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Sociologia delle istituzioni sociali in breve. Istituzioni sociali

Come sapete, le relazioni sociali sono l'elemento principale della comunicazione sociale, che assicura la stabilità e la coesione dei gruppi. La società non può esistere senza connessioni e interazioni sociali. Un ruolo speciale è svolto dalle interazioni che garantiscono la soddisfazione dei bisogni più importanti della società o dell'individuo. Queste interazioni sono istituzionalizzate (legalizzate) e hanno un carattere stabile e autolesionista.

Nella vita di tutti i giorni, i legami sociali si realizzano proprio attraverso le istituzioni sociali, cioè attraverso la regolazione delle relazioni; una chiara distribuzione (delle funzioni, dei diritti, dei doveri dei partecipanti all'interazione e della regolarità delle loro azioni. Le relazioni durano finché i suoi partner adempiono ai loro doveri, funzioni, ruoli. Per garantire la stabilità delle relazioni sociali su cui l'esistenza della società dipende, le persone creano una sorta di sistema di istituzioni, istituzioni che controllano il comportamento dei loro membri.Tramandate di generazione in generazione, le norme e le regole di comportamento e di attività nelle varie sfere pubbliche sono diventate un'abitudine collettiva, una tradizione. il modo di pensare e il modo di vivere delle persone in una certa direzione. Tutti loro sono stati istituzionalizzati (stabiliti, consolidati) nel tempo. sotto forma di leggi e istituzioni).Tutto ciò ha formato un sistema di istituzioni sociali - il meccanismo di base per che regola la società. Sono loro che ci portano a comprendere l'essenza della società umana, i suoi elementi costitutivi, i segni e le fasi dell'evoluzione.

In sociologia ci sono molte interpretazioni, definizioni di istituzioni sociali.

Istituzioni sociali - (dal lat. Institutum - istituzione) - forme storicamente consolidate di organizzazione delle attività congiunte delle persone. Il concetto di "istituzione sociale" è mutuato dalla scienza giuridica, dove definisce un insieme di norme giuridiche che regolano i rapporti sociali e giuridici.

Istituzioni sociali- si tratta di insiemi relativamente stabili e integrati (storicamente stabiliti) di simboli, credenze, valori, norme, ruoli e stati, grazie ai quali vengono controllati vari ambiti della vita sociale: famiglia, economia, politica, cultura, religione, educazione, ecc. questo è un tipo di potente strumento, strumento che aiuta a lottare per l'esistenza ea sopravvivere con successo sia all'individuo che alla società nel suo insieme. il loro scopo è soddisfare gli importanti bisogni sociali del gruppo.

La caratteristica più importante del legame istituzionale (la base di un'istituzione sociale) è l'obbligo, l'obbligo di adempiere ai doveri, alle funzioni e ai ruoli assegnati all'individuo. Le istituzioni sociali, così come le organizzazioni nel sistema dei legami sociali, non sono altro che una specie di elemento di fissaggio su cui poggia la società.

Il primo che diede inizio al termine "istituzione sociale" e introdusse nella circolazione scientifica e sviluppò la teoria corrispondente fu G. Spencer, un sociologo inglese. Ha studiato e descritto sei tipi di istituzioni sociali: industriali (economiche), politiche, sindacali, rituali (culturali e cerimoniali), ecclesiastiche (religiose), domestiche (familiari). Qualsiasi istituzione sociale, secondo la sua teoria, è una struttura stabile di azioni sociali.

Uno dei primi tentativi di spiegare la natura di un'istituzione sociale nella sociologia "domestica" è stato fatto dal professor Yu. Levada, interpretandolo come un centro (nodo) delle attività delle persone che mantiene la sua stabilità per un certo tempo e assicura la stabilità delle l'intero sistema sociale.

Ci sono molte interpretazioni e approcci alla comprensione dell'istituzione sociale nella letteratura scientifica. Spesso è visto come un insieme stabile di regole, principi, norme e linee guida formali e informali che regolano varie aree dell'attività umana.

Le istituzioni sociali sono associazioni organizzate di persone che svolgono determinate funzioni socialmente significative che assicurano il raggiungimento congiunto di obiettivi basati sull'adempimento dei loro ruoli sociali nel quadro di valori e modelli di comportamento.

Include:

■ uno specifico gruppo di persone che svolgono funzioni pubbliche;

■ un insieme organizzativo di funzioni svolte da individui, membri del gruppo per conto dell'intero gruppo;

■ insieme di istituzioni, organizzazioni, mezzi di attività;

■ alcuni ruoli sociali particolarmente importanti per il gruppo, ovvero tutto ciò che è finalizzato alla soddisfazione dei bisogni e alla regolazione dei comportamenti delle persone.

Ad esempio, il tribunale - in quanto ente sociale - agisce come:

■ un gruppo di persone che svolgono determinate funzioni;

■ forme organizzative delle funzioni che il tribunale svolge (analizza, giudica, analizza)

■ istituzioni, organizzazioni, mezzi di funzionamento;

■ il ruolo sociale di un giudice o pubblico ministero, avvocato.

Una delle condizioni necessarie per l'emergere delle istituzioni sociali è costituita da determinati bisogni sociali che sono sempre sorti, esistiti e mutati. La storia dello sviluppo delle istituzioni sociali mostra la costante trasformazione delle istituzioni di tipo tradizionale in una moderna istituzione sociale. Le istituzioni tradizionali (in passato) sono caratterizzate da riti rigorosi, circolari, alimentati da secoli di tradizione, nonché da legami e relazioni familiari. Storicamente, il clan e la comunità familiare furono le prime istituzioni guida. Poi sono apparse istituzioni che regolano i rapporti tra clan - istituzioni per lo scambio di prodotti (economici). Successivamente sono apparse le cosiddette istituzioni politiche (regolamento della sicurezza dei popoli), ecc. Nel corso dello sviluppo storico, alcune istituzioni sociali hanno dominato nella vita della società: i capi tribù, il consiglio degli anziani, la chiesa, il stato, ecc.

Le istituzioni dovrebbero organizzare le attività congiunte delle persone al fine di soddisfare determinati bisogni sociali.

Ciascuna istituzione è caratterizzata dalla presenza dell'obiettivo della sua attività, funzioni specifiche che assicurano il raggiungimento di tale obiettivo, un insieme di posizioni sociali, ruoli tipici di questa istituzione, un sistema di norme, sanzioni e incentivi. Questi sistemi determinano la normalizzazione del comportamento delle persone, tutti i soggetti dell'azione sociale, coordinano le loro aspirazioni, stabiliscono forme, modi per soddisfare i loro bisogni e interessi, risolvere conflitti e fornire temporaneamente uno stato di equilibrio all'interno di una determinata società.

Il processo di formazione di un'istituzione sociale (istituzionalizzazione) è piuttosto complesso e lungo, si compone di diverse fasi successive:

Ogni istituzione ha funzioni e una serie di compiti nella vita pubblica, che sono di natura diversa, ma i principali sono:

■ consentire ai membri del gruppo di soddisfare le loro esigenze;

■ regolare le azioni dei membri del gruppo entro determinati limiti;

■ garantire la sostenibilità della vita pubblica.

Ogni persona utilizza i servizi di molte componenti strutturali delle istituzioni sociali, esso:

1) nasce e cresce in famiglia;

2) studi in scuole, istituzioni di vario genere;

3) lavora presso varie imprese;

4) utilizzare i servizi di trasporto, alloggio, distribuzione e scambio di merci;

5) trae informazioni da giornali, tv, radio, cinema;

6) realizza il suo tempo libero, usa il suo tempo libero (intrattenimento)

7) utilizza garanzie di sicurezza (polizia, medicinali, esercito), ecc.

Durante la vita, soddisfacendo i suoi bisogni, una persona viene inserita nella rete delle istituzioni sociali, svolgendo in ogni suo specifico ruolo, dovere, funzioni. Un'istituzione sociale è un simbolo di ordine e organizzazione nella società. Le persone, durante lo sviluppo storico, hanno sempre cercato di istituzionalizzare (regolare) le loro relazioni relative ai bisogni reali nei vari campi di attività, pertanto, a seconda del tipo di attività, le istituzioni sociali si suddividono in:

Economico - coloro che sono impegnati nella produzione, distribuzione, regolamentazione di beni, servizi (soddisfando i bisogni per ottenere e regolare i mezzi di sussistenza)

Associazioni economiche, commerciali, finanziarie, strutture di mercato, (sistema immobiliare)

Politico - soddisfare le esigenze di sicurezza e stabilire l'ordine sociale e associato all'istituzione, all'esecuzione, al sostegno del potere, nonché all'educazione, alla regolamentazione dei valori morali, legali, ideologici, al sostegno della struttura sociale esistente della società;

Stato, partiti, sindacati, altri enti pubblici

Educativo e culturale - creato per garantire lo sviluppo della cultura (istruzione, scienza), il trasferimento di valori culturali; a loro volta si suddividono in: socio-culturali, educative (meccanismi e mezzi di orientamento morale ed etico, meccanismi normativo-sanzionatori per regolare i comportamenti basati su norme, regole), pubblici - tutto il resto, consigli locali, organizzazioni cerimoniali, volontari associazioni che regolano i contatti interpersonali quotidiani;

Famiglia, istituzioni scientifiche, istituzioni artistiche, organizzazioni, istituzioni culturali

Religiosi - regolare il rapporto delle persone con le strutture religiose, risolvendo problemi spirituali e problemi di senso della vita;

clero, cerimonie

Matrimonio e famiglia - che soddisfano i bisogni per la riproduzione del genere.

Rapporti di parentela (paternità, matrimonio)

Tale tipologia non è completa e unica, ma comprende le principali che determinano la regolazione delle funzioni sociali di base. Tuttavia, è impossibile affermare che tutte queste istituzioni siano separate. Nella vita reale, le loro funzioni sono strettamente intrecciate.

Sulle istituzioni economiche sociali, l'economia come istituzione sociale ha una struttura complessa. può essere rappresentato come un insieme di elementi istituzionali più specifici di produzione, distribuzione, scambio e consumo, come un insieme di settori istituzionalizzati dell'economia: statale, collettivo, individuale, come un insieme di elementi di coscienza economica, di regolamentazione economica e di relazioni, organizzazioni e istituzioni. L'economia come istituzione sociale svolge una serie di funzioni:

■ distribuzione (sostegno e sviluppo di forme di divisione sociale del lavoro);

■ stimolante (fornendo maggiori incentivi al lavoro, interesse economico)

■ integrazione (garantire l'unità degli interessi dei dipendenti);

■ innovativo (aggiornamento delle forme e delle organizzazioni di produzione).

A seconda della formalizzazione e legalizzazione delle istituzioni sociali, si dividono in: formali e informali.

