Domande alla leggenda sull'impresa di Mucius. Scaevola, nome onorifico dell'eroe della guerra con gli Etruschi Gaius Mucius

Si ritirò presso Lars Porsena, re della città etrusca di Clusium, e chiese il suo aiuto. Porsenna marciò su Roma con un esercito così numeroso che i romani non poterono scendere in campo per combatterlo, e occupò il Gianicolo, una collina sulla riva destra del Tevere. Il distaccamento romano, di stanza in una fortificazione su questa collina, fuggì in città attraverso il ponte; i nemici lo inseguivano e sarebbero entrati in città insieme alla gente in fuga se Orazio Coclite, incaricato di sorvegliare il ponte, non li avesse fermati. Era un forte guerriero e con due compagni respinse i nemici che si precipitavano sul ponte, e dietro di lui, su suo ordine, ruppero il ponte. Quando ormai era appena possibile passare, mandò via i compagni e da solo continuò a difendere l'accesso al ponte, finché non apprese dallo schianto del ponte caduto e dal grido di gioia dei soldati che avevano rotto il ponte che i lavori erano finiti. . Quindi invitò padre Tiberin (dio del fiume Tevere) a portare lui e la sua arma nella sua acqua sacra e proteggerlo; Dopo aver pregato, saltò tra le onde e nuotò fino alla riva romana sotto le frecce dei nemici. Più tardi, quando la fame cominciò a imperversare in città, ogni cittadino, in segno di gratitudine, diede a Orazio parte del cibo di cui lui stesso aveva tanto bisogno; e la Repubblica, alla fine della guerra, gli eresse una statua e gli diede tanta terra quanta ne poteva arare con un aratro in un giorno.

Mucio Scevola

Mucius Scaevola ha ricevuto lo stesso premio. Nella Roma assediata iniziò una grave carestia; Roma non poté resistere a lungo; Mucio Scevola, con il permesso del Senato, andò ad uccidere il re etrusco per salvare la sua patria. Entrò segretamente nell'accampamento e, conoscendo l'etrusco, entrò nella tenda reale, ma per errore pugnalò a morte un dignitario riccamente vestito al posto del re. Porsenna volle sapere se avesse dei complici e, per costringerlo a confessare, lo minacciò di tortura; pose la mano destra sul fuoco dell'altare per dimostrare che non aveva paura né della tortura né della morte. Avendo perso la mano destra a causa del fuoco, per questa impresa ricevette il soprannome di Scaevola (mancino). Sorpreso da tanto eroismo, Porsenna lasciò impunito Muzio e, quasi in segno di gratitudine, consigliò al re di affrettare la conclusione della pace, raccontandogli che trecento nobili giovani avevano giurato di salvare la loro patria dal re etrusco e che lui, Mucio, era destinato a sorte a partire per primo. Questa minaccia spaventò così tanto Porsenna che fece la pace. Senza chiedere la restaurazione del potere di Tarquinio, lasciò il Gianicolo, accontentandosi della promessa dei romani di restituire sette distretti a Veio e prendendo dieci giovani e dieci ragazze dai romani come pegno di fedeltà ai termini della pace. Quando tornò indietro, Clelia, una ragazza coraggiosa, ingannò la guardia e, insieme ad altre ragazze in ostaggio, attraversò a nuoto il Tevere e tornò sana e salva a Roma. Su richiesta di Porsenna, i romani gli restituirono Clelia, ma il magnanimo re onorò il suo coraggio, le restituì la libertà e le permise di portare con sé i giovani che erano stati ostaggi in patria. La Repubblica pose Clelia all'estremità superiore del percorso sacro una statua che la raffigurava seduta a cavallo. Il figlio di Porsenna, Aruns, andò con un distaccamento di truppe nella città latina di Aricia; ma altri latini e il tiranno della città di Cum, Aristodemo, accorsero in aiuto di Aricia, sconfissero Aruns, e lui stesso fu ucciso in battaglia. Gli Etruschi in fuga furono accolti con ospitalità a Roma. Molti di loro non vollero tornare in patria e si stabilirono in quella zona della città di Roma, che da allora in poi divenne nota come la parte etrusca.

Mucio Scevola e Porsenna. Dipinto di M. Stoma, 1640 circa

In questo periodo arrivarono a Roma altri coloni. La Sabine Attus Claus, residente nella città di Regilla, fu costretta dagli oppositori politici a lasciare la sua terra natale e venne a Roma con i suoi clienti; erano così tanti che il numero degli uomini armati arrivò a 5.000 persone. Gli fu data la terra oltre il fiume Anione. A Roma prese il nome di Appio Claudio; da lui discese la famiglia Claudiana.

