje, tačiau buvo persekiojamas Umayyad raitelių ir buvo apsuptas prie Karbalos. . Dešimt dienų Husseinas, lydimas nedidelio būrio, tikėjosi, kad atsitiktinumas jam padės. Kalifo kariuomenės vadas, matyt, ketino priversti jį pasiduoti be kovos, tačiau Huseinas su tuo nesutiko. Prasidėjo Karbalos mūšis. Keturių tūkstančių kalifo armija nesunkiai susidorojo su nedideliu Huseino būriu, o pastarasis pateko į jo priešų smūgius (680). Šis įvykis, neturėjęs didelės karinės reikšmės, turėjo begalę politinių ir religinių pasekmių: šiitai, partija, reikalavusi kalifatą perduoti Alidamui, susilaukė pirmųjų kankinių.

Umayyad mečetė Damaske. Panoraminis vaizdas

Po Husseino mirties kalifas Yazidas turėjo kovoti su daug pavojingesniu varžovu - Abdullah, Zubairo sūnus, artimas pranašo draugas, kuris anksčiau, kaip ir Muawiyah, varžėsi dėl kalifato su Ali (656). Po Husseino mirties Abdalas pasiskelbė kalifu Mekoje ir netrukus jį pripažino visas Arabijos Hidžazas. Jazido kariai nugalėjo medinaus, kurie stojo į šio antikalifo pusę, ir persikėlė į Meką. Šio miesto apgultis, kurios metu Kaaba buvo apšaudyta iš katapultų ir padegta, jau truko daugiau nei du mėnesius, kai pasiekė žinia apie kalifo Jazido mirtį (683 m.). Abdallah ibn Zubairo pasekėjų skaičius iš karto išaugo: jį kalifu pripažino Pietų Arabija, Irakas ir dalis Sirijos. Likęs musulmonų pasaulis išliko ištikimas Omejadams, nepaisant mažų Jazido įpėdinių Mu'awiyah II ir Merwan I (683–685) nuopelnų. Trečiasis jo įpėdinis Abd al Malikas(685-705) atsidūrė labai sunkioje situacijoje. Dėl kalifato jau kovojo trys varžovai: Mahometas, pramintas „Hanafi sūnumi“ („neteisėtas“ Ali sūnus), Najda (charidžitų protegė) ir Abdallah, Zubairo sūnus. Tačiau Abd al-Malik, per ilgą ir sunkią kovą, atkūrė Omajadų galią: Irakas vėl buvo užkariautas, charidžitai buvo nugalėti, o Abdallah ibn Zubairas žuvo kovodamas mūšyje, kai 692 m. kalifo armija užėmė Meką. Taip baigėsi bandymas neleisti įkurti Omejadų dinastijos.

Arabų užkariavimai valdant Omajadams

Valdant Abd al-Malik ir jo įpėdinis Valide I(705-715) labai gabaus, nors ir despotiško ministro veiklos dėka Hajjaja buvo atkurta tvarka musulmonų imperijoje. Karai su Bizantija vėl prasidėjo.

Tada Umajadų dinastijos kalifai greitai perėmė vienas kitą VIII amžiaus pirmoje pusėje, išskyrus ilgą valdymą. Hishama(724-743). Iš visų šių kalifų išsiskyrė labai religingas OmarasII(717-720) jis pasisakė už gailestingumą net oponentams (tai vos neprivedė prie valstybės žlugimo). Poilsis: Suleimanas (715-717), jazidųII (720-724), WalidasII(743–744), meno ir malonumų mėgėjai, tik kėlė savo pavaldinių nepasitenkinimą ir prisidėjo prie dinastijos nuosmukio, nepaisant jų karinių vadų užkariavimų svarbos.

Arabų užkariavimai, trumpam sustabdyti valdant Ali, ta pačia jėga atsinaujino ir Umayyad eroje, nukreipdami tiek į rytus, tiek į vakarus. Rytuose arabai jau pasiekė Afganistano Heratą 661 m., o iš ten jų kariuomenė pasiekė Indą, eidama per Afganistaną. Nuo 674 m. jie užpuolė Transoksianą (Amudarjos ir Syr Darjos „tarpus“) ir iki 710-ųjų pradžios. užėmė šią sritį. Jie galiausiai pavergė Armėniją ir puolė už Kaukazo, kur susidūrė su galingais chazarai. Valdant kalifui Hisham, Omajadų armijos iškovojo daugybę pergalių prieš chazarų chaganus, pasiekė Volgą, pakilo ja iki Saratovo platumos, o grįždami surengė antskrydžius Pietų Rusijos lygumose. Tačiau jiems nepavyko užkariauti Anatolijos, nors arabai jau buvo arti to ir net per metus apgulė Konstantinopolį(717-718). Per mažiau nei keturiasdešimt metų islamas pasiekė rytinį Indo slėnį.

Vakarų kryptimi ne mažiau reikšmingi buvo užkariavimai. Tuo metu Bizantijai pavaldžios Šiaurės Afrikos berberų gentys buvo suskirstytos į tris pagrindines grupes: 1) lovata rytuose (Tripolitanija, Džeridas, Oras); 2) sanhaja vakaruose (Kutama Kabylia Masmuda Maroko pakrantėje ir Sanhadža Sacharoje); 3) klajokliai zenata, Tlemcen regione. Sanhajų ir Zenatų priešiškumas pateko į arabų užkariautojų rankas.

Umayyad vadas Okba (Uqba) ibn Nafi pradėjo puldinėti Ifriqiya (Tunisas) ir 670 metais čia įkūrė Kairuaną – tvirtovę, įtvirtintą užkariautojų stovyklą. Po drąsaus antskrydžio, sustabdyto tik Maroko Atlanto vandenyno pakrantėje, Okba pateko į pasalą ir žuvo. Kai Umajadų padėtis soste buvo sustiprinta, kalifas Abd al-Malikas perkėlė savo kariuomenę į Kartaginą. Miestas buvo paimtas ir sugriautas (697 m.), paskui atgautas bizantiečių ir po metų vėl jų apleistas. Kaimyniniai berberai organizavo pasipriešinimą musulmonams, vadovaujamą autoritetingos pranašės Kahinos (pažodžiui „Ragana“). Tačiau arabams vėl padėjo priešininkų susiskaldymas ir jiems pavyko suderinti religinę ekspansiją su karine ekspansija. Nugalėti berberai atsivertė į islamą ir, nuvilioti karinio grobio, tapo geriausia atrama arabams vėlesnio Ispanijos užkariavimo metu. Omejadų armijos pasiekė Šiaurės Afrikos pakrantę iki pat Atlanto, užėmė Tanžerą ir Balearų salas.

Okba mečetė Kairuane (Tunisas). 670-aisiais įkūrė vadas Okba, IX amžiuje atstatytas vietos valdančiosios Aghlabidų dinastijos.

Užimtoje Visigotai Ispanijoje feodalų ir vyskupų pavergti žmonės troško išsivadavimo. Arabai pasirodė išvaduotojų vaidmenyje. Vergai ir baudžiauninkai nusipirko laisvę atsivertimo į islamą kaina ir palengvino užkariautojų užduotį: arabų kavalerija nugalėjo krikščionių pėstininkus, o 711–714 m. Beveik visas Iberijos pusiasalis pateko į musulmonų valdžią (žr Arabų užkariavimas Ispanijoje).

Nuo 721 m. arabai pradėjo vykdyti antskrydžius per Pirėnus, į Galiją, kur Merovingų karalystė miršta kaip vestgotų monarchija Ispanijoje. Sustabdyti grafo Eudomo prie Garonos, arabai pasuko į Ronos slėnį ir jį nusiaubė 725 m. Po septynerių metų, 732 m., jų raiteliai perėjo Gaskoniją, paėmė Bordo ir nuskubėjo į Puatjė, kur jie (praėjus lygiai šimtui metų po mirties) Mahometo) nugalėjo m baisus mūšis Charlesas Martelis. 737 m. jis vėl paleido juos į skrydį Narbonos mūšyje.