Formali - quelli in cui si esprimono funzioni, mezzi, metodi di azione [in regole formali, norme, leggi, hanno garanzia di un'organizzazione stabile.

Informali - quelli in cui funzioni, mezzi, metodi di azione non hanno trovato espressione in regole formali, regolamenti, ecc. (un gruppo di bambini che giocano in cortile, gruppi temporanei, club di interesse, gruppi di protesta).

La diversità delle relazioni sociali e la versatilità della natura umana modificano sia la struttura delle istituzioni sociali sia ne dinamizzano lo sviluppo (estinzione, liquidazione di alcune, nascita di altre). Le istituzioni sociali, in costante sviluppo, cambiano le loro forme. Le fonti di sviluppo sono fattori interni (endogeni) ed esterni (esogeni). Pertanto, lo sviluppo moderno delle istituzioni sociali avviene secondo due opzioni principali:

1) l'emergere di nuove istituzioni sociali in nuove condizioni sociali;

2) sviluppo e miglioramento delle istituzioni sociali già consolidate.

L'efficacia delle istituzioni sociali dipende da un gran numero di fattori (condizioni), tra cui:

■ una chiara definizione degli scopi, obiettivi e portata delle funzioni dell'istituzione sociale;

■ rigorosa osservanza dell'esercizio delle funzioni da parte di ciascun componente dell'ente sociale;

■ inclusione senza conflitti e ulteriore funzionamento nel sistema delle pubbliche relazioni.

Tuttavia, può verificarsi una situazione in cui i cambiamenti nei bisogni sociali non si riflettono nella struttura e nelle funzioni di un'istituzione sociale e possono sorgere disarmonia, disfunzioni nelle sue attività, espresse nell'ambiguità degli obiettivi dell'istituzione, funzioni incerte e un diminuzione della sua autorità sociale.

La società è una formazione sociale complessa e le forze che operano al suo interno sono così interconnesse che è impossibile prevedere le conseguenze di ogni azione individuale. A questo proposito, gli enti hanno funzioni palesi che sono facilmente riconoscibili come parte degli scopi riconosciuti dell'ente e funzioni latenti che sono svolte inavvertitamente e potrebbero non essere riconosciute o, se riconosciute, sono considerate un sottoprodotto.

Le persone con ruoli istituzionali significativi e elevati spesso non realizzano effetti latenti sufficienti che possono influenzare le loro attività e le attività delle persone ad esse associate. Come esempio positivo dell'uso delle funzioni latenti nei libri di testo americani, vengono spesso citate le attività di Henry Ford, il fondatore della campagna che porta il suo nome. Odiava sinceramente i sindacati, le grandi città, i grandi prestiti e gli acquisti rateali, ma man mano che avanzava nella società ne stimolava lo sviluppo più di chiunque altro, rendendosi conto che le funzioni collaterali latenti, nascoste, di queste istituzioni lavorano per lui, per lui. Attività commerciale. Tuttavia, le funzioni latenti delle istituzioni possono sostenere obiettivi riconosciuti o renderli irrilevanti. Possono anche causare danni significativi alle norme dell'istituzione.

Come funziona un'istituzione sociale? Qual è il suo ruolo nei processi in atto nella società? Consideriamo queste domande.

Funzioni esplicite delle istituzioni sociali. Se consideriamo nella forma più generale l'attività di qualsiasi istituzione sociale, allora possiamo supporre che la sua funzione principale sia quella di soddisfare i bisogni sociali, per i quali è stata creata ed esiste. Tuttavia, al fine di svolgere tale funzione, ciascuna istituzione svolge funzioni in relazione ai propri partecipanti che assicurano le attività congiunte delle persone che si adoperano per soddisfare i bisogni. Queste sono principalmente le seguenti funzioni.
1. La funzione di consolidamento e riproduzione delle relazioni sociali. Ogni istituzione ha un sistema di regole e norme di comportamento che fissa, standardizza il comportamento dei suoi membri e rende prevedibile questo comportamento. Un controllo sociale appropriato fornisce l'ordine e il quadro in cui devono procedere le attività di ciascun membro dell'istituzione. Pertanto, l'istituzione garantisce la stabilità della struttura sociale della società. In effetti, il codice dell'istituto della famiglia, ad esempio, implica che i membri della società dovrebbero essere divisi in piccoli gruppi sufficientemente stabili: le famiglie. Con l'aiuto del controllo sociale, l'istituzione della famiglia cerca di assicurare la stabilità di ogni singola famiglia e limita la possibilità della sua disgregazione. La distruzione dell'istituto familiare è, prima di tutto, l'apparenza del caos e dell'incertezza, il crollo di molti gruppi, la violazione delle tradizioni, l'impossibilità di garantire una normale vita sessuale e un'istruzione di alta qualità delle giovani generazioni.
2. La funzione di regolamentazione è che il funzionamento delle istituzioni sociali assicura la regolazione delle relazioni tra i membri della società sviluppando modelli di comportamento. L'intera vita culturale di una persona procede con la sua partecipazione a varie istituzioni. Qualunque sia il tipo di attività in cui un individuo si impegna, incontra sempre un'istituzione che regola il suo comportamento in quest'area. Anche se un qualche tipo di attività non è ordinata e regolamentata, le persone iniziano immediatamente a istituzionalizzarla. Pertanto, con l'aiuto delle istituzioni, una persona mostra un comportamento prevedibile e standardizzato nella vita sociale. Soddisfa i requisiti-aspettative del ruolo e sa cosa aspettarsi dalle persone che lo circondano. Tale regolamento è necessario per le attività congiunte.
3. Funzione integrativa. Questa funzione comprende i processi di coesione, interdipendenza e responsabilità reciproca dei membri dei gruppi sociali, che avvengono sotto l'influenza di norme istituzionali, regole, sanzioni e sistemi di ruoli. L'integrazione delle persone nell'istituto si accompagna allo snellimento del sistema delle interazioni, all'aumento del volume e della frequenza dei contatti. Tutto ciò porta ad un aumento della stabilità e dell'integrità degli elementi della struttura sociale, in particolare delle organizzazioni sociali.
Qualsiasi integrazione in un ente consiste di tre elementi principali o requisiti necessari: 1) consolidamento o combinazione di sforzi; 2) mobilitazione, quando ogni membro del gruppo investe le proprie risorse nel raggiungimento degli obiettivi; 3) la conformità degli obiettivi personali degli individui con gli obiettivi degli altri o del gruppo. Per le attività coordinate delle persone, l'esercizio del potere e la creazione di organizzazioni complesse sono necessari processi integrativi realizzati con l'aiuto delle istituzioni. L'integrazione è una delle condizioni per la sopravvivenza delle organizzazioni, nonché uno dei modi per correlare gli obiettivi dei suoi partecipanti.
4. Funzione di trasmissione. La società non potrebbe svilupparsi se non fosse possibile trasferire l'esperienza sociale. Ogni istituzione per il suo normale funzionamento ha bisogno dell'arrivo di nuove persone. Ciò può avvenire sia ampliando i confini sociali dell'istituzione sia cambiando le generazioni. A questo proposito, ogni istituzione fornisce un meccanismo che consente agli individui di socializzare secondo i suoi valori, norme e ruoli. Ad esempio, una famiglia, crescendo un figlio, cerca di orientarlo verso i valori della vita familiare a cui aderiscono i suoi genitori. Le istituzioni statali cercano di influenzare i cittadini per instillare in loro norme di obbedienza e lealtà, e la Chiesa cerca di abituare alla fede quanti più membri possibile della società.
5. Funzione comunicativa. Le informazioni prodotte in un ente dovrebbero essere diffuse sia all'interno dell'ente allo scopo di gestire e monitorare la conformità, sia nelle interazioni tra gli enti. Inoltre, la natura dei legami comunicativi dell'istituto ha le sue specificità: si tratta di legami formali svolti in un sistema di ruoli istituzionalizzati. Come notano i ricercatori, le capacità comunicative delle istituzioni non sono le stesse: alcune sono specificamente progettate per trasmettere informazioni (mass media), altre hanno opportunità molto limitate per questo; alcuni percepiscono attivamente l'informazione (istituzioni scientifiche), altri passivamente (case editrici).

Le funzioni esplicite delle istituzioni sono allo stesso tempo attese e necessarie. Sono formati e dichiarati in codici e fissati nel sistema degli stati e dei ruoli. Quando un'istituzione non riesce a svolgere le sue funzioni esplicite, è destinata ad affrontare la disorganizzazione e il cambiamento: queste funzioni esplicite e necessarie possono essere assunte da altre istituzioni.

funzioni latenti. Insieme ai risultati diretti delle azioni delle istituzioni sociali, ci sono altri risultati che sono al di fuori degli obiettivi immediati di una persona, non pianificati in anticipo. Questi risultati possono essere di grande importanza per la società. Pertanto, la chiesa cerca di consolidare la sua influenza nella massima misura attraverso l'ideologia, l'introduzione della fede e spesso ottiene successo in questo. Tuttavia, a prescindere dagli obiettivi della chiesa, ci sono persone che abbandonano le attività produttive per motivi religiosi. I fanatici iniziano a perseguitare i non credenti e potrebbe esserci la possibilità di grandi conflitti sociali per motivi religiosi. La famiglia cerca di socializzare il bambino alle norme accettate della vita familiare, ma spesso accade che l'educazione familiare porti a un conflitto tra l'individuo e il gruppo culturale e serva a proteggere gli interessi di determinati strati sociali.

L'esistenza delle funzioni latenti delle istituzioni è mostrata soprattutto da T. Veblen, che ha scritto che sarebbe ingenuo dire che le persone mangiano il caviale nero perché vogliono soddisfare la loro fame e comprano una Cadillac di lusso perché vogliono comprare una buona auto. Ovviamente, queste cose non si acquistano per soddisfare ovvi bisogni urgenti. T. Veblen ne conclude che la produzione di beni di consumo svolge una funzione nascosta e latente: soddisfa i bisogni delle persone per aumentare il proprio prestigio. Tale comprensione delle azioni dell'istituto per la produzione di beni di consumo cambia radicalmente l'opinione sulle sue attività, compiti e condizioni di funzionamento.

Pertanto, è ovvio che solo studiando le funzioni latenti delle istituzioni possiamo determinare il vero quadro della vita sociale. Ad esempio, molto spesso i sociologi si trovano di fronte a un fenomeno incomprensibile a prima vista, quando un'istituzione continua ad esistere con successo, anche se non solo non svolge le sue funzioni, ma ne impedisce anche l'attuazione. Una tale istituzione ha ovviamente funzioni nascoste attraverso le quali soddisfa i bisogni di determinati gruppi sociali. Un fenomeno simile si osserva soprattutto tra le istituzioni politiche, in cui le funzioni latenti sono sviluppate in misura maggiore.

