Աֆրոդիտե հունական դիցաբանության մեջ՝ գեղեցկության և սիրո աստվածուհի, որը թափանցում է ամբողջ աշխարհը։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ աստվածուհին ծնվել է Ուրանի արյունից՝ ամորձատված տիտան Կրոնոսի կողմից՝ արյունն ընկել է ծովը՝ առաջանալով փրփուր։ Աֆրոդիտեոչ միայն սիրո հովանավորն էր, ինչպես հաղորդում է Տիտոս Լուկրեցիուս Կարը «Իրերի բնության մասին» պոեմում, այլև պտղաբերության, հավերժական գարնան և կյանքի աստվածուհին: Ըստ լեգենդի՝ նա սովորաբար հայտնվում էր իր սովորական ուղեկիցներով՝ նիմֆերով, հանքաքարերով և չարիտներով շրջապատված։ Առասպելներում Աֆրոդիտեն ամուսնության և ծննդաբերության աստվածուհին էր:

Իր արևելյան ծագման պատճառով Աֆրոդիտեին հաճախ նույնացնում էին փյունիկյան պտղաբերության աստվածուհի Աստարտեի, եգիպտական ​​Իսիդի և ասորական Իշտարի հետ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ աստվածուհու ծառայությունը պարունակում էր զգայականության որոշակի երանգ (Հետաերան նրան անվանեց «իրենց աստվածուհին»), դարերի ընթացքում արխայիկ աստվածուհին սեռական և անառակաբարոից վերածվեց գեղեցիկ Աֆրոդիտեի, որը կարողացավ զբաղեցնել իր տեղը: պատիվ Օլիմպոսում: Մոռացվել է Ուրանի արյունից դրա հնարավոր ծագման փաստը։

Տեսնելով գեղեցիկ աստվածուհուն Օլիմպոսում՝ բոլոր աստվածները սիրահարվեցին նրան, բայց Աֆրոդիտեն դարձավ Հեփեստոսի կինը՝ բոլոր աստվածներից ամենահմուտ և ամենատգեղը, թեև հետագայում նա երեխաներ ունեցավ այլ աստվածներից, այդ թվում՝ Դիոնիսոսից և Արեսից։ . Հին գրականության մեջ կարելի է նաև հիշատակումներ գտնել այն մասին, որ Աֆրոդիտեն ամուսնացել է Արեսի հետ, երբեմն նույնիսկ այս ամուսնությունից ծնված երեխաներին անվանում են՝ Անտերոս (ատելություն), Էրոս (կամ Էրոս), Հարմոնիա, Դեյմոս (սարսափ), Ֆոբոս (վախ).

Աֆրոդիտեի ամենամեծ սերը, թերեւս, գեղեցկուհի Ադոնիսն էր՝ գեղեցկուհի Միրրայի որդին, որին աստվածները վերածեցին զմուռսի՝ տալով օգտակար խեժ՝ զմուռս։ Շուտով Ադոնիսը մահացավ վայրի վարազի հասցրած վերքից որսի ժամանակ։ Երիտասարդի արյան կաթիլներից վարդեր են ծաղկել, իսկ Աֆրոդիտեի արցունքներից՝ անեմոններ։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Ադոնիսի մահվան պատճառը Արեսի զայրույթն էր, ով նախանձում էր Աֆրոդիտեին։ Աֆրոդիտեն երեք աստվածուհիներից մեկն էր, ովքեր վիճում էին իրենց գեղեցկության մասին: Խոստանալով Պարիսին՝ Տրոյայի թագավորի որդուն, երկրի ամենագեղեցիկ կնոջը՝ Հելենին՝ Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կնոջը, նա հաղթեց վեճը, և Փարիզի կողմից Հելենի առևանգումը պատճառ դարձավ Տրոյական պատերազմի սկիզբը։
Հին հույները կարծում էին, որ Աֆրոդիտեն հովանավորում է հերոսներին, սակայն նրա օգնությունը տարածվում է միայն զգացմունքների ոլորտի վրա, ինչպես դա եղավ Փարիզի դեպքում։

Աստվածուհու արխայիկ անցյալի մնացորդը նրա գոտին էր, որի մեջ, ըստ լեգենդի, պարփակված էին սեր, ցանկություն, գայթակղիչ խոսքեր։ Հենց այս գոտին էր Աֆրոդիտեն տվել Հերային, որպեսզի օգնի նրան շեղել Զևսի ուշադրությունը:

Աստվածուհու բազմաթիվ սրբավայրեր գտնվել են Հունաստանի շատ շրջաններում՝ Կորնթոսում, Մեսենիայում, Կիպրոսում և Սիցիլիայում: Հին Հռոմում Աֆրոդիտեն նույնացվում էր Վեներայի հետ և համարվում էր հռոմեացիների նախահայրը՝ շնորհիվ իր որդու՝ Էնեասի՝ Հուլիոսների ընտանիքի նախահայրի, որին, ըստ լեգենդի, պատկանում էր նաև Հուլիոս Կեսարը։

