L'origine degli indoeuropei e il loro insediamento alla luce dei dati archeologici. Guarda cos'è la "famiglia linguistica indoeuropea" in altri dizionari Un popolo appartenente all'indoeuropeo

d.h.s., prof. LL Zaliznyak

Parte 1. ALLA RICERCA DELLA NOSTRA PATRIA

Prefazione

Questo lavoro è un tentativo di presentazione popolare dei complessi problemi degli studi indoeuropei a un'ampia cerchia di lettori colti. Dall'inizio degli anni '90 del secolo scorso, quando l'autore di questo lavoro si interessò agli studi indoeuropei, sono stati pubblicati molti suoi articoli. La maggior parte di essi non sono destinati a una ristretta cerchia di indoeuropeisti professionisti (linguisti, archeologi), ma a un vasto pubblico di lettori interessati alla storia antica e, soprattutto, agli studenti di storici e archeologi delle facoltà storiche delle università ucraine. Pertanto, alcuni di questi testi esistono sotto forma di capitoli separati di libri di testo per le facoltà di storia dell'Ucraina. Uno degli stimoli per questo lavoro è stata l'esplosione senza precedenti nello spazio post-sovietico di fantastici "concetti" quasi scientifici di innumerevoli creatori di miti.

Anche il fatto che la maggior parte dei ricercatori moderni includa in una certa misura il territorio dell'Ucraina nella casa ancestrale degli indoeuropei, e alcuni addirittura restringono quest'ultimo alle steppe tra i Carpazi meridionali e il Caucaso, ha giocato un ruolo. Nonostante il fatto che i materiali archeologici e antropologici ottenuti in Ucraina siano attivamente interpretati in Occidente, gli studi indoeuropei non sono ancora diventati una questione prioritaria per paleetnologi, archeologi e linguisti ucraini.

La mia visione del problema dell'origine e della storia antica degli indoeuropei si è formata sulla base degli sviluppi di molte generazioni di indoeuropeisti di diversi paesi. Senza in alcun modo pretendere di essere l'autore della maggior parte delle disposizioni sollevate nell'opera e senza farsi illusioni sulla soluzione finale del problema dell'etnogenesi degli indoeuropei o un'analisi esaustiva di tutta la vasta letteratura sull'indoeuropeo studi, l'autore cerca di fornire un'analisi critica delle opinioni sull'origine degli indoeuropei dal punto di vista dell'archeologia e delle altre scienze.

Esiste un'enorme letteratura in diverse lingue dei popoli del mondo dedicata alla ricerca di un paese da cui gli antenati di popoli indoeuropei imparentati si stabilirono nello spazio tra l'Atlantico a ovest, l'India a est, la Scandinavia a il nord e l'Oceano Indiano nel sud 5-4 mila anni fa. Considerando il volume limitato di opere orientate ad un vasto pubblico, la bibliografia dell'articolo è ristretta alle opere più importanti del problema. Un certo genere e una quantità limitata di lavori escludono la possibilità di un'analisi storiografica completa dei problemi in esso sollevati, che richiederebbe uno studio monografico a tutti gli effetti.

I diretti predecessori di questo articolo furono le opere dell'autore, pubblicate nell'ultimo quarto di secolo (Zaliznyak, 1994, p. 78-116; 1998, p. 248-265; 2005, p. 12-37; 1999; 200; 268; Zaliznyak, 1997, p.117-125). L'opera è in realtà una traduzione integrata e modificata in russo di uno dei due capitoli di lezioni dedicate agli studi indoeuropei per le facoltà storiche dell'Ucraina, pubblicate nel 2012 ( Leonid Zaliznyak Storia antica dell'Ucraina - K., 2012, 542 p.). Il testo completo del libro è reperibile online.

Il termine Ucraina non è usato come nome di uno stato o etnonimo, ma come toponimo che denota una regione o un territorio.

Voglio ringraziare sinceramente Lev Samoilovich Klein, un classico dell'archeologia moderna e della storia antica, profondamente rispettato da me fin dai miei giorni da studente, per la gentile offerta e l'opportunità di inserire questo testo tutt'altro che perfetto su questo sito.

Scoperta degli indoeuropei

L'alto livello di sviluppo dell'umanità all'inizio del terzo millennio è in gran parte predeterminato dalle conquiste culturali della civiltà europea, i cui fondatori e creatori furono, in primo luogo, i popoli della famiglia linguistica indoeuropea - gli indoeuropei Europei (di seguito ii). Inoltre, l'insediamento di i-esimo popolo ha predeterminato in larga misura la moderna mappa etno-politica dell'Europa e dell'Asia occidentale. Ciò spiega lo straordinario significato scientifico del problema dell'origine della famiglia indoeuropea dei popoli per la storia dell'umanità in generale e per la storia primitiva dell'Ucraina in particolare.

Il mistero dell'origine di i-e preoccupa gli scienziati di molti paesi da più di due secoli. La principale difficoltà nel risolverlo risiede, in primo luogo, nella complessità e interdisciplinarietà del problema. Cioè, per risolverlo, è necessario coinvolgere dati e metodi di diverse discipline scientifiche: linguistica, archeologia, storia primitiva, antropologia, fonti scritte, etnografia, mitologia, paleogeografia, botanica, zoologia e persino genetica e biologia molecolare. Nessuno di loro separatamente, comprese le ultime sensazionali costruzioni dei genetisti, è in grado di risolvere il problema da solo.

Il disastro di Chernobyl del 1986 coincise con il 200° anniversario della grande scoperta della Corte Suprema dell'India a Calcutta, Sir William Jones, che Hegel paragonò alla scoperta del Nuovo Mondo da parte di Colombo. Leggendo il libro di inni religiosi dei conquistatori ariani dell'India, il Rigveda, W. Jones è giunto alla conclusione sulla parentela dei predecessori genetici delle lingue i-esimo: sanscrito, latino, greco antico, germanico, slavo. Il lavoro dell'avvocato inglese è stato continuato dai linguisti tedeschi del XIX secolo, che hanno sviluppato i principi dell'analisi comparativa delle lingue e alla fine hanno dimostrato l'origine di u-e da un antenato comune. Da allora, sia le lingue moderne che quelle morte sono state studiate attentamente. Questi ultimi sono conosciuti dai testi sacri del Rigveda della metà del II millennio a.C., registrati poi in sanscrito, dagli inni dell'Avesta a cavallo del II-1° millennio a.C., lingua protogreca dell'antica Micene di la seconda metà del II millennio aC, scrittura cuneiforme Ittiti dell'Anatolia II millennio aC, testi sacri tocari dello Xinjiang della Cina occidentale.

Classificazione delle lingue e dei popoli indoeuropei

A metà del diciannovesimo secolo. Il linguista tedesco A. Schleicher ha proposto il principio di ricostruzione del vocabolario proto-indoeuropeo con il metodo della paleontologia linguistica comparata. L'uso della linguistica comparata ha permesso di sviluppare un diagramma dell'albero genetico delle lingue u-esimo. Il risultato di secoli di sforzi dei linguisti fu la classificazione delle lingue u-e, che prese forma sostanzialmente alla fine del XIX secolo. Tuttavia, ancora oggi non c'è consenso tra gli specialisti sul numero non solo delle lingue, ma anche dei gruppi linguistici e dei popoli. Tra i più riconosciuti c'è lo schema di classificazione, che copre 13 gruppi e popoli etno-linguistici: anatolico, indiano, iraniano, greco, corsivo, celtico, illirico, frigio, armeno, tocharian, germanico, baltico, slavo (Fig. 1). Ciascuno di questi gruppi è costituito da molte lingue viventi e già morte strettamente correlate.

anatolico Il gruppo (Hitto-Luviano) copre l'ittita, il luviano, il paleo, il lidio, il licio, il cariano, nonché le cosiddette "piccole lingue": pisidico, cilicio, meoniano. Hanno funzionato in Asia Minore (Anatolia) durante il II millennio a.C. Le prime tre lingue sono note dai testi di 15.000 tavolette cuneiformi d'argilla ottenute dall'archeologo tedesco Hugo Winkler nel 1906. Durante gli scavi della capitale del regno ittita, la città di Hattusa, a est di Ankara. I testi erano scritti in cuneiforme accadico (assiro-babilonese), ma in una lingua sconosciuta, decifrata nel 1914 dal ceco B. Grozny e chiamata ittita o nessiano. Tra la massa di testi rituali e commerciali in lingua ittita, sono stati trovati alcuni documenti nelle lingue ittite luviane e palaiane correlate, nonché in hattiano non indoeuropeo. Gli autoctoni dell'Asia Minore, gli Hatti, furono conquistati all'inizio del III millennio a.C. gli Ittiti, invece, influenzarono la lingua dei conquistatori indoeuropei.

Le prime lingue ittite, luviane e palalay dell'Anatolia funzionarono in Asia Minore fino all'VIII secolo. AVANTI CRISTO. e nell'antichità diede origine al tardo anatolico lidio, cariano, cilicio e altre lingue, i cui parlanti furono assimilati dai greci nel periodo ellenistico intorno al 3° secolo. AVANTI CRISTO.

indiano Gruppo (Indo-ariano): Mitani, Vedico, Sanscrito, Prakrit, Urdu, Hindi, Bihali, Bengali, Oriya, Marathi, Sindhi, Punjabi, Rajasthani, Gujarati, Bhili, Khandesh, Pahari, Kafir o Nuristani, lingue dardiche, dialetti romani .

La lingua Mitani era parlata dall'élite dirigente dello stato Mittani, che nei secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO. esisteva nell'alto corso del Tigri e dell'Eufrate. Il gruppo di lingue indiano deriva dalla lingua degli Ariani, che a metà del II millennio a.C. si spostò da nord nella valle dell'Indo. La parte più antica dei loro inni fu scritta nel I millennio aC. lingua vedica, e nel 3° secolo. AVANTI CRISTO. - IV art. ANNO DOMINI - Lingua letteraria sanscrita. I sacri libri vedici Bramini, Upanishad, Sutra, così come i poemi epici Mahabharata e Ramayana sono stati scritti in sanscrito classico. Parallelamente al sanscrito letterario, le lingue viventi di Prakrit funzionavano nell'India altomedievale. Da loro provengono le lingue moderne dell'India: hindi, urdu, byhals, bengalese, ecc. I testi in hindi sono noti dal XIII secolo.

Le lingue Kafir, o Nuristani, sono comuni nel Nuristan, la regione montuosa dell'Afghanistan. Nelle montagne dell'Afghanistan settentrionale e nelle adiacenti regioni montuose del Pakistan e dell'India sono diffuse le lingue dardiche vicine al kafir.

iraniano(iraniano-ariano) gruppo di lingue: avestico, antico persiano, mediano, sogdiano, khorezmio, battriano, partico, pahlavi, saka, massaggiato, scita, sarmato, alaniano, osseto, yagnob, afgano, mudjan, pamir, novopersky, tajit, Talish, curdo, beluci, Tat, ecc. Il gruppo iraniano-ariano è imparentato con l'indo-ariano e deriva dalla lingua degli ariani, che nella seconda metà del II millennio a.C. stabilì l'Iran o Ayriyan, che significa "paese degli ariani". Più tardi, i loro inni furono trascritti in lingua avesta nel libro sacro dei seguaci di Zarathustra, l'Avesta. Il mediano è la lingua delle tribù che abitavano l'Iran settentrionale nell'VIII-VI secolo. AVANTI CRISTO. prima dell'avvento del regno persiano degli Achemenidi. I Parti vissero in Asia centrale nel 3° secolo. AVANTI CRISTO e. – ІІІ st. dC, fino al momento in cui il loro regno fu conquistato nel 224 dai Sassanidi. Il pahlavi è la lingua letteraria della Persia del periodo sasanide (III-VII secolo d.C.). All'inizio della nostra era, le lingue sogdiane, khorezmiane e battriane del gruppo iraniano funzionavano anche in Asia centrale.

Tra le lingue iraniane settentrionali della steppa eurasiatica, sono note le lingue morte dei nomadi Saks, Massageti, Sciti, Sarmati, Alani e discendenti diretti degli ultimi osseti del Caucaso settentrionale. La lingua yaghnobi dell'Asia centrale è una continuazione diretta della lingua sogdiana. Molte lingue iraniane moderne discendono dal farsi, la lingua della Persia altomedievale. Questi includono Novopersky con monumenti letterari del IX secolo. d.C., vicino ad esso tagico, afghano (pashto), curdo, talysh e tats dell'Azerbaijan, beluci, ecc.

