Vassian Hieromonk (†1859. május 28./június 10.) A moszkvai Peshnoshsky kolostorhoz közeli egyik falu gazdasági parasztjai közül származott. Fiatal korában is gyakran járt ebben a kolostorban, és miután megtanult írni-olvasni, olvasni és énekelni, megkapta a törekvés első magvait is.

Hieromonk Job (†1843. január 14/27.) Jób atya, az egyik Tula fegyverkovácsa kitűnt közvetlen jellemével és tiszta dolgokkal való felfogásával. 1813-ban először lépett be Tula városában a püspöki házba őkegyelmével Ambrose (Protasov), aki az ékesszólás ajándékáról ismert, amikor

Hieromonk Sebastian Egyszer alkalmam volt egy falusi papnál tölteni az éjszakát – megkérdezte a pap házát, azt tanácsolta, hogy menjek el a temetőbe: „Ott lakik.” Megtaláltam a temetőt: balra a kapu mögött van. templom, jobbra egy ellopott ház. Amint bekopogtam, kigyulladt a lámpa, mintha én

Batu mártírok inváziója: Roman, Oleg, Theodore, Eupraxia, Rjazani János hercegek. Vlagyimir, Vsevolod, Msztyiszlav, Agafja, Mária, Krisztina, Vlagyimir Theodora. Vszevolodovics György Szent nagyherceg, St. Vaszilij Konsztantyinovics Rosztovszkij, Vaszilij Kozelszkij A halál után

Feltettem egy filmet Vaszilij apátról (Pasquier) a weboldalra. Ez egy francia származású orosz pap, jelenleg a csuvas Köztársaságbeli Alatyr városában lévő Iveron Istenszülő Ikon templom rektora. Link a filmhez.

1. Hegumen Vaszilij. 2. Fénykép az Istenszülő Iveron-ikonjának templomáról. Szerző - Dmitrij Fedorishchev. A Sobory.ru oldalon található

IGUMENE VASÍLIJRÓL

Vaszilij atya Cholet városában született 1958 márciusában. A Pasquier család hetedik gyermekét pedig Pierre Marie Danielnek hívták. A szülők, Henrik és Márta mélyen vallásosak voltak, és miután újszülött fiuk nevében a Boldogságos Szűz Mária nevét vették, születésüktől fogva az Istenszülőnek szentelték.

Életének első évei, a keresztség, az elsőáldozás és az iskoláztatás a kis Pierre-rel zajlott az ősi Tiffauge faluban, amelyet Krisztus születése előtt alapított a kaukázusi római légió.

Az 1967-re 9 gyermeket nevelő Pasquier család anya nélkül maradt. Hat kistestvér gondozása az apa és az egyik idősebb nővér vállára került.

Pierre tízéves kisfiúként segített a papnak a templomban a vasárnapi istentiszteletek során, szabadidejében pedig részmunkaidőben dolgozott édesapjának az irodában futárként, sőt a népesedés alatt szociológus-statisztikusként. népszámlálás. Ebben a korban szívesen dolgozott a farmon és a természetben.

Amikor a fiatalabb gyerekek anyját helyettesítő idősebb nővére úgy döntött, hogy továbbtanul, az apa kénytelen volt megházasodni. Ezek a változások a családban sok jó és örömteli pillanatot hoztak magukkal.

Pierre Marie Daniel fiatalon sokat gondolkodott az életén. 15 évesen vallási késztetések ébredtek a lelkében. Érezte, hogy közeleg a változás. A napfényben elfoglalt helyét keresve érdeklődött a keleti kultúrák iránt: a hinduizmus, a buddhizmus, a jóga, de nem sokáig és nem komolyan, hiszen az első Bibliája a közelében maradt.

Pierre Pasquier 17 évesen, miután a nyaralás alatt megkeresett pénzén vett egy hátizsákot és egy sátrat, 1000 km-t stoppolt. otthonról Dél-Franciaországba, a „Bárka” közösségbe. Pierre osztálytársai nem ismerték fel, amikor egy hónappal később visszatért az új tanévre. Komoly, zárkózott, felnőtt vallásos ember, aszkéta lett. Ekkor lépett a lelki átalakulás, a megtérés útjára. Idén, utolsó tanulmányi évében nővérével, Genevieve-vel sokat sétáltak a kolostorokba, meglátogatták a fogyatékkal élők otthonait, árvaházakat, és ökológián dolgoztak. Rájött, hogy mindaz, amit a „bárka” közösségben tanult, ahol bátyja, Herve élt, minden, amit látott és hallott, visszafordíthatatlanul felforgatta az életét.

Iskola után Pierre érezte, hogy az Úr hívja. Elment otthonról. Mezőgazdasági technikumban tanult, tanyán élt és dolgozott. Utolsó tanulmányi évét vízkereszt közösségben végezte.

Pierre Pasquier-t nem hívták be a hadseregbe a meglévő „A katonai szolgálat megtagadása vallási és erkölcsi meggyőződés miatt” cikk szerint.

1980 augusztusában Pasquier Pierre Marie Daniel lett Basil atya, aki szerzetesi fogadalmat tett Szent Péter nevével. Nagy Bazil. Szeptemberben, a „Szent Kereszt felmagasztalásának” ünnepén pedig Jeruzsálembe repült, az újonnan megnyílt „Remete János” kolostorba, ahol 5 másik fiatal szerzetessel együtt várta a helyreállítási munka és a szervezés nagy munkáját. egy mély történelmi múlttal rendelkező kolostor, amely magától a karácsonytól kezdve Krisztusé. Ám 1948-ban a kolostor kiürült és üresen állt egészen 1975-ig, amikor is a vízkereszt közösség épületeket és telkeket bérelt diákjainak, V. Maxim pátriárka, a Melktikus Görögkatolikus Egyház és a zsinat pedig úgy döntött, hogy megnyitják Remete Szent János kolostorát.

Hamarosan a fiatal szerzetes, Vaszilij atya találkozott Daniel archimandritával. A Chevoton kolostorban szolgáló, de Rómában élő szerzetes, teológus 16 nyelven beszélt, diplomata volt. Kétszer idősebb Vaszilij atyánál, ő lett a legközelebbi embere, kivételes tanácsadója, megtanította az ortodoxia szeretetére, és felébresztette a vágyat, hogy ortodox legyen.

