Les principales idées du confucianisme brièvement. Enseignement de Confucius

Biographie

A en juger par la possession des arts aristocratiques, Confucius était un descendant d'une famille noble. Il était le fils d'un fonctionnaire de 63 ans Shu Lianghe (叔梁纥 Shū Liáng-hé) et d'une concubine de dix-sept ans nommée Yan Zhengzai (颜征在 Yán Zhēng-zài). Le fonctionnaire mourut bientôt et, craignant la colère de sa femme légitime, la mère de Confucius et son fils quittèrent la maison dans laquelle il était né. Dès sa plus tendre enfance, Confucius a travaillé dur et a vécu dans la pauvreté. Plus tard, la conscience est venue qu'il était nécessaire d'être une personne cultivée, alors il a commencé à s'engager dans l'auto-éducation. Dans sa jeunesse, il a servi comme petit fonctionnaire dans le royaume de Lu (Chine orientale, province actuelle du Shandong). C'était l'époque du déclin de l'empire Zhou, lorsque le pouvoir de l'empereur est devenu nominal, la société patriarcale s'est effondrée et les dirigeants des royaumes individuels, entourés de fonctionnaires ignorants, ont pris la place de la noblesse tribale.

L'effondrement des anciennes fondations de la vie familiale et clanique, les conflits intestins, la vénalité et la cupidité des fonctionnaires, les désastres et les souffrances des gens ordinaires - tout cela a provoqué de vives critiques des fanatiques de l'Antiquité.

Conscient de l'impossibilité d'influencer la politique de l'État, Confucius démissionna et partit, accompagné de ses étudiants, en voyage en Chine, au cours duquel il tenta de transmettre ses idées aux dirigeants de diverses régions. À l'âge d'environ 60 ans, Confucius rentra chez lui et passa dernières années la vie, l'enseignement des nouveaux étudiants, ainsi que la systématisation de l'héritage littéraire du passé Shih ching(Livre des chansons), je pleure(Livre des mutations), etc.

Les étudiants de Confucius, sur la base des matériaux des déclarations et des conversations de l'enseignant, ont compilé le livre "Lun Yu" ("Conversations et jugements"), qui est devenu un livre particulièrement vénéré du confucianisme (parmi de nombreux détails de la vie de Confucius , Bo Yu 伯魚 y est rappelé, son fils s'appelle aussi Li 鯉 ; le reste des détails de la biographie est concentré pour l'essentiel dans les Notes historiques de Sima Qian).

Parmi les livres classiques, seul Chunqiu (Printemps et automne, annales du domaine Lu de 722 à 481 av. J.-C.) peut sans doute être considéré comme une œuvre de Confucius ; alors il est fort probable qu'il ait édité le Shi-ching ("Livre des poèmes"). Bien que le nombre d'étudiants de Confucius soit fixé par les érudits chinois à 3000, dont environ 70 les plus proches, en réalité on ne peut compter que 26 disciples incontestables connus par leur nom ; le favori d'entre eux était Yan-yuan. D'autres étudiants proches de lui étaient Zengzi et Yu Ruo (voir en:Disciples de Confucius).

Doctrine

Bien que le confucianisme soit souvent qualifié de religion, il n'a pas l'institution d'une église et les questions de théologie ne sont pas importantes pour lui. L'éthique confucéenne n'est pas religieuse. L'idéal du confucianisme est la création d'une société harmonieuse selon le modèle antique, dans laquelle chaque personne a sa propre fonction. Une société harmonieuse se construit sur l'idée de dévotion ( zhong, 忠) - loyauté entre un supérieur et un subordonné, visant à maintenir l'harmonie et cette société elle-même. Confucius a formulé règle d'oréthique : "Ne fais pas à une personne ce que tu ne souhaites pas pour toi-même."

Les cinq constances d'un homme juste

Les devoirs moraux, puisqu'ils se matérialisent dans le rituel, deviennent affaire d'éducation, d'éducation et de culture. Ces concepts n'ont pas été séparés par Confucius. Ils sont tous inclus dans la catégorie. "loupe"(à l'origine, ce mot désignait une personne avec un torse peint, un tatouage). "Loupe" peut être interprété comme le sens culturel de l'existence humaine, comme l'éducation. Ce n'est pas une formation artificielle secondaire chez une personne et non sa couche naturelle primaire, ni la livresque ni le naturel, mais leur fusion organique.

