Katedral Yang Mulia Sesepuh Optina

Menurut legenda, biara Optina Pustyn didirikan di dekat kota Kozelsk di tepi Sungai Zhizdra pada akhir abad ke 14 - awal abad ke 15. Pendiri biara adalah badai petir di hutan sekitarnya, seorang pembunuh bernama Opta (Optia), yang kemudian bertobat dan menjadi biksu dengan nama Macarius.

Beberapa kali biara mengalami masa krisis dan kemunduran. Diketahui bahwa pada tahun 1773 hanya ada dua biksu di biara - keduanya sudah sangat tua. Namun pada tahun 1821 keadaan berubah, biara dihidupkan kembali setelah berdirinya Uskup Kaluga Philaret St Yohanes Pembaptis Skete di biara. Uskup Kaluga menoleh ke penatua Hieroschemamonk Athanasius yang terkenal, murid dari penatua besar Moldavia, Pendeta Paisius Velichkovsky, yang tinggal bersama saudara-saudaranya di hutan Roslavl. Uskup menyarankan agar para penatua memilih tempat terpencil di wilayah biara “untuk kehidupan yang sunyi dan pertapa, mengikuti teladan orang-orang kudus kuno. ayah para penghuni gurun." Dengan restu Pastor Afanasy, para pertapa yang dipimpin oleh saudara-saudara Putilov, calon tetua Optina, Musa dan Anthony, tiba di Pertapaan Optina dari hutan Roslavl. Mereka menetap di tempat pemeliharaan lebah biara, memulihkan biara.

Sejak itu, Optina Pustyn, dalam kata-kata Pastor Pavel Florensky, telah menjadi “sanatorium spiritual bagi banyak jiwa yang terluka.” Para pertapa, yang terbiasa menyendiri, menetap di sana, dan para tetua mulai mengatur kehidupan spiritual, sedangkan kepala biara hanya sebagai administrator.

Awalnya, persaudaraan biara Presentasi Suci terdiri dari 6 orang: Pastor Moses (Putilov), yang menjadi kepala biara, saudaranya Pastor Anthony (Putilov), Pastor Savvaty, pemula John Drankin, serta skema Vassian dan biarawan Hilarion.

Optina Pustyn diciptakan sepenuhnya berdasarkan prinsip-prinsip yang dilakukan oleh St. Paisiy (Velichkovsky; 15/28 November 1794), penduduk asli provinsi Poltava, penerjemah dan penyusun versi Slavia dari kode spiritual terkenal "Philokalia", dalam bukunya kegiatan. Di bawah St. Paisius, semuanya terfokus pada sisi dalam kehidupan monastik, peningkatan semangat diri. Mereka memperkenalkan penatua dan studi wajib atas karya-karya patristik sebagai landasan di mana kehidupan setiap bhikkhu harus dibangun. St Paisius membuat pengaturan penatua yang begitu luas, yang tidak dimilikinya di biara mana pun pada abad ke-18 - baik di Rusia maupun di Athonite. Di biara-biara Rusia, pada paruh pertama abad ke-18, status penatua dilupakan. Pada saat ini, tidak ada penatua di Athos juga, seperti yang terlihat dari kehidupan St. Paisius, yang tidak menemukan seorang mentor di Athos yang ahli dalam tulisan-tulisan Ketuhanan dan kebapakan. Tetapi kepemimpinan spiritual para biarawan tidak dilupakan di Moldova: di sini, di masing-masing biara terdapat seorang penatua, di sini St. Paisius juga memahami perlunya asketisme spiritual internal. Tetapi penatua ada di pertapaan kecil yang terpisah, dan seseorang harus muncul, yang kemudian menjadi orang terhormat. Paisius, yang, dengan kekuatan perkataannya, kekuatan energi dan pengaruhnya, akan memperkenalkannya ke dalam kehidupan komunal biara sebagai saraf utamanya, akan memperkuatnya dalam struktur komunal kehidupan monastik.

Setelah mengadopsi pengalaman St. Paisius, Optina Pustyn mengembangkan seluruh jenjang penatua, yang mengangkat seluruh generasi orang Rusia ke Kerajaan Surga.

Penatua Optina hebat pertama adalah Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768—1841) , yang tiba di biara pada bulan April 1829, seorang pria dengan keyakinan yang tak tergoyahkan, keberanian, keteguhan, dan energi yang luar biasa. Pahlawan itu spiritual, tidak memihak, bahkan terkadang kasar dalam perkataannya. Kepada dialah tidak hanya saudara-saudara, tetapi juga banyak orang awam dari berbagai kelas dan tingkatan yang tinggal di provinsi-provinsi jauh Rusia meminta bantuan rohani. Pastor Lev (dalam jubah Leonid) berasal dari keluarga pedagang di kota Karachaev, provinsi Oryol, dan tiba di Optina Pustyn pada tahun-tahun kemundurannya. Di masa mudanya, dia memiliki kekuatan yang luar biasa, tetapi bahkan sekarang dia tinggi, berbicara dengan suara yang dalam, bertindak sedikit seperti orang bodoh, bercanda, tetapi ini selalu memiliki makna membangun yang tersembunyi. Dia membaca dalam jiwa setiap orang yang datang kepadanya, melupakan dosa-dosa rahasia dan pikiran-pikiran tersembunyi.

- Cobalah untuk lebih memperhatikan diri sendiri, dan tidak menganalisis perbuatan, tindakan dan daya tarik orang lain kepada Anda, tetapi jika Anda tidak melihat cinta di dalamnya, itu karena Anda sendiri tidak memiliki cinta.

Pengganti Penatua Leo adalah murid dan wakil sekretarisnya Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860) , yang dalam pelayanannya yang pikun mempertahankan kehalusan dan kesopanan karakter yang menarik para penulis ke Optina. Dia hidup sebagai penatua di Pertapaan Optina pada waktu yang sama dengan Biksu Leo, dan setelah kematiannya, sampai kematiannya, dia melakukan prestasi besar dan suci dalam merawat orang tua. Kebajikan utama yang secara khusus ia tanamkan pada manusia adalah kerendahan hati, yang menganggapnya sebagai landasan kehidupan Kristiani. “Kalau ada kerendahan hati, semuanya ada, kalau tidak ada kerendahan hati, tidak ada apa-apa,”- kata biksu itu. Nama Penatua Macarius dikaitkan dengan awal penerbitan karya patristik di biara, yang menyatukan kekuatan spiritual dan intelektual terbaik Rusia di sekitar biara. Di bawah kepemimpinan spiritualnya tidak hanya Optina Pustyn, tetapi juga banyak biara lainnya, dan surat-surat kepada para biarawan dan awam, yang diterbitkan oleh biara, menjadi panduan yang sangat berharga bagi setiap umat Kristiani dalam kehidupan spiritual.

- Anda tidak hanya ingin menjadi baik dan tidak memiliki hal buruk, tetapi juga melihat diri Anda seperti itu. Keinginan memang terpuji, tapi melihat sifat baik seseorang sudah menjadi makanan untuk cinta diri...

Skema-Archimandrite Musa (Putilov) (1782-1862) - seorang kepala biara yang lemah lembut. Dia menunjukkan contoh luar biasa dalam memadukan asketisme yang ketat, kerendahan hati, dan sikap tidak tamak dengan pengelolaan biara yang bijaksana dan kegiatan amal yang ekstensif. Berkat belas kasihan dan belas kasihannya yang tak terbatas terhadap orang miskin, biara memberikan perlindungan bagi banyak pengembara. Di bawah Schema-Archimandrite Moses, kuil-kuil tua dan bangunan biara diciptakan kembali dan yang baru dibangun: pagar tembok dengan tujuh menara, bangunan persaudaraan baru, ruang makan, perpustakaan, hotel, kandang kuda dan ternak, pabrik ubin dan batu bata, a pabrik, pemakaman persaudaraan dan seluruh biara. Dan seringkali semua ini dibangun hanya untuk menyediakan lapangan kerja dan memberi makan penduduk setempat pada saat kelaparan. Di bawahnya, kebun sayur dan kebun besar ditanam. Hal ini terbantu oleh banyaknya peziarah yang berbondong-bondong ke Optina, tetapi yang lain diberi makan secara gratis, bahkan ketika biara itu sendiri sedang membutuhkan. Optina Pustyn menunjukkan pertumbuhan dan kebangkitan spiritualnya berkat kepemimpinan bijak dari Penatua Moses.

“Jika kamu pernah menunjukkan belas kasihan kepada siapa pun, kamu akan menerima belas kasihan karenanya.”

Kepala Biara Skema Anthony (Putilov) (1795-1865) - saudara laki-laki dan rekan Schema-Archimandrite Moses, seorang pertapa yang rendah hati dan seorang pendoa, yang dengan sabar dan berani memikul salib penyakit tubuh sepanjang hidupnya. Dia berkontribusi dengan segala cara untuk pekerjaan penatua di biara, yang dia pimpin selama 14 tahun. Instruksi tertulis dari sesepuh yang terhormat adalah buah yang luar biasa dari kasih kebapakannya dan karunia firman pengajarannya. “Saya ingin menghibur semua orang, dan jika memungkinkan, saya akan mencabik-cabik diri saya sendiri dan memberikan sebagian kepada semua orang,” katanya sebelum kematiannya.

-Apapun kesedihan yang menimpamu, apapun masalah yang menimpamu, katakanlah: “Aku akan menanggungnya demi Yesus Kristus!” Katakan saja ini dan itu akan lebih mudah bagi Anda. Sebab nama Yesus Kristus penuh kuasa.

Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805—1873) - murid dan penerus Penatua Macarius. Menjadi seorang pembela dan pengkhotbah iman Ortodoks yang bersemangat, ia berhasil mengembalikan banyak orang yang tersesat dan murtad ke dalam Gereja Ortodoks. “Hanya sejak kami mengenalinya,” kenang anak rohani sang penatua, “kami belajar apa itu kedamaian pikiran, apa itu kedamaian pikiran…” Pemimpin biara yang lebih tua meninggal dalam doa, dengan rosario di tangannya.

- Jika kamu merasa amarah sudah menguasaimu, diamlah dan jangan berkata apa-apa sampai hatimu tenang dengan tak henti-hentinya berdoa dan mencela diri sendiri.

- Berkomentar tanpa memberi makan pada harga diri Anda sendiri, mempertimbangkan apakah Anda sendiri dapat menanggung apa yang Anda minta dari orang lain.

Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) - seorang penatua dan petapa agung di tanah Rusia, yang kekudusan dan kehidupan salehnya disaksikan Tuhan dengan banyak mukjizat, dan orang-orang percaya Ortodoks - dengan cinta yang tulus, penghormatan, dan seruan hormat kepadanya dalam doa. “Pilar kedewasaan” Optina menyembunyikan bakat spiritual yang luar biasa di bawah keceriaan. Seorang murid dari tetua Leonid dan Macarius, dia mewarisi dari mereka karunia kedewasaan yang penuh rahmat dan tetap dalam pelayanan tanpa pamrih kepada orang-orang selama lebih dari 30 tahun. Ia mendirikan biara Shamordino, melayani banyak biara, surat dan instruksinya merupakan sumber kebijaksanaan spiritual bagi mereka yang mencari keselamatan. Biksu itu memiliki pikiran yang tinggi, jernih, dan hati yang penuh kasih. Sangat berbelas kasih dan dikaruniai rahmat, dia secara khusus dibedakan oleh cinta Kristianinya.

- Kita harus hidup di bumi seperti roda berputar, hanya satu titik yang menyentuh tanah, dan titik lainnya terus bergerak ke atas; tapi begitu kita berbaring di tanah, kita tidak bisa bangun.

- Hidup berarti tidak mengganggu, tidak menghakimi siapapun, tidak mengganggu siapapun, dan rasa hormat saya kepada semua orang.

- Setiap dosa, sekecil apa pun, harus dicatat segera setelah Anda mengingatnya, lalu bertobat. Itu sebabnya beberapa orang tidak mati dalam waktu yang lama, karena ada dosa yang tidak bertobat yang menghambat mereka, tetapi begitu mereka bertobat, mereka lega... kalau tidak, kita tunda: entah dosanya kecil, maka itu adalah dosa kecil. malu untuk mengatakannya, atau saya akan mengatakannya nanti, tetapi kita harus bertobat dan tidak punya apa-apa untuk dikatakan.

Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824—1894) - pemimpin dan penatua biara, yang mengajar kehidupan spiritual tidak hanya para biarawan dari Biara Optina, tetapi juga para biarawati dari biara Shamordino dan biara-biara lainnya. Menjadi seorang kitab doa dan petapa yang tekun, beliau adalah seorang ayah yang peka dan guru yang sabar bagi setiap orang yang datang kepadanya, selalu berbagi khazanah hikmah, keimanan dan kegembiraan spiritual yang istimewa. Penatua Anatoly memiliki karunia penghiburan dan doa yang luar biasa. Putaran. Ambrose mengatakan bahwa dia diberikan doa dan rahmat seperti yang diberikan kepada satu dari seribu.

-Kita wajib mencintai semua orang, tapi untuk dicintai, kita tidak berani menuntut.

- Belajarlah untuk menjadi lemah lembut dan pendiam, dan kamu akan dicintai oleh semua orang. Dan perasaan terbuka sama dengan gerbang terbuka: anjing dan kucing berlari ke sana... dan mereka buang air besar.

- Setiap doa kepada Tuhan bermanfaat. Dan apa sebenarnya - kita tidak mengetahuinya. Dialah Hakim yang adil, dan kita bisa mengenali kebohongan sebagai kebenaran. Berdoa dan percaya.

- Kasihanilah dan Anda tidak akan menghakimi.

Skema-Archimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - kepala biara Biara Optina yang selalu dikenang, yang menggabungkan manajemen biara yang kokoh dan seni kepemimpinan pastoral yang halus dengan ketaatan yang rendah hati kepada para tetua Optina yang agung dan asketisme yang tinggi. Pekerjaan hidup Schema-Archimandrite Isaac adalah melestarikan dan meneguhkan perjanjian spiritual para tetua di biara. Dia tidak mengenal kedamaian - pintu selnya terbuka untuk persaudaraan dan orang miskin. Dalam makanan, pakaian, dan dekorasi sel, ia mengamati kesederhanaan lengkap para pertapa kuno.

Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911) - murid dan penerus spiritual Biksu Ambrose, yang menunjukkan gambaran kerendahan hati, kelembutan, dan doa sepenuh hati yang tak henti-hentinya, sesepuh lebih dari satu kali dihormati dengan penampakan Bunda Allah. Menurut ingatan orang-orang sezaman, banyak orang, bahkan selama kehidupan Hieroschemamonk Joseph, melihatnya diterangi oleh cahaya ilahi yang penuh rahmat. Putaran. Joseph adalah seorang pria yang memiliki aktivitas batin yang mendalam, yang selalu menjaga keheningan hati dan doa yang tak henti-hentinya.

- Kita sendiri menambah kesedihan kita ketika kita mulai menggerutu.
- Apa yang diperoleh melalui kerja itu bermanfaat.
- Apa yang mudah bagi tubuh, belum tentu baik bagi jiwa, dan apa yang baik bagi jiwa, sulit bagi tubuh.

Skema-Archimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - pemimpin pertapaan, yang tentangnya Penatua Nektarios mengatakan bahwa rahmat Tuhan dalam satu malam menciptakan seorang lelaki tua yang hebat dari seorang militer yang brilian. Tanpa menyia-nyiakan nyawanya, ia memenuhi tugas pastoralnya dalam Perang Rusia-Jepang. Bijaksana karena umurnya yang panjang di dunia, ia tahu bagaimana melihat “tanda-tanda zaman” dan mendidik anak-anak rohaninya dalam kesiapan untuk “menderita demi iman bahkan sampai mati.” Sang sesepuh memiliki wawasan yang luar biasa, makna terdalam dari peristiwa yang terjadi terungkap kepadanya, ia melihat ketersembunyian hati orang yang datang kepadanya, dengan penuh kasih membangkitkan pertobatan dalam dirinya.

- Jangan khawatir! Jangan takut terhadap Gereja! Dia tidak akan binasa: gerbang neraka tidak akan menguasainya sampai Penghakiman Terakhir. Jangan takut padanya, tapi Anda perlu takut pada diri sendiri, dan memang benar bahwa masa kita sangat sulit. Dari apa? Ya, karena sekarang sangat mudah untuk menjauh dari Kristus, dan kemudian - kehancuran.

Hieroschemamonk Anatoly (Potapov) (1855—1922) - Imam yang pengasih, yang dijuluki Penghibur di antara orang-orang, diberkahi oleh Tuhan dengan karunia cinta dan penghiburan atas penderitaan, pencerahan dan penyembuhan yang penuh rahmat. Dengan rendah hati menjalankan pelayanan pastoralnya di masa-masa sulit penuh gejolak revolusi dan ketidakbertuhanan, sang penatua meneguhkan anak-anak rohaninya dalam tekad mereka untuk setia pada iman suci Ortodoks bahkan sampai mati.

- Mereka bilang kuil itu membosankan. Membosankan karena tidak mengerti pelayanannya! Perlu belajar! Dia membosankan karena mereka tidak peduli padanya. Jadi sepertinya dia bukan salah satu dari kita, tapi orang asing. Setidaknya mereka membawa bunga atau tanaman hijau untuk dekorasi, jika ikut serta dalam upaya mendekorasi candi tidak akan membosankan.

- Hiduplah sederhana, sesuai hati nurani, selalu ingat bahwa Tuhan melihat, dan jangan terlalu memperhatikan sisanya!

Hieroschemamonk Nektary dari Optina (1853-1928) - Penatua Optina terakhir yang dipilih secara konsili, yang, melalui prestasi doa dan kerendahan hati yang tak henti-hentinya, memperoleh karunia mukjizat dan kewaskitaan terbesar, sering kali menyembunyikannya dengan kedok kebodohan. Selama hari-hari penganiayaan terhadap Gereja, ketika dia sendiri berada di pengasingan karena pengakuan imannya, dia tanpa kenal lelah merawat umat beriman. Baik orang awam biasa maupun Orang Suci agung meminta nasihat dan bantuan doa darinya. Sesaat sebelum revolusi, sesepuh mulai berjalan berkeliling dengan busur merah, meramalkan kejadian di masa depan. Dia mempunyai seekor burung yang bersiul, dan dia memaksa orang-orang dewasa yang datang dengan kesedihan kosong untuk meniupnya; ada gasing yang dibuatnya untuk diputar oleh profesor terkenal itu; ada buku anak-anak yang diberikan oleh orang tua kepada kaum intelektual untuk dibaca. Pada awal abad ke-20 yang ditandai dengan revolusi intelektual, sang rahib berpesan agar hidup dan belajar sedemikian rupa sehingga pembelajaran tidak mengganggu ketakwaan.

- Yang utama adalah berhati-hati terhadap kutukan dari orang yang dicintai. Kapan pun penghukuman terlintas dalam pikiran, segera berikan perhatian: “Tuhan, izinkan aku melihat dosa-dosaku dan tidak mengutuk saudaraku.”

- Manusia diberikan kehidupan agar ia bermanfaat bagi dirinya, bukan dirinya, yaitu seseorang tidak boleh menjadi budak keadaannya, tidak boleh mengorbankan batinnya untuk lahiriah.

- Carilah makna luar biasa dalam segala hal!

Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) - seorang pengakuan iman, yang tumbuh menjadi seorang penatua pada usia tiga puluh, murid terdekat dari penatua Barsanuphius, seorang buku doa yang bersemangat dan seorang gembala yang penuh kasih, yang tanpa pamrih melakukan pelayanan penatua setelah penutupan Optina Hermitage, menderita siksaan dari para ateis dan meninggal di pengasingan sebagai bapa pengakuan.

- Biarlah aturan shalatnya kecil, tetapi dilaksanakan terus-menerus dan hati-hati...

“Kita harus memandang orang-orang yang menghujat seolah-olah mereka sedang sakit, yang kita minta agar mereka tidak batuk atau meludah…

- Tidak perlu melampiaskan perasaanmu. Kita harus memaksakan diri untuk bersahabat dengan orang yang tidak kita sukai.

- “Doa Yesus” akan menggantikan tanda salib jika karena alasan tertentu tidak dapat dipasang.

- Mana yang lebih baik: jarang atau sering mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus? — sulit untuk mengatakannya. Zakheus dengan gembira menerima Tamu terkasih – Tuhan – ke rumahnya, dan melakukannya dengan baik. Tetapi perwira itu, karena kerendahan hati, menyadari ketidaklayakannya sendiri, tidak berani menerima, dan juga melakukannya dengan baik. Tindakan mereka, meski bertolak belakang, memiliki motivasi yang sama. Dan mereka tampil di hadapan Tuhan sebagai orang yang sama layaknya. Intinya adalah mempersiapkan diri secara memadai untuk Sakramen Agung.

- Jika ingin menghilangkan kesedihan, jangan lekatkan hati pada apapun dan siapapun. Kesedihan datang dari keterikatan pada hal-hal yang terlihat.

- Belum pernah, tidak akan pernah ada, dan tidak akan pernah ada tempat yang tanpa beban di bumi. Tempat yang menyedihkan hanya bisa ada di hati ketika Tuhan ada di dalamnya.

- Kita harus menganggap segala sesuatu yang buruk, termasuk nafsu yang melawan kita, bukan sebagai milik kita, tetapi sebagai musuh – iblis. Ini sangat penting. Hanya dengan begitu Anda dapat mengatasi gairah ketika Anda tidak menganggapnya milik Anda...

- Lakukan setiap tugas, betapapun kecilnya tugas itu bagi Anda, dengan hati-hati, seolah-olah di hadapan Tuhan. Ingatlah bahwa Tuhan melihat segalanya.

- Kesabaran adalah rasa puas diri yang tidak terputus.

- Keselamatan dan kehancuranmu ada pada sesamamu. Keselamatan Anda bergantung pada bagaimana Anda memperlakukan sesama Anda. Jangan lupa untuk melihat gambar Tuhan dalam diri sesamamu.

Archimandrite Isaac II (Bobrakov) (1865—1938) - kepala biara terakhir dari Pertapaan Optina, yang mengalami beban terberat dari kehancuran dan penodaan biara suci. Memikul salib pelayanannya sebagai kepala biara selama tahun-tahun pencobaan dan kesengsaraan, dia dipenuhi dengan iman, keberanian, dan cinta yang tak terhancurkan. Dia dipenjara empat kali. Ditembak pada tanggal 8 Januari 1938 dan dikuburkan di kuburan massal di dalam hutan di kilometer 162 jalan raya Simferopol, dengan teguh berdiri dalam pengakuannya: “Saya tidak akan lari dari salib saya!”

Pada tahun tiga puluhan, selama penganiayaan terhadap gereja, banyak hieromonk ditangkap, tetapi bahkan di penjara dan kamp, ​​​​berkat buku doa dari Optina Hermitage, cinta dan iman terus menghangat di hati orang-orang. Pada tahun 80-an abad kedua puluh, kehidupan spiritual Biara Suci dihidupkan kembali, dan tradisi Penatua Optina dihidupkan kembali. Arus peziarah ke Optina Pustyn terus berlanjut hingga saat ini.

Pada tahun 1988, dengan keputusan Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia, pemuliaan St. Ambrose dari Optina berlangsung, dan pada 10 Juli 1998, relikwi St. Ambrose bersama peninggalan enam tetua Optina lainnya.

Pada tanggal 26-27 Juli 1996, tiga belas Penatua Optina dikanonisasi sebagai orang suci yang dihormati secara lokal di Pertapaan Optina. Pada tahun 2000, Yang Mulia Sesepuh Optina dimuliakan oleh Dewan Jubilee Uskup Gereja Ortodoks Rusia untuk penghormatan di seluruh gereja.

Masyarakat Ortodoks selalu merasakan kerukunan kesalehan Optina, bukan tanpa alasan salah satu doa favorit mereka adalah doa yang telah lama disalin oleh orang-orang percaya dengan tangan, dan kini telah diterbitkan beberapa kali, berjudul “Doa Optina Elders,” tanpa menyebutkan siapa penulisnya. Dan doa ini mencerminkan “semangat Optina” khusus yang masih hidup di dalam tembok biara. Pertama-tama, ini adalah tidak adanya kesalehan yang mencolok, keceriaan dalam hubungan dengan orang lain sambil menyembunyikan pergulatan internal; ini adalah kesederhanaan suci, ketidaksukaan terhadap "ketenangan yang tinggi", pengalaman duniawi dan cinta yang menutupi segalanya, tetapi dengan kekerasan terhadap para perusak Ortodoksi.

Dan satu lagi ciri yang sangat penting bagi zaman kita adalah “keceriaan sejarah”. Semua tetua Optina berbicara dan menulis tentang bencana yang akan datang, nubuatan mereka sangat spesifik dan banyak di antaranya telah menjadi kenyataan, tetapi nada nubuatan, suasana umum ketika berbicara tentang cobaan dan bahkan akhir zaman tentu saja dipenuhi dengan berharap pada rahmat Allah bagi orang-orang yang beriman. Para tetua percaya akan kebangkitan spiritual Rusia di masa depan dan mengulangi bahwa dalam kesedihan apa pun kita harus ingat bahwa “segala sesuatu bekerja sama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan” dan “secara umum, setiap kemenangan kejahatan atas kebaikan hanyalah khayalan, sementara. , karena “kejahatan telah dikalahkan oleh Juruselamat kita sendiri, Putra Allah Yesus Kristus.”

Materi disiapkan oleh Sergey SHULYAK

untuk Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan di Sparrow Hills

Doa Para Sesepuh Optina

Troparion kepada Dewan Para Ayah dan Tetua Terhormat yang bersinar di Pertapaan Optina, nada 6:
Pelita iman Ortodoks, / pilar monastisisme yang tak tergoyahkan, / penghibur tanah Rusia, / para tetua Optinstia, / yang telah memperoleh kasih Kristus dan menyerahkan jiwa mereka untuk anak-anak mereka, / berdoa kepada Tuhan, / itu tanah air duniawi Anda dapat membangun tanah air duniawi Anda dalam Ortodoksi dan kesalehan, / dan selamatkan jiwa kami.

Kontakion, nada 4:
Sungguh luar biasa Tuhan di dalam orang-orang kudus-Nya,/ padang gurun Optina, seperti kota pusaka orang tua, terungkap,/ di mana para ayah yang tercerahkan secara ilahi,/ yang mengetahui rahasia hati manusia,/ umat Tuhan yang berduka menampakkan diri pada kebaikan :/ mereka yang dididik di jalan pertobatan, terbebani dosa,/ bimbang imannya oleh cahaya ajaran Kristus yang mencerahkan / dan mengajarkan hikmah Tuhan, / menderita dan memberikan kesembuhan kepada yang menderita dan lemah, / sekarang, berdiam dalam kemuliaan Tuhan, / kami berdoa tanpa henti untuk jiwa kami.

Film dokumenter “OPTINA TIDAK DIKETAHUI” (2017)

Film dokumenter “BIARA RUSIA. Optina Pustyn." (2016)

Film saluran 1 “OPTINA PUSTIN” (2016)

Pentingnya Optina Pustyn dalam sejarah Rusia sulit ditaksir terlalu tinggi. Biara ini adalah contoh nyata dari proses kebangkitan spiritual yang muncul di Rusia pada akhir abad ke-18.

Terletak di tepi hutan pinus perawan, terputus dari dunia oleh Sungai Zhizdra, ini adalah tempat yang sangat baik untuk kehidupan kontemplatif yang pertapa. Itu adalah oasis spiritual yang indah, di mana karunia penuh rahmat dari abad-abad pertama monastisisme diulangi. Mereka - karunia-karunia ini - menerima ekspresi penuh dalam layanan khusus - penatua. Memang, para tetua Optina dibedakan oleh karunia tertinggi - karunia kehati-hatian, serta pandangan ke depan, karunia penyembuhan dan mukjizat. Pelayanan ini bersifat kenabian - sama seperti para nabi melakukan ini pada zaman para rasul, demikian pula sekarang para penatua menghibur penderitaan dan mewartakan masa depan sesuai dengan kehendak Allah.

Sejak zaman kuno, kawasan tempat kota Kozelsk dan Optina Pustyn berada sudah berpenghuni. Oleh karena itu, penggalian arkeologis pada tahun 1899 menemukan benda-benda Zaman Batu di sini.Pada zaman sejarah, tempat ini dihuni oleh suku Vyatichi, yang mendapat pencerahan dari St. Kuksha (korban di Mtsensk pada tahun 1213).

Kota Kozelsk pertama kali disebutkan dalam kronik pada tahun 1146. Pada tahun 1238 direbut oleh Tatar. Kota ini dengan berani melawan selama tujuh minggu. Seluruh warga tewas. Menurut legenda, Pangeran Vasily yang berusia dua tahun tenggelam dalam darah. Suku Tatar menjuluki Kozelsk sebagai “kota yang jahat”.

Pada awal abad ke-15, Kozelsk jatuh ke tangan Lituania, dan selama setengah abad berpindah tangan hingga akhirnya didirikan di Moskow.

Waktu berdirinya Optina tidak diketahui. Ada asumsi bahwa itu didirikan oleh Pangeran Vladimir the Brave yang mencintai biksu, atau ahli waris terdekatnya. Menurut versi lain, itu didirikan pada zaman kuno oleh perampok Opta yang bertobat, yang mengambil nama Macarius sebagai seorang biarawan, itulah sebabnya disebut Makaryevskaya. Namun, asumsi yang lebih realistis adalah bahwa sebelumnya biara tersebut merupakan tempat umum bagi para biksu dan biksuni - dan mereka sebelumnya menyandang nama Optina.

Kemungkinan besar pendirinya adalah para pertapa tak dikenal yang memilih tempat terpencil di hutan, jauh dari tempat tinggal apa pun, dekat pagar perbatasan dengan Polandia, tempat yang tidak nyaman untuk pertanian subur, tidak dibutuhkan oleh siapa pun dan bukan milik siapa pun. Jadi, Optina adalah salah satu biara paling kuno. Diketahui bahwa pada tahun 1625 Serius menjadi kepala biara. Pada tahun 1630 terdapat sebuah gereja kayu, enam sel dan 12 saudara, dan diperintah oleh Hieromonk Theodore. Tsar Mikhail Feodorovich memberi Optina sebuah pabrik dan tanah di Kozelsk untuk kebun sayur. Pada tahun 1689, saudara-saudara Shepelev (bangsawan setempat) membangun Katedral Vvedensky.

Segera tiba masa reformasi Peter I. Pada tahun 1704, penggilingan, transportasi melalui Zhizdra dan penangkapan ikan diambil dari perbendaharaan, dan pada tahun 1724, biara yang miskin itu sepenuhnya dihapuskan berdasarkan dekrit Sinode sebagai “biara kecil”. Namun sudah pada tahun 1726, atas permintaan pramugari Andrei Shepelev, bangunan itu dipulihkan. Benar-benar hancur saat ditutup, kini perlahan pulih. Dengan dekrit tahun 1727 pabrik itu dikembalikan kepadanya.

Tetapi pemulihan totalnya baru dimulai pada tahun 1795, ketika Platon Metropolitan Moskow menarik perhatiannya dan menunjuk Hieromonk Joseph di sana sebagai pembangun, dan setahun kemudian Fr. Abraham. Melalui upaya Metropolitan pertama Platon Moskow (Levshin), kemudian Uskup Kaluga Filaret (Amphiteatrov), Optina Pustyn, menurut Pastor Pavel Florensky, berubah menjadi “sanatorium spiritual bagi banyak jiwa yang terluka,” yang dengan cepat menarik perhatian orang-orang sezamannya. .

1796-1829

“Pada tahun 1796, Yang Mulia Metropolitan Platon dari Moskow, yang mengunjungi pertapaan ini, menyadari tempat ini sangat nyaman bagi komunitas pertapaan; itulah mengapa saya memutuskan untuk mendirikannya di sini, sesuai dengan gambar biara Pesnoshsky. Dan untuk melaksanakan asumsi ini sesukses mungkin, dia meminta rektor Pesnosha dari pembangun Macarius untuk memberinya orang yang mampu untuk ini, yang diakui oleh Hieromonk Abraham. Ketika dia datang ke tempat ini, dia menemukan beberapa biara di sini, dan bangunannya, kecuali gereja katedral, semuanya terbuat dari kayu, bahkan bobrok, dll.” (Dari Sejarah Hierarki Rusia).

Pastor Abraham, yang pernah menjadi tukang kebun sebelum pengangkatannya, memperkenalkan tatanan internal yang patut dicontoh ke dalam biara, sehingga mendapatkan rasa hormat dan rasa hormat dari seluruh penduduk di sekitarnya. Ketika dananya bertambah, ia mengambil alih pemeliharaan materi biara, dengan bantuan sumbangan dari warga yang mencintai Tuhan. Abraham adalah pendiri sekaligus arsiteknya.

Pada tahun 1801, “untuk pelayanan yang sangat baik kepada biara demi kepentingan bersama,” Abraham dipromosikan menjadi kepala biara di Biara Baik Likhvinsky Pokrovsky, yang pada saat yang sama memegang kendali di Optina. Namun kelemahan yang tak lama kemudian, serta ketakutan bahwa kemajuan yang telah ia capai di Optina tidak akan terganggu, memaksa Pdt. Abrahamia menolak martabat baru. Yang Mulia mengabulkan permintaannya, dan dia masih tetap bertanggung jawab hanya di Optina Pustyn, tetapi sudah berpangkat kepala biara.

Tahun 1797 berkesan bagi semua biara Rusia karena perhatian Kaisar Pavel Petrovich yang penuh belas kasihan kepada mereka. Menurut dekrit tanggal 18 Desember, Optina Pustyn, antara lain, menerima 300 rubel setahun “untuk selama-lamanya”. Selain itu, Gurun diberikan pabrik tepung dan kolam. Bantuan kerajaan ini memberikan kontribusi besar terhadap perbaikan awal biara.

Tahun-tahun berlalu. Abraham, meski usianya sudah lanjut, tidak meninggalkan perbuatan baiknya. Atas permintaan Yang Mulia Theophylact, Uskup Kaluga, raja yang saleh (sekarang Alexander Pavlovich) menyetujui permintaan Pastor Abraham. Sejak 1764, tidak diperbolehkan menampung lebih dari tujuh orang di Optina, tetapi biara suci ini menarik banyak peziarah. Dengan keputusan Sinode Suci, Pustyn diperbolehkan menambah dua puluh tiga orang lagi.

Setelah mengisi kekurangan utama di Optina Hermitage, Abraham tidak melemah, tetapi bekerja dan bekerja, meningkatkan kekayaan biaranya. Bantuan yang pantas dia dapatkan dari para pendeta agung Kaluga semakin meningkat. Uskup Evlampy dan Eugene menunjukkan dukungan khusus kepada Optina Pustyn. Yang Mulia Evlampius bahkan ingin menghabiskan sisa hari-harinya di biara, dan sebuah sel khusus dibangun khusus untuknya.

Tuhan menghakimi Pdt. Abraham akan menikmati hasil usaha dan jerih payahnya. Setelah tahun 1812 yang mengesankan, ketika dia sekali lagi membuktikan dirinya sebagai seorang kepala biara yang luar biasa yang layak menyandang gelar kepala biara, Fr. Abraham hidup selama beberapa tahun lagi, dicintai dan dihormati oleh semua orang di biara.

Mereka yang menggantikannya tidak kurang dari Pdt. Abraham peduli dengan kesejahteraan dan kehidupan spiritual biara ini. Setiap tahun biara tumbuh dan berkembang. Pengaruhnya di dunia pun semakin besar.

Tonggak yang sangat penting dalam sejarah Biara Optina adalah berkuasanya Metropolitan Philaret, yang mendukung pendirian penatua di biara. Sebagai pencinta kehidupan gurun yang sunyi, ia sangat melindungi biara gurun Optina, sering mengunjunginya, terkadang tinggal (selama puasa) selama berminggu-minggu penuh. Dialah yang pada tahun 1821 mendirikan sebuah biara di padang pasir atas nama St. Yohanes Pembaptis, “rahmat baru” pertama yang menghuni padang pasir. Filaret memanggil para pertapa dari hutan Roslavl ke sana - Musa dan Anthony, serta tiga biksu lainnya. Inilah nenek moyang Paisius Velichkovsky, yang melihat masa tua sebagai cara paling penting untuk menghidupkan kembali jiwa manusia. Pada tahun 1829, jabatan penatua diperkenalkan di Optina, dengan bantuan rektornya saat itu, Fr. Musa. Optina Pustyn adalah biara terakhir di mana penatua diperkenalkan. Dan di gurun inilah ia mengalami masa kejayaannya.

Optina Pustyn terkenal dengan kepeduliannya terhadap fakir miskin, anak yatim, penerimaan jamaah haji, sekolah dan rumah sakitnya. Kebaktian di biara berlangsung selama 8 jam, yang menurut Fr. Sergius Chetverikov "universitas untuk rakyat Rusia". Namun yang membedakan Optina dari biara serupa yang tak terhitung jumlahnya adalah pengaruh luar biasa dari para tetuanya.

Biara penatua di Pertapaan Kozelskaya Vvedenskaya Optina diperkenalkan lebih lambat dari semua biara penatua yang tercantum di atas. Kita mungkin mengetahui nama-nama semua tetua yang tinggal di Optina sepanjang sejarah singkatnya: Hieroschemamonk Lev (Nagolkin; +1841), Hieroschemamonk Macarius (Ivanov; +1860), Schema-Archimandrite Moses (+1862), Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov; +1891 ), Hieromonk Joseph (Litovkin; +1911), Schema-Archimandrite Barsanuphius (Plekhankov; +1913), Hieromonk Anatoly (Zertsalov; +1894), Hieromonk Anatoly (Potapov; +1922), Hieromonk Nektary (+1928).

Saat ini, prestasi mereka dilanjutkan oleh Schema-Archimandrite Sebastian (Fomin; dia meninggal pada 19 April 1966) yang tinggal di Karaganda.

1830-1861

Ini adalah periode kemakmuran sejati Optina dalam segala hal. Kekayaan materi di Gurun telah meningkat secara signifikan. Pada tahun 1862, Persaudaraan Optina telah berkembang menjadi 150 orang, termasuk 20 hieromonk.Tetapi bukan hanya struktur luar biara dan jumlah saudara yang membuat Fr. Archimandrite Moses, mantan penghuni gurun di hutan Roslavl. Dekanat dan durasi kebaktian gereja, semua ordo eksternal dan internal Optina Pustyn, seluruh struktur spiritualnya saat ini - semua ini didirikan dan disetujui di bawah kepemimpinan Pastor. Musa. Dengan diperkenalkannya penatua, Pdt. Musa memperkuat kemajuan dan kesejahteraan Optina Pustyn untuk masa depan.

Penatua pertama Optina adalah Hieroschemamonk Leonid (dalam skema Leo, +1841).

Sejak tahun 1839, Optina Pustyn mulai menerbitkan buku-buku rohani yang umumnya bermanfaat, terutama tulisan-tulisan patristik (dalam terjemahan Slavia dan Rusia). Orang pertama yang bekerja di Optina dalam penerbitan karya-karya tersebut adalah mereka yang tinggal di Optina Forerunner Skete, Hieroschemamonk John dan biksu Porfiry Grigorov.

Hieroschemamonk John, yang sebelumnya tergabung dalam komunitas skismatis, dan karena itu mengetahui secara rinci semua alasan mereka, mencoba untuk menebus dosanya, dalam sepuluh (1839-1849) tahun menulis dan menerbitkan enam buku yang mengungkap kesalahan “filosofi” skismatis. .”

Pada saat yang sama dengan Hieroschemamonk John, biksu Optina lainnya, Fr. Porfiry Grigorov menerbitkan biografi beberapa pendeta yang luar biasa: biksu skema Theodore, kepala biara Sanaksar Theodore Ushakov, Peter Alekseevich Michurin, Bassilisk penghuni gurun, dan lainnya; selain surat dari pertapa Zadonsk Georgy, yang sudah memiliki beberapa edisi.

Namun aktivitas penerbitan paling aktif dimulai tujuh tahun kemudian, pada tahun 1846, di bawah kepemimpinan penatua terkenal Fr. Macarius (Ivanov, +1860). Dan sekali lagi, di balik perbuatan saleh ini adalah seorang politisi dan pendeta Rusia yang luar biasa - Metropolitan Filaret dari Moskow.

Hieroschemamonks Leonid dan Macarius adalah murid dari murid tetua agung Paisius Velichkovsky, Kepala Biara Anthony dan Archimandrite Musa memiliki komunikasi spiritual dengan murid-muridnya. Oleh karena itu, karya penerbitan Optina dimulai tepat pada masa sesepuh Moldova yang terkenal ini. Biografinya diterbitkan, dan kemudian banyak terjemahannya, serta tulisannya sendiri.

Namun, dengan izin Metropolitan Philaret, saudara-saudara Optina Pustyn tidak hanya terlibat dalam penerbitan terjemahan Paisius Velichkovsky, tetapi juga menerjemahkan dan menerbitkan karya-karya terkenal dari “penyembuh hebat jiwa manusia”: Rev. Barsanuphius Agung dan Yohanes Nabi, Abba Dorotheus, Peter Damaskus, John Climacus, Isaac the Syria, Simeon the New Theologian, Theodore the Studite, Anastasius Sunaita, St. Buku-buku yang diterbitkan oleh para tetua Optina membimbing banyak generasi orang Rusia dalam kehidupan spiritual mereka.

Metropolitan Philaret dari Moskow (Drozdov) dan profesor Akademi Teologi Moskow, Imam Besar Theodore Golubinsky, yang merupakan penyensor publikasi Optina, memberikan penilaian ilmiah yang tinggi terhadap karya-karya para tetua biara Optina ini.

Menurut penulisnya, aktivitas penerbitan Optina tidak kalah pentingnya dengan aktivitas spiritual para tetuanya. Di zaman kita, itupun, orang tidak mampu pergi haji, meninggalkan segalanya dan pergi demi menyelamatkan jiwanya. Itulah sebabnya buku-buku, terutama yang ditulis oleh orang-orang hebat dan berpengalaman, sangat penting dalam pendidikan rohani kita. Selain itu, percakapan, bahkan dengan orang tua, adalah fenomena sementara, tetapi buku, tidak peduli bagaimana Anda melihatnya, abadi dibandingkan dengan kata-kata.

1862-1891

Administrasi Kepala Biara Isaac dan, di biara, kepemimpinan hieroschemamonk Fr. Ambrose, yang pengaruh spiritualnya menyebar ke seluruh Rusia. Masa tua Ambrose bertepatan dengan munculnya kaum intelektual di Rusia, yang berada di bawah pengaruh ide-ide rasionalistik dan materialistis (misalnya nihilisme), yang bertujuan untuk mencapai keadilan dan kebahagiaan rakyat dengan mengubah sistem politik dan sosial negara tersebut. negara. Banyak pencari kebenaran segera kecewa dengan gagasan ini. O. Ambrose tahu bagaimana mengisi kekosongan dalam jiwa orang-orang ini, dia bisa memilah keadaan jiwa manusia yang paling membingungkan, dia bisa memberi seseorang harapan dan makna untuk hidup kembali.

Orang-orang berbondong-bondong ke Optina. Di biara yang diberkati ini, orang-orang paling terkemuka dalam sastra, politik, dan pendeta Rusia menerima dorongan kreatif. Pada tahun 1877 FM tiba. Dostoevsky. Alam sekitar, percakapan dengan para tetua dan suasana cinta dan keramahtamahan yang ada di biara ini mendorongnya untuk menulis “The Brothers Karamazov”. Dia menulis: “Ada begitu banyak orang yang rendah hati dan lemah lembut dalam monastisisme, merindukan kesendirian dan berdoa dengan sungguh-sungguh dalam keheningan. Hal-hal seperti ini jarang sekali disebutkan dan bahkan diabaikan sama sekali, dan betapa terkejutnya mereka jika saya mengatakan bahwa dari kesunyian yang lemah lembut dan haus ini, mungkin sekali lagi keselamatan tanah Rusia akan datang!” Dia mengatakannya dengan cara kuno, tidak terlalu jelas, tetapi jelas apa, menurut pendapatnya, harapan tanah Rusia.

Filsuf terkenal Rusia Vladimir Solovyov juga mengunjungi sang penatua, tetapi mereka tidak setuju: pemahaman mereka tentang kebenaran spiritual berbeda, sang penatua tidak menyetujui jalan Solovyov, tetapi tidak dapat meyakinkannya. Kostantin Leontyev adalah pengagum yang lebih tua dan menghabiskan banyak waktu di Optina demi dia. Tolstoy ada di sana tiga kali. Suatu ketika seorang bangsawan Rusia datang ke sana dengan sepatu kulit pohon dan ransel di bahunya. Sayang sekali, kami tidak tahu apa yang dikatakan Pater mengenai hal ini. Ambrose. Dia skeptis tentang hal ini - penampilan yang mencolok tanpa isi batin tidak membawa seseorang lebih dekat ke kesempurnaan moral. Terakhir kali Tolstoy bersama keluarganya adalah di Optina pada tahun 1890, setahun sebelum kematian sang tetua.

Optina memberkati dan membantu menemukan jalan yang benar bagi Archimandrite Leonid (Kavelin; +1891), seorang arkeografi Rusia yang luar biasa, kepala Misi Spiritual Rusia di Yerusalem, yang saat itu menjadi rektor Biara Kebangkitan Yerusalem Baru dan vikaris Trinity-Sergius Lavra; serta pendeta Pavel Florensky (+1943) - filsuf dan teolog Ortodoks yang hebat.

Banyak penatua besar, pilar Kekristenan Ortodoks Rusia, yang mendirikan biara-biara wanita: Fr. John dari Kronstadt, Pdt. Barnabas, Pdt. Gerasim dari Pertapaan Tikhonova. O. Ambrose membenarkan pola ini. Dia mendirikan Biara Shamordino Kazan, tempat dia menghabiskan satu setengah tahun terakhir hidupnya, memperkuat biara yang dia dirikan dan mengajar para suster dalam pelayanan biara. Orang tua itu sedang sakit.

Pada tanggal 10 November 1891, Penatua Fr. Ambrose, yang dikenal oleh masyarakat umum sebagai “Pastor Abrosim,” meninggal. Ribuan orang yang berduka menemani jenazahnya kembali ke Optina Pustyn, tempat tinggal kebaikan dan cinta yang telah ia pelihara.

1892-1923

Ini adalah masa ketika agama dan Ortodoksi diperlakukan secara skeptis, bahkan bermusuhan; oleh karena itu, Optina Pustyn tampaknya menghilang ke dalam bayang-bayang, mereka melupakannya, yang memungkinkan kaum Bolshevik menghancurkan biara yang diridhoi Tuhan ini tanpa banyak kerugian politik bagi diri mereka sendiri. Pada tahun 1923, gereja biara secara resmi ditutup, pabrik penggergajian kayu dibangun di dalamnya, dan rumah peristirahatan dibangun di biara.

Pada tahun 1987, Pertapaan Suci Vvedenskaya Optina mengalami kelahiran kembali. Pada 17 November 1987, bangunan biara yang masih ada dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia, dan pada 3 Juni 1988, kebaktian dimulai di biara, pertama di gerbang gereja, dan kemudian di Katedral Vvedensky.

Pada tahun 1988, Biksu Ambrose dari Optina dimuliakan oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia (dirayakan pada tanggal 10 Oktober (23). Di Biara Suci Vvedensky Optina, relik suci sesepuh terhormat ditemukan dan ditempatkan di Katedral Vvedensky di biara.

Pada tanggal 26-27 Juli 1996, tiga belas tetua terhormat Optina yang tersisa dikanonisasi sebagai orang suci yang dihormati secara lokal di Pertapaan Optina, dan mereka mengadakan perayaan Dewan umum pada tanggal 11 Oktober (24). Pada tahun 2000, mereka dimuliakan oleh Dewan Jubilee Uskup Gereja Ortodoks Rusia untuk penghormatan di seluruh gereja.

Setiap hari vihara ini dikunjungi oleh banyak rombongan peziarah. Materi tentang Optina Hermitage diterbitkan secara teratur di majalah gereja dan sekuler. Ada siaran radio yang didedikasikan untuk biara dan sejarahnya.

Penatua Optina Agung, Pdt. Selama tinggal di Optina Pustyn, Macarius terlibat dalam penerbitan buku. Ia menerbitkan karya-karya para Bapa Suci, yang dikirim ke keuskupan, biara, seminari, dan sekolah teologi. Penatua mengedit terjemahan dari bahasa Yunani, atau lebih tepatnya, mengujinya dengan pengalaman kehidupan biara, yang dia jalani sesuai dengan aturan biara kuno.
Tradisinya dilanjutkan oleh tetua Optina lainnya: Pdt. Ambrose, Pdt. Barsanuphius, Pendeta Pengakuan Nikon (Belyaev), yang aktivitasnya terganggu oleh penganiayaan terhadap Gereja yang muncul setelah revolusi.
Setelah biara kembali ke Gereja Ortodoks Rusia, direncanakan bahwa kelanjutan pekerjaan para Sesepuh Terhormat di penerbit buku Optina akan berada di pundak Hieromonk Vasily (Roslyakov), yang menerima pendidikan yang sesuai di dunia (departemen jurnal). Tetapi Tuhan memerintahkan agar Pdt. Vasily menderita kemartiran di tangan para pemuja setan (lihat) dan sebagai gantinya aktivitas penerbitan dipimpin oleh Hieromonk Filaret yang berbakat, sekarang Hieroschemamonk Selafiel (Degtyarev). Tetapi karena fitnah yang jelas dari pihak yang berkeinginan buruk, dia dikeluarkan dari penerbitan buku dan untuk beberapa waktu tidak ada seorang pun yang dapat mengambil alih kepemimpinan departemen penerbitan.
Pada tahun 1996, departemen penerbitan Optina Pustyn dipimpin oleh hieromonk Vasily (Mozgovoy) yang energik, terpelajar, dan baru ditahbiskan. Dia melengkapi departemen penerbitan di lokasi bekas toko biara. Di bawahnya, seorang staf direkrut, dan penerbit mulai bekerja. Hubungan dengan arsiparis segera membaik, pekerjaan dimulai untuk menyalin koleksi Optina No. 213 dan No. 214 ke dalam mikrofilm, yang dipimpin oleh mendiang Chuvikov Andrei Aleksandrovich, teman dekat dan kolega Fr. Vasily (Mozgovoy). Dua buku hardcover dan beberapa brosur diterbitkan setiap bulan. Surat dari Pdt. Hilarion dari Optina, surat dari Pdt. Penatua Anatoly (Zertsalov), Kehidupan Penatua Ambrose, kumpulan karya Rev. Vikenty Lirinsky.
Pastor Vasily bertanggung jawab atas penerbit tersebut selama sekitar tiga tahun, tetapi kemudian dia jatuh sakit karena pneumonia yang parah dan dibebaskan dari kepatuhan karena alasan kesehatan. Ia juga mempersiapkan publikasi kumpulan ucapan St. Leo, penatua Optina, sedang mempersiapkan penerbitan terjemahan dari karya Yunani St. Anastasia Sinaita. Namun sayangnya, buku-buku tersebut masih belum diterbitkan. Hieromonk Vasily (Mozgovoy) datang mengunjungi kami di arsip Saransk, di mana surat-surat asli dari Sesepuh Optina yang agung - saudara laki-laki Putilov Anthony dan Musa - disimpan, dan Lyudmila Bagdanovich, atas permintaannya, membuatkan salinan surat-surat ini untuknya.
Setelah Pdt. Dengan mudah, jabatan kepala penerbit biara termasyhur diterima oleh Hieromonk Afanasy (Serebryakov), yang tidak bertahan lama dalam ketaatan ini. Karena sakit, ia dipindahkan ke biara, dan pada tahun 2000, Hieromonk Methodius (Kapustin) diangkat sebagai gantinya, yang memulihkan kegiatan penerbitan biara dan hingga hari ini dengan hormat melestarikan tradisi penerbitan buku para Tetua Optina. Di bawahnya, buku-buku seperti surat-surat dari St. Penatua Joseph, Buku Harian St. Nikon (Belyaeva) dan banyak lagi yang dapat dipersiapkan dan diterbitkan oleh hieromonk Methodius yang paling berbakat, yang diberkati di jalur monastik oleh biarawati skema yang diberkati Maria (Matukasova).
Kini Optina Pustyn telah berkembang dan menjadi seperti dulu, dan peristiwa gembira hari ini adalah kenangan akan St. Macarius, Penatua Optina - juga dirayakan di sini sebagai hari penerbitan buku Optina.

Nikolay Ashurov, arsiparis

1. Salah satu petugas sel Pastor Selafiel mengatakan hal berikut. Suatu hari, ketika membacakan untuk pendeta (yang lebih tua tidak melihat apa pun selama lebih dari 20 tahun, tetapi senang ketika buku-buku rohani dibacakan untuknya), dia sampai pada cerita berikut:

“Seseorang jatuh ke dalam dosa besar, dan bapa pengakuannya melarang dia menerima komuni sampai akhir hayatnya. Setelah beberapa waktu, pria ini, karena putus asa, pergi menemui bapa bangsa dan menceritakan kepadanya tentang apa yang telah terjadi, dengan harapan bahwa bapa bangsa akan mengampuni dia dari dosa. Namun, sang patriark menyetujui larangan terhadap bapa pengakuan. Dalam keadaan putus asa yang lebih besar, seorang pria berdosa datang ke salah satu biara. Kepala biara, melihat keadaannya, menanyakan apa yang salah dengan dirinya. Pria ini menceritakan segalanya kepadanya: bagaimana dia bersama sang bapa bangsa, dan bagaimana dia tidak mengizinkan penebusan dosanya. Kepala biara merasa kasihan pada orang malang itu, dan dia berkata:

“Dengar, aku membebaskanmu dari dosa ini dan selanjutnya akan menanggung penebusan dosa, dan besok pagi kamu pergi ke liturgi dan menerima komuni.”

Itulah yang mereka lakukan."

Petugas sel yang membaca cerita ini bertanya kepada Pastor Selafiel dengan bingung:

- Ayah, bagaimana kepala biara bisa menanggung sendiri dosa yang terkait dengan bapa bangsa? Dan seberapa besar pertobatan yang perlu dia bawa, dan berapa lama lagi Tuhan bisa mengampuni mereka berdua?

Pastor Selafiel menjawab:

- Ya, Tuhan segera mengampuni mereka berdua, karena dia melihat bahwa kepala biara melakukannya karena cinta, karena dia merasa kasihan pada pria ini, dan Dia segera memaafkan mereka berdua.

41. Para pendeta dan biarawan Gereja Rusia tidak menerima gaji. Tetapi karena selama masa penganiayaan sang pendeta bekerja untuk negara, di masa tuanya dia mendapat sedikit uang pensiun, yang dia terima di biara. Dengan uang tersebut, pendeta membeli buku dan mengirimkannya kepada pendeta desa.

42. Ayah sangat penyayang. Ketika gereja-gereja tutup dan dia tinggal di desa, orang-orang datang kepadanya dan membawa banyak uang. Dengan uang tersebut pendeta memberikan sedekah. Suatu hari dia membayar orang untuk membangun rumah. Ketika rumah sudah siap, dia memanggil seorang janda, yang ditinggalkan tanpa tiang dan pekarangan, dan menyerahkan kuncinya, mengatakan bahwa rumah ini adalah miliknya.

43. Pengunjung membawa permen, anggur, dan makanan kaleng ke sel Ayah. Dia juga memperlakukan saudara-saudaranya dalam hal ini. Terkadang dia berkata:

“Jika ayah si anu datang, berikan dia ikan kaleng dan anggur, kalau tidak mereka akan menuangkan beton hari ini, dan makanan di ruang makan kita agak lemah.”

44. Pastor Cyrus, dokter biara, mengatakan bahwa suatu hari kesehatan sesepuh itu tiba-tiba memburuk. Sesampainya di kamp, ​​​​kakinya membeku, dan sekarang bengkak dan dipenuhi borok berdarah. Dokter mengira pada usia 90 tahun orang tua tersebut tidak dapat bertahan dari penyakit tersebut dan akan meninggal. Tetapi tiga hari kemudian, ketika dia datang kepadanya, dia melihat bahwa semuanya baik-baik saja dengan pendeta itu.

“Ayah,” kata dokter, “tahukah ayah bahwa kondisi ayah sudah membaik?”

“Saya tahu,” jawab sang penatua, “malam itu martir suci Christopher datang kepada saya dan berkata: “Selaphiel, jangan khawatir, kamu akan sembuh.”

“Itu bagus, Ayah,” dokter itu bercanda, “tetapi dia akan mengatakan kepadaku untuk tidak terlalu bersemangat.”

Pastor Selafiel tidak memberi tahu siapa pun tentang hal ini, dan petugas sel mengatakan bahwa pendeta itu menyesal telah mengucapkan kata-kata ini.

45. Yang terpenting, pendeta membenci kesombongan. Dan dia tidak tahan dengan pujian sekecil apa pun. Salah satu petugas sel, setelah tinggal di sel pendeta, berkata pada dirinya sendiri pada hari pertama: “Itu saja, mulai sekarang saya tidak akan lagi makan telur atau minum anggur, karena para biksu skema tidak minum anggur. .” Dan beberapa hari kemudian Pastor Selafiel berkata kepadanya saat makan malam:

- Saudaraku, tuangkan kami segelas anggur.

Saudara ini bertubuh gemuk, beratnya lebih dari 90 kilogram, dan pendetanya bertubuh kecil dan lemah. Ketika mereka minum segelas, pendeta berkata lagi:

- Tuangkan satu lagi.

Saudara itu melihat hidung pendeta itu memerah dan lidahnya menjadi cadel. Kemudian sang ayah berkata:

“Sekarang kunci pintunya dan ayo tidur.”

Sang pendeta melakukan hal ini untuk menghilangkan gagasan dari kepala saudaranya bahwa menjadi biksu skema berarti tidak minum anggur. Namun sang pendeta tidak meminum satu tetes pun ke dalam mulutnya, dan bukan hanya karena pantangannya, tetapi juga karena dia telah menderita sakit maag yang parah selama 40 tahun.

46. ​​​​Karena sakit maag, pendeta selalu membawa sekantong kerupuk di selnya. Melihat betapa pentingnya bagi pendeta untuk memiliki kerupuk, saya pernah mengatakan kepadanya:

- Ayah, berkati kami untuk pergi ke ruang makan, memotong roti dan mengeringkannya di atas kompor, kerupuk akan segera siap.

Ayah menjawab dengan takut-takut:

- Tidak, itu tidak perlu, agar tidak ada godaan bahwa saya akan mengirim Anda untuk menggunakan kompor di ruang makan, dan agar saudara-saudara tidak mengeluh. Tidak perlu, dia membawakan kita prosphoranya jika dia bisa, karena dia mengeringkan prosphoranya jika dia tidak melakukannya dengan benar.

Pendeta itu sangat berhati-hati agar tidak mengganggu atau menggoda siapa pun.

47. Di lain waktu, seorang pendeta dari Rumania membawakan bingkisan berisi buku-buku untuk pendeta agar ia dapat membagikannya kepada orang-orang yang beriman. Ayah sangat senang dengan buku-buku itu, seperti seorang anak kecil, meskipun dia sendiri tidak melihat apa pun dan tidak dapat membacanya. Dia duduk dengan gembira di tepi tempat tidur dan meminta untuk membawakan buku agar dia bisa memegangnya. Dan kemudian dia bertanya:

– Apakah di luar sudah gelap?

- Tidak, ayah.

- Nah, jika demikian, kita tunggu saja; ketika hari mulai gelap, bawalah mereka. Sehingga salah seorang saudara tidak melihat mereka dan berkata: “Lihatlah kitab-kitab yang mereka miliki,” dan terjerumus dalam godaan.

48. Suatu hari pendeta sedang berbaring di tempat tidur, dan saya sedang menulis sebuah ikon di meja. Setelah hening lama, ketika saya mengira pendeta itu sedang tidur, tiba-tiba dia berkata:

- Oh, oh, betapa cantiknya mereka!

-Siapa, ayah?

- Dua pemuda.

Percaya bahwa pendeta itu melihat malaikat, aku berpikir pastilah malaikat pelindungku dan malaikat lain yang datang untuk mengajariku cara melukis ikon. Dan saya mulai bertanya kepadanya:

- Dimana mereka, ayah?

- Dan apa yang mereka lakukan?

- Mereka diam.

-Apakah mereka cantik?

- Sangat cantik.

“Sangat cantik, tapi hanya aku yang tahu betapa liciknya mereka bersembunyi!”

Dan kemudian segera:

- Ugh, betapa menjijikkannya mereka! Itu saja, mereka pergi!

Saya juga bertanya kepadanya mengapa mereka datang dan apa yang mereka lakukan. Imam berkata bahwa keduanya adalah setan dari orang bijak, diutus dari takhta Setan untuk mendengarkan apa yang kita konsultasikan (yaitu, nasihat imam kepada kita), dan untuk mengetahui godaan apa yang masih harus kita persiapkan.

49. Suatu hari, sambil duduk di tempat tidur, pendeta berkata:

- Ikan ini enak, tapi kurang asin.

- Ikan apa, ayah? Anda sedang duduk di tempat tidur, bukan di meja.

- Ya, saya lapar dan ingin makan sepotong ikan, tapi rasanya terlalu asin.

Saudaranya pergi ke ruang makan dan, yang sangat mengejutkannya, melihat mereka sedang menggoreng ikan di sana. Perlu dicatat di sini bahwa di Novy Neamts orang jarang makan ikan. Dan jika saya tidak membaca tentang Penatua Porfiry, bagaimana dia pergi ke bawah tanah dalam roh dan mencicipi air dari mata air untuk melihat apakah airnya manis, saya akan berpikir bahwa Pastor Selafiel sedang mengalami delusi. Tapi rupanya, dia bisa pergi kemanapun dia mau, dan jika dia punya nafsu makan, maka dia bisa mencicipi ikannya.

50. Ayah mencapai kesucian seorang anak. Iblis tidak dapat lagi menguasainya dengan nafsu apapun. Petugas sel yang bermalam di sel yang sama mengatakan bahwa pendeta mendapat dua mimpi: yang pertama seolah-olah sedang makan, dan yang kedua seolah-olah sedang hujan disertai badai petir di dalam sel. Hujan dan badai petir dalam mimpi - hanya itu yang masih bisa dimunculkan iblis melawan yang lebih tua.

51. Ayah tidak pernah memberi perintah, bahkan kepada samanera termuda, bahkan kepada seorang anak kecil. Dia menganggap dirinya lebih rendah dari semua orang dan menunjukkannya dengan hidupnya. Ketika waktu salat tiba, sang pastor menanyakan kepada petugas selnya apakah ia ingin salat. Kebetulan saudara-saudara yang membacakannya lelah, karena pendeta ingin seluruh siklus kebaktian harian dibacakan kepadanya, tiga kanon, satu kathisma, satu akathist, satu kathisma dari Mazmur hingga Theotokos Yang Mahakudus. Ketika semua ini hanya dibaca oleh dua orang selama beberapa hari berturut-turut, itu cukup sulit. Jadi, salah satu petugas sel menderita sakit tenggorokan karena terlalu banyak membaca, karena dia harus membaca dengan suara keras, karena pendeta kesulitan mendengar. Jadi kebetulan saya tidak mau membaca. Lalu kami berkata:

- Jangan sekarang, ayah.

- Dan kapan?

- Nanti, kami lelah.

“Baiklah,” kata pendeta itu tanpa tersinggung, “kalau begitu aku akan bergabung denganmu.”

Dan sambil terus duduk di kursi, dia menarik rosarionya. Beberapa menit kemudian dia berbicara lagi:

- Dan jam berapa sekarang? Ini pasti sudah satu jam.

- Belum lewat bapak, baru lima menit berlalu.

- Oh baiklah.

Dan dia mulai menarik rosario itu lagi. Lalu setelah beberapa menit dia berkata lagi:

– Bukankah ini sudah satu jam?

- Tidak, ayah, baru lima menit berlalu!

Namun karena kesabaran dan kerendahan hati pendeta mengalahkan kami, kami berhenti melawan dan berkata:

- Ayah, apakah kamu ingin kami memulai doa?

- Ya! Ingin! - jawab pendeta dengan gembira dan tanpa sedikit pun kesedihan.

- Memberkati!

- Terpujilah Tuhan kami...

Inilah yang selalu dilakukan pendeta: dalam doa, di meja, dalam segala hal. Dia tidak melakukan apa pun sampai dia bertanya kepada seseorang yang berdiri di sampingnya: “Bagaimana kalau kita berdoa?” - atau: “Bagaimana kalau kita makan?” - atau: “Bagaimana kalau kita pergi ke gereja?” Dan jika mereka mengatakan kepadanya: “Tidak!” - kemudian dia tidak lagi memaksa, tidak peduli siapa yang bersamanya, patuh dalam segala hal, seolah-olah dia adalah muridnya. Jika perlu, dia mengubah waktu tidur dan shalatnya, sesuai keinginan petugas sel, dan tidak menyimpan dendam.

52. Suatu pagi dia berkata:

“Malam itu saya pikir saya akan mati, hati saya sangat sakit.” Aku sudah ingin berdoa kepada Tuhan agar membawaku pergi, tapi aku takut aku akan melawan kehendak-Nya.

Imam itu bahkan tidak berdoa agar rasa sakitnya hilang, mengatakan bahwa dengan cara ini Tuhan menyucikannya.

53. Di lain waktu dia memberitahuku bahwa dalam penyakitnya dia telah mencapai kebosanan, sehingga sekarang dia merasa bahwa dia tidak memiliki daging sama sekali.

54. Bahkan ketika dia tersiksa oleh rasa sakit yang hebat dan tak henti-hentinya, dia tidak pernah menunjukkan ketidakpuasan, dan jika ditanya tentang sesuatu, dia menjawab dengan penuh cinta dan tidak membuat siapa pun menunggu.

55. Pada pemakaman Pastor Selafiel, Uskup Dorimedont berkata:

“Pilar yang menopang Gereja, buku doa bagi jiwa kita, pembimbing, martir dan bapa pengakuan, telah meninggalkan kita. Pastor Selafiel mendapat anugerah dari Tuhan. Setiap orang berdosa yang datang kepada-Nya, betapa pun besarnya dosa-dosanya, pulang dengan perasaan nyaman dan harapan keselamatan.

56. Pastor Selafiel meninggal sesuai keinginannya. Pastor Sergius, seorang archimandrite, tinggal dari rumah ke rumah bersama sel pendeta, yang sebelum kematiannya tidak bisa makan selama sepuluh hari. Terkadang Pastor Selafiel berkata:

– Pastor Sergius mengalami kematian yang baik, saya juga ingin tidak makan selama sepuluh hari sebelum kematian saya.

Begitulah yang terjadi, karena selama sepuluh hari terakhir pendeta itu tidak bisa makan dan minum, karena muntah-muntah. Karena teriknya musim panas, mulutnya kering, dan satu-satunya hal yang bisa dilakukannya adalah membasahi bibirnya dengan kain lembab. Ayah masih ingat dengan jelas, namun tidak dapat berbicara karena kelelahan. Pada hari terakhir, ketika serbet basah menyentuh bibirnya, pendeta memindahkannya ke samping dengan tangannya, dengan demikian menunjukkan bahwa hal itu tidak perlu.

Dia berjuang sampai saat-saat terakhir dan padam, seperti lilin yang padam sampai habis. Mereka yang hadir pada saat kematiannya mengatakan bahwa pendeta tersebut meluruskan tangannya sebelum nafas terakhirnya.

Belakangan ini, pendeta tersebut mengatakan bahwa dia dikunjungi oleh seorang martir suci yang sangat tampan, yang memberinya pidato panjang lebar tentang iman dan kehidupan masa depan, dan juga oleh seorang wanita berpakaian putih.

57. Bahwa Pastor Selafiel sempurna terlihat dari segalanya. Siapa pun dapat mengendalikan diri di hadapan tamu, tetapi untuk tetap tenang sepanjang waktu - untuk ini Anda perlu mendapat rahmat Tuhan.

Kebetulan saya juga membacakan peraturan itu kepada pendeta bersama dengan petugas sel. Selama tiga bulan saya berada di sel pendeta, dari pagi hari, segera setelah dia bangun, hingga malam hari, ketika dia hendak tidur. Dan selama ini, apakah dia tersiksa oleh insomnia, apakah dia menderita sakit parah, saya tidak pernah mendengar dia berkata: “Tinggalkan aku sendiri,” atau: “Saya tidak punya waktu,” atau: “Urus urusanmu sendiri.” " Baik melalui penampilan maupun gerakannya, dia tidak pernah menunjukkan ketidaksabaran atau ketidakpuasan, bahkan sedikit pun. Jadi saya tidak pernah merasa kesal atau tersinggung atau tersisih, meskipun saya tidak pernah berperilaku baik.

Dalam diri Pastor Selafiel, kasih Kristus dalam mengasihi manusia terlihat jelas, karena tidak peduli berapa kali saya menunjukkan ketidaktaatan kepadanya dan menentangnya, imam tidak pernah sekalipun berkata: “Anda tahu, andai saja Anda mendengarkan saya,” atau: “ Sudah kubilang begitu.” “- tapi dia selalu menyapaku dengan cinta yang tak berubah, seolah-olah dosaku bukan urusannya. Oleh karena itu, saya dapat mengatakan bahwa saya belum pernah melihat orang seperti Pastor Selafiel.

Pada tanggal 17 April 2015, pada hari Jumat Minggu Cerah, pesta ikon Bunda Allah “Sumber Pemberi Kehidupan”, Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia mengunjungi Tritunggal Mahakudus Lavra St. acara yang didedikasikan untuk peringatan 10 tahun Dewan Pengawas dan.

Di gerbang suci, Primata Gereja Ortodoks Rusia disambut oleh ketua Gereja Ortodoks Rusia, rektor sekolah teologi Moskow, ketua, vikaris Trinity-Sergius Lavra, dan pendeta biara.

Di Katedral Tritunggal, Yang Mulia Patriark Kirill menghormati relikwi terhormat St. Sergius dari Radonezh.

Primata merayakan Liturgi Ilahi di Katedral Assumption.

Yang turut merayakan bersama Yang Mulia adalah: Uskup Agung Eugene dari Vereya; Uskup Agung Sergiev Posad Feognost; Archimandrite Pavel (Krivonogov), dekan Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra; , perwakilan Patriark Bulgaria kepada Patriark Moskow dan Seluruh Rusia; , raja muda; penghuni biara stauropegial dalam ordo suci.

Upacara tersebut dihadiri oleh Perwakilan Berkuasa Penuh Presiden Federasi Rusia di Distrik Federal Pusat A.D. Beglov, kepala distrik Sergiev Posad di wilayah Moskow S.A. Pakhomov, kepala kota Sergiev Posad V.V. Bukin, anggota Dewan Pembina Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra dan Akademi Teologi Moskow.

Nyanyian liturgi dibawakan oleh paduan suara persaudaraan Trinity-Sergius Lavra di bawah arahan Archimandrite Gleb (Kozhevnikov) dan paduan suara Akademi Teologi Moskow di bawah arahan Hieromonk Nestor (Volkov).

Di Pintu Masuk Kecil, dengan dekrit Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia, atas pelayanan rajin mereka kepada Gereja Tuhan pada hari raya Kebangkitan Kudus Kristus, sejumlah penduduk dan pendeta dari Tritunggal Mahakudus Lavra dari Sergius dan biara stauropegial lainnya dianugerahi penghargaan liturgi dan hierarki:

kenaikan pangkat archimandrite

• Kepala Biara Victor (Storchak), rektor metochion Deulinsky dari Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra;
• Hegumen Filaret (Kharlamov), rektor biara Sergius dari Tritunggal Mahakudus Lavra St.
• Kepala Biara Tavrion (Ivanov), biarawan Tritunggal Mahakudus Lavra dari St. Sergius;
• Kepala Biara Stefan (Tarakanov), penghuni Tritunggal Mahakudus Lavra St. Sergius, wakil ketua Departemen Sinode untuk Biara dan Monastisisme;
• Kepala Biara Anthony (Gavrilov), biksu;

hak untuk memakai salib dengan hiasan

• Hegumen Eutychius (Gurin), ekonom persatuan ekonomi Lavra dan Akademi;
• Kepala Biara Philip (Pertsev), penduduk Biara Vvedensky Optina Pustyn;
• Imam Besar Pavel Velikanov, rektor metochion Pyatnitsky dari Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra;

hak untuk membawa tongkat

• Hieromonk Roman (Shubenkin), rektor metochion Radonezh dari Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra;
• Hieromonk Anthony (Plyasov), ulama dari Pertapaan Kazan Amvrosievskaya;
• penghuni Biara Vvedensky Optina Pustyn: Hieromonk Selafiel (Degtyarev), Hieromonk Methodius (Kapustin), Hieromonk Onisim (Maltsev), Hieromonk Paisy (Nakoryakin), Hieromonk Cyprian (Storchak);

kenaikan pangkat menjadi archpriest

• Imam Vasily Shchelkunov, ulama Metochion Kenaikan Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra;

hak untuk memakai salib dada

• penghuni Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra: Hieromonk Pimen (Artyukhov), Hieromonk Evgeniy (Tyutin), Hieromonk Roman (Shakhadynets), Hieromonk Zinovy ​​​​(Bubyakin), Hieromonk Theodosius (Yanenko), Hieromonk Sylvester (Kucherenko), Hieromonk Spiridon (Podshibyakin ), Hieromonk Nikifor (Isakov), Hieromonk Vlasiy (Rylkov), Hieromonk Seraphim (Perezhogin), Hieromonk Avramiy (Kudrich);
• penghuni Biara Vvedensky Optina Pustyn: Hieromonk Dimitry (Volkov), Hieromonk Ambrose (Parkhetov);
• Hieromonk Joseph (Koshkin), penduduk biara stauropegial Joseph-Volotsk;
• Imam Andrey Lochekhin, ulama Metochion Kenaikan Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra

hak untuk memakai kamilavka

• Imam Alexander Pivnyak, ulama Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra;

hak untuk memakai pelindung kaki

• Hieromonk Pitirim (Lyakhov), penduduk biara stauropegial Joseph-Volotsk;
• Hieromonk Photius (Filin), pendeta dari Biara Vvedensky Optina Pustyn;
• Imam John Tarasov, ulama Metochion Kenaikan Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra;

penahbisan ke pangkat protodeacon

• pendeta Tritunggal Mahakudus Lavra St. Sergius: Diakon John Dikiy, Diakon John Ivanov, Diakon Theodore Yaroshenko;
• pendeta: Diakon Vladimir Avdeev, Diakon Georgy Gerasimenko;

hak untuk memakai orarion ganda

• Diakon Andrey Ilyinsky, pendeta dari Biara Valaam.

Setelah litani khusus, Primata Gereja Ortodoks Rusia memanjatkan doa untuk perdamaian di Ukraina.

Yang Mulia Patriark menahbiskan Diakon Dionisy Mukhin, ulama Gereja Syafaat Akademi Teologi Moskow, menjadi imam.

Khotbah sebelum komuni disampaikan oleh Archimandrite Zacharias (Shkurikhin), akting. pengakuan Tritunggal-Sergius Lavra.

Di akhir Liturgi, Primata Gereja Rusia menyapa umat beriman.

Dengan dekrit Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia, pada hari raya Paskah Suci, Katedral Tritunggal dan Asumsi Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra dianugerahi hak untuk merayakan Liturgi Ilahi di dalamnya dengan Pintu Kerajaan terbuka sesuai dengan itu. kepada “Bapa Kami”.

Dengan dekrit Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia, pada hari raya Paskah Suci, Gereja Syafaat Theotokos Yang Mahakudus di Akademi Teologi Moskow diberi hak untuk merayakan Liturgi Ilahi di sana bersama Kerajaan Pintu terbuka menurut “Bapa Kami” sementara para guru melayani dalam imamat.

Salib dada peringatan dianugerahkan kepada Archimandrite Pavel (Krivonogov), dekan Trinity-Sergius Lavra, untuk liburan Paskah dan untuk memperingati persiapan perayaan 700 tahun kelahiran St. Sergius dari Radonezh, dan Kepala Biara Samuil (Karask) - sehubungan dengan peringatan 50 tahun kelahirannya.

Penghuni Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra dianugerahi ikon peringatan Tritunggal Mahakudus:

• Archimandrite Alexander (Bogdan) - sehubungan dengan peringatan 50 tahun tinggalnya di Lavra bersaudara;
• Archimandrite Ephraim (Elfimov) - sehubungan dengan peringatan 60 tahun kelahirannya dan peringatan 30 tahun pentahbisan imamnya;
• Archimandrite Elijah (Reizmir) - sehubungan dengan peringatan 45 tahun pelayanan imamatnya;
• Archimandrite John (Zakharchenko) - pada kesempatan ulang tahunnya yang ke 75;
• Archimandrite Lavrenty (Postnikov) - sehubungan dengan peringatan 50 tahun pentahbisan imamnya;
• Archimandrite Niodim (Deev) - sehubungan dengan peringatan 50 tahun tonsur monastik dan peringatan 50 tahun pelayanan imam;
• Archimandrite Platon (Panchenko) - sehubungan dengan peringatan 40 tahun tinggalnya di Lavra bersaudara;
• Archimandrite Trifon (Novikov) - sehubungan dengan peringatan 70 tahun kelahirannya;
• Hegumen Filaret (Semenyuk) - sehubungan dengan peringatan 50 tahun kelahirannya.

Kemudian, di alun-alun dekat kapel, Yang Mulia Patriark Kirill melakukan kebaktian doa untuk mendapatkan air, setelah itu prosesi keagamaan Paskah berlangsung di sekitar Katedral Assumption.

Layanan pers Patriark Moskow dan Seluruh Rusia