Vaszilij atya tíz évig élt ezzel a gondolattal, titokban az ortodox Gornensky orosz kolostorba futott, ezért büntetést szenvedett, keményen dolgozott kolostoráért, és a Teológiai Intézetben tanult. Méltósággal tűrte az akkori összes nehézséget. Néha, amikor a zsidó nacionalisták provokációkat és támadásokat szerveztek, a halál nagyon közel volt. Diakónussá avatták. Elzarándokolt a Sínai-félszigetre. Munkát a Keleti Keresztény Központban vezetett. Az akkori számos oroszországi emigránst követtem és segítettem nekik. Éjszakánként istentiszteletre futott a Szent Sírhoz. Éreztem, hogy eljön az ő ideje.
A 90-es években Vaszilij atya találkozott Alekszij metropolitával, Moszkva és Össz-Russz jelenlegi pátriárkájával, Barnabás püspökkel, Csebokszári és Csuvasia érsekkel.
Az ortodoxia egyre nagyobb helyet foglalt el életében.
1993. október 4-e volt az utolsó nap az uniátus kolostorban. Egy fogadáson találta magát Diodorus pátriárkánál, aki szeretettel fogadta és megáldotta az ortodoxia elfogadásával Oroszországban, hiszen Vaszilij atyának már sok közös vonása volt ezzel az országgal. Levelet írtam Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárkának. A franciaországi szüleim otthonában várt a válasz. Sokáig vártam, megpróbáltatásokon, aggodalmakon és kétségbeesésen keresztül. 1994. január elején, vízummal, meghívóval és tíz napos oda-vissza jeggyel, Vaszilij atya felszállt egy orosz gépre, szilárdan meg volt győződve arról, hogy ez egyirányú utazás.

Moszkvába érkezése után azonnal megtalálták a régi ismerősök és meghívták magukhoz. Ezen a télen Vaszilij atya Tulába, Kostromába és Kolomnába látogatott. Ügyei a DECR-ben lassan haladtak előre. Ezzel egy időben először vett részt a patriarchális istentiszteleten a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában. Meglátogatta a véneket: Fr. Miklós a „Zalit” szigeten, aki meghajlással és egy zsoltári verssel köszöntötte Vaszilij atyát: „Szívből vágyott Jeruzsálem, a Szent Város, Búcsú vagy, felejthetetlen, Hajlam Hozzád a kapuknál. ..”, ami nagyon zavarba hozta a fiatal szerzetest. John Krestyankin elder pedig elrendelte, hogy térjen vissza Moszkvába II. Alekszij pátriárka névnapjának megünneplésére, és mondja el, hogy Vaszilij atya névnapjára ajándékozta neki John Krestyankin atya. Miután az ünnepi istentiszteleten hallott egy ilyen ajándékról, a pátriárka nevetett, és megígérte, hogy személyesen gondoskodik Vaszilij atya dolgáról.

Hamarosan a Danilov-kolostorban Vaszilij hierodeakónus csatlakozott az ortodoxiához, a nagyböjt első hetében, kedden, az Istenanya „Felnök” ikonjának napján. A szerény csatlakozási szertartást franciául hajtották végre, hogy Vaszilij atya megértse, mi történik vele. A következő két hét során sokszor kapott úrvacsorát, és többször szolgált a pátriárkánál. Aztán sokáig vártam az irataimmal, és csak április közepén kaptam meg őket és egy útbaigazítást a Pszkov-Pechersky kolostorba. Nyáron az Athosz-hegyen jártam, ahol körbejártam az összes kolostort az akkor még hieromonkos, ma Jeromos archimandrita társammal, akivel Vaszilij atya Jeruzsálemben találkozott, és aki szinte egész későbbi oroszországi tartózkodása alatt elkísérte.

Athosról visszatérve Őszentsége személyes kérésükre megáldotta őket a csebokszári-csuvas egyházmegyében. Ott, miután Keresztelő János lefejezésének ünnepére megérkeztek Maloye Churashevo faluba, majdnem elvesztették a fejüket, egyszer sem szolgáltak, a helyi nyáj kirúgta őket, és megérkeztek állandó szolgálati helyükre a faluban. Nikulino, a csuvas egyházmegye Poretsky kerülete.

Vaszilij főpásztor 1995-ös felszentelésével azonnal elkezdődtek a különféle követelések: esküvők, felavatás, temetés, bejárta az egész falut a betegekhez és szenvedőkhöz, gyónt és úrvacsorát fogadott. Nemsokára végre valóra vált régóta dédelgetett álma – Jeruzsálemben szolgált a Szent Sírnál, mint ortodox pap. Akik katolikusnak ismerték, nem engedték azonnal, hogy részt vegyen az istentiszteleten. De néhány formalitás után Vaszilij atya többször is akadálytalanul szolgálhatott ott. Szolgált a Tábor-hegyen az Úr színeváltozásáért, és Gecsemánéban a Legszentebb Theotokos elmúlásáért.

A falu Krisztus születése templomának rektorává nevezték ki. Nikulino őszén, 1996 nyarán Vaszilij atya Fr. kérésére. Jeromost áthelyezték a Szentháromság kolostor kolostorába Alatyr városában, és kinevezték dékánnak.

Most, hogy kissé megszokta az orosz valóságot, Vaszilij atya korlátokat kezd érezni jogaiban és szabadságaiban, mint idegen alattvaló, és a csebokszári püspök és a csuvas várnavai érsek áldásával hosszú küzdelem kezdődik az orosz állampolgárság elfogadásáért. amely csak 1998. május 13-án ért véget. Ez idő alatt aranykereszttel tüntették ki, majd apáti rangra emelték.

Az állampolgárság megszerzéséhez vezető út hosszú és bonyolult. Amint megérkeztem a faluba. Nikulinót ellenőrizték, nyomás alá helyezték, kényszerítették a hatóságokhoz, és mindennel meggyanúsították. Vaszilij atya mindent elviselt. Egyszerű ember, oroszországi tartózkodásának célja teljesen világos. Másfél év folyamatos ellenőrzés és gyanakvás után megérdemelte az orosz útlevél átvételének ünnepélyes ceremóniáját. Cseboksaryban hivatalosan a televízió kamerái előtt Vaszilij atya orosz állampolgár lett. A Chuvashia Fedorov N.V. elnöke jókívánságokkal együtt gratulált.

