«Ձյունե թագուհին» հերոսների բնութագրերը. «Ձյունե թագուհին» հերոսների բնութագրերը Ձյունե թագուհուց կախարդի բնութագրերը

Մենք բոլորս մանկուց հիշում ենք խեղճ ոտաբոբիկ աղջկա մասին, ով հաղթեց հզոր ու հարուստ ձյան գեղեցկուհուն։
Ո՞րն է այս հեքիաթային հերոսների հոգեբանական իմաստը։ Ի՞նչ արխետիպեր են թաքնված մեծ հեքիաթասաց Անդերսենի ստեղծած պատկերներում:

Այս հոդվածը նվիրված է հեքիաթների հերոսների հոգեբանական վերլուծությանը, և թե ինչպես են այդ արխետիպերը կարող դրսևորվել իրական կյանքում:

Ձյունե թագուհին գեղեցիկ է, հզոր և սառը` նարցիսիստական ​​արժեքների արխետիպ:

Սա մեր հոգեկանի այն մասն է, որը պատասխանատու է անձի «ֆասադի» համար: Նա իսկապես չի սիրում անհաջողությունները և միշտ ձգտում է «վերևում լինել»: Միշտ գեղեցիկ, միշտ հաջողակ: Սակայն դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե մարդն ամբողջությամբ զրկված է զգացմունքներից, այսինքն՝ սառած վիճակում։ Նարցիսիստական ​​անհատականության ձևավորումը հիմնված է անգիտակից ճնշված ամոթի վրա: Դա չափազանց տհաճ է զգալը, և, հետևաբար, նման մարդիկ փորձում են ամբողջ ուժով թաքցնել իրենց անձի ստվերային կողմերը ուրիշներից և նույնիսկ իրենցից:

Կյանքում այս արխետիպի դրսևորումը կարելի է տեսնել այն մարդկանց մեջ, ովքեր ամբողջ ուժով ձգտում են իրենց հաջողությունները ցույց տալ ուրիշներին: Նրանց հիմնական ուղերձն է՝ «տեսեք, թե որքան լավն եմ ես»։ Նրանց էջերը սոցիալական ցանցերում կստեղծեն լավ հարաբերությունների, գեղեցիկ երեխաների և ուրախ ժամանցի տեսք: Նրանց դեմքին «խանութի մանեկենի» տեսք կա։ Ավելին, իրականությունը հաճախ շատ է տարբերվում ցուցադրվածից։ Սակայն նրանց թվում է, որ եթե իրենց ցուցադրածով կարողանում են խաբել ուրիշներին, ապա իրենց կյանքն իզուր չէ։

Կանայք հաճախ փորձում են սառեցնել իրենց տարիքը պլաստիկ վիրաբուժության կամ ժամանակակից կոսմետոլոգիայի միջոցով։ Այնուամենայնիվ, սա դեմքերին աշխուժություն չի հաղորդում, այլ միայն օգնում է կրկնօրինակել նմանատիպ լուսանկարները:

Նրանք իրենց հուզական թերզարգացածության պատճառով կրում են ձյան թագուհու արխետիպերի շատ հատկանիշներ, քանի որ այս դեպքում ի հայտ է գալիս նաև զգայական «սառեցումը»։

Այդպիսի մարդը կորցրել է կապը իր զգացմունքների հետ և, հետևաբար, ապրում է նարցիսիստական ​​պատրանքների աշխարհում ձանձրալի, սառցե, բայց առնվազն պալատում:

Եթե ​​խոսենք հարաբերությունների մասին, ապա այդպիսի անհատները կարող են ունենալ ընտանիք և երեխաներ, բայց միևնույն ժամանակ գաղափար չունենալ մտերիմ հարաբերությունների մասին։ Լավագույն դեպքում, փոխադարձ օգտագործումը, ավելի հաճախ, մանիպուլյացիա և հարկադրանք է: Սակայն դա չի նշանակում ագրեսիայի բացահայտ դրսեւորում։ Ի վերջո, թագուհին զգացմունքներ չունի, և, հետևաբար, նա հասնում է իր նպատակին սառնասրտորեն, խորամանկ մանիպուլյացիաների կամ շանտաժի միջոցով, բայց այնպես, որ ոչ ոք չիմանա, որ նա կարող է ինչ-որ այլանդակ գործել: Ի վերջո, ամեն ինչ պետք է կատարյալ լինի...

Հիշենք, թե ինչպես թագուհին վերցրեց Քային իր համար։ Ինքը մտավ նրա սահնակը։ Նա չի ստիպել նրան ոչինչ անել, գոնե արտաքին գործողությունների միջոցով:

Ինչու՞ հենց ձյան կախարդությունն ազդեց Կայի վրա: ​

Վերադառնանք հեքիաթի սկզբին։ Եվ դա սկսվում է նրանից, թե ինչպես չար տրոլները կոտրեցին կախարդական հայելին, և միլիոնավոր բեկորներ ցրվեցին Երկրի վրա: Այս բեկորներից մեկը հարվածել է Կայի սրտին, իսկ մյուսը՝ աչքին։ Բարի ու բաց Կայը շատ փոխվեց այս դեպքից հետո։ Նա դյուրագրգիռ դարձավ Գերդայի նկատմամբ՝ ծաղրող և չափից դուրս հպարտ։

Այս իրավիճակը խորհրդանշում է մանկության նարցիսիստական ​​վնասվածքը:

Ի վերջո, բեկորը հարվածեց Կաիի սրտին, և դա ցավեցրեց նրան, բայց որոշ ժամանակ անց ցավն անցավ, բայց բեկորը մնաց ներսում, և Կայի վարքագիծը փոխվեց: Սա փոխաբերություն է դասական նարցիսիստական ​​պաշտպանության ձևավորման համար՝ ընդդեմ ցավ ապրելու՝ արժեզրկման, նվաստացման կամ ուրիշի քննադատության միջոցով: Բեկորը ներսում է, բայց ցավ չի զգում, քանի որ ճնշում է այն և պաշտպանված է վերը նկարագրված մեխանիզմներով։ Շատ կարևոր է, որ Քայը չկարողացավ ինքնուրույն հեռացնել այս բեկորը, որը խորհրդանշում է երեխայի հոգեկանի անօգնականությունը որոշ դժվար իրավիճակներում, որոնցում երեխան կարող էր հայտնվել:

Արդյունքում՝ նման մարդը, մեծանալով, դժվարություններ է ապրում սերտ հարաբերություններ ստեղծելու հարցում և հաճախ ստեղծում՝ կատարելով կախյալ կամ հակակախված դիրք։

Մասնավորապես, այդպիսի մարդը ամենից շատ ենթակա է տարբեր ազդեցությունների և ազդեցությունների, քանի որ նրա անձի զգայական կենտրոնը արգելափակված է, ինչը նշանակում է, որ այն հեշտ է կառավարել: Նա կարող է լինել համառ և համառ՝ ակտիվորեն աշխատող արժեզրկման պատճառով, բայց դա միայն ավելի է խանգարում նրան տեսնել իր կախվածության մեջ գտնվող իրավիճակը կյանքում:

Իրերի այս դրությունից մեծ հաճույքով օգտվում են խելամիտ «ձյունե թագուհիները», ովքեր չեն հավատում, որ հարաբերությունները կարող են կենդանի և բնական լինել, հետևաբար ձգտում են դրանք դարձնել այնպես, ինչպես գիտեն, այսինքն՝ ենթարկվելով իրենց կամքին։ .

