Քահանայապետ Նիկոլայ Պոպով

Սավուղի թագավորությունը. նրա հաղթանակները փղշտացիների, ամաղեկացիների և այլ ազգերի նկատմամբ և Աստծուն անհնազանդություն

Սավուղը հայտնի դարձավ իր ժողովրդի թշնամիների դեմ տարած հաղթանակներով, բայց միշտ չէր հնազանդվում Աստծուն. դրա համար նա մերժեց նրան: Իր թագավորության երկրորդ տարում Սավուղը պատերազմ սկսեց փղշտացիների հետ, բանակ հավաքեց Գաղգաղայում և սպասեց Սամուելին, որը մինչ նրա գալը և նախքան զոհ մատուցելը արգելեց Աստծուն պատերազմ սկսել։ Յոթերորդ օրն արդեն հասել էր, իսկ Սամուելը չէր եկել։ Սավուղի զորքը, վախենալով իր թշնամիներից, ցրվեց որպես նախիր։ Հետո Սավուղը, չսպասելով Սամուելին, ինքը զոհ մատուցեց Աստծուն։ Նա հազիվ էր ավարտել զոհաբերությունը, երբ Սամուելը եկավ և ասաց նրան. «Դու չար գործեցիր՝ չկատարելով Տիրոջ պատվիրանը։ Այժմ քո թագավորությունը չի կարող կանգնել. Տերը կգտնի իր սրտի պես մարդ և կպատվիրի նրան լինել Իր ժողովրդի առաջնորդը»: Սակայն այս անգամ Տերը Սավուղին հաղթանակ շնորհեց փղշտացիների նկատմամբ։

Սրանից հետո Սավուղը նոր հաղթանակներ տարավ փղշտացիների, մովաբացիների, ամմոնացիների, եդոմացիների և Ասորի Սոբայի թագավորների նկատմամբ ():

Դավթի օծումը որպես թագավոր. Աստծո Հոգին հեռանում է Սավուղից

Սավուղին հայտնելով, որ Տերը կվերցնի իր թագավորությունը, Սամուելը երկար ժամանակ տխրեց նրա համար տանը։ Տերն ասաց նրան. «Մինչև ե՞րբ ես Սավուղի համար տրտմելու։ Քո եղջյուրը յուղով լցրու և գնա Բեթղեհեմ՝ Հեսսե. Ես ինձ համար թագավոր կշինեմ նրա որդիների մեջ»։

Սամուելը եկավ Բեթղեհեմ և հրավիրեց քաղաքի երեցներին՝ Հեսսեի և նրա որդիների հետ միասին, որպեսզի զոհ մատուցեն Տիրոջը։ Հեսսեն եկավ յոթ որդիների հետ և նրանցից յուրաքանչյուրին բերեց Սամուելի մոտ։ Բայց Սամուելը ասաց. «Տերը սրանցից ոչ մեկին չի ընտրել», և Հեսսեին հարցրեց. Հեսսեն պատասխանեց. «Կա նաև կրտսեր որդի՝ Դավիթը. նա արածեցնում է ոչխարներին»։ Սամուելը հրամայեց բերել նրան։ Դավթին բերեցին։ Նա շիկահեր էր, գեղեցիկ աչքերով և հաճելի դեմքով։ Տերն ասաց Սամուելին. «Վեր կաց և օծիր նրան, սա է նա»։ Սամուելը վերցրեց սուրբ յուղի եղջյուրը և օծեց Դավթին իր եղբայրների մեջ, և այդ օրվանից Տիրոջ Հոգին հանգչեց նրա վրա։

Երբ Տիրոջ Հոգին հանգչեց Դավթի վրա, նա հեռացավ Սավուղից, և չար ոգին սկսեց անհանգստացնել նրան։ Ծառաները Սավուղին առաջարկեցին փնտրել տավիղ նվագելու հմուտ անձնավորության, ով կհանգստացներ նրան, երբ չար ոգին անհանգստացնի նրան։ Նրանցից մեկը մատնանշեց Դավթին որպես հմուտ խաղացողի և խիզախ, ռազմատենչ և ողջամիտ մարդու։ Դավիթը ծանոթացավ Սավուղի հետ, նա հավանեց նրան և դարձավ նրա զրահակիրը։ Եվ դա տեղի ունեցավ, երբ չար ոգին անհանգստացրեց Սավուղին, Դավիթը քնար նվագեց, և Սավուղն իրեն ավելի երջանիկ ու ավելի լավ էր զգում, և չար ոգին նահանջեց նրանից ():

Դավթի հաղթանակը Գողիաթի նկատմամբ

Փղշտացիները հավաքեցին իրենց զորքերը, մտան Հրեաստան և կանգնեցին մի լեռան վրա՝ Հուդայի ցեղում. Իսրայելացիները դուրս եկան նրանց դեմ և կանգնեցին մեկ այլ լեռան վրա. նրանց միջև մի հովիտ կար։

Փղշտացիների ճամբարից քառասուն օր՝ առավոտ և իրիկուն, դուրս եկավ մի հսկա՝ Գողիաթը, պղնձե սաղավարտով, պղնձե զրահով, պղնձե ծնկները ոտքերին, պղնձե վահանով և երկաթե նիզակով, և աղաղակեց իսրայելացիներին. «Քեզնից տղամարդ ընտրիր և թող նա կռվի ինձ հետ։ Եթե ​​նա սպանի ինձ, ուրեմն մենք կլինենք ձեր ստրուկները, իսկ եթե ես սպանեմ նրան, ապա դուք կլինեք մեր ստրուկները»: Գողիաթի հայտնվելն ու նրա խոսքերը սարսափեցրել են ամենաքաջ իսրայելացիներին։

Հեսսեի երեք ավագ որդիները Իսրայելի բանակում էին, և Դավիթն այդ ժամանակ արածեցնում էր իր հոր ոչխարները։ Մի օր Հեսսեն Դավթին ուղարկեց իր եղբայրներին ուտելիք տանելու։ Երբ Դավիթը եկավ իր եղբայրների մոտ, Գողիաթը դուրս եկավ նրա հետ և սկսեց խոսել։ Բոլոր իսրայելացիները, տեսնելով նրան, վախեցած փախան նրանից։ Իսկ իսրայելացիներն ասացին. «Եթե մեկը սպաներ նրան, թագավորը նրան մեծ հարստություն կտար, իր աղջկան կնության կտար ու իր հոր տունը կազատի։ Դավիթը կամավոր գնաց Գողիաթի դեմ պայքարելու։ Նրան ծանոթացրել են Սավուղի հետ։ Սավուղը, տեսնելով Դավթին, ասաց նրան. «Այս փղշտացու հետ չես կարող կռվել, դու դեռ երիտասարդ ես»։ Դաւիթը պատասխանեց. «Երբ հօրս ոչխարները արածեցի, հօտերի վրայ յարձակուող առիւծին ու արջին սպանեցի, նոյնը պիտի պատահի այս փղշտացու հետ»։ Այնուհետև Սավուղը Դավթին հագցրեց իր հագուստը, պղնձե սաղավարտ դրեց նրա գլխին և զրահ հագցրեց։ Բայց Դավիթը, շրջելով նման զրահով, ասաց, որ սովոր չէ, և հանեց այն. Ապա վերցրեց իր գավազանը, առվից հինգ հարթ քար և պարսատիկ, և դուրս եկավ փղշտացու դեմ։ Փղշտացին նույնպես առաջ եկավ իր զրահակիրի հետ։ Դավթին տեսնելով՝ արհամարհանքով նայեց նրան և ասաց. Արի ինձ մոտ, և ես քո մարմինը կտամ երկնքի թռչուններին և դաշտի գազաններին»։ Դաւիթը պատասխանեց նրան. «Դու ինձ դէմ գալիս ես սրով, նիզակով ու վահանով, իսկ ես գալիս եմ Զօրաց Տէր Աստծու՝ Իսրայէլի զօրքերի Աստուծոյ անունով, որին դու նախատում ես»։ Եվ այսպես, երբ Գողիաթը սկսեց մոտենալ Դավթին, Դավիթը շտապ վազեց ընդառաջ, նրա պայուսակից հանեց մի քար և պարսատիկով նետեց Գողիաթի ճակատին։ Քարը խոցեց Գողիաթի ճակատը և նա երեսնիվայր ընկավ գետնին։ Հետո Դավիթը վազեց Գողիաթի մոտ, ոտք դրեց նրա վրա, բռնեց նրա թուրը և կտրեց նրա գլուխը։ Փղշտացիները, տեսնելով, որ իրենց զորավորը մահացել է, փախան։ Իսրայելացիները դուրս քշեցին նրանց և տիրեցին նրանց ճամբարին։ Այս հաղթանակից հետո Սավուղի որդի Հովնաթանը սիրեց Դավթին, ինչպես իր հոգին, և տվեց նրան իր հագուստներն ու զենքերը. և Սավուղը նրան զորավար դարձրեց, և ամբողջ ժողովրդին դա դուր եկավ ():

Դավթի հալածանքը Սավուղի կողմից

Երբ իսրայելացիները Գողիաթի դեմ Դավթի հաղթանակից հետո վերադարձան տուն, կանայք բոլոր քաղաքներից դուրս եկան Սավուղին երաժշտությամբ և երգով դիմավորելու և բացականչեցին. Սավուղը շատ վրդովվեց դրանից և ասաց. նրան միայն մի թագավորություն է պակասում»։ Եվ այդ ժամանակվանից Սավուղը սկսեց կասկածամտորեն նայել Դավթին, սկսեց առիթ փնտրել սպանելու նրան և բազմիցս փորձեց դա անել։ Բայց Դավիթը հեզությամբ և համբերությամբ դիմացավ նրա կողմից երկարատև հալածանքներին՝ պատվելով նրան որպես Աստծո օծյալի։

Հանդիսավոր ժողովի հաջորդ օրը չար ոգին հարձակվեց Սավուղի վրա, և նա կատաղեց նրա տանը, և Դավիթը նրա առջև տավիղ նվագեց։ Սավուղը սկսեց իր նիզակը նետել՝ Դավթին պատին ամրացնելու համար, բայց Դավիթը երկու անգամ խուսափեց դրանից։

Ցանկանալով, որ Դավիթը մեռնի իր թշնամիների հետ կռվում՝ Սավուղը մի անգամ նրան ասաց. Բայց երբ եկավ նրան Դավթին տալու ժամանակը, Սավուղը նրան տվեց մեկ ուրիշի։ Այն ժամանակ Սավուղը, իմանալով, որ իր մյուս դուստրը՝ Մեղքողը, սիրում է Դավթին, խոստացավ նրան ամուսնացնել նրա հետ, եթե նա հարյուր փղշտացի սպանի։ Դավիթը սպանեց նրանցից երկու հարյուրին, և Սավուղը ստիպված եղավ նրա հետ ամուսնացնել Միքաղին։