Tabitha apáca, a Kijev-Mikolaj Novogyevics-kolostor apátnője kérésére Vaszilij atyát püspöki rendelettel a kolostorban vezető lelkészi posztra nevezték ki, ahol 5 éven át, egészen a közelmúltig hűségesen szolgált, igyekezve. legjobb tudása szerint oktatja a kolostor apácáit a szerzetesi munkára.

A Cseboksary és Csuvashia várnavai metropolita rendeletével Vaszilij apátot felmentik az Alatyr városában található Kijev-Nikolajev Novogyevics kolostor papi tisztségéből, és kinevezik az Iveron Ikona-templom rektori posztjára. Isten. Szinte az új kinevezéssel egy időben Csebokszári és Csuvashia Várnava metropolita Őszentsége moszkvai pátriárka és II. Alekszij áldásával Vaszilij apátnak kitüntetést – egy buzogányt – adományozott, a Csebokszári és Csuvasia fővárosának emléknapján. Csodaműves Szent Miklós ereklyéi a lyciai Myrától Barig.

Most új szakasz kezdődött Vaszilij apát tüskés útján. Erőfeszítései révén a helyi hatóságok úgy döntöttek, hogy visszaadják a templomot valódi tulajdonosainak. A templom állapota sok kívánnivalót hagy maga után. De a legfontosabb most Vaszilij atya számára, hogy látja, mennyire szükség van erre a templomra. Mondhatjuk, hogy még nincs templom, és csak vasárnaponként van ima, de már vannak plébánosok. A betegek és az egészségügyi dolgozók naponta fordulnak hozzá. Folyamatosan kenegeti, gyóntat, úrvacsorát ad és áldást ad a kezelésre. Utasítja az orvosokat. Már maga az a tény, hogy templom van a helyiségben, arra kötelezi a kórház vezetését, hogy gondolja át a munkahelyhez, a körülöttük lévő emberekhez, a kórházon belüli és azon kívüli rendhez való viszonyát.

Azok, akik nem annyira a testi egészségre, hanem a lelki békére éheznek és szomjaznak, cselekvésre kényszerítik Vaszilij atyát. Pénzeszközök és profi szakemberek nélkül, pusztán lelkesedésből készen áll arra, hogy napokig ne hagyja el a templomot, takarításon, takarításon és bármilyen munkát végezzen, amíg a templomot helyreállítják, amíg a munka előrehalad. Örül minden áldozatnak, minden apró hozzájárulásnak. Apránként gyűjt anyagokra és szerszámokra, fára és gipszre. Mert „Minden adakozás jó...”.

Vaszilij archimandrita (Pasquier Pierre Marie Daniel) 1958. március 24-én született a nyugat-franciaországi Cholay városában. Szülei, az 1924-ben született Pasquier Henri Eugene-Pierre és az 1920-ban született Gousseau Martha Marie Jeanne állampolgárságuk szerint francia alkalmazottak voltak. Pierre mélyen vallásos katolikus családban nőtt fel, és a kilenc gyermek közül a hetedik volt.
1967-ben a család anya nélkül maradt.

1965-ben beiratkozott az általános iskolába, 1970-ben pedig egy átfogó főiskolára. Tízéves kisfiúként a vasárnapi istentiszteleteken, illetve a mindennapi iskola előtti korai liturgiákon segítette a papot a templomban, szabadidejében pedig apja irodájában dolgozott futárként. Fiatalként Pierre sokat gondolkodott az életén, és 15 évesen vallásos érzelmek ébredtek a lelkében. Tanulmányai utolsó évében sokat járt kolostorokba, járt rokkantotthonokban, árvaházakban, érdeklődve a természet iránt, ökológiát tanult.

1976-ban, miután elvégezte az általános oktatási főiskolát (különös tekintettel a biológiára és a természetrajzra), elhagyta otthonát, hogy egy farmon dolgozzon, és beiratkozott a dél-franciaországi Castelnodary város mezőgazdasági műszaki iskolájába. Pierre ekkoriban az olvasás révén vonzódott az ortodox teológiához, és új világnézetet alakított ki.
1978-ban lépett be a dél-franciaországi Limoux város vízkereszt görög katolikus közösségébe, ahol segédgazdasági vezetőként szolgált.

1979-ben végzett a mezőgazdasági technikumban, mezőgazdasági, állattenyésztési és közgazdász szakon.

Vallási meggyőződése miatt nem szolgált a hadseregben. Szerzetesnek készült.

1980. augusztus 6-án Vaszilij néven szerzetesi fogadalmat tett Nagy Szent Bazil tiszteletére, akinek ünnepe január 1/14. Keresztelő a sivatagban” Jeruzsálemben. 1980 őszén az Úr kezességet vállalt, hogy találkozik Benedekkel, a jeruzsálemi pátriárkával (a görög-ortodox egyház), aki meg tudta győzni Basil atyát, hogy csatlakozzon az ortodoxiához. Megtiszteltetés számomra, hogy részt vehettem Benedek pátriárka temetésén. Az új Diodorus pátriárka megválasztása után, miután részt vett egy vele egy fogadáson, Vaszilij atya vágya, hogy ortodox legyen, felerősödött.

1981-1986-ban a „Keresztelő János a pusztában” kolostor teológiai iskolájában tanult filozófiai kurzuson, 1984-1987-ben pedig távollétében a Szentpétervárról elnevezett Ortodox Teológiai Intézetben tanult. Sergius Párizsban, de nem fejezte be tanulmányait.

1987-ben, miután megpróbálták elhagyni a kolostort, hogy ortodoxiára térjenek át, a kolostor hatóságok Vaszilij szerzetest küldték a franciaországi kolostortelepre, hogy javítsa a mezőgazdaságot.