Ներսում ձյան թագուհին դատարկ է, կա միայն մեկ գեղեցիկ և փայլուն սառցե պատյան։ Նա վախենում է մենակությունից, բայց չի կարողանում մարդկային հարաբերություններ կառուցել։ Պարզապես ոչինչ չկա: Եվ, հետևաբար, նա գործում է այլոց կամքին հակառակ՝ լիակատար անտարբերությամբ մեկ այլ մարդու զգացմունքների և ցավի նկատմամբ:

Նա ցանկանում էր Կային տանել իր պալատ, ուստի նա դա արեց՝ չնայած երեխաները միմյանց հանդեպ ունեցած զգացմունքներին։

Քայը հայտնվում է սառցե պալատում, նա ամբողջովին մոռանում է Գերդային և այն զգացմունքները, որոնք ժամանակին զգացել է նրա հանդեպ։ Նա սիրում է սառույցի խորանարդներ խաղալ, և նա չի նկատում, թե իրականում ինչ է կատարվում իր հետ.

«Կայը ամբողջովին կապտավ, գրեթե սևացավ ցրտից, բայց չնկատեց դա. Քայը կոկորդում էր հարթ, սրածայր սառցաբեկորները՝ դրանք դասավորելով ամենատարբեր ձևերով: Փայտե տախտակներից ծալովի ֆիգուրների նման խաղ կա, որը կոչվում է չինական գլուխկոտրուկ։ Այսպիսով, Kai-ն նաև հավաքեց տարբեր բարդ կերպարներ, միայն սառցաբեկորներից, և սա կոչվում էր սառցե մտքի խաղ: Նրա աչքում այս ֆիգուրները արվեստի հրաշք էին, իսկ դրանք ծալելը առաջնահերթ գործունեություն էր»։ ​

Այնուամենայնիվ, սառած սիրտը շուտով սկսում է անսարքություն գործել: Իսկ իրական կյանքում այդպիսի Կաիներն ի վերջո ընկնում են դեպրեսիայի, ալկոհոլի, սեռական կամ այլ կախվածության մեջ:

Եվ միակ փրկությունը կարող է լինել իսկական ջերմ սերը։ ​

Գերդադա իսկական սիրո և նվիրվածության խորհրդանիշ է: Սա այն աշխուժության ռեսուրսն է, որը մնում է մեր մեջ՝ անկախ ամեն ինչից։ Այս հավատը բարության, սեփական անձի և մարդկանց նկատմամբ: Այո, նա թույլ է և անպաշտպան Ձյունե թագուհու կախարդական ուժի դեմ, այնուամենայնիվ, շրջապատի մարդիկ օգնում են նրան անցնել եղբորը գտնելու բոլոր փորձությունների և դժվարությունների միջով:

Մեկ այլ հետաքրքիր փաստ էլ այն է, որ Քայն ու Գերդան եղբայր ու քույր չեն եղել։ Սակայն հեքիաթում Գերդան փնտրում է նրան անվանվածեղբայր.

Այն սրտանց սիրո, ընդունման և ընկերության խորհրդանիշն է:

Ի վերջո, անհնար է ոտաբոբիկ քայլել աշխարհով մեկ, երբ քեզ գրավում է սեռական ճանապարհը:

Իսկ Քայը թագուհուց սառը համբույրներ է ստանում, ինչը թերեւս առանց սիրո սեռական հարաբերությունների խորհրդանիշ է։

Ձյունե թագուհին կարծես թե շատ ավելի մեծ է, քան Կայը և Գերդան, սակայն նրա չափն ու տարիքը հակադրվում են մանկական միամտությանը և բացությանը: Սրանք ուղղակի տարբեր մոտեցումներ են մեր հոգեկանի տարբեր մասերի աշխարհայացքի մեջ: Սկզբում հեքիաթում Ձյունե թագուհին մեծ է ու հզոր, իսկ հետո հալվում ու անհետանում է, ինչը խոսում է հերոսների հոգևոր զարգացման և կերպարանափոխության մասին։

Գերդան անցնում է մի շարք փորձությունների միջով, որոնց արդյունքում նա մեծանում է ու ուժեղանում։ Նա գտնում է բազմաթիվ համակրելի ընկերներ, որոնք դառնում են իր աջակցությունը:

Սա խորհրդանշում է հոգեկանի առողջ զարգացումն ու հասունացումը, երբ մենք սովորում ենք վիշտն ու կորուստը զգալ աջակցության միջոցով, այլ ոչ թե արժևորելով կատարվածի նշանակությունը, երբ մենք սկսում ենք պայքարել մեր երջանկության համար և պատասխանատվություն ստանձնել այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում մեր կյանքում։ .

Գերդան հավատում էր իր և Քայի իրական սիրուն, և դա նրան ուժ տվեց շարունակելու ճանապարհը և պայքարելու իր երջանկության համար, նույնիսկ, թվում է, ակնհայտորեն ավելի ուժեղ և հզոր թշնամու հետ:

Ձյունե թագուհին մեծ է և ուժեղ, սակայն ներսում դատարկ է: Գերդան փոքր է և թույլ, բայց իսկական սերը ապրում է նրա ներսում:

Ո՞րն է լինելու ավելի ուժեղ:

Գերդային հաջողվում է գաղտագողի մտնել ամրոց և գտնել Քային։ Այնուամենայնիվ, ամենակարեւոր ճակատամարտը առջեւում է։ Եվ բոլորովին ոչ թագուհու հետ...

Ինչպես պարզվեց, նրա բոլոր ջանքերն անօգուտ էին։ Քայը պարզապես չի հիշում նրան և չի ճանաչում նրան:

Նա այնքան երկար փնտրեց նրան, այնքան կարոտել էր նրան: Նա ոտաբոբիկ եկավ աշխարհի ծայրը:

Հուսահատության արցունքները ուղիղ նրա սրտից պայթեցին, և նա սկսում է հեկեկալ։ Ի վերջո, չնայած բոլոր փորձություններին, որոնք նա հաղթահարել էր, նա պարտվեց ձնառատ գեղեցկուհու հետ այս ճակատամարտում։

Եվ հետո տեղի ունեցավ այն, ինչ կոչվում է սովորական հրաշք...