Nepaisant šio pralaimėjimo, arabų karinė ekspansija nesustojo. Tada Kalifatas pasiekė savo didybės viršūnę: jis driekėsi nuo Atlanto vandenyno iki Indo, nuo Kaspijos jūros iki Nilo slenksčių. Kalifų veikla daugiausia buvo nukreipta į centralizaciją. Kaip Mahometas mokėjo sulieti viena kitai priešiškas Arabijos gentis į vieną religinę bendruomenę, taip Omajadai susijungė į didžiulę imperiją neseniai tarpusavyje kovojusias tautas. Tokiam uždaviniui atlikti buvo būtina tolerancija – politinė, religinė ir dvasinė. Visada tai demonstruodavo Omejadai: šios šeimos įkūrėjas, Mahometo amžininkas Abu Sufyanas gyveno darniai su krikščionimis ir žydais, o jo palikuonys vedė krikščionis moteris, skyrė pensijas kalbėtojams ir poetams, tarp kurių buvo ir vieno, ir kito. Krikščionys ir pagoniškų tradicijų persmelkti žmonės (jau nekalbant apie muzikantus, dainininkus ir dainininkus). Jie tyliai pateko į senovės Sirijos civilizacijos kerus. Šis laisvas mąstymas sukrėtė daugelį tikinčiųjų, kurie nepakeitė atšiaurios ankstyvojo islamo dvasios. Ortodoksų Medina pasmerkė Omejadus Damaską, kaip ir XVI a. Kalvinistinė Ženeva – „ištvirkusi“ popiežiaus Roma.

Abasidai nuvertė Omejadus

Tačiau Omejadų imperija buvo per didelė ir marga, kad jos vienybė taptų tvirta. Kuo toliau plėtėsi jos sienos, tuo labiau išryškėjo neatitikimas tarp užkariautų tautų masės ir nedidelio arabų užkariautojų skaičiaus. Be to, įsitikinęs, kad atsivertimas į islamą sumažina mokestines pajamas, Omejadų dinastijos valdžios kūrėjas Hajjaj panaikino įstatymą dėl atleidimo nuo rinkliavos mokesčio už atsivertimą į islamą, kurio dėka anksčiau užkariauti gyventojai lengvai gavo lygias teises. su užkariautojais. Pagrindinis Omejadų kalifato valstybinis principas buvo ne musulmonų religija, o arabų nacionalizmas. Valdant Omajadams, arabai užkariautąsias tautas laikė žemesnėmis, o šios tautos buvo senųjų civilizacijų paveldėtojos ir šen bei ten iškėlė judėjimus už nacionalinę nepriklausomybę. Agitaciją už „lygybę“ palaikė charidžitai ir šiitai. Jų aktyvi ir sumani propaganda paspartino Omejadų dinastijos žlugimą.

Šiitai suintensyvino propagandą valdant pamaldžiam, bet silpnam kalifui Omarui II 720 m. Tačiau šiitų Alidų dinastijos šalininkams buvo lemta vėl dirbti kitiems, ir jie tai pastebėjo per vėlai. Nuo seniausių laikų pranašo dėdės Abbaso palikuonys pelnė musulmonų pagarbą savo vertu gyvenimu. Vis stiprėjanti opozicija prieš Omajadus pamažu vedė Abasidasį idėją nuversti šiuos kalifus ir užimti jų vietą.

Ištikimi Abasidų agentai buvo išsiųsti visame kalifate. Ypač palankią dirvą jie rado Khorasane (šiaurės rytų Iranas), kur persai, laikę save senesne ir šlovesne tauta nei arabai, negalėjo susitaikyti su pavergimu. Abbaso palikuonims pasisekė sulaukti netikėtos šiitų pagalbos. Šie Ali šeimos šalininkai, siekiantys sugrąžinti ją į valdžią, pasidalijo į dvi partijas. Imami, Husseino sūnaus, kritusio prie Karbalos, šalininkai, laikėsi atokiau nuo Abbasidų propagandos. Tačiau kita šiitų partija, hašimitai, pasisakė už Husseino pusbrolį, pramintą „hanifito sūnumi“, o po jo mirties – jo sūnų Abu Hašimą (iš čia ir kilo partijos pavadinimas). 716 m. Abu Hašimas mirė (galbūt nunuodytas), palikdamas savo „teises į kalifatą“ Abbaso proanūkiui Muhammadui ibn Ali. Šiitų partijos skilimas prisidėjo prie Abasidų propagandos, kuri tęsėsi ir po Muhammado ibn Ali mirties. Jo du sūnūs patraukė energingą ir negailestingą persą į savo pusę. Abu Muslima. 747 m. chorasanų sukeltame maište juodi Abasidų vėliavos buvo iškeltos prieš baltąsias Omajadų vėliavas. Po trejų metų pirmasis Abasidas - Abulas Abbasas al-Saffah- buvo paskelbtas kalifu Irako Kufos mečetėje (750), o paskutinis Omajadas Marvanas II(744-750) patyrė triuškinantį pralaimėjimą ir mirė. Jo artimieji buvo negailestingai sunaikinti. Bet vienas iš jų Abdarrahmanas, pavyko pabėgti į Ispaniją. 755–756 m jis ten įkūrė karalystė nepriklausoma nuo abasidų, taip pažymėdamas kalifato žlugimo pradžią.

Damaske ir Kordoboje Umajadai yra Sirijos kalifų ir Kordobos emyrų dinastija, kuriai vadovaujant islamas iš vietinės arabų religijos virto valstybine daugelio Viduržemio jūros šalių religija. Mu'awiya I tapo pirmuoju kalifu iš Mekos Kuraišų šeimos iš Umayya genties.

Mu'awiya, arabų kariuomenės Sirijoje gubernatorius ir vadas, arabų bajorų buvo iškeltas kaip pretendentas į viršenybę musulmonų pasaulyje. Tačiau Ali, pranašo Mahometo palikuonis, kuris nebuvo populiarus aukštuomenės tarpe, buvo išrinktas kalifu.

661 m. Muawiya nužudė kalifą Ali, o jo sūnus Hassanas „savanoriškai“ (už didžiulę išpirką ir visą gyvenimą trunkančią pensiją) perdavė valdžią Muawiya. Šis perversmas suskaldė visuomenę į dvi grupes – šiitus ir Kharij.

Šiitai laikė teisinga įtvirtinti kalifate paveldimą valdžią, tačiau, jų nuomone, tai turėjo būti Alidų, kilusių iš pranašo šeimos, valdžia. Charidžai savo ruožtu iškėlė principą „Nėra kalifo, išskyrus Alacho valią ir žmonių valią“. Ši demokratinė formuluotė pritraukė daug kalifato ne arabų gyventojų. Istorikai Muawiya laiko teisingu valdovu, kuriam vadovaujant nebuvo religinių persekiojimų ar nelegalių prievartavimų.

Jam vadovaujant islamas tapo nusistovėjusia kanoninių nuostatų ir ritualų sistema, susiformavo šariatas. Kurdami islamą, arabai naudojo ankstyvųjų religijų - krikščionių-bizantijos ir irano-zoroastriečių - tradicijas. Pirmosios mečetės statyba taip pat siejama su Muawiya vardu. Mečetės pastatas su minaretais palei frontoną ir sakykla pamokslininkui su skliautiniu stogu, pasiskolintu iš Irano architektūros, buvo puikus.

Bijodamas pasikėsinimo nužudyti, Mu'aviy įvedė paprotį, kad kalifą lydėtų ietis nešančių asmens sargybinių būrys, ir sustiprino savo klano valdžią paskelbdamas sūnų Yazidą savo įpėdiniu.