Տասներկու մեծ օլիմպիական աստվածներից մեկը: Նա աստվածուհիներից ամենագեղեցիկն էր: Բանաստեղծները երգում էին նրա մազերի ոսկե գույնն ու փայլող աչքերը, դեմքի ու մարմնի գեղեցկությունը, ամենանուրբ մաշկը, գեղեցիկ կրծքերը։

Աֆրոդիտեն ծնվել է, ըստ Հեսիոդոսի Թեոգոնիայի, Կիթերա կղզու մոտ՝ Քրոնոսի կողմից ամորձված Ուրանի սերմից և արյունից, որն ընկել է ծովը և ձևավորել ձյունաճերմակ փրփուր (հունարեն՝ աֆրոս, այստեղից էլ՝ «փրփուր ծնված» մականունը։ ): Քամին նրան հասցրեց Կիպրոս կղզի, որտեղ ծովի ալիքներից դուրս եկած աստվածուհին հանդիպեց Օրային։

Աֆրոդիտեն առաջացել է Կիպրոսի մերձակայքում՝ մերկ օդաչու ծովային պատյանից, այստեղից էլ նրա «Կիպրիդա» մականունը։ Ոսկե դիադեմներով հանքաքարերը նրան պսակեցին ոսկե թագով: Ծովի փրփուրից դուրս եկող Աֆրոդիտեի պատկերը պատկերված է Բոտիչելլիի անմահ կտավի «Վեներայի ծնունդը»։ Սա Հեսիոդոսի տարբերակն է։

Նա անողոք է նրանց հանդեպ, ովքեր մերժում են սերը:

Աֆրոդիտեն ոչ միայն սիրո հովանավորն էր, այլև պտղաբերության, հավերժական գարնան և կյանքի աստվածուհին: Առասպելներում Աֆրոդիտեն ամուսնության և ծննդաբերության աստվածուհին էր:

Նրա գեղեցկությամբ ապշած՝ հունական աստվածներից շատերը մրցում էին որպես նրա ձեռքի և սրտի հավակնորդներ: Նա ընտրեց Հեփեստոսը՝ կրակի և դարբնի կաղ աստվածը։ Աֆրոդիտեն և Հեփեստոսը երեխաներ չունեին։ Նրանց ամուսնությունը կարող է ներկայացնել գեղեցկության և վարպետության միություն, որից ծնվում է արվեստը: Հեփեստոսն աշխատում էր իր դարբնոցում, իսկ Աֆրոդիտեն, խորանալով ննջասենյակում, ոսկե սանրով սանրում էր գանգուրները և ընդունում հյուրերին՝ Հերային և Աթենային: Նա հաճախ խաբում էր Հեփեստոսին:

Աֆրոդիտեն հաճույքով սիրային զգացմունքներ է ներշնչել աստվածներին և մարդկանց և սիրահարվել ինքն իրեն:

Աստվածուհու հանդերձանքի անփոխարինելի հատկանիշը նրա հայտնի գոտին էր, որի մեջ պարփակված էին սերը, գայթակղիչ խոսքերը, ցանկությունը. նա ցանկացածին սիրահարված էր դարձնում իր տիրուհուն: Սիրելի՝ կրքոտ որսորդի՝ Ադոնիսի մահը Աֆրոդիտեին մեծ վիշտ պատճառեց։ Նա մահանում է խանդոտ Արեսի ուղարկած վարազի ժանիքներից։

Հեփեստոսը իմացավ Արեսի հետ նրա կապի մասին և շատ զայրացավ։ Խանդոտ ամուսինը սարդոստայնի պես բարակ, բայց զարմանալիորեն ամուր ոսկե ցանց է շինել, որը, առաստաղից իջնելով, աննկատ ամրացրել է մահճակալի ոտքին, իսկ հետո կնոջը հայտարարել, որ պատրաստվում է մի քիչ հանգստանալ։ նրա սիրելի Լեմնոս կղզին: Ամուսնու հեռանալուն պես Աֆրոդիտեն ուղարկեց Արեսին, որն անմիջապես հայտնվեց։ Առավոտյան սիրահարները հայտնվել են ցանցի մեջ խճճված՝ մերկ ու անօգնական։ Հեփեստոսը հայտնվեց իր կողմից հրավիրված մյուս աստվածների հետ՝ նայելու և ծիծաղելու (աստվածուհիները նրբությունից դրդված մնացին տանը): Միայն Պոսեյդոնի շնորհիվ Արեսը ստացավ ազատություն։ Աֆրոդիտեն վերադարձավ Կիպրոս, որտեղ, ծովում լողանալով, վերականգնեց իր կուսությունը։

Աֆրոդիտեն և Արեսը ունեին երեք երեխա՝ դուստր Հարմոնիա, և երկու որդի՝ Դեյմոսը (սարսափ) և Ֆոբոսը (վախ), ովքեր ուղեկցում էին իրենց հորը մարտերում աստվածուհիների՝ Էրիսի և Էնյոյի հետ միասին։ Աֆրոդիտեն և Արեսը ներկայացնում են երկու ամենաքիչ կառավարվող կրքերի՝ սիրո և պատերազմի միությունը, որոնք, լինելով կատարյալ հավասարակշռության մեջ, կարող են ներդաշնակություն ստեղծել:

Աֆրոդիտեի սիրելին Ադոնիսն էր։

Աֆրոդիտեի և Ադոնիսի առասպելը

(Ovid. Metamorphoses. X, 529–739)

Վերապատմումը՝ Գեորգ Ստոլլի

Աֆրոդիտեն ոչ ոքի այնքան չէր սիրում, որքան հրաշալի գեղեցկուհի Ադոնիսը` Սիրիայի թագավորի որդին: Պաֆոսը, Կնիդոսը և մետաղաբեր Ամաֆունտը, որտեղ աստվածուհին այդքան պատրաստակամորեն եղել է, մոռացվել են նրա կողմից. Ադոնիսի համար նա մոռացավ հենց երկինքը:

Նա նախկինի պես չհագնվեց և չմեռավ. շների հետ նա հետապնդում է եղջերուներին, նապաստակներին և այլ ոչ վտանգավոր կենդանիներին, բայց նա խուսափում է հզոր վարազից, արջից և գայլից և Ադոնիսին խորհուրդ է տալիս հեռու մնալ այդ կենդանիներից:

«Օ՜, սիրելիս! Լավ է քաջ լինել վազողների առաջ. համարձակությունը վտանգավոր է. Մի՛ եղիր անխոհեմ խիզախ. մի հարձակվիր գազանի վրա, որին բնությունը վտանգավոր զենք է տվել: Ո՛չ առյուծը, ո՛չ էլ վարազը չեն զղջա, ինչպես ես կզղջայի, ո՛չ քո երիտասարդության, ո՛չ քո գեղեցկության համար։ Զգուշացե՛ք նրանցից, ձեր քաջությունը կարող է վտանգավոր լինել ինձ և ձեզ համար: Այսպիսով, աստվածուհին խոսեց, և ավելի քան մեկ անգամ, և երիտասարդը հետևեց նրա խորհրդին, մինչ աստվածուհին նրա հետ էր:

Բայց մի անգամ Կիպրոսում, որոշ ժամանակով հեռանալով նրանից, Ադոնիսը մոռացավ նրա խորհուրդը։ Շները նրան քշեցին թավուտից դեպի սարսափելի վարազի բացատը, և Ադոնիսը նետեց նրա որսորդական նետը։ Վիրավոր, կատաղած վարազը շրջվեց և շտապեց երիտասարդի վրա. չի փրկել դժբախտ թռիչքը. Վարազն իր ժանիքներով այնպիսի վերք է հասցրել նրան, որ նա անմիջապես ընկել է գետնին։ Աֆրոդիտեն հեռվից լսեց մահամերձ մարդու հառաչանքը և կարապների կողմից քաշված կառքով շտապեց դժբախտության վայրը։ Տեսնելով սպանված երիտասարդին՝ նա արագ իջնում ​​է կառքից, պատռում հագուստը, տանջում կուրծքն ու դառնորեն հեկեկում։ Բայց լացը մահացածներին չի հարություն տալիս:

Որպեսզի երիտասարդի հիշատակն ամբողջությամբ չկորչի, Աֆրոդիտեն նրա արյունը խառնեց աստվածային նեկտարին և վերածեց արյան պես կարմիր ծաղիկի։ Մի խոսքով, ինչպես երիտասարդի կյանքը, նրա ծաղկման ժամանակը, քամին շուտով քշում է նրա արագ մարող տերեւները, և դրա համար էլ այն անվանել են անեմոն, անեմոն։

Աֆրոդիտեն՝ արվեստագետների աչքերով

Վեներա հայելու հետ Դ. Վելասկեսի նկարը, 1657, Լոնդոն, Ազգային պատկերասրահ

Ադոլֆ Ուիլյամ Բուգերո «Աֆրոդիտե»

Նկարիչ Յուջին-Էմանուել Ամորի-Դյուվալ. Աֆրոդիտե.

Դ.Էնգր. Վեներայի ծնունդը

Նա է Վեներաթարգմանվել է այլ հունարենից։ մեկնաբանվում է որպես «փրփուր»: Հունական դիցաբանության մեջ Աֆրոդիտե աստվածուհին համարվում էր գեղեցկության և սիրո աստվածուհի: Նա նաև պատասխանատու է գարնան կամ Երկրի վրա կյանքի պտղաբերության և հավերժության համար: Աֆրոդիտեն ամուսնության և ծննդաբերության, ինչպես նաև «երեխաներին կերակրելու» աստվածուհին է։ Աստվածներն ու մարդիկ հնազանդվեցին նրա սիրո մեծ զորությանը. Աթենասը, Արտեմիսը և Հեստիան նրա վերահսկողությունից դուրս էին։ Աֆրոդիտե աստվածուհին միշտ անողոք էր նրանց հանդեպ, ովքեր մերժում էին իր սերը։ Նա Հեփեստոսի կամ Արեսի կինն էր։