Nella storia greco Ci sono tre principali epoche della lingua: il greco antico (XV secolo aC - IV secolo dC), il bizantino (IV-XV secolo dC) e il greco moderno (dal XV secolo). L'epoca greca antica è suddivisa in quattro periodi: arcaico (miceneo o acheo), che risale al XV-VIII secolo. a.C., classico (VIII–IV secolo a.C.), ellenistico (IV–I secolo a.C.), tardo greco (I–IV secolo d.C.). In epoca classica ed ellenistica i dialetti erano diffusi nel Mediterraneo orientale: ionico-attico, acheo, eoliano e dorico. Le colonie greche della regione settentrionale del Mar Nero (Thira, Olbia, Panticapaeum, Tanais, Phanagoria, ecc.) utilizzavano il dialetto ionico, poiché furono fondate da immigrati provenienti dalla capitale della Ionia, Mileto, in Asia Minore

I monumenti più antichi della lingua greca furono scritti nella scrittura lineare cretese-micenea "B" nel XV-XII secolo. AVANTI CRISTO. Le poesie di Omero "Iliade" e "Odissea", che descrivono gli eventi della guerra di Troia del XII secolo. AVANTI CRISTO. furono registrati per la prima volta nell'VIII-VI secolo. AVANTI CRISTO. alfabeto greco antico, che ha gettato le basi per la lingua greca classica. Il periodo classico è caratterizzato dalla diffusione del dialetto attico nel mondo greco. Fu su di essa che in epoca ellenistica si formò la koine pangreca, che durante le campagne di Alessandro Magno si diffuse in tutto il Mediterraneo orientale, dove dominò in epoca romana e bizantina. La lingua letteraria di Bisanzio corrispondeva rigorosamente alle norme del dialetto attico classico del V-IV secolo. AVANTI CRISTO. Fu utilizzato dalla corte dell'imperatore bizantino fino alla caduta di Costantinopoli sotto i colpi dei turchi nel 1453. La lingua greca moderna moderna si formò finalmente solo nei secoli XVIII-XIX.

Italiano Il gruppo di lingue (romanze) comprende l'osco, il volsco, l'umbro, il latino e le lingue romanze derivate da quest'ultimo: italiano, spagnolo, portoghese, catalano, sardo, romancio, provenzale, francese, rumeno, ecc. Iscrizioni relative all'osco , Volsky, umbro, latino, apparve nell'Italia centrale a metà del I millennio a.C. Nel processo di romanizzazione delle province nella prima metà del I millennio aC. I dialetti latini si diffusero in tutto l'Impero Romano. Nell'alto medioevo, questo "latino da cucina" divenne la base per la formazione del gruppo di lingue romanze.

celtico il gruppo delle lingue è composto da gallico, irlandese, bretone, cavallo, gallese, gaelico (scozzese), il dialetto di O. Man. Fonti antiche citano per la prima volta i Celti nel V secolo. AVANTI CRISTO. nei territori compresi tra i Carpazi a est e la costa atlantica a ovest. In IV-III art. AVANTI CRISTO. vi fu una potente espansione celtica alle isole britanniche, al territorio della Francia, alle penisole iberica, appenninica, balcanica, all'Asia Minore, nelle regioni centrali della quale si stabilirono sotto il nome di Galati. La cultura archeologica di La Tène del V-I secolo è associata ai Celti. aC, e le pendici nord-occidentali delle Alpi sono considerate l'area della loro formazione. A seguito dell'espansione prima dell'Impero Romano, e poi delle tribù germaniche (principalmente Angli, Sassoni, Juti), i Celti furono costretti a trasferirsi nell'estremo nord-ovest dell'Europa.

La lingua dei Galli assimilata dai Romani nel territorio della Francia all'inizio del I millennio d.C. conosciuto molto poco da alcune inclusioni nei testi latini. Le lingue bretone, della Cornovaglia e del gallese della penisola bretone in Francia, Cornovaglia e Galles in Gran Bretagna hanno origine dalla lingua dei britannici, che si dispersero sotto l'assalto degli anglosassoni nel V-VII secolo. Le lingue scozzese e manx sono vicine all'irlandese, che è registrato in fonti scritte del 4°, 7° e 11° secolo.

Illirico il gruppo di lingue copre le lingue balcanico-illiriche, mesapiche, albanesi. Gli Illiri sono un gruppo di tribù indoeuropee che, a giudicare da fonti antiche, almeno dal VII secolo. AVANTI CRISTO. viveva nel bacino dei Carpazi, sul Medio Danubio, nel nord-ovest della penisola balcanica (Fig. 2). La sua controparte archeologica è la cosiddetta Hallstatt orientale dell'VIII-V secolo. AVANTI CRISTO. Le tribù illiriche furono assimilate dai romani e successivamente dagli slavi meridionali. La lingua albanese è una reliquia illirica, che è stata notevolmente influenzata dai dialetti latino, greco, slavo e tracio. I testi albanesi sono noti dal XV secolo. Mesapian è una propaggine della lingua illirica nel nord-ovest della penisola balcanica, che è stata conservata sotto forma di tombe e iscrizioni familiari del V-I secolo. AVANTI CRISTO. nella parte orientale della penisola appenninica calabrese.

In frigio Il gruppo comprende i dialetti traci dei Daci, Getae, Meses, Odryses, Tribals, che anticamente vivevano in Transilvania, sul Basso Danubio e nel nord-est della penisola balcanica. Furono assimilati dai romani nel II-IV art. e slavi nell'alto medioevo. I loro discendenti romanizzati furono i Voloch medievali, i diretti antenati dei rumeni moderni, la cui lingua, tuttavia, appartiene al gruppo romanzesco. I Frigi sono un popolo i cui antenati (mosche) nel XII secolo. AVANTI CRISTO. proveniva dal nord-est della penisola balcanica in Asia Minore. IM Dyakonov credeva di aver preso parte alla distruzione di Troia e del regno ittita (History of the Ancient East, 1988, vol. 2, p. 194). Successivamente, nel nord dell'Anatolia, sorse lo stato della Frigia con capitale Gordion, che fu distrutta dai Cimmeri intorno al 675 a.C. Le iscrizioni frigie risalgono al VII-III secolo. AVANTI CRISTO.

armeno una lingua imparentata con il frigio, e attraverso di essa collegata con i dialetti traci dei Balcani. Secondo fonti antiche, gli Armeni giunsero in Transcaucasia dalla Frigia, e i Frigi in Asia Minore dalla Tracia, il che è confermato da materiali archeologici. IM Dyakonov considerava gli armeni i discendenti dei Frigi, alcuni dei quali, dopo la caduta della Frigia, si trasferirono a est in Transcaucasia nelle terre degli Huritto-Urartiani. La lingua proto-armeno è stata parzialmente trasformata sotto l'influenza della lingua dei nativi.

I più antichi testi armeni risalgono al V secolo, quando l'alfabeto armeno fu creato dal vescovo Mesrop Mashtots. La lingua di quel tempo (grabar) ha funzionato fino al 19° secolo. Nei secoli XII-XVI. Cominciarono a formarsi due dialetti dell'armeno moderno: Ararat orientale e Costantinopoli occidentale.

Tocharian lingua è un nome convenzionale per i-e dialetti, che nel VI-VII secolo. ANNO DOMINI ha funzionato nel Turkestan cinese (Uyguria). Conosciuto dai testi religiosi dello Xinjiang. V. N. Danilenko (1974, p. 234) considerava gli antenati dei Tochariani la popolazione della cultura Yamnaya, che nel 3° millennio a.C. raggiunse l'Asia centrale, dove si trasformò nella cultura Afanasiev. Nelle sabbie della Cina occidentale sono state trovate mummie di caucasoidi settentrionali leggermente pigmentati del I millennio a.C., il cui genoma mostra somiglianze con il genoma dei Celti e dei tedeschi dell'Europa nordoccidentale. Alcuni ricercatori associano questi reperti ai Tocari, che furono finalmente assimilati nel X secolo. Turchi uiguri.

germanico le lingue sono divise in tre gruppi: settentrionale (scandinavo), orientale (gotico) e occidentale. I più antichi testi germanici sono rappresentati da iscrizioni runiche arcaiche provenienti dalla Scandinavia, che risalgono al III-VIII secolo. ANNO DOMINI e portano le caratteristiche della comune lingua germanica prima del suo smembramento. Numerosi testi in antico norreno del XIII secolo. conservò la ricca poesia scandinava (Elder Edda) e la prosa (saghe) del X-XII secolo. Approssimativamente dal XV secolo. la disintegrazione dell'antico islandese, o antico norreno, iniziò nei rami scandinavo occidentale (norvegese, islandese) e scandinavo orientale (svedese, danese).

Il gruppo germanico orientale, oltre al gotico, noto dalla traduzione della Bibbia del vescovo Ulfila, comprendeva le lingue ormai morte dei Vandali e dei Burgundi.

Le lingue germaniche occidentali includono antico inglese (testi anglosassoni del VII secolo), antico frisone, antico basso tedesco (testi sassoni del IX secolo) e antico alto tedesco. I monumenti più antichi delle lingue germaniche occidentali sono l'epopea anglosassone dell'VIII secolo. "Beowulf", noto dai manoscritti del X secolo, l'alto tedesco "Nibelungenlied" dell'VIII secolo, l'epopea sassone del IX secolo. "Eliade".

Tra le lingue germaniche moderne c'è l'inglese, che nei secoli XI-XIII. fu significativamente influenzato dal francese, dal fiammingo - un discendente dell'antico frisone, dall'olandese - una propaggine dell'antico basso tedesco. Il tedesco moderno è composto da due dialetti - in passato lingue separate (basso tedesco e alto tedesco). Tra le lingue e dialetti germanici della modernità, vanno citati lo yiddish, il boero, il faroese, lo svizzero.

baltico le lingue sono divise in Baltico occidentale - il prussiano morto (scomparso nel XVIII secolo) e lo yatvingiano, comune nel Medioevo nel territorio della Polonia nord-orientale e della Bielorussia occidentale, e il Baltico orientale. Questi ultimi includono lituano, lettone, lettone e comune fino al XVII secolo. sulla costa baltica della Lituania e della Lettonia Curoniana. Tra i morti ci sono il seloniano e il goliadiano della regione di Mosca, la lingua baltica della regione dell'Alto Dnepr. All'inizio del Medioevo, le lingue baltiche erano distribuite dalla Bassa Vistola a ovest all'Alto Volga e Oka a est, dal Baltico a nord a Pripyat, Desna e Seim a sud. Le lingue baltiche hanno preservato più completamente l'antico sistema linguistico indoeuropeo rispetto ad altre.

slavo le lingue sono divise in occidentali, orientali e meridionali. slavo orientale – ucraino, bielorusso, russo. Lo slavo occidentale è diviso in tre sottogruppi: lechitico (polacco, kashubian, polacco), ceco-slovacco e serbo-lug. Kashubian, imparentato con Polabian, era parlato nella Pomerania polacca a ovest della Bassa Vistola. Il lusaziano è la lingua dei serbi lusaziani dell'alta Sprea in Germania. Lingue slave meridionali: serbo, croato, bulgaro, sloveno, macedone. Le lingue slave sono vicine l'una all'altra, poiché provengono da una lingua slava antica, che si è sciolta relativamente di recente nel V-VII secolo. Presumibilmente, i parlanti dell'antico slavo prima del suo crollo erano gli Antes e gli Sclavins del territorio dell'Ucraina, le cui controparti archeologiche erano la popolazione delle culture Praga-Korchak e Penkivka.

La maggior parte degli indoeuropeisti moderni, riconoscendo l'esistenza dei 13 gruppi citati di lingue indoeuropee, abbandonarono lo schema semplificato dell'etnogenesi dei popoli indoeuropei secondo il principio dell'albero genetico, proposto già nel XIX secolo. Ovviamente il processo di glottogenesi ed etnogenesi è avvenuto non solo attraverso la trasformazione o divisione della lingua madre in lingua figlia, ma, forse in misura maggiore, nel processo di interazione delle lingue tra loro, anche con non- Quelli indoeuropei.

Gli scienziati spiegano l'alto grado di affinità delle lingue indoeuropee in base alla loro origine da un antenato genetico comune: la lingua proto-indoeuropea. Ciò significa che più di 5mila anni fa, in qualche limitata regione dell'Eurasia, viveva un popolo dalla cui lingua hanno origine tutte le lingue indoeuropee. La scienza ha affrontato il compito di cercare la patria dei popoli indoeuropei e di identificare le modalità del loro insediamento. Sotto la casa ancestrale indoeuropea, per linguisti si intende la regione che era occupata dai madrelingua della lingua madre prima del suo crollo nel 4° millennio a.C.

La storia della ricerca della patria indoeuropea

La ricerca di una casa ancestrale ha una storia drammatica lunga duecento anni, che è stata più volte analizzata da vari ricercatori (Safronov 1989). Subito dopo la scoperta di William Jones, fu proclamata la casa ancestrale India, e il sanscrito del Rigveda era considerato quasi l'antenato di tutte le lingue, che presumibilmente conservavano tutte le caratteristiche della protolingua indoeuropea. Si credeva che a causa del clima favorevole dell'India si verificassero esplosioni demografiche e eccedenze della popolazione si stabilirono verso ovest in Europa e Asia occidentale.

Tuttavia, divenne presto chiaro che le lingue dell'avesta iraniano non erano molto più giovani del sanscrito del Rig Veda. Cioè, l'antenato comune di tutti i popoli i-esimo in cui potrebbe vivere Iran o da qualche parte Medio Oriente dove furono fatte le grandi scoperte archeologiche di quel tempo.

Tra 30-50 anni. XIX art. Gli indoeuropei furono cacciati Asia centrale, che allora era considerata la "fucina dei popoli". Questa versione è stata alimentata da dati storici sulle onde migratorie che sono arrivate periodicamente dall'Asia centrale all'Europa negli ultimi duemila anni. Questo si riferisce all'arrivo dei Sarmati, delle tribù turche e mongole degli Unni, Bulgari, Avari, Khazari, Pecheneg, Tork, Polovtsiani, Mongoli, Calmucchi, ecc. da nord e gli inglesi da sud.