1988-ban felsőfokú sajtkészítő tanfolyamokat végzett. 1990. január 20-án, visszatérve Jeruzsálembe, Lutfi tarskyi érsek, a melkita görögkatolikus egyház pátriárkai helytartója hierodeákussá szentelte. Amikor részt vettem egy vendég engedelmességén a „Keresztelő János a vadonban” kolostorban, az orosz ortodox egyház számos püspökével találkoztam, köztük Alekszij leningrádi metropolitával, Moszkva és Összoroszország leendő pátriárkájával, Gedeon sztavropoli metropolitával. és Baku, Sándor kosztromai és galicsi érsek és Barnabás püspök, csebokszári és csuvasi érsek. Utóbbi Vaszilij hierodeacont vezette az igazság útján, és segített neki határozott döntést hozni. Ezt követően 1993 októberében Vaszilij atya elhagyta a jeruzsálemi „Keresztelő János az Ermitázsban” görögkatolikus kolostort, és az orosz Gornyenszkij-kolostorban talált menedéket, ahol Hieromonk Mark (Golovkov), mai jegorjevszki érsek segítségével petíciót írt Őszentsége Moszkva pátriárkájához és II. Alekszijhoz az orosz ortodox egyházzal való közösségbe való felvételről.
1994. január 9-én Moszkvába érkezett, és 1994. március 15-én Őszentsége II. Alexius áldásával vették fel az ortodox egyház kánoni közösségébe. Vaszilij atya attól a naptól fogva a Moszkvai Patriarchátus papja, és csatlakozásakor, 1994. április 18. és 1994. augusztus 31. között szerzetesi engedelmességet tanúsított a Pszkov-Pechersk kolostorban.
1994 őszén Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával megérkezett a csebokszári-csuvas egyházmegyébe Cseboksary és csuvasvárnavai érsek rendelkezésére, aki 1994. szeptember 12-én atyává nevezte ki. Vaszilij a Krisztus Születése Egyház diakónusának posztjára. Nikulino, Poretsky kerület, Csuvas Köztársaság. 1995. május 15-én Barnabás őeminenciája, Csebokszári és Csuvasia érseke felszentelte Vaszilij diakónus második pappá, majd 1995. október 6-án ugyanannak a templomnak a rektorává.
1996. július 25-én Várnava érsek döntése alapján felmentették a Krisztus Születése Egyház rektori posztjáról. Nikulino a Csecsen Köztársaság Poretsky kerületéből, és a Csuvas Köztársaságbeli Alatyr városában lévő Szentháromság kolostor lakosává nevezték ki esperesnek.

Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával 1997. március 30-án Csebokszári és Csuvasiai Várnava érsek arany mellkeresztet helyezett Vaszilij atyára.

1998. április 26-án apáti rangra emelték. 1998. május 13-án az Orosz Föderáció elnökének rendeletével B. N. Jelcin orosz állampolgárságot és útlevelet kapott. 1998. szeptember 30-án Cseboksary és Csuvas Várnava érseket kinevezték az alatyri Szentháromság-kolostor közgazdászának.
1998. november 23-án Cseboksár és Csuvas Várnava érseke rendeletével felmentették az alatyri Szentháromság-kolostor házvezetőnői posztjáról, és anélkül, hogy a kolostor testvérei közül kizárták volna, kinevezték a kijevi Alatyr-kolostor vezető lelkészévé. Nicholas Novodevichy kolostor.
2003. május 19-én Cseboksary és Csuvashia Várnava metropolita rendeletével felmentették az Alatyr Kijev-Nicholas Novodevichy kolostor papi posztjáról, és kinevezték a városban található Iveron Istenszülő Ikon templom rektorává. a templom helyreállításáért.

2003. május 22-én 2003. május 22-én II. Alekszij Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának áldásával kapta meg a Buzogány kitüntetést. 2005. január 16-án a templomszentelés kapcsán püspöki oklevelet kapott.

2006. április 29-én Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával kitüntetésekkel ellátott kereszttel tüntették ki.

2008. március 13-án a Csuvas Köztársaság Kulturális, Nemzeti Ügyek, Tájékoztatáspolitikai és Levéltári Minisztériuma díszoklevélben részesült a társadalom szellemi és erkölcsi értékeinek kialakításában végzett sokéves eredményes munkájáért. , jelentős hozzájárulás az ortodox templom Iveron Ikonjának az év Alatyr és 2008. március 24-én püspöki oklevéllel való helyreállításához, az ötvenedik évforduló kapcsán.

2008. március 27-én Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával Alekszandr kosztromai és galicsi érsek megkapta a Theodore Stratelates Szent Nagy Vértanú Kostromai Egyházmegye Rendjét, a város védőszentjét. Kostroma.

2009. február 3-án az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériumának Szövetségi Büntetés-végrehajtási Szolgálata rendeletére „Oroszország büntetés-végrehajtási rendszerének fejlesztéséhez való hozzájárulásáért” ezüstéremmel tüntették ki a lelki táplálékért és az építkezésért. egy templom a 2. számú javítótelepen Alatyr városában, Csuvas Köztársaságban.

2009 novemberében a Cseboksary Szentháromság-kolostor megbízott apátjává nevezték ki.

Ugyanezen év december 25-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa kinevezte a Csebokszári-Csuvas egyházmegye Csebokszári Szentháromság-kolostorának apátjává.

A katolicizmustól az ortodoxiáig

Hegumen Vaszilij (Pasquier) francia állampolgár, a csuvashiai Alatyr városában az Istenszülő Iveron-ikonja tiszteletére szolgáló templom rektora. Arról, hogyan tért át az ortodoxiára és költözött Oroszországba.

- Vaszilij atya, meséld el, honnan jött a vágy, hogy ortodox legyél?

- Franciaországban születtem katolikus családban. Anyám vallásos volt, de korán meghalt, amikor 9 éves voltam. A családunkban kilenc gyermek született, én hetedikként születtem. Gyerekként és fiatalként templomba jártam, és segítettem a papoknak. Tizenöt éves koromig nem mutattam érdeklődést a vallás iránt. Általában nem éreztem melegséget a katolikus templomban: unalmas az istentisztelet, néha gitáron is előadható dalokat énekelnek. A második vatikáni liturgikus reform után a papok cselekedetei túlságosan szabaddá váltak – bármely pap vagy akár költő megalkothatja saját kánonjait, és beillesztheti azokat az isteni szolgálatokba. A plébániákon és kolostorokban egyes papok igyekeznek megőrizni a templom liturgikus kánonjait, de általában a katolikus egyházban minden elvesztésének irányába mutat.