Սավուղը Դավթին տալով իր աղջկան՝ Մեղքողին, սկսեց ավելի շատ վախենալ նրանից և թշնամանալ նրա դեմ։ Մի օր նա բացահայտ հրաման է տվել սպանել նրան։ Բայց Հովնաթանին հաջողվեց համոզել Սավուղին Դավթի անմեղության մեջ, և Սավուղը երդվեց չսպանել նրան։ Փղշտացիների նկատմամբ Դավթի նոր հաղթանակը տագնապեցրեց Սավուղին, և նա նորից կատաղության մեջ ցանկացավ նիզակով կապել Դավթին պատին, բայց Դավիթը ետ թռավ և փախավ իր տուն։ Սավուղն իր ծառաներին ուղարկեց Դավթի տուն, որ պահեն նրան և սպանեն։ Միքեղը նրան թաքուն պատուհանից իջեցրեց, արձանը դրեց անկողնու վրա, փակեց այն և Սավուղից ուղարկված ծառաներին ասաց, որ Դավիթը հիվանդ է։ Երբ Սավուղը հրամայեց Դավթին բերել անկողնու վրա, Մեղքողի խորամանկությունը բացահայտվեց. բայց Դաւիթը արդէն հասցրել էր փախչել Սամուէլի մօտ՝ Ռամայում, եւ սկսեց բնակուել Նաւաթում։ Սավուղը երեք անգամ ուղարկեց Դավթին բռնելու համար, բայց ուղարկվածները, տեսնելով Սամուելի գլխավորությամբ մարգարեների մի շարք մարգարեներ, սկսեցին իրենք իրենց մարգարեանալ։ Վերջապես Սավուղն ինքը գնաց Ռամա։ Երբ նա քայլում էր, Աստծո Հոգին եկավ նրա վրա, և նա քայլեց և մարգարեացավ, և գալով Սամուելի մոտ՝ մարգարեացավ նրա առաջ և խոնարհվեց ակամա ակնածանքով: Այն բանից հետո, երբ Սավուղը վերադարձավ տուն, Հովնաթանը ցանկացավ նրա միջնորդությամբ հաշտեցնել նրան Դավթի հետ, բայց Սավուղը քիչ էր մնում սպաներ նրան նիզակով։ Դրանից հետո Դավիթը, հրաժեշտ տալով Հովնաթանին, փախավ Նոբ Աքիմելեք քահանայապետի մոտ, աղաչեց նրան սուրբ հացը և Գողիաթի սուրը ճանապարհի համար և փախավ իր հայրենիքից։

Իսրայելի երկրից Դավիթը փախավ Փղշտացիների երկիրը Գեթի թագավոր Աքուսի մոտ։ Երբ փղշտացիները Դավթին ճանաչեցին այստեղ և բերեցին նրան իրենց թագավորի մոտ, Դավիթը ներկայացավ որպես բանականությունից զուրկ, ազատ արձակվեց և հեռացավ Ադոլամի քարայրում: Նրա մոտ եկան նրա հարազատներն ու բոլոր ճնշված ու դժբախտ մարդիկ՝ մոտ 400 հոգի։ Դավիթն իր ծնողներին տարավ Մովաբի թագավորի մոտ, իսկ ինքը վերադարձավ Հուդայի երկիր և կանգ առավ անտառում։ Սավուղը, իմանալով, որ Դավիթը Աքիմելեք քահանայապետի հետ է, հրամայեց սպանել Աքիմելեքին և 85 քահանաներին և ոչնչացնել Նոբին։ Միայն Աքիմելեքի որդին՝ Աբիաթարը, փախավ Դավթի մոտ։ Տեղեկանալով, որ փղշտացիները հարձակվել են Կեյլա քաղաքի վրա՝ Դավիթն այն ազատեց իր թշնամիներից։ Սավուղն ուզում էր Դավթին բռնել Կեյլայում, բայց նա հեռացավ Զիֆի անապատը։ Սավուղը հետապնդեց նրան Զիֆի անապատը, իսկ հետո՝ Մաոնի անապատը, բայց Իսրայելի երկրի վրա փղշտացիների հարձակման առիթով նա ստիպված եղավ դադարեցնել հետապնդումը։

Մի տեղից մյուսը տեղափոխվելով՝ Դավիթը եկավ Էն-Գադի անապատ և սկսեց թաքնվել այստեղի քարանձավներում։ Սավուղը, իմանալով այդ մասին, զորքով գնաց նրան փնտրելու։ Մի օր նա միայնակ մտավ հենց այն քարայրը, որտեղ թաքնված էին Դավիթն ու իր մարդիկ։ Նրա մարդիկ ասացին Դավթին. «Ահա Տերը քեզ քո թշնամու ձեռքը մատնեց»։ Բայց Դավիթը միայն լուռ կտրեց իր պատմուճանի ծայրը և այնուհետև, երբ Սավուղը հեռացավ քարայրից, այն ցույց տվեց Սավուղին հեռվից՝ որպես ապացույց, որ նա իր դեմ չարամտություն չուներ։ Սավուղը լաց եղավ դրանից, խնդրեց Դավթին խնայել իր հետնորդներին, երբ նա թագավոր դառնա, և հեռացավ իր տուն։

Այդ ժամանակ Սամուելը մահացավ։ Իսրայելացիները հավաքվեցին, սգացին նրան և թաղեցին Ռամայում։

Դավիթը, վախենալով նոր հալածանքներից, հեռացավ Փարան անապատը։ Հարևան՝ Մաոնում, ապրում էր անասուններով հարուստ մի մարդ՝ Նաբաղը։ Դավիթը, իմանալով, որ ոչխար է խուզում, մի քանի հոգու ուղարկեց շնորհավորելու իրեն և խնդրելու, որ իր անասունը պահպանի, թե ինչ հնարավոր կլինի տալ։ Նաբաղը կոպտորեն մերժեց սուրհանդակներին։ Դավիթը հավաքեց իր մարդկանց և գնաց Նաբաղի ամբողջ տունը կործանելու։ Նաբաղի կինը՝ Աբիգեան, իմանալով այդ մասին, գաղտնի նվերներ վերցրեց իր ամուսնուց, դուրս եկավ Դավթին ընդառաջ և հանգստացրեց նրան։ Նաբաղը շուտով մահացավ, և Դավիթն ամուսնացավ Աբիգեայի հետ։

Որոշ ժամանակ անց Սավուղը նորից հետապնդեց Դավթին Զիֆի անապատում։ Մի գիշեր Սավուղը քնած էր իր վրանում, իսկ զինվորները նրա շուրջն էին։ Դավիթն ու նրա եղբոր որդին՝ Աբեսսան, մտան Սավուղի ճամբարը։ Աբեսսան ասաց Դավթին. Բայց Դավիթն ասաց նրան. «Մի՛ սպանիր Տիրոջ օծյալին. միայն վերցրու նիզակը, որը նրա գլխին է, և ջրի անոթը»։ Եվ վերցնելով նիզակն ու անոթը, հեռացան դիմացի լեռը։ Այստեղից Դավիթը սկսեց բարձրաձայն նախատել Աբեներին՝ Սավուղի զորահրամանատարին, որ նա վատ էր պահում թագավորին։ Սավուղը, լսելով Դավթի ձայնը, սկսեց զղջալ իր հալածանքների համար, կանչեց նրան իր մոտ և անվանեց իր որդի։ Բայց Դավիթը չհավատաց նրան, վերադարձրեց թագավորական նիզակը և հեռացավ Գեթի թագավոր Աքիսուսի մոտ։

Անքուսը Դավթին տվեց Սիկղակ քաղաքը։ Այստեղից Դավիթը արշավեց ամաղեկացիների և իր ժողովրդի մյուս թշնամիների դեմ և ասաց Աքիսին, որ նա հարձակվում է հրեաների վրա։ Պատրաստվելով կռվել իսրայելացիների դեմ՝ Անքիսն իր հետ տարավ Դավթին։ Բայց Փղշտացի իշխանները, վախենալով Դավթից, համոզեցին Աքուսին, որ Դավթին թողնի տուն։ Վերադառնալով Սիկղակ՝ Դավիթը գտավ այն ամաղեկացիների կողմից կողոպտված, հասավ նրանց, հաղթեց նրանց և ավարից նվերներ ուղարկեց Հուդայի երեցներին՝ իր ընկերներին ():

Փղշտացիների կողմից իսրայելացիների պարտությունը և Սավուղի մահը։ Ռեգիցիդի իրականացում

Երբ Դավիթը, փրկվելով Սավուղի հալածանքից, ապրում էր փղշտացիների երկրում, փղշտացիները ներխուժեցին Իսրայելի երկիրը և բանակ դրեցին Գիլբոա լեռների մոտ։ Սավուղը նույնպես հավաքեց Իսրայելի ժողովրդին և բանակեց Գիլբոա լեռան վրա։ Փղշտացիների բանակը տեսնելով՝ Սավուղը վախեցավ և հարցրեց Տիրոջը, թե ինչ պետք է անի, բայց Տերը չպատասխանեց նրան։ Հետո նա, շորերը փոխելով, գիշերը գնաց Էնդորում գտնվող մի կախարդուհու մոտ և խնդրեց, որ Սամուելն իր մոտ բերի։ Եվ կախարդուհին տեսավ Սամուելին և բարձրաձայն աղաղակեց. Սամուելը հարցրեց Սավուղին. Սավուղը պատասխանեց. «Ինձ համար շատ դժվար է. փղշտացիները կռվում են ինձ հետ, բայց նա ինձնից նահանջեց և ինձ ոչինչ չպատասխանեց ո՛չ մարգարեների միջոցով, ո՛չ երազի մեջ, ուստի ես կանչեցի քեզ, որպեսզի ինձ սովորեցնես ինչ. անել." Սամուելն ասաց. «Տերը կանի այն, ինչ իմ միջոցով ասաց. նա քեզնից կվերցնի թագավորությունը և կտա Դավթին, որովհետև դու չհնազանդվեցիր Տիրոջը և չես կործանել Ամաղեկին։ Վաղը դու և քո որդիներն ինձ հետ կլինեք, և Տերը Իսրայելի բանակը կհանձնի փղշտացիների ձեռքը»։ Այս լսելով՝ Սավուղը վախից ընկավ գետնին, և ուտելով թարմանալով՝ վերադարձավ իր ճամբարը։

Հաջորդ օրը ճակատամարտ է տեղի ունեցել։ Փղշտացիները փախան իսրայելացիներին և սպանեցին Սավուղի երեք որդիներին, այդ թվում՝ Հովնաթանին։ Սավուղը, լինելով շատ վիրավոր և չցանկանալով կենդանի ընկնել իր թշնամիների ձեռքը, ընկավ նրա սրի վրա և մահացավ։ Յաբիս-Գաղաադի բնակիչները այրեցին նրա մարմինը և նրա որդիներին և թաղեցին նրանց ոսկորները (Մատթեոս 10):

Իսրայելացիների պարտության և Սավուղի մահվան լուրը Դավթին հասցրեց ամաղեկացին։ Ամաղեկացին ասաց. «Սավուղն ընկավ նիզակի վրա, և թշնամու կառքերն ու ձիավորները հասան նրան։ Հետո նա ասաց ինձ. մահկանացու մելամաղձությունը բռնել է ինձ, հոգիս դեռ իմ մեջ է։ Եվ ես սպանեցի նրան»: Միևնույն ժամանակ ամաղեկացին Դավթին նվիրեց Սավուղի գլխից դրված թագը և նրա ձեռքի դաստակը։ Դավիթը հրամայեց մահապատժի ենթարկել ամաղեկացուն՝ որպես Աստծո օծյալի մարդասպանի, և ողբալի երգով սգաց Սավուղին ու Հովնաթանին ():

Դավիթը դառնում է թագավոր և մահապատժի է ենթարկում ռեգիիցիդները (աշխարհի ստեղծումից 4449 թ. մ.թ.ա. 1060 թ.)