La guerra di Roma contro i Latini e la battaglia del Lago Regilli

Abbandonato da Porseno, Tarquinio andò da suo genero Ottavio Mamilio, e Mamilio convinse l'alleanza latina a iniziare una guerra con Roma per ripristinare il potere di Tarquinio. Quando i latini marciarono su Roma, i romani nominarono un dittatore: questa era la prima volta che questo dignitario veniva nominato. Il dittatore riportò una gloriosa vittoria sui latini presso il lago Regille, a nord dei monti latini, tra Roma e Praeneste. Secondo la leggenda su questa battaglia, si trattava di una serie di combattimenti simili alle battaglie degli eroi omerici vicino a Troia. In prima fila combatteva il valoroso comandante Postumio; Il vecchio Tarquinio combatté con lui, ma il ferito dovette lasciare il campo di battaglia. Il comandante della cavalleria romana, Tito Ebucio, entrò in battaglia con Ottavio Mamilio; si ferirono a vicenda, ma la ferita di Ebucio fu grave e dovette abbandonare la battaglia, e Mamilio, vincendo il dolore della ferita, condusse in battaglia gli esuli romani, comandati da Tito Tarquinio. Marco Valerio, fratello di Poplicola, fu ucciso; due nipoti volevano togliere il suo corpo ai nemici, ma furono uccisi loro stessi; I romani furono sopraffatti dalla paura, ma Postumio arrivò con la sua coorte e i romani iniziarono a vincere. Mamilius incoraggiò il suo esercito in ritirata; Herminius, uno dei due guerrieri che aiutarono Orazio Cocles a impedire agli Etruschi di entrare nel ponte, uccise Mamilius, ma mentre si toglieva l'armatura, fu ucciso lui stesso. I cavalieri romani smontarono da cavallo, entrarono in battaglia a piedi e completarono la vittoria. I nemici fuggirono; I cavalieri romani montarono di nuovo a cavallo, li inseguirono e si accamparono. Il dittatore tornò con un esercito vittorioso a Roma e costruì un tempio presso la sorgente di Giuturna. Dioscuri, il cui aiuto diede la vittoria ai romani.

La sconfitta dei Latini a Regilla distrusse l'ultima speranza del vecchio Tarquinio. Andò dal tiranno Aristodemo a Cuma e lì morì. I suoi seguaci che partirono con lui vissero e morirono in una terra straniera.

La leggenda della guerra tra Roma e Porsenna e fatti storici

Così racconta la leggenda delle guerre scaturite dalla cacciata di Tarquinio. Tutti i suoi dettagli indicano che la storia di questi anni rimane ancora sul terreno traballante delle leggende popolari, in cui verità e finzione sono indissolubilmente intrecciate. Gli eroi che partecipano alla grande causa della liberazione sono immagini semi-mitiche della leggenda, che superano le dimensioni della realtà. Tutti incontrano una morte gloriosa in battaglia. Forse la leggenda si basa su fatti storici; la dinastia espulsa, forse, tentò di riconquistare il potere perduto con l'aiuto di stranieri, come fecero i tiranni greci espulsi; ma se così fosse, allora la storia della fondazione della repubblica rimane ancora avvolta nella nebbia della finzione, e più si guarda questa leggenda, più diventa dubbia. Particolarmente abbellito è il traditore del guerriero con Porsenna; la verità in esso è impigliata nella finzione poetica. I romani volevano pensare che i loro antenati agissero sempre eroicamente, sconfiggessero sempre i loro nemici. Ma per quanto la leggenda glorifichi l'epoca della fondazione della repubblica, per quanto abbellisca la guerra con Porsenna, abbiamo notizie che indicano che il re etrusco prese possesso di Roma e impose ai vinti difficili condizioni di pace. I romani dovettero cedergli parte del loro territorio (secondo l'ipotesi di Niebuhr, dieci tribù, cioè un terzo della regione romana); si impegnarono a non possedere attrezzi in ferro, eccetto quelli agricoli; il Senato inviò al re etrusco gli emblemi del potere reale su Roma: una sedia curule, uno scettro, una corona d'oro e una toga ricamata d'oro; gli diede, quando se ne andò, ostaggi di fedeltà. È chiaro che, avendo conquistato Roma, Porsenna non ripristinò su di essa il potere di Tarquinio; abbandonò tanto più facilmente il mecenatismo di Tarquinio perché litigò con lui, come dicono alcune notizie; e può benissimo darsi che la campagna di Porsenna non abbia nulla a che fare con la cacciata di Tarquinio, che solo una leggenda successiva colleghi questa invasione etrusca al caso di Tarquinio. In generale, la guerra etrusca rappresenta molta oscurità. Non c'è dubbio che se i romani furono davvero costretti a riconoscere il potere del re etrusco su se stessi, ben presto si liberarono di questo giogo; ma non sappiamo come sia successo. Niebuhr ritiene che la vittoria di Aricia liberò Roma e il Lazio dal dominio etrusco, che fu fugace. Si ritiene che la campagna di Porsenna sia stata il risultato di una reazione del sentimento nazionale etrusco contro l'elemento greco, che ottenne il predominio nel regno dei Tarquini; c’è un’altra opinione secondo cui gli Etruschi, pressati dai Galli, scesero a sud per stabilirsi in Campania e che la campagna di Porsenna fu solo il movimento di coloni dall’Etruria settentrionale attraverso la regione romana. Non disponiamo di materiale sufficiente per decidere quale di queste opinioni sia corretta. L'unica certezza è che Roma, sotto i re, acquisì il dominio su parte dell'Etruria e che sotto la repubblica tale dominio cadde. Porsenna nella leggenda è la sovrana di tutta l'Etruria; Forse “Porsena” non è un nome personale, ma un nome etrusco per un re.