Le funzioni latenti, quindi, sono l'argomento che dovrebbe interessare principalmente lo studioso delle strutture sociali. La difficoltà nel riconoscerli è compensata dalla creazione di un quadro affidabile delle connessioni sociali e delle caratteristiche degli oggetti sociali, nonché dalla capacità di controllarne lo sviluppo e controllare i processi sociali che in essi avvengono.

Rapporti tra istituzioni. Non c'è istituzione sociale che possa operare nel vuoto, isolata dalle altre istituzioni sociali. L'azione di qualsiasi istituzione sociale non può essere compresa finché tutte le sue interrelazioni e relazioni non sono spiegate dal punto di vista della cultura generale e delle sottoculture dei gruppi. Religione, governo, istruzione, produzione e consumo, commercio, famiglia: tutte queste istituzioni sono in interazione multipla. Pertanto, le condizioni di produzione devono tenere conto della formazione di nuove famiglie per soddisfare le loro esigenze di nuovi appartamenti, articoli per la casa, strutture per l'infanzia, ecc. Allo stesso tempo, il sistema educativo dipende in larga misura dalle attività delle istituzioni governative che mantengono il prestigio e le possibili prospettive di sviluppo delle istituzioni educative. La religione può anche influenzare lo sviluppo dell'istruzione o delle agenzie governative. L'insegnante, il padre di famiglia, il sacerdote o il funzionario di un'organizzazione di volontariato sono tutti interessati dal governo, poiché le azioni di quest'ultimo (ad esempio l'emanazione di regolamenti) possono portare sia al successo che al fallimento nel raggiungimento di obiettivi vitali.

Un'analisi delle numerose interconnessioni delle istituzioni può spiegare perché le istituzioni raramente sono in grado di controllare pienamente il comportamento dei loro membri, di combinare le loro azioni e atteggiamenti con idee e norme istituzionali. Ad esempio, le scuole possono applicare programmi di studio standard a tutti gli studenti, ma la risposta degli studenti ad essi dipende da molti fattori al di fuori del controllo dell'insegnante. I bambini le cui famiglie incoraggiano e portano avanti conversazioni interessanti e che si uniscono alla lettura di libri che li sviluppano acquisiscono interessi intellettuali più facilmente e in misura maggiore rispetto a quei bambini le cui famiglie preferiscono guardare la TV e leggere letteratura di intrattenimento. Le chiese predicano ideali etici elevati, ma i parrocchiani spesso sentono il bisogno di trascurarli sotto l'influenza di idee imprenditoriali, lealtà politiche o il desiderio di lasciare la famiglia. Il patriottismo glorifica il sacrificio di sé per il bene dello stato, ma spesso è incoerente con i molti desideri individuali di coloro che sono cresciuti in famiglie, istituzioni economiche o alcune istituzioni politiche.

La necessità di armonizzare il sistema dei ruoli assegnati ai singoli può spesso essere soddisfatta di comune accordo tra le singole istituzioni. L'industria e il commercio in qualsiasi paese civile dipendono dal sostegno del governo, che regola le tasse e stabilisce scambi tra le singole istituzioni dell'industria e del commercio. A sua volta, il governo dipende dall'industria e dal commercio per sostenere economicamente i regolamenti e altre azioni del governo.

Inoltre, data l'importanza di alcune istituzioni sociali nella vita pubblica, altre istituzioni stanno cercando di prendere il controllo sulle loro attività. Poiché, ad esempio, l'istruzione svolge un ruolo molto significativo nella società, si osservano tentativi di lotta per influenzare l'istituto dell'istruzione tra organizzazioni politiche, organizzazioni industriali, chiese, ecc. I politici, ad esempio, contribuiscono allo sviluppo della scuola, fiduciosi di sostenere così atteggiamenti verso il patriottismo e l'identità nazionale. Le istituzioni ecclesiastiche stanno cercando, attraverso il sistema educativo, di instillare negli studenti fedeltà alle dottrine ecclesiastiche e una profonda fede in Dio. Le organizzazioni industriali stanno cercando di orientare gli studenti fin dall'infanzia allo sviluppo delle professioni industriali e dell'esercito - per allevare persone che possano prestare con successo nell'esercito.

Lo stesso si può dire dell'influenza di altre istituzioni sull'istituto della famiglia. Lo stato sta cercando di regolare il numero di matrimoni e divorzi, nonché il tasso di natalità. Inoltre, stabilisce standard minimi per la cura dei bambini. Le scuole cercano la cooperazione con la famiglia creando dei consigli degli insegnanti con la partecipazione dei genitori e dei comitati dei genitori. Le chiese creano ideali per la vita familiare e cercano di tenere le cerimonie familiari all'interno di un quadro religioso.

Molti ruoli istituzionali iniziano a entrare in conflitto perché la persona che li svolge appartiene a più istituzioni. Un esempio è il noto conflitto tra orientamento professionale e familiare. In questo caso si tratta di scontri di norme e regole di più istituzioni. La ricerca sociologica mostra che ogni istituzione cerca nella massima misura di "disconnettere" gli individui inclusi in essa dal svolgere ruoli in altre istituzioni. Le imprese cercano di includere le attività delle mogli dei loro dipendenti nella loro sfera di influenza (un sistema di benefici, ordini, ferie familiari, ecc.). Le regole istituzionali dell'esercito possono anche essere dannose per la vita familiare. E qui trovano il modo di includere le mogli nella vita dell'esercito, in modo che marito e moglie siano legati a norme istituzionali uniformi. Sicuramente, il problema dell'adempimento da parte di una persona del ruolo esclusivo di questa istituzione è risolto in alcune istituzioni della Chiesa cristiana, dove il clero è liberato dalle responsabilità familiari con il voto di celibato.

L'aspetto delle istituzioni si adatta costantemente ai cambiamenti della società. I cambiamenti in un'istituzione tendono a portare a cambiamenti negli altri. Dopo aver modificato le abitudini familiari, le tradizioni e le regole di condotta, viene creato un nuovo sistema di sostegno sociale per tali cambiamenti con la partecipazione di molte istituzioni. Quando i contadini vengono dalle campagne alla città e lì creano la propria sottocultura, le azioni delle istituzioni politiche, delle organizzazioni legali, ecc. devono cambiare. Siamo abituati al fatto che qualsiasi cambiamento nell'organizzazione politica influisca su tutti gli aspetti della nostra vita quotidiana. Non ci sono istituzioni che si trasformerebbero senza trasformarsi in altre istituzioni o esisterebbero separatamente da esse.

autonomia istituzionale. Il fatto che le istituzioni siano interdipendenti nelle loro attività non significa che siano pronte a rinunciare al controllo ideologico e strutturale interno. Uno dei loro obiettivi principali è escludere l'influenza dei leader di altre istituzioni e mantenere intatte le loro norme istituzionali, regole, codici e ideologie. Tutte le principali istituzioni sviluppano modelli di comportamento che aiutano a mantenere un certo grado di indipendenza e a resistere al predominio di persone raggruppate in altre istituzioni. Le imprese e le imprese lottano per l'indipendenza dallo stato; le istituzioni educative cercano anche di raggiungere la massima indipendenza e prevenire la penetrazione delle norme e delle regole delle istituzioni straniere. Anche l'istituto del corteggiamento raggiunge l'indipendenza rispetto all'istituto della famiglia, che porta a un certo mistero e segretezza nei suoi rituali. Ciascuna istituzione cerca di selezionare con cura gli atteggiamenti e le regole introdotte dalle altre istituzioni al fine di selezionare quegli atteggiamenti e quelle regole che possono incidere meno sull'indipendenza di questa istituzione. L'ordine sociale è una combinazione vincente dell'interazione delle istituzioni e del loro rispetto per l'indipendenza in relazione l'una con l'altra. Questa combinazione evita conflitti istituzionali gravi e distruttivi.

La duplice funzione degli intellettuali rispetto alle istituzioni. In tutte le società complesse, le istituzioni richiedono un costante supporto ideologico e organizzativo e il rafforzamento dell'ideologia, del sistema di norme e regole su cui l'istituzione fa affidamento. Ciò è svolto da due gruppi di ruolo dei membri dell'istituzione: 1) burocrati che controllano il comportamento istituzionale; 2) intellettuali che spiegano e commentano l'ideologia, le norme e le regole di comportamento delle istituzioni sociali. Nel nostro caso, gli intellettuali sono coloro che, indipendentemente dall'istruzione o dall'occupazione, si dedicano all'analisi seria delle idee. L'importanza dell'ideologia sta nel mantenere la fedeltà alle norme istituzionali, attraverso le quali si sviluppano gli atteggiamenti eterogenei di coloro che sono in grado di manipolare le idee. Gli intellettuali sono chiamati a soddisfare bisogni urgenti di spiegazione dello sviluppo sociale, ea farlo in termini coerenti con le norme istituzionali.

Ad esempio, gli intellettuali associati alle istituzioni politiche comuniste si sono posti il ​​compito di mostrare che la storia moderna si sta effettivamente sviluppando secondo le previsioni di K. Marx e V. Lenin. Allo stesso tempo, gli intellettuali che studiano le istituzioni politiche statunitensi sostengono che la vera storia è costruita sullo sviluppo delle idee di libera impresa e democrazia. Allo stesso tempo, i leader delle istituzioni capiscono che non ci si può fidare pienamente degli intellettuali, poiché studiando i fondamenti fondamentali dell'ideologia che sostengono, ne analizzano anche le imperfezioni. A questo proposito, gli intellettuali possono cominciare a sviluppare un'ideologia competitiva più adatta alle esigenze dei tempi. Tali intellettuali diventano rivoluzionari e attaccano le istituzioni tradizionali. Ecco perché nel corso della formazione delle istituzioni totalitarie, prima di tutto, cercano di proteggere l'ideologia dalle azioni degli intellettuali.

La campagna del 1966 in Cina, che distrusse l'influenza degli intellettuali, confermò il timore di Mao Zedong che gli intellettuali si rifiutassero di sostenere il regime rivoluzionario. Qualcosa di simile accadde nel nostro paese negli anni prebellici. Se torniamo alla storia, vedremo senza dubbio che qualsiasi potere basato sulla fede nelle capacità dei leader (potere carismatico), così come il potere che usa la violenza, metodi non democratici, cerca di proteggere le azioni dell'istituzione di potere da la partecipazione di intellettuali o subordinarli completamente alla sua influenza. Le eccezioni sottolineano solo questa regola.