Propagation du confucianisme en Europe occidentale

À milieu du XVIIe siècle en Europe de l'Ouest il y avait une mode pour tout ce qui est chinois, et en général pour l'exotisme oriental. Cette mode s'est accompagnée de tentatives de maîtrise Philosophie chinoise, dont ils se mirent souvent à parler d'un ton parfois sublime et admiratif. Par exemple, Robert Boyle a comparé les Chinois et les Indiens aux Grecs et aux Romains.

La popularité de Confucius se confirme dans le vacarme. Han : Dans la littérature, Confucius est parfois appelé "le wang sans couronne". En 1 après JC e. il devient un objet de vénération d'État (titre 褒成宣尼公) ; à partir de 59 a.d. e. elle est suivie d'offres régulières au niveau local ; en 241 (Trois Royaumes) le titre de van fut fixé dans le panthéon aristocratique, et en 739 (Din. Tang) le titre de van fut également fixé. En 1530 (Ding. Ming), Confucius reçoit le surnom de 至聖先師, « le sage suprême [parmi] les maîtres du passé ».

Cette popularité croissante doit être comparée aux processus historiques qui se sont déroulés autour des textes dont sont tirées les informations sur Confucius et les attitudes à son égard. Ainsi, le « roi sans couronne » pourrait servir à légitimer la dynastie Han restaurée après la crise liée à l'usurpation du trône par Wang Mang (au même moment, le premier temple bouddhique est fondé dans la nouvelle capitale).

Au XXe siècle en Chine il existe plusieurs temples dédiés à Confucius : le Temple de Confucius dans sa patrie, à Qufu, à Shanghai, Pékin, Taichung.

Confucius dans la culture

Confucius est un film de 2010 avec Chow Yun-fat.

voir également

Arbre généalogique de Confucius

Littérature

Le livre "Conversations et jugements" de Confucius, cinq traductions en russe "sur une page"
Écrits de Confucius et documents connexes en 23 langues (Confucius Publishing Co.Ltd.)
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La Chine moderne étend son influence sur la planète à travers les soi-disant centres confucéens. Après des décennies de négligence, Kung Tzu est retourné une fois de plus dans l'État du Milieu pour rallier la nation à de grandes choses. Ses postulats sont entrés dans la chair et le sang du peuple chinois, ont été acceptés et traités en Corée et au Japon et sont devenus la base de la mentalité extrême-orientale. Il était l'un des nombreux, mais le temps a éliminé l'inutile et l'inintéressant, laissant Confucius dans l'éternité. N'importe quel Chinois instruit comprendra si vous parlez de "Maître" parce que ce n'est qu'un nom de personne. Il n'a gouverné aucun royaume, mais dans les annales, il est appelé un roi. Confucius est classé parmi les saints, à qui des prières sont offertes.

Horrible période de changement

Il est né dans la famille d'un noble mais pauvre Shuliang He du clan Kun vers 551 av. La mère du philosophe était une très jeune fille et son père avait 68 ans. Les historiens ne savent toujours pas si Yan Zhengzai était la concubine ou l'épouse légitime de Shuliang He. Leur union est désignée par un hiéroglyphe, qui peut être traduit par "sauvage" ou "criminel". La différence d'âge a-t-elle causé un nom si étrange ou l'intrigue qui a surgi autour de la naissance d'un garçon ? Les deux épouses plus âgées n'ont jamais rempli leur tâche principale Ils n'avaient pas de fils. Offensés, ils « évincent » la jeune concubine de la famille. Avec son petit fils, elle retourne dans son pays natal, où elle lui inculque le respect des ancêtres glorieux.

Le garçon s'appelait Kong Qiu, où Qiu est un nom personnel et se traduit par colline ou monticule. Sa tête était bosselée, ce qui, selon les canons chinois, signifiait un esprit extraordinaire. La famille vivait dans la pauvreté, exacerbée par les problèmes internes de l'empire Zhou. Très tôt, le jeune homme réalise le lien entre prospérité et apprentissage. Il étudie assidûment les arts qu'une personne de son origine devrait maîtriser :

lecture et calligraphie;
pratique rituelle;
canon musical;
tir à l'arc;
conduire un char;
fondamentaux de la comptabilité.