Սավուղի մահից հետո Հուդայի ցեղի բնակիչները Դավթին (30 տարեկան) իրենց վրա թագավոր օծեցին Քեբրոնում։ Իսրայէլի միւս ցեղերի վրայ թագաւորեց Սաւուղի որդի Յեբոսթէ։

Դավթի՝ Քեբրոն մտնելուց յոթ ու կես տարի անց, Իսբոսեթի հրամանատարները սպանեցին վերջինիս և նրա գլուխը բերեցին Դավթի մոտ։ Դրա համար Դավիթը նրանց մահապատժի ենթարկեց։ Դրանից հետո Իսրայելի բոլոր ցեղերի երեցները եկան Դավթի մոտ Քեբրոնում և նրան թագավոր օծեցին Իսրայելի ողջ ժողովրդի վրա (Առակ. 11, 12: 1-3):

Երուսաղեմի գրավումը (աշխարհի ստեղծումից 4456 թ. մ.թ.ա. 1053 թ.) և ուխտի տապանակի տեղափոխումն այնտեղ։ Դավթի մտադրությունը՝ տաճար կառուցել Տիրոջ համար։ Դավթի հոգատարությունը թագավորության ներքին բարելավման համար

Թագավորելով ամբողջ Իսրայելի ժողովրդի վրա՝ Դավիթն իր զորքով գնաց Երուսաղեմ։ Երուսաղեմն իր Սիոն ամրոցով, որը կանգնած էր ժայռոտ լեռան վրա, այն ժամանակ համարվում էր անառիկ և գտնվում էր հեբուսացիների իշխանության տակ։ Դավիթը գրավեց Երուսաղեմը, բնակություն հաստատեց Սիոնի բերդում, այն անվանեց Դավթի քաղաք և այնտեղ մայրու պալատ կառուցեց (Քրոնիկ 11.4–9; 14.1):

Դրանից հետո փղշտացիները երկու անգամ հարձակվեցին Դավթի վրա, բայց նա երկու անգամ էլ ջախջախեց նրանց (Քրոնիկ 11:13–19, 14:8–17)։

Հաստատվելով նոր մայրաքաղաքում՝ Դավիթը որոշեց Աստծո տապանակն այնտեղ տեղափոխել Կարիաթիարիմից՝ Ամինադաբի տնից։ Այդ նպատակով նա իր զորքն ու ժողովրդին հավաքեց Կիրիաթիարիմ։ Նրանք Աստծո տապանակը դրեցին եզներով քաշված կառքի վրա և քշեցին այն։ Դավիթը և բոլոր իսրայելացիները նրա առաջ նվագում էին տարբեր երաժշտական ​​գործիքների վրա։ Մի տեղ եզները թեքեցին։ Ամինադաբի որդին՝ Ուզան, ձեռքը մեկնեց դեպի Աստծո տապանակը և բռնեց այն, որ բռնի այն, ինչպես սովորական բան, բայց Տերն անմիջապես հարվածեց նրան։ Դավիթը վախեցավ տապանը տանել իր քաղաքը և դրեց Աբեդդարի տանը։ Շուտով Դավիթը, լսելով, որ Տերը օրհնել է Աբեդդարի տունը հանուն Աստծո տապանակի, Դավիթը հաղթականորեն այն տարավ իր քաղաքը։ Այս անգամ քահանաներն ու ղևտացիները տապանակը վերցրին իրենց ուսերին։ Երթի ժամանակ ղևտացիները երգում և նվագում էին երաժշտական ​​գործիքներ, իսկ Դավիթը հիացած ցատկում էր տապանի առաջ։ Տապանը բերելով իր քաղաք՝ Դավիթը դրեց այն իր նոր կառուցած խորանում, զոհեր մատուցեց Աստծուն և բուժեց մարդկանց։

Աստծուն փառաբանելու համար, խորանում ծառայության ժամանակ Դավիթը կազմակերպեց 4000 երգիչներից և երաժիշտներից բաղկացած երգչախումբ և շարադրեց բազմաթիվ սաղմոսներ, այսինքն. վանկարկումներ.

Դավիթ թագավորը, ընդհանրապես, իր կյանքի բոլոր հանգամանքներում սիրում էր սաղմոսներով իր հոգին թափել Աստծո առաջ: Սաղմոսների ժողովածուն կոչվում է Սաղմոսարան։ Սաղմոսարանում բավականին շատ մարգարեություններ կան Հիսուս Քրիստոսի մասին: Օրինակ, որ Նա կլինի Աստված (), Աստծո Որդին (), որ Նա կիջնի մարդկության մեջ Դավթի տոհմից (), կմեռնի ամոթալի տանջանքների մեջ (), իջնի դժոխք (), նորից հարություն առնի (), բարձրանալ երկինք (), նստել Հայր Աստծո աջ կողմում ():

Տապանակը Երուսաղեմ տեղափոխելուց հետո երկրպագությունը սկսվեց երկու խորաններում՝ Մովսեսի Գաբաոնում և Դավթի՝ Երուսաղեմում: Դավիթը համարեց ղևտացիներին երեսուն տարեկան և բարձր տարիքից, և նրանց թիվը 30 000 էր։ Նրանցից 24 000-ին նշանակեց խորանում ծառայելու, 6000-ին՝ որպես ժողովրդի դպիրներ և դատավորներ, 4000-ին՝ որպես դռնապան և գանձապահ, 4000-ին՝ որպես երգիչներ և երաժիշտներ։ և բաժանեց նրանց՝ և՛ քահանաներին, և՛ ղևտացիներին, որոնք ծառայում էին խորանում, 24 հերթափոխով, որոնք փոխվում էին ամեն շաբաթ օր (Մատթեոս 13, 15, 16, 23: 3–32; 24–27):

Չբավարարվելով Աստծո տապանակի համար նոր խորան կառուցելով՝ Դավիթը մի օր ասաց Նաթան մարգարեին. Նաթանն ասաց թագավորին. «Արա ինչ որ սրտումդ է»։ Բայց նույն գիշեր Տերն ասաց Նաթանին. «Գնա և ասա իմ ծառա Դավթին. Երբ հանգստանաս քո հայրերի հետ, ես քո սերունդը կբարձրացնեմ քեզնից հետո։ Նա տուն կշինի իմ անվան համար, և ես կհաստատեմ Նրա թագավորության գահը հավիտյան. Ես կլինեմ Նրա Հայրը, և Նա կլինի Իմ Որդին»: Նաթանը պատմեց Տիրոջ խոսքերը Դավթին. Դավիթը աղոթքով շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջը իր և իր սերունդների հանդեպ Նրա ողորմածության համար և սկսեց պատրաստել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է Տիրոջ տաճարի կառուցման համար (Մատթեոս 17; Ա Մնացորդաց 22:8, 28:3):

Բարեպաշտության գործերից հետո Դավիթը ամենից շատ մտահոգված էր իր թագավորության ներքին բարելավմամբ։ Թագավորությունը կառավարելիս նա միշտ առաջնորդվել է Մովսեսի միջոցով տրված Աստծո օրենքով: Այս օրենքը նրա ամենասիրելի ընթերցանությունն էր՝ նա օր ու գիշեր ուսումնասիրում էր այն։ Դատավարությունն իրականացվել է նրա խիստ հսկողության ներքո և եղել է արդար ու ողորմած։

Դավթի հաղթանակները հարևան ազգերի նկատմամբ և նրա թագավորության տարածումը։ Դավթի պատերազմը ամմոնացիների հետ, նրա անկումն ու ապաշխարությունը։ Ամմոնացիների նվաճումը

Խաղաղության ու բարգավաճման մեջ Դավիթի մոտ միտք ծագեց՝ իմանալու, թե քանի հպատակ ունի։ Նա հրամայեց Հովաբին անցնել Իսրայելի բոլոր ցեղերի միջով և հաշվել ժողովրդին։ Հովաբը բոլոր ցեղերի ժողովրդին համարեց, բացի Ղևիից և Բենիամինից։ Սրանից հետո Դավիթն ինքը հասկացավ, որ ունայնությունից է որոշել մարդկանց հաշվել, և սկսեց Աստծուց ներողություն խնդրել։ Բայց հաջորդ օրը Գադ մարգարեն գալիս է նրա մոտ և Աստծո անունով առաջարկում է նրան ընտրել երեք պատիժներից մեկը՝ կա՛մ երեք տարվա սով իր երկրում, կա՛մ երեք ամիս պատերազմ և փախուստ թշնամիներից, կա՛մ երեք օր։ ժանտախտի։ Դավիթը պատասխանեց մարգարեին. Եվ Դավիթն իր համար ժանտախտն ընտրեց։ Տերը ժանտախտ ուղարկեց, և 70000 մարդ մահացավ։ Ժանտախտի երրորդ օրը Դավիթը տեսավ երկնքի և երկրի միջև, Հեբուսացի Ոռնայի հնձանի վերևում, Երուսաղեմի վրա փռված մի հրեշտակ՝ սուրը ձեռքին։ Դավիթն ընկավ երեսի վրա և սկսեց աղոթել Տիրոջը իր ժողովրդի համար։ Այն ժամանակ Գադ մարգարեն եկավ նրա մոտ և հրամայեց նրան զոհասեղան շինել Տիրոջ համար Օռնայի կալում։ Դավիթը Օռնայից գնեց հնձանը և ամբողջ Մորիա լեռը, որի վրա կանգնած էր հնձանը. Նա կալում զոհասեղան շինեց, վրան զոհեր դրեց և կանչեց Տիրոջը։ Տերը լսեց նրան և երկնքից կրակ ուղարկեց նրա զոհերի վրա, և ժանտախտը դադարեց: Դրանից հետո Դավիթը մի քանի անգամ այս վայրում զոհեր մատուցեց Աստծուն և նշանակեց նրան տաճարը կառուցելու համար (Առակ. 21, 22):

Օծում Սողոմոնի թագավորության համար. Դավթի կտակարանը և մահը

Երբ Դավիթը ծերացավ, նրա որդին՝ Ադոնիան, որոշեց իրեն թագավոր հռչակել և իր կողմը գրավեց քահանայապետ Աբիաթարին, Հովաբին և այլ զորավարների։ Դավիթը, իմանալով այդ մասին Բերսաբեից և Նաթանից, հրամայեց Սադոկ քահանայապետին և Նաթանին թագավոր օծել իր որդի Սողոմոնին, որին նա ընտրեց՝ նստելու Իսրայելի վրա գտնվող Տիրոջ թագավորության գահին։ Սադոկը հանդիսավոր կերպով, ժողովրդի առաջ, Սողոմոնին թագավոր օծեց։ Իմանալով Սողոմոնի օծության մասին՝ Ադոնիայի հանցակիցները փախան, իսկ ինքը՝ Ադոնիան, փախավ խորան և բռնեց զոհասեղանի եղջյուրներից։ Սողոմոնը խոստացավ չվնասել նրան, եթե նա ազնիվ մարդ լինի։

Իր կյանքի վերջում Դավիթը կանչեց Սողոմոնին և նրա մյուս որդիներին և ժողովրդի առաջնորդներին, համոզեց նրանց պահել Տիրոջ պատվիրանները և կտակեց Սողոմոնին, որ նրանք ամբողջ սրտով ծառայեն Աստծուն և նրա համար տաճար կառուցեն։ Այս հրահանգից հետո նա Սողոմոնին հանձնեց Աստծո ներշնչմամբ իր կողմից կազմված տաճարի գծագրերը և նրա համար պատրաստված նյութերը. բոլորին հրավիրեց նվիրատվություն կատարել տաճարին և աղոթեց առ Աստված իր ժողովրդի և Սողոմոնի համար: Սրանից հաջորդ օրը Սողոմոնը երկրորդ անգամ օծվեց թագավոր։

Երբ մոտեցավ Դավթի մահվան ժամանակը, նա իր վերջին ուխտը տվեց Սողոմոնին՝ Աստծո օրենքը կատարելու և կասկածելի մարդկանցից պաշտպանվելու համար, և նա մահացավ 70 տարեկանում (Մատթեոս 22, 28, 29):

Սողոմոնի թագավորության սկիզբը. Նրա իմաստությունը. (Աշխարհի ստեղծումից 4489 տարի, մ.թ.ա. 1020 թ.)