Quindi, è spesso difficile utilizzare le attività degli intellettuali, perché se oggi possono sostenere le norme istituzionali, domani diventano i loro critici. Tuttavia, non ci sono istituzioni nel mondo moderno che siano sfuggite all'influenza costante della critica intellettuale e non ci sono caratteristiche di istituzioni che possano continuare a esistere a lungo senza protezione intellettuale. Diventa chiaro perché alcuni regimi politici totalitari sono combattuti tra una certa libertà e la repressione degli intellettuali. L'intellettuale più capace di difendere le istituzioni fondamentali è colui che lo fa per desiderio di verità, a prescindere dagli obblighi verso le istituzioni. Tale persona è insieme utile e pericolosa per il benessere dell'istituzione, utile perché realizza abilmente la tutela dei valori istituzionali, il rispetto dell'istituzione, e pericolosa perché, alla ricerca della verità, è in grado di diventare un oppositore della questa istituzione. Questo duplice ruolo costringe le istituzioni fondamentali ad affrontare il problema della disciplina nella società e il problema del conflitto e della lealtà per gli intellettuali.

Concetto, segni ,tipi, funzioni delle istituzioni sociali

Filosofo e sociologo inglese Herbert Spencer Fu il primo a introdurre nella sociologia il concetto di istituzione sociale e lo definì come una struttura stabile di azioni sociali. Ha individuato sei tipi di istituzioni sociali: industriale, sindacale, politico, cerimoniale, ecclesiastico, domestico. Considerava lo scopo principale delle istituzioni sociali di soddisfare i bisogni dei membri della società.

Il consolidamento e l'organizzazione delle relazioni che si sviluppano nel processo di incontro con i bisogni sia della società che dell'individuo vengono realizzati creando un sistema di campioni standard basato su un sistema di valori generalmente condiviso: un linguaggio comune, ideali, valori comuni , credenze, norme morali, ecc. Stabiliscono le regole per il comportamento degli individui nel processo della loro interazione, incarnate nei ruoli sociali. Di conseguenza, il sociologo americano Neil Smelzer definisce un'istituzione sociale "un insieme di ruoli e status progettati per soddisfare una specifica esigenza sociale"

Inoltre, al fine di garantire l'attuazione di queste regole, è necessario formare un sistema sanzionatorio che stabilisca come una persona dovrebbe comportarsi in una determinata situazione. Le attività delle persone conformi agli standard sono incoraggiate e il comportamento che devia da esse viene soppresso. Così, le istituzioni sociali lo sono complessi valore-normativi attraverso i quali le azioni delle persone sono dirette e controllate in aree vitali - economia, politica, cultura, famiglia, ecc.

Poiché un'istituzione sociale ha una struttura normativa di valore stabile, i cui elementi sono modelli di attività e comportamento delle persone, valori, norme, ideali, è caratterizzata dalla presenza di un obiettivo e svolge anche funzioni socialmente significative, può essere considerata come sistema sociale.

Così, istituzione sociale(lat.socialeè- pubblico e lat.istituzione- istituzione) - si tratta di forme di attività specializzate storicamente stabilite, stabili e autorinnovabili che soddisfano i bisogni umani e garantiscono il funzionamento stabile della società.

In letteratura si distinguono le seguenti sequenze fasi del processo di istituzionalizzazione:

1) l'emergere di un bisogno (materiale, fisiologico o spirituale), il cui soddisfacimento richiede azioni organizzate congiunte;

2) formazione di obiettivi comuni;

3) l'emergere di norme e regole sociali nel corso dell'interazione sociale spontanea svolta per tentativi;

4) l'emersione di procedure relative a norme e regolamenti;

5) istituzionalizzazione di norme, regole e procedure, ovvero la loro adozione, uso pratico;

6) l'istituzione di un sistema sanzionatorio per il mantenimento di norme e regole, la differenziazione della loro applicazione nei singoli casi;

7) creazione di un sistema di statuti e ruoli che copra tutti i membri dell'istituto senza eccezioni.

Inoltre, uno degli elementi più importanti dell'istituzionalizzazione è la progettazione organizzativa di un'istituzione sociale: la formazione di un insieme di persone, istituzioni dotate di risorse materiali per svolgere una determinata funzione sociale.

Il risultato dell'istituzionalizzazione è la creazione, in conformità con le norme e le regole, di una chiara struttura status-ruolo supportata dalla maggior parte dei partecipanti a questo processo sociale.

segniistituzione sociale. La gamma di caratteristiche è ampia e ambigua, perché oltre a caratteristiche comuni ad altre istituzioni, hanno caratteristiche proprie. Così. come principale AG Efendiev evidenzia quanto segue.

    Una chiara distribuzione di funzioni, diritti, doveri dei partecipanti all'interazione istituzionale e lo svolgimento da parte di ciascuno della propria funzione, che garantisca la prevedibilità del proprio comportamento.

    Divisione del lavoro e professionalizzazione per soddisfare efficacemente i bisogni delle persone.

    un tipo speciale di regolamento. La condizione principale qui è l'anonimato dei requisiti per l'esecutore delle azioni previste da questa istituzione. Queste azioni devono essere svolte indipendentemente dagli interessi personali delle persone incluse in questa istituzione. La deindividuazione dei requisiti assicura l'integrità e la stabilità dei legami sociali, indipendentemente dalla composizione personale, la conservazione e l'autoriproduzione del sistema sociale;

    Una natura chiara, spesso razionalmente giustificata, rigida e vincolante dei meccanismi regolatori, assicurata dalla presenza di norme univoche, da un sistema di controllo sociale e sanzionatorio. Le norme - modelli standard di comportamento - regolano i rapporti all'interno dell'ente, la cui efficacia si basa, tra l'altro, su sanzioni (incoraggiamenti, punizioni) che garantiscono l'attuazione delle norme che lo sottendono.

    La presenza di istituzioni in cui sono organizzate le attività dell'istituto, la gestione e il controllo dei mezzi e delle risorse (materiali, intellettuali, morali, ecc.) necessari per la sua attuazione.

Le caratteristiche elencate caratterizzano l'interazione sociale all'interno di un'istituzione sociale come regolare e autorinnovante.

SS Frolov combina caratteristiche comuni a tutte le istituzioni in cinque grandi gruppi:

* atteggiamenti e modelli di comportamento (ad esempio, per l'istituto familiare, questo è affetto, rispetto, responsabilità; per l'istituto di istruzione, è amore per la conoscenza, frequenza alle lezioni);

* simboli culturali (per la famiglia - fedi nuziali, rito matrimoniale; per lo stato - stemma, bandiera, inno; per affari - simboli aziendali, segno di brevetto; per la religione - oggetti di culto, santuari);

*tratti culturali utilitaristici (per una famiglia - una casa, un appartamento, un arredamento; per un'azienda - un negozio, un ufficio, attrezzature; per un'università - aule, una biblioteca);

* codici di condotta orali e scritti (per lo stato - la costituzione, le leggi; per le imprese - contratti, licenze);

* ideologia (per una famiglia - amore romantico, compatibilità, individualismo; per affari - monopolio, libertà di commercio, diritto al lavoro).

La presenza delle caratteristiche di cui sopra nelle istituzioni sociali suggerisce che le interazioni sociali in qualsiasi sfera della vita della società stanno diventando regolari, prevedibili e autorinnovabili.

Tipi di istituzioni sociali. A seconda dell'ambito e delle funzioni, le istituzioni sociali sono suddivise in

relazionale, determinare la struttura dei ruoli della società su una varietà di basi: dal sesso e dall'età al tipo di occupazione e abilità;

parente, stabilire limiti accettabili per i comportamenti individuali in relazione alle norme di azione esistenti nella società, nonché sanzioni che puniscano quando superano tali limiti.

Le istituzioni possono essere culturali, associate alla religione, alla scienza, all'arte, all'ideologia, ecc., e integrative, associate ai ruoli sociali, responsabili del soddisfacimento dei bisogni e degli interessi della comunità sociale.

Inoltre, allocare formale e informale istituzioni.

Nell'ambito di istituzioni formali l'interazione dei soggetti è effettuata sulla base di leggi o altri atti giuridici, ordini, regolamenti, norme, statuti, ecc.

Istituzioni informali operare in condizioni in cui non esiste una regolamentazione formale (leggi, atti amministrativi, ecc.). Un esempio di istituzione sociale informale è l'istituzione della vendetta di sangue.

Istituzioni sociali anche le funzioni differiscono che svolgono in vari ambiti della società.

Istituzioni economiche(proprietà, cambio, moneta, banche, associazioni imprenditoriali di vario tipo, ecc.) sono considerate le più stabili, soggette a rigorosa regolamentazione, fornendo l'intero complesso dei legami economici. Sono impegnati nella produzione di beni, servizi e nella loro distribuzione, regolano la circolazione del denaro, l'organizzazione e la divisione del lavoro, collegando contemporaneamente l'economia con altri settori della vita pubblica.

Istituzioni politiche(lo stato, i partiti, le associazioni pubbliche, il tribunale, l'esercito, ecc.) esprimono gli interessi e le relazioni politiche esistenti nella società, creano le condizioni per l'instaurazione, la distribuzione e il mantenimento di una certa forma di potere politico. Hanno lo scopo di mobilitare le opportunità che garantiscono il funzionamento della società nel suo insieme.

Istituti di cultura e di educazione(Chiesa, mass media, opinione pubblica, scienza, educazione, arte, ecc.) contribuiscono allo sviluppo e alla successiva riproduzione dei valori socioculturali, all'inclusione degli individui in qualsiasi sottocultura, alla socializzazione degli individui attraverso l'assimilazione di standard stabili di comportamento e la tutela di determinati valori e norme.

Funzioni delle istituzioni sociali. Le funzioni delle istituzioni sociali sono generalmente intese come vari aspetti della loro attività, più precisamente, le conseguenze di quest'ultima, che incidono sulla conservazione e il mantenimento della stabilità del sistema sociale nel suo insieme.

Distinguere latente(completamente non pianificato, inaspettato) e esplicito funzioni (previste, previste) delle istituzioni. Le funzioni esplicite riguardano la soddisfazione dei bisogni delle persone. Quindi esiste l'istituto dell'educazione per l'educazione, l'educazione e la preparazione dei giovani allo sviluppo di vari ruoli speciali, all'assimilazione degli standard di valore, alla moralità e all'ideologia prevalenti nella società. Tuttavia, ha anche una serie di funzioni implicite che non sono sempre realizzate dai suoi partecipanti, ad esempio la riproduzione della disuguaglianza sociale, le differenze sociali nella società.

Lo studio delle funzioni latenti fornisce un quadro più completo del funzionamento dell'intero sistema di istituzioni sociali interconnesse e interagenti e ciascuna di esse separatamente. Le conseguenze latenti consentono di creare un quadro affidabile delle connessioni sociali e delle caratteristiche degli oggetti sociali, di controllarne lo sviluppo, di gestire i processi sociali che si verificano in essi.

Conseguenze che contribuiscono al rafforzamento, sopravvivenza, prosperità, autoregolamentazione delle istituzioni sociali, R. Merton chiamate funzioni esplicite, e le conseguenze che portano alla disorganizzazione di questo sistema, ai cambiamenti nella sua struttura, - disfunzioni. L'emergere di disfunzioni di molte istituzioni sociali può portare a una disorganizzazione irreversibile e alla distruzione del sistema sociale.

Bisogni sociali insoddisfatti diventano la base per l'emergere di attività normativamente non regolamentate. Essi, su basi semigiuridiche o illegali, compensano la disfunzione delle istituzioni legittime. A causa del fatto che le norme di moralità e legge, così come le leggi legali, non vengono attuate, sorgono reati patrimoniali, economici, penali e amministrativi.

L'evoluzione delle istituzioni sociali

Il processo di sviluppo della vita sociale trova espressione nella ristrutturazione dei legami sociali istituzionalizzati e delle forme di interazione.

Politica, economia e cultura hanno un enorme impatto sul loro cambiamento. Agiscono sulle istituzioni sociali che funzionano nella società sia direttamente che indirettamente attraverso le posizioni di ruolo degli individui. Allo stesso tempo, è importante garantire la gradualità, la controllabilità e la continuità del rinnovamento o addirittura del cambiamento delle istituzioni sociali. Altrimenti è possibile la disorganizzazione della vita sociale e persino il collasso del sistema nel suo insieme. L'evoluzione dei fenomeni analizzati percorre la strada della trasformazione delle istituzioni di tipo tradizionale in quelle moderne. Qual è la loro differenza?

Istituzioni tradizionali caratterizzato ascrittività e particolarismo, cioè si basano su regole di comportamento e legami familiari rigorosamente prescritte da riti e costumi.

Con l'emergere delle città come tipi speciali di insediamento e organizzazione della vita sociale, lo scambio di prodotti dell'attività economica diventa più intenso, appare il commercio, si forma un mercato e, di conseguenza, sorgono regole speciali che li regolano. Di conseguenza, c'è una differenziazione dei tipi di attività economica (artigianato, edilizia), una divisione del lavoro mentale e fisico, ecc.

Il passaggio alle moderne istituzioni sociali, secondo T. Parsons, avviene lungo tre "ponti" istituzionali.

Primo - chiesa cristiana occidentale. Ha introdotto l'idea di uguaglianza generale davanti a Dio, che è diventata la base per un nuovo ordine di interazione tra le persone, la formazione di nuove istituzioni e ha mantenuto il sistema istituzionale della sua organizzazione con un unico centro, indipendenza e autonomia in relazione a lo stato.

Il secondo ponte città medievale con i suoi elementi normativi, diversi dai legami di sangue. Questa fu la ragione della crescita dei principi universali delle realizzazioni che costituirono la base per la crescita delle moderne istituzioni economiche e la formazione della borghesia.

Il terzo "ponte" - Eredità statale romana. Le frammentate formazioni statali feudali con proprie leggi, diritti, ecc. vengono sostituite da uno stato con un'unica autorità e un'unica legge.

Durante questi processi, moderne istituzioni socialile cui caratteristiche principali, secondo A. G. Efendiev, sono divise in due gruppi.

Il primo gruppo include i seguenti segni:

1) predominio incondizionato in tutti i principali ambiti della vita pubblica della regolamentazione delle realizzazioni: nell'economia - moneta e mercato, nella politica - istituzioni democratiche, che sono caratterizzate da un meccanismo competitivo di realizzazione (elezioni, multipartitismo, ecc.), universalismo della legge, uguaglianza di tutti prima di lui;

2) lo sviluppo di un'istituzione educativa, il cui scopo è quello di diffondere competenza e professionalità (questo diventa il presupposto fondamentale per lo sviluppo di altre istituzioni di tipo accademico).

Il secondo gruppo di caratteristiche è la differenziazione e l'autonomizzazione delle istituzioni. Sembrano:

*nella separazione dell'economia dalla famiglia e dallo Stato, nella formazione di specifici regolatori regolatori della vita economica che assicurino l'efficienza dell'attività economica;

* nell'accelerare il processo di emersione di nuove istituzioni sociali (differenziazione e specializzazione permanente);

* nel rafforzamento dell'autonomia delle istituzioni sociali;

*nella crescente interdipendenza delle sfere della vita pubblica.

Grazie alle proprietà di cui sopra delle moderne istituzioni sociali, aumenta la capacità della società di adattarsi a qualsiasi cambiamento esterno e interno, aumenta la sua efficienza, stabilità e sostenibilità, aumenta l'integrità.

RICERCA SOCIOLOGICA E METODI DI RACCOLTA DELLE INFORMAZIONI IN SOCIOLOGIA

Tipi e fasi della ricerca sociologica

Per conoscere i fenomeni ei processi del mondo sociale, è necessario ottenere informazioni affidabili su di essi. In sociologia, la fonte di tali informazioni è uno studio sociologico, un complesso di procedure metodologiche, metodologiche, organizzative e tecniche interconnesse da un unico obiettivo. - ottenere dati affidabili per il loro successivo utilizzo nella risoluzione di problemi teorici o pratici.

La ricerca richiede conoscenze e abilità professionali. Il risultato di una violazione delle regole per lo svolgimento di uno studio è solitamente la ricezione di dati inaffidabili.

Tipi di ricerca sociologica:

1. Per compiti

* Ricognizione / acrobatica

*Descrittivo

*analitico

2. Per frequenza

*Separare

*ripetuto: pannello, trend, monitoraggio

3. Per scala

*internazionale

*a livello nazionale

*Regionale

*Industria

*Locale

4. Per obiettivi

* teorico

* pratico (applicato).

I primi sono focalizzati sullo sviluppo di una teoria, sull'identificazione di tendenze e modelli dei fenomeni studiati, sui sistemi sociali, sull'analisi delle contraddizioni sociali che emergono nella società, che richiedono rilevamento e risoluzione. I secondi riguardano lo studio di specifici problemi sociali legati alla soluzione di problemi pratici, alla regolazione di determinati processi sociali. In realtà, la ricerca sociologica è solitamente di natura mista e funge da ricerca teorica e applicata.

In base ai compiti, si distinguono intelligenza, studi descrittivi e analitici.

ricerca di intelligence risolve compiti molto limitati. Copre, di norma, piccole popolazioni censite e si basa su un programma semplificato, un toolkit compresso in termini di volume. Tipicamente, la ricerca di intelligence viene utilizzata per un esame preliminare di alcuni fenomeni o processi poco studiati della vita sociale.Se la ricerca verifica l'affidabilità della strumentazione, allora si chiama acrobatico.

Ricerca descrittiva più difficile della ricognizione. Consente di creare una visione relativamente olistica del fenomeno oggetto di studio, dei suoi elementi strutturali e si svolge secondo un programma completamente sviluppato.

Bersaglio analitico ricerca sociologica - studio approfondito del fenomeno, quando è richiesto di descrivere non solo la sua struttura, ma anche le cause ei fattori del suo verificarsi, i cambiamenti, le caratteristiche quantitative e qualitative dell'oggetto, le sue relazioni funzionali, le dinamiche. La preparazione di uno studio analitico richiede molto tempo, programmi e strumenti attentamente sviluppati.

A seconda che i fenomeni sociali siano studiati in statica o dinamica, gli studi sociologici una tantum e ripetuti differiscono per frequenza.

Viene spesso chiamata ricerca sociologica, che consente di condurre indagini tenendo conto del fattore tempo, analizzando i dati "nel tempo". longitudinale.

Studio una tantum fornisce informazioni sullo stato e sulle caratteristiche di un fenomeno o processo al momento del suo studio.

I dati sulla variazione dell'oggetto oggetto di studio sono estratti dai risultati di diversi studi condotti a determinati intervalli. Tali studi sono chiamati ripetuto. Si tratta infatti di un modo per condurre un'analisi sociologica comparata, volta ad individuare le dinamiche di cambiamento (sviluppo) di un oggetto. A seconda degli obiettivi proposti, la raccolta ripetuta di informazioni può avvenire in due, tre o più fasi.

Gli studi ripetuti consentono di analizzare i dati in una prospettiva temporale e sono suddivisi in trend, coorte, panel, monitoraggio.

indagini sulle tendenze più vicino ai sondaggi singoli, "a fette". Alcuni autori le chiamano sondaggi regolari, cioè sondaggi condotti a intervalli più o meno regolari. In un'indagine sulle tendenze, la stessa popolazione viene studiata in momenti diversi e ogni volta che il campione viene ricostruito.

Una direzione speciale è studi di coorte, i cui motivi sono alquanto arbitrari. Se negli studi di tendenza la selezione viene fatta ogni volta dalla popolazione generale (tutti gli elettori, tutte le famiglie, ecc.), allora nello studio delle "coorti" (lat. per tracciare i cambiamenti nel suo comportamento, atteggiamenti, ecc.

L'incarnazione più perfetta dell'idea di introdurre una prospettiva temporale nel piano di ricerca è esame del panel, vale a dire, esame multiplo dello stesso campione dalla popolazione generale con un certo intervallo di tempo secondo un unico programma e metodologia. Questo campione riutilizzabile è chiamato pannello. La scelta di un disegno di indagine panel nel caso di studi pilota o esplorativi non è giustificata.

Monitoraggio in sociologia, si tratta di solito di studi ripetuti dell'opinione pubblica su varie questioni pubbliche (monitoraggio dell'opinione pubblica).

Un altro motivo per distinguere i tipi di ricerca sociologica è la loro scala. Qui è necessario nominare la ricerca internazionale, nazionale (su scala nazionale), regionale, settoriale, locale.

Fasi della ricerca sociologicaÈ consuetudine distinguere cinque fasi della ricerca sociologica:

1. propedeutico (sviluppo del programma di ricerca);

2. ricerca sul campo (raccolta di informazioni sociali primarie);

3. trattamento dei dati ricevuti;

4. analisi e generalizzazione delle informazioni ricevute;

5. redigere una relazione sui risultati dello studio.

Storia del termine

Informazioni di base

Le peculiarità del suo uso delle parole sono ulteriormente complicate dal fatto che nella lingua inglese, tradizionalmente, per istituzione si intende qualsiasi pratica consolidata di persone che abbia il segno dell'autoriproducibilità. In un senso così ampio, non altamente specializzato, un'istituzione può essere una normale coda umana o la lingua inglese come pratica sociale secolare.

Pertanto, a un'istituzione sociale viene spesso assegnato un nome diverso: "istituzione" (dal latino institutio - costume, istruzione, istruzione, ordine), comprendendo con esso la totalità dei costumi sociali, l'incarnazione di determinate abitudini di comportamento, modo di pensare e vita, trasmessa di generazione in generazione, che cambia a seconda delle circostanze e funge da strumento di adattamento ad esse, e sotto l'"istituzione" - il consolidamento di usi e costumi sotto forma di legge o istituzione. Il termine "istituzione sociale" ha assorbito sia "istituzione" (dogane) che la stessa "istituzione" (istituzioni, leggi), in quanto combina "regole del gioco" sia formali che informali.

Un'istituzione sociale è un meccanismo che fornisce un insieme di relazioni sociali e pratiche sociali delle persone che si ripetono e si riproducono costantemente (ad esempio: l'istituto del matrimonio, l'istituto della famiglia). E. Durkheim definì figurativamente le istituzioni sociali "fabbriche per la riproduzione delle relazioni sociali". Questi meccanismi si basano sia su codici di leggi codificati che su regole non tematizzate (quelle "nascoste" non formalizzate che si rivelano quando vengono violate), norme sociali, valori e ideali che sono storicamente inerenti a una particolare società. Secondo gli autori del libro di testo russo per le università, "queste sono le corde più forti e potenti che determinano in modo decisivo la fattibilità [del sistema sociale]"

Sfere di vita della società

Ci sono 4 sfere della vita della società, ognuna delle quali comprende varie istituzioni sociali e sorgono varie relazioni sociali:

  • Economico- relazioni nel processo produttivo (produzione, distribuzione, consumo di beni materiali). Istituzioni legate alla sfera economica: proprietà privata, produzione materiale, mercato, ecc.
  • Sociale- le relazioni tra le diverse fasce sociali ed età; attività per garantire garanzie sociali. Istituzioni legate alla sfera sociale: istruzione, famiglia, assistenza sanitaria, sicurezza sociale, tempo libero, ecc.
  • Politico- i rapporti tra la società civile e lo Stato, tra lo Stato ei partiti politici, nonché tra gli Stati. Istituzioni legate alla sfera politica: stato, diritto, parlamento, governo, magistratura, partiti politici, esercito, ecc.
  • Spirituale- le relazioni che nascono nel processo di creazione e conservazione dei valori spirituali, creando la diffusione e il consumo di informazioni. Istituzioni legate alla sfera spirituale: educazione, scienza, religione, arte, media, ecc.

istituzionalizzazione

Il primo significato più comunemente usato del termine "istituzione sociale" è associato alle caratteristiche di qualsiasi tipo di ordinamento, formalizzazione e standardizzazione dei legami e delle relazioni sociali. E il processo di razionalizzazione, formalizzazione e standardizzazione si chiama istituzionalizzazione. Il processo di istituzionalizzazione, cioè la formazione di un'istituzione sociale, si compone di diverse fasi successive:

  1. l'emergere di un bisogno, la cui soddisfazione richiede azioni organizzate congiunte;
  2. formazione di obiettivi comuni;
  3. l'emergere di norme e regole sociali nel corso dell'interazione sociale spontanea, condotta per tentativi ed errori;
  4. l'emergere di procedure relative a norme e regolamenti;
  5. istituzionalizzazione di norme e regole, procedure, cioè loro adozione, applicazione pratica;
  6. l'istituzione di un sistema sanzionatorio per il mantenimento di norme e regole, la differenziazione della loro applicazione nei singoli casi;
  7. creazione di un sistema di statuti e ruoli che copra tutti i membri dell'istituto senza eccezioni;

Quindi, la fine del processo di istituzionalizzazione può essere considerata la creazione, secondo le norme e le regole, di una chiara struttura status-ruolo, socialmente approvata dalla maggioranza dei partecipanti a questo processo sociale.

Il processo di istituzionalizzazione coinvolge quindi una serie di punti.

  • Una delle condizioni necessarie per l'emergere delle istituzioni sociali è il corrispondente bisogno sociale. Le istituzioni sono progettate per organizzare le attività congiunte delle persone al fine di soddisfare determinati bisogni sociali. Pertanto, l'istituto della famiglia soddisfa l'esigenza della riproduzione del genere umano e dell'educazione dei bambini, attua i rapporti tra i sessi, le generazioni, ecc. L'istituto di istruzione superiore fornisce formazione per la forza lavoro, consente a una persona di sviluppare il proprio capacità per realizzarle nelle attività successive e garantire la propria esistenza, ecc. L'emergere di determinati bisogni sociali, nonché le condizioni per il loro soddisfacimento, sono i primi necessari momenti di istituzionalizzazione.
  • Un'istituzione sociale si forma sulla base di legami sociali, interazioni e relazioni di individui, gruppi sociali e comunità specifici. Ma esso, come altri sistemi sociali, non può essere ridotto alla somma di questi individui e delle loro interazioni. Le istituzioni sociali sono di natura sovraindividuale, hanno una propria qualità sistemica. Di conseguenza, un'istituzione sociale è un ente pubblico indipendente che ha una propria logica di sviluppo. Da questo punto di vista, le istituzioni sociali possono essere considerate come sistemi sociali organizzati caratterizzati dalla stabilità della struttura, dall'integrazione dei loro elementi e da una certa variabilità delle loro funzioni.

Prima di tutto, stiamo parlando di un sistema di valori, norme, ideali, nonché modelli di attività e comportamento delle persone e altri elementi del processo socioculturale. Questo sistema garantisce comportamenti simili delle persone, coordina e dirige determinate aspirazioni, stabilisce modi per soddisfare i loro bisogni, risolve i conflitti che sorgono nel processo della vita quotidiana, fornisce uno stato di equilibrio e stabilità all'interno di una determinata comunità sociale e della società nel suo insieme .

Di per sé, la presenza di questi elementi socio-culturali non garantisce ancora il funzionamento di un'istituzione sociale. Affinché funzioni, è necessario che diventino proprietà del mondo interiore dell'individuo, siano da loro interiorizzati nel processo di socializzazione, incarnati sotto forma di ruoli e status sociali. L'interiorizzazione da parte degli individui di tutti gli elementi socioculturali, la formazione sulla loro base di un sistema di bisogni della personalità, orientamenti e aspettative di valore è il secondo elemento più importante dell'istituzionalizzazione.

  • Il terzo elemento più importante dell'istituzionalizzazione è il disegno organizzativo di un'istituzione sociale. Esternamente, un'istituzione sociale è un insieme di organizzazioni, istituzioni, individui dotati di determinate risorse materiali e che svolgono una determinata funzione sociale. Così, l'istituto di istruzione superiore è attivato dal corpo sociale di insegnanti, personale di servizio, funzionari che operano nell'ambito di istituzioni come le università, il ministero o il Comitato statale per l'istruzione superiore, ecc., che per le loro attività hanno determinati valori materiali ​​(edifici, finanza, ecc.).

Pertanto, le istituzioni sociali sono meccanismi sociali, complessi valori-normativi stabili che regolano vari ambiti della vita sociale (matrimonio, famiglia, proprietà, religione), che non sono molto suscettibili ai cambiamenti delle caratteristiche personali delle persone. Ma sono messi in moto da persone che svolgono le loro attività, "giocano" secondo le loro regole. Pertanto, il concetto di "istituzione di una famiglia monogama" non significa una famiglia separata, ma un insieme di norme che si realizza in un insieme innumerevole di famiglie di un certo tipo.

L'istituzionalizzazione, come mostrano P. Berger e T. Lukman, è preceduta dal processo di abitualizzazione, o "abituazione" delle azioni quotidiane, che porta alla formazione di modelli di attività che vengono successivamente percepiti come naturali e normali per una determinata occupazione o risolvere i problemi tipici di queste situazioni. I modelli di azione, a loro volta, servono come base per la formazione di istituzioni sociali, che sono descritte sotto forma di fatti sociali oggettivi e sono percepite dall'osservatore come una "realtà sociale" (o struttura sociale). Queste tendenze sono accompagnate da procedure di significazione (il processo di creazione, utilizzo di segni e fissazione di significati e significati in essi) e formano un sistema di significati sociali che, formandosi in connessioni semantiche, sono fissati nel linguaggio naturale. La significazione serve ai fini della legittimazione (riconoscimento come legittimo, socialmente riconosciuto, legale) dell'ordine sociale, cioè della giustificazione e della sustanziazione dei modi usuali per superare il caos delle forze distruttive che minacciano di minare le stabili idealizzazioni della vita quotidiana.

Con l'emergere e l'esistenza delle istituzioni sociali, si collega la formazione in ogni individuo di un insieme speciale di disposizioni socioculturali (habitus), schemi pratici di azione che sono diventati per l'individuo il suo bisogno "naturale" interno. Grazie all'habitus, gli individui sono inclusi nelle attività delle istituzioni sociali. Le istituzioni sociali, quindi, non sono semplici meccanismi, ma “una sorta di “fabbrica di significati” che fissano non solo schemi di interazione umana, ma anche modalità di comprensione, comprensione della realtà sociale e delle persone stesse”.

Struttura e funzioni delle istituzioni sociali

Struttura

concetto istituzione sociale suggerisce:

  • la presenza di un bisogno nella società e la sua soddisfazione attraverso il meccanismo di riproduzione delle pratiche e delle relazioni sociali;
  • questi meccanismi, essendo formazioni sovraindividuali, agiscono sotto forma di complessi valore-normativi che regolano la vita sociale nel suo insieme o la sua sfera separata, ma a beneficio dell'insieme;

La loro struttura comprende:

  • modelli di comportamento e stati (prescrizioni per la loro esecuzione);
  • la loro giustificazione (teorica, ideologica, religiosa, mitologica) nella forma di una griglia categoriale che definisce una visione "naturale" del mondo;
  • mezzi per trasmettere l'esperienza sociale (materiale, ideale e simbolica), nonché misure che stimolano un comportamento e ne reprimono un altro, strumenti per mantenere l'ordine istituzionale;
  • posizioni sociali - le istituzioni stesse rappresentano una posizione sociale (non esistono posizioni sociali “vuote”, quindi scompare la questione dei soggetti delle istituzioni sociali).

Inoltre, presuppongono l'esistenza di una certa posizione sociale di "professionisti" che sono in grado di mettere in atto questo meccanismo, giocando secondo le sue regole, compreso un intero sistema di preparazione, riproduzione e mantenimento.

Per non denotare gli stessi concetti con termini diversi ed evitare confusione terminologica, le istituzioni sociali dovrebbero essere intese non come soggetti collettivi, non gruppi sociali e non organizzazioni, ma come meccanismi sociali speciali che assicurano la riproduzione di determinate pratiche sociali e relazioni sociali . E i soggetti collettivi dovrebbero ancora essere chiamati "comunità sociali", "gruppi sociali" e "organizzazioni sociali".