À l'âge de 20-25 ans, Confucius est embauché comme comptable chargé de recevoir et d'émettre des céréales dans le royaume de Lu. Il est déjà marié et assez indépendant. Bientôt il fut nommé gérant des troupeaux, mais les vaches n'étaient pas son troupeau. La gloire du juste et du sage attire à lui des disciples. Alors le fonctionnaire se transforme en enseignant. Des gens de différentes classes sont attirés vers lui à la recherche du sens de la vie et d'un sol solide sous leurs pieds, déjà ébranlé par la guerre civile princière. Confucius a vécu la pire période de l'histoire chinoise guerre civile. Ce n'est pas un hasard si tout le pathétique de ses sermons vise à renforcer l'État. Le philosophe ne savait que trop bien ce qu'était une époque de changement.

À quoi bon s'asseoir au même endroit quand le foyer est détruit, les sanctuaires sont souillés et piétinés, et les gens ont oublié leur devoir, se transformant en singes. Après avoir récupéré ses affaires, Confucius se lance dans un voyage à travers le pays, passant d'un état belligérant à un autre. Tout ce qu'il a dit a été enregistré par ses élèves, dont beaucoup ont appris à lire et à écrire gratuitement. Un tel carnet, composé des paroles de Kung Tzu et des événements remarquables de sa vie, est tombé un jour d'une cachette dans la maison où le Maître a fini ses jours. Grâce aux efforts de ses disciples bien-aimés et du fils de Confucius, le livre "Lun Yu" (Conversations et paroles) a été compilé, qui est devenu le bureau des fonctionnaires chinois pendant plus de deux millénaires.

Une autre légende dit que Confucius aurait connu le fondateur du taoïsme, Lao Tseu. Ils vivaient réellement à peu près à la même époque, et le second pourrait être le maître du premier. Il est difficile de surmonter la tentation de « présenter » les deux plus grands maîtres du peuple chinois, mais ils parlent de choses différentes. Le taoïsme est né des pratiques chamaniques et de la magie primitive, tandis que les enseignements de Confucius font appel à la raison, à l'éducation laïque et à l'État.

L'héritage des ancêtres

C'est le "truc" principal du Maître. Errant parmi les champs brûlés et les cadavres en décomposition de personnes et d'animaux, il s'est rendu compte que la cause des malheurs était la chute morale de l'homme. L'éthique du Kung Tzu est basée sur l'exécution exacte des rituels transmis par les prédécesseurs. La Chine est un pays d'apprentissage et d'authenticité historique. Son histoire se reflète dans les chroniques qui racontent l'obscurité de l'ignorance et l'empereur légendaire, qui a donné aux gens la lumière de la connaissance, de l'ordre de l'État et du rituel. La dernière réalisation est une solution de liaison qui permet de préserver le bien-être de l'état et de le transmettre aux descendants.

Occupant divers postes à la cour des dirigeants locaux, l'Enseignant accomplissait le rituel avec un zèle enviable. Il y a un cas où il est tombé malade et n'a pas pu sortir du lit. Mais le prince vint lui-même le consulter sur une question très importante. Confucius a ordonné de mettre des vêtements rituels et a ainsi parlé au souverain. À une autre occasion, il a sévèrement réprimandé un étudiant pour s'être simplement accroupi. On raconte que Confucius a ordonné l'exécution d'un homme qui s'était trop approché du trône d'un des rois.

Son système éthique peut se résumer en trois phrases : honorez l'empereur, respectez la mémoire de vos ancêtres et faites toujours votre devoir, aussi insignifiant soit-il. Confucius a été le premier éducateur à mettre l'enseignement de la lecture et de l'écriture au premier plan. Une personne analphabète ne peut pas suivre la tradition écrite dans les traités. Les contemporains le considéraient comme initié aux secrets de la magie et de la sorcellerie, car Kung Tzu était engagé dans la guérison. Mais il n'a pas fait appel à des forces occultes à l'aide, mais au pouvoir de l'esprit, voyant dans la maladie une violation harmonie naturelle. Confucius est le fondateur d'une attitude rationnelle face à la réalité.

Le Maître n'a pas écrit ses pensées et ses idées, préférant systématiser l'héritage du passé - le Livre des Chansons et le Livre des Changements. La chronique de l'ancien état chinois de Lu "Printemps et automne" est l'œuvre la plus fiable de Confucius. Il faut dire que le confucianisme est né trois cents ans après la mort de Kung Tzu, et seulement en de façon générale rappelant les enseignements d'un sage. Faisant appel à son autorité, les scribes des temps ultérieurs développèrent système complexe examens pour les fonctionnaires et obtenus haut niveau l'alphabétisation de la population. L'Europe médiévale ne peut être comparé à l'empire chinois raffiné et civilisé.