Quindi il piano di Porsenna di prendere Roma in movimento fallì, e cominciò ad assediarla, sbarrando il Tevere in alcuni punti e ponendo guardie in altri. Per la prima volta nella sua storia, Roma si trovò nella posizione di quelle città che ne furono vittime. La minaccia della carestia incombeva. Fu allora che comparve in Senato il nobile giovane Gaio Muzio e si rivolse ai senatori con le seguenti parole:

Padri senatori, ho deciso di attraversare il Tevere a nuoto e, se possibile, penetrare nell'accampamento nemico. Non derubare, non vendicare la rapina: ho deciso di fare qualcosa di più, se gli dei mi aiutano.

I senatori si resero conto che il coraggioso intendeva uccidere Porsenna e gli diedero il permesso di lasciare Roma.

Guy Mucius si incamminò rapidamente verso la collina, circondata da una palizzata e da un bastione. La veste etrusca che indossava si era asciugata durante la notte, ed è improbabile che le guardie etrusche pensassero che avesse attraversato il Tevere a nuoto. Ma possono semplicemente parlargli, e poi morirà senza adempiere a ciò che ha accennato ai senatori. Ma da bambino parlava l'etrusco con la stessa facilità con cui parlava la sua lingua madre. Un viso magro incorniciato da capelli grigi, un naso adunco e occhi amorevoli emersero nella mia memoria. La tata Velia, era di Tarquinia, sostituì la madre. Sì, sì, la chiamava così - "ati", e la tata, reinterpretando il suo nome a modo suo, Kai, ma a volte "clan" - figlio.

Così Guy pronunciò ad alta voce due parole etrusche: "spura", "tiv", e ne trascinarono altre con sé. No, è improbabile che queste parole siano utili. Guy si ricordò improvvisamente che la tata, arrabbiata con uno dei servi, e non gli piaceva come straniera, disse con un sibilo: "Tukhulka!" Guy non sapeva esattamente cosa significasse, ma era la parola di cui pensava avrebbe potuto aver bisogno.

Ma fu come se Romolo stesso, vedendo dal cielo in quale pericolo correva la città da lui fondata, fosse venuto in aiuto di Gaio. Ai margini della foresta fu chiamato da un guerriero che aveva ucciso un cinghiale. Non avrebbe potuto portarlo lui stesso. L'aiuto di Guy è tornato utile. Senza chiedere nulla, non chiuse la bocca fino al cancello; ovviamente si vantò della sua fortuna. Il discorso vivace ha aiutato Guy a ricordare alcune altre parole etrusche: tur - "vieni", "rumah" - romano. E fu tentato di dire “mi rumah” (sono romano) e abbattere lo spaccone con un colpo di pugno, ma resistette, perché aveva promesso di uccidere non un semplice guerriero, ma lo stesso re Porsenna.

Così, il caso ha aiutato Mucius ad entrare nel campo senza ostacoli. Le guardie, vedendo che trascinavano un cinghiale, non solo non si interessarono a coloro che entravano, ma tentarono addirittura di aiutarli. Era così imbarazzante che spruzzarono Mucius con sangue di cinghiale. Fu qui che il temerario usò una delle parole etrusche.