Tizenhat évesen pedig felébredt az érdeklődésem a spirituális tudás iránt. Elkezdem keresni Istent. „Ha létezik, találkoznom kell vele, nem tudom, hogyan, de muszáj” – ezt gondoltam akkor. És mint minden lelkes fiatal, én is kaotikusan kezdem Őt keresni, elragad a buddhizmus, a hinduizmus, de nem találok ott semmi komolyat. Csak egy karakter ébreszti fel a figyelmemet - ez Gandhi, aki nem alkalmazott erőszakot ellenségeivel szemben, hanem csak szeretettel és igazsággal szállt szembe velük. De ez az igazság keresése nem múlik el anélkül, hogy nyomot ne hagyna a lelkemben, hirtelen kezdem érezni, hogy Isten egyre közelebb kerül hozzám. Aztán egy nap egy antikvárium kirakatában meglátom magam előtt a Megváltó ortodox ikonját, és megveszem. Ezt az ikont sokáig megőriztem. Felkelti az érdeklődésemet a keleti egyház és az ortodoxia iránt. Akkoriban nagyon sok könyvet olvastam újra az ortodoxiáról, Szarovi Szent Szeráfról. És akkor kezembe akadt egy francia nyelvű könyv, „Életem Krisztusban” Kronstadti Szent Jánostól. Megdöbbentem. Ebben a könyvben hirtelen választ találok sok kíváncsi kérdésemre.

1978-ban újonc lettem egy katolikus közösségben. Rómaellenes érzelmek uralkodtak benne, és emlékszem, hogy állandóan büntettek, mert a litánián nem ejtettem ki a pápa nevét. Egy napon, mint egész közösség úgy döntöttünk, hogy áttérünk az ortodoxiára, de apátunk megakadályozta, hogy ezt a szándékot megvalósítsuk, mert elveszítheti bizonyos hatalmát, megijedt az ortodox egyház szigorú fegyelmétől.

1980-ban Jeruzsálembe küldtek. A Szentföldön, a Remete Szent János kolostorban, melynek területén található Keresztelő Szent János barlangja, a szent forrás és az igaz Erzsébetnek, az Úr Keresztelőjének anyjának sírja. , szerzetesi fogadalmat teszek. De a lelkemet ez nem vigasztalja. Különböző felekezetekhez és egyházakhoz tartozó hívők lelki életét figyelve egyre inkább az ortodoxia felé hajlok. Az ortodoxia és az ortodox szerzetestestvérek élete jobban tetszett a szívemnek. Aztán a szívemben megértettem, hogy ezek az emberek közelebb állnak az Úristenhez. Amikor megválasztották Diodorus új jeruzsálemi pátriárkáját, testvéreink kimentek az ünnepségre, találkoztunk vele Jeruzsálem kapujában, majd a fogadásán voltunk. És megint az az érzésem támadt, hogy az ortodoxiához kell mennem.

- Valóban tisztelik a katolikusok az ortodox pátriárkát?

A Szent Városban hagyomány, hogy amikor új jeruzsálemi pátriárkát választanak, akkor az összes egyház ünnepélyes találkozóra gyűlik össze vele.

Ott egy fogadáson találkoztam az új pátriárka titkárával, Timóteus archimandritával (ma már metropolita). Akkor teljes szívemből azt kívántam, hogy találjak magamnak egy gyóntatót, egy bölcs mentort, egy útmutatót egész életemre. Sajnos sem a kolostoromban, sem a katolikus egyházban nem találtam mentort magamnak. Így a választásom Timofey archimandritára esett. Én, mint egy naiv fiú, odamegyek hozzá, és azt mondom: „Vegyél a gyerekednek”. Azt válaszolja nekem: "Érted, ha gyereknek veszem, akkor át kell térned az ortodoxiára." Ez a javaslata sokáig gyötört, de mégis úgy döntök, hogy írok egy levelet az archimandritának, amelyben kifejezem az ortodoxiára való áttérés vágyát. Levelemet a Remete Szent János-kolostor testvérei elfogták. Abban az időben Jacob apátunk Franciaországban tartózkodott, és értesítették szándékomról. Hegumen Jacob megparancsolta, hogy maradjak a kolostorban: kiközösítettek az úrvacsorából, eltávolítottak a közös testvéri étkezéstől, és szárazon étkeztek. Az istentisztelet alatt több napig letérdeltem a templom bejáratánál, majd térden állva bocsánatot kellett kérnem minden mellettem elhaladó testvértől. Könnyen elviseltem ezeket a büntetéseket azzal a gondolattal, hogy kell egy kicsit szenvedni az ortodoxiáért.

De ebben a számomra nehéz időszakban a kolostorunkat megtámadta egy fanatikus csoport – fundamentalista zsidók. Nem egyszer hajtották végre már rosszindulatú támadásaikat a keresztény kolostorok ellen. Megöltek szerzeteseket és papokat. Így hát, amikor a templomi istentiszteleten térdeltem, a fundamentalisták rám lőttek, de a golyók az Úristen közbenjárására elrepültek. A Remete Szent János-kolostor mintegy zsákutcában található a sziklák között, a fundamentalisták fentről lövöldöztek, vérrel is végződhetett volna az ügy, mert nem volt hova bújni, de csoda - nincs a testvérek közül megsérültek. Hála Istennek, ezek a forró események elmúltak, és elterelték rólam a testvérek figyelmét; Az apát megbocsátott, megbüntetett, hogy ne gondoljak többé az ortodoxiára, én viszont úgy döntöttem, mint egy őrült, el kell bújnom, és várnom kell egy kedvezőbb pillanatra.

Hamarosan a párizsi Szent Sergius Ortodox Intézetbe küldtek tanulni. Ez igazi vigasz volt számomra. Ott két évig levelező tagozaton tanultam, de nem volt lehetőségem a főiskolát elvégezni, visszahívtak, hogy építsek be egy kolostorudvart Franciaországba. Mivel mezőgazdasági szakember voltam, gazdaságot kellett szerveznem Franciaországban. Három évig dolgoztam egy farmon. Fel kellett adnom a tanulás gondolatát: lehetetlen egyszerre traktoron dolgozni és tanulni. Nagyon sok föld volt a helyszínen, és ezen kívül körülbelül 300 birka volt. Volt egy másik vállalkozásunk is - elkezdtünk kecskét tenyészteni és megszervezni a tejtermelést. Ennek az egész gazdaságnak a megszervezését teljes mértékben rám bízták.