Նրա արցունքները ջրում են Կային, աչքերից ու սրտից բեկորներ են թափվում, նա կենդանանում է ու հիշում Գերդային։

Միայն իրական զգացողության կենդանի էներգիան կարողացավ արթնացնել Կային սառը քնից ​

«Գերդա! Գերդա ջան.. որտե՞ղ էիր այսքան ժամանակ։ Որտե՞ղ էի ես ինքս:

- Եվ նա նայեց շուրջը: «Այստեղ այնքան ցուրտ է և ամայի»:

«Գերդան համբուրեց Կաիի երկու այտերը, և նրանք նորից սկսեցին փայլել վարդերի պես. նա համբուրեց նրա աչքերը, և նրանք փայլեցին. Ես համբուրեցի նրա ձեռքերն ու ոտքերը, և նա նորից դարձավ առույգ և առողջ»:

«Գերդան անմիջապես ճանաչեց և՛ ձիուն, որը մի ժամանակ կապվել էր ոսկե կառքի վրա, և՛ աղջկան: Դա մի փոքրիկ ավազակ էր։

Նա նաև ճանաչեց Գերդային։ Ի՜նչ ուրախություն։

-Տե՛ս, այ թափառաշրջիկ։ - ասաց նա Կային: «Ես կուզենայի իմանալ՝ արժե՞, որ մարդիկ վազեն քո հետևից մինչև աշխարհի ծայրերը»:

Արդյո՞ք իրական կյանքում սովորական հրաշք է պատահում։ ​

Կա՞ն մարդիկ քո կյանքում, ում համար արժեր գնալ աշխարհի ծայրերը: Ի վերջո, դուք կարող եք որոշել միայն այն դեպքում, եթե զգացմունքներն ու հարաբերությունները շատ արժեքավոր լինեին:

Գիտե՞ք ինչպես գնահատել իրական զգացմունքները, թե՞ նախընտրում եք սառչել արտաքին տեսքի կամ ինքնախաբեության մեջ, որ ամեն ինչ կարգին է:

Կարծում եմ՝ ամեն ինչ կախված է իսկական սիրո հանդեպ քո հավատից:

Եվ եթե դուք չեք հավատում նրան, ապա ռիսկի եք դիմում սառել գեղեցկության սառցե ամրոցում:

Եվ եթե արդեն հասել եք այնտեղ և ցանկանում եք դուրս գալ, ապա ընտրեք ճիշտ աչքերը:

Հպարտ դատարկություն պայծառ աչքերում
Փայլում է պայծառ սառը լույսով
Լուռ խորություն մութ աչքերում
Գրավում է ջերմ, ծանոթ սյուժեով

Արդյո՞ք ցուրտը կլուծվի ջերմության մեջ:
Կամ այն ​​կսպանի բոլոր կենդանի էակներին խավարի մեջ,
Պարզապես փայլելու համար
Կեղծ մարդկանց մութ դժոխքի մեջ?

Միայն ճակատն է ծածկում չարը
Միայն հաշվարկն է կառավարում ճակատագիրը
Միայն խաբեությունն է շրջապատում ամբողջ տունը

Ինչպես գտնել սիրո ճանապարհը
Սառը ստի սարսափելի ուժի շարքո՞ւմ։

Չկանչե՞մ պարզ Արեգակ:
Չպե՞տք է սիրուն սիրտ վառեմ։
Բայց դա կարող է այրվել:
Ոչ մի խնդիր!
Ի վերջո, դա այլևս չի կարող դիմանալ:

Հ. Անդերսենի հեքիաթը նվիրված է 18-րդ դարի շատ հայտնի օպերային դերասանուհի Ջենի Լինդին։ Նա ուներ ֆենոմենալ տիրույթ: Նրան ծափահարել են Բեռլինը, Փարիզը, Լոնդոնը և Վիեննան։ Նրա ձայնը հիանում էր, իսկ կատարումները սպառված էին։

Անդերսենը հոգու խորքը գերել էր նրա գեղեցիկ ձայնով։ Լինդը և գրողը հանդիպել են Կոպենհագենում։ Բառացիորեն առաջին հայացքից նա սիրահարվել է երգչուհուն։ Արդյո՞ք այս զգացումը փոխադարձ էր, հայտնի չէ։ Բայց նա իսկապես գնահատում էր նրա գրելու տաղանդը:

Անդերսենը չէր կարողանում գեղեցիկ խոսել իր սիրո մասին, ուստի որոշեց գրել այդ մասին և խոստովանել իր զգացմունքները։ Լինդի խոստովանությամբ նամակ ուղարկելով՝ նա չի սպասել պատասխանի։ Ահա թե ինչպես է ծնվել հայտնի հեքիաթը, որը պատմում է այն հուզիչ սիրո մասին, որ Գերդան և Կայը զգում էին միմյանց հանդեպ։

Հերոսների նախատիպերը հեքիաթում

Երկու տարի անց Լինդն ու Անդերսենը հանդիպեցին։ Դերասանուհին Անդերսենին հրավիրել է իր եղբայրը դառնալու։ Նա համաձայնեց (քանի որ ավելի լավ էր, քան ոչ ոք լինելը)՝ մտածելով, որ Գերդան և Քայը նույնպես եղբոր ու քրոջ նման են։

Թերևս իրական զգացողություն փնտրելու համար Անդերսենը շատ ժամանակ անցկացրեց ճանապարհորդելու վրա՝ փորձելով փախչել Ձյունե թագուհու թագավորությունից, որը նրա համար Կոպենհագենն էր։ Կյանքում ամեն ինչ այնպես չէ, ինչպես հեքիաթում է. Նույնքան մաքուր էր Կայի և Գերդայի կերպարը, որը հորինել է Անդերսենը և անձնավորել նրան ու Լինդին։ Կայը կյանքում երբեք չի կարողացել ստիպել Գերդային սիրահարվել իրեն և փախչել Ձյունե թագուհու թագավորությունից։

Հեքիաթի համառոտ վերլուծություն

Անդերսենը դանիացի առաջին գրողն է, ում ստեղծագործությունները ներառվել են համաշխարհային գրականության մեջ։ Ամենահայտնի հեքիաթներն են «Փոքրիկ ջրահարսը» և «Ձյունե թագուհին»: Դրանք ծանոթ են գրեթե բոլորիս։ «Ձյունե թագուհին» հեքիաթը պատմում է բարու և չարի, սիրո և մոռացության մասին: Այն նաև խոսում է նվիրվածության և դավաճանության մասին։

Հեքիաթում Ձյունե թագուհու կերպարն արվել է մի պատճառով. Մահից առաջ Անդերսենի հայրը նրան ասաց, որ Սառցե օրիորդը եկել է իր համար։ Իր հեքիաթում գրողը Ձյունե թագուհուն անձնավորել է հենց Սառցե օրիորդի հետ, որն իր հետ տարել է մահացող հորը։

Առաջին հայացքից հեքիաթը պարզ է և խորը իմաստ չի պարունակում։ Ավելի խորանալով վերլուծության գործընթացում՝ հասկանում ես, որ սյուժեն բարձրացնում է կյանքի որոշ կարևոր ասպեկտներ՝ սեր, նվիրվածություն, վճռականություն, բարություն, չարի դեմ պայքար, կրոնական դրդապատճառներ:

Կայի և Գերդայի պատմությունը

Սա Անդերսենի երկու հեքիաթների հուզիչ ընկերության և սիրո պատմություն է: Գերդան և Քայը ծանոթ էին մանկուց և շատ ժամանակ էին անցկացրել միասին։ Հեքիաթում հենց Գերդան պետք է ապացուցի ընկերության ամրությունը, ով երկար ու դժվարին ճանապարհ է անցել հենց Ձյունե թագուհու գերին դարձած տղայից հետո։ Սառույցի կտորով հմայելով Քային՝ նա նրան վերածեց անզգույշ, փչացած և ամբարտավան տղայի։ Միաժամանակ Կայը տեղյակ չէր իր փոփոխությունների մասին։ Շատ դժվարությունների միջով անցնելով՝ Գերդային հաջողվեց գտնել Քային և հալեցնել նրա սառցե սիրտը։ Բարությունը և հավատը ընկերոջ փրկության հանդեպ աղջկան ուժ և վստահություն էին հաղորդում: Հեքիաթը սովորեցնում է ձեզ հավատարիմ լինել ձեր զգացմունքներին, սիրելիին դժվարությունների մեջ չթողնել, լինել բարի և, չնայած դժվարություններին, ձգտել հասնել ձեր նպատակին։

Կայի և Գերդայի բնութագրերը

Անդերսենի հեքիաթը մեզ նկարագրում է բարի, ուշադիր և համակրելի Կային։ Բայց ինքը՝ Ձյունե թագուհուն մարտահրավեր նետելուց հետո, նա վերածվում է կոպիտ և զայրացած տղայի, որն ունակ է վիրավորել ցանկացածին, նույնիսկ Գերդային և նրա տատիկին, որոնց հեքիաթները նա սիրում էր լսել։ Կաիի կատակներից մեկն ավարտվեց նրանով, որ նա գերվեց Ձյունե թագուհու կողմից:

Չար թագուհու պալատում նա դարձավ սառցե սրտով տղա։ Քայը շարունակ փորձում էր սառցաբեկորներից հանել «հավերժություն» բառը, բայց չկարողացավ: Հետո նա խոստացավ նրան չմուշկներ և ամբողջ աշխարհին նվիրել։ Հավերժությունը հասկանալու Կաիի ցանկությունը ցույց է տալիս, որ նա չի հասկանում, որ դա հնարավոր չէ անել առանց իրական զգացմունքների, առանց սիրո, ունենալով միայն սառը միտք և սառցե սիրտ:

Կորցնելով բոլոր մարդկային զգացմունքները՝ Քայը վախից ուզում էր աղոթք կարդալ, բայց չկարողացավ։ Այն ամենը, ինչ նա կարող էր մտածել իր գլխում, դա բազմապատկման աղյուսակն էր: Կանոնավոր երկրաչափական ձևերի սառեցված ֆիգուրները միակ բանն էին, որ հիացնում էր նրան։ Քայը տրորում է իր երբեմնի սիրելի վարդերը և խոշորացույցով հետաքրքրությամբ զննում ձյան փաթիլները։

Գերդայի կերպարը հակադրություն է Ձյունե թագուհու կերպարին: Քային գտնելու և սառցե ամրոցից փրկելու համար աղջիկը երկար ու դժվարին ճանապարհ է ընկնում։ Իր սիրո անունով մի խիզախ փոքրիկ աղջիկ ճանապարհ է ընկնում դեպի անհայտություն: Այս ճանապարհին հանդիպող խոչընդոտները չբարկացրեցին Գերդային և չստիպեցին նրան վերադառնալ տուն և թողնել Ձյունե թագուհու գերության մեջ գտնվող ընկերոջը: Նա մնաց ընկերասեր, բարի և քաղցր ողջ հեքիաթի ընթացքում: Քաջությունը, համառությունը և համբերությունը օգնում են նրան չհուսահատվել, այլ խոնարհաբար հաղթահարել բոլոր անհաջողությունները: Այս կերպարի շնորհիվ նրան հաջողվեց գտնել Քային։ Եվ նրա հանդեպ սերը կարողացավ հալեցնել նրա սառցե սիրտը և հաղթահարել չար թագուհու հմայքը:

Գերդայի և Քայի նկարագրությունը կարող է լինել իրական մարդկանց և նմանատիպ պատմությունների նախատիպը իրական կյանքում: Պարզապես պետք է ավելի ուշադիր նայել շուրջը:

Ձյունե թագուհու բնութագրերը

The Snow Queen, Blizzard Witch, Ice Maiden-ը սկանդինավյան բանահյուսության դասական կերպար է: Անկենդան և ցուրտ տարածություն, ձյուն և հավերժական սառույց՝ սա Ձյունե թագուհու թագավորությունն է: Բարձրահասակ, գեղեցիկ տիրակալը գահի վրա, որը գտնվում է «Մտքի հայելի» կոչվող լճի վրա, նա սառը բանականության և գեղեցկության մարմնացում է՝ զուրկ զգացմունքներից:

Հեքիաթների հերոսների մեծացում

Այցելելով Ձյունե թագուհու թագավորություն՝ հերոսները դառնում են չափահաս: Մեծանալու շարժառիթը բարոյական իմաստ է ստանում։ Երեխաները մեծանում են, երբ բախվում են կյանքի դաժան փորձություններին, որոնք հաղթահարելով Գերդան կարողացավ փրկել իր սիրելիին, դիմակայելով դժվարին որոնումներին և ինտրիգներին, որոնք նրանց համար կազմակերպել էր Ձյունե թագուհին: Կայը և Գերդան, չնայած մեծանալուն, պահպանում են իրենց մանկական հոգևոր մաքրությունը։ Կարծես նրանք նորից ծնվել են նոր չափահաս գոյության նպատակով:

Քրիստոնեական դրդապատճառները հեքիաթում

Անդերսենի հեքիաթը ներծծված է քրիստոնեական մոտիվներով։ Ռուսական հրապարակումներում դա հազվադեպ է երևում: Այն դրվագում, երբ Գերդան փորձում է մտնել թագուհիներ, պահակները նրան ներս չեն թողնում։ Նա կարողացավ դրա մեջ մտնել շնորհիվ այն բանի, որ նա սկսեց կարդալ «Հայր մեր» աղոթքը: Որից հետո պահակները, վերածվելով հրեշտակների, ճանապարհ են հարթել աղջկա համար։

Մինչ Գերդան և Քայը վերադառնում են իրենց տուն, տատիկը կարդում է Ավետարանը։ Հանդիպումից հետո երեխաները բոլորը սկսում են պարել վարդի թփի շուրջ և երգել Սուրբ Ծննդյան երգը, ինչով էլ ավարտվում է ուսուցողական հեքիաթը:

Եվ այս խորհրդավոր ճանապարհորդությունը բարու աշխարհից դեպի չարի երկիր սկսվեց մի բեկորով, որն ընկավ Կայի աչքին: Հայելին կոտրվեց, քանի որ տրոլները (այսինքն՝ դևերը) աղավաղված կերպով արտացոլում էին աշխարհում ամեն ինչ։ Անդերսենը դա բացատրում է նրանով, որ պառկած հայելու մեջ դևերը ցանկանում էին արտացոլել Արարչին։ Աստված, թույլ չտալով դա, ստիպեց հայելին փախչել դևերի ձեռքից և կոտրել։

Դժոխքի կերպարն արտացոլված է «հավերժություն» բառում, որը Ձյունե թագուհին հանձնարարել է Կային գրել: Սառցե հավերժությունը, որը չի ստեղծվել Արարչի կողմից, դժոխքի պատկեր է:

Այն դրվագում, որտեղ եղնիկը խնդրում է կախարդուհուն օգնել Գերդային և տալ նրան տասներկու հերոսների ուժ, նա պատասխանում է, որ չի կարող աղջկան ավելի ուժեղ դարձնել, քան կա։ Նրա ուժը փոքրիկ սիրող սիրտն է: Եվ Աստված ամեն դեպքում օգնում է նրան:

Սառը և ջերմության հակադրությունը

Հեքիաթի նախաբանից Անդերսենը սկսում է գրել, որ որոշ մարդկանց մոտ սառույցի բեկորներ են ընկնում սիրտը, որը սառչում է, դառնում սառը և անզգա։ Եվ հեքիաթի վերջում նա նկարագրում է, թե ինչպես է Գերդայի տաք արցունքները թափվում Քայի կրծքին և սառույցի բեկորը հալվում նրա սրտում:

Հեքիաթում ցուրտը չարի, երկրի վրա ամեն վատի անձնավորումն է, իսկ ջերմությունը սերն է:

Ուստի Ձյունե թագուհու աչքերում Անդերսենը տեսնում է ջերմության բացակայությունը, սառնության ու անզգայության առկայությունը։

Խոսքի զարգացման և կերպարվեստի բաց համապարփակ դաս

Թեմա՝ Ձյունե թագուհու դիմանկարը

Պատրաստեց և վարեց՝ Ժիգմիտովա Լ.Ն.

Նպատակները: - Ապահովեք դիմանկար նկարելու հաջորդականությունը

Ստեղծեք Ձյունե թագուհու հեքիաթային պատկերը՝ այն լրացնելով այս պատկերին բնորոշ մանրամասներով և տարրերով: Շարունակեք օգտագործել հարդարման համար թափոններ (կոնֆետի, փայլաթիթեղ, բամբակյա բուրդ, պոլիստիրոլի փրփուր)

Ամրապնդեք «սառը գույներ» հասկացությունը:

Սովորեցրեք երեխաներին պատասխանել հարցերին ամբողջական նախադասություններով: - Զարգացնել ընկերոջը առանց ընդհատելու լսելու կարողությունը:

Նյութ Գուաշ, ջրաներկ սառը երանգներով, սպիտակ գուաշ, ներկերի և սոսինձի վրձիններ, սոսինձ, բամբակյա բուրդ, կոնֆետի, պոլիստիրոլի փրփուր, հրավիրատոմս, կապույտ օղակներ, սառույց:

Նախնական աշխատանք՝ Դիդակտիկ խաղ «Գտի՛ր ըստ նկարագրության», «Կատարի՛ր հեքիաթի հերոսի դիմանկար» Դիտի՛ր «Ձյունե թագուհին» տեսանյութը.

Դասի առաջընթացը

1 .Կազմակերպման ժամանակ

2 Մանկավարժ: - Տղերք, ինչ է սա: (Կապույտ ծրար): Սա հրավեր է հեքիաթային երկիր: Ուզու՞մ ես գնալ այնտեղ։ Մենք այնտեղ կգնանք օդապարիկով (Երեխաները նստում են օղակի մեջ)

Ուշադրություն դարձրեք ձեր հրավիրատոմսի գույնին: (Կապույտ) Ի՞նչ գույնի է գնդակը (օղակը), որի վրա մենք թռչում ենք: (Կապույտ)

Ի՞նչ եք կարծում, որտե՞ղ կթռչի մեր գնդակը՝ հյուսիս, թե հարավ: (Հյուսիսում)

Ինչու՞ հյուսիս: (Երեխաների պատասխանները. քանի որ կապույտ է, և սառը գույն է, և հյուսիսում ցուրտ է): Ինչ կախարդներ են ապրում հյուսիսում: (Ձյունե թագուհին)

3. Հեքիաթ կարդալը (Ձյունե թագուհին)

Զրույց երեխաների հետ հետևյալ հարցերի շուրջ. - Ի՞նչ բառերով կարելի է նկարագրել Ձյունե թագուհուն: (Չար, սառը, անսիրտ):

Ինչո՞ւ եք կարծում, որ նա սառն է և անսիրտ: (Երեխաների պատասխանները)

Իհարկե, քանի որ նա սառը, սառցե սիրտ ունի։

Ի՞նչ կանեիք նրան բարի դարձնելու համար: (Երեխաների պատասխանները)

4. Նկարում ենք Ձյունե թագուհու դիմանկարը:

Ուսուցիչը երեխաներին հրավիրում է նկարել Ձյունե թագուհու դիմանկարը: Դա անելու համար դուք պետք է հիշեք, թե որտեղից սկսել նկարել:

Որոշեք, թե ինչ ձև ունի դեմքը:

Ո՞ւր են աչքերը, ի՞նչ գույնի, ի՞նչ չափսի։

Ինչպիսի՞ն է ձեր քիթը, հոնքերը, շուրթերը:

Ինչպիսի՞ դեմքի արտահայտություն կունենա ձեր Ձյունե թագուհին:

Ի՞նչ կա նրա գլխին: Նկարագրեք, թե ինչ է նա հագել:

Ի՞նչ ներկեր կօգտագործեք ձեր աշխատանքի համար: Ինչո՞ւ։

Ի՞նչ նյութ կցանկանայիք օգտագործել:

Երեխաների անկախ աշխատանք. Անհրաժեշտության դեպքում ուսուցիչը ցուցաբերում է անհատական ​​օգնություն:

5 . Սառցե փորձ.

Տեսեք ինչ ունեմ։ (Սառույց)

Տեղադրեք մի կտոր սառույց ձեր ափի վրա: Ինչպես ես քեզ զգում? (Ցուրտ). Սա Ձյունե թագուհու սառը սիրտն է: Ի՞նչ է պատահում ձեր ափի սառույցին: (Այն հալեցնում է): Ինչու է նա հալվում: (շոգից)

6. Փոխելով հեքիաթը.