Tukhulka! - esclamò, separandosi dal compagno, si affrettò verso dove stavano andando gli Etruschi. E si avviarono verso una tenda al centro dell'accampamento, che spiccava per le sue dimensioni.

Entrando nella tenda, Mucio si infilò in una folla di etruschi che circondavano la piattaforma su cui sedevano due persone riccamente vestite. Andando in giro, estrasse una spada e colpì colui dalle cui mani i guerrieri etruschi ricevettero la loro ricompensa.

Mucius fu immediatamente catturato. Il corpo dell'uomo assassinato fu portato via e tutti, tranne il re e le guardie del corpo, se ne andarono.

A quanto pare volevi uccidermi, ma hai ucciso il mio tesoriere", Porsenna si rivolse a Mucio. - Adesso dimmi chi sei e cosa stavi cercando di ottenere, altrimenti chiamo i carnefici.

Mucio si guardò attorno e vide un braciere con i carboni preparati per il sacrificio. Senza voltarsi, mise la mano nel fuoco e fissò il suo sguardo impavido sul re. Ciò durò finché Porsenna, riprendendosi dallo stupore, gridò alle guardie del corpo:

Portatelo via!

Fatto ciò, il valoroso si rivolse a Porsenna con queste parole:

Mi chiamo Muciem. Sono romano e volevo ucciderti, perché sei nostro nemico. Non ci sono riuscito. Ma sappi che trecento giovani come me sono pronti a compiere la stessa impresa.

Dategli la spada", ordinò Porsenna scioccata alle guardie del corpo.

Quando Mucio prese la spada con la mano sinistra, Porsenna gli disse:

Puoi tornare nella tua città. Di' a chi ti ha mandato che Porsenna apprezza il valore.

E Mucius tornò a Roma, dove nessuno si aspettava di incontrarlo. E tutti si meravigliavano del coraggio di quest'uomo ed erano sconvolti dal fatto di non poter realizzare i loro piani. Da allora Mucius cominciò a chiamarsi Scaevola (Mancino). Questo soprannome è passato ai suoi discendenti.

Scevola, lat. (“mancino”) è il nome onorifico di Gaius Mucius, eroe della guerra tra Romani e Porsenna (enfasi sulla prima sillaba – Scaevola).

Quando i romani espulsero il re Tarquinio il Superbo (vedi articolo su) e proclamarono la Repubblica, il re etrusco Porsenna marciò su Roma con un grande esercito e circondò la città, chiedendo la restaurazione del potere di Tarquinio (che era etrusco di nascita). Presto il sovrano regnò nella città assediata. Allora il giovane romano Gaius Mucius decise di infiltrarsi nell'accampamento etrusco e uccidere Porsenna. Ottenuto il consenso del Senato, Gaio Mucio si travestì da etrusco, nascose una spada sotto il mantello e si recò all'accampamento nemico. Quel giorno nessuno pensò alla vigilanza: i soldati si precipitarono alla tenda reale, dove ricevettero il loro stipendio, e Mutius si mescolò alla folla. Uno scriba riccamente vestito si sedette accanto al re e diede i soldi ai soldati. Mucio aveva paura di chiedere quale dei due fosse Porsenna, per non tradirsi; Avendo deciso che molto probabilmente il re avrebbe dovuto gestire un denaro così ingente, estrasse la spada e uccise lo scriba. Il Mucio catturato dichiarò senza paura in faccia a Porsenna: “Volevo uccidere il nemico, e ora sono pronto a morire tanto quanto ero pronto a uccidere te. I romani sanno come agire e come sopportare. E non solo mi sono posto l'obiettivo di liberare la mia patria dal nemico, ma molti sognano tale onore e gloria. Preparati quindi, se vuoi, a questo pericolo: la gioventù romana ti ha dichiarato guerra! Ma non aver paura dell'esercito, non aver paura della battaglia. Avrai a che fare con una sola persona!”