Tuttavia, il rapido sviluppo della paleontologia linguistica a metà del diciannovesimo secolo. ha mostrato l'incoerenza dell'Asia con le realtà naturali e climatiche della casa ancestrale. La lingua comune ricostruita dai linguisti testimoniava che la casa ancestrale si trovava in una regione a clima temperato e la corrispondente flora (betulla, pioppo tremulo, pino, faggio, ecc.) e fauna (gallo cedrone, castoro, orso, ecc.). Inoltre, si è scoperto che la maggior parte delle lingue i-esima non erano localizzate in Asia, ma in Europa. Tra il Reno e il Dnepr si concentra la stragrande maggioranza degli antichi idronimi indoeuropei.

Dalla seconda metà dell'Ottocento. molti ricercatori trasferiscono la loro casa ancestrale a Europa. L'esplosione del patriottismo tedesco nella seconda metà del 19° secolo, causata dall'unificazione della Germania da parte di O. Bismarck, non poteva che influenzare il destino degli studi indoeuropei. Dopotutto, la maggior parte degli specialisti di quel tempo erano di etnia tedesca. Così la crescita del patriottismo tedesco ha stimolato la popolarità del concetto di origine e dal territorio della Germania.

Riferendosi al clima temperato della casa ancestrale instaurata dai linguisti, cominciano a localizzarlo proprio in Germania. Un ulteriore argomento era l'aspetto nord-caucasico dei più antichi indoeuropei. Capelli biondi e occhi azzurri sono un segno di aristocrazia sia tra gli ariani del Rig Veda che tra gli antichi greci, a giudicare dalla loro mitologia. Inoltre, gli archeologi tedeschi sono giunti alla conclusione sul continuo sviluppo etno-culturale in Germania dalla cultura archeologica della ceramica a fascia lineare del VI millennio a.C. ai tedeschi moderni.

Il fondatore di questo concetto è L. Geiger, che nel 1871, basandosi sull'argomento di faggio, betulla, quercia, frassino e tre stagioni nella lingua ricostruita dei proto-indoeuropei, oltre che sulle testimonianze di Tacito sulla natura autoctona dei tedeschi a est del Reno, propose la Germania come possibile patria ancestrale degli indoeuropei (Geiger, 1871).

Un contributo significativo allo sviluppo dell'ipotesi centroeuropea dell'origine di i-e è stato dato dal famoso filologo tedesco Hermann Hirt. È giunto alla conclusione che la lingua tedesca è un discendente diretto del proto-indoeuropeo. Le lingue di altri popoli i-e sarebbero sorte nel processo di mescolamento della lingua degli indo-tedeschi arrivati ​​dal nord dell'Europa centrale con le lingue dei nativi (Hirt 1892).

Le idee di L. Geiger e G. Hirt sono state sviluppate in modo significativo da Gustav Kosinna. G. Kossinna, filologo di formazione, analizzò il vasto materiale archeologico e nel 1926 pubblicò il libro “The Origin and Distribution of the Germans in Prehistoric and Early Historical Times” (Kossinna 1926), che fu usato dai nazisti come giustificazione scientifica per la loro aggressione ad est. G. Kosinna traccia i materiali archeologici del neolitico e dell'età del bronzo "14 campagne coloniali di indoeuropei megalitici a est attraverso l'Europa centrale fino al Mar Nero". È chiaro che questa versione pseudoscientifica politicizzata del reinsediamento è crollata insieme al Terzo Reich.

Negli anni '70 del Novecento. P. Bosch-Jimpera (1961) e G. Devoto (1962) hanno dedotto cioè dalla cultura della ceramica a nastro lineare. Hanno tentato di tracciare le fasi di sviluppo cioè dal Neolitico del Danubio del V millennio aC. all'età del bronzo e anche ai popoli storici e della prima età del ferro. P. Bosch-Jimpera considerava la cultura di Trypillia come indoeuropea, poiché, a suo avviso, si era formata sulla base della cultura della ceramica a nastro lineare.

Fig.3. carriola della steppa

Quasi insieme centroeuropeo concetto di origine e-e è nato e steppa. I suoi sostenitori considerano la steppa dal Basso Danubio al Volga come la casa ancestrale. Il fondatore di questo concetto è considerato l'eccezionale scienziato tedesco, enciclopedista di studi indoeuropei Oswald Schrader. Nelle sue numerose opere, pubblicate tra il 1880 e il 1920, non solo riassume tutte le conquiste dei linguisti, ma le analizzò e le sviluppò in modo significativo con il coinvolgimento di materiali archeologici, compresi quelli delle steppe del Mar Nero. La ricostruzione linguistica della società pastorale degli antichi indoeuropei è stata brillantemente confermata dall'archeologia. O. Schrader considerava i pastori della steppa dell'Europa orientale del III-II millennio aC come proto-indoeuropei, che lasciarono migliaia di tumuli funerari nel sud dell'Europa orientale (Fig. 3). Poiché entrambe le lingue sono diffuse in Europa e in Asia occidentale, secondo O. Schrader, la loro casa ancestrale dovrebbe trovarsi da qualche parte nel mezzo, nelle steppe dell'Europa orientale.

Gordon Child nel libro "The Aryans" nel 1926 sviluppò in modo significativo le idee di O. Schrader, restringendo la casa ancestrale degli indoeuropei alle steppe dell'Ucraina. Sulla base di nuovi materiali archeologici, ha mostrato che i tumuli con ocra nel sud dell'Ucraina (Fig. 4) sono stati lasciati dai più antichi pastori indoeuropei, che da qui iniziarono a stabilirsi in Eurasia.

Essendo un seguace di G. Child, T. Sulimirsky (1933; 1968) suggerì che le culture Corded Ware dell'Europa centrale si fossero formate a seguito della migrazione di Pit Pitmen dalle steppe del Mar Nero a ovest.

Nel suo libro del 1950, G. Child sostenne T. Sulimirsky e concluse che i Pitmen dal sud dell'Ucraina migrarono attraverso il Danubio verso l'Europa centrale, dove gettarono le basi per le culture Corded Ware, da cui la maggior parte dei ricercatori derivano i Celti, i tedeschi , baltici, slavi. Il ricercatore considerava indivisa la cultura Yamnaya del sud dell'Europa orientale, che avanzava non solo nell'Alto Danubio, ma anche nel nord dei Balcani, dove fondarono la cultura del Baden, nonché in Grecia e Anatolia, dove hanno gettato le basi per i rami greco e anatolico di i-e.

Una seguace radicale di Gordon Child fu Maria Gimbutas (1970, p. 483; 1985), che considerava gli Yamnik come proto-indoeuropei, “che si trasferirono a ovest ea sud nel V-IV millennio aC. dal Don inferiore e dal Volga inferiore. Sotto l'Indoeuropeizzazione dell'Europa, il ricercatore ha compreso il reinsediamento dei militanti portatori della cultura Kurgan delle steppe dell'Europa orientale nei Balcani e nell'Europa occidentale, abitati a quel tempo da gruppi non indoeuropei dell'area balcanica-danubiana Neolitico e cultura dei calici imbutiformi.

A causa dello schematismo, dell'ignoranza dei dati linguistici e di un certo radicalismo, le opere di M. Gimbutas sono state criticate, ma il suo contributo allo sviluppo delle idee di O. Schrader e G. Child è incondizionato e la versione steppa dell'origine dell'Indo -Gli europei restano abbastanza convincenti. Tra i suoi seguaci ricordiamo V. Danilenko (1974), D. Mallory (1989), D. Anthony (1986; 1991), Yu. Pavlenko (1994) e altri.

Medio orientale versione dell'origine di i-e è nata agli albori degli studi indoeuropei. Nel 1822 r. G. Link e F. Miller collocarono la loro patria in Transcaucasia. Sotto l'influenza del panbabilonese, T. Momsen credeva che gli i-e provenissero dalla Mesopotamia. Tuttavia, l'argomentazione più dettagliata sull'origine di i-e dal Medio Oriente, più precisamente dalle Highlands armene, è stata presentata nel loro lavoro enciclopedico in due volumi del 1984 da GT Gamkrelidze e VV Ivanov. Sulla base di un'analisi approfondita di una vasta gamma di materiale linguistico e di una generalizzazione dei risultati dei loro predecessori, i ricercatori hanno fornito un quadro ampio dell'economia, della vita, della cultura materiale, delle credenze dei proto-indoeuropei e della natura e del paesaggio caratteristiche della loro casa ancestrale.

Tuttavia, il posizionamento della casa ancestrale su altopiani armeni e un tentativo di discutere il modo in cui l'insediamento dell'Europa da parte degli indoeuropei aggirando il Mar Caspio da est non regge alle critiche. Le piante (pioppo tremulo, carpino, tasso, erica) e gli animali (castoro, lince, fagiano di monte, alce, granchio), che sono caratteristici della loro terra natale, non sono caratteristici della Transcaucasia. Anche qui l'idronimia corrispondente è molto scarsa. Il viaggio intorno al Caspio attraverso l'Asia centrale, la regione del Basso Volga e le steppe dell'Ucraina a ovest non è confermato da materiale archeologico.

Colin Renfrew (1987) colloca l'i-esima patria entro i confini della mezzaluna della fertilità - nel sud Anatolia. Questa ipotesi è fondamentale per il suo concetto, perché si basa sul fatto ovvio della migrazione dei primi agricoltori del Vicino Oriente verso ovest verso l'Europa e verso est verso l'Asia. Il ricercatore è partito dal concetto nostratico di V. Illich-Svitych (1964, 1971), secondo il quale la parentela linguistica con i popoli delle famiglie afroasiatiche, elamo-dravidiche, uraliche e sino-caucasiche si spiega con la loro comune casa ancestrale in Medio Oriente. Sottolineando che i parlanti delle lingue menzionate sono anche geneticamente imparentati, K. Renfrew afferma che il loro reinsediamento da una casa ancestrale comune avvenne nell'VIII-V millennio a.C. nel processo di diffusione dell'economia della riproduzione (Renfrew, 1987). Senza confutare il fatto stesso delle migrazioni menzionate, la maggior parte degli indoeuropeisti dubita che ci fossero indoeuropei tra i migranti dal Medio Oriente.

balcanico il concetto di origine di i-e è associato alla scoperta nella prima metà del XX secolo. Proto-civiltà neolitica balcanico-danubiana del VII-V millennio a.C. Fu da qui, secondo l'archeologia, che ebbe luogo la neolitizzazione dell'Europa. Ciò ha dato motivo a B. Gornung (1956) e V. Georgiev (1966) di presumere che i proto-indoeuropei si fossero formati sul Basso Danubio a seguito della mescolanza di cacciatori mesolitici locali con migranti neolitici dai Balcani. Il punto debole del concetto è l'estrema povertà del Mesolitico del Basso Danubio. I. Dyakonov (1982) considerava anche i Balcani la casa ancestrale di i-e.

La patria ancestrale degli indoeuropei secondo la paleolinguistica

Le realtà della i-esima patria ancestrale devono corrispondere alle caratteristiche paesaggistiche naturali, socio-economiche e storico-culturali ricostruite con l'ausilio dell'analisi linguistica dei più antichi elementi comuni del vocabolario di base delle diverse i-esima lingue.

Il XIX secolo fu l'era delle ardite ricostruzioni della società, dell'economia, della cultura, del mondo spirituale, dell'ambiente naturale dei primi indoeuropei con l'aiuto della cosiddetta paleontologia linguistica. Il fortunato lavoro di A. Kuhn (Kuhn, 1845) e J. Grimm (Grimm, 1848) provocò numerosi studi paleolinguistici, i cui autori non sempre aderirono alle rigide regole dell'analisi comparativa delle lingue. La critica ai tentativi di ricostruire realtà proto-indoeuropee con l'aiuto dell'analisi linguistica ha permesso ad A. Schleicher (1863) di introdurre tali ricostruzioni nel quadro di regole rigide. La vera scoperta del mondo dei proto-indoeuropei spetta però a O. Schrader (1886), che riassume i risultati delle ricostruzioni dei suoi predecessori, chiarendoli e verificandoli con l'uso di materiali dell'età del bronzo, che in quel momento apparve a disposizione dei ricercatori.

Utilizzando il metodo della paleontologia linguistica, gli scienziati sono riusciti a ricostruire le fasi della formazione della protolingua i-e. Sulla base degli sviluppi di F. Saussure e A. Meillet, M. D. Andreev (1986) ha suggerito l'esistenza di tre fasi della sua formazione: boreale, precoce e tarda indoeuropea.

La protolingua ricostruita sulla base del vocabolario generale i-e nella fase precedente il suo crollo nel IV millennio aC. TV Gamkrelidze e VV Ivanov (1984) hanno analizzato in gruppi linguistici separati. Il dizionario proto-indoeuropeo indica che i suoi parlanti vivevano in una zona temperata, sebbene con un clima fortemente continentale, con inverni freddi ed estati calde. Vivevano sia in zone montuose che pianeggianti, tra fiumi, paludi, boschi di conifere e latifoglie. Conoscevano bene le specificità naturali e climatiche delle steppe.

L'economia dei proto-indoeuropei al momento del crollo era di natura zootecnica e agricola. Tuttavia, il significativo sviluppo della terminologia pastorale indica il predominio di questo particolare settore nell'economia. Tra gli animali domestici ci sono un cavallo, un toro, una mucca, una pecora, una capra, un maiale, un cane. Dominava l'allevamento di bovini da pascolo della direzione da carne e da latte. I proto-indoeuropei possedevano metodi perfetti per la lavorazione dei prodotti del bestiame: pelli, lana, latte. Il culto del cavallo e del toro occupava un posto importante nell'ideologia.