Աֆրոդիտեի հատկանիշները

Աֆրոդիտեի՝ որպես սիրո աստվածուհու հատկանիշներն էին վարդերը, կակաչները, մրտենին և խնձորը, ինչպես նաև մանուշակները, նարցիսները, անեմոնները և շուշանները։ Նրան, որպես պտղաբերության աստվածուհու, ծառայում էին հետևյալ հատկանիշները՝ ճնճղուկներ և աղավնիներ, որոնք կազմում էին նրա շքախումբը։ Ինչպես ծովի աստվածուհի, դա դելֆին էր: Աֆրոդիտեի նույն հատկանիշներն էին` գինով լցված ոսկե գավաթը, որից խմելով` մարդը ստանում է հավերժ երիտասարդություն և գոտի:

Նրան շատ հաճախ ուղեկցում էին վայրի կենդանիներ, օրինակ՝ գայլեր, առյուծներ, արջեր, որոնց նա խաղաղեցնում էր իր սիրային ցանկության օգնությամբ։

Աֆրոդիտեի ծնունդը

Աֆրոդիտե աստվածուհու ամենալեգենդար ծննդավայրը Կիպրոս կղզու Պաֆոս քաղաքն է:

Ծագման մասին բազմաթիվ տարբեր վարկածներ և լեգենդներ աստվածուհի Աֆրոդիտե. Հոմերոսում նա Զևսի և օվկիանոսների Դիոնի դուստրն էր:

Հեսիոդոսի «Թեոգոնիայի» հիման վրա նա ծնվել է Կիթերա կղզու մոտ՝ առաջանալով Քրոնոսի կողմից ամորձատված Ուրանի սերմից և արյունից, որն ընկել է ծովը և ձևավորել ձյունաճերմակ փրփուր։ Այս նվիրումից Արտեմիս աստվածուհին ստացավ իր «փրփուր ծնված» մականունը։ Այնուհետև քամին նրան բերեց Կիպրոս կղզի։

Դասական աստվածուհի Աֆրոդիտեն մերկ է ծնվել Կիպրոս կղզու մոտ գտնվող օդային ծովախեցուց, այստեղից էլ նրա մյուս մականունը՝ «Կիպրիդա», և հենց այս պատյանով նա հասել է ափ: Այնուհետև ոսկյա դիադեմներով Օրեսը նրա գլուխը պսակեց ոսկե թագով և զարդարեց նրան ոսկե վզնոցով և ոսկե ականջօղերով, միևնույն ժամանակ աստվածները չկարողացան դադարել հիանալ նրանով և բորբոքվեցին նրան կին վերցնելու ցանկությամբ։

Առասպելներ՝ կապված Աֆրոդիտե աստվածուհու հետ

Առասպելներից մեկում Ամպրոպի կինը՝ Հերան այնպես է կազմակերպել, որ աստվածուհի Աֆրոդիտեն ամուսնանա Հեփեստոսի հետ։ Նա բոլոր աստվածների մեջ ամենահմուտ վարպետն էր, բայց միևնույն ժամանակ նրանցից ամենատգեղը։ Կաղ ոտքերով Հեփեստոսը աշխատում էր իր դարբնոցում, իսկ Աֆրոդիտեն, խրվելով իր ննջասենյակում, սանրում էր գանգուրները ոսկե սանրով և ընդունում հյուրերին՝ Հերային և Աթենային: Աֆրոդիտեի սերը ոտնահարվել է Հերմեսի, Պոսեյդոնի, Արեսի և այլ աստվածների կողմից:

Աֆրոդիտե աստվածուհին մեծ հաճույքով սիրային զգացմունքներ է ներշնչել աստվածներին և մարդկանց, և ինքն էլ հաճախ սիրահարվում էր՝ խաբելով իր կաղ ոտքով ամուսնուն։ Նրա հանդերձանքների անփոխարինելի հատկանիշը հայտնի գոտին էր, որը պարունակում էր սիրո ուժ, ցանկություն և գայթակղիչ խոսքեր: Այս գոտին ամեն մեկին ստիպում էր սիրահարվել իր սիրուհուն։ Նա սիրում էր օգտագործել այս հատկանիշը՝ փոխառելով Աֆրոդիտեից՝ Հերային, երբ ցանկանում էր ևս մեկ անգամ բորբոքել Զևսի մեջ իր հանդեպ սիրո կիրքը և դրանով իսկ թուլացնել նրա կամքը:

Եվ, իհարկե, մարդկանց սեր պարգեւող աստվածուհին չէր կարող կրքոտ սիրային հարաբերություններ չունենալ։ Ադոնիսն էր՝ մահկանացու երկրային երիտասարդը, ով դարձավ Աֆրոդիտեի անմահ սիրո լեգենդի գլխավոր հերոսը...