Queste parole, non meno coraggiose di un atto che solo per caso non riuscì, basterebbero già a classificare per sempre Mucius tra gli antichi eroi romani. Ma non era tutto. Preso dall'ira e dalla paura, Porsenna ordinò di portare il fuoco e di torturare Mucio per apprendere da lui tutti i dettagli sulla congiura contro il re. "Non preoccuparti", obiettò Mucius, "ora vedrai cosa significano le tue minacce per qualcuno che ha dedicato la sua vita alla sua patria". Con queste parole posò la mano destra sul braciere e la tenne con calma nel fuoco, come se non sentisse il minimo dolore. Il re scioccato si alzò dal trono e concesse a Mutius vita e libertà. Mucius lo ringraziò: “Poiché conosci il valore del coraggio, ti rivelerò volontariamente un segreto: trecento nobili giovani romani hanno giurato di toglierti la vita. Per volontà del destino, sono andato da te per primo. Al momento stabilito, gli altri verranno a cercarmi, senza pensare al loro destino, e ciò continuerà finché non raggiungeranno la loro meta”.

Gaius Mucius Scaevola Al cospetto di Lars Porsena, olio su tela. Di Matthias Stom, inizi del 1640, Galleria d'arte. NSW

Mucius ritornò a Roma, e i concittadini riconoscenti gli diedero il soprannome onorifico Scevola, cioè “mancino”. Ben presto gli ambasciatori di Porsenna vennero a Roma. La prospettiva di vivere nella costante paura per la sua vita lo spaventò così tanto che egli stesso offrì ai romani i termini di una pace accettabile.

La storia di Gaio Mucio Scevola è contenuta nelle opere degli storici romani, in particolare nella “Storia di Roma dalla fondazione della città” di Tito Livio, da cui l'abbiamo presa in prestito. La famiglia, che fa risalire le sue origini a Scevola, diede a Roma molti uomini di spicco, tra cui Publio Mucio Scevola, autore di ottanta libri delle Grandi Cronache, pubblicati intorno al 130 a.C. e., e suo figlio Quinto Mucio Scaevola, uno statista e avvocato eccezionale del II-I secolo. AVANTI CRISTO e. - Diciotto libri della sua opera "Diritto civile" segnarono l'inizio dello sviluppo scientifico del diritto civile.

Forse c'è un nucleo storico in questa storia; è anche possibile che sia del tutto vero. Tuttavia risale a tempi così antichi, e gli autori romani lo riportano con un tale grado di libertà (e senza indicare la fonte originale) che possiamo tranquillamente includere il suo eroe tra i personaggi di leggende e leggende.

Fiori da interno e da giardino Scaevola

L'assedio tuttavia continuava, così come il bisogno del grano, il cui prezzo era aumentato enormemente, e Porsenna sperava già di impossessarsi della città con le tasse, ma in quel momento il nobile giovane Gaio Mucio era indignato perché il popolo romano, durante la tempo di schiavitù, erano sotto il dominio dei re. , non fu assediato in nessuna guerra e da nessun nemico, e ora, liberatosi, fu rinchiuso dagli stessi Etruschi, di cui spesso sconfisse le truppe. E così, credendo di vendicare questa vergogna con qualche grande e ardita impresa, volle prima intrufolarsi nell'accampamento nemico a proprio rischio. Tuttavia, temendo che se fosse andato senza il permesso dei consoli e all'insaputa di nessuno potesse essere catturato dalle guardie romane come disertore (e l'attuale situazione della città confermerebbe questo sospetto), si rivolse al Senato. "Voglio, padri,- Egli ha detto, - attraversare il Tevere e, se possibile, entrare nell'accampamento nemico, non a scopo di rapina e non per vendicare la devastazione; se gli dei mi aiutano, allora ho in mente cose più serie! I senatori approvano.

Nascondendo la spada sotto i vestiti, parte. Giunto lì, si fermò in mezzo alla folla più fitta davanti al tribunale del re. Per caso, ci fu una distribuzione degli stipendi ai soldati, e il segretario, seduto con il re, quasi negli stessi vestiti, era molto occupato, e tutti i soldati gli si avvicinarono. Temendo di chiedere a Porsenna, per non tradirsi rendendosi conto di non conoscere il re, e seguendo ciecamente la guida del destino, uccise il segretario al posto del re. Di lì, facendosi strada tra la folla spaventata fino al punto in cui la spada insanguinata gli aprì la strada, fu catturato dalle guardie del corpo reali, che corsero al grido. Stando davanti al tribunale del re e in un momento così terribile, instillando paura negli altri più che temere se stesso, disse: “Sono cittadino romano; il mio nome è Gaius Mucius; come nemico, volevo uccidere il nemico, ed ero pronto a morire quanto ero pronto a commettere un omicidio. I romani sanno agire coraggiosamente e resistere. E non sono il solo ad aver pianificato questo contro di te: una lunga fila di coloro che aspirano allo stesso onore mi segue. Quindi, se lo desideri, preparati a rischiare la testa ogni ora e a vedere la spada del nemico sulla soglia del tuo palazzo: noi giovani romani ti dichiariamo una tale guerra; non aver paura dell'esercito, non aver paura della battaglia; Tu solo dovrai occuparti degli individui!”