- Biztos nehéz volt neked?

Nagyon nehéz volt. A legcsekélyebb idő sem volt a tanulásra.

A metókión belüli közösségünk két táborra szakadt: a laikusokra, akik létrehozták ezt a metókiót, és a szerzetesekre, akik abszolút mesternek tartották magukat, és az uralkodásra törekedtek. Sok igazságtalan dolog történt. Egyszer beszéltem egy értekezleten, és szavaimmal támogattam a laikusokat - a károsultat. A laikusok között is voltak jámbor életű, magas szellemiségű emberek. A testvéreknek nem tetszett az előadásom, és visszaküldtek Jeruzsálembe – mintha távol lettem volna a bűntől.

Amikor visszatértem a Szentföldre, láttam Isten Gondviselését. Hamarosan diakónussá szenteltek. Nagy esemény volt. És elküldtek zarándoklatra Egyiptomba. Csak 10 napot kaptam az utazásra. És hogy egy percet se vesztegessek, úgy döntöttem, még aznap elmegyek. De sajnos a buszjegyek elkeltek. És ez is, mint később kiderült, Isten Gondviselése volt. A buszon, amelyre fel akartam menni, terroristák támadtak. A terroristák kiszedték az arabokat a buszból, és lelőtték a busz összes többi utasát.

Alexandrijszkban találkoztam ortodox vénekkel. Különösen Lord Damian. Beszélt egy kicsit franciául. És sikerült beszélnem vele. Belátást éreztem a szavaiból. Találkozott velem, mint leendő ortodox hívővel, melegen beszélt és instrukciókat adott a Szent János „lelki létrán”. Ott volt Pavel archimandrita séma szerzetes is. Más vallásúakkal szemben kemény volt, velem viszont éppen ellenkezőleg, lágy és őszinte volt. Ott Egyiptomban meglátogattam a kopt kolostort is, ahol a tiszteletreméltó Nagy Abba Macarius, Nagy Paisius, Nagy Arseny - mind atyáink, akik a Patericont gyűjtötték - dolgoztak. Több napig éltem ebben az ősi kolostorban, felejthetetlen élményeket szereztem az ott tartózkodásom során, különösen az éjszakai istentiszteletek örültek.

Aztán ismét visszatértem Jeruzsálembe. Abban az időben háború volt a Perzsa-öbölben, kódneve Sivatagi vihar. Emlékszem, hogyan bombázta Irak Izraelt. Mindannyian láttuk ezt, és mélyen átéreztük, mi történik. Körös-körül bombák hullottak.

Remegett a föld. És mindezeket az eseményeket a világvége eseményeivel azonosítottuk. Mindenre készen álltunk. De szerencsére nem jött el a világvége, hanem nagy változások kezdődtek Oroszországban.

- Valószínűleg a Szovjetunió összeomlására gondol?

Igen, ez az. Ezt követően az oroszországi emigránsok nagy tömege özönlött a Szent Városba. Sok orosz volt a környéken: menekültek, zarándokok és első hierarchák. A kolostorban sok hierarchával találkoztunk, különösen Alekszij metropolitával, Moszkva és egész Oroszország leendő pátriárkájával.

A kolostorban engedelmeskedtem a hozzánk érkező zarándokokat kísérő kalauznak. Találkoztam Gury és Ermogen archimandritákkal, akik a puhtitsai kolostorban szolgáltak. A velük való találkozás rendkívüli volt. Keresztelő János kútjánál történt. Ermogen atya megkeresztelkedett a kútnál. És naivan azzal a kéréssel fordultam hozzá, hogy engem is kereszteljen meg. Angolul beszéltünk, és Ermogen atya azt mondta, menjek el Oroszországba. Végül ezek a szavak valóra váltak.

- Mikor találkozott barátjával, Jeromos atyával (Shurygin)?

Ugyanabban az időben. Rendkívüli ülés volt. Abban az időben Jeromos atya Jeruzsálemben szolgált. 1992-ben az Athos-hegy több szerzetesből és a sztavropoli egyházmegye papjaiból álló delegációt kísérte el. Nekünk, katolikusoknak nagyhét volt, az ortodoxoknak pedig nagyhét. Ezért, mivel tudtam, hogy az ortodoxok szigorú böjtöt tartanak, teával, gyümölcslevekkel és gyümölcsökkel kedveskedtem nekik. Ez volt az első találkozásom Jerome atyával. És akkor egy szót sem szóltam hozzá. De valamiért emlékeztem a pillantására; úgy tűnt, hogy ezzel az emberrel gyökeresen megváltozik az életem.

Volt egy másik zarándok, aki nagy hatással volt rám. Vlagyivosztok városából származó vándor volt. Pontosan három évbe telt, mire gyalog eljutott a Szent Városba. A szent húsvétot pedig Jeruzsálemben ünnepelte. Valaki azt tanácsolta neki, hogy jöjjön el a kolostorunkba, hogy maradjon. És engedelmességet kapott, hogy segítsen árkot ásni egy épülő ház alapjához. Tudod, hogy a hegyvidéki területek folyosóin lyukat ásni nagyon nehéz - kő a kövön. De a vándor erős volt, és vidáman dolgozott velem. Ő és én barátok lettünk, lelkileg sok közös volt bennünk. Az esti istentisztelet után titokban a cellámba ment, és ott lelki beszélgetéseink során meggyőzött, hogy találkozzam Jeromos atyával. Egy este titokban bevezette Jerome atyát a cellámba. Apám leült mellém, meghallgatta a vágyam, és azt mondta: „Légy türelmes. Még nem jött el az átmenet ideje, mert én magam még nem tudlak elfogadni. Lesznek gondok."