Աշխարհը Աֆրոդիտեի աչքերով

Ըստ լեգենդի՝ ամենագեղեցիկ Աֆրոդիտեն ծնվել է Կիպրոս կղզու մոտ ձյունաճերմակ ծովի փրփուրից։ Հենց դրա համար էլ նրան տվել են «փրփուր ծնված» և Կիպրիդա մականունը։ Սիրո, հավերժական գարնան և կյանքի անմահ աստվածուհին տիրում էր ամբողջ աշխարհում, և ոչ մարդիկ, ոչ աստվածները չէին կարող խուսափել նրա իշխանությունից: Նրան չէին ենթարկվում միայն Հեստիա, Աթենա և Արտեմիս աստվածուհիները։

Ի տարբերություն այլ աստվածուհիների, որոնք չէին ընտրում իրենց ամուսիններին կամ սիրեկաններին (Պերսեփոնին առևանգեցին, Հերային գայթակղեցին, Դեմետրին՝ բռնաբարեցին), Աֆրոդիտեն ազատ էր իր ընտրության մեջ։ Նա ընտրեց Հեփեստոսը՝ կրակի և դարբնի կաղ աստվածը։ Այսպիսով, Հերայի վտարված որդին դառնում է Աֆրոդիտեի ամուսինը և հաճախ խաբվելու է նրանից: Աստվածուհին բազմիցս խաբել է նրան բռնի, անսանձ Արեսի՝ պատերազմի աստծո հետ:

Աֆրոդիտեն ամենուր շրջապատված էր նիմֆերով և նիմֆերով, թռչունների երամներ էին հավաքվում նրա մոտ, իսկ վայրի կենդանիները վազում էին նրա մոտ: Նրան հարգողներին աստվածուհին սիրո երջանկություն է տվել։ Իսկ նրանց, ովքեր մերժում էին սերը, նա պատժում էր։

Այսպիսով, նա պատժեց գեղեցկուհի Միրային, նույն Ադոնիսի մորը ...

Անհարգալից վերաբերմունքի համար Աֆրոդիտեն բարկացավ լկտի աղջկա վրա և նրան դարձրեց մյուռոն։ Եվ քանի որ Միրրան քանդման փուլում էր, Ադոնիսը, զարմանալի գեղեցկությամբ զավակ, ծնվեց արդեն ճաքած ծառի բնից։

Աֆրոդիտեն երեխային դրեց դագաղի մեջ և տվեց անդրշիրիմյան աշխարհի տիրուհուն՝ Պերսեփոնեին, որպեսզի մեծանա։ Ադոնիսը մեծացել է որպես ուժեղ երիտասարդ, ում գեղեցկությունն աննման էր ոչ մահկանացուների, ոչ էլ աստվածների մեջ: Երկու աստվածուհիներն էլ՝ և՛ Պերսեֆոնը, և՛ Աֆրոդիտեն, սիրահարվեցին նրան, բայց երբ Աֆրոդիտեն պահանջեց, որ Ադոնիսին վերադարձնեն իրեն, Պերսեֆոնան չցանկացավ բաժանվել իր գեղեցկուհուց։

Դաժան վեճ սկսվեց աստվածուհիների միջև։ Բայց Ադոնիսը Աֆրոդիտեին գերադասեց Պերսեֆոնից:

Սեր և մահ

Հանուն Ադոնիսի Աֆրոդիտեն մոռացավ ամեն ինչի մասին՝ և՛ իր գեղեցկության, և՛ պայծառ Օլիմպոսի մասին։ Օրեր շարունակ նրանք միասին որս էին անում անտառում, և աստվածուհին հազվադեպ էր թողնում երիտասարդին։ Բայց նրանց երջանկությունը երկար չտեւեց...

Պերսեֆոնան, նախանձից վրդովված, գնաց Արեսի մոտ և ասաց նրան, որ իր սիրելին ժամանակ է անցկացնում հասարակ մահկանացուի հետ։ Արեսը կատաղած շտապեց դեպի Լիբանանի լեռները, որտեղ այդ ժամանակ Ադոնիսը որսի էր գնում, և վերածվեց վայրի վարազի։ Ադոնիսի շները հարձակվեցին այս հսկայական վարազի հետքի վրա, և երիտասարդն արդեն ուրախանում էր հարուստ որսի վրա։ Թփերի մեջ մի վարազ նկատելով՝ նա բարձրացրեց նիզակը, որպեսզի սպանի գազանին, բայց վարազը խուժեց նրա վրա և մահացու վիրավորեց նրան իր սարսափելի ժանիքներով։

Իմանալով տխուր լուրը՝ Աֆրոդիտեն շտապեց փնտրելու իր սիրելիին։ Մռայլ կիրճերի միջով, լեռնային զառիթափ արահետներով, նա շտապում էր վշտից խելագարված, և սուր քարերն ու փշերի փշերը վիրավորում էին նրա քնքուշ ոտքերը։ Եվ որտեղ արյան կաթիլներ էին թափվում, վարդեր բարձրանում էին արյան պես կարմիր: Վերջապես աստվածուհին գտավ Ադոնիսին։ Նա պառկել էր խոտերի վրա՝ արյունոտված։ Աֆրոդիտեն դառնորեն լաց էր լինում մի գեղեցիկ երիտասարդի մարմնի վրա և նրա արյան կաթիլները վերածում էր անեմոնի, որպեսզի հավերժ մնա իր սիրելիի հիշատակը։