Quando il re, infiammato dall'ira e spaventato dal pericolo, diede ordine di accendere fuochi tutt'intorno, minacciandolo se non avesse subito rivelato quali imboscate gli aveva misteriosamente raccontato, rispose: “Ecco che tu comprenda quanto poco valga il corpo per coloro che prevedono una grande gloria!” A queste parole pose la mano destra sul fuoco acceso per il sacrificio. Quando lo bruciò, come se non sentisse nulla, il re, fuori di sé dalla sorpresa, balzò in piedi, ordinò che il giovane fosse allontanato dall'altare e disse: «Vattene, tu che hai osato commettere un atto più ostile contro te stesso che contro di me! Direi: lode a te, se il tuo valore ha difeso la mia patria; "Ora ti libero dalla responsabilità alla quale eri soggetto secondo la legge di guerra, e ti lascio libero da qui illeso.". Allora Mucius, come a volerlo ringraziare, disse: “Poiché onori il valore, ricevi da me in dono ciò che non potresti ottenere con le minacce: noi, trecento dei migliori giovani romani, abbiamo giurato di combattere contro di te in questo modo. La prima sorte toccò a me; gli altri appariranno, ciascuno a suo tempo, secondo la sorte, finché il destino non permetterà che tu venga colpito!”

Gaius Mucius Scaevola Alla presenza di Lars Porsena. Matthias Stom, 1640, Galleria d'arte. NSW

Dopo la partenza di Mucio, soprannominato poi Scevola per la perdita della mano destra, giunsero a Roma gli ambasciatori di Porsenna: il primo pericolo, dal quale solo l'errore dell'assassino lo salvò, e la prospettiva di esporvi tante volte quanti erano rimasti i cospiratori, fece una tale impressione sul re che egli stesso offrì ai romani condizioni di pace. Invano si parlò del ritorno dei Tarquini nel regno; ciò però avvenne più perché non poteva rifiutare la richiesta dei Tarquini che perché non prevedeva un rifiuto da parte dei romani. Ma riuscì a restituire le terre ai Veienti, e i Romani furono costretti a consegnare ostaggi se volevano ritirare la guarnigione dal Gianicolo. Dopo che la pace fu conclusa in questi termini, Porsenna ritirò il suo esercito dal Gianicolo e si ritirò dai confini romani. I senatori donarono a Caio Mucio un campo oltre il Tevere per il suo valore, che in seguito fu chiamato Prati di Mucio.

Tale onore conferito al valore spinse le donne a servire lo Stato: la fanciulla Clelia, una degli ostaggi, approfittando del fatto che l'accampamento etrusco era situato vicino alla riva del Tevere, ingannò le guardie, guidando un distaccamento di fanciulle, nuotò oltre il Tevere sotto le frecce nemiche e li restituì tutti in buona salute ai parenti a Roma. Quando ciò fu annunciato al re, egli prima di tutto, sotto l'influenza dell'irritazione, inviò ambasciatori a Roma per chiedere la resa dell'ostaggio Clelia; non insegue gli altri. Poi, trasformando la sua rabbia in sorpresa, cominciò a dire che questa faccenda superava le imprese dei Kokle e dei Mutsiev, e dichiarò che se l'ostaggio non fosse stato consegnato, avrebbe considerato l'accordo violato, ma se lei fosse stata consegnata, lui l'avrebbe lasciata tornare a casa illesa. Entrambe le parti mantennero la parola data: i romani restituirono la promessa di pace secondo l'accordo, e il re etrusco non solo non punì, ma onorò anche il valore e, lodando la ragazza, disse che le stava dando parte degli ostaggi; lascia che scelga chi vuole. Dicono che quando furono tutti portati via, ella scelse minorenni, il che fece onore alla sua castità, e gli stessi ostaggi approvarono all'unanimità che le persone dell'età in cui è più facile offendere fossero liberate dalle mani del nemico. Ristabilita la pace, i romani resero inedito onore all’inaudito valore della donna assegnandole una statua equestre: all’estremità della Via Sacra era posta l’immagine di una fanciulla seduta su un cavallo.

(Tito Livio, II, 12-13)