Po Mu'awiya I mirties 680 m., Alidai vėl pareiškė pretenzijas į kalifatą: antrasis Ali sūnus Husseinas atsisakė prisiekti ištikimybę Yazidui ir persikėlė į Kufą iš Mekos, tačiau buvo apsuptas kalifo kariuomenės. Husseinas atsisakė pasiduoti, o tada kareiviai, bijodami asmeninės atsakomybės už pranašo anūko nužudymą, visi iškart jį užpuolė ir sukapojo kardais. Husseino nužudymo vieta iki šiol šiitų laikoma šventa.

Tuo pat metu Husseinas atsisakė prisiekti ištikimybę Iahidui ir Abdallah, o mediniečiai sukilo. 683 m. rugpjūčio 26 d. įnirtingame mūšyje sukilimas buvo numalšintas, o kariuomenė persikėlė į Meką, tačiau Jazido mirtis privertė apgultį iš miesto panaikinti.

Jazido valdymas buvo trumpas ir audringas, todėl po jo mirties valdžią kalifate nesunkiai užgrobė Ibn al-Zubayras. Muawiya antroji pusbrolis Marwanas, nugalėjęs Ibn al-Zubairo kariuomenę, nusprendė apginti savo šeimos teises. Tačiau šis kalifas karaliavo neilgai: jau būdamas vyresnio amžiaus, mirė 685 m., o jo sūnus Abd al-Malik tapo kalifu.

Abd al-Malik prireikė aštuonerių metų, kad atkurtų kalifato vienybę, o tada jis pradėjo įgyvendinti Muawiya numatytas reformas: mokesčių kadastrai buvo išversti iš vidurio persų į arabų kalbą, o arabai tapo finansų skyriaus vadovu.

Tuo pat metu buvo vykdoma pinigų reforma, pradėtos vienodai kaldinti auksines ir sidabrines monetas.

Mečetės Damaske statyba, kurią pradėjo Mu'awiya, buvo tęsiama, o „Kupolas“ buvo pastatytas Jeruzalėje.

Po tėvo mirties Abd al-Malikas į Damaską pasikvietė savo sūnėną Omarą, pagarsėjusį pamaldumu, ir vedė už jo dukrą Fatimą. Omaras sulaukė tokio kalifo palankumo, kad sėdėjo aukščiau visų savo sūnų, išskyrus įpėdinį Validą.

Omaras iš Omajadų dinastijos išsiskyrė meile prabangiam gyvenimo būdui. Jis išleido daug pinigų kvepalams, drabužiams ir arkliams. Skalbykloje žmonės net mokėjo pinigus, kad jų drabužiai būtų išskalbti kartu su Omaro, kad jie būtų prisisotinę kvepalų kvapo.

Omaras taip pat veikė kaip filantropas: jis dosniai mokėjo poetams už sveikinančius eilėraščius. Yra žinoma, kad vienas iš jų gavo 15 kupranugarių iš Omaro už eilėraštį, kai jis buvo Medinos gubernatorius.

706 metais Omaras buvo paskirtas Medinos gubernatoriumi. Čia, Walido prašymu, jis pastatė nuostabią mečetės pastatą, vadinamą „Umayyad mečete“.

Susirūpinęs dėl teisingo sosto paveldėjimo kalifate, Abd al-Malik nusprendė, kad po Walido jo brolis Suleimanas turėtų tapti kalifu. Tačiau Walidas turėjo kitokią nuomonę: jis norėjo, kad valdžia perduotų jo paties sūnui. Tačiau Walidas mirė anksčiau, o Suleimanas tapo kalifu.

Suleimanas mėgo statyti. Su jo vardu siejamas pagrindinio Palestinos uosto Ramlos įkūrimas. Bet labiausiai jis mėgo moteris ir puotas.

716 metais Suleimanas su Omaru aplankė Meką, o grįždami sustojo Jeruzalėje, kur Suleimanas buvo labai pavargęs nuo raupsuotųjų su savo varpais ir įsakė juos sudeginti. Tačiau Omaras kalbėjo gindamas sergančius žmones, ir kalifas įsakė juos išsiųsti į nuošalų kaimą, kur jie negalėjo bendrauti su kitais žmonėmis.

Pakeliui iš Jeruzalės piligrimai sustojo prie krikščionių vienuolyno. Čia tam tikras vyras pradėjo piršlys su vienu iš Suleimanui priklausančių vergų. Suleimanas įsakė kastruoti nusikaltėlį, o nuo tada vienuolynas buvo vadinamas „eunuchų vienuolynu“.

Tų pačių metų rudenį Suleimanas subūrė kariuomenę Šiaurės Sirijoje ir išsiuntė ją užkariauti Konstantinopolio. Miestas buvo apgultas ištisus metus, tačiau popiežiaus Leono III pastangomis Konstantinopolį išgelbėjo, o nelaimės ištiktą kalifą įveikė paralyžius.

Suleimanas paliko testamentą, pagal kurį valdžia perėjo į jo pusbrolio, pamaldaus Omaro rankas, nes kalifo sūnus Eyyubas mirė anksčiau už savo tėvą. Tačiau, nežinodama apie testamento egzistavimą, kariuomenė prisiekė ištikimybę Omaro dėdei, Abd al-Malik broliui Abd al-Azizui. Omaras buvo pasirengęs atsisakyti Abd al-Azizo naudai, o Abd al-Azizas savo ruožtu paskelbė, kad pritaria Omaro paskelbimui kalifu. Taigi Omaras tapo kalifu Omaru II.

Sklando legenda, kad Omaro II tėvui Omarui I buvo išpranašauta, kad vienas iš jo palikuonių, turintis ženklą veide, užpildys žemę teisingumo. Omaras II išties turėjo ženklą: viešėdamas Damaske jam į veidą pataikė arklio kanopa.

Jaunystėje Omaras buvo nuoširdus, bet nepraktiškas ir buvo pasirengęs paaukoti savo religines utopijas dėl savo protėvių sukurtos imperijos interesų, tačiau tapęs kalifu pasikeitė.

Omaras atsisakė naudotis kalifo žirgais ir jodinėjo savo mulu; jis taip pat atmetė pasiūlymą apsigyventi kalifo rūmuose. Rūpinosi iždo papildymu, dosniai mokėjo už kariuomenės paslaugas, padėjo tiems, kuriems jos reikia. Ir jei jis laikė mokesčius neteisėtais, jis juos panaikino. Kalifo Omaro II dvare pamaldumas tapo privalomas. Jei Suleimano dvariškiai rimtai diskutavo apie moterų dorybes ir pramogas, tai dabar paplito pokalbiai apie naktines maldas ir Korano studijas. Omaro šeima taip pat buvo pamaldi. Jo sūnus Abd al-Melik, kuris mirė būdamas 19 metų, buvo laikomas pamaldumo pavyzdžiu. Tikslios informacijos apie Omaro mirtį nėra. Pasak vienos legendos, jį nunuodijo giminaičiai po to, kai Omaras pažadėjo perduoti valdžią pamaldžiam, su juo nesusijusiam vyrui. Pagal kitą versiją, jis susirgo ir mirė Deir Siman vienuolyne.

Paskutinis Omejadų kalifas buvo Mervanas II (744–750). Abasidai, vadovaujami Abu Muslimo ir Alidos, susivienijo prieš jį. Mervanas pabėgo į Egiptą, bet ten buvo sugautas ir nužudytas. Umajadai buvo pradėti negailestingai visur naikinti: jie žudė vyrus ir moteris, suaugusius ir vaikus – visus, kurie turėjo nors tolimų ryšių su nuversta dinastija. Išgyveno labai nedaugelis, tarp jų dešimtojo Omejadų kalifo Abdarrahmano I (731–788), pabėgusio per Šiaurės Afriką į Ispaniją, anūkas.