Ադոնիսի հոգին գնաց մահացածների թագավորություն, բայց Զևսը խղճաց Աֆրոդիտեին և հրամայեց Հադեսին և Պերսեֆոնին ամեն տարի ազատել Ադոնիսին երկիր: Այդ ժամանակվանից նա կես տարի անցկացնում է ստվերների թագավորությունում, իսկ կես տարի՝ երկրի վրա Աֆրոդիտեի հետ: Եվ երբ երիտասարդ գեղեցկուհի Ադոնիսը վերադառնում է սիրո աստվածուհու մոտ, երկրի վրա գարուն է գալիս, ողջ բնությունը ցնծում է։

Արձակուրդներ Ադոնիսի պատվին

Ադոնիսի առասպելը շատ հին կրոններում մահացած և հարություն առած աստվածության մասին տարածված գաղափարներից մեկն է: Ադոնիսի պաշտամունքը գոյություն է ունեցել Փյունիկիայում, Սիրիայում, Եգիպտոսում, Կիպրոսի և Լեսբոս կղզիներում:

Ըստ Լուկիանոսի՝ Բիբլոսում կար Աֆրոդիտեի սրբավայրը, որտեղ Ադոնիսի պատվին օրգիաներ էին տեղի ունենում՝ ուղեկցվում էին սուրբ մարմնավաճառությամբ, առաջին օրը նվիրված էր սուգին, իսկ երկրորդը՝ հարություն առած Ադոնիսի ուրախությանը։ Այն նաև պատմում է Ադոնիս գետի մասին, որն ամեն տարի կարմիր է դառնում, երբ, ըստ լեգենդի, Ադոնիսը մահանում է Լիբանանի լեռներում։ Այնուամենայնիվ, կան նաև թերահավատ փաստարկներ գետին արյունոտ գույն տվող կարմիր հողի վերաբերյալ։

5-րդ դարում մ.թ.ա ե. Ադոնիսի պաշտամունքը տարածվեց մայրցամաքային Հունաստանում: Արգոսում կանայք հատուկ շենքում սգում էին Ադոնիսին։ Աթենքում Ադոնիսի պատվին տոնած խնջույքի ժամանակ ամենուր ցուցադրվում էին հանգուցյալների պատկերներ՝ ուղեկցվող ողբերով և թաղման երգերով։ Գարնան վերջում և վաղ աշնանը կանայք արագ ծաղկող և նույնքան արագ խամրող կանաչապատում էին ծաղկամաններում, այսպես կոչված «Ադոնիսի այգիները»՝ կյանքի անցողիկության խորհրդանիշը: Ութօրյա ժամկետից հետո նրանց, հանգուցյալ Ադոնիսի պատկերների հետ միասին, հանեցին և նետեցին ծովը կամ առու մեջ։

Ալեքսանդրիայում շքեղորեն նշվեց Աֆրոդիտեի և երիտասարդ Ադոնիսի սուրբ ամուսնությունը, իսկ հաջորդ օրը ողբով և լացով Ադոնիսի արձանը տարան դեպի ծով և ընկղմեցին ջրի մեջ՝ խորհրդանշելով նրա վերադարձը մահվան թագավորություն։

Ոգեշնչում ստեղծագործության մեջ

Արվեստում Ադոնիսը պատկերված էր որպես աչքի ընկնող գեղեցկությամբ երիտասարդ, սովորաբար Աֆրոդիտեի կողքին, իսկ երբեմն վիրավորված կամ մահամերձ։ Ադոնիսի և Աֆրոդիտեի սիրո առասպելին հաճախ անդրադարձել են Վերածննդի (Ջորջիոնե, Տիցիան, Տինտորետտո, Վերոնեզե), ժամանակակից ժամանակների (Պուսեն, Կանովա, Թորվալդսեն) և գրողներ (Շեքսպիր, Լոպե դե Վեգա, Լա Ֆոնտեն) նկարիչները:

Պահպանվել են բազմաթիվ որմնանկարներ և նկարներ, որոնք պատկերում են Ադոնիսի որսի հավաքը։ Տիցիան իր նկարում Ադոնիսին տվել է Ֆիլիպ II-ի դեմքի դիմագծերը, ում համար այն նկարվել է։ Ստեղծագործությունը ստեղծվել է 1554 թվականին, երբ թագավորը եկավ Լոնդոն՝ ամուսնանալու անգլիական թագուհի Մերի I-ի հետ: Եվ չնայած նկարի սյուժեն կապված չէ հարսանիքի թեմայի հետ, նա թույլ էր տալիս թագավորի թույլ կողմերը, քանի որ նա սիրում էր մտածել մերկ մասին:

Տիցիան այս նկարն անվանել է պոեզիա. սյուժեն նրա կողմից կառուցվել է առասպելից, բայց զարդարված, ինչպես սիրում են անել բանաստեղծները: Նկարիչը պատկերել է գագաթնակետային պահը, երբ Վեներան գրկում է Ադոնիսին՝ չցանկանալով նրան բաց թողնել։ Բայց երիտասարդն անտարբեր է նրա կրքի նկատմամբ, քանի որ լուսադեմին նա կգնա որսի, որը կհանգեցնի ողբերգական ավարտի։ Մոտակայքում ընկած է քնած Cupid-ը, և մայր մտնող արևի ճառագայթները լուսավորում են անցնող օրը:

Ռուբենսը գրեթե նույն կերպ էր մեկնաբանում այս առասպելական սյուժեն, սակայն նրա նկարում Կուպիդը փորձում է պահել գեղեցիկ որսորդ Ադոնիսին։

Այս թեմայով քանդակներից ամենահայտնին Էրմիտաժում գտնվող «Ադոնիսի մահն» է։ Այն մարմարից պատրաստել է Ջուզեպպե Մացցուոլան 1700-1709 թվականներին։ Երիտասարդը պատկերված է ընկնելուց առաջ՝ գազանի ուժեղ հարվածից հետո։ Ադոնիսի բարդ դիրքը և թիկնոցը փոխանցում են պահի դինամիկան, մինչդեռ նյութի մշակումը` կոպիտ մակերեսից մինչև փայլեցում, ուժեղացնում է քանդակի դեկորատիվ էֆեկտը:

Ադոնիսի և Աֆրոդիտեի լեգենդը ոգեշնչել է շատերին։ Եվ մինչ այժմ, նայելով այս առասպելական սյուժեն պատկերող կտավներին, ակամա հիացմունք ես զգում։ Այս սերը նման է Ռոմեոյի և Ջուլիետի պատմությանը, բայց ավելի դրական և բավականին այլընտրանքային ավարտով։

Աֆրոդիտե(հռոմեացիների մեջ Վեներա) - աստվածուհիներից ամենագեղեցիկն էր:

Բոլոր ժամանակների բանաստեղծները երգել են նրա դեմքի ու մարմնի գեղեցկության, մազերի ոսկե գույնի, փայլուն աչքերի ու շլացուցիչ մաշկի մասին։

Ծագման երկու վարկած կա Աֆրոդիտե. Ըստ առաջին վարկածի (Հոմերոս) Աֆրոդիտեծնված Զևսի և ծովային նիմֆի սիրուց Դիոն.
Վերադարձում (Հեսիոդոս) Աֆրոդիտեառաջացել է բռնության արդյունքում։ Ստոր Քրոնոսվերցրել է մանգաղ, կտրել հոր վերարտադրողական օրգանները ուրանև նետեց նրանց ծովը: Դրանք պատված էին ձյունաճերմակ փրփուրով, որից էլ ծնվել էր Աֆրոդիտե, հայտնվելով ծովի ալիքներից որպես լիովին չափահաս աստվածուհի: Տեսնելով, թե որքան գեղեցիկ է օրիորդը, նազելի եղջյուրները անփչացող խալաթ գցեցին նրա գեղեցիկ մարմնի վրա, զարդարեցին նրա հիանալի ոսկե մազերը ոսկե հմուտ դիադեմով, մարգարտյա ականջօղեր մտցրին նրա ականջներում, ոսկե վզնոց փաթաթեցին նրա նրբագեղ պարանոցին և տարան նրան դեպի. Օլիմպոսանմահ աստվածներին.

Բոլոր երկնայինները խոնարհվեցին հմայիչ գեղեցկուհու առաջ Աֆրոդիտե, և միայն երեքն էին անտարբեր. Աթենասորի սիրտը տրված էր պատերազմին ու արհեստին, Արտեմիս, ով սիրում է վայրի կենդանիների որսը և շուրջպարերը և օջախի համեստ աստվածուհին. Հեստիա.

Օլիմպոսի շատ աստվածներ, գերված նրա գեղեցկությամբ, մրցում էին իրար մեջ նրա ձեռքի և սրտի համար: Բայց անկանխատեսելի Աֆրոդիտեընտրեց Հեփեստոսին որպես իր ամուսին՝ ամենահմուտ արհեստավորին և աստվածների մեջ ամենատգեղին: Կաղացող Հեփեստոսը աշխատում էր իր դարբնոցի կոճերի վրա և իսկական բավարարվածություն էր ստանում բոցավառ դարբնոցում մուրճով աշխատելուց, մինչդեռ. Աֆրոդիտեխրվել է ննջասենյակում, ոսկե սանրով սանրել գանգուրները և ընդունել հյուրերին. Հերուև Աթենաս. Նա նաև ժամանակ առ ժամանակ սիրահարներ էր տանում։

Պոսեյդոնը նույնպես փնտրել է Աֆրոդիտեի սերը, ինչը միանգամայն բնական է. չէ՞ որ նա ծնվել է նրա տարերքի մեջ: Աֆրոդիտենա միշտ ազատ է եղել իր ընտրության մեջ՝ ի տարբերություն այլ աստվածուհիների (ոմանց առևանգել են, ոմանց խաբել, ոմանց էլ պարզապես բռնությամբ տարել): Իսկ սիրեկաններին նա ինքն է ընտրել։