Սողոմոնը սկսեց իր թագավորությունը՝ ազատվելով իր ներքին թշնամիներից. նա մահապատժի ենթարկեց Ադոնիային, որը ցանկանում էր խլել թագավորությունը։ հեռացրեց Աբիաթարին և մահապատժի ենթարկեց Հովաբին ու Սեմեին. այնուհետև նա դրսից ապահովեց իր թագավորությունը՝ ամուսնանալով Եգիպտոսի փարավոնի դստեր հետ և նորոգելով իր դաշինքը Տյուրոսի թագավոր Քիրամի հետ։

Երբ թագավորությունը հաստատվեց Սողոմոնի ձեռքում, նա գնաց Գաբավոն, որտեղ գտնվում էր Մովսեսի խորանը, և այստեղ հազար ողջակեզ բերեց Աստծուն։ գիշերը նրան երազում հայտնվեց և ասաց. Սողոմոնը պատասխանեց. «Տէ՛ր, դու ինձ թագաւոր դարձրիր. Տուր ինձ խելք՝ ժողովրդին կառավարելու համար»։ Այս խնդրանքը ուրախացրեց Տիրոջը, և նա ասաց. «Քանի որ երկար կյանք կամ հարստություն չես խնդրում, այլ իմաստություն ես խնդրում, ես քեզ իմաստություն կտամ, այնպես որ իմաստության մեջ քեզ նման մեկը չի եղել և չի լինի. Ավելին, ես ձեզ հարստություն և փառք կտամ, որպեսզի ձեր բոլոր օրերում թագավորների մեջ ձեզ նման մեկը չլինի։ Եվ եթե դուք պահեք Իմ պատվիրանները, ապա Ես կշարունակեմ ձեր կյանքը»:

Սողոմոնն առաջին հերթին իմաստություն դրսևորեց դատարանում։ Երբ Սողոմոնը վերադարձավ Երուսաղեմ, երկու կին եկան նրա մոտ։ Եվ մի կին ասաց. Ես և այս կինը ապրում ենք նույն տանը։ Ես ծնեցի մի որդի; երրորդ օրը նա որդի ծնեց։ Եվ կնոջ որդին մահացավ, քանի որ մինչ նա քնած էր, նա քնեց նրա վրա (պառկեց նրա վրա): Նա գիշերը վեր կացավ, որդուս ինձնից վերցրեց և դրեց իր մոտ, իսկ մահացած որդուն ինձ հետ դրեց։ Առավոտյան տեսա, որ տղաս իմը չէ»։ Հետո մյուս կինն ասաց. «Ոչ, տղաս ողջ է։ իսկ քո որդին մեռած է»։ Եվ նրանք վիճեցին թագավորի առաջ։ Սողոմոնն ասաց. «Ինձ սուրը տուր»։ Սուր բերեցին։ Թագավորն ասաց. «Կենդանի երեխային երկու մասի կտրիր և կեսը մեկին տուր, կեսը՝ մյուսին»։ Այնուհետև կենդանի երեխայի մայրն ասաց. «Օ՜, պարոն, տվեք նրան կենդանի երեխային և մի սպանեք նրան»: Իսկ մյուսն ասաց. «Թող ոչ ես լինի, ոչ դու, կտրիր»: Այնուհետև թագավորն ասաց. Իսրայելացիները լսեցին, թե ինչպես է թագավորը դատում այս գործը, և սկսեցին վախենալ նրանից, քանի որ տեսան, որ Աստծո իմաստությունը նրա մեջ է (Մատթեոս 1:1-13):

Տաճարի կառուցումը և օծումը (աշխարհի ստեղծումից 4492 թ. մ.թ.ա. 1017 թ.)

Իր թագավորության չորրորդ տարում Սողոմոնը սկսեց կառուցել Տիրոջ տաճարը Երուսաղեմում՝ Մորիա լեռան վրա, և այն կառուցեց յոթ ու կես տարի։ Տաճարը կառուցվել է Մովսեսի խորանի օրինակով, միայն խորանից ավելի մեծ և շքեղ։

Տաճարը ստեղծելու համար Դավիթը պատրաստեց 108,000 տաղանդ ոսկի, 1,017,000 տաղանդ արծաթ և շատ թանկարժեք քարեր, պղինձ, երկաթ, մարմար և ծառեր (1 Տար. 22։14; 29։4, 7)։ Սողոմոնի խնդրանքով Տյուրոսի թագավոր Քիրամը նրան ուղարկեց նկարիչ Հիրամին, մայրի, նոճի և այլ թանկարժեք ծառեր Լիբանանի լեռներից՝ տաճարը կառուցելու համար։ Տաճարը կառուցել են 30000 հրեաներ և 150000 օտարերկրացիներ:

Տաճարի երկարությունը 60 կանգուն էր, լայնությունը՝ 20 կանգուն, բարձրությունը՝ 30 կանգուն։ Տաճարի պատերը կառուցված էին հսկայական սրբատաշ քարերից՝ դրսից շարված սպիտակ մարմարով, իսկ ներսից՝ մայրու տախտակներով, որոնք զարդարված էին քերովբեների, արմավենու և ծաղկած ծաղիկների փորագրված պատկերներով և պատված ոսկով։ Այն կառուցված էր նոճի փայտից և պատված ոսկով։ Տաճարի ներսը բաժանված էր երկու մասի՝ Սրբարան և Սրբարան, որոնք բաժանված էին նոճի պատով, զարդարված փորագրված պատկերներով և պատված ոսկով։ Սրբոց Սրբության դռները պատրաստված էին ձիթապտղի փայտից և պատված էին թանկարժեք նյութերից քերովբեների պատկերներով, իսկ տաճարի դռները պատրաստված էին նոճի փայտից՝ զարդարված փորագրություններով և պատված ոսկով: Սրբոցում դրված էին ձիթապտղի փայտից պատրաստված քերովբեների երկու պատկերներ՝ պատված ոսկով։ Քերովբեների թեւերը տարածված էին, և մեկի թեւը դիպչում էր մի պատին, իսկ մյուսի թեւը դիպչում էր մեկ այլ պատի։ նրանց մյուս թեւերը Սրբոց Սրբերի մեջ հանդիպեցին թև առ թև: Սրբոց Սրբության առաջ ոսկով պատված զոհասեղան դրվեց։ Սրբարանի աջ կողմում կային հինգ սեղաններ՝ պատված ոսկով և հինգ ոսկյա կանթեղներով, իսկ ձախ կողմում՝ նույնքան սեղաններ ու կանթեղներ։ Տաճարի արևելյան կողմում կար գավթ (գավիթ), ներսից ոսկով երեսպատված։ Գավիթը սրբավայրից չորս անգամ բարձր էր։ Գավթի դիմաց դրված էին պղնձե երկու սյուներ։ Գավիթը նախատեսված էր քահանաների համար, իսկ դեպի այնտեղ տանող աստիճանները՝ երգիչների համար։ Մյուս երեք կողմից տաճարին կցված էին եռահարկ շենքեր, որոնցում դասավորված էին սենյակներ։ Տաճարի շենքի մոտ կար քահանաների գավիթ՝ շրջապատված ցածր քարե պարսպով։ Այս բակում դրված էին ողջակեզի պղնձե զոհասեղան, պղնձե ծով՝ տասներկու պղնձե եզների վրա, տասը պղնձե ավազաններ և թագավորական տեղ՝ ամբիոնի տեսքով։ Քահանաների բակի մոտ, դրանից մի փոքր ներքև, ձգվում էր մարդկանց համար նախատեսված Մեծ գավիթը, որը շրջապատված էր ամուր պարիսպով, 500 քայլ երկարությամբ և լայնությամբ այս բակը ուներ մարմարե սյունաշար, որը շրջում էր իր շուրջը։ Նրանում կառուցվեցին շենքեր քահանաների համար, իսկ ավելի ուշ՝ պատկերասրահներ, որտեղ մարգարեները քարոզում էին Աստծո խոսքը ժողովրդին, և խցեր, որտեղ ուսանողները հավաքվում էին ուսուցիչների շուրջ։

Երբ տաճարի շինարարությունն ավարտվեց, Սողոմոնը հավաքեց Իսրայելի երեցներին և ժողովրդին և երգ ու երաժշտությամբ Տիրոջ տապանակը, խորանն ու սրբությունները Դավթի խորանից բերեց տաճար։ Երբ տապանը դրվեց Սրբոց Սրբարանում քերովբեների թեւերի տակ, Տիրոջ փառքը ամպի տեսքով ստվերեց ու լցրեց տաճարը։ Այնուհետև Սողոմոնը ծնկի իջավ իր թագավորական տեղում, ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք և աղոթեց Աստծուն, որում նա խնդրում էր Տիրոջը կատարել ոչ միայն իսրայելցիների խնդրանքները, ովքեր աղոթելու էին իրեն տաճարում կամ դիմելով դեպի Աստված: տաճարում, այլ նաև օտարերկրացիներին, ովքեր աղոթելու էին տաճարում: Երբ Սողոմոնն ավարտեց աղոթքը, երկնքից կրակ իջավ պատրաստված զոհերի վրա: Ժողովուրդն ընկավ գետնին և փառաբանեց Աստծուն: Դրանից հետո բազում զոհողություններ արվեցին։ Նա պատասխանեց Սողոմոնի աղոթքին՝ գիշերը նրան երազում երևալով. Տերն ասաց Սողոմոնին, որ նա լսել է նրա աղոթքը և խոստացավ հաստատել իր թագավորությունը, եթե նա կատարի Աստծո պատվիրանները: «Եթե դու հեռանաս ինձնից,- ասում է Աստված, ես քեզ կկործանեմ երկրի երեսից և կմերժեմ այս տաճարը» (Մատթեոս 2-7):

Սողոմոնի թագավորության փառքը՝ հարստություն, զորություն, իմաստություն, Սողոմոնի փառքը և նրա տակ գտնվող ժողովրդի բարգավաճումը

Ստեղծելով Տիրոջ տաճարը՝ Սողոմոնն ինքն իրեն կառուցեց մի քանի հոյակապ պալատներ։ Հատկապես հիասքանչ էր պալատը, որը կոչվում էր լիբանանյան ծառի տուն, որտեղ հավաքված էին տարբեր հազվագյուտ բաներ և, ի թիվս այլ բաների, 500 ոսկե վահան, որոնցում բոլոր սպասքն ու բոլոր անոթները մաքուր ոսկուց էին, քանի որ ժամանակին արծաթ էր։ Սողոմոնի մասին ոչինչ չէր համարվում։ Սողոմոնի դատաստանի պալատում ոսկով պատված փղոսկրյա գահ կար։ Սողոմոնն իր հարստությունը ստանում էր հիմնականում ծովային առևտրից, որի համար նա առևտրական նավատորմ հիմնեց Էսիոն-Գեբերում՝ Կարմիր ծովում։

Իր թագավորությունը թշնամիներից պաշտպանելու համար Սողոմոնը կառուցեց մի քանի ամրացված քաղաքներ, որոնցում պահում էր բազմաթիվ ձիավորներ, ձիեր և մարտակառքեր (Սողոմոնը իշխում էր բոլոր թագավորների վրա՝ Եփրատից մինչև Եգիպտոս)։

Բայց ամենից շատ Սողոմոնը հայտնի դարձավ իր իմաստությամբ. նա երեք հազար առակ ասաց և հազար հինգ երգ հորինեց, գիտեր բույսերը մայրիից մինչև զոպան և բոլոր կենդանիները։ Ամենահեռավոր երկրներից մարդիկ եկել էին լսելու Սողոմոնի իմաստությունը և նվերներ բերել նրան։ Այսպիսով, Սավեների (Շեբայի) թագուհին նրա մոտ եկավ հարուստ նվերներով, փորձեց նրա իմաստությունը, քննեց բոլոր ուշագրավ բաները նրա տեղում և ասաց. Հիմա ես խոստովանում եմ, որ նրանք ինձ չեն ասել իմ գտածի կեսը»։