Temps axial

Confucius a vécu et enseigné à peu près en même temps que Bouddha, Socrate et les prophètes hébreux. Karl Jaspers a appelé cette époque de l'histoire de l'humanité "le temps axial". La remise en question des mythes et une tentative de justification rationnelle de la vie ont été entreprises dans tous les centres de civilisation d'alors. L'homme est la mesure de toutes choses, disait Socrate. Confucius a développé cinq vertus d'une personne juste :

Ren. Nous pouvons à juste titre traduire ce mot par « humanité », car cette dignité implique miséricorde et philanthropie. Les paroles de Confucius « Ne fais pas à un homme ce que tu ne souhaites pas pour toi-même » sonnent comme un commandement biblique.
I. La justice est un concept large et comprend non seulement la défense de ses propres intérêts, mais aussi la prise en charge de ses parents. Devoir homme noble consiste en la capacité de suivre fermement les principes de justice, en négligeant le gain personnel.
Lee. Ce n'est pas seulement un rituel ou l'observance des coutumes, mais tout acte juste qui mène au bien dans la famille et à la stabilité dans l'État.
Zhi. Les actes vertueux doivent être conformes à la prudence et à la prudence. La capacité de voir les conséquences de leurs actions et de calculer leur impact dans le futur.
Xin. sincère et bonnes intentions, facilité dans les relations avec les membres de la famille et les voisins. Cette qualité s'oppose à l'hypocrisie.

Les cinq vertus d'une personne vertueuse correspondent à la doctrine philosophique des cinq éléments. Complémentaires, fluides et nuancées, ces qualités forment ensemble le concept de « wen », qui signifie homme civilisé. Ici, il est nécessaire de préciser que seul un Chinois peut être civilisé. Même dans les années les plus difficiles d'humiliation et de honte, les Chinois n'ont pas douté une seconde de leur supériorité sur les autres races et nationalités. Qu'a fait Confucius ? Il a conseillé de traiter les barbares avec condescendance et calme.

Confucianisme dans l'histoire et la culture

Il est devenu un grain de sable autour duquel s'est formée la perle de la grande civilisation chinoise. Chaque nouvelle dynastie l'exaltait de plus en plus haut, trouvant en lui une justification de leur pouvoir. L'écriture hiéroglyphique la plus complexe n'a pas empêché la Chine d'être à tout moment le pays le plus éduqué du monde. Les gens ont toujours aimé étudier ici et ont toujours honoré le pouvoir du souverain. Quel que soit le système politique, les principes du confucianisme ont toujours été présents dans le système de gestion. Des expériences sauvages sur le pays ne pouvaient ébranler les traditions et le sens de leur propre grandeur.

Le mausolée de Mao Zedong à Pékin n'éclipse pas le majestueux tombeau de Kung Tzu dans la ville de Qufu, où Maître est né. Les nouveaux rapports de production trouvent leur justification dans le confucianisme, dont les principes sont entrés dans la chair et le sang de chaque Chinois. Ils croient fermement en la justesse de leur propre mode de vie et répandent la saveur de leur culture dans le monde entier. L'État, qui a réussi à maintenir son identité pendant plusieurs millénaires, ravit et effraie à la fois. Un jour, le monde entier deviendra peut-être chinois et nous ne le remarquerons même pas.

Le célèbre penseur de l'époque de la dynastie Zhou Kung-tzu (qui signifie « maître Kung ») est connu en Europe sous le nom de Confucius.

Confucius est né dans une famille noble mais pauvre en 551 av. e., lorsque l'État était déjà secoué par des troubles et des conflits internes. Il pendant longtemps a servi comme fonctionnaire mineur auprès des dirigeants de diverses principautés, voyageant à travers le pays. Confucius n'a jamais atteint des rangs importants, mais il a beaucoup appris sur la vie de son peuple et s'est forgé sa propre idée des principes de justice dans l'État. âge d'or ordre publique et l'harmonie, il considérait les premières années du règne de la dynastie Zhou, et l'époque où Confucius lui-même vivait était considérée comme le royaume du chaos croissant. À son avis, tous les troubles sont dus au fait que les princes ont oublié tous ces grands principes qui guidaient les anciens dirigeants. Par conséquent, il a développé un système spécial de dogmes moraux et éthiques et de normes de comportement humain basé sur le respect des ancêtres, l'obéissance aux parents, le respect des aînés et la philanthropie.