Pasinaudodamas Andalūzijoje tarp Ispanijos arabų vyravusia nesantaika, jis užėmė jos teritorijas ir privertė juos pripažinti savo galią beveik visose musulmoniškose Ispanijos valdose. Ten jis įkūrė Kordobos emyratą, pažymėdamas Kordobos Umayyad dinastijos pradžią.

Abdarrahmanas II (792–852), Kordobos emyras nuo 822 m., yra žinomas dėl savo meno ir mokslo globos. Ispanija tapo ir Europos mokslo centru: čia atvyko mokytis iš Anglijos, Prancūzijos, Vokietijos ir Italijos, o Kordobos emyrų biblioteka garsėjo visame pasaulyje: vien jos katalogą sudarė 44 tomai.

Abdarrahmanas III (891–96I), siekdamas apsaugoti savo valstybę nuo išorinių ir vidinių priešų, pradėjo kurti pajėgas, galinčias jiems pasipriešinti. Tokia jėga tapo vergų sargyba, vadinama „saklab“. Ją sudarė daugelio tautų atstovai: slavai, vokiečiai, italai... Kariai buvo gerai apmokyti, drausmingi ir ginkluoti, be to, visiškai nepriklausomi nuo vietos gyventojų. Todėl Abdarrahmanui lengvai pavyko per trumpą laiką sunaikinti maištus ir pašalinti karaliaus Leono Ordono II keliamą išorinę grėsmę. 920 metais Leono kariuomenė buvo nugalėta, o 928 metais sukilėlių judėjimas buvo galutinai pasmaugtas.

929 m. sausio 16 d. Abdarrahmanas III buvo iškilmingai paskelbtas kalifu Kordobos mečetėse, pavadintas „Alaho tikėjimo kalifas gynėjas“. Kordobos emyratas virto kalifatu.

Nesutarimų naikinimas prisidėjo prie amatų augimo ir prekybos plėtros emyrate. Klestėjo audimas, ginklų gamyba, stiklo ir geležies gamyba.Iš Ispanijos buvo eksportuojamas šilkas, prieskoniai, vynas, vaisiai.

Abdarrahmanas pastatė uostus ir nemažą laivyną, kurio dėka Ispanijos miestai 10 amžiuje tapo prekybos santykių su rytine Viduržemio jūros dalimi centru.

Iki Abdarrahmano III mirties kalifato sostinė Kordobos miestas buvo paverstas nuostabiu rūmų ansambliu, o kalifo al-Zahros rezidencija buvo laikoma viena ryškiausių architektūrinių statinių Europoje ir Azija.

Abdarrahmano III valdymo laikotarpis pažymėjo Kordobos emyrato vystymosi viršūnę. Paskutinis Omejadas buvo nuverstas nuo sosto 1031 m., todėl atsirado daug mažų dinastijų.

1. Umayya
2/1. Harb
3/1. Abu-l-Aziz
4/2. Abu Sufainas
5/3. al-Hakam
6/4. Mu'awiya I (661-680)
7/6. Yazid I (680–683)
8/7. Mu'awiya II (683–684)
9/5. Marvanas I (684–685)
10/9. Abd al-Malik (685-705)
11/9. Abd al Azizas
12/9. Mahometas
13/10. al-Walid I (705-715)
14/10. Sulaimanas (715–717)
15/11. Umar II (717-720)
16/10. Yazid II (720–724)
10/17. Hishamas (724–743)
18/16. al-Walid II (743-744)
19/13. Yazid III (744)
20/13. Ibrahimas (744 m.)
21/17. Muawiya
22/12. Marwan II (744–750)
23/21. Abd ar-Rahmanas, Ispanijos Umajadų įkūrėjas

1. Muawiya I

Umayyad (Umayyid) šeima priklausė senovės Mekos bajorams ir vaidino svarbų vaidmenį ikiislamiškoje Mekoje. Dinastijos įkūrėjas Mu'awiya I (661-680), kuris buvo Sirijos gubernatorius nuo 639 m., 656 m. pasisakė prieš kitą Medinos kalifą Ali ibn Abu Talibą () ir sugebėjo jį nugalėti. arši kova. 659 metais jis pasiskelbė kalifu, o 661 metais jo valdžia buvo pripažinta visose kalifato provincijose. 676 m. Mekos ir Medinos gyventojai prisiekė Mu'awiya sūnui Jazidui, taip pirmą kartą pripažindami paveldimą kalifo galios prigimtį. Damaskas tapo naujosios dinastijos sostine.

2. Jazidas I. Karbalos tragedija

Po Mu'awiya I mirties 680 m., jo sūnus Jazidas I (680-683) lengvai perėmė valdžią Sirijoje. Tačiau kai jo vyrai bandė prisiekti Arabijos arabams, jie iškart susidūrė su dideliais sunkumais. Reikalą apsunkino tai, kad Husainas, ankstesnio kalifo Ali sūnus ir Muhammado Fatimos dukra, turėjęs daugybę šalininkų Arabijoje ir Irake, gyveno Medinoje. Sužinojęs apie Mu'awiya mirtį, jis atsisakė prisiekti ištikimybę savo sūnui ir su šeima pabėgo į Meką. Žinia, kad pranašo anūkas nenorėjo prisiekti ištikimybės Omejadams, įkvėpė Irako šiitus (taip imta vadinti ypatingo judėjimo islame atstovus, kurie tikėjo, kad kalifas turi būti renkamas tik iš Ali palikuonių). , kaip artimiausias pranašo giminaitis). Apie dešimt tūkstančių kufų iš karto prisiekė ištikimybę Husaynui. Rugsėjo mėnesį Husayn, apsuptas savo pasekėjų, persikėlė iš Mekos į Kufą. Jau pakeliui jis gavo žinią, kad Irake veiksmai buvo nuslopinti. Nepaisant to, Husayn tęsė savo kampaniją. Spalio pradžioje netoli Karbalos kaimo, netoli Kufos, visas jo būrys buvo sustabdytas ir nužudytas per atkaklų Yazido šalininkų mūšį. Husaino ir jo giminaičių kankinystė (netoli Karbalos mirė trys ar keturi jo sūnūs, septyni broliai, trys sūnėnai ir dar dvylika artimų giminaičių) padarė didžiulį įspūdį jo amžininkams. Šis įvykis užbaigė šiizmo kristalizaciją, kuriai nepriklausomam egzistavimui trūko tik kankinio. Nuo šiol šiitai () tapo nesutaikomais Omajadų priešais.

Jazido I valdymas praėjo palyginti ramiai, nors visus šiuos metus Arabija ir toliau išliko nepatenkintųjų tvirtovė. 683 metų pavasarį Medinos gyventojai sukilo prieš kalifą. Jis pasiuntė penkių tūkstančių kariuomenę prieš maištininkus. Rugpjūčio 27 d., po atkaklaus mūšio, sirai įsiveržė į Mediną ir ją sunaikino. Žuvo trys tūkstančiai miestiečių, įskaitant 306 Quraish. Tada sirai priartėjo prie Mekos ir pradėjo ją apgulti. Vienas iš liūdnų šio karo epizodų buvo Kaabos gaisras (683 m. spalio 31 d.), kurio metu įskilo ir subyrėjo garsusis Juodasis akmuo. Netrukus po to, lapkričio 10 d., girtas jazidas medžiodamas nukrito nuo arklio ir žuvo. Mirdamas jis sugebėjo savo įpėdiniu paskirti vyriausiąjį sūnų Mu'awiya. Kalifui tuo metu buvo 38 ar 39 metai. Musulmonų tradicija išsaugojo diskretiškus prisiminimus apie jį. Pripažindami, kad jis buvo iškalbingas ir dosnus žmogus, poetas ir improvizatorius, kronikų autoriai taip pat praneša, kad jazidas nesilaikė senovinių papročių, labai mėgo vyną, moteris, linksmą kompaniją ir medžioklę, negalėjo išsiskirti su jo meilės objektai vieną valandą .