Սողոմոնի իմաստուն իշխանության ներքո իսրայելացիները հանգիստ ապրում էին, ամեն մեկն իր այգու և իր թզենու տակ, ուտում, խմում և զվարճանում (Մատթեոս 8:9):

Սողոմոնի թուլությունները, Աստծո դատաստանը նրա նկատմամբ և նրա ապաշխարությունը

Սողոմոնի կանանց թվում կային օտար կռապաշտներ։ Նրանց հաճոյանալու համար Սողոմոնը կուռքերի համար տաճարներ կառուցեց, իսկ ծերության տարիներին նույնիսկ սկսեց կռապաշտության մասնակցել իր կանանց հետ։ Դրա համար Տերը հայտարարեց նրան, որ իր թագավորության մեծ մասը կվերցվի իր ընտանիքից և կտրվի մեկ ուրիշի: Եվ իրոք, նույնիսկ նրա կենդանության օրոք սկսեցին հայտնվել մարդիկ, ովքեր խաթարում էին նրա թագավորության անդորրը։

Եգիպտոսում թաքնված Իդումեայի թագավորների ժառանգներից Ադերը վերադարձավ Իդումեա և հաստատվեց այնտեղ։ Ռազոնը՝ Ադրազարի նախկին զորահրամանատարը, Սուվայի թագավորը, այնուհետև ավազակների ավազակախմբի ղեկավարը, տիրեց Դամասկոսի Սիրիային։

Սողոմոնի ամենավտանգավոր թշնամին Եփրեմի Հերոբովամն էր։ Նա այլ Եփրեմիների հետ միասին աշխատում էր Երուսաղեմի պարիսպների կառուցման գործում։ Որպես գործի ընդունակ մարդ՝ Սողոմոնը նրան դարձրեց գործերի վերակացու։ Եփրեմցիները դժգոհ էին այս գործերից։ Մի օր Հերոբովամը դաշտում հանդիպեց Եփրեմի Աքիա մարգարեին։ Աքիան իր նոր հագուստը պատռեց 12 կտորի, տվեց նրան տասը կտոր և ասաց. «Այսպես է ասում Տերը. Ես ձեզ տասը ցեղ կտամ, և նրան մեկ ցեղ կթողնեմ հանուն Դավթի։ Եթե ​​Դավթի պես պահես իմ պատվիրանները, ես քեզ հետ կլինեմ և քո տունը Դավթի տան պես կզորացնեմ»։ Սողոմոնն ուզում էր սպանել Հերոբովամին, բայց նա փախավ Եգիպտոս։

Իր կյանքի վերջում Սողոմոնը ապաշխարությամբ դիմեց Աստծուն: Նրա կողմից գրված Ժողովողի գիրքը մնում է նրա ապաշխարության հուշարձանը, որտեղ նա սովորեցնում է, որ բոլոր ժամանակավոր օրհնությունները ունայնություն են, որ մարդու իսկական բարիքը Աստծո օրենքի ուսումնասիրության և կատարման մեջ է: Սողոմոնը թագավորեց 40 տարի ().

Եբրայեցիների թագավորության բաժանումը երկու թագավորությունների՝ Հուդայի և Իսրայելի (աշխարհի ստեղծումից 4529 թ. մ.թ.ա. 980 թ.)

Սողոմոնի մահից հետո իսրայելացիները հավաքվեցին Սյուքեմում և այնտեղ կանչեցին Սողոմոնի որդուն՝ Ռոբովամին, որ թագավորի։ Հերոբովամն էլ եկավ այնտեղ և ժողովրդի հետ Ռոբովամի առաջ ներկայանալով՝ ասաց. հեշտացրո՛ւ մեզ, և մենք կծառայենք քեզ»։ Ռոբովամը արհամարհում էր իր հոր օրոք ծառայող երեցների խորհուրդը և խորհուրդ տալիս նրան հաճեցնել ժողովրդին, բավարարել նրանց խնդրանքը և բարի խոսել նրանց հետ, բայց նա լսեց իր երիտասարդ խորհրդականներին և խստորեն պատասխանեց ժողովրդին. ծանր լուծ քեզ վրա, ես նորից կանեմ այս լուծը»։ նա քեզ պատժեց մտրակներով, ես կպատժեմ կարիճներով (ասեղներով խարազաններով)»։ Ժողովուրդը վիրավորվեց այս պատասխանից, և տասը ցեղերն իրենց թագավոր ընտրեցին Եփրեմի Հերոբովամին։ Միայն Հուդայի և Բենիամինի ցեղերը ճանաչեցին Ռոբովամին որպես իրենց թագավոր։ Այսպիսով, հրեա ժողովուրդը բաժանվեց երկու թագավորությունների՝ Հուդայի և Իսրայելի (Քրոնիկ 10, 11:1-4):

Մահացածներին կանչողները խաբեբաներ էին, փորոքախոսներ, ովքեր ընդօրինակում էին մահացածների ձայնը և խոսում նրանց փոխարեն: Երբ կախարդուհին հանձն առավ դուրս բերել Սամուելին, չէր էլ մտածում, որ դուրս կբերի նրան, այլ ուզում էր խաբել Սավուղին, ինչպես խաբում էր մյուս սնահավատ մարդկանց։ Բայց Աստծո կամքով Սամուելը (.) իրականում հայտնվեց, և կինը, որը չէր սպասում դա, սարսափեց.

Իսրայելցիներն այրում էին մահացածների մարմինները միայն ծայրահեղ դեպքերում, երբ ցանկանում էին պաշտպանել նրանց պղծումից, կամ երբ դրանք շատ էին պատերազմի կամ համաճարակի ժամանակ, և երբ նրանցից կարող էր վարակ առաջանալ։

Հավանաբար, երբ Սավուղն ընկավ իր սրի վրա, զրահը թույլ չտվեց նրան ինքնասպան լինել, և ամաղեկացին իրականում սպանեց նրան։ բայց միգուցե ամաղեկացին ստել է՝ մտածելով Դավթի բարեհաճությունը շահել

Այստեղից պարզ է դառնում, որ Աստծո ժողովրդի առաջին թագավորն արդեն պսակվել է թագով: Ապարանջաններ կրում էին ոչ միայն կանայք, այլև ազնվական հարուստ տղամարդիկ

Սամուելը և նրա որդիները.Ժամանակին Իսրայելի ժողովրդի դատավորն ու քահանան Սամուելն էր, որը հայտնի դարձավ Եհովայի հանդեպ իր սիրով։ Մինչ Սամուելը դատավոր էր, փղշտացիները չէին համարձակվում հարձակվել հրեաների վրա։ [Սա գրված է Աստվածաշնչում, բայց ավելի հավանական է, որ ինքը՝ Սամուելը, նախընտրել է չվիճել փղշտացիների հետ և չկռվել նրանց դեմ.

Երբ Սամուելը ծերացավ, իր որդիներին դատավոր նշանակեց։ Բայց նրանք բոլորովին նման չէին իրենց հորը, և շուտով ժողովուրդն այլևս չէր կարող հանդուրժել նրանց պահվածքը։ Իսրայելի երեցները եկան Սամուելի մոտ և ասացին. Ուրեմն մեզ վրա թագավոր դրիր, որ նա մեզ դատի, ինչպես մյուս ազգերը»։

Այս խոսքերը Սամուելին այնքան էլ դուր չեկան, և նա Աստծուց խորհուրդ խնդրեց։ Վշտահար Եհովան ասաց նրան. «Լսիր ժողովրդի ձայնին այն ամենում, ինչ նրանք ասում են քեզ, որովհետև նրանք չեն մերժել քեզ, այլ մերժել են ինձ, որպեսզի ես չթագավորեմ նրանց վրա։ Ինչպես նրանք արեցին այն օրվանից, երբ ես նրանց դուրս բերեցի Եգիպտոսից մինչև այսօր՝ թողնելով ինձ և ծառայելով այլ աստվածներին, այդպես էլ կանեն ձեզ հետ։ Ուստի լսեք նրանց ձայնը. պարզապես ներկայացրու նրանց և հայտարարիր նրանց թագավորի իրավունքները, որը կթագավորի նրանց վրա»։

Սամուելը ժողովրդին փոխանցեց Աստծո խոսքերը և բացատրեց, թե ինչպես է թագավորը իշխելու նրանց վրա. նա կվերցնի նրանց որդիներին ու դուստրերին և կդարձնի իր ռազմիկները, ծառաներն ու աղախինները, իսկ լավագույն արտերն ու այգիները, ստրուկներին ու անասուններին կվերցներ։ մարդիկ. Բացի այդ, նա ամեն տարի կվերցնի բոլորի հոտերի մեկ տասներորդը, և բոլոր իսրայելացիները կլինեն նրա ստրուկները։ Բայց հետո բողոքելու համար շատ ուշ կլինի՝ Աստված նրանց չի լսի:

Բայց ժողովուրդը, նույնիսկ սարսափելի նախազգուշացումը լսելուց հետո, կանգնեց իր դիրքերում. «Ո՛չ, թող թագավորը մեզ վրա լինի, և մենք ուրիշ ազգերի պես կլինենք. մեր թագավորը մեզ դատելու է, մեր առջևից կգնա և կռիվ կտա մեր պատերազմներին։ »

Երբ Սամուելը ժողովրդի խոսքերը փոխանցեց Աստծուն, Տերն ասաց. Դրանից հետո Սամուելը ցրեց իսրայելացիների ժողովը։

1 - չալմա (չալմա) սպիտակեղենից
գործվածքներ; 2 - ոսկե թագ հետ
«Սրբություն Աստծուն» մակագրությունը;
3 - թակած (մատնոց) 12-ով
թանկարժեք քարեր; 4 -
Ուրիմ և Թուրիմ պահեստ; 5 -
երեք կապույտ լար թագի համար;
6 - երկու քար (օնիքսներ) հետ
Իսրայելի 12 ցեղերի անունները
շրջանակներ; 7 - eyeford (գոգնոց
պատրաստված ոսկուց, բրդից և կտավից;
8 - meir (վերին խալաթ) ից
կապույտ բուրդ նռնաքարերով
և ոսկե զանգերը
հըմ; 9 - սպիտակեղենի քիտոն
գործվածքներ; 10 - գոտի

Իսրայելի առաջին թագավորը.Կիսը՝ Բենիամինի ցեղից մի ազնվական մարդ, ուներ երիտասարդ և գեղեցիկ որդի՝ Սավուղը, որը գլուխը բարձր էր, քան ցանկացած իսրայելացի։ Մի օր Կիսի էշերը անհետացան, և նա հրամայեց որդուն գտնել դրանք։ Զուր փնտրտուքներ կատարելով՝ Սավուղը եկավ այն քաղաքը, որտեղ ապրում էր Սամուելը։ Եվ Աստված նախապես ասաց նրան, որ այս օրը նա հանդիպելու է Իսրայելի ապագա թագավորին և պետք է նրան թագավոր օծի։ [Օծման ծեսը բաղկացած էր քահանայի կամ թագավորի գլուխը յուղով օծելուց՝ հատուկ կազմի անուշաբույր յուղով։ Համարվում էր, որ օծման միջոցով Աստված իր զորության մի մասը փոխանցում է մարդուն: Այստեղից էլ «թագավորը Աստծո օծյալն է» արտահայտությունը]

Հենց որ Սամուելը տեսավ Սավուղին, Աստված ասաց. նա կիշխի Իմ ժառանգության վրա»։ Սամուելը և Սավուղը հանդիպեցին, և քահանան երիտասարդին հրավիրեց ճաշելու իր հետ։ Ընթրիքի ժամանակ խոհարարը Սամուելի հրամանով Սավուղին մատուցեց լավագույն կտորները, իսկ հետո ծեր քահանան հյուրին հրավիրեց գիշերելու իր հետ՝ հանգստացնելով, որ կորած էշերն արդեն գտել են։

Հաջորդ առավոտ Սամուելը Սավուղին ուղեկցեց քաղաքից դուրս։ Երբ նրանք մենակ մնացին, Սամուելը վերցրեց յուղով մի անոթ, լցրեց Սավուղի գլխին թանկարժեք յուղը, համբուրեց նրան և ասաց. մոտ ապագայում նրան և սիրալիր հրաժեշտ տվեց:

Այս դեպքից հետո Սամուելը կանչեց ամբողջ Իսրայելի ժողովրդին և ասաց նրանց Սավուղի անունը։ Բայց նրան ոչ մի տեղ չգտնեցին, և միայն Աստված ասաց, որ Սավուղին պետք է փնտրել ուղեբեռի գնացքում, որտեղ նա թաքնվել է ամոթից։ Երբ նրանք վազեցին և բերեցին Սավուղին, որը գլուխ ու ուսեր էր բարձրացնում բոլոր հավաքվածներից, Սամուելը, հիանալով նրանով, ասաց. «Տեսնո՞ւմ ես, թե ում է ընտրել Տերը։ Ամբողջ ժողովրդի մեջ նրա նմանը չկա»։ Եվ ամբոխը ուրախությամբ բացականչեց. «Կեցցե թագավորը»։

Սակայն ոչ բոլորն էին սիրում Իսրայելի երիտասարդ թագավորը։ Ոմանք արհամարհանքով ասում էին. «Նա պետք է փրկի՞ մեզ»։ Նրանք երես դարձան Սավուղից և նրան նվերներ չտվեցին, ինչպես ընդունված էր։ Բայց Սավուղը խելամտություն և համբերություն դրսևորեց՝ ձևացնելով, թե ոչինչ չի նկատում։

Սավուղը ապացուցում է իր թագավորելու իրավունքը։Սավուղի թագավոր հռչակվելուց անմիջապես հետո, հարևան երկրի թագավոր Նաասը պաշարեց Իսրայելի Հաբեզ քաղաքը։ Այլևս չդիմանալով քաղցին՝ բնակիչները հակառակորդին առաջարկեցին. «Մեզ հետ դաշինք կնքեք, մենք ձեզ կծառայենք»։ Նա պատասխանեց. «Ես դաշնակցում եմ ձեզ հետ, բայց որպեսզի հանեմ ձեզանից յուրաքանչյուրի աջ աչքը և դրանով անպատվեմ ողջ Իսրայելին»։ Երեցները յոթ օր ուշացում խնդրեցին ու խոստացան, որ եթե օգնություն չգա, կհանձնվեն։

Այս լուրը հասավ Սավուղին։ Նա, կատաղած իր թշնամիների լկտիությունից, կտոր-կտոր արեց իր եզները, այս մսի կտորներն ուղարկեց իսրայելական բոլոր ցեղերին՝ սպառնալով, որ նույնը կանի բոլոր նրանց եզների հետ, ովքեր չեն արձագանքել իր կոչին՝ օգնելու ժողովրդին։ Յաբեզի դժբախտ բնակիչները.

Բացառիկ անասունները գյուղացու հիմնական հարստությունն են: Այսպիսով, Սավուղի սպառնալիքն ազդեց։ Վախեցած ժողովուրդն անմիջապես հավաքվել է մեկ մարդու պես։ Թագավորը ստուգում արեց և պարզեց, որ իր տրամադրության տակ երեք հարյուր երեսուն հազար զինվոր կա։ Այնուհետև նրանք ասացին Յաբեզի դեսպաններին. «Վաղը օգնությունը կգա ձեզ, երբ արևը տաքանա»։

Հաջորդ առավոտ իսրայելական բանակը Սավուղի կողմից երեք ջոկատի բաժանված, տարբեր կողմերից հարձակվեց թշնամիների վրա։ Նրանք խուճապահար փախել են, սակայն Ջաբեզը փրկվել է։ Ուստի Սավուղն ապացուցեց, որ կարող է թագավոր լինել և պաշտպանել իր ժողովրդին։ Ժողովուրդը պահանջում էր նրանց մահը, ովքեր չէին ցանկանում Սավուղին թագավոր տեսնել։ Բայց Սավուղը դա թույլ չտվեց։

Վեճ Սամուելի և Սավուղի միջև.Փոքր ու թույլ ցեղից մի անհայտ երիտասարդ իսրայելացու թագավոր ընտրելով՝ Սամուելը ակնկալում էր, որ Սավուղն ամեն ինչում կհնազանդվի իրեն։ Բայց նա շուտով հասկացրեց ծեր քահանայապետին, որ մտադիր է ինքնուրույն կառավարել։ Մի դեպք հատկապես զայրացրեց Սամուելին։ Սավուղը հավաքագրեց երեք հազար զինվորներից բաղկացած ջոկատ և որոշեց պայքար սկսել փղշտացիների դեմ։ Այդ ժամանակ իսրայելացիներն ու փղշտացիներն ապրում էին խաղաղության մեջ, բայց նույնիսկ Գաբաայում՝ Սավուղ քաղաքում, փղշտացիների պահակախումբ կար։ Սավուղի ավագ որդին՝ Հովնաթանը, հազար զինվորներով հարձակվեց փղշտացիների վրա և ջախջախեց նրանց։

Իմանալով այս մասին՝ փղշտացիները պատերազմեցին Իսրայելի դեմ։ Նրանց բանակում կար երեսուն հազար մարտակառք, վեց հազար ձիավոր և, բացի այդ, «բազմաթիվ մարդիկ, ինչպես ավազը ծովի ափին»։ Երբ իսրայելացիները լսեցին մոտեցող թշնամու հորդաների մասին, նրանք սկսեցին ցրվել լեռները՝ թաքնվելով այնտեղ կիրճերում և քարանձավներում։ Սավուղին ու Հովնաթանին մնացել էր ընդամենը վեց հարյուր մարդ։ Բայց նույնիսկ նրանց հետ անհնար էր պատերազմել, քանի դեռ Սամուելը չի ​​եկել ու զոհ մատուցել Եհովային։

Բայց Սամուելը իրեն ցույց չտվեց։ Անցավ յոթ օր, Սավուղի բանակը, որն արդեն փոքր էր, հալվում էր, և թագավորը որոշեց զոհ մատուցել Եհովային։ Հենց որ նա ավարտեց մատաղը, հայտնվեց Սամուելը և զայրացած հարցրեց. «Ի՞նչ ես արել»: Սավուղը նրան ամեն ինչ բացատրեց, բայց նրա արդարացումները չընդունվեցին։ Սամուելը չարագուշակորեն ասաց. «Դու վատ ես վարվել, որովհետև չես կատարել քո Տեր Աստծո պատվիրանը, որը տրվել է քեզ, որովհետև հիմա Տերը հավիտյան հաստատելու էր քո թագավորությունը Իսրայելի վրա։ Բայց հիմա քո թագավորությունը չի կարող կանգնել. Տերը մարդ կգտնի իր սրտի համաձայն, և Տերը կպատվիրի նրան լինել իր ժողովրդի առաջնորդը, քանի որ դու չես կատարել այն, ինչ Տերը պատվիրել է քեզ»: Եվ Սամուելը հեռացավ՝ չցանկանալով մնալ թագավորի մոտ։

Հովնաթանի սխրագործությունները և փղշտացիների պարտությունը։Թվում էր, թե Սամուելի մռայլ կանխատեսումն անմիջապես կիրականանա. Սավուղին ընդամենը մի քանի զինվոր էր մնացել, և նույնիսկ նրանք շատ վատ զինված էին, քանի որ ամբողջ Իսրայելում ոչ մի դարբին չկար։ Փղշտացիները գիտեին երկաթի ձուլման և մշակման գաղտնիքը և նախանձով պահպանում էին այն, սա էր նրանց ռազմական հզորության գլխավոր գաղտնիքը: Նրանք հրեաներին վաճառում էին երկաթե բահեր, պատառաքաղներ, կացիններ և այլ գործիքներ, բայց նրանք նույնիսկ շարունակում էին ինքնուրույն սրել դրանք՝ դրա դիմաց վճար գանձելով։ Սավուղի ամբողջ բանակից միայն նա ու նրա որդի Հովնաթանը ունեին նիզակներ և սրեր։

Այդ ընթացքում փղշտացիները բաժանվեցին երեք ջոկատի և չհանդիպելով դիմադրության՝ սկսեցին թալանել երկիրը։ Այնուհետև Հովնաթանը, հորից թաքուն, իր հետ վերցնելով միայն իր նժույգին, ճամփա ընկավ լեռան կիրճով, որպեսզի հանդիպի թշնամուն։ Փղշտացիները տեսան նրանց վերևից և որոշեցին. Պահակներն իրենք շատ ծույլ էին իջնել, և նրանք բղավեցին.

Հովնաթանը և նրա զրահակիրը արագ բարձրացան վերև։ Մի անգամ այնտեղ Հովնաթանը, փղշտացիների համար անսպասելիորեն, օգտագործեց նիզակ և սուր։ Թշնամիները մեկը մյուսի ետևից ընկան, և ավատը վերջացրեց նրանց: Խուճապը պատեց ողջ թշնամու ճամբարը, և փղշտացիները վախեցած ոչխարների պես սկսեցին ցրվել։

Բերդի պարսպից Սավուղը տեսավ մի ամբոխ, որը շտապում էր թշնամու ճամբարի շուրջը, և խառնաշփոթը գնալով ավելի էր սրվում։ Ժամանակ չկորցնելով՝ նա իր մարդկանց տարավ դաշտ, հարվածեց փղշտացիներին, և նրանք փախան։ Փղշտացիների բանակում գտնվող հրեաները վազեցին իսրայելացիների մոտ, և լեռներում թաքնված մարդիկ նույնպես միացան նրանց։

Պատերազմը շարունակվեց ամբողջ օրը, և իսրայելացիները հոգնած ու քաղցած էին։ Բայց Սավուղը նախազգուշացրեց, որ ցանկացած ոք, ով երեկոյից առաջ որևէ բան ուտի, մինչև թշնամիները լիովին ջախջախվեն, մահապատժի են ենթարկվելու: Բոլորը վախենում էին պատժից և մնացին սոված։ Բայց Ջոնաթանը, մարտի ժամանակ հայտնվելով անտառում, չգիտեր արգելքի մասին և համտեսեց այնտեղ հայտնաբերված վայրի մեղրը։

Երբ պատերազմն ավարտվեց, Սավուղը չկարողացավ գնալ փղշտացիների հետևից, որովհետև Աստված հասկացրեց, որ ինչ-որ մեկը բարկացրել է իրեն։ Նրանք վիճակ գցեցին, և այն ընկավ Հովնաթանի վրա։ Նա խոստովանեց, որ մարտի ժամանակ մի քիչ մեղր է կերել, և Սավուղն ասաց. «Դու, Հովնաթան, այսօր պետք է մեռնես»։ Բայց հետո ամբողջ ժողովուրդն առարկեց. Թող սա չպատահի։ Ինչպես կենդանի է Տերը, նրա գլխի մի մազ էլ չի ընկնի գետնին, քանի որ նա այսօր աշխատել է Աստծո հետ»: Այսպիսով, Ջոնաթանը ողջ մնաց։

Վերջնական ընդմիջում Սամուելի և Սավուղի միջև.Փղշտացիների նկատմամբ տարած փայլուն հաղթանակից հետո հաջողությունը Սավուղին ուղեկցեց ամեն ինչում։ Բայց փղշտացիները ուժեղ էին, և նրանց դեմ կռիվը շարունակվեց Սավուղի թագավորության ողջ ընթացքում։ Ժամանակի ընթացքում թագավորին հաջողվեց ստեղծել հզոր և հավատարիմ բանակ։

Սամուելը, համոզված լինելով, որ Սավուղը դեռ հեռու է իր թագավորությունը կորցնելուց, եկավ նրա մոտ և ասաց, որ Աստված այժմ պատվիրում է թագավորին ոչնչացնել ամաղեկացիների ցեղը, որը մեկ անգամ, երկու հարյուր տարի առաջ, կռվել է Եգիպտոսից եկող հրեաների հետ։ Միևնույն ժամանակ, քահանայապետը զգուշացրեց, որ Սավուղը պետք է անողորմ լինի. [դեռահաս տղա կամ աղջիկ]կաթնասուն երեխային, եզից ոչխարին, ուղտից էշին»։

Հնազանդվելով Աստծո հրամանին, երկու հարյուր տասը հազար զինվորներ թագավորի գլխավորությամբ դուրս եկան արշավանքի։ Ամաղեկացիները հարձակում չէին սպասում և չկարողացան դիմադրել։ Իսրայելացիները կործանեցին ողջ ցեղը՝ կենդանի թողնելով միայն իրենց թագավոր Ագագին։ Սավուղը խնայեց ամաղեկացիների լավագույն անասուններն ու ունեցվածքը՝ ոչնչացնելով միայն ամենավատը։

Այն ժամանակ Աստված ասաց Սամուելին. «Ես ափսոսում եմ, որ Սավուղին թագավոր դարձրի, որովհետև նա հեռացավ ինձանից և չկատարեց իմ խոսքը»։ Հաջորդ առավոտ Սամուելը հանդիպեց Սավուղին, զայրացած հանդիմանեց նրան Աստծո կամքին անհնազանդության համար և հաստատեց. Սավուղի ապաշխարությունը չօգնեց նրան։ Սամուելը պահանջեց բերել Ամաղեկացիների թագավորին և իր ձեռքով սպանեց Ագագին, որը սարսափից դողում էր Եհովայի զոհասեղանի առաջ։ Հետո Սամուելը գնաց իր տուն։ Նա և Սավուղն այլևս չտեսան միմյանց։

Ինչպես նշվում է Հին Կտակարանում, նա Իսրայելի միացյալ թագավորության առաջին թագավորն էր և նրա հիմնադիրը: Նա նաև կանոնավոր բանակ է ստեղծել։ Սավուղը մարմնավորում էր մի կառավարչի, ով նշանակվել էր Աստծո կողմից թագավորության մեջ, իսկ հետո տհաճ էր նրա համար: Այսօր մենք կանդրադառնանք Սավուղի կենսագրությանը, ըստ Թագավորների առաջին գրքի:

Նրա գահ բարձրանալը պայմանավորված էր նրանով, որ դատավորները՝ այն անձինք, ովքեր կառավարում էին իսրայելական ցեղերը նրանից առաջ, չկարողացան դիմակայել հարևան ժողովուրդների կողմից գործադրվող աճող ճնշմանը։ Նրանք կոչվում էին դատավորներ, քանի որ նրանց պարտականությունները ներառում էին դատական ​​գործառույթների կատարումը: Ամենամեծ վտանգը փղշտացիներից էր։

Սավուղի գահ բարձրանալու պատմությունը մի քանի վարկածների համադրության արդյունք է։ Դրանցից առաջինի համաձայն՝ մի գեղեցիկ իսրայելցի երիտասարդ մի անգամ սկսել է փնտրել իր հորը պատկանող կորած էշերին։ Սամուել մարգարեն Աստծուց լուր ստացավ, որ այն տղան, ով վաղը կհայտնվի, պետք է դառնա Իսրայելում իշխող օծյալը։ Երբ Սամուելը օծեց Սավուղին, նա գնաց տուն՝ ճանապարհին հանդիպելով «մարգարեների մի բազմությանը»։ Աստծո հոգին իջավ նրա վրա, և նա սկսեց մարգարեանալ նրանց մեջ:

Երկրորդ վարկածի համաձայն՝ Սամուելը մարդկանց հավաքեց Միցպայում (մի քանի բնակավայրեր այս անվանումն ունեն) և նրանք վիճակ գցեցին։ Արդյունքում Սավուղը հռչակվեց թագավոր։ Եվ հետո ժողովուրդը բացականչեց. «Կեցցե թագավորը»։

Երրորդ տարբերակն էլ կա, ըստ որի Սավուղը թագավոր է հռչակվել Գիլգաղայում (տարածք Պաղեստինում)։ Դա տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ նրանք ջախջախեցին ամմոնացիներին, որոնք փորձում էին ստրկացնել Գաղաադի Յաբիսի ժողովրդին։ Վերջիններս Բենիամինի ցեղի ազգականներն էին։ Այս տարբերակում Սաուլը ներկայացվում է որպես դատավոր՝ ցեղապետ, ով ուղարկվում է Իսրայելը փրկելու օտարերկրացիների սպառնալիքից։

Չնայած սյուժեների տարբերությանը, բոլոր երեք պատմությունները միավորված են մեկ գաղափարով. Սավուղը Աստծո կողմից ընտրված և Սամուելի կողմից օծված մարդն է:

Շարունակական պատերազմներ

Իր թագավորության ողջ ընթացքում Սավուղը մշտապես կռվում էր Իսրայելի թշնամիների հետ, որոնց թվում էին, մասնավորապես, Մովաբը, Ամմոնը և Եդոմը։ Բայց ամենահամառ պատերազմները մղվեցին փղշտացիների հետ։ Այս հակամարտությունների ժամանակ ստեղծվեցին կանոնավոր ռազմական կազմավորումներ՝ փորձառու զորավարների գլխավորությամբ։ Նրանց թվում էր Սավուղի որդի Հովնաթանը։

Թագավորը ոչ մի փորձ չարեց իր իշխանությունը տարածելու իսրայելացիների բնակեցված տարածքներից դուրս։ Եվ նրանք նույնպես չեն իրականացրել բարեփոխումներ՝ ուղղված ցեղային ղեկավարությանը թագավորին ենթակա կենտրոնացված վարչական ապարատով փոխարինելուն։

Սավուղի և Սամուելի (աստվածաշնչյան մարգարեի, իսրայելական դատավորներից ամենահայտնի և վերջին) հարաբերությունների պատմությունը արտացոլում է այն դժվարությունները, որոնք կապված էին միապետական ​​իշխանության ձևավորման հետ: Նրանց միջև բախումներ սկսվեցին այն բանից հետո, երբ թագավորը բանակ հավաքեց Գաղգաղայում՝ նպատակ ունենալով պատերազմել փղշտացիների հետ։ Նա ինքնուրույն զոհ մատուցեց Աստծուն՝ չսպասելով Սամուելի գալուն։

Հետազոտողների կարծիքով՝ մարգարեն հավանաբար դա ընկալել է որպես քահանաների իրավասության դեմ հարձակում։ Նա ասաց Սավուղին, որ կպատժվի այն փաստով, որ իր թագավորությունը կարճ է լինելու։ Ամբողջական ընդմիջում եղավ, երբ Սավուղը չկատարեց Սամուելի ցուցումները՝ ամբողջությամբ ոչնչացնել ամաղեկացիներին։

Այն բանից հետո, երբ Դավիթը հայտնվեց Սավուղ թագավորի արքունիքում, նա առաջինն էր, որ նկատեց, որ ժողովուրդը բարեհաճում է երիտասարդին։ Փղշտացիների նկատմամբ Դավթի հաղթանակները թագավորի մոտ նախանձ էին առաջացրել, որը երբեմն վերածվում էր կույր ատելության՝ խավարելով նրա բանականությունը։

Սավուղի որդի Հովնաթանը նույնպես ընկավ Սավուղի տաք ձեռքի տակ, որի վրա նա փորձեց սպանել սաստիկ զայրույթի նոպաներից։ Նա մահապատժի է ենթարկել նաեւ հոգեւորականներին։ Կասկածը ստիպեց տիրակալին ամենուր դավադրություն տեսնել և ձգտել սպանել Դավթին։

Սավուղը շարունակեց կռվել փղշտացիների դեմ։ Նա հաղթեց նրանց մեկ այլ ճակատամարտում Գիլբոա լեռան մոտ։ Այստեղ սպանվեցին նրա որդիները՝ Ամինադաբը, Մալքի-Շուան և Հովնաթանը։ Այստեղ մահացավ ինքը՝ Սավուղ թագավորը։ Թշնամու նետաձիգներով շրջապատված, նետերից վիրավորված՝ նա նետվեց սեփական սրի վրա։

Առավոտյան Սավուղի մարմինը փղշտացիները հայտնաբերեցին մարտի դաշտում։ Նրանք կտրեցին նրա գլուխը և ուղարկեցին՝ ցույց տալու ժողովրդին և կուռքերի տաճարներում։ Թագավորի զենքերը նվիրաբերվել են Աշտորեթի տաճարին, իսկ նրա մարմինը կախվել է հյուսիսային Իսրայելի Բեյթ Շեան քաղաքի պատից։ Յաբիս-Գաղադի բնակիչները, ովքեր հիշում էին, թե ինչպես Սավուղը փրկեց իրենց, դիակը հանեցին և թաղեցին իրենց քաղաքում։ Ավելի ուշ այնտեղից այն տեղափոխվեց Զելայի շրջան, Գաբաայի մոտ, որտեղ գտնվում էր նրա հոր գերեզմանը։

Եզրակացություններ խորհրդի մասին

Հիմնվելով Թագավորների գրքի վրա՝ կարող ենք եզրակացնել, որ Սավուղի գահակալությունը մի շրջան է (մ.թ.ա. 1029-1005 թթ.), երբ Իսրայելում վարչական համակարգը դեռ լիովին զարգացած չէր։ Ցեղային կազմակերպությունը շարունակում էր գոյություն ունենալ։

Թագավորի ձգտումները հիմնականում ուղղված էին սեփական ընտանիքի ներսում միապետության ամրապնդմանը։ Հավանաբար նորաստեղծ վարչակազմի մեծ մասը բաղկացած էր նրա ընտանիքի անդամներից:

Օրինակ՝ նրա որդին՝ Ջոնաթանը գլխավորում էր կանոնավոր բանակի զորամասերից մեկը։ Եվ ամբողջ բանակի գլուխը նույնպես նրա ազգականն էր՝ Նիրի որդի Աբեները։ Գրեթե բոլոր զորավարները Բենիամինի ցեղից էին։ Թագավորը նրանց խաղողի այգիներ և հողատարածքներ հատկացրեց։

Այս տիրակալի օրոք կազմավորվեց մշտական ​​բանակ՝ բաղկացած 3 հազար զինվորից, սակայն ցեղային միլիցիան շարունակում էր գոյություն ունենալ։ Սավուղի զորության խորհրդանիշներն էին նիզակը, թագը և ապարանջանը։

Կիսի որդին՝ Բենիամինի ցեղից։ Սավուղի հայրը ազնվական մարդ էր իսրայելացիների մեջ, և նրա որդին՝ Սավուղը, աչքի էր ընկնում իր գեղեցկությամբ և հասակով, Իսրայելում նրանից գեղեցիկ մարդ չկար, նա իր ուսերից բարձր էր բոլորից։ Մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում իսրայելացիները, որոնք մինչ այժմ ղեկավարվում էին հենց Աստծո կողմից, ցանկացան, հետևելով իրենց շրջապատող հեթանոս ժողովուրդների օրինակին, թագավոր ունենալ, և Աստված ցույց տվեց Սավուղ մարգարեին: Մի օր պատահեց, որ նրա հոր էշերից մի քանիսը կորել էին, և Սավուղը վերցրեց իր ծառաներից մեկին և գնաց նրանց փնտրելու։ Երրորդ օրը ճամփորդելիս նրանք եկան այն վայրը, որտեղ ապրում էր տեսանող Սամուելը, և ծառան առաջարկեց Սավուղին դիմել մարգարեին՝ իմանալու նրանց մասին։ Սավուղն այդպես էլ արեց և ծառայի հրահանգով գնաց մարգարեի մոտ։ Սամուելը, վերևից հայտնություն ստանալով Սավուղի մոտենալու մասին և հրահանգներ, թե ինչպես վարվել, հրավիրեց նրան իր տուն խնջույքի, առաջարկեց նրան առաջին տեղը և հատուկ հյուրասիրություն, իսկ հաջորդ օրը, ճանապարհելով նրան, մենակ մնալով նրա հետ, ջուր լցրեց նրա գլխին, յուղի անոթը, համբուրեց և ասաց. Ահա, Տերը օծում է ձեզ, որպեսզի լինեք Իր ժառանգության տիրակալը: Դու կթագավորես Տիրոջ ժողովրդի վրա և կփրկես նրանց իրենց թշնամիների ձեռքից։Սավուղին համոզելու համար, որ դա Աստծո գործն է, Սամուելը նրան գուշակեց այն ամենը, ինչ նա կհանդիպի տուն գնալիս. և սրանք իրադարձություններ էին, որոնք Սամուելը չէր կարող անձամբ իմանալ, այլ միայն Աստծո հայտնությամբ (): Սրանից մի քանի օր հետո Սամուելը գնաց Մասփա և այնտեղ հավաքեց ամբողջ ժողովրդին՝ թագավոր ընտրելու։ Վիճակը գցվում էր սկզբում ցեղով, հետո՝ ցեղով, վերջում՝ անունով։ Վիճակը ընկավ Կիսի որդի Սավուղի վրա, և ժողովուրդը, տեսնելով նրա վեհ հասակը, իսկույն բացականչեց. կեցցե թագավորը։Իր թագավորության հենց սկզբում Սավուղը շահեց ողջ Իսրայելի լիակատար բարեհաճությունն ու նվիրվածությունը՝ Գաղաադի Գաղաադի պաշարման ժամանակ Նաասի և ամմոնացիների դեմ իր փայլուն հաղթանակով։ Դրանից անմիջապես հետո ժողովուրդը հավաքվեց Գաղգաղայում և ուրախությամբ ու հաղթանակով տոնեց նրա գահ բարձրանալը։ Մի շարք ռազմական սխրանքներից հետո Սավուղը Աստծուց հրաման ստացավ պատժել ամաղեկացիներին այն վիրավորանքների համար, որոնք նրանք հասցրեցին Իսրայելին Եգիպտոսից իր ճանապարհորդության ժամանակ, բայց Սավուղը չկատարեց Աստծո կամքը. նա խնայեց Ամաղեկացիների թագավորին և քշեց այնտեղից: Ամաղեկացիները շատ անասուններ, լավագույն եզներ ու ոչխարներ՝ Աստծուն զոհ մատուցելու պատրվակով։ և այլն: Սամուելը թագավորին ասաց, որ Աստծուն հնազանդվելն ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը, իսկ հնազանդությունը ավելի լավ է, քան խոյի ճարպը, և հայտարարեց նրան Աստծո կամքը, որ նա այլևս թագավոր չի լինի: Այդ ժամանակվանից Սավուղը կորցրեց սիրտը և դարձավ խանդի, չարության և չարության ստրուկը. մի չար ոգի բռնեց նրան. թագավորական պատիվներն այլևս չէին մխիթարում նրան։ Դավթի հանդեպ Սավուղի վարքագիծը ցույց է տալիս, որ նա այժմ կորցրել է ողջ առատաձեռնությունն ու ազնվությունը։ Նրա մահից կարճ ժամանակ առաջ նորից պատերազմ սկսվեց փղշտացիների հետ։ Սավուղը երկչոտ պատրաստվեց այս պատերազմին և իրեն տեսավ Աստծուց ամբողջովին լքված՝ Նրանից որևէ հայտնություն չստանալով ո՛չ երազներում, ո՛չ քահանայապետների շուրթերով, ո՛չ էլ մարգարեների միջոցով: Հետո նա դիմեց սնահավատությանը և խնդրեց իր ծառաներին, որ իր համար կախարդ փնտրեն: Նրանք ցույց տվեցին նրան Էնդորում գտնվող կախարդուհուն: Հագուստը փոխելով՝ նա գիշերը գնաց նրա մոտ և խնդրեց, որ Սամուելն իր մոտ բերի (այդ ժամանակ Սամուելը այլևս կենդանի չէր): Թե ինչից էր բաղկացած կնոջ կախարդանքը, անհայտ է. Հենց նա տեսավ Սամուելին, նա բարձր բղավեց և դառնալով Սավուղին՝ ասաց. ինչու խաբեցիր ինձ դու Սավուղն ես։ «Եվ թագավորն ասաց նրան. Մի՛ վախեցիր. ասա ինձ ինչ ես տեսնում? - Կինը պատասխանեց. «Ես տեսնում եմ, ասես, Աստծուն դուրս է գալիս երկրից: -Ինչպիսի տեսք ունի?հարցրեց Սավուղը. Կինը պատասխանեց. գետնից դուրս է գալիս մի տարեց տղամարդ՝ երկար խալաթ հագած։Սավուղը հասկացավ, որ դա Սամուելն է, երեսնիվայր ընկավ գետնին և խոնարհվեց նրա առաջ։ Մարդը, ով հայտնվեց, հարցրեց Սավուղին. Ինչու՞ խանգարեցիր ինձ և ստիպեցիր հեռանալ:Սավուղը պատասխանեց. Ինձ համար շատ դժվար է; Փղշտացիները կռվում են իմ դեմ, և Աստված նահանջել է ինձնից և այլևս չի պատասխանում ինձ ո՛չ մարգարեների միջոցով, ո՛չ երազի, ո՛չ տեսիլքի միջոցով. Դրա համար ես քեզ կանչեցի, որ ինձ սովորեցնես ինչ անեմ։ Հայտնվողն ասաց. Եթե Տերն արդեն լքել է քեզ, ապա ինչո՞ւ ես ինձ հարցնում։ Տերը կատարում է ձեզ վրա այն, ինչ ասաց իմ միջոցով. Նա կվերցնի թագավորությունը քո ձեռքից և կտա այն քո մերձավոր Դավթին, որովհետև դու չհնազանդվեցիր Տիրոջ պատվիրանին և չկատարեցիր նրա կամքը Ամաղեկի վրա։ Եվ այսպես, նա ձեզ հետ միասին Իսրայելին կմատնի փղշտացիների ձեռքը, և վաղը դուք և ձեր որդիներն ինձ հետ կլինեք։Այս խոսքերն այնքան ուժեղ հարվածեցին Սավուղին, որ նա հանկարծ ամբողջ մարմնով ընկավ գետնին, և նրա մեջ ուժ չկար, քանի որ նա մի ամբողջ օր առանց ուտելու էր։ Հետո կինը, բարձրանալով և տեսնելով նրան նման սարսափելի վիճակում, աղաչեց, որ սնունդ վերցնի, որ ամրանա։ Սկզբում նա հրաժարվեց, բայց հետո հնազանդվեց, վեր կացավ գետնից ու նստեց մահճակալին։ Հորթը մորթեց, բաղարջ հաց թխեց, բերեց այս ամենը և մատուցեց Սավուղին ու նրա ծառաներին։ և նրանք հարստացան այս կերակուրով և նույն գիշեր վերադարձան։ Հաջորդ օրը ճակատամարտ տեղի ունեցավ Գիլբոա լեռան վրա։ Հրեաները պարտվեցին և քշվեցին։ Սավուղի երեք որդիները սպանվեցին նրա աչքի առաջ։ Ինքը՝ նետերից վիրավորված, վախենալով, որ անթլփատներն իրեն կծաղրեն, խնդրեց ցեղապետին, որ վերջ տա իր կյանքին, և երբ նա չհամաձայնեց սրան, ընկավ սրի վրա և մահացավ։ Հաջորդ օրը փղշտացիները գտան Սավուղի և նրա որդիների դիակները, կտրեցին Սավուղի գլուխը և խրեցին Դագոնի տաճարում, զենքերը դրեցին Ասերայի տաճարում և կախեցին նրա դիակն ու որդիների դիակները։ Բեթսանի պարիսպներին։ Իմանալով այս մասին՝ Գաղաադի Յաբիսի բնակիչները, որոնց մի ժամանակ Սավուղը օրհնել էր, գիշերը եկան, Բեթսանի պարիսպներից վերցրեցին դիակները, այրեցին և թաղեցին իրենց քաղաքի մոտ՝ կաղնու տակ՝ հարգելով հիշատակը։ իրենց բարերարի յոթնօրյա պահքով (

Կախարդներն ու կախարդները, ինչպես հայտնի է, բացի իրենց սովորական գործունեությամբ, զբաղվում են նաև նեկրոմանությամբ, այսինքն՝ նրանք տիրապետում են հագուստները կամ մահացածների հոգիներ կանչելու արվեստին։ Աստվածաշունչը պատմում է նման մի բանի՝ Էնդորի կախարդուհու մասին...

Իսրայելի Սավուղ թագավորը շատ տխրեց։ Վերջին շրջանում նրա բախտը չի բերում մարտի դաշտերում։ Եվ հիմա Փղշտացիների անհամար բանակը Սանամում կանգնած է նրա առաջ։ Տեսավ նրանց ճամբարը ու սարսափեց, սիրտը դողաց։ Ո՞ւմ դիմեմ խորհուրդ ստանալու համար:

Տերը շատ բարկացավ նրա վրա իր անպարկեշտության և գարշելիության համար։ Այն ժամանակ Սավուղն ասաց իր ծառաներին. «Ինձ մի կախարդ գտեք, ես նրանից խորհուրդ կխնդրեմ»։

Ուղարկվածները երկար փնտրեցին ու վերջապես գտան։ «Էյն Դորում (Էնդորում) մի կախարդ է թաքնված։ Այնուհետև Սավուղը հանեց իր թագավորական հագուստը, աննկատ թափառականի հագուստով, գնաց կախարդի մոտ և ասաց.

Նա իր մոտ կանչեց Սամուել մարգարեի ոգին, և Սավուղը, ճանաչելով նրան, երեսնիվայր ընկավ գետնին և խոնարհվեց։

Մարգարեի խոսքերը նրան ավելի մեծ, անհույս տխրության մեջ գցեցին. «Եվ Տերը կվերցնի թագավորությունը քո ձեռքից և կտա քո դրացի Դավթին»։ Մարգարեն հիշեցրեց նրան Տիրոջ սարսափելի խոսքերը. իր որդուն կամ դստերը տանում է կրակի միջով, որովհետև ով որ դա անում է, պիղծ է Տիրոջ առաջ»։

Սավուղը սարսափելի վախեցավ, երբ լսեց Սամուելի մռայլ մարգարեությունները, թմրեց և ընկավ գետնին։

Սկսվեց կատաղի կռիվ, փղշտացիները շարունակում էին հրել իսրայելացիներին դեպի Գիլբուլ լեռը, որտեղ շարունակվում էր արյունալի սպանդը։ Սավուղի երեք որդիները՝ Հովնաթանը, Ամինոդաբը և Մալքիստրան մեկը մյուսի հետևից ընկնում են գետնին, սրերով հարվածում։ Ինքը՝ Սավուղը, վիրավոր ու հյուծված էր։ Զգում է, որ իր վերջը մոտ է։

Սավուղը սուրի ծայրը դրեց նրա կրծքին, ընկավ նրա վրա և հոգին տվեց։ Սամուելի մարգարեությունը կատարվեց, և նոր թագավոր Դավիթը եկավ իշխանության...