Funzioni

Ogni istituzione sociale ha una funzione principale che ne determina il "volto", associata al suo ruolo sociale principale nel consolidamento e nella riproduzione di determinate pratiche e relazioni sociali. Se questo esercito, allora il suo ruolo è quello di garantire la sicurezza politico-militare del paese partecipando alle ostilità e dimostrando la sua potenza militare. In aggiunta ad esso, ci sono altre funzioni esplicite, in una certa misura caratteristiche di tutte le istituzioni sociali, che garantiscono l'attuazione di quella principale.

Insieme a esplicito, ci sono anche funzioni implicite - latenti (nascoste). Pertanto, l'esercito sovietico un tempo svolgeva una serie di compiti statali nascosti insoliti per lui: assistenza economica nazionale, penitenziaria, fraterna ai "paesi terzi", pacificazione e repressione delle rivolte, malcontento popolare e golpe controrivoluzionari sia all'interno del paese e nei paesi del campo socialista. Le funzioni esplicite delle istituzioni sono necessarie. Sono formati e dichiarati in codici e fissati nel sistema degli stati e dei ruoli. Le funzioni latenti si esprimono in risultati imprevisti delle attività delle istituzioni o delle persone che le rappresentano. Pertanto, lo stato democratico che è stato istituito in Russia all'inizio degli anni '90, attraverso il parlamento, il governo e il presidente, ha cercato di migliorare la vita delle persone, creare relazioni civili nella società e ispirare i cittadini al rispetto della legge. Questi erano gli obiettivi e gli obiettivi chiari. Nel Paese, infatti, è aumentato il tasso di criminalità e si è ridotto il tenore di vita della popolazione. Questi sono i risultati delle funzioni latenti delle istituzioni di potere. Le funzioni esplicite testimoniano ciò che le persone volevano ottenere nell'ambito di questa o quella istituzione, mentre quelle latenti indicano cosa ne è derivato.

L'identificazione delle funzioni latenti delle istituzioni sociali permette non solo di creare un quadro oggettivo della vita sociale, ma permette anche di minimizzarne gli effetti negativi e potenziarne l'impatto positivo al fine di controllare e gestire i processi in essa in atto.

Le istituzioni sociali nella vita pubblica svolgono le seguenti funzioni o compiti:

La totalità di queste funzioni sociali è formata nelle funzioni sociali generali delle istituzioni sociali come certi tipi di sistema sociale. Queste caratteristiche sono molto versatili. I sociologi di diverse direzioni hanno cercato di classificarli in qualche modo, di presentarli nella forma di un certo sistema ordinato. La classificazione più completa e interessante è stata presentata dalla cd. "scuola istituzionale". I rappresentanti della scuola istituzionale in sociologia (S. Lipset, D. Landberg e altri) hanno individuato quattro funzioni principali delle istituzioni sociali:

  • Riproduzione dei membri della società. L'istituzione principale che svolge questa funzione è la famiglia, ma in essa sono coinvolte anche altre istituzioni sociali, come lo Stato.
  • La socializzazione è il trasferimento agli individui di modelli di comportamento e metodi di attività stabiliti in una data società: le istituzioni della famiglia, l'istruzione, la religione, ecc.
  • Produzione e distribuzione. Fornito dalle istituzioni economiche e sociali di gestione e controllo - le autorità.
  • Le funzioni di gestione e controllo sono espletate attraverso un sistema di norme e regolamenti sociali che attuano i comportamenti appropriati: norme morali e legali, consuetudini, decisioni amministrative, ecc. Le istituzioni sociali controllano il comportamento dell'individuo attraverso un sistema di sanzioni.

Ogni istituzione sociale, oltre a svolgere i propri compiti specifici, svolge funzioni universali inerenti a ciascuna di esse. Le funzioni comuni a tutte le istituzioni sociali sono le seguenti:

  1. La funzione di fissare e riprodurre le relazioni sociali. Ogni istituzione ha un insieme di norme e regole di condotta, fissate, che standardizzano il comportamento dei suoi membri e lo rendono prevedibile. Il controllo sociale fornisce l'ordine e la struttura in cui devono procedere le attività di ciascun membro dell'istituzione. Pertanto, l'istituzione garantisce la stabilità della struttura della società. Il Codice dell'Istituto della Famiglia presuppone che i membri della società siano divisi in piccoli gruppi stabili: le famiglie. Il controllo sociale fornisce uno stato di stabilità per ogni famiglia, limita la possibilità del suo collasso.
  2. Funzione regolatoria. Assicura la regolazione delle relazioni tra i membri della società sviluppando modelli e modelli di comportamento. Tutta la vita umana si svolge con la partecipazione di varie istituzioni sociali, ma ciascuna istituzione sociale regola le attività. Di conseguenza, una persona, con l'aiuto delle istituzioni sociali, dimostra prevedibilità e comportamento standard, soddisfa i requisiti e le aspettative del ruolo.
  3. Funzione integrativa. Questa funzione assicura la coesione, l'interdipendenza e la responsabilità reciproca dei membri. Ciò avviene sotto l'influenza di norme istituzionalizzate, valori, regole, un sistema di ruoli e sanzioni. Snellisce il sistema di interazioni, che porta ad un aumento della stabilità e dell'integrità degli elementi della struttura sociale.
  4. Funzione di trasmissione. La società non può svilupparsi senza il trasferimento dell'esperienza sociale. Ogni istituzione per il suo normale funzionamento ha bisogno dell'arrivo di nuove persone che ne abbiano appreso le regole. Ciò avviene modificando i confini sociali dell'istituzione e cambiando le generazioni. Di conseguenza, ogni istituzione fornisce un meccanismo per la socializzazione ai suoi valori, norme, ruoli.
  5. Funzioni di comunicazione. Le informazioni prodotte dall'istituzione dovrebbero essere diffuse sia all'interno dell'istituzione (al fine di gestire e monitorare il rispetto delle norme sociali) sia nell'interazione tra le istituzioni. Questa funzione ha le sue specifiche: connessioni formali. Questa è la funzione principale dell'istituto dei media. Le istituzioni scientifiche percepiscono attivamente le informazioni. Le possibilità commutative delle istituzioni non sono le stesse: alcune le hanno in misura maggiore, altre in misura minore.

Qualità funzionali

Le istituzioni sociali differiscono l'una dall'altra per le loro qualità funzionali:

  • Istituzioni politiche: lo stato, i partiti, i sindacati e altri tipi di organizzazioni pubbliche che perseguono obiettivi politici, volti a stabilire e mantenere una certa forma di potere politico. La loro totalità costituisce il sistema politico di una data società. Le istituzioni politiche assicurano la riproduzione e la conservazione sostenibile dei valori ideologici, stabilizzano le strutture delle classi sociali che dominano nella società.
  • Le istituzioni socioculturali ed educative mirano allo sviluppo e alla successiva riproduzione dei valori culturali e sociali, all'inclusione degli individui in una particolare sottocultura, nonché alla socializzazione degli individui attraverso l'assimilazione di standard socioculturali stabili di comportamento e, infine, alla protezione di alcuni valori e norme.
  • Orientamento normativo - meccanismi di orientamento morale ed etico e di regolazione del comportamento degli individui. Il loro obiettivo è dare al comportamento e alla motivazione un argomento morale, una base etica. Queste istituzioni affermano valori umani universali imperativi, codici speciali ed etica del comportamento nella comunità.
  • Normativa-sanzionale - regolamentazione sociale e sociale dei comportamenti sulla base di norme, regole e regolamenti, sanciti da atti giuridici e amministrativi. Il carattere vincolante delle norme è assicurato dal potere coercitivo dello Stato e dal sistema di sanzioni adeguate.
  • Istituzioni cerimoniali-simboliche e situazionali-convenzionali. Queste istituzioni si basano sull'adozione più o meno a lungo termine di norme convenzionali (previo accordo), sul loro consolidamento ufficiale e non ufficiale. Queste norme regolano i contatti quotidiani, vari atti di comportamento di gruppo e intergruppo. Determinano l'ordine e le modalità dei comportamenti reciproci, regolano le modalità di trasmissione e scambio di informazioni, saluti, indirizzi, ecc., le regole degli incontri, delle sessioni e delle attività delle associazioni.

Disfunzione di un'istituzione sociale

La violazione dell'interazione normativa con l'ambiente sociale, che è una società o comunità, è chiamata disfunzione di un'istituzione sociale. Come notato in precedenza, la base per la formazione e il funzionamento di una particolare istituzione sociale è la soddisfazione di un particolare bisogno sociale. Nelle condizioni di processi sociali intensivi, l'accelerazione del ritmo del cambiamento sociale, può verificarsi una situazione in cui i mutati bisogni sociali non si riflettono adeguatamente nella struttura e nelle funzioni delle istituzioni sociali pertinenti. Di conseguenza, possono verificarsi disfunzioni nelle loro attività. Da un punto di vista sostanziale, la disfunzione si esprime nell'ambiguità degli scopi dell'istituzione, nell'incertezza delle funzioni, nella caduta del suo prestigio sociale e della sua autorità, nella degenerazione delle sue funzioni individuali in attività “simbolica”, rituale, che cioè, attività non finalizzata al raggiungimento di un obiettivo razionale.

Una delle chiare espressioni della disfunzione di un'istituzione sociale è la personalizzazione delle sue attività. Un'istituzione sociale, come sapete, funziona secondo i propri meccanismi oggettivamente operativi, in cui ogni persona, sulla base di norme e modelli di comportamento, secondo il suo status, svolge determinati ruoli. La personalizzazione di un'istituzione sociale significa che essa cessi di agire secondo bisogni oggettivi e obiettivi stabiliti oggettivamente, cambiando le sue funzioni a seconda degli interessi degli individui, delle loro qualità e proprietà personali.

Un bisogno sociale insoddisfatto può dar vita all'emergere spontaneo di attività normativamente non regolamentate che cercano di sopperire alla disfunzione dell'istituzione, ma a scapito della violazione di norme e regole esistenti. Nelle sue forme estreme, un'attività di questo tipo può essere espressa in attività illegali. Pertanto, la disfunzione di alcune istituzioni economiche è la ragione dell'esistenza della cosiddetta "economia sommersa", con conseguente speculazione, corruzione, furto, ecc. La correzione della disfunzione può essere ottenuta modificando l'istituzione sociale stessa o creando una nuova istituzione sociale che soddisfi questa esigenza sociale.

Istituzioni sociali formali e informali

Le istituzioni sociali, così come le relazioni sociali che riproducono e regolano, possono essere formali e informali.

Ruolo nello sviluppo della società

Secondo i ricercatori americani Daron Acemoglu e James A. Robinson (Inglese) russo è la natura delle istituzioni sociali che esistono in un dato paese che determina il successo o il fallimento dello sviluppo di un dato paese.