3. Antrasis tarpusavio karas. Abd al Malikas

Įpėdinio pasirinkimas taip pat nepridėjo geros atminties antrajam Umayyadui, nes jis visais atžvilgiais pasirodė nesėkmingas. Mu'awiya II (683–684) nebuvo tinkamas vadovauti valstybei nei dvasia, nei kūnu. Nuolatinis skausmas nukreipė jo minčių srautą į mirtį. Anot vieno amžininko, jis buvo „pamaldus jaunuolis, daug galvojantis apie kitą pasaulį“. Nenorėdamas susitepti šio mirtingojo pasaulio reikalais, Muawiya patikėjo juos Hassanui ibn Malikui. Pastarieji turėjo valdžią Palestinoje ir Sirijoje, tačiau nieko nereiškė už jų sienų. Arabų arabai ir toliau priešinosi Omejadams. Kitos provincijos laikosi laukimo ir žiūrėjimo požiūrio. Iš tikrųjų šalyje įsitvirtino anarchija. 684 m. vasarį Mu'awiya atsisakė valdžios. Jis nepaskyrė sau įpėdinio, nes netrukus staiga mirė nuo maro. Jo brolis Chalidas, kuris domėjosi alchemija ir graikų filosofija, taip pat apleido sostą. Jazidas neturėjo kitų suaugusių sūnų, o visų dinastijos šalininkų akys nukrypo į kitos Omajadų šakos atstovą Marwaną ibn al-Hakamą. Tačiau jo teisės toli gražu nebuvo neginčijamos, o soste jis galėjo įsitvirtinti tik dėl kovos.

Tuo tarpu vasario pabaigoje Medinoje kalifu pasiskelbė garsaus Muhammado al-Zubayro bendražygio Abdallah ibn al-Zubayro sūnus. Jo galia netrukus buvo pripažinta Egipte ir Palestinoje, Irake ir Chorasane. Vien Sirija atsisakė prisiekti jam ištikimybę. Priešingai nei Ibn al-Zubairas, vietiniai arabai 684 m. birželį paskelbė Marvaną I (684-685) kalifu. Iš pradžių šio Omajado padėtis atrodė labai nestabili – net Sirijoje jis turėjo daug priešininkų, prisiekusių ištikimybę Ibn al Zubairui. Tačiau Marwanas, skirtingai nei jo varžovas, kuris Medinoje sėdėjo be pertraukos, elgėsi labai energingai. Greitai judėdamas Damasko link, jis užvaldė sostinę ir visas ten esančias atsargas bei pinigus. Tada per ilgą mūšį, kuris truko apie dvidešimt dienų, Rahitas Marwanas nugalėjo Ibn al-Zubairo šalininkus, po kurio visa Sirija ir Palestina pateko į Omejadų valdžią. Remdamasis savo sėkme, kalifas persikėlė į Egiptą, tų pačių metų gruodį užėmė Fustatą, greitai grįžo į Damaską ir iš čia išsiuntė į Arabiją šešių tūkstančių kariuomenę, kuriai vadovavo Hubayshi ibn Dulje. Jis nugalėjo Ibn al-Zubairo šalininkus ir nesunkiai užėmė Mediną, bet po to buvo nugalėtas artėjančio Basrio ir krito mūšyje. Nepaisant to, Marwanas jau jautėsi toks pasitikintis, kad 685 m. kovą paskelbė savo sūnų Abd al-Maliką įpėdiniu. Netrukus po to, gegužės 7 d., senasis kalifas mirė (matyt, nuo maro, nors yra versija, kad žmona jį pasmaugė miegant pagalve).

Abd al-Malik (685-705) tapo kalifu sulaukęs 40 metų. Jis buvo lieknas, gražus, mėgo poeziją, pasižymėjo apdairumu, tvirtumu ir sumanumu, bet tuo pačiu buvo kiek šykštus ir šališkas meilikavimui. Perėmęs valdžią, jis buvo įgijęs didelę karinę ir administracinę patirtį. Naujojo kalifo viešpatavimas prasidėjo labai sunkiomis sąlygomis. Be vidinių pilietinių neramumų, buvo pridėtas išorinis karas su šiaurine kalifato kaimyne Bizantija. Netrukus po Mu'awiya I mirties arabai buvo išvaryti iš Rodo, Kretos ir Kipro. Bizantijos laivynas atgavo viršenybę jūroje. 684 metais buvo paimtos pagrindinės arabų valdymo bazės Mažojoje Azijoje – Malatya ir Marash. Tada musulmonai senąją Sirijos sostinę Antiochiją atidavė priešui. 685 metų vasarą kalifui pavyko sudaryti taikos sutartį su Bizantijos imperatoriumi Konstantinu IV. Jos sąlygos Abd al-Malikui buvo nepaprastai sunkios (jis įsipareigojo sumokėti 1000 dinarų, po vieną vergą ir vieną arklį už kiekvieną paliaubų dieną), tačiau kalifas neturėjo kitos išeities, nes vienu metu kovoti dviejuose frontuose vargu ar buvo įmanoma. jo pozicijoje.

Sudaręs taiką su bizantiečiais, Abd al-Malik 686 m. žiemos pradžioje išsiuntė į Arabiją būrį, kuris be kovos užėmė Mediną, Khaibarą ir Fadaką. Tačiau tada kalifo dėmesį nukreipė Irako įvykiai. 685 metų spalį Kufoje įvyko šiitų sukilimas, kuriam vadovavo al-Mukhtar ibn Abu Ubayd al-Saqafi. Vos užėmę miestą, jie pradėjo puolimą prieš sirus. 686 m. rugpjūtį jie patyrė sunkų pralaimėjimą prie Khaziro upės, po kurio Mosulą ir Nisibiną atidavė priešui. Įpusėjus sėkmingam kufi šiitų puolimui, juos netikėtai iš užnugario užpuolė basrijai, Mekos kalifo Ibn al-Zubairo šalininkai. 687 m. balandį jie audra užėmė Kufą. Al-Mukhtaras krito mūšyje. Tačiau basrai negalėjo remtis savo sėkme, nes pradėjo karą su charidžitais, kitos opozicinės sektos atstovais. Iki 688 metų pradžios pastarasis užėmė visą Pietryčių Arabiją, įskaitant Omaną, Bahreiną ir Jemeną, taip pat Irano Kirmano ir Sistano regionus.

Abipusiai nesutarimai tarp priešų suteikė Abd al-Melikui atokvėpį, tačiau jis negalėjo tuo pasinaudoti dėl lėšų trūkumo (ketvirtadalis visų mokesčių įplaukų buvo skirta Bizantijos duoklei). Be to, Siriją smarkiai nuniokojo maras ir badas. 688 metais kalifas atnaujino karą su bizantiečiais, kuris šį kartą buvo sėkmingas arabams. Tais pačiais metais jie atkovojo Antiochiją. Bizantijos imperatorius Justinianas II, tuo metu vedęs sunkią kovą Europoje su bulgarais, neturėjo galimybės sutrukdyti musulmonų veržimuisi. 689 m. pradžioje jis sutiko sudaryti naują taikos sutartį, daug naudingesnę Abd al Malikui nei ankstesnė. Vasarą kalifas persikėlė į Nisibiną ir įtikino jo gynėjus ateiti į jo pusę. Kitais metais jis be pasipriešinimo užėmė ir Mosulą. 691 m. spalį basrijai buvo nugalėti prie Maskino, po kurio kalifas be kovos įžengė į Kufą, o paskui į Basrą. 692–693 m. Rytų Arabijos charidžitai buvo nugalėti. Po visų šių pergalių tik Najdas liko Mekos kalifo Ibn al-Zubairo rankose. 692 m. kovą Abd al Malikui ištikimi kariai pradėjo naują Mekos apgultį. Netrukus čia prasidėjo badas. Palaipsniui beveik visi Ibn al-Zubayro šalininkai jį apleido. Su likusia saujele bendražygių jis lapkričio 5 d. bandė išsikovoti kelią iš miesto ir mūšyje krito. Tada buvo atkurta arabų vienybė. Tačiau Irano provincijos buvo atkovotos iš charidžitų tik 695 m.

4. Šiaurės Afrikos užkariavimas

Per pastaruosius dešimt savo valdymo metų Abd al-Malik sugebėjo įvykdyti keletą labai svarbių pokyčių. Jam vadovaujant, pirmą kartą pradėti kaldinti nauji dirhamai su musulmonų simboliais (prieš tai kalifate buvo apyvartoje Bizantijos ir Irano monetos). Didelę reikšmę turėjo jo atlikta mokesčių reforma, dėl kurios valstybės pajamos labai išaugo. Išoriniai užkariavimai, nutraukti dešimt metų trukusio pilietinio karo, atsinaujino. Ypač sėkmingas buvo karas Šiaurės Afrikoje, kuriam vadovavo talentingas vadas Hassanas ibn Naumanas. 696 metais Kartagina buvo galutinai užkariuota. Hassanas įsakė sunaikinti šį senovinį miestą ir nugriauti jo sienas. (Po to Kartagina nebebuvo atgaivinta). Tačiau nugalėję bizantiečius arabai toje vietovėje susidūrė su daugybe berberų genčių. Iš pradžių Hasaną jie nugalėjo ir turėjo trauktis atgal į Kairuaną. 703 metais jis pradėjo naują kampaniją ir smarkiai nugalėjo berberus prie Auros kalno. Nugalėtieji turėjo pripažinti kalifo galią prieš save ir priimti islamą.

5. Al-Walid I. Vidurinės Azijos užkariavimas

705 m. Abd al-Maliką pakeitė jo sūnus al-Walid I (705-715). Jis buvo energingas ir aktyvus valdovas. Kaip ir Umaras I, jis mokėjo tvirta ranka sutramdyti savo generolus ir gubernatorius, net kai jie buvo nutolę nuo sostinės už tūkstančių kilometrų. Dešimt al Walido valdymo metų buvo praleisti nuolatiniuose karuose su visais kalifato kaimynais. 705 m. Khorasano valdovas Kuteiba ibn Muslimas pradėjo galutinį Vidurinės Azijos tiurkų kunigaikštysčių užkariavimą. Peykendas buvo užimtas 706 m., Buchara - 709 m., Kešas - 710, Samarkandas ir Chiva - 712 m. 713 m. arabai perėjo Sir Darją ir įžengė į Ferganą ir Šašą (Taškentą). Kita arabų armija, vadovaujama Muhammado ibn Qasimo, besiveržianti palei Indijos vandenyno pakrantę, nustūmė pietrytines Kalifato sienas iki pat Indo žiočių, kur po ilgos apgulties buvo paimtas Indijos miestas Deibulas. Po to Mahometas persikėlė į Indą per Sindą ir pietinę Pandžabą ir 711 m. užėmė didelį Multano miestą.

6. Ispanijos užkariavimas. Visigotų karalystės žlugimas

Tačiau ambicingiausi al-Walido užkariavimai buvo vykdomi vakaruose, kur veikė kitas garsus to meto vadas Musa ibn Nusayra. Savo kariuomenę sustiprinęs į islamą atsivertusiais berberais, 706–709 m. užkariavo nepriklausomybę vis dar išlaikiusios Šiaurės Afrikos liekanas ir pasiekė Atlanto vandenyno krantus. Tik Seuta arabams išsakė įnirtingą pasipriešinimą ir ilgam atidėliojo jų veržimąsi. Galų gale čia valdęs Bizantijos gubernatorius Julianas perėjo į Musos pusę ir suteikė jam svarbių paslaugų karo Ispanijoje metu. Vienas iš Musos generolų Abu Zura Tarifas 710 m. perplaukė Gibraltaro sąsiaurį Juliano jam suteiktais laivais, nusiaubė Alhesiraso apylinkes ir grįžo su dideliu grobiu. Kitais metais kitas Musos generolas Tariq ibn Ziyad pakartojo invaziją. Ispanijos vestgotų karalius Roderikas pajudėjo link jo. Liepos 19 dieną prie Wadi Bekka upės prasidėjo istorinis mūšis tarp krikščionių ir musulmonų. Tai truko aštuonias dienas ir baigėsi visišku vestgotų pralaimėjimu. Po kurio laiko jie buvo galutinai nugalėti Ecijos mūšyje (). Kordoba ir karalystės sostinė Toledas pasidavė be pasipriešinimo. 712 m. pats Musa persikėlė į Ispaniją. Po trumpos apgulties jis paėmė Seviliją. Meridoje užkariautojai patyrė didelių nuostolių. Nepaisant to, 713 metų pabaigoje visas pusiasalio šiaurės vakaras nuo Saragosos iki Pirėnų jau buvo jų valdžioje. Po metų buvo užkariauti ir pietryčiai.

Valdant al Walidui arabai pasiekė savo galios viršūnę. Po jo mirties prasidėjo laipsniškas kalifato silpnėjimas, kurį sukėlė vidiniai neramumai. Nuo ikimusulmoniškų laikų Arabijoje tarp pietinių ir šiaurinių arabų genčių kilo priešiškumas. Pirmojo bendras pavadinimas buvo Kalbits, antrojo - Kaysits. Kol valstybės priešakyje stovėjo gabūs valdovai, šį priešiškumą buvo galima kiek užgesinti. Taigi, vadovaujant Abd al-Malik ir al-Walid, rytinės kalifato provincijos buvo patikėtos Kaysit Hajjaj, kuris paskyrė savo gentainius į visus svarbius postus. Kaip kompensaciją Kalbitai gavo veiksmų laisvę vakaruose, kur už visus reikalus buvo atsakingas jemenietis Musa Tariqas.

7. Sulaimanas. Konstantinopolio apgultis

Šią silpną pusiausvyrą sujaukė al-Walid I mirtis, kurį 715 m. pakeitė jo brolis Sulaimanas (715–717). Naujasis kalifas labai mėgo moteris ir linksmas puotas ir nemokėjo paaukoti savo asmeninių motyvų valstybės labui. Jis nepasižymėjo nei savo pirmtakų ramybe, nei išmintimi, o iš visų savo šeimos savybių paveldėjo tik aroganciją. Jam vadovaujant kalbitai įgavo aiškią persvarą prieš kaysitus. Irako gubernatoriumi buvo paskirtas Kalbit Yazid ibn Mukhalaba, senas Hajjaj priešas, miręs 714 m. Jis nedelsdamas pradėjo persekioti garbingiausius ir gerbiamus asmenis, kurie priklausė dar neseniai vyravusiai šiauriečių partijai. Nuostabus ankstesnio valdymo vadas Muhammadas ibn Qasimas buvo atimtas iš visų pareigų ir jam įvykdyta mirties bausmė. Tai sukėlė didelį kaisiečių kartėlį. Tačiau trumpa Sulaimano kalifato trukmė neleido šiai konfrontacijai pasiekti sprogstamą mastą.

Pagrindiniu šio laikotarpio įvykiu reikėtų vadinti musulmonų Bizantijos sostinės apgultį. 717 metais Sulaimanas perkėlė didžiulį laivyną ir stiprią kariuomenę link Konstantinopolio. Rugpjūčio mėnesį arabai perėjo į Trakijos pakrantę ir apgulė miestą iš visų pusių. Tačiau apgultį nuo pat pradžių lydėjo didžiuliai sunkumai. Apgulėjai turėjo didelių sunkumų rinkdami atsargas, nes vietos gyventojai buvo labai priešiškai nusiteikę prieš juos. Be to, stiprios audros ir ugningieji graikų laivai padarė didelę žalą jų laivynui. Be visų bėdų, dėl didelio arabų stovyklos perpildymo prasidėjo niokojanti epidemija (). 718 m. rugpjūčio mėn. apgultis buvo baigta. Tai atsitiko po Sulaimano, kurį 717 m. rudenį ištiko paralyžius, mirties. Prieš mirtį, teismo teologo Raj ibn Haywa patarimu, įpėdiniu paskyrė savo pusbrolį Umarą II (717–720).

8. Umaras II

Trumpas Umaro II kalifatas užima ypatingą vietą šimtmečius trukusioje Omajadų valdymo istorijoje. Musulmonų istorinėje tradicijoje, kaip žinoma, išliko daugiausia neigiamas požiūris į šią šeimą. Tačiau Umarui buvo padaryta išimtis, ir daugeliui vėlesnių kartų jis buvo ne tik pavyzdys, koks turi būti tikras kalifas, bet ir apskritai tapo pamaldaus musulmono suvereno idealu. Remiantis kai kuriomis naujienomis, būsimasis kalifas gimė Egipte, kur jo tėvas Abd al-Azizas ilgus metus buvo savo brolio kalifo Abd al-Malik gubernatorius. Po tėvo mirties 704 ar 705 m. Umaras persikėlė į Damaską. Nors Abd al-Malik nemėgo savo jaunesniojo brolio, jis labai gerai elgėsi su sūnėnu ir netgi vedė už jo dukrą Fatimą. Yra žinių, kad Umaro vieta prie stalo buvo aukštesnė už paties Abd al-Malik sūnų vietas, o virš jo sėdėjo tik vienas įpėdinis. Umaras užėmė dar aukštesnes pareigas valdant al Walidui I. 706 m. buvo paskirtas Medinos gubernatoriumi. Jis stebino vietos gyventojus prabangiu gyvenimo būdu. Jie rašo, kad niekas iš miestiečių tada neišleido tiek pinigų kvepalams, drabužiams ir žirgams, kiek Umaras. Viena iš jo apsiaustų buvo tariamai verta tūkstančio dinarų. Tačiau prabanga jam nesutrukdė būti aktyviu administratoriumi. Iš visos Umaro veiklos šventajame mieste garsiausia buvo susijusi su naujos mečetės statyba. Senoji, įkurta pranašo, buvo išardyta, o jos vietoje iškilo didingas erdvus pastatas. (Tuo pačiu metu Umaras įsakė sunaikinti netoliese esančias Mahometo žmonų trobeles, už ką daugelis jį pasmerkė). 712 m., visagalio laikinojo valdovo prašymu, Hajjaj Umar buvo atšauktas iš Medinos. Tais pačiais metais jis dalyvavo reide į Bizantijos valdas. Po al-Walido mirties Umaras ir toliau vaidino svarbų vaidmenį valdant savo broliui Sulaymanui.

Vos tik gavęs valdžią, Umaras visiškai pakeitė savo gyvenimo būdą. Prabanga liko amžiams. Jis atsisakė naudotis kalifo žirgais ir jodinėjo kaip paprastas valstietis ant mulo. Jis nenorėjo kraustytis į prabangius Sulaimano rūmus, o gyveno palapinėje, tarsi būtų eilinis beduinas. Šiais ir kitais tokio pat pobūdžio veiksmais Umaras aiškiai parodė, kad gyvens ir valdys kitaip nei jo pirmtakai. Ir vėliau, iki mirties, kalifas niekada negyveno Umayyad rūmuose ir paprastai retai lankydavosi Damaske. Jo mėgstamiausia vieta buvo įtvirtintas Hunasiros miestas Šiaurės Sirijoje, dviejų dienų kelionė nuo Alepo. Visko: maiste, drabužiuose, malonumuose jis laikėsi išskirtinio saiko. Jis tapo toks plonas ir išblyškęs nuo pasninko ir susilaikymo, kad žmonėms, pažinojusiems Umarą Medinoje ar Sulaimano dvare, buvo sunku jį atpažinti dabar, kai jis tapo kalifu ir absoliučiu didžiausios pasaulio imperijos valdovu.

Bet, žinoma, visuotinę pagarbą jis pelnė ne tik dėl šių išorinių pamaldumo apraiškų. Visame ir visada Umaras stengėsi elgtis sąžiningai ir kiekvieną atvejį išnagrinėjo taip atsargiai, tarsi tai būtų sielos gelbėjimo reikalas. Be to, daugelis jo nuomonių ir veiksmų neatitiko visuotinai priimtų pažiūrų. Pavyzdžiui, jis buvo džihado idėjos priešininkas ir tikėjo, kad musulmonai turėtų tenkintis turtu, kurį gavo iš Dievo, nesiimdami naujų užkariavimų. Nesimpatizuodamas šventajam karui Umaras bandė skleisti islamą taikiu misionierišku darbu. (Vienas pirmųjų jo įsipareigojimų buvo nelemto karo su Bizantija pabaiga – 718 m. rugpjūčio mėn. buvo panaikinta Konstantinopolio apgultis). Umaro teisingumas vienodai galiojo visiems jo pavaldiniams – ir musulmonams, ir ne musulmonams. Kalifas pelnė tikrai populiarią meilę panaikinęs visus neteisėtai renkamus mokesčius (ir tokiais buvo laikomi visi tie, kurių nenustatė pranašas). Jam vadovaujant, mokesčių našta gerokai sumažėjo (nors ir valstybės pajamos tapo daug mažesnės).

Pamaldumas šiais metais tapo gyvenimo norma. Jei valdant al-Walidui dvariškių pokalbiai sukosi apie pastatus, Sulaimano laikais - apie suguloves, tai valdant Umarui jie daugiausia dėmesio skyrė Korano studijoms, maldoms ir pasninkui. Gubernatoriams buvo įsakyta rūpintis islamo priesakų dvasia musulmonų moralės grynumu. Kalifas uždraudė vartoti vyną ir įsakė parduotuves, kuriose jis buvo parduodamas, sugriauti ir sunaikinti. Moterims buvo draudžiama įeiti į viešąsias pirtis, o vyrams buvo reikalaujama dėvėti mizarą (tam tikrą maudymosi kostiumėlį).

Valdydamas Umaras pakėlė kalifo autoritetą į neregėtas aukštumas. Jį šlovino visi be išimties Rytų autoriai – ir musulmonai, ir krikščionys. Už savo šventumą ir teisingumą jis iš savo palikuonių gavo slapyvardį „penktasis teisusis kalifas“, tai yra, buvo prilygintas Abu Bakrui, Umarui I, Usmanui ir Ali. Niekas kitas tarp umajadų ir abasidų negavo tokio skirtumo.

9. Hišamas. Sukilimai prieš Omajadus ir jų slopinimas

Umarą 720 m. pakeitė trečiasis Abd al Maliko sūnus Jazidas II (720–724). Jis buvo lengvabūdiškas, nerūpestingas žmogus (Ibn Tiktakas jį vadina „išsiblaškiusiu iš Omejadų“). Jis valdė netvarkingai ir per ketverius metus sugebėjo iššvaistyti visą iždą savo užgaidoms. Jazidas ne itin rūpinosi valstybės reikalais ir uoliai rūpinosi tik poezija, muzika ir savo sugulovėmis. Jam vadovaujant, kaysitai vėl perėmė vyriausybės vairą, o tai sukėlė stiprų pasipiktinimą visose rytinėse provincijose. Sukilėliai persikėlė į Iraką, bet buvo nugalėti Eufrato krantuose netoli Kufos.

724 m. sostas atiteko Jazido broliui Hišamui (724–743), protingam, nuolankiam ir skaisčiam žmogui. Valdant šiam kalifui, buvo nustatyta tam tikra tvarka vyriausybės reikaluose, nes iš visų Abd al-Maliko sūnų, kurie valdė po al Walido I, jis neabejotinai buvo gabiausias. Jo reputacijai pakenkė tik vienas dalykas – besaikis šykštumas. Hišamas visur didino mokesčius ir įvedė naujus mokesčius. Ši priemonė sukėlė didelį pasipiktinimą provincijose ir riaušes. Tačiau išcentrinės tendencijos pasirodė tik Hishamo kalifato pabaigoje. Ir iš pradžių jis net bandė vadovauti užkariavimams. Dar 718 metais arabai iš Ispanijos įsiskverbė į Pirėnų kalnus. 720 metais jie užėmė Narboną, kuri tapo jų tvirtove kare su frankais, o 732 metais pajudėjo beveik iki pačios Luaros. Tačiau 732 m. musulmonus nugalėjo Charlesas Martelis Puatjė. Didžiųjų užkariavimų metu toks pralaimėjimas vargu ar galėjo ilgam atidėti jų pergalingos armijos veržimąsi į priekį, tačiau dabar jos veržlumas išslūgo. Imperiją apima suirutė. 725 metais Vidurinėje Azijoje įsiplieskė sukilimai. Visos provincijos už Amudarjos, taip pat Balchas ir Heratas, atsiskyrė nuo kalifato. Tik 738 metais talentingas vadas Nasr ibn Sayyar vėl sugebėjo juos užkariauti. Išsivadavimo judėjimas Šiaurės Afrikoje įgavo dar didesnį mastą. Berberų gentys pasipiktino, kad buvo pastatytos į pagonių padėtį. Valdant Hisham, jie ne tik turėjo mokėti mokesčius vienodai su žydais ir krikščionimis, bet ir atliko kitą žeminančią pareigą – aprūpindavo savo dukteris į kalifo haremą. Tai juos supykdė ir supykdė. 740 metais dabartiniame Maroke gyvenusios gentys sukilo. Didžiulė Sirijos armija, pasiųsta numalšinti šio maišto, buvo jų nugalėta Sebu upėje. 741 metais Ispanijos berberai prisijungė prie sukilėlių. Tačiau jau kitais metais naujasis Kairuano gubernatorius Hanzala ibn Safwanas nugalėjo maištininkus netoli Asnamo kaimo netoli Kairuano ir sugebėjo trumpam įtvirtinti kalifo galią visoje Šiaurės Afrikoje ir Ispanijoje. 743 m., prieš pat Hišamo mirtį, imperija paskutinį kartą buvo atkurta prie buvusių sienų.

10. Naujos riaušės. Marvanas II. Umajadų griūtis

Tačiau vos tik sostas atiteko Hishamo sūnėnui al-Walid II (743–744), neramumai ir maištas prasidėjo su nauja jėga. Naujasis kalifas buvo drąsus, dosnus ir stiprios valios žmogus, bet tuo pat metu ribotas ir despotiškas. Tuo pačiu metu jis per daug mėgavosi vynu, dainininkais ir malonumais, pasižymėjo aistringumu ir žiaurumu. Jo priešai apkaltino jį, kad jis net iš pažiūros nebėra musulmonas. Vos tik perėmęs valdžią, al Walidas nežmoniškiausiu būdu įvykdė mirties bausmę gerbiamam gubernatoriui Kalbit Khalid ibn Abdallah. Pastarojo gentainiai sukilo 744 m. ir paskelbė al-Walid I sūnų Yazidą kalifu. Al-Walid II, visų apleistas, galėjo pasikliauti tik savo priešų malone. Sekdamas vieno iš savo pirmtakų kalifo Uthmano pavyzdžiu, jis sutiko žudikus su Koranu rankose, tačiau negalėjo suminkštinti jų širdžių ir mirdamas savo krauju sutepė šventosios knygos puslapius. Ibn Tiktak rašo, kad po jo liko daug gerų eilėraščių.

Tačiau Kalbitų paskirtas Jazidas III (744 m.) beveik niekada nebuvo pripažintas. Jo Qaysites iš karto sukilo ir žygiavo į Damaską. Tuo pat metu Armėnijos gubernatorius Marwan ibn Muhammad (Marvano I anūkas) pareiškė pretenzijas į valdžią. Tačiau karui dar nespėjus įsižiebti, Jazidas III mirė 744 m. rudenį, prieš mirtį perleisdamas sostą savo broliui Ibrahimui (744 m.). Nei Marvanas, nei kaysitai neatpažino naujojo kalifo.

Lapkričio 18 d. Ain al-Jarr (tarp Libano ir Anti-Libano) įvyko didelis mūšis, kuriame 80 tūkstančių Marvano šalininkų visiškai sumušė 120 tūkstančių Ibrahimo armiją. Pastarasis atsisakė sosto, o Damaskui pasidavus Marvanas II (744-750) buvo paskelbtas kalifu.

Naujasis valdovas ypatingais gabumais nespindėjo, tačiau buvo drąsus karys ir geras administratorius. Tačiau jei jo vietoje būtų buvęs net labai talentingas žmogus, vargu ar jam būtų pavykę užkirsti kelią dinastijos žlugimui.

745 metais Šiaurės Afrikos kaizitai sukilo, vadovaujami Abd al-Rahmano. Jis užėmė Kairuaną, o paskui užėmė visas provincijas į vakarus nuo Tripolio. Tuo pat metu Ispanija galutinai atsiskyrė nuo kalifato. Tais pačiais metais Marvanas turėjo kariauti su nubiečiais, kurie 745 metais įsiveržė į Egiptą ir užėmė Fustatą. Tada jis persikėlė į Iraką, kur sukilo charidžitai. Ir visi šie įvykiai buvo tik menka įžanga į tai, kas laukia kalifo. 747 m. Centrinės Azijos Mervo regione kilo galingas sukilimas, kurį parengė senieji Omajadų priešininkai – broliai Ibrahimas, Abu l-Abas ir Abu Džafaras iš Abasidų klano. Juos iš karto sutiko Kalbit arabai ir daugybė persų šiitų. Kelios sukilėlių armijos pajudėjo į vakarus ir per trejus metus užkariavo visą Iraną ir Iraką. Iki 750 metų pradžios karo veiksmai persikėlė į Mosulą, kur Marvanas sugebėjo surinkti didelę armiją. Jis turėjo pakankamai jėgų kovoti, tačiau lemiamu momentu, kai prasidėjo mūšis prie Didžiojo Zabo, dalis Kalbit arabų po jo vėliava perėjo į Abbasidų pusę. Marvanas buvo nugalėtas ir pabėgo. Balandį Damaskas pasidavė nugalėtojams. Marvanas pasitraukė į Egiptą ir dar kartą buvo nugalėtas prie Bušros. Susektas dėl išdavystės, jis buvo perduotas savo priešams ir nužudytas 750 m. rugpjūčio 5 d. Po to nugalėtojai pradėjo tikrą Umayyad dinastijos atstovų medžioklę. Visi, kurie priklausė šiai šeimai, buvo nedelsiant sunaikinti. Tik keliems pavyko pabėgti. Taigi Hishamo anūkas Abd ar-Rahmanas ibn Mu'awiya sugebėjo pabėgti į Ispaniją, kur jis tapo Ispanijos Umajadų įkūrėju (). Abasidų valdžia prasidėjo likusioje kalifato dalyje.

Atsiliepimai

Kasdien portalo Proza.ru auditorija yra apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį dešinėje nuo šio teksto. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.