Դաստիարակ. Դուք ջերմ, բարի սիրտ ունեք: Երբ նկարում էիր Ձյունե թագուհու դիմանկարը, դու նրան տվեցիր քո ջերմությունն ու բարությունը: Եվ նա դարձավ բարի: Եկեք փոխենք հեքիաթի ավարտը։

Ուսուցիչը կարդում է հեքիաթի վերջը, երեխաները գալիս են հեքիաթի իրենց ավարտով: (Ձյունե թագուհին Քային և Գերդային բերեց տուն և սկսեց նրանց զբոսնել իր եռյակով)

Վերլուծություն. Դասը անցկացվեց ավագ խմբում։ Այն բաղկացած էր մի քանի փոխկապակցված փուլերից, որոնց ընթացքում երեխաները կատարում էին տարբեր գործողություններ։ Կարծում եմ, որ իմ ընտրած դասի կազմակերպման ձևը բավականին արդյունավետ և դինամիկ էր։ Փորձել եմ երեխաների համար լինել գործընկեր, օգնական, պահպանել մանկավարժական էթիկայի ու տակտի նորմերը։ Մենք փորձեցինք գրագետ և հեշտությամբ կառուցել մեր հայտարարությունները երեխաների համար, խրախուսեցինք երեխաներին նախաձեռնողականություն և անկախություն դրսևորել և խրախուսեցինք անհատական ​​ձեռքբերումները: Կարծում եմ, որ դասը հաջող անցավ, նպատակներն ու խնդիրները՝ իրականացված։

Գրականություն՝ Է.Պ. Կլիմովա «Նախադպրոցական տարիքի երեխաների գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​զարգացում»

Ձյունե թագուհու կերպարը

Անդերսենի հեքիաթներում մենք հայտնվում ենք հակադրությունների աշխարհում՝ ամառ և ձմեռ, բարի և չար, ներքին և արտաքին, մահ և սեր, առատաձեռնություն և ագահություն, մոռացություն և հիշողություն... Անդերսենի համար Ձյունե թագուհին հեքիաթն էր: երբ հայրը մահանում էր, նրա վերջին խոսքերն էին. «Ահա գալիս է Սառցե օրիորդը և նա եկավ ինձ մոտ», բայց երբ երեխան սկսեց զանգահարել հորը, մայրը զսպեց նրան. «մի լացիր, Զուր է զանգահարել նրան, նա մահացավ, Սառցե օրիորդը տարավ նրան»:

Հյուսիսային բևեռի և Ձյունե թագուհու՝ ձմռան և մահվան տիրուհու դիցաբանությունը շատ հարուստ է, Սառցե օրիորդը, Սառցե փերին, Ձյունե կախարդը հյուսիսային բանահյուսության դասական կերպար են: Անդերսենը այս կերպարին հակադրում է Գերդային՝ ամառվա ու սիրո, մայրական ու սեռական զգացմունքների մարմնավորումը։ Կայը և Գերդան անալոգիա են անդրոգինի առասպելի հետ: Անդերսենը կրքոտ էր Շելլինգի բնական փիլիսոփայությամբ, և նա, իր հերթին, ենթարկվել էր Ջ. Բոեմի ուժեղ ազդեցությանը, որի սիրելի գաղափարներից մեկը մարդկային անդրոգենիայի գաղափարն էր: Այս անդրոգենիան ասոցացվում է ամառվա և ձմեռվա, հետևաբար կյանքի ու մահվան հակադրության հետ՝ ամռանը երեխաները միասին են, ձմռանը՝ բաժանվում, ամեն մեկն իր բնակարանում։ Նախամշակույթի անդրոգեն տղամարդը կախարդական հայելու բեկորի շնորհիվ վերածվում է օտար զույգի:

"Երեկոյան<…>նա բարձրացավ պատուհանի մոտ գտնվող աթոռի վրա և նայեց փոքրիկ շրջանակին, որը հալվել էր պատուհանի ապակու վրա։ Ձյան փաթիլները թռչում էին պատուհանից դուրս; դրանցից մեկը՝ ավելի մեծ<…>սկսեց աճել, աճել, մինչև վերջապես կին դարձավ<…>նա այնքան սիրուն էր, այնքան քնքուշ, բոլորը շլացուցիչ սպիտակ սառույցից պատրաստված և դեռ կենդանի: Նրա աչքերը փայլում էին աստղերի պես, բայց նրանց մեջ ո՛չ ջերմություն կար, ո՛չ հեզություն։ Նա գլխով արեց տղային և ձեռքով նշան արեց։ Տղան վախեցավ և ցատկեց աթոռից; պատուհանի կողքով սպիտակ թռչնի պես մի բան անցավ»։ Հիշենք, որ այն վախը, որն ի սկզբանե բռնում է Կային՝ տեսնելով Ձյունե թագուհուն, հետագայում փոխարինվում է անսահման հիացմունքով և սիրով. «Կայը նայեց նրան. նա այնքան գեղեցիկ էր! Նա չէր պատկերացնում ավելի քնքուշ, սիրուն դեմք։ Այժմ նա սառցե չէր թվում նրան, ինչպես այն ժամանակ, երբ նա նստեց պատուհանից դուրս և գլխով արեց նրա վրա. այժմ նա կատարյալ էր թվում նրան» (էջ 302):

Իհարկե, Անդերսենը միտումնավոր նշում է, որ Ձյունե թագուհու աչքերում «ոչ ջերմություն կար, ոչ հեզություն»: Շոգի և ցրտի դիմակայությունը թափանցում է դանիացի գրողի ողջ հեքիաթը՝ սկսած դրա նախաբանից. 296): Եվ մինչև դրա ավարտը. «...թեժ<…>արցունքները թափվեցին նրա կրծքին, թափանցեցին նրա սիրտը, հալեցին նրա սառցե կեղևը և հալեցին բեկորը» (էջ 323):

Ջերմության և ցրտի հակադրությունը հատկապես արտահայտիչ է հայտնվում «Ձյունե թագուհու» հետևյալ դրվագում. «...պատուհանները հաճախ ծածկված էին սառցե նախշերով։ Բայց երեխաները վառարանի վրա պղնձե մետաղադրամներ տաքացրին ու քսեցին սառած ապակու վրա - իսկույն հիասքանչ կլոր անցքը հալվեց» (էջ 297-298): Այստեղ շատ տեղին է օգտագործվում «հրաշալի» էպիտետը։ Փաստն այն է, որ «Ձյունե թագուհու» ամեն տաք բան ուղղակիորեն կապված է քրիստոնեական հրաշքի թեմայի հետ։ Եվ ամեն սառը, ընդհակառակը, կապված է սատանայական գայթակղության թեմայի հետ։ «Կայը ամբողջապես դողում էր, ուզում էր կարդալ Տերունական աղոթքը, բայց միայն բազմապատկման աղյուսակն էր պտտվում նրա մտքում» (էջ 301); «Կայը ամբողջովին կապտավ, ցրտից գրեթե սևացավ, բայց դա չնկատեց. Ձյունե թագուհու համբույրները նրան անզգա դարձրեցին ցրտի նկատմամբ, և նրա սիրտը դարձավ սառույցի կտոր» (էջ 322): Այսպես է պատկերված հեքիաթի գլխավոր հերոսի վիճակը, ով ընկել է Ձյունե թագուհու կախարդական իշխանության տակ։ Եվ նա սպառնում է իր ապագա սիրուհուն հեքիաթի սկզբում. «Ես նրան տաք վառարանի վրա կդնեմ, որ նա հալվի»: (էջ 298):