Confucius a enseigné qu'un dirigeant sage doit donner l'exemple d'un traitement équitable de ses sujets, et ceux-ci, à leur tour, sont obligés d'honorer le dirigeant et de lui obéir. La même chose, à son avis, devrait être la relation dans chaque famille. Confucius croyait que le sort de chaque personne était déterminé par le ciel et qu'il devait donc occuper une position appropriée dans la société: le dirigeant devait être le dirigeant, l'officiel - l'officiel et le roturier - le roturier, le père - le père, le fils - le fils. Selon lui, si l'ordre est violé, la société perd son harmonie. Pour le préserver, le dirigeant du dirigeant doit habilement gérer avec l'aide des fonctionnaires et des lois. Le destin de « l'homme insignifiant » est d'obéir, et le devoir de « l'homme noble » est de commander.

Les sermons de Confucius étaient très populaires parmi les aristocrates, et surtout parmi les fonctionnaires. Au détour de l'ancien et nouvelle ère Confucius lui-même a été divinisé et ses enseignements sont restés officiels en Chine jusqu'à la chute de la monarchie en 1911.

Dans de nombreuses villes de Chine, des temples ont été érigés en l'honneur de Confucius, où les candidats à degrés et les postes de fonctionnaires accomplissaient un culte et des sacrifices obligatoires. À fin XIX siècle, il y avait 1 560 temples de ce type dans le pays, où des animaux et de la soie pour les sacrifices étaient livrés (environ 62 600 porcs, lapins, moutons, cerfs et 27 000 pièces de soie par an) puis distribués à ceux qui prient.

Il y avait donc une direction religieuse - le confucianisme, dont l'essence est la vénération des ancêtres. Dans leur temple ancestral familial, les Chinois placent des tablettes - zhu - devant lesquelles sont accomplis des rituels et des sacrifices.

Confucius a été éduqué, mais en même temps personne ordinaire. Le désir des gens d'adorer quelque chose ou quelqu'un a conduit à l'émergence d'une nouvelle religion, qui a encore un impact significatif sur des millions de personnes.

Confucius est un ancien sage et philosophe chinois. Né vers 551 av. e. sa mère Yan Zhengzai était une concubine âgée de 17 ans. Le père de Shuliang He avait 63 ans à cette époque, il était un descendant de Wei-tzu, le commandant de l'empereur. Le garçon a reçu le nom de Kong Qiu à la naissance. Lorsque l'enfant avait un an et demi, le père est décédé.

Confucius a eu une enfance difficile, dès son plus jeune âge il a dû travailler. La mère de Yan Zhengzai a parlé de ses ancêtres et de leurs grandes activités. C'était une énorme incitation pour le retour du grand titre qui avait été perdu. Par conséquent, il a commencé à s'engager dans l'auto-éducation. À adolescence Confucius perd sa mère.

À l'âge de 20 ans, il est reconnu et crée toute une doctrine - le confucianisme, qui a eu une grande importance dans le développement de la Chine. Est devenu le fondateur de la première université et a rédigé les règles pour toutes les classes. Il a enseigné la littérature, la langue, la politique et la morale dans sa propre école privée, qui acceptait tous ceux qui voulaient l'indépendance de la classe et de la richesse matérielle.

A l'âge de 44 ans, Confucius devient le siège de la principauté de Lu. Il était très actif dans son poste, était un politicien expérimenté et habile. Après un certain temps, il a démissionné, après quoi il a commencé à prêcher avec ses partisans. philosophie. Son idée était de prêcher la connaissance aux pauvres, aux laboureurs, aux vieux et aux jeunes.

A 60 ans, il retourne dans son pays natal, qu'il ne quittera qu'à sa mort. Le reste de sa vie il travaille sur ses créations du "Book of Songs", "Book of Changes" et sur bien d'autres.

Confucius est mort à la 73e année, avant qu'il ne prédise sa mort imminente, dont il a parlé à ses étudiants.

On sait très peu de choses sur cet homme exceptionnel, mais cela n'empêche pas de considérer que Confucius est une figure influente dans le développement de la Chine.