Sándor püspök, ma Kostroma és Galich érseke, az ifjúsági ügyek osztályának elnöke is ellátogatott hozzánk. Remete Szent János kolostorában lakott apátunk meghívására egy egész hétig. Egy időben az apát Oroszországban volt, és ott találkozott Sándor püspökkel, és kölcsönösen meghívta kolostorunkba. Minden este teát vittem Vladykának a nappaliba, és beszélgettünk egy kicsit angolul és kicsit oroszul, akkor már tudtam néhány szót oroszul.

- És a katolikus kolostorban fogalmuk sem volt az ortodoxok iránti rokonszenvéről?

Természetesen sejtettük. A testvéreimmel való kapcsolatom bonyolulttá vált. Minden lehetséges módon megpróbáltak megvédeni engem az ortodox keresztényekkel való kommunikációtól. Megtiltották, hogy szombattól vasárnapig részt vegyek az ortodox istentiszteleteken a Szent Sírnál. kétségbeesett voltam. Elviselhetetlen volt kettős életet élni. Úgy döntöttem, hogy felkeresem Jerome atyát. És ezért azt mondja nekem: "Nos, menj tovább holnap." Könnyű volt ezt kimondania, de nekem milyen volt?

Jól emlékszem erre a napra, teljesen megváltoztatta az életemet. 1993. október 24-e volt. A reggeli istentisztelet után a testvérek közül a legidősebb megjegyzést intézett hozzám: „Észrevettem, hogy mostanában nem kaptál úrvacsorát. Mi történik?" – kérdezte szigorúan, és számot követelt tőlem. Akkor már nem lehettem képmutató: nem hittem a katolikus úrvacsorában, ezért nem vállaltam úrvacsorát. Nem tudtam tovább titkolni a szándékomat, és azt mondtam: „Jó, hogy elkezdtünk erről beszélni, elmegyek.” Természetesen elkezdtek instrukciókat olvasni nekem a szerzetesi fogadalomról, a szerzetesi kötelességekről, az engedelmességről, de én azt válaszoltam, hogy Isten másfajta engedelmességre hív. Összeszedtem a cuccaimat, ami egy kis hátizsákban elfért, és elmentem Jerome atyához.

Jeromos atya ezután a Gornensky női kolostorban dolgozott. A kolostor apátnője megengedte, hogy a kolostorban lakjak. Több hétig laktam ott. Szerzetes korom óta általános engedelmességre tettem, és újra elkezdtem fogadni a zarándokokat. Mindenkivel jó kapcsolatom volt a kolostorban, és anyám elküldött, hogy áldást vegyek Diodorus pátriárkától. Timofey archimandrita örömmel üdvözölt. Egyetlen körülmény ijesztette meg őket: Jeruzsálem városa kicsi, gyorsan terjednek benne a pletykák, az ortodoxok nem akartak veszekedni a katolikusokkal. De amikor Diodorus pátriárka értesült arról, hogy Oroszországba megyek, azonnal megáldott. – Jó lesz ott – mondta.

- És te Oroszországba mentél?

Nem azonnal. Először is visszatért Franciaországba, hogy pénzt keressen egy moszkvai repülőjegyre. És amikor volt elég pénzem, elmentem Oroszországba.

Interjút készített Alekszandr Danilov
"Szent közbenjárás" ortodox újság 15. szám (27)
"Szent közbenjárás" ortodox újság 16 (28)

Egy bizonyos vén üzenete az Istenben áldott Vaszilij archimandritának a sémáról

Méltatlanságomtól meghajlok tiszteleted előtt, drága uram, a tiszteletreméltó, Isten által áldott Vaszilij, valóban nagy és dicsőséges archimandrius az egész világon, atyák az atyáknak, a magas ösvény mentora, bölcs lélek, aki elméjével mindent áthat. ihletett könyvek, második apát, nem névben, hanem tettekben és szentségével egyenértékű hittel! És Krisztus jobban dicsőített téged, mint őt, mint hűséges rabszolgáját és anyjának szolgáját: mert miután elkezdte építeni a templomot, Isten hívta, és elment hozzá, de te nemcsak a templomot teremtetted, hanem a követ is. falak a szent kolostor közelében, ahol a szentek lakhelyei és a tiszteletreméltó udvarok, a Szentháromságban állandóan a megdicsőült Istent dicsőítve, azt dicsőítve, aki két lényegben megtestesült a Szentlélektől és az emberré lett Szűz Máriától, aki elfogadta a keresztre feszítést és a halált bűneinkért.

És amiről, uram, küldött nekem egy levelet, mintegy kérdezve arról a nagy és szent sematikus képről, amelybe régóta szeretne öltözni, ezt nem tudatlan emberként kérdezi, hanem próbára tenni nyomorultságomat, ahogyan egy tanárhoz illik, hogy próbára tegyen egy diákot, és egy mesterhez, hogy próbára tegyen egy rabszolgát. És nem magamtól mesélek a szent sémáról, hanem a szent könyvekből, inkább magáról Krisztusról, emlékeztetem a példázatot arról az emberről, aki sziklára építette házát és istállóját.

Ne gondoljon homokra, ne templomépítésre, ne gondoljon folyókra és esőre, vagy heves szelekre, amelyek megcsapják az épületet, hadd halljon Vaszilij uram a szent sémáról, amelyet el akar fogadni.

Szilárd, magas és gyönyörű kőfalakat építettél az egész Pechersk kolostor köré; s mindenekelőtt erre összeszedte vagyonát, majd tűzzel égette el a téglát, és vízzel és habarccsal fejezte be a munkát. De ez nem az a fajta szent építkezés, amikor megteremtik magukban Isten templomát, hogy a Szentlélek lakhasson benne.