Հեքիաթի առաջին պատմությունը` կախարդական հայելու ստեղծման պատմությունը, առասպել է աշխարհում չարի ծագման մասին, և իր շարունակությամբ և չարի մի հատվածից տրավմայի ենթարկված մարդու կերպարով, դա մի առասպել է. ինտելեկտուալացված մշակույթի մասին մտորում: Տիեզերական առասպելը միաժամանակ դառնում է առասպել մարդուն բնությունից բաժանող և բաժանող մշակույթի ստեղծման մասին, ինչի արդյունքում Քայը դադարում է սիրել բնության գեղեցկությունը՝ փոքրիկ այգու վարդերը, և սկսում է տեսնել բանականի գեղեցկությունը։ խաղալ. Կայի աչքին հայելու մի բեկոր, և կենդանի զգացողությունը փոխարինվում է սառը բանականությամբ, քննադատությամբ, ձյան փաթիլների երկրաչափության նկատմամբ հետաքրքրությամբ, այսպես է Անդերսենը մեկնաբանում արևմտյան մշակույթի ռացիոնալացումը, որի գերիշխողը հակասերն է։

Անդերսենում ցրտի և ջրի մոտիվների համադրությունը հղի է պոտենցիալ վտանգով. «Վերջապես որոշեցին, որ նա մահացել է, խեղդվել քաղաքից դուրս հոսող գետում» (էջ 302) - խոսքը անհետացած Կայի մասին է։ քաղաքից ձմեռային մի օր.

Բայց Անդերսենը դեռ ռոմանտիկ է, և, առավել ևս, քրիստոնեական մշակույթի տեր մարդ, իսկ մյուս կողմից, ինչպես գիտեք, հեքիաթը չի կարող վատ ավարտ ունենալ։ Հետևաբար, անդրադառնալով մշակույթին և մարդուն, ինտելեկտուալացմանը և ժամանակակից մշակույթի միայնակ աշխարհին, նա հակադրում է քրիստոնեության հավերժական արժեքները: Ուստի նրա հեքիաթի երեխաները իրենց մանկապարտեզում սաղմոսներ են երգում վարդի մասին (հեքիաթի խորհրդային տարբերակում նրանք, իհարկե, կորած են). Բայց շուտով մենք նորից կտեսնենք Սուրբ Ծնունդը և Քրիստոս մանուկը»։ Վարդերը կխամրեն, բայց Սուրբ Ծննդյան տոնը, որը պահպանում է մշակույթի ավանդույթները և մարմնավորում է նրա հիշողությունը, թույլ կտա դրանք նորից ծաղկել մեր սրտերում։ Հիշողությունը միջնորդ է կյանքի և մահվան միջև, մշակույթի և նրա կյանքի երկարացման մեխանիզմ: Այսպիսով, Գերդան հայտնվում է ծեր կախարդի հիասքանչ պարտեզում, որտեղ, ընկնելով կախարդանքի ազդեցության տակ, մոռանում է Կային։ Եվ հենց վարդերն են արթնացնում նրա հիշողությունը և թույլ տալիս, որ պատմությունը շարունակվի:

Հիշողության և մշակութային ավանդույթի խորհրդանշական դերն ընդգծվում է արքայազնի և արքայադստեր ամրոցում կեղծ Կայի հետ դրվագով։ Գիշերային ամրոցի մթնոլորտը, որտեղ Գերդային ուղեկցում են ագռավները, գիշերային ուժերը, հավերժության և իմաստության ուժերը, երկար սանդուղքով խորհրդանշական վերելքը մասամբ հիշեցնում է քարանձավի մասին Պլատոնի առասպելը, որտեղ կեղծ ստվերները ստեղծում են սխալ իրականության աշխարհ։ , որտեղ պահանջվում է վերելք և ընկալումը փոխելու, ինչպես նաև հիշելու ջանք, տարբերել ճշմարտությունը ստից։

Հեքիաթի հաջորդ դրվագը մեզ ներկայացնում է նյութական մշակույթի, արժեքների բազմակարծության և առատաձեռնության ու ագահության, բարու և չարի հակադրություն: Անդերսենը պնդում է այն նվերների արժեքը, որ Գերդան ստացել է արքայազների զույգից. Հարմարավետությունն ու հարմարավետությունը, գեղեցկությունն ու շքեղությունը հեքիաթային իրականության մեջ հակադրվում են բարության և սիրո, հավատարմության և ճանապարհի ճիշտ ընտրության հետ: Հեքիաթի սկզբում կա նաև մի դրվագ, երբ Գերդան գետին զոհաբերում է իր ունեցած ամենաթանկ ու գեղեցիկ բանը՝ կարմիր կոշիկները, որպեսզի գետը ցույց տա նրան ճիշտ ճանապարհը։ Բայց, քանի որ ճանապարհն արդեն ընտրված ու ճիշտ է ընտրված, կյանքի գետին մնում է աղջկան հոսանքով վար տանել հրաշալի մանկապարտեզ ու հաջորդ փորձարկումները...

Գերդայի հետագա պատմության մեջ մենք նորից ու նորից հանդիպում ենք քրիստոնեության սիմվոլիզմին՝ սկսած աղոթքից, որով Գերդան խաղաղեցնում է իր ճանապարհին ձնաբուքը, մինչև ծեր Լապլանդիայի ուղերձը կրող ձուկը։ Եվ վերջապես մենք հայտնվում ենք Ձյունե թագուհու սրահներում։ Հեքիաթների Սառցե պալատի մթնոլորտը բանահյուսություն չէ, այլ հեղինակային։ Անդերսենի բոլոր կենսագիրներն ընդգծում են նրա սոցիալական բարդույթները, աղքատ ընտանիքից երազողի անհաջողությունները, ով կրքոտ ցանկանում էր ճանաչվել և ընդունվել հասարակության կողմից: Մյուս կողմից՝ պատմողի ընտանիք՝ սերնդեսերունդ խելագարությամբ։ Մահվան տիրակալի՝ Ձյունե թագուհու բաժանարար ուժերը նույնպես այն ուժերն են, որոնք ձեզ խենթացնում են։ Ձյան տիկնոջ պալատների գերիշխող նկարագրությունը՝ պատեր, պատուհաններ, դռներ, հարյուր սրահներ, դատարկ, հսկայական, սառը, փայլող, նման են շիզոֆրենիայով տառապող հիվանդների տված խելագարության նկարագրությանը։ Հայելու բեկորից վիրավորվելուց հետո Կայը լրջանում է, նրան հետաքրքրում են մտավոր խաղերը, Գերդայի և սիրելիների հանդեպ նրա պահվածքն ավելի ու ավելի է փոխվում, փոփոխության գագաթնակետը դառնում է նրա մենությունը Ձյունե թագուհու պալատում։ Մենակությունը, ինտելեկտուալացումը, իրական կյանքի հետ կապերի կորուստը շիզոֆրենիայի բնորոշ հատկանիշներն են։