L'agricoltura ha raggiunto un livello abbastanza alto. C'è stato un passaggio dall'agricoltura con la zappa a una prima forma di agricoltura arabile, con l'uso di un ral e di un aratro, trainato da una coppia di buoi. Coltivavano orzo, grano e lino. Il raccolto veniva raccolto con falci e trebbiato, il grano veniva macinato con macine e macine. Sfornavano il pane. Conoscevano il giardinaggio (mele, ciliegie, uva) e l'apicoltura. Hanno fatto una varietà di ceramiche. Conoscevano la metallurgia del rame, bronzo, argento, oro. Il trasporto su ruote ha svolto un ruolo speciale: tori e cavalli sono stati imbrigliati ai carri. Sapevano come cavalcare.

Il ruolo significativo dell'allevamento del bestiame nell'economia ha determinato le specificità del sistema sociale. Era caratterizzato da patriarcato, predominio maschile nella famiglia e nel clan, militanza. La società era divisa in tre strati: sacerdoti, aristocrazia militare e membri della comunità ordinaria (pastori, contadini, guerrieri). Lo spirito bellicoso dell'epoca si rifletteva nella costruzione dei primi insediamenti fortificati: le fortezze. L'originalità del mondo spirituale consisteva nella sacralizzazione della guerra, supremo dio-guerriero. Adoravano le armi, un cavallo, un carro da guerra (Fig. 5), il fuoco, la ruota solare, il cui simbolo era la svastica.

Un elemento importante della mitologia i-e è l'albero del mondo. A proposito, questo indica che la casa ancestrale era una regione piuttosto boscosa. Piante e animali, i cui nomi sono presenti nella lingua tardo europea ricreata dai linguisti, aiutano a localizzarla con maggiore precisione.

Piante: quercia, betulla, faggio, carpino, frassino, pioppo tremulo, salice, tasso, pino, noce, erica, rosa, muschio. Animali: lupo, orso, lince, volpe, sciacallo, cinghiale, cervo, alce, toro selvatico, lepre, serpente, topo, pidocchio, uccello, aquila, gru, corvo, fagiano di monte, oca, cigno, leopardo leopardo, leone , scimmia, elefante.

Gli ultimi quattro animali non sono tipici della fauna europea, sebbene leoni e leopardi abbiano vissuto nei Balcani per altri 2mila anni. indietro. È stato stabilito che le parole che denotano leopardo, leone, scimmia ed elefante sono entrate nella protolingua dal Medio Oriente, molto probabilmente dagli afroasiani del Levante (Gamkrelidze, Ivanov 1984, pp. 506, 510).

Pertanto, la flora e la fauna della casa ancestrale corrispondono alla zona temperata dell'Europa. Ciò ha portato la maggior parte dei ricercatori moderni a collocarlo tra il Reno a ovest, il Basso Volga a est, il Baltico a nord e il Danubio a sud (Bosh-Gimpera, 1961; Devoto, 1962; Grossland, 1967; Gimbutas, 1970; 1985; Häusler, 1985; Gornung, 1964; Georgiev, 1966; Mallory, 1989; Childe, 1926; Sulimirski, 1968; Zaliznyak, 1994, 1999, 2012; Pavlenko, 1994; Koncha, 2004). Entro gli stessi limiti, L.S. Klein colloca la casa ancestrale nella sua fondamentale monografia del 2007.

La ricostruzione del dizionario unificato dei proto-indoeuropei ha dato motivo di affermare che prima del loro crollo conoscevano già l'agricoltura, l'allevamento del bestiame, i piatti di ceramica, la metallurgia del rame e dell'oro, la ruota, cioè erano allo stadio della Eneolitico. In altre parole, il crollo avvenne non oltre il 4° - 3° millennio aC. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, pp. 667-738, 868-870). Lo stesso è dimostrato dalla scoperta dell'ittita, del palayan, del luwiano e delle lingue separate a seguito della decifrazione di testi dalla biblioteca della capitale del regno ittita Hatusa II millennio a.C. Poiché ci sono prove archeologiche convincenti che gli Ittiti giunsero in Anatolia all'inizio del III millennio a.C., la disintegrazione dei proto-indoeuropei in rami separati iniziò non più tardi del IV millennio a.C.

G. Kühn credeva che l'unità proto-indoeuropea esistesse nel Paleolitico superiore e la collegasse alla cultura madeleine della Francia (Kühn, 1932). SV Koncha vede indivisi indoeuropei nelle prime pianure del Mesolitico tra il Basso Reno a ovest e il Medio Dnepr a est (Koncha, 2004).

Contatti linguistici dei proto-indoeuropei

L'idronimia arcaica è concentrata nell'Europa centrale tra il Reno a ovest, il Medio Dnepr a est, il Baltico a nord e il Danubio a sud (Gamkrelidze, Ivanov 1984, p. 945).

Le tracce di contatti con i popoli ugro-finnici, i kartveliani e i popoli del Medio Oriente (Prahatts, Prakhurits, Afrosias, Sumeri, Elamiti) rivelate nelle i-esima lingue consentono di localizzare con maggiore precisione la casa ancestrale. L'analisi linguistica mostra che i primitivi-ugriani prima del loro crollo nel 3° millennio aC. preso in prestito da e-e una quantità significativa di terminologia agricola (maiale, maialino, capra, grano, fieno, martello d'ascia, ecc.). Una varietà di vocabolario i-e è presente nelle lingue kartveliane (georgiano, megreliano, svan) (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, p. 877). Particolarmente importante per la localizzazione della i-esima casa ancestrale è la presenza nelle loro lingue di parallelismi con le lingue dei popoli del Medio Oriente.

Il noto linguista V. Illich-Svitych (1964) ha notato che una certa parte del vocabolario agricolo e zootecnico è stato preso in prestito dai protosemiti e dai sumeri. Come esempio di prestiti pra-semiti, il ricercatore ha chiamato le parole: tauro - toro, andatura - capra, agno - agnello, bar - grano, cereale, dehno - pane, grano, kern - macina, medu - miele, dolce, sekur - ascia, nahu - nave, nave, haster - stella, septm - sette, klau - chiave, ecc. Secondo V. Illich-Svitych, le parole sono state prese in prestito dalla lingua sumera: kou - mucca, reud - ore, auesk - oro , akro - campo, duer - porte, hkor - montagne, ecc. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, pp. 272–276).

Tuttavia, soprattutto molta terminologia agricola e zootecnica, i nomi di prodotti alimentari, articoli per la casa ed e sono presi in prestito dai Prahatt e dai Prahuriti, la cui casa ancestrale si trova in Anatolia e nella parte superiore del Tigri e dell'Eufrate. SA Starostin (1988, pp. 112–163) ritiene che le radici citate da V. Illich-Svitych klau, medu, akgo, bar e alcuni altri non siano affatto proto-semitiche o sumere, ma Hatto-Khurit. Inoltre, fornisce numerosi esempi del vocabolario Hatto-Khurit nelle lingue i-esima. Eccone solo alcuni: ekuo - cavallo, kago - capra, porko - maialino, hvelena - wave, ouig - avena, hag - berry, rughio - rye, lino - lyon, kulo - stake, list, gueran - millstone, sel - villaggio, dholo - valle, arho - spazio, area, tuer - ricotta, sur - formaggio, bhar - orzo, penkue - cinque e molti altri. Un'analisi di questi prestiti linguistici indica che si sono verificati nel processo di contatti diretti tra i proto-indoeuropei e i prahatto-khuriti più sviluppati non più tardi del V millennio a.C. (Starostin, 1988, pp. 112–113, 152–154).

La natura di tutti questi parallelismi linguistici espressivi tra il proto-indoeuropeo, da un lato, e il proto-ugro-finlandese, il proto-kartvelico, le lingue dei menzionati popoli del Medio Oriente, dall'altro, indica che sono il risultato di stretti contatti tra i proto-indoeuropei e questi popoli. Cioè, la casa ancestrale desiderata avrebbe dovuto trovarsi da qualche parte tra le patrie di questi gruppi etnici, il che rende possibile una localizzazione più accurata. È noto che la casa ancestrale dei popoli ugro-finnici è la foresta-steppa tra il Don e gli Urali, i Kartveliani sono il Caucaso centrale. Per quanto riguarda i citati prestiti mediorientali nelle lingue i-esima, la loro fonte, a nostro avviso, potrebbe essere il neolitico balcanico-danubiano, inclusi i portatori della cultura trypillia della riva destra ucraina. Dopotutto, la colonizzazione neolitica dei Balcani e della regione del Danubio ebbe luogo nel VII - VI millennio a.C. dall'Asia Minore, patria degli Hatto-Khurit.

Analisi delle versioni moderne e casa ancestrale

Nel nostro tempo, cinque regioni rivendicano l'onorevole diritto di essere chiamate la casa ancestrale: l'Europa centrale tra il Reno e la Vistola (J. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna, P. Bosch-Jimpera, G. Devoto), la Medio Oriente (T. Gamkrelidze, V. Ivanov, K. Renfrew), Balcani (B. Gornung, V. Georgiev, I. Dyakonov) e le zone della steppa forestale e della steppa tra il Dnestr e il Volga (O. Schrader, G. Child, T. Sulimirsky, V. Danilenko, M. Gimbutas, D. Mallory, D. Anthony, Y. Pavlenko). Alcuni ricercatori uniscono la casa ancestrale dell'Europa centrale con le steppe dell'Europa orientale al Volga (A. Heusler, L. Zaliznyak, S. Koncha). Quale di queste versioni è più plausibile?

Il concetto di origine di i-e con Europa centrale(terreno tra il Reno, la Vistola e l'Alto Danubio) era particolarmente popolare alla fine del XIX - nella prima metà del XX secolo. Come notato, i suoi fondatori furono L. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna.

Le costruzioni dei suddetti ricercatori tedeschi si basano sulla coincidenza delle realtà naturali e climatiche del vocabolario proto-indoeuropeo con la natura e il clima temperato dell'Europa centrale, nonché sull'aspetto nordeuropeo dei primi i-e ( Fig. 6). Altrettanto importante è il fatto che l'area principale di i-e hydronymics coincide con i territori di diverse culture archeologiche. Questo si riferisce alla cultura della ceramica a nastro lineare, calici imbutiformi, anfore sferiche, ceramiche cordonate, che dal VI al II millennio a.C. successivamente si sono sostituiti nei territori indicati dell'Europa centrale.

Nessuno dubita del carattere indoeuropeo delle culture di Corded Ware. I loro predecessori genetici erano culture di calici a forma di imbuto e anfore globulari. Tuttavia, non vi è alcun motivo per chiamare la cultura indoeuropea della ceramica a fascia lineare, poiché manca dei tratti distintivi ricostruiti dai linguisti: la direzione dell'economia di allevamento del bestiame, il predominio degli uomini nella società, la natura militante del quest'ultimo - la presenza di un'élite militare, fortezze, un culto della guerra, armi, un carro da guerra, cavallo, sole, fuoco, ecc. I portatori delle tradizioni della cultura della ceramica a fascia lineare, a nostro avviso, appartenevano alla cerchia del Neolitico dei Balcani, il cui carattere non indoeuropeo è riconosciuto dalla maggior parte dei ricercatori.

L'ubicazione della casa ancestrale nell'Europa centrale è ostacolata dalla presenza nelle i-esima lingua di tracce di stretti contatti linguistici con i Proto-Kartvel del Caucaso e i popoli ugro-finnici, la cui patria erano le steppe forestali tra il Don e gli Urali meridionali. Se i proto-indoeuropei vivevano nell'Europa centrale, come avrebbero potuto contattare gli abitanti del Caucaso e del Don?

La maggior parte degli scienziati moderni considera l'Europa centrale il luogo di nascita delle culture Corded del 3°-2° millennio a.C., i cui portatori erano gli antenati dei rami settentrionali dell'ie: Celti, tedeschi, baltici, slavi. Tuttavia, l'Europa centrale non potrebbe essere la patria di tutti i popoli, perché l'i-e meridionale (Illiri, Frigi, Greci, Ittiti, Corsivi, Armeni), così come l'Oriente (Indo-iraniani) non possono essere derivati ​​linguisticamente dal popolo Corded o archeologicamente. Inoltre, nelle steppe forestali e nelle steppe dell'Ucraina, i-e è apparso prima dei più antichi lavoratori di corde, non più tardi della fine del V millennio a.C. (intermediari).

Vicino Oriente inoltre non poteva essere la casa ancestrale, perché c'era la patria di gruppi etnici non indoeuropei: comunità linguistiche hattiane, khurit, elamiti, afroasiatiche. La mappatura delle lingue i-esimo mostra che questa regione era la periferia meridionale del loro ecumene. E gli Ittiti, i Luviani, i Palai, i Frigi, gli Armeni compaiono qui abbastanza tardi - nel 3°-2° millennio a.C., cioè dopo il crollo della lingua proto-indoeuropea nel 4° millennio a.C. A differenza dell'Europa, non esiste quasi l'idronimia i-e.

Il freddo clima continentale della casa ancestrale con inverni gelidi e nevosi non corrisponde alla realtà del Medio Oriente. Quasi la metà delle piante e degli animali che compaiono nella i-esima lingua manca qui (pioppo tremulo, carpino, tiglio, erica, castoro, fagiano di monte, lince, ecc.). L'i-esimo dizionario, invece, non contiene i nomi di rappresentanti tipici della fauna e della flora mediorientali (cipressi, cedri, ecc.). Per quanto riguarda il leone, il leopardo, la scimmia e l'elefante, i loro nomi si sono rivelati presi in prestito dal proto-semita. Se questi animali erano tipici della i-esima casa ancestrale, allora perché era necessario prenderli in prestito dai loro vicini meridionali? I proto-indoeuropei non potrebbero vivere in Medio Oriente perché la forte influenza della loro lingua può essere fatta risalire ai finno-ugriani, la cui patria si trova troppo a nord del Medio Oriente, il che esclude la possibilità di contatto con loro.

Supponendo che i-e si verifichi con balcanico, ignoreremo le loro connessioni linguistiche non solo con i popoli ugro-finnici, ma anche con i kartveliani del Caucaso. È impossibile ritirarsi dai Balcani e dal loro ramo orientale: gli indo-iraniani. Ciò è contraddetto dai dati sia dell'archeologia che della linguistica. Gli idronimi I-e sono conosciuti solo nel nord dei Balcani. La loro massa principale è distribuita a nord, tra il Reno e il Dnepr. L'ipotesi sull'origine di i-e dai contadini del Neolitico balcanico è contraddetta anche dal fatto che la comparsa della prima i-e nell'arena storica nel IV-III millennio a.C. e. coincise con l'aridizzazione del clima, la separazione dell'allevamento del bestiame in un'industria separata e la sua diffusione nelle gigantesche distese dell'Eurasia e, infine, con il crollo del Neolitico agricolo dei Balcani e del Danubio. Cosa dà ad alcuni ricercatori motivi per considerare la penisola balcanica come la loro casa ancestrale?

Il noto ricercatore Colin Renfrew ritiene giustamente che il grandioso fenomeno linguistico della diffusione di u lingue debba essere accompagnato da un altrettanto ampio processo socio-economico. Secondo lo scienziato, un tale fenomeno globale nella storia primitiva era la neolitizzazione dell'Europa. Questo si riferisce al reinsediamento di antichi agricoltori e allevatori di bestiame dal Medio Oriente ai Balcani e oltre in Europa.

R. Sollaris (1998, pp. 128, 129) ha criticato motivatamente i tentativi di K. Renfrew di derivare cioè dal Medio Oriente dal punto di vista della nuova ricerca genetica. L'analisi biomolecolare dei resti paleoantropologici e paleozoologici dimostra la corrispondenza dei cambiamenti nel genoma degli europei e degli animali domestici di origine del Vicino Oriente. Ciò fornisce una forte evidenza della colonizzazione dell'Europa da parte delle popolazioni neolitiche del Medio Oriente. Tuttavia, i fenomeni di substrato in greco e in altre lingue i-esimo testimoniano che i-e giunse nei Balcani dopo il loro sviluppo da parte dei coloni neolitici dell'Anatolia. Secondo R. Sollaris (1988, p. 132), la parentela genetica dei popoli della famiglia nostratica delle lingue dell'Eurasia è spiegata dall'esistenza di antenati comuni della popolazione dell'Eurasia, che, all'inizio del Paleolitico superiore 40 mila anni fa, si insediò dal Mediterraneo occidentale a ovest e ad est.

Il fatto che il "surplus" della prima popolazione agricola sia fluito dal Medio Oriente ai Balcani e poi in Europa è fuori dubbio. Tuttavia, era indoeuropeo? Del resto l'archeologia testimonia che dai primi centri dell'economia produttiva nel sud dell'Anatolia, in Siria, Palestina, nelle montagne di Zagros, non crescono solo comunità elamiti, hattiane, khuritiane, sumeriche e afroasiatiche. È in quest'ultimo che la cultura e l'economia materiale e spirituale degli agricoltori neolitici dei Balcani hanno paralleli diretti. Il loro tipo antropologico è vicino a quello degli abitanti neolitici del Vicino Oriente e differisce significativamente dall'antropologia dei primi indoeuropei affidabili vissuti nel IV millennio a.C. e. nell'Europa centrale (cultura Corded Ware) e nelle steppe forestali tra il Dnepr e il Volga (culture Srednestogovskaya e Yamnaya). Se la popolazione neolitica dei Balcani e del Vicino Oriente era portatrice del tipo antropologico sudeuropeo o mediterraneo (gracile, Caucasoidi corti), allora gli indoeuropei menzionati erano massicci e alti Caucasoidi settentrionali (Potekhina 1992) (Fig. 6) . Le figurine di argilla dei Balcani raffigurano persone con un grande naso di una forma specifica (Zaliznyak, 1994, p. 85), che è un'importante caratteristica distintiva del tipo antropologico del Mediterraneo orientale, secondo V.P. Alekseev (1974, p. 224, 225 ).

Un diretto discendente della proto-civiltà neolitica dei Balcani fu la civiltà minoica, che si formò sull'isola di Creta intorno al 2000 a.C. Secondo M. Gimbutas, la lettera lineare minoica "A" deriva dal sistema di segni dei contadini neolitici dei Balcani del 4° millennio a.C. e. I tentativi di decifrare i testi dei minoici hanno mostrato che la loro lingua appartiene al gruppo semitico (Gimbutas 1985; Gamkrelidze, Ivanov 1984, pp. 912, 968; Renfrew 1987, p.50). Poiché i minoici erano discendenti del neolitico balcanico, quest'ultimo non poteva in alcun modo essere indoeuropeo. Sia gli archeologi che i linguisti sono giunti alla conclusione che prima della comparsa della prima i-e in Grecia nel 2° millennio a.C. e. qui vivevano tribù non indoeuropee.

Pertanto, culturalmente, linguisticamente, antropologicamente e geneticamente, il neolitico balcanico era strettamente correlato alla proto-civiltà neolitica non indoeuropea del Vicino Oriente. Sembra che il predetto numero significativo di termini agricoli di origine mediorientale nelle i-esima lingua sia spiegato dall'intensa influenza culturale degli agricoltori balcanici, geneticamente legati al Medio Oriente, sugli antenati di i-e - gli aborigeni del Centro e dell'Europa sudorientale.

Versione steppica dell'origine degli indoeuropei

Le versioni più ragionate e popolari ai nostri tempi della posizione della casa ancestrale dei popoli i-e includono la steppa, secondo la quale i-e ha avuto origine nelle steppe tra il Dnestr, il Basso Volga e il Caucaso. I suoi fondatori furono i citati O.Schrader (1886) e G.Child (1926, 1950), che tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. ha espresso l'idea che il primo impulso all'indoeuropeizzazione dell'Eurasia provenisse dai più antichi pastori delle steppe e delle steppe forestali del Mar Nero settentrionale. Successivamente, questa ipotesi è stata fondamentalmente motivata e sviluppata da T. Sulimirsky (1968), V. Danilenko (1969; 1974), M. Gimbutas (1970; 1985), D. Mallory (1989), D. Anthony (1991). Yu.Pavlenko (1994) era il suo sostenitore.

Secondo questa versione, le i-e più antiche si sono formate nel sud dell'Ucraina a seguito di complessi processi storici che hanno portato alla separazione dell'allevamento del bestiame in un ramo separato dell'economia primitiva. Come risultato della colonizzazione agraria a lungo termine da parte dei coltivatori di zappe mediorientali dei Balcani e del Danubio, le riserve dell'agricoltura di zappa nell'Europa centrale erano esaurite. L'ulteriore espansione dell'economia riproduttiva nelle zone steppiche e forestali ha richiesto un aumento del ruolo dell'allevamento del bestiame. Ciò è stato facilitato dalla progressiva aridizzazione del clima, che ha portato a una crisi dell'economia agricola dei Balcani e della regione del Danubio, creando nel contempo condizioni favorevoli alla diffusione di varie forme di allevamento. Lo stesso è stato facilitato dalla riduzione delle foreste decidue dell'Europa centrale e della riva destra dell'Ucraina da parte degli agricoltori neolitici nel IV-V millennio a.C. e., dal momento che le terre desolate sul sito di ex campi sono diventate potenziali pascoli.

Gli zappatori del Neolitico pascolavano i loro pochi animali vicino ai villaggi. Durante la maturazione del raccolto, sono stati scacciati dai raccolti. Nacque così la più antica forma di allevamento di bovini da pascolo lontano. Tende a pascolare gli animali in estate su pascoli remoti da insediamenti stabili. È stato questo antico tipo di allevamento del bestiame che ha permesso alle società con un'economia di riproduzione di colonizzare non solo le steppe eurasiatiche, ma anche di trasferirsi nelle foreste dell'Europa centrale.

La separazione dell'allevamento bovino dall'antica economia mista agricola e zootecnica del neolitico balcanico-danubiano in un'industria separata iniziò nel sud dell'Ucraina, al confine dei fertili chernozem della riva destra del Dnepr occupati da zappatori e Steppe eurasiatiche, che da allora sono diventate la casa di popoli pastorali mobili e bellicosi. Così, nel IV millennio aC. e. il territorio dell'Ucraina divenne un confine tra i contadini sedentari amanti della pace della regione del Danubio e i pastori mobili e militanti delle steppe eurasiatiche.

Fu nel sud dell'Ucraina che la protociviltà agricola dei Balcani e del Danubio attraverso il suo avamposto nord-orientale - la cultura Trypillia - influenzò direttamente gli antenati dei pastori più antichi - i cacciatori e pescatori delle steppe forestali del Mesolitico e del Neolitico dei bacini del Dnepr e del Seversky Donets. Quest'ultimo ha ricevuto dai discendenti balcanico-danubiani dei più antichi agricoltori e pastori del Medio Oriente non solo le capacità di un'economia di riproduzione, ma anche la terminologia agricola mediorientale, tracciata dai linguisti nelle lingue (Illich-Svitych 1964 ; 1971; Starostin, 1988). La localizzazione nelle steppe e nelle steppe forestali tra il Dnestr, il Basso Don e il Kuban dei primi pastori-allevatori di bovini è in buon accordo con le tre direzioni principali dei contatti linguistici proto-indoeuropei. A ovest, confinavano direttamente con i parlanti del vocabolario agricolo di origine mediorientale (Trypillians), nel nord-est - ugro-finnico e nel sud-est - vocabolario kartvelico del Caucaso (Fig. 2).

M. Gimbutas ha collocato il luogo di nascita dell'allevamento del bestiame e dei suoi primi portatori nella regione del Medio Volga, con cui è difficile essere d'accordo. Dopotutto, l'allevamento di bovini è nato da un complesso allevamento di zappe in fase di separazione in un ramo autonomo dell'economia. Cioè, ciò potrebbe accadere solo a condizione di contatti diretti e stretti dei primi pastori con grandi comunità agrarie, come la prima protociviltà agricola dei Balcani e della regione del Danubio.

Non c'era niente di simile nella regione del Volga. Il centro agricolo più vicino si trova a 800 km a sud della regione del Medio Volga, dietro la catena del Grande Caucaso, nei bacini dei fiumi Kura e Araks. Se i primi pastori avessero preso in prestito l'economia di produzione, insieme alla terminologia agraria, da lì, allora quest'ultima sarebbe stata sostanzialmente cartvelica. Tuttavia, un numero significativo di termini pastorali e agricoli indoeuropei comuni non sono di origine caucasica, ma anatolica. Pertanto, furono presi in prestito direttamente dai proto-indoeuropei dalla popolazione neolitica dei Balcani e della regione del Danubio, i diretti discendenti dei coloni neolitici dell'Anatolia, molto probabilmente Prahatto-Khurit.

Le capacità di allevamento del bestiame ricevute dai Trypillian misero radici e si svilupparono rapidamente in un'industria separata nelle condizioni favorevoli delle steppe e delle steppe forestali della Rive Gauche dell'Ucraina. Mandrie di mucche e greggi di pecore si muovevano intensamente alla ricerca di pascoli, il che richiedeva uno stile di vita mobile da parte dei pastori. Ciò ha stimolato la rapida diffusione del trasporto su ruote, addomesticamento nel 4 ° millennio aC. e. cavalli, che, insieme ai tori, erano usati come animali da tiro. La costante ricerca di pascoli portò a scontri militari con i vicini, che militarizzarono la società. L'economia pastorale si rivelò molto produttiva. Un pastore al pascolo di un gregge capace di sfamare tante persone. In un contesto di continui conflitti per pascoli e mucche, il surplus di lavoratori maschi si è trasformato in guerrieri professionisti.

Tra i pastori, a differenza dei contadini, non una donna, ma un uomo divenne la figura principale della famiglia e della comunità, poiché tutto il supporto vitale risiedeva nei pastori e nei guerrieri. La possibilità di accumulare bestiame in una mano ha creato le condizioni per la differenziazione della proprietà della società. Appare l'élite militare. La militarizzazione della società determinò la costruzione di antiche fortezze, la diffusione dei culti del dio supremo del guerriero e del pastore, il carro da guerra, le armi, il cavallo, la ruota solare (svastica), il fuoco.

Riso. 7. Ceramica a fossa (1-4), nonché piatti e martelli da guerra (vajras) delle culture delle Catacombe del 3°-2° millennio aC. Sud dell'Ucraina. Vasi e asce delle catacombe - Cultura Ingul

Questi pastori più antichi del sud dell'Europa orientale risalgono al IV-III millennio a.C. e. non erano ancora dei veri e propri nomadi che passavano tutta la vita a cavallo o su un carro in continue migrazioni dietro armenti e armenti di animali. Il nomadismo, come modo di vita nomade e forma sviluppata di economia pastorale, si formò finalmente nelle steppe solo all'inizio del I millennio aC. Al centro dell'economia delle steppe IV-III millennio aC. e. c'era una pastorizia transumante meno mobile. Prevedeva la residenza più o meno sedentaria di donne e bambini in insediamenti stazionari nelle valli fluviali, dove coltivavano orzo, grano, allevavano maiali, capre e pescavano. La popolazione maschile trascorreva sempre più tempo con mandrie di mucche, pecore e cavalli nei pascoli estivi della steppa. In primavera gli animali, accompagnati da pastori e guardie armate, venivano condotti lontano nella steppa e solo in autunno tornavano a casa per l'inverno. Questo stile di vita semisedentario ha rapidamente acquisito forme sempre più mobili a causa del ruolo crescente della pastorizia.

Questi primi pastori semi-nomadi lasciarono pochi insediamenti, ma un gran numero di tumuli funerari. Soprattutto molti di loro furono versati da pozzi (centinaia di migliaia) nel III millennio aC. e. Gli archeologi li riconoscono dal cosiddetto complesso funerario della steppa. I suoi elementi più importanti sono il tumulo funerario, il posizionamento del defunto nella fossa tombale in posizione accovacciata e il riempimento dei sepolti con polvere di ocra rossa. Nella tomba furono collocati vasi di terracotta grezza, spesso ornati con impronte di corde e punture, e armi (martelli da guerra in pietra e mazze) (Fig. 7). Negli angoli della fossa venivano poste delle ruote, a simboleggiare il carro funebre, e spesso i suoi particolari (Fig. 4). All'interno di tumuli si trovano stele antropomorfe in pietra che raffigurano un patriarca tribale con i corrispondenti attributi di condottiero guerriero e pastore (Fig. 8). Un segno importante del primo e del sud dell'Ucraina è l'addomesticamento del cavallo, le cui tracce possono essere rintracciate nella regione del Dnepr della steppa forestale dal 4° al 3° millennio a.C. e. (Telegin 1973).

Senza precedenti nella portata, l'insediamento del più antico cioè dal sud dell'Ucraina nelle infinite distese steppiche al Medio Danubio a ovest e all'Altai a est è spiegato dall'economia dell'allevamento del bestiame, dalla diffusione del trasporto su ruote - carri e carri da guerra (Fig. 9), animali da tiro (bue, cavallo) e poi l'equitazione, che determinarono lo stile di vita mobile, la militanza e la scala grandiosa dell'espansione del primo i-e (Fig. 2).

Dal Reno al Donet

Tuttavia, la limitazione della i-esima casa ancestrale solo alle steppe e alle steppe forestali dell'Ucraina non spiega perché il corpo principale dei più antichi idronimici i-e si trovi nell'Europa centrale tra il Reno e il Dnepr. Realtà naturali come montagne, paludi, distribuzione di pioppo tremulo, faggio, tasso, erica, castoro, fagiano di monte, ecc. non si adattano al sud dell'Ucraina. Questi elementi dell'ambiente naturale sono più tipici del clima temperato e fresco dell'Europa centrale che delle afose steppe del Mar Nero. E l'aspetto del Caucaso settentrionale del primo ed e, come evidenziato dalle più antiche fonti scritte, non si adatta alla regione del Mar Nero.

Queste contraddizioni vengono rimosse se assumiamo l'esistenza di un unico substrato etnoculturale tra il Basso Reno e il Donet, su cui nel V-IV millennio a.C. cominciarono a formarsi i più antichi indoeuropei del Mar Nero e dell'Europa centrale. Un tale substrato iniziò ad emergere nell'ultimo terzo del ventesimo secolo. nel corso di studi sui monumenti mesolitici nelle pianure della Germania settentrionale, polacca, di Polissya, nei bacini del Neman e del Donets.

Le pianure dell'Europa centrale, che si estendono dal bacino del Tamigi attraverso la Germania settentrionale, la Polonia, la Polissya fino al medio Dnepr, dal Paleolitico finale al Medioevo, erano una specie di corridoio attraverso il quale le onde migratorie rotolavano da ovest a est. I cacciatori di renne della cultura Lingbi furono i primi a percorrere questa rotta dallo Jutland al Dnepr 12mila anni fa (Fig. 10). Popolarono le pianure dell'Europa centrale che erano state appena liberate dal ghiacciaio, dando origine a culture affini di cacciatori di renne dell'ultimo millennio dell'era glaciale: Arensburg della Germania settentrionale, Svider e Krasnoselye della Vistola, Neman, Pripyat e Upper bacini del Dnepr.

Riso. Fig. 10. Mappa di distribuzione dei siti del tipo Bromme-Lingby, circa 11 mila anni fa. indietro. (Zaliznyak, 2005, p. 45) Simboli: 1 - siti della cultura Lingby, 2 - posizioni delle punte della cultura Lingby, 3 - direzioni di migrazione della popolazione della cultura Lingby, 4 - confine meridionale e orientale di le pianure di outwash.

Il Mesolitico delle pianure mitteleuropee iniziò con una nuova ondata di migranti verso est, che portò alla formazione della regione culturale Duvensi. Comprende le prime culture mesolitiche correlate di Star Car d'Inghilterra, Duvensi di Germania, Klosterlund di Danimarca, Komornita di Polonia, Kudlaevka di Polissya e il bacino di Neman (Fig. 11, 12).

Particolarmente potente fu la migrazione nel periodo atlantico dell'Olocene dei portatori delle tradizioni della cultura Maglemose del Baltico sudoccidentale. Nel boreale nel VII millennio a.C. Maglemose fu trasformato nella cultura Swadborg dello Jutland, la cui popolazione fu dovuta alla trasgressione del Baltico intorno al 6000 a.C. migrò verso est, dove prese parte alla formazione della cultura Janislavitsky dei bacini della Vistola, del Neman e del Pripyat (Fig. 13) (Kozlowsky 1978, p. 67, 68; Zaliznyak 1978, 1984, 1991, p.38- 41, 2009, p.206 -210). Alla fine del VI millennio a.C. i portatori delle tradizioni Yanislavitsky avanzarono lungo la valle del Dnepr fino a Nadporozhye e più a est fino al bacino di Seversky Donets (Fig. 15). Ciò è evidenziato dalla mappa di distribuzione dei caratteristici picchi di Janislavitz (Fig. 14).

Riso. 13. Mappa della distribuzione dei monumenti della cultura Yanislavitsky del VI-V millennio aC Il bacino del Neman (Zaliznyak, 1991, p. 29)

Riso. 14. Mappa della distribuzione dei punti con un chip micro-taglio sulle lame sul territorio dell'Ucraina. (Zaliznyak, 2005, p. 109) Simboli: 1-siti con una serie di punti, 2-punti con 1-3 punti, 3-direzioni di migrazione dal Baltico meridionale nel VII-V millennio aC, 4-confine Polissya , 5° confine meridionale delle foreste nell'Atlantico.

Riso. 15. Punti su lame con schegge di micro scalpello provenienti da siti ucraini. Tipo Yanislavitz e simili. (Zaliznyak, 2005, p.110)

Il processo di penetrazione dei cacciatori forestali delle tradizioni culturali maglemose da Polissya a sud fu probabilmente stimolato da uno spostamento verso sud lungo le valli fluviali delle foreste di latifoglie dovuto al generale riscaldamento e umidificazione del clima alla fine del Mesolitico . Come risultato della diffusione dei biotopi forestali e delle steppe forestali con la fauna corrispondente lungo le valli fluviali fino al Mar Nero e al Mar d'Azov, sono state create le condizioni affinché i cacciatori di foreste della cultura Janislavitsky si trasferissero a sud e sud-est di Ucraina.

Quindi, nel VI-V millennio aC. si formò una comunità culturale tardo-melitica post-maglemose, che copriva le pianure dallo Jutland al Seversky Donets (Fig. 16). Comprendeva le culture mesolitiche post-maglemose del Baltico occidentale e meridionale, Yanislavitsa dei bacini della Vistola, di Neman e di Pripyat, nonché la cultura di Donetsk del bacino di Seversky Donets. L'inventario di selci di queste culture testimonia in modo convincente la loro relazione e la loro genesi sulla base del Mesolitico baltico. Numerosi ritrovamenti di microliti caratteristici del Mesolitico del Baltico e della Polissya a Nadporozhye e persino sul Seversky Donet indicano che i migranti dal Baltico raggiunsero il Donet (Zaliznyak, 1991, pp. 40, 41; 2005, pp. 109–111).

Nel V millennio aC sulla base della postmaglemosi, ma sotto l'influenza meridionale delle comunità culturali del neolitico balcanico-danubiano, si formò un gruppo di culture neolitiche forestali: Ertebölle del sud-ovest e Tsedmar del Baltico meridionale, Dubichay del bacino del Neman, Volyn dei bacini di Pripyat e Neman, Dnepr-Donets del Dnepr medio e Donetsk dei Seversky Donets (Fig. 16). Tra i donatori neolitici delle culture menzionate del Neolitico forestale delle pianure tedesche, polacche, Polosskaya e della regione del Dnepr medio, le culture della ceramica a fascia lineare e Cukuteni-Trypillia hanno svolto un ruolo speciale.

L'esistenza di una comunità culturale e genetica nelle pianure dal Basso Reno al Seversky Donet è confermata non solo dall'archeologia. Le suddette comunità di cacciatori autoctoni delle pianure dell'Europa centrale e della regione del Dnepr erano collegate non solo da un unico tipo di economia e cultura materiale della caccia e della pesca forestale, ma anche da un tipo antropologico di popolazione. Gli antropologi hanno scritto a lungo sulla penetrazione dei Caucasoidi settentrionali dal Baltico occidentale al Medio Dnepr e al sud-est dell'Ucraina nel Mesolitico e nel Neolitico (Gokhman 1966, Konduktorova 1973). Confronto di materiali provenienti dai cimiteri mesolitici e neolitici della regione del Dnepr del VI-IV millennio a.C. con sepolture sincrone dello Jutland testimonia sia una certa parentela culturale che genetica della popolazione che li ha lasciati. Non solo il rito funebre, ma anche la tipologia antropologica dei sepolti si è rivelata simile (Fig. 4). Erano caucasici del nord alti, molto massicci, dalla faccia larga, sepolti in posizione estesa sulla schiena (Telegin, 1991, Potekhina 1999). Nel V millennio aC questa popolazione si spostò lungo la fascia forestale-steppa fino alla sponda sinistra ucraina e ad est della regione del Medio Volga (cimitero di Syezzhee), formando la comunità culturale Mariupol, rappresentata da numerosi cimiteri di tipo Mariupol con numerosi resti osteologici di massicci Caucasoidi settentrionali (Telegin, 1991). Da questa matrice antropologica deriva la popolazione delle prime comunità indoeuropee del IV millennio a.C. – Culture Srednestog e Yamnaya della steppa forestale Ucraina.

Così, nel VI-V millennio aC. La popolazione di cacciatori dell'Europa settentrionale, che dalla fine dell'era glaciale visse nelle distese forestali di pianura del Baltico meridionale e della Polissea, si trasferì lungo la riva sinistra del Dnepr fino al bacino di Seversky Donets. Si formò un'enorme comunità etno-culturale, che si estendeva dallo Jutland al Donet per duemila chilometri e consisteva in culture affini di cacciatori e pescatori. Sotto l'influenza delle culture agricole del neolitico balcanico-danubiano del sud, la comunità mesolitica post-maglemezia passò allo stadio di sviluppo neolitico. A causa della diffusione delle steppe dovuta all'aridizzazione del clima, queste società aborigene dei Caucasoidi settentrionali iniziarono a passare all'allevamento del bestiame e si trasformarono nelle culture più antiche del IV millennio a.C. (Srednestogovskaya sulla riva sinistra del Dnepr e tazze a forma di imbuto nell'Europa centrale).

Così, i più antichi indoeuropei IV-III millennio aC. i portatori delle culture Sredny Stog e Yamnaya (nati sulla base delle culture Dnepr-Donetsk e Mariupol) a est e le culture di calici a forma di imbuto e anfore sferiche (discendenti della cultura di Ertebelle) a ovest appartenevano al Tipo antropologico nord europeo. Allo stesso tempo, tra i portatori di queste prime culture indoeuropee si può rintracciare una certa gracilizzazione dello scheletro, che indica la loro formazione sulla base dei locali Caucasoidi settentrionali nelle condizioni di un certo afflusso di un più aggraziato non indoeuropeo Popolazione europea del Danubio colonizzata dagli agricoltori. Secondo EE Kuzmina (1994, p. 244-247), anche i massicci caucasici settentrionali erano portatori della cultura Andronovo dell'Asia centrale (Fig. 9).

L'aspetto nordeuropeo del primo i-e è confermato da fonti scritte e mitologia, che testimoniano la leggera pigmentazione degli indoeuropei del II millennio a.C. Quindi, nel Rig Veda, gli ariani sono caratterizzati dall'epiteto "Svitnya", che significa "leggero, dalla pelle chiara". L'eroe della famosa epopea ariana "Mahabharata" ha spesso gli occhi del colore del "loto blu". Secondo la tradizione vedica, un vero bramino dovrebbe avere i capelli castani e gli occhi grigi. Nell'Iliade, gli Achei sono biondi dai capelli d'oro (Achille, Menelao, Ulisse), le donne achee e persino la dea Era sono bionde. Anche il dio Apollo era raffigurato come dai capelli d'oro. Nei rilievi egizi dell'epoca di Thutmose IV (1420-1411 aC), gli aurighi ittiti (Marianu) hanno un aspetto nordico, in contrasto con i loro scudieri armenoidi. A metà del I millennio a.C. i biondi discendenti degli ariani sarebbero venuti dal re di Persia dall'India (Lelekov, 1982, p. 33). Secondo gli autori antichi, i biondi alti erano i Celti dell'Europa centrale e occidentale. Sorprendentemente, anche i leggendari Tokhar di Sindzyan nella Cina occidentale appartenevano allo stesso tipo nordeuropeo. Ciò è dimostrato dai loro corpi mummificati, che risalgono al 1200 aC circa. e dipinti murali Tocharian del VII-VI secolo. ANNO DOMINI Le antiche cronache cinesi testimoniano anche i biondi dagli occhi azzurri che vivevano anticamente nei deserti dell'Asia centrale.

L'appartenenza dei più antichi indoeuropei ai caucasici settentrionali è coerente con la localizzazione della casa ancestrale tra il Reno e il Seversky Donet, dove nel VI-V millennio a.C. secondo i dati dell'archeologia moderna si formò una comunità etnoculturale (Fig. 16), sulla base della quale sorsero le culture più antiche (Mariupol, Srednestog, Yamnaya, calici a imbuto, anfore sferiche).

Riassumendo, possiamo supporre che le pianure tedesche, polacche, del Dnepr e il bacino del Donets fossero probabilmente la casa ancestrale di i. Alla fine del Mesolitico nel VI-V millennio aC. questi territori erano abitati da enormi caucasici settentrionali del Baltico. Nel V millennio aC sulla loro base genetica si forma un gruppo di culture neolitiche correlate, che si sviluppò sotto la progressiva influenza della protociviltà agricola dei Balcani. A seguito dei contatti con quest'ultima, nelle condizioni di aridizzazione del clima e di espansione delle steppe, i proto-indoeuropei autoctoni si trasformarono nella prima società mobile pastorale indoeuropea vera e propria (Zaliznyak 1994, p. 96- 99; 1998, pagg.117-125, 2005). L'indicatore archeologico di questo processo è l'inizio della formazione nelle steppe dell'Azov e del Mar Nero alla fine del V-IV millennio a.C. rito funerario a tumulo di allevamento bovino (tumulo, sepolture con scheletri piegati e dipinti d'ocra, stele antropomorfe con immagini di armi e attributi di pastori, tracce del culto di un cavallo, toro, veicoli a ruote, armi, ecc.).

Se l'autore di questi versi considera la comunità etnoculturale post-maglemez del VI-V millennio aC da lui individuata (Fig. 16) dai proto-indoeuropei, il substrato su cui si sono formati gli indoeuropei veri e propri, un altro ricercatore ucraino S.V. Koncha considera i portatori di postmaglemosi come indoeuropei già affermati prima della loro disintegrazione in rami etno-linguistici separati . Secondo S.V. Koncha, "ci sono buone ragioni per datare la comunità indoeuropea al primo Mesolitico (VIII-VII millennio a.C.) e per associare l'inizio del suo decadimento con il reinsediamento della popolazione Yanislavitsky a est, a Polissya , e oltre, al bacino del Donet nel VI-V millennio aC”. Il ricercatore ritiene che il complesso culturale che definisce per i primi i-i (allevamento di bestiame pastorale mobile, tumuli funerari, culti di un cavallo, un toro, una ruota-sole, armi, un patriarca di un pastore-guerriero, ecc.) sia stato acquisito e -e più tardi, già dopo il crollo della comunità proto-indoeuropea nel 4°-3° millennio aC. (Koncha, 2004, p.191-203).

In un modo o nell'altro, nelle pianure dal Basso Reno a ovest al Medio Dnepr e al Seversky Donet a est, è possibile rintracciare archeologicamente una comunità culturale e storica, che iniziò a formarsi con la fine dell'era glaciale e che potrebbe essere stata la base etnoculturale del gruppo di popoli indoeuropei.

Il problema della patria indoeuropea è lontano dalla sua soluzione finale. Le considerazioni di cui sopra saranno senza dubbio corrette e perfezionate man mano che nuovi fatti si renderanno disponibili e verranno applicati i più recenti metodi scientifici per risolvere i problemi degli studi indoeuropei.

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Taxon indoeuropeo: famiglia Casa ancestrale: gamme indoeuropee di Kentum (blu) e Satem (rosso). L'area di satemizzazione originale stimata è mostrata in rosso brillante. Gamma: il mondo intero... Wikipedia

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La sistematica linguistica è una disciplina ausiliaria che aiuta a organizzare gli oggetti studiati dalla linguistica - lingue, dialetti e gruppi di lingue. Il risultato di questo ordinamento è anche chiamato tassonomia delle lingue. Al centro della tassonomia ... ... Wikipedia

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La storia di tutti i popoli è radicata nei tempi antichi. Spesso le persone percorrevano lunghe distanze alla ricerca di condizioni idonee per la propria casa. Puoi saperne di più su chi sono gli indoeuropei e come sono legati agli slavi da questo articolo.

Chi è?

Gli indoeuropei sono chiamati madrelingua della lingua indoeuropea. Attualmente, questo gruppo etnico comprende:

• slavo.
• tedeschi.
• armeni.
• indù.
• Celti.
• greci.

Perché questi popoli sono chiamati indoeuropei? Quasi due secoli fa furono scoperte grandi somiglianze tra le lingue europee e il sanscrito, il dialetto parlato dagli indiani. Il gruppo delle lingue indoeuropee comprende quasi tutte le lingue europee. Le eccezioni sono finlandese, turco e basco.

L'habitat originario degli indoeuropei era l'Europa, ma a causa dello stile di vita nomade della maggior parte dei popoli, si diffuse ben oltre il territorio originario. Ora i rappresentanti del gruppo indoeuropeo possono essere trovati in tutti i continenti del mondo. Le radici storiche degli indoeuropei vanno molto nel passato.

Casa ancestrale e antenati

Potresti chiedere, come mai il sanscrito e le lingue europee hanno un suono simile? Ci sono molte teorie su chi siano gli indoeuropei. Alcuni studiosi suggeriscono che l'antenato di tutti i popoli con lingue simili fossero gli Ariani, i quali, a seguito delle migrazioni, formarono vari popoli con dialetti diversi, che rimasero sostanzialmente simili. Le opinioni divergono anche sulla casa ancestrale degli indoeuropei. Secondo la teoria Kurgan, diffusa in Europa, i territori della regione settentrionale del Mar Nero, così come le terre tra il Volga e il Dnepr, possono essere considerati la patria di questo gruppo di popoli. Perché allora la popolazione dei diversi paesi europei è così diversa? Tutto è determinato dalla differenza delle condizioni climatiche. Dopo aver imparato le tecnologie per addomesticare i cavalli e fare il bronzo, gli antenati degli indoeuropei iniziarono a migrare attivamente in diverse direzioni. La differenza nei territori spiega le differenze negli europei, che si sono formati nel corso di molti anni.

Radici storiche

• La prima opzione è l'Asia occidentale o l'Azerbaigian occidentale.
• La seconda opzione, che abbiamo già descritto sopra, sono alcune terre dell'Ucraina e della Russia, su cui si trovava la cosiddetta cultura kurgan.
• E l'ultima opzione è l'Europa orientale o centrale, o più precisamente la valle del Danubio, i Balcani o le Alpi.

Ognuna di queste teorie ha i suoi oppositori e aderenti. Ma questa domanda non è stata ancora risolta dagli scienziati, sebbene la ricerca vada avanti da più di 200 anni. E poiché la patria degli indoeuropei non è nota, non è nemmeno possibile determinare il territorio di origine della cultura slava. Dopotutto, ciò richiederà dati accurati sulla casa ancestrale del principale gruppo etnico. Il groviglio intricato della storia, che è irto di più misteri che risposte, non può essere disfatto dall'umanità moderna. E anche il tempo della nascita della lingua indoeuropea è avvolto nell'oscurità: alcuni danno la data a 8 secoli aC, altri - 4,5 secoli. AVANTI CRISTO.

Tracce di una ex comunità

Nonostante l'isolamento dei popoli, tracce di comunanza sono facilmente rintracciabili tra i vari discendenti degli indoeuropei. Quali tracce dell'antica comunanza degli indoeuropei possono essere citate come prova?

• Primo, è la lingua. È il filo che ancora collega le persone alle diverse estremità del pianeta. Ad esempio, gli slavi hanno concetti generali come "dio", "capanna", "ascia", "cane" e molti altri.
• La comunanza si ritrova anche nell'art. I motivi di ricamo di molti popoli europei sono sorprendentemente simili tra loro.
• È possibile rintracciare la patria comune dei popoli indoeuropei lungo le tracce degli "animali". Molti di loro hanno ancora il culto di un cervo e alcuni paesi organizzano ogni anno vacanze in onore del risveglio di un orso in primavera. Come sapete, questi animali si trovano solo in Europa e non in India o Iran.
• Anche nella religione si possono trovare conferme della teoria della generalità. Gli slavi avevano un dio pagano Perun e i lituani avevano Perkunas. In India, il tuono era chiamato Parjanye, i Celti lo chiamavano Perkunia. E l'immagine dell'antico dio è molto simile alla divinità principale dell'antica Grecia: Zeus.

Marcatori genetici degli indoeuropei

La principale caratteristica distintiva degli indoeuropei è solo la comunità linguistica. Nonostante alcune somiglianze, i diversi popoli di origine indoeuropea sono molto diversi tra loro. Ma ci sono altre prove della loro generalità. Sebbene i marcatori genetici non dimostrino al 100% l'origine comune di queste popolazioni, aggiungono comunque caratteristiche più comuni.

L'aplogruppo R1 è più comune tra gli indoeuropei. Si trova tra i popoli che abitavano i territori dell'Asia centrale e occidentale, dell'India e dell'Europa orientale. Ma in alcuni indoeuropei questo gene non è stato trovato. Gli scienziati ritengono che la lingua e la cultura dei proto-indoeuropei siano state trasmesse tra queste persone non attraverso i matrimoni, ma attraverso il commercio e le comunicazioni socioculturali.

Chi si candida

Molti popoli moderni sono discendenti degli indoeuropei. Questi includono i popoli indo-iraniani, slavi, baltici, romanici, celti, armeni, greci e germanici. Ogni gruppo, a sua volta, è diviso in altri gruppi più piccoli. Il ramo slavo è suddiviso in diversi rami:

• Sud;
• Orientale;
• Occidentale.

Il sud, a sua volta, è diviso in popoli famosi come serbi, croati, bulgari, sloveni. Ci sono anche gruppi completamente estinti tra gli indoeuropei: i tocari e i popoli anatolici. si considerano gli Ittiti e i Luviani, apparsi in Medio Oriente duemila anni aC. Tra il gruppo indoeuropeo c'è anche un popolo che non parla la lingua indoeuropea: la lingua basca è considerata isolata e non è ancora esattamente accertata la sua origine.

I problemi

Il termine "problema indoeuropeo" è apparso nel XIX secolo. È associato alla prima etnogenesi ancora non chiarita degli indoeuropei. Qual era la popolazione dell'Europa durante l'Eneolitico e l'Età del Bronzo? Gli scienziati non sono ancora giunti a un consenso. Il fatto è che nelle lingue indoeuropee che si trovano sul territorio europeo si trovano talvolta elementi di origine del tutto non indoeuropea. Gli scienziati, studiando la casa ancestrale degli indoeuropei, uniscono i loro sforzi e utilizzano tutti i metodi possibili: archeologici, linguistici e antropologici. In ognuno di essi si trova infatti un possibile indizio sull'origine degli indoeuropei. Ma finora, questi tentativi sono andati a vuoto. Aree più o meno studiate sono i territori del Medio Oriente, dell'Africa e dell'Europa occidentale. Il resto delle parti rimane un'enorme macchia bianca sulla mappa archeologica del mondo.

Anche lo studio della lingua dei proto-indoeuropei non può fornire agli scienziati molte informazioni. Sì, è possibile rintracciare in esso il substrato: le "tracce" delle lingue spostate da quelle indoeuropee. Ma è così debole e caotico che gli scienziati non sono giunti a un consenso su chi siano gli indoeuropei.

reinsediamento

Gli indoeuropei erano originariamente popoli stanziali e l'agricoltura arabile era considerata la loro occupazione principale. Ma con il cambiamento climatico e il freddo in arrivo, hanno dovuto iniziare a sviluppare terre vicine più favorevoli alla vita. Dall'inizio del terzo millennio aC divenne la norma per gli indoeuropei. Durante le migrazioni entrarono spesso in conflitto militare con le tribù che vivevano nelle terre. Numerose scaramucce si riflettono nelle leggende e nei miti di molti popoli europei: iraniani, greci, indiani. Dopo che i popoli che abitavano l'Europa riuscirono ad addomesticare i cavalli ea realizzare prodotti in bronzo, il reinsediamento acquistò uno slancio ancora maggiore.

Come sono imparentati gli indoeuropei e gli slavi? Puoi capirlo se segui l'insediamento Dal sud-est dell'Eurasia, iniziò la loro distribuzione, che poi si spostò a sud-ovest. Di conseguenza, gli indoeuropei si stabilirono in tutta l'Europa fino all'Atlantico. Alcuni degli insediamenti si trovavano sul territorio dei popoli ugro-finnici, ma non andavano oltre. I monti Urali, che costituivano un serio ostacolo, fermarono l'insediamento indoeuropeo. Nel sud si spostarono molto più lontano e si stabilirono nei territori dell'Iran, dell'Iraq, dell'India e del Caucaso. Dopo che gli indoeuropei si stabilirono in Eurasia e ricominciarono a guidare, la loro comunità iniziò a disintegrarsi. Sotto l'influenza delle condizioni climatiche, i popoli divennero sempre più dissimili tra loro. Ora possiamo vedere quanto fortemente l'antropologia sia stata influenzata dalle condizioni di vita degli indoeuropei.

Risultati

I moderni discendenti degli indoeuropei abitano molti paesi del mondo. Parlano lingue diverse, mangiano cibi diversi, ma hanno ancora lontani antenati comuni. Gli scienziati hanno ancora molte domande sugli antenati degli indoeuropei e sul loro insediamento. Resta da sperare che nel tempo si ricevano comunque risposte esaurienti su di essi. Così come la domanda principale: "Chi sono gli indoeuropei?".

Abbiamo già notato che il materiale principale per studiare la storia antica dei popoli, in particolare i popoli slavi, incluso, ovviamente, il popolo russo, sono i dati della lingua. Le fonti scritte che testimoniano gli antichi slavi sono apparse relativamente tardive e risalgono all'inizio di una nuova era, ad eccezione di alcuni passaggi frammentari e oscuri delle opere di autori vissuti prima della nuova era. Gli slavi orientali sono menzionati nelle fonti solo nel V secolo.

Le prime opere che hanno informazioni sui russi (Rus, Ross) risalgono a non prima dell'inizio del IX secolo, sebbene alcuni ricercatori parlino dell'apparizione di questo nome in fonti di un'epoca precedente. Pertanto, se si prendono in considerazione solo le fonti scritte, i periodi più antichi saranno semplicemente inaccessibili per noi. Se siamo guidati dai monumenti della cultura materiale, dai monumenti materiali, allora, rivolgendoci a quelli che sono stati trovati sul territorio dell'insediamento degli slavi in ​​tempi storici e risalgono alle prime epoche storiche, ci imbatteremo in una tale massa di culture, a volte completamente diverse l'una dall'altra e reciprocamente diverse tra loro, che sarà estremamente difficile, a volte semplicemente impossibile, determinare quale di esse debba essere considerata slava.

Tuttavia, sarebbe sbagliato rifiutarsi di leggere le prime pagine della storia degli slavi sulla base dell'assenza di fonti scritte e dell'estrema difficoltà della definizione etnica dei monumenti di cultura materiale. Abbiamo i dati sulla lingua a nostra disposizione.

lingue slave attualmente rappresentato dalle lingue russa, ucraina, bielorussa, polacca, ceca, slovacca, bulgara, serba, croata, slovena, macedone e lusazia (sorba), che fanno parte della famiglia linguistica indoeuropea. Questi includono: germanico (tedesco, inglese, svedese, danese, olandese, ecc.) > romanzesco (francese italiano, spagnolo, portoghese, rumeno, ecc.), indiano (hindi, urdu, nepalese, bengalese, singali, ecc.) , iraniano (persiano, afgano, tagico, osseto, ecc.)» greco, armeno, albanese. Inoltre, esistevano ormai estinte lingue indoeuropee: il latino, che pose le basi per le lingue romanze distribuite sul territorio dell'ex impero romano, l'ittita - in Asia Minore, il tocharian - nella Cina occidentale e altre così -chiamate "lingue morte".

Ai nostri giorni, i popoli che parlano lingue indoeuropee costituiscono il gruppo più numeroso4. Il discorso indoeuropeo è ora ascoltato in Europa e Asia, Africa e Australia, Nord e Sud America.

In un lontano passato, persone che parlavano indoeuropee, lingue affini, e forse qualche lingua indoeuropea molto antica, suddivisa in dialetti, vivevano in un'area relativamente ristretta, da dove si stabilirono per centinaia e migliaia di anni, finché non si popolarono l'intero pianeta. Tra loro c'erano i lontani antenati degli slavi, che non si erano ancora separati dalla massa delle altre tribù con una lingua indoeuropea. Questi non erano ancora slavi, ma solo i loro lontani antenati fisici e linguistici, i Progoslav.

Il nostro compito, prima di tutto, è cercare di rispondere alle domande di cosa facevano le persone che parlavano le lingue della famiglia linguistica indoeuropea, qual era il loro sistema sociale, sistema di legami familiari, costumi, ecc., cioè , tutto ciò che li caratterizza : dove vivevano, in che direzione e dove si stabilirono, quando gli antenati degli slavi si distinguevano in mezzo a loro (come vengono chiamati "proto-slavi" e "proto-slavi"), come i cominciò a prendere forma l'antica lingua slava, dov'è la zona che viene spesso definita la "casa ancestrale degli slavi", da dove uscirono e si stabilirono in vaste distese dall'Elba all'Oka e al Volga, dal Ladoga e Onega laghi ai mari Nero, Egeo e Adriatico.

Lingue indoeuropee. Comunità linguistica indoeuropea

Qualche cenno sul periodo più antico nella storia dei popoli indoeuropei, tra i quali appartengono gli slavi. Recentemente è stata espressa l'idea che la "formazione" della comunità linguistica indoeuropea risalga all'epoca della separazione dalla massa delle tribù primitive agricole, tribù pastorali, al tempo del passaggio dal clan materno a quello paterno uno. Secondo la classificazione archeologica, questo periodo si riferisce alla fine dell'Eneolitico e all'inizio dell'Età del Bronzo, cioè ad un tempo distante da noi 5-6 millenni. Questo tipo di affermazione necessita di correzioni molto serie.

In primo luogo, non c'è motivo di credere che la comunità linguistica indoeuropea si sia sviluppata solo durante il periodo di separazione dei pastori con un clan paterno. Padri, nonni, antenati di pastori, che erano impegnati nell'agricoltura primitiva, parlavano senza dubbio lingue o addirittura una lingua madre con alcuni dialetti tribali, molto vicini al discorso dei loro immediati discendenti passati alla pastorizia. E non si può negare che le stesse tribù, dedite alla primitiva agricoltura della zappa, discendessero dai clan ancestrali di cacciatori e pescatori del Neolitico e anche dell'età della pietra media, il Mesolitico, a loro volta conservarono alcuni resti del discorso del più recente.

Pertanto, alcuni elementi delle lingue tribali indoeuropee esistevano molto prima del passaggio all'allevamento pastorale del bestiame, il cui passaggio può essere considerato solo come un fattore che ha contribuito all'insediamento delle tribù indoeuropee, la loro più rapida diffusione in tutti e tre parti del Vecchio Mondo.

Un'analisi del più antico vocabolario di base delle lingue indoeuropee suggerisce che esistessero molto prima del metal e della pastorizia. Ciò è dimostrato da termini come, ad esempio, il martello tedesco - martello, associato alla pietra russa e all'akmio lituano, selce slava, che si riflette nello skrama tedesco - ascia, coltello slavo, associato all'antico nagis prussiano - selce, ecc.5

Gli esempi forniti lo dimostrano Lingue indoeuropee (o protolingua indoeuropea) esisteva già in un'epoca in cui gli strumenti erano ancora in pietra, cioè nel neolitico. Non ci sono nomi indoeuropei comuni affidabili per i metalli. C'è una presenza di nomi comuni per i metalli solo in alcuni gruppi di lingue indoeuropee, il che indica il loro aspetto relativamente tardivo. Allo stesso tempo, il significato dei termini. denotando metalli e minerali, è estremamente vario. Ad esempio, il minerale è sangue e il minerale è ciò da cui viene fuso il metallo. Lo stesso termine goto esiste sia per rame che per ferro (sanscrito ayah, latino aes, gotico aiz - rame, allo stesso tempo aisen - ferro)6. Di conseguenza, la comunità indoeuropea, prima della sua disgregazione, non andò oltre il Neolitico, e tutta la sua storia ricade nell'età della pietra7.

Ovviamente quando Comunità linguistica indoeuropea cessò di esistere e non c'era unità etnica indoeuropea. Gli indoeuropei di quel tempo (V-IV millennio aC) erano un vasto gruppo di tribù che parlavano lingue vicine e imparentate. Le origini di questa comunità risalgono a un passato molto lontano. Possiamo presumere che alcuni elementi delle lingue indoeuropee esistessero nell'era mesolitica (XIII-VII millennio a.C.)8. La terminologia della parentela parla anche della profonda antichità delle lingue indoeuropee. Quest'ultimo si formò nel periodo del clan materno, quando la parentela veniva conteggiata lungo la linea materna, quando il marito faceva parte del clan della moglie, i beni del defunto erano ereditati dal clan della moglie, i figli rimasero nel clan della moglie, il clan della madre e tutte le sorelle della madre erano per loro madri, e tutti i fratelli del padre erano considerati padri ecc. Rapporti matrimoniali di questo tipo si svilupparono molto tempo fa, durante il periodo d'oro del primitivo sistema comunitario, nella fase di uno sviluppo materno clan, quando l'atteggiamento verso la madre si rifletteva solo nella lingua (ad esempio, sate - figlio, letteralmente nascita, doija - bambino, doika - infermiera, ecc.) e. Va notato che il sistema di designazioni caratteristico dell'organizzazione generica è diverso nei diversi gruppi di lingue indoeuropee. Ciò indica che l'unità linguistica indoeuropea risale a uno stadio molto antico nello sviluppo di una società tribale, cioè non al tempo di un sistema tribale altamente sviluppato con lingue tribali, ma all'era di un primo sistema tribale con lingue tribali,0.

Se il periodo di massimo splendore del matriarcato tra le tribù neolitiche d'Europa risale a non oltre il V-IV millennio a.C. e., quindi il primo periodo del suo sviluppo, che durò a lungo, risale al Mesolitico, quando piccoli gruppi tribali di cacciatori e pescatori si spostarono da sud a nord dell'Europa centrale e orientale seguendo il ritiro del ghiacciaio. Questo risale al tempo separato da noi da 12-10 mila anni11.

Gli strati più antichi del vocabolario delle lingue indoeuropee includono le parole carne, sangue, osso, vena, ecc. Questa è la prova che il cibo a base di carne ha svolto un ruolo enorme nella vita degli antichi indoeuropei, e non necessariamente dall'epoca della comparsa e della diffusione dell'allevamento del bestiame, ma molto prima, durante il regno della caccia. Ciò è dimostrato anche dall'ampia distribuzione nelle lingue indoeuropee dei nomi di alcuni animali selvatici e uccelli (lupo, castoro, lontra, cervo, anatra, oca). Una traccia dell'immagine di caccia delle occupazioni degli antichi indoeuropei è il latino ada - pelle, pelliccia e allo stesso tempo adata - un ago (per cucire la pelliccia). Questi sono tutti termini di cacciatori. Successivamente adit significa lavorare a maglia, adits - lavorato a maglia. Questo termine è tipico per il linguaggio dei pastori (lana, onda, d "o ~ bestiame domestico, lavoro a maglia) 12. In tutte le lingue indoeuropee, parole relative all'allevamento del bestiame (pecora, manzo, onda - lana, cagna, gu - bull, yoke-yoke, ecc.) Comune a tutte le lingue indoeuropee è il nome del miele e delle bevande a base di miele.

Non ci sono antichi nomi indoeuropei di pesci e termini indoeuropei comuni legati all'agricoltura 13. Tutto ciò suggerisce che le lingue indoeuropee del Neolitico fossero comuni tra gli allevatori di bovini e i cacciatori che estraevano il miele dalle api selvatiche , che conosceva a malapena la pesca e, forse, aveva appena iniziato a padroneggiare l'agricoltura.

INDO-EUROPEI, Indoeuropei, unità. Indoeuropeo, indoeuropeo, marito. Nazionalità, nazioni che parlano lingue indoeuropee. Dizionario esplicativo di Ushakov. DN Ushakov. 1935 1940 ... Dizionario esplicativo di Ushakov

INDO-EUROPEI, ev, unità. lei, lei, marito. Il nome generale delle tribù degli antenati dei popoli moderni che parlano le lingue della famiglia indoeuropea. | agg. Indoeuropeo, oh, oh. Dizionario esplicativo di Ozhegov. SI Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dizionario esplicativo di Ozhegov

indoeuropei- INDO-EUROPEANS, sev, pl (unità indoeuropea, eytsa, m). Il nome comune delle tribù degli antenati dei popoli che parlano le lingue della famiglia delle lingue indoeuropee; persone appartenenti a questo gruppo di tribù. Gli indoeuropei parlavano le antiche lingue dell'Asia e dell'Europa, a cui ... Dizionario esplicativo dei nomi russi

Mn. I popoli dell'Europa, dell'Asia occidentale, dell'Hindustan, che parlano lingue affini. Dizionario esplicativo di Efraim. TF Efremova. 2000... Dizionario esplicativo moderno della lingua russa Efremova

indoeuropei- Eytsy indoeuropeo, ev, unit. h.eyets, eyts, creative. p.uovo... Dizionario di ortografia russa

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