Dopo aver considerato gli esempi di molti paesi del mondo, gli scienziati sono giunti alla conclusione che la condizione determinante e necessaria per lo sviluppo di qualsiasi paese è la presenza di istituzioni pubbliche, che hanno chiamato istituzioni pubbliche. Istituzioni inclusive). Esempi di tali paesi sono tutti i paesi democratici sviluppati del mondo. Al contrario, i paesi in cui le istituzioni pubbliche sono chiuse sono destinati a rimanere indietro e declinare. Le istituzioni pubbliche in tali paesi, secondo i ricercatori, servono solo ad arricchire le élite che controllano l'accesso a queste istituzioni - questo è il cosiddetto. "istituzioni privilegiate" istituzioni estrattive). Secondo gli autori, lo sviluppo economico della società è impossibile senza uno sviluppo politico anticipatorio, cioè senza la formazione istituzioni politiche pubbliche. .

Guarda anche

Letteratura

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Note e note

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Le istituzioni sociali sono le principali unità strutturali della società. Sorgono, funzionano in presenza di bisogni sociali rilevanti, garantendone l'attuazione. Con la scomparsa di tali bisogni, l'istituzione sociale cessa di funzionare e crolla.

Le istituzioni sociali assicurano l'integrazione della società, dei gruppi sociali e degli individui. Pertanto, è possibile definire un'istituzione sociale come un certo insieme di individui, gruppi, risorse materiali, strutture organizzative che formano legami e relazioni sociali, ne assicurano la stabilità e contribuiscono al funzionamento stabile della società.

Allo stesso tempo, la definizione di istituzione sociale può essere avvicinata dalla posizione di considerarli come regolatori della vita sociale, attraverso norme e valori sociali. Pertanto, un'istituzione sociale può essere definita come un insieme di modelli di comportamento, stati e ruoli sociali, il cui scopo è soddisfare i bisogni della società e stabilire ordine e benessere.

Esistono altri approcci alla definizione di istituzione sociale, ad esempio, un'istituzione sociale può essere considerata come un'organizzazione sociale? attività organizzata, coordinata e ordinata delle persone nella condizione di interazione generale, rigidamente focalizzata sul raggiungimento dell'obiettivo.

Tutte le istituzioni sociali funzionano in stretta relazione tra loro. I tipi di istituzioni sociali e la loro composizione sono molto diversi. Tipologiano le istituzioni sociali secondo diversi principi: sfere della vita sociale, qualità funzionali, tempo di esistenza, condizioni, ecc.

R. Mills mette in evidenza nella società 5 principali istituzioni sociali:

economico? istituzioni che organizzano l'attività economica

politico? istituzioni governative

l'istituto della famiglia? istituzioni che regolano i rapporti sessuali, la nascita e la socializzazione dei bambini

militare? istituzioni che organizzano il patrimonio giuridico

Religioso? istituzioni che organizzano il culto collettivo degli dei

La maggior parte dei sociologi concorda con Mills sul fatto che ci sono solo cinque istituzioni principali (di base, fondamentali) nella società umana. Loro scopo? soddisfare i più importanti bisogni vitali della collettività o della società nel suo insieme. Ognuno ne è dotato in abbondanza, inoltre ognuno ha una combinazione individuale di bisogni. Ma non ce ne sono così tanti fondamentali, importanti per tutti. Ce ne sono solo cinque, ma esattamente cinque e le principali istituzioni sociali:

La necessità della riproduzione del genere (l'istituto della famiglia e del matrimonio);

Il bisogno di sicurezza e di ordine sociale (istituzioni politiche, Stato);

Il bisogno di mezzi di sussistenza (istituzioni economiche, produzione);

· la necessità di acquisizione di conoscenze, di socializzazione delle nuove generazioni, di formazione del personale (istituzioni di istruzione in senso lato, cioè comprensive di scienza e cultura);

· la necessità di risolvere i problemi spirituali, il senso della vita (l'istituto di religione).

Insieme a queste istituzioni sociali, si possono distinguere anche istituzioni sociali di comunicazione, istituzioni di controllo sociale, istituzioni sociali educative e altre.

Funzioni delle istituzioni sociali:

integrazione,

Il regolamento

comunicativo,

funzione di socializzazione

riproduzione,

funzioni di controllo e protezione,

anche la funzione di formare e consolidare le relazioni sociali, ecc.

Tipi di istituzioni

Riproduzione (riproduzione della società nel suo insieme e dei suoi singoli membri, nonché della loro forza lavoro)

matrimonio e famiglia

Culturale

Educativo

Produzione e distribuzione di beni materiali (beni e servizi) e risorse

Economico

Controllo sul comportamento dei membri della società (al fine di creare le condizioni per un'attività costruttiva e risolvere i conflitti emergenti)

Politico

Legale

Culturale

Regolamentazione dell'uso e dell'accesso al potere

Politico

La comunicazione tra i membri della società

Culturale

Educativo

Proteggere i membri della società dal pericolo fisico

Legale

Medico

Le funzioni delle istituzioni sociali possono cambiare nel tempo. Tutte le istituzioni sociali hanno caratteristiche e differenze comuni.

Se l'attività di un'istituzione sociale è finalizzata a stabilizzare, integrare e far prosperare la società, allora è funzionale, ma se l'attività di un'istituzione sociale è dannosa per la società, allora può essere considerata disfunzionale.

L'intensificarsi della disfunzionalità delle istituzioni sociali può portare alla disorganizzazione della società fino alla sua distruzione.

Grandi crisi e sconvolgimenti nella società (rivoluzioni, guerre, crisi) possono portare a interruzioni nelle attività delle istituzioni sociali.

Funzioni esplicite delle istituzioni sociali. Se consideriamo nella forma più generale le attività di qualsiasi istituzione sociale, possiamo supporre che la sua funzione principale sia quella di soddisfare i bisogni sociali, per i quali essa è stata creata ed esiste. Tuttavia, al fine di svolgere tale funzione, ciascuna istituzione svolge funzioni in relazione ai propri partecipanti che assicurano le attività congiunte delle persone che si adoperano per soddisfare i bisogni. Queste sono principalmente le seguenti funzioni.

· La funzione di fissare e riprodurre le relazioni sociali. Ogni istituzione ha un sistema di regole e norme di comportamento che fissa, standardizza il comportamento dei suoi membri e rende prevedibile questo comportamento. Un controllo sociale appropriato fornisce l'ordine e il quadro in cui devono procedere le attività di ciascun membro dell'istituzione. Pertanto, l'istituzione garantisce la stabilità della struttura sociale della società. In effetti, il codice dell'istituto della famiglia, ad esempio, implica che i membri della società dovrebbero essere divisi in piccoli gruppi sufficientemente stabili: le famiglie. Con l'aiuto del controllo sociale, l'istituzione della famiglia cerca di assicurare la stabilità di ogni singola famiglia e limita la possibilità della sua disgregazione. La distruzione dell'istituto familiare è, prima di tutto, l'apparenza del caos e dell'incertezza, il crollo di molti gruppi, la violazione delle tradizioni, l'impossibilità di garantire una normale vita sessuale e un'istruzione di alta qualità delle giovani generazioni.

· Funzione regolatoria sta nel fatto che il funzionamento delle istituzioni sociali assicura la regolazione delle relazioni tra i membri della società sviluppando modelli di comportamento. L'intera vita culturale di una persona procede con la sua partecipazione a varie istituzioni. Qualunque sia il tipo di attività in cui un individuo si impegna, incontra sempre un'istituzione che regola il suo comportamento in quest'area. Anche se un qualche tipo di attività non è ordinata e regolamentata, le persone iniziano immediatamente a istituzionalizzarla. Pertanto, con l'aiuto delle istituzioni, una persona mostra un comportamento prevedibile e standardizzato nella vita sociale. Soddisfa i requisiti-aspettative del ruolo e sa cosa aspettarsi dalle persone che lo circondano. Tale regolamento è necessario per le attività congiunte.

· Funzione integrativa. Questa funzione include i processi di coesione, interdipendenza e responsabilità reciproca dei membri dei gruppi sociali, che si verificano sotto l'influenza di norme, regole, sanzioni e sistemi di ruoli istituzionalizzati. L'integrazione delle persone nell'istituto si accompagna allo snellimento del sistema delle interazioni, all'aumento del volume e della frequenza dei contatti. Tutto ciò porta ad un aumento della stabilità e dell'integrità degli elementi della struttura sociale, in particolare delle organizzazioni sociali. L'eventuale integrazione nell'istituto si compone di tre elementi principali, o requisiti necessari:

1) consolidamento o combinazione di sforzi;

2) mobilitazione, quando ogni membro del gruppo investe le proprie risorse nel raggiungimento degli obiettivi;

3) la conformità degli obiettivi personali degli individui con gli obiettivi degli altri o del gruppo. Per le attività coordinate delle persone, l'esercizio del potere e la creazione di organizzazioni complesse sono necessari processi integrativi svolti da chi si avvale dell'aiuto delle istituzioni. L'integrazione è una delle condizioni per la sopravvivenza delle organizzazioni, nonché uno dei modi per correlare gli obiettivi dei suoi partecipanti.

· Funzione di trasmissione. La società non potrebbe svilupparsi se non fosse possibile trasferire l'esperienza sociale. Ogni istituzione per il suo normale funzionamento ha bisogno dell'arrivo di nuove persone. Ciò può accadere sia espandendo i confini sociali dell'istituzione, sia cambiando le generazioni. A questo proposito, ogni istituzione fornisce un meccanismo che consente agli individui di socializzare secondo i suoi valori, norme e ruoli. Ad esempio, una famiglia, crescendo un figlio, cerca di orientarlo verso i valori della vita familiare a cui aderiscono i suoi genitori. Le istituzioni statali cercano di influenzare i cittadini per instillare in loro norme di obbedienza e lealtà, e la Chiesa cerca di portare alla fede quanti più nuovi membri possibile.

· Funzione comunicativa. Le informazioni prodotte in un ente dovrebbero essere diffuse sia all'interno dell'ente allo scopo di gestire e monitorare la conformità, sia nelle interazioni tra gli enti. Inoltre, la natura dei legami comunicativi dell'istituto ha le sue specificità: si tratta di legami formali svolti in un sistema di ruoli istituzionalizzati. Come notano i ricercatori, le capacità comunicative delle istituzioni non sono le stesse: alcune sono specificamente progettate per trasmettere informazioni (mass media), altre hanno opportunità molto limitate per questo; alcuni percepiscono attivamente l'informazione (istituzioni scientifiche), altri passivamente (case editrici).

Le funzioni esplicite delle istituzioni sono allo stesso tempo attese e necessarie. Sono formati e dichiarati in codici e fissati nel sistema degli stati e dei ruoli. Quando un'istituzione non riesce a svolgere le sue funzioni esplicite, è destinata ad affrontare la disorganizzazione e il cambiamento: queste funzioni esplicite e necessarie possono essere assunte da altre istituzioni.

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