Biographie de Confucius sur l'essentiel

Vers 551 av. J.-C., le futur penseur et philosophe Confucius est né. A cette époque, son père avait environ 63 ans et sa mère n'en avait que 17. Après la mort du père du petit Confucius, des querelles sans précédent eurent lieu entre les deux épouses et la jeune concubine, ce qui les obligea à quitter leur maison. Après avoir déménagé dans la ville de Qufu, elle a commencé à vivre seule avec son fils. Il a passé son enfance dans la pauvreté, il a donc dû travailler dur. En écoutant les histoires de sa mère, de son père et de sa famille noble, Confucius a compris que pour être digne de son espèce, il est nécessaire de s'engager dans l'auto-éducation.

Il a d'abord appris le système d'éducation de base des jeunes aristocrates - les six arts auxquels il a réussi, et il a été nommé au poste de fonctionnaire en charge des granges, puis - de fonctionnaire en charge du bétail. Il a commencé sa brillante carrière vers l'âge de 20-25 ans. Vers 19 ans, il se marie et a deux enfants.

De plus, il était engagé dans l'enseignement, il a ouvert la première école privée, où tous les enfants étaient acceptés, quelle que soit leur origine ou état matériel. On y enseigne 4 disciplines : politique, morale, langue, littérature.

Vers 583 av. J.-C., sa mère décède et, selon la tradition, il doit quitter le gouvernement pendant 3 ans. Durant cette période, il s'immerge totalement dans les réflexions pour créer un état idéal.

En vitesse, le pays a balayé grands changements. La vénalité, la cupidité des fonctionnaires, les querelles intestines sont venues remplacer le règne stable des dynasties. Réalisant son désespoir, Confucius démissionna et, avec ses étudiants, partit voyager à travers la Chine. A cette époque, il tente de transmettre ses idées aux gouvernements différentes provinces. Vers la soixantaine, il mit fin à ses pérégrinations et s'installa au même endroit. Il a pris des frais nominaux pour son éducation, a vécu sur des fonds alloués par des étudiants riches. Il s'occupait d'enseigner aux nouveaux étudiants et de systématiser les anciens livres de Shi jin et I jin. Les étudiants eux-mêmes ont compilé le livre de Lun Yu. Il est devenu le livre fondamental du confucianisme, qui contient de brèves déclarations, notes et actions de leur professeur.

Fait intéressant, selon les scientifiques, il avait environ 3 000 étudiants, mais selon lui, il y en a environ 26.

Bien que le confucianisme soit considéré comme une religion, il n'a rien à voir avec la théologie. Il reflète les principes de création d'une société harmonieuse. La règle de base que Confucius a formulée est : « Ne fais pas à une personne ce que tu ne veux pas à toi-même.

Il est mort vers l'an 479 à l'âge de 72 ans, et il y a une opinion qu'avant cela, il n'a dormi que 7 jours. Il a été enterré dans un cimetière où ses partisans étaient censés être enterrés. Bien sûr, autour de la biographie de Confucius est partiellement couvert de légendes, mais il ne faut pas sous-estimer le fait de l'influence de ses enseignements sur les générations futures.

Sur le site de la maison après sa mort, un temple a été construit, qui a été reconstruit plus d'une fois, augmentant sa superficie. La Maison Confucius est sous la protection de l'UNESCO depuis 1994. En Chine, il est de coutume de décerner le prix Confucius pour des réalisations dans le domaine de l'éducation.

Faits intéressants et date de la vie

- c'est d'abord une doctrine morale et éthique qui a tenté de répondre aux questions sur la place que chacun occupe dans le monde. Son essence peut être transmise à l'aide de l'aphorisme de Confucius: "Le souverain doit être le souverain, le dignitaire - le dignitaire, le père - le père, le fils - le fils."

Confucianisme et Confucius

Le fondateur du confucianisme était un penseur chinois kung fu tzu(551-479 av. J.-C.), qui se traduit par " professeur sage Kuhn. Dans la transcription européenne, son nom sonne comme Confucius. Ses idées ont eu une influence exceptionnellement grande sur le mode de vie et la conscience de l'ethnie chinoise, sur la formation de stéréotypes du comportement des Chinois et de leur manière. La créativité de Confucius, de son propre aveu, consistait à transmettre aux gens dans une langue qui leur était accessible un message qui incarnait la volonté du Ciel, que les anciens sages étaient capables de comprendre.

Confucius a emprunté : le culte des ancêtres morts, le culte de la Terre et la vénération par les anciens chinois de leur divinité suprême et du premier ancêtre légendaire Shandi. Par la suite, Shandi est devenu associé au Ciel en tant que puissance divine la plus élevée qui détermine le sort de toute vie sur Terre. Dans la tradition chinoise, Confucius est le gardien de la sagesse des anciens. Il a cherché à restaurer le prestige perdu des monarques, à améliorer la moralité du peuple et à le rendre heureux. En même temps, il est parti de l'idée que les anciens sages ont créé un État pour protéger les intérêts de chaque individu. En général, les enseignements de Confucius peuvent être qualifiés non pas tant de religieux que d'éthiques et de philosophie. au sens plein, il le devient au milieu du 1er millénaire de notre ère, lorsque son fondateur lui-même fut divinisé.

Le confucianisme était tendance conservatrice qui idéalisait le passé.

Le confucianisme reposait sur deux principes :

tous les malheurs de la vie à cette époque résultaient du fait que les gens s'écartaient des traditions suivies par leurs ancêtres. Et donc, pour rétablir l'harmonie dans l'État, il fallait revenir à ces traditions, les faire revivre ;
du point de vue de Confucius et de ses disciples l'état idéal doit être aménagé comme une famille, dans lequel les rôles entre les membres sont strictement distribués.
Un rôle important dans la philosophie de Confucius est joué par la doctrine du Ciel en tant qu'incarnation du destin et du pouvoir qui assure l'ordre sur la terre.

Au cœur du confucianisme se trouvent :

Le concept de "ren" (ou "zheng"), qui peut être traduit par « humanité », « humanité », « philanthropie ». Ce principe peut se formuler ainsi : "Ne fais pas aux autres ce que tu ne souhaites pas toi-même, et aide-les à réaliser ce que tu voudrais réaliser toi-même." Ou dans une autre traduction : traitez les gens comme vous voudriez qu'ils vous traitent. Confucius a expliqué ce concept à l'un de ses étudiants comme suit : L'humanité est « révérence, courtoisie, sincérité, acuité, gentillesse. Si une personne est respectueuse, alors elle n'est pas méprisée. Si une personne est courtoise, elle la soutient. Si une personne est véridique, alors elle lui fait confiance. Si une personne est intelligente, elle réussit. Si une personne est gentille, elle peut utiliser les autres » ;
Le principe du "si" respect du rituel (cérémonies, ordre, traditions). Cela se résumait au fait qu'une personne doit clairement suivre les normes prescrites par la société, suivre toutes les règles qu'elle doit suivre. Sans cela, du point de vue de Confucius, le fonctionnement normal de la société était impossible. C'est ce principe qui devint plus tard le principe directeur de l'organisation de la vie de la société chinoise. Confucius a investi dans ce principe un sens quelque peu différent de la simple observance des règles de l'étiquette. Cependant, après sa mort, lorsque le confucianisme est devenu l'idéologie dominante en Chine, ce principe a commencé à être compris plus formellement comme suivant l'étiquette, et les aspects humanistes des enseignements de Confucius se sont estompés à l'arrière-plan. Selon Confucius, l'harmonie dans l'État dépend principalement de la volonté et du comportement des autorités. L'idéal de Confucius est un homme d'État noble qui sert d'exemple à tous les autres peuples, car il observe les rituels et obéit au mode de vie traditionnel. En d'autres termes, les efforts ne doivent pas viser à maintenir l'ordre ou à construire une société juste, mais à maintenir l'ordre des choses existant, sanctifié par la tradition.

Recueil de paroles de Confucius

À " lunyue», un recueil de dictons de Confucius compilé par ses élèves, a enregistré ses conversations avec eux. Dans ces conversations, l'idéal d'un homme parfait se révèle ( juin zi), tandis que la personnalité humaine est considérée comme valorisante. Confucius a créé un programme d'amélioration afin d'atteindre l'harmonie avec le Cosmos. Un mari noble est la source de l'idéal de moralité pour tout. Il a le sens de l'harmonie et le don de vivre dans un rythme naturel. Le but du sage est de transformer la société selon les lois d'harmonie régnant dans le Cosmos, de rationaliser et de protéger tous les êtres vivants. Confucius attaché grande importance cinq "permanence, rituel, humanité, devoir, justice, connaissance et confiance". À rituel il y voit un moyen qui sert de base et de trame entre le Ciel et la Terre, permettant à chaque individu, société, état d'entrer dans la hiérarchie infinie d'une communauté cosmique vivante. Dans le même temps, Confucius a transféré les règles de l'éthique familiale à l'État, il a déclaré que - c'est une grande famille, et - c'est un petit état.

L'un des fondements importants de l'ordre social était l'obéissance stricte aux anciens : père, souverain, souverain. Confucius a développé la doctrine de xiao- la piété filiale. Xiao est la base de l'humanité. Le sens de xiao est de servir les parents selon le rituel, de les enterrer et de leur offrir des sacrifices selon le rituel. Les normes Xiao ont contribué à l'épanouissement du culte de la famille et du clan tribal en Chine.

Confucius a placé les principes de la connaissance, de la perfection et du degré d'initiation à la base de la hiérarchie de la société. Le sens des proportions inhérent au rituel véhiculait les valeurs d'une communication harmonieuse à un niveau accessible à tous, initiant chacun à la vertu. L'appel au rituel a aidé la société à survivre dans des conditions extrêmes, à harmoniser les besoins de la population, y compris ceux qui disposaient de ressources matérielles et matérielles limitées. ressources naturelles. L'idée exprimée dans "Shu Jing" Une source ancienne éditée par Confucius dit : Pour atteindre l'égalité, il faut l'inégalité. Il est devenu un élément central de la culture chinoise.

Les idées de Confucius n'étaient pas demandées de son vivant. Amèrement, il s'appelait "la citrouille non mangée". Cependant, le temps remet chaque chose à sa place et bien des années après sa mort, l'autorité de Confucius devient indiscutable.

Une grande contribution au développement du confucianisme a été faite par son élève Mencius(372-289 avant JC). Mencius était également basé sur l'expérience des ancêtres. Il croyait que la base du bonheur et de la prospérité des gens réside dans leur enseignement de normes morales élevées. A l'instar des anciens, il appelle à la création d'un système d'écoles et de maisons de retraite pour personnes âgées. Dans un état idéal, un équilibre des fonds est observé: les autorités reçoivent tout ce dont elles ont besoin, tandis que la population ne souffre pas d'extorsions insupportables et de mauvaises récoltes. En cas de violation de la justice, Mencius a insisté sur le droit du peuple à se révolter et à transférer le «commandement du Ciel» à un nouvel élu vertueux, le soi-disant principe min.

Au tournant d'une nouvelle ère du confucianisme vers le rituel comme mode de gestion des efforts des sujets légalistes, anciens opposants au confucianisme, l'institution de la loi est ajoutée : le rituel doit être appliqué par rapport au sommet de la société, tandis que les classes inférieures peuvent être contrôlées, en s'appuyant uniquement sur la loi et la punition.

À partir du IIe siècle av. Le confucianisme devient l'idéologie officielle de la Chine. Chaque fonctionnaire devait prouver sa connaissance des idées de base des enseignements de Confucius en participant à des examens. Les normes et valeurs confucéennes deviennent universellement reconnues et deviennent un symbole du "vrai chinois". Cela a progressivement conduit au fait que chaque Chinois de naissance et d'éducation devait être, avant tout, un confucéen. Cependant, cela n'a pas empêché le développement d'autres religions.

A partir du 4ème siècle UN D en Chine il se généralise, sous l'influence duquel le confucianisme se modifie en y incorporant des éléments du bouddhisme. La direction philosophique du néo-confucianisme est née. Progressivement déification de Confucius. Le début de son culte remonte au décret impérial de 555 sur la construction d'un temple dans chaque ville en l'honneur de sauge ancienne et sur les sacrifices réguliers en sa mémoire. Le culte du fondateur de la doctrine conduit à une déification croissante de l'empereur. La volonté de l'empereur est élevée au rang de loi immuable. La crainte et la peur superstitieuse ont également été inspirées par le symbole du pouvoir impérial - le dragon, un animal mythique puissant et tout-puissant. Le confucianisme réformé est resté l'idéologie officielle de la Chine jusqu'au XXe siècle, date à laquelle il a fait l'objet de critiques virulentes pendant la Révolution culturelle. Le confucianisme retrouve actuellement son influence dans certains pays.