Ha ilyen szent kolostort akarsz létrehozni, akkor úgy döntesz, hogy lefekted magadban a Szentháromság alapjait, ellenkező esetben pedig megújulsz a szent sémával, ahogy mondani szokták: „leszámolsz a vagyonoddal”, akkor mindenekelőtt , imádkozva Istenhez, ülj le és írd meg fogadalmadat, összeszedve gondolataidat, hogy leszel, meg fogod tartani mindhalálig: egy-két napot hetente vagy havonta, akár ételtől, akár italtól böjtölsz, vagy imában töltöd az éjszakát , vagy ne beszélj emberekkel, és ne hagyd el fogadalmi napon a kolostort, ne adj alamizsnát kézművesedből, vagy teljesíts emberi kérést, vagy bocsásd meg a haragot. És ha megadod az ígéretedet, ő is megadja a magáét. Ha okoskodás nélkül akarod bevenni az analavot és a kukolt, azokra nézve, akiket csak sémának neveznek, akkor még ha böjtben és imában dolgoznak is, akkor is, ha nincs szilárd alapjuk, a templomuk leesik - nem az esőtől, nem a széltől, hanem a saját bolondságuktól; néha tartózkodnak mindentől, néha gyengén élnek, azt mondják: „Most ünnep van”, vagy: „Egy barát kedvéért eszek-iszok”, vagy: „Hívtak a keresztények, kezdem. később ismét egy ima” – mindez olyan, mintha az egyik alkotna, a másik pedig tönkrement volna, vagy mintha egy halott után mosódna, újra megérintené. Azt mondják, sokan kiszárították a testüket a böjt és az önmegtartóztatás miatt, de az ajkuk büdös lett, mert ezt ok nélkül tették, és ezért távol kerültek Istentől. És Lót nem kísértett meg Sodomában a gonoszokkal, hanem Zoárban megfertőztetett leányaival.

Te pedig, miután tetszett Istennek Baltiban és a szerzetességben, és lélekben egészséges életet éltél, magadra vállalva a sematikus terhet, az apostolokhoz hasonlóan felejtsd el a múltat, és törekszel a jövőre. A földi bánatot tekintsd csekélységnek, és mindig a mennyei életért aggódj fogadalmad szabályai szerint. Lóthoz hasonlóan ne törekedj arra, hogy részegségben elfelejtsd a bánatot, hanem gondosan utánozd Krisztus életét. Hiszen az Úr, miután fogadalmat tett magáról minden apostolnak, teljesítette azt, és megígérted minden testvérednek, teljesítsd, akkor közös Istened lesz velük, közös szereteted, közös jutalmad, közös koronát, és egy lelket teremtesz sok testben, s kedvedért mindenki jutalmát elfogadod.

Itt vetek magokat barázdádba, az istenfélő munkáról szóló szavakat. Nézd meg magad, ha van itt konkoly, kitéped a gonosz magot, és megbüntetsz engem. Ha búza, akkor ne vesd el az út mentén, se kőre, se tövis közé. Ha három rész el is pusztul, remélem, hogy az egyikből Isten segítségével százszorosan újra össze tudtok rakni, ha konzultáltok vele a sémáról.

Ön mindent tud a szentatyák életéről, arról, hogy fogadalmakkal dolgozva hogyan szerezték meg a koronát. Templomukat semmi sem rombolhatta le: sem kitüntetés, sem cím, sem dicsőség, sem bánat, sem szükség, sem üldöztetés, sem lustaság; maga sem, minden lehetséges módon rájuk rohanva, nem tudta a fogadalomból lehozni ügyeiket. De ahogyan a rézbalta megkárosítja magát a száraz fával, úgy az ördög is rosszat tesz önmagával, és akik erősek a hitben, a kísértés által koronát szereznek maguknak. A gyenge nem az ördögtől esik el, hanem saját oktalanságán keresztül, rossz gondolatokkal rombolja le a jó vállalkozásokat, mint a futóhomok.

És ha szellemi templomot akarsz építeni, higgy az alapjában, és a remény és a szeretet legyen a tégla; kösd meg tisztasággal, mint a vizet, tested szennyét, hogy lelked felemelkedjen, mint a templom. Támogasd őt Isten segítségével, mint egy oszlopot, hogy ha bármi módon esik az eső és a víz, szikla maradjon a jó és a gonosz számára. Hozd be anyádat és feleségedet a templomba, vagyis szelídséget és alázatosságot. Végül is a szelídség tetszik Istennek, de az alázatosság a mennybe visz. Védd magad mindenfelől, mint a tolvajoktól, Isten félelmével és imával, és állíts bölcs elmét őrnek, hogy ha véletlenül városban vagy emberek között, vagy faluban vagy kereskedelem, nem hagynád ott szórni a szívedet a gondolatokkal. , hanem mindennek a közepén maradnál, mintha egy sejtben lennél, a léleknek a testtől való elszakadásán elmélkednél, hallgatnál magadra, mintha elment volna a sivatagba.

Ha mindezt Isten segítségével intézitek el, és nem lesztek büszkék, ítélkezve mások felett, akkor szabad szemmel a fényre nézve meglátjátok a világosság Atyját, ahogy Jób mondta: „Mielőtt csak hallani, de most a szemem lát téged, nem a testi, hanem a lelki; „Uram, orcád fényében menjünk, és örvendezzünk a te nevedben örökké.” De, uram, megerősíti a lelkedet, hogy ne szegd meg fogadalmadat. Mert „Ígérd meg” – mondta –, és megjutalmazod. És még több: "Jobb nem ígérni, mint ha megígérte, nem fizet vissza." Ugyanígy elítél minket az apostol is, mondván: „Miért nem harcoltunk, amíg vér nem volt, és küzdöttünk a bűn ellen?”

Mindezért, kedves uram és jótevőm, ne haragudj, ne gyűlölj, ne elmédből, hanem annak a bolondságából, aki mindezt megírta, de széttépve a földre dobja. Hiszen szavaim, mint egy háló, maguktól szétesnek, mert a Szentlélek nedvessége nélkül nem ragaszkodhatnak semmiféle haszonhoz. És nem tanítóként, atyailag és harmonikusan oktatlak, hanem teljes egyszerűségemmel csak azért beszélek hozzád, mert a te szerelmed és az enyém is kinyitja ajkaidat. A leírtakból választasz, mit akarsz, mi lesz jobb neked, mindent bölcsen tudsz, kedves uram, őszinte Vaszilij.

Én, bűnös, imádkozom az Úrhoz, hogy jó egészségben legyél, békésen élj, építsd fel az Istenszülő Szent Szűzanya házát és szolgáld méltóan Istent; és jutalmat kapsz minden szent ősatyával és atyával együtt, az apostolokkal és pátriárkákkal és tisztelt apátokkal a legszentebb Theotokos és Szent Theodosius imáival, akinek fia és utódja vagy Krisztus Jézusban, a mi Urunkban.