երկար ժամանակ Աֆրոդիտեհետ կապ է պահպանել Արեսպատերազմի աստվածը, որից նա մի քանի երեխա ուներ. Էրոսև Անտերոթը, ինչպես նաև Դեյմոսը, Ֆոբոսը («վախը» և «սարսափը» Արեսի արբանյակներն են) և դուստր Հարմոնին։ Ի սկզբանե Էրոս- տիեզերական աստվածություն Քաոս, օլիմպիական դիցաբանության մեջ նա դարձավ որդին Աֆրոդիտե. Հետագայում Էրոսպարզվում է, որ շատ ավելի ուժեղ է, քան մայրը և դառնում նրա մշտական ​​ուղեկիցը, թեւավոր տղա՝ զինված աղեղով և նետերով, որոնք սեր են ներշնչում:

Նրա մյուս սիրելին էր Հերմես- աստվածների սուրհանդակը: որդի Աֆրոդիտեև Հերմեսէր Հերմաֆրոդիտ- երկսեռ աստված, որը ժառանգել է երկուսի գեղեցկությունը, կրել է նրանց երկուսի անունները և ունեցել երկուսի սեռական հատկանիշները:

Ինչպես մյուս օլիմպիական աստվածները, Աֆրոդիտեհովանավորում է հերոսներին, բայց այս հովանավորությունը տարածվում է միայն սիրո ոլորտի վրա։ Նա Փերիսին խոստանում է Հելենի սերը և կատարում է իր խոստումը, թեև պատերազմի գնով:

Աֆրոդիտեփորձում է միջամտել ռազմական իրադարձություններին տակ Տրոյա, լինելով տրոյացիների սկզբունքային պաշտպանը, նա փրկում է Փարիզը Մենելաուսի հետ մենամարտի ժամանակ։ Նա միջամտում է ճակատամարտին, որտեղ Դիոմեդեսը կատարում է իր սխրանքները, և փորձում է մարտից դուրս բերել տրոյացի հերոս Էնեասին՝ իր որդուն իր սիրելի Անքիսեսից: Բայց Դիոմեդեսը հետապնդում է աստվածուհուն և վիրավորում նրա թեւից, այնպես որ Ենեասը բռնում է. Ապոլոն, ծածկելով այն սեւ ամպով։

Աֆրոդիտեառաքում է ՕլիմպոսԱրեսն իր ոսկե կառքով։ Հերա և Աթենա՝ նրա մշտական ​​հակառակորդները բարձրացնում են Աֆրոդիտեծիծաղի համար և Զևսժպտալով դստերը խորհուրդ է տալիս չզբաղվել պատերազմի մեջ, այլ ամուսնություններ կազմակերպել։

Իսկ մահկանացուների մեջ ոչ ոք չէր կարող դիմադրել Աֆրոդիտե. Միայնակ, պատահական թափառելով, մարդիկ միավորվում էին ընտանիքներում, քանի որ մինչև Աֆրոդիտեն չկար սեր ու ջերմություն միմյանց հանդեպ։ Աֆրոդիտեհաճույքով մարդկանց մեջ սիրային զգացմունքներ է ներշնչում, բայց ինքն էլ է սիրահարվում։

Աֆրոդիտեօգնում է բոլոր նրանց, ում սերը ուժեղ է և մշտական: Այսպիսով, նա օգնեց Պիգմալիոնին, որը կրքոտ սիրահարվեց աղջկա արձանին: Բայց օգնել նրանց, ովքեր սիրում են Աֆրոդիտեև հալածում է նրանց, ովքեր մերժում են սերը (նա պատժեց Հիպոլիտոսին և Նարցիսին մահով, անբնական սեր ներշնչեց Պասիֆայի և Միրրայի հանդեպ, իսկ Հիփսիպիլային և Լեմնոսի կանանց օժտեց գարշելի հոտով):

Բազմաթիվ սրբավայրեր Աֆրոդիտեհասանելի է բազմաթիվ ոլորտներում Հունաստան(Կորնթոս, Բեոտիա, Մեսինիա, Աքայա, Սպարտա), կղզիներում - Կիպրոս(Պաֆոս քաղաքում, որտեղ գտնվում էր տաճարը, որն ուներ ընդհանուր հունական նշանակություն, այստեղից էլ՝ Աֆրոդիտե մականունը՝ Պաֆոսի աստվածուհի), Կիթերա, Կրետե, Սիցիլիա՝ Էրիկս լեռից՝ Էրիկինիա մականունը)։ Հատկապես հարգված ԱֆրոդիտեՓոքր Ասիայում (Եփեսոսում, Աբիդոսում), ք Սիրիա .

AT ՀռոմԱֆրոդիտե անունով հարգված էր Վեներաև համարվում էր հռոմեացիների նախահայրն իր որդու՝ տրոյացի Էնեասի միջոցով, Յուլի հայրը, Հուլիոսի կլանի լեգենդար նախահայրը, որին նա պատկանում էր։ Հուլիոս Կեսար.