Կաիի մեդիտացիան սառույցի կտորների վրա միայնակ գիտակցության մեդիտացիա է, էքզիստենցիալ կերպով ձախողված, դուրս շպրտված աշխարհի սովորական կապերից, գիտակցության քայքայման վիճակ։ Կայի դիմանկարը Անդերսենի նախատինքն է ժամանակակից մշակույթի շիզոֆրենիկ աշխարհին, հեքիաթի ամբողջ պատմությունը մշակույթի արժեքների և մարդու ուղու մասին մտորումներ է դեպի իրեն: Անդերսենը Գերդային բերում է Կաի, ինչպես Իսիդան՝ փնտրելով Օսիրիսին, որը հարություն է առնում նրան խելագարության մեռած աշխարհից և վերադարձնում կայուն սոցիալական կապերի, բարության և սիրո, հիշողության և քրիստոնեության ավանդույթների աշխարհ: Սառույցի կտորներն իրենք են կազմում հավերժություն բառը, սառցե պալատների դարպասները ճոճվում են, և բաժանված զույգը նորից միավորվում է, մարդն իր անարատությունը գտնում է ինքն իրեն փնտրելու անցած ճանապարհի շնորհիվ։

Անդերսենի «Ձյունե թագուհին» հեքիաթը սիրված է ամբողջ աշխարհում երեխաների և մեծահասակների բազմաթիվ սերունդների կողմից։ Սա ոչ միայն պատմություն է մի աղջկա մասին, ով իր ընկերոջը փրկել է չար կախարդի հմայությունից: Սա հեքիաթ է բարու և չարի, սիրո և անտարբերության, ընկերության, քաջության, անձնուրացության և ազնվության մասին: Յուրաքանչյուր հերոս խորհրդանշում է մարդկային գծերն ու հոգևոր հասկացությունները: Ի վերջո, բոլորը գիտեն, որ հեքիաթը նույնն է, ինչ կյանքը, միայն մի քիչ կախարդանքով:

Ձյունե թագուհու արտաքինը համապատասխանում է նրա ներքին բովանդակությանը. նրա գեղեցկությունը շլացուցիչ է, վեհաշուք, հոյակապ, բայց սառը։ Նա ունի գունատ մաշկ և սառցե, անկենդան հայացք:

Նրա պալատներում տիրում է անկենդան ցուրտը, լռությունը, խաղաղությունն ու լռությունը։ Թագուհին նստում է գահի վրա, որը գտնվում է «Մտքի հայելի» կոչվող լճի կենտրոնում և մարմնավորում է սառը միտքը՝ զուրկ զգացմունքներից ու հույզերից։

Նա իր թագավորություն է տանում մաքուր սրտով գեղեցիկ երեխաներին՝ սառեցնելու նրանց և լցնելու աշխարհը սառը կատարելությամբ:

Թագուհին հիանում է Քայի գեղեցկությամբ, բայց միայն որպես իր՝ նրան որպես մարդ չի տեսնում։ Ձյունե թագուհու համբույրը մոռացություն է բերում: Սկզբում Քայը վիրավորվում և սառչում է նրա համբույրներից, բայց հետո նա դառնում է շատ լավ ու հանգիստ, իսկ նրա նախկին կյանքը, մտերիմ ու սիրելի մարդիկ մոռացվում են։ Ձյունե թագուհին ցանկանում է տիրանալ Քայի հոգուն, և նրան գրեթե հաջողվում է:

Գերի Կայը, կիսասառած սրտով, կախարդուհու ցուցումով, փորձում է սառույցի կտորներից ձևավորել «հավերժություն» բառը և ուսումնասիրել ողջամիտ, բացարձակ և մաքուր գեղեցկության աշխարհը: Բայց Ձյունե թագուհին չգիտի, որ առանց սիրո անհնար է ճանաչել աշխարհն ու հավերժությունը։

Չարերին հաղթեց հասարակ փոքրիկ աղջիկ Գերդան, որի սրտում շատ սեր ու բարություն կար։ Նա Ձյունե թագուհու լրիվ հակառակն է: Ջերմ սիրտը թույլ է տալիս նրան անցնել դժվարին ճանապարհով, որը լի է վտանգավոր փորձություններով և հալեցնել սառույցը Կաիի սրտի վրա: Եվ եթե սառը համբույրները Քային ստիպեցին մոռանալ իր աշխարհը, ապա Գերդայի համբույրներն օգնեցին նրան հիշել տունը, ընտանիքն ու ընկերները, մարդկային պարզ զգացմունքները: Իսկ հավերժություն բառն անմիջապես ձևավորվում է առանց դժվարության։

Դժվար է ասել, թե արդյոք Ձյունե թագուհին չար է և դաժան։ Բայց հաստատ անտարբեր ու չկարողանալով կարեկցել, զգալ սեր, ուրախություն, տխրություն։ Հեքիաթներում վատ վերջաբաններ չկան, և նրան չի հաջողվում խլել երեխայի մաքուր հոգին: Բայց կյանքում սերը, նվիրումը, նվիրվածությունն ու քաջությունը կարող են հաղթել անզգայունությանը և սառը հաշվարկին:

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Ձյունե թագուհու բնութագրերը հեքիաթում և նրա կերպարը (Անդերսեն) շարադրություն

  Անդերսենի հեքիաթում Ձյունե թագուհու կերպարը մարմնավորում է սառնությունը, անկենդանությունը, սիրելու և կարեկցելու անկարողությունը:

Իմ կյանքը ցածր սպիտակ և սև մութերի գնով է: Իմ ապագան այլևս առեղծված չի լինի ինձ համար, կամ մինչև դարի վերջ: Ի՞նչ է լինելու ապագայում։ Միշտ ուզում ես դրա մասին շատ լուրջ մտածել, ուզում ես բաց թողնել, մեռնել կամ ընդհանրապես ոչինչ չանել։

• Շարադրություն Մայրենի լեզուն իմ ընտանիքում

  Իմ ընտանիքը ռուսերեն է խոսում։ Սա իմ և ծնողներիս մայրենի լեզուն է։ Մեծ և հզոր ռուսաց լեզուն

• Հին գրավատեր Ալենա Իվանովնայի կերպարն ու բնութագրերը Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում, էսսե

  Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը ռուս գրականության ամենափայլուն ստեղծագործությունն է, որը հայտնի է ամբողջ աշխարհում։ Այն լի է տարբեր պատճառաբանություններով և խորը գուշակություններով

• Շարադրություն այն մասին, թե ինչու է պետք գրքեր կարդալ

  Ի վերջո, գիրքը ոչ միայն հետաքրքիր է, այլև զվարճալի և շատ հուզիչ: Երբ բացում ես ստեղծագործության առաջին էջերը, գլխիվայր ընկղմվում ես անհավանական արկածների մեջ և ճանապարհորդում տարբեր երկրներում և նույնիսկ դարաշրջաններում: