Значението на думата хедонизъм. Хедонизмът в съвременния свят - плюсове и минуси Какво е хедонизъм, кратко определение

Според Уикипедия хедонизмът е доктрината, че човек трябва да се стреми преди всичко да получава удоволствие от всичко. какво го заобикаля. Смята се, че основателят на хедонизма е Аристип, древногръцки философ, живял през 435-355 г. пр.н.е. Той твърди, че човешката душа може да бъде в две състояния: удоволствие и болка. Щастлив човек, според Аристип, е този, който успява да изпитва удоволствие възможно най-често. Освен това, това удоволствие, на първо място, трябва да бъде физическо и осезаемо. Например, човек получава удоволствие от вкусна храна и вкусни напитки, от интимна близост с партньор, от удобни дрехи, гореща вана и др.

Аристип поставя умственото удоволствие (от красив пейзаж, слушане на музика, гледане на пиеса и т.н.) на второстепенно място, въпреки че признава важността му.

Доктрината за хедонизма е доразвита в трудовете на други философи, по-специално на Епикур. Според Епикур най-голямото щастие и удоволствие в живота могат да бъдат получени чрез освобождаване от болката и страданието. Но болката и страданието често са естествената последица от излишъка и липсата на здравословна умереност. Например, ако ядете твърде много, не трябва да се изненадвате от храносмилателни проблеми. Или ако човек води твърде празен начин на живот, предпазвайки се от най-малкия стрес, в резултат на това може да има проблеми със сърцето и ставите. Затова Епикур призовава към разумна умереност във всичко.

Английският философ и социолог У. Бентан, живял през 18-19 век, нарича такива възгледи на Епикур хедонично благоразумие.

Хедонизмът добър или лош е?

Трудно ли е да си хедонист? Трудно е да се даде категоричен отговор на този въпрос. От една страна, хедонистът често се държи като егоист, който се грижи предимно за собствените си удобства и предимства. От друга страна, до известна степен егоизмът е присъщ на огромното мнозинство от хората. В края на краищата има сравнително малко безкористни преданоотдадени, които са абсолютно загрижени за въпроси от собствено удобство и полза.

В крайна сметка какво лошо има, ако човек се стреми да се радва на живота? Важно е само това желание да не стане твърде силно, да не се превърне в мания, карайки човек да забрави за честта, благоприличието и интересите на другите хора. Тоест, в случай на хедонизъм, човек също трябва да се опита да се придържа към определена „златна среда“. Винаги трябва да останете хора, да слушате другите хора и да не „минете през главата си“.

Използвайки хамбургери като пример, авторът идентифицира 4 архетипа на човешко поведение, характеризиращи се със специфични психологически нагласи и поведенчески модели: хедонист, нихилист, участник в надпревара с плъхове и просто щастлив човек

(Мисля, че ще е по-добре без хамбургери, но какво да се прави, американски автор)

Архетип Хедонизъм

Първият архетипен хамбургер е вкусна, но нездравословна кифла със съмнителни гарнитури. Яденето на този хамбургер в настоящия момент би било добре, тъй като би ми доставило удоволствие („текущо добро“), но в бъдеще със сигурност ще се окаже зло, тъй като щях да се чувствам зле след това („бъдещо зло“).

Характерна черта, която определя архетип на хедонизма, се крие именно в това, че всичко, което се случва в момента, се възприема като добро, но в бъдеще със сигурност ще се окаже зло.Хедонистите живеят на принципа: „Стреми се към удоволствието и избягвай страданието“; Всичките им усилия са насочени към това да се наслаждават на живота днес и сега, игнорирайки потенциалните негативни последици от действията си в бъдеще.

Хедонистът търси удоволствието и избягва страданието. Той се грижи само за задоволяването на собствените си желания и не мисли почти нищо за бъдещи последствия. Пълноценният живот според него се свежда до поредица от приятни усещания. Ако нещо му доставя удоволствие в момента, това е достатъчно основание да го прави, докато на мястото на старото не дойде ново хоби. Хедонистът с ентусиазъм създава нови приятели и любовници, но щом новостта им избледнее, той веднага намира нови привързаности. Тъй като хедонистът е фиксиран само върху това, което му се случва в момента, в името на моментното удоволствие той е готов да извърши действия, които впоследствие могат да му причинят огромни щети. Ако наркотиците му доставят удоволствие, той ще ги вземе; ако чувства, че работата е твърде трудна, той ще я избегне.

Хедонистът прави грешката да идентифицира всяко усилие със страдание, а удоволствието с щастие. Не можем да намерим щастие, ако търсим само удоволствия и избягваме страданието. И все пак хедонистът, живеещ във всеки от нас, в неизбежен копнеж за някаква райска градина, продължава да идентифицира работата със страдание, а безделието с удоволствие.

Mihaly Csikszentmihalyi, който в своята научна работа изучава почти изключително състояния на най-висока творческа активност и духовно въодушевление, твърди, че „ Най-добрите моменти в живота на човек обикновено идват, когато тялото или умът му са напрегнати до краен предел в доброволно усилие да завърши някаква трудна задача или постижение" Хедонистичното съществуване без борба не е рецепта за щастие.

Животът по хедонистичен начин също може да бъде полезен понякога. Всеки, който живее за днес, става по-млад по душа – стига в дългосрочен план това да не води до някакви негативни последици (като тези, които се получават от приема на наркотици). Ако се отпуснем малко, облегнем се и се порадваме на живота – излежаваме се на плажа, ядем хамбургери от Макдоналдс, а след това се насладим на сладолед с бита сметана или просто гледаме телевизия – това само ще ни направи по-щастливи.

Въпрос: Спомнете си за време – независимо дали е бил единичен епизод или дълъг период от време – когато сте живели като хедонист. Какво спечелихте и какво загубихте като живеете по този начин?

Архетип на надбягване на плъхове

Вторият вид хамбургер, за който се сетих, беше скучно вегетарианско хлебче без месо, приготвено само със здравословни съставки. Яденето на такъв хамбургер би било добро за бъдещето, тъй като в резултат на това ще бъда здрав и ще се чувствам добре („бъдещо добро“), но в момента нямаше да ми причини нищо друго освен проблеми, защото ще ме е гнус да ги дъвча тези боклуци (“текущо зло”).
Този хамбургер съвпада архетип на надбягване на плъхове. От гледна точка на „плъха“ настоящето не струва нито стотинка в сравнение с бъдещето и бедният човек страда в името на някаква очаквана печалба.

Участниците в надбягването на плъхове се отличават преди всичко с неспособността си да се наслаждават на заниманията си, а също и с неизкоренимата си вяра, че ако постигнат някаква конкретна цел, ще бъдат щастливи завинаги.

Причината, поради която има толкова много хора около нас, които участват в надпреварата с плъхове, е нашата култура, която насърчава подобни суеверия да се вкоренят. Ако завършим семестъра само с десетки, получаваме подарък от родителите си; Ако изпълним плана на работа, тогава в края на годината получаваме бонус. Свикваме да не мислим за нищо друго освен за целта, която се задава пред нас на хоризонта, и да не обръщаме внимание на това, което ни се случва в момента. Цял живот преследваме безкрайно убягващия се призрак на бъдещето.пехота Награждаваме и възхваляваме не за това, което ни се случва по пътя, а само за успешното завършване на пътуването.Обществото ни възнаграждава за резултатите, а не за самия процес; за това, че сме достигнали целта, а не за това, че сме извървели пътя, който води до нея.

Веднага щом постигнем поставената цел, веднага изпитваме чувство на облекчение, което е толкова лесно да се обърка с щастието. Колкото по-тежък е товарът, който носим по пътя, толкова по-силно и приятно е чувството на облекчение, което изпитваме. Когато бъркаме това моментно облекчение с щастие, ние засилваме илюзията, че простото постигане на цел ще ни направи щастливи. Чувството на облекчение, разбира се, има известна стойност за нас – то е приятно и много истинско – но не бива да се бърка с щастието.

Чувството на облекчение може да се счита за вид негативно щастие, тъй като неговият източник е същият стрес и тревожност, но взети с обратен знак. По своята същност облекчението включва неприятни преживявания и следователно щастието, което възниква от чувството на облекчение, не може да продължи дълго време. Ако една жена, страдаща от болезнена мигрена, внезапно спре да има главоболие, тя ще се почувства като най-щастливия човек на света само поради липсата на болка. Но тъй като такова „щастие“ винаги е предшествано от страдание, липсата на болка е само моментно облекчение от изключително негативни преживявания.

Освен това усещането за облекчение винаги е временно. Когато слепоочията ни спрат да туптят, самата липса на болка ни доставя известно удоволствие, но след това много бързо свикваме с това състояние и го приемаме за даденост.

Участник в надпреварата с плъхове, който бърка облекчението с щастието, прекарва целия си живот в преследване на целите си, вярвайки, че всичко, което трябва да направи, за да бъде щастлив, е просто да постигне нещо.

Въпрос: не се ли чувствате от време на време, че сте просто като участник в надпреварата с плъхове? Ако можехте да погледнете живота си отстрани, какъв съвет бихте си дали?

Архетип на нихилизма

Третият тип хамбургер е най-лошият от всички, тъй като е едновременно безвкусен и нездравословен. Ако го изям, това ще ми навреди както в момента, тъй като хамбургерът е отвратителен на вкус, така и в бъдеще, тъй като изяждането му би навредило сериозно на здравето ми.
Най-близкият паралел за такъв хамбургер е архетип на нихилизъм. Характерно е за човек, който загуби вкус към живота;такъв човек не е в състояние нито да се наслаждава на моментни радости, нито да се стреми към голяма цел.

В контекста на тази книга нихилист е човек, който разочарова се от самата възможност за щастие и примирено се примири с факта, че животът няма смисъл. Ако архетипът на надбягването на плъхове много успешно характеризира състоянието на човек, който живее за светло бъдеще, а архетипът на хедонизма - състоянието на човек, който живее днес, то архетипът на нихилизма точно отразява състоянието на човека който е прикован към миналото. Онези, които са се примирили със сегашното си нещастие и са предварително уверени, че същият живот им е предопределен и в бъдеще, не могат да избият от главата си предишните си неуспешни опити да станат щастливи.

Въпрос: Опитайте се да си спомните момент - независимо дали е бил един епизод или доста дълъг период от време - когато сте се чувствали като нихилист, неспособен да излезе от черупката на тогавашното си нещастие. Ако имахте възможност да погледнете тази ситуация отстрани, какъв съвет бихте дали на себе си?

И участник в надбягването на плъхове, и хедонист, и нихилист - всички те, всеки по своему, грешат - неправилно тълкуват реалността, не разбират истинската природа на щастието и не знаят какво е необходимо за пълноценен живот. Участник в надпреварата с плъхове страда от „измамата на всички постижения“ - фалшивото убеждение, че ако постигнем много важна цел, ще бъдем щастливи до края на дните си. Хедонистът страда от „измамността на настоящия момент“ – фалшивото вярване, че щастието може да бъде изпитано, като се потопим в безкраен поток от моментни удоволствия в изолация от целта на живота ни. Нихилизмът също е заблуда, неправилно тълкуване на реалността - погрешно убеждение, че както и да го погледнеш, щастието е все недостижимо. Погрешното схващане, споменато по-горе, произтича от невъзможността да се види възможността за синтез между желанието за постигане на нещо и настоящия момент - някакъв трети път, по който ще бъде възможно да излезем от незавидната ситуация, в която се намираме.

Архетип на щастието

Но тези три архетипа, които представих, съвсем не изчерпват всички възможни варианти - има още един, който трябва да разгледаме. Какво ще кажете за хамбургер, който е толкова вкусен, колкото този, от който се отказах, и толкова здравословен, колкото вегетарианска кифла без месо? Хамбургер, който едновременно съдържа настоящи и бъдещи блага?

Този хамбургер е жива илюстрация архетип на щастието. Щастливите хора живеят спокойно, с твърдата вяра, че... Самите дейности, които им доставят много удоволствие в настоящето, ще им осигурят пълноценен живот в бъдеще.

Илюзията на участник в надпреварата с плъхове е, че ако някой ден в бъдещето успее да постигне набелязаната цел, той ще бъде щастлив до края на дните си; той не осъзнава, че пътят към целта е не по-малко важен от самата цел. Илюзията на хедониста, напротив, е, че за него е важен само пътят, но не и целта. Нихилистът, отчаян от постигането на целта и отказал се както от нея, така и от пътя към нея, напълно се разочарова от живота. Участник в надпреварата с плъхове става роб на бъдещето, хедонистът става роб на настоящето, а нихилистът става роб на миналото.

За да станем щастливи сериозно и за дълго време, е необходимо да се насладим на самия път към целта, която смятаме за достойнаг. Щастието не се крие в изкачването на върха на планината, нито в безцелното скитане из планините; щастието е това, което изпитваме, когато се изкачим на върха.

Основната ни цел е да прекарваме възможно най-много време, правейки онези неща, които са източник не само на настоящи, но и на бъдещи ползи за нас.

Въпрос: Спомнете си един или два пъти в живота си, когато сте се радвали както на настоящи, така и на бъдещи ползи.

Упражнение Четири сектора

Проучвания на хора, които редовно водят дневници, показват, че писането на събитията в живота ни - както негативни, така и положителни - помага за подобряване на психическото и физическото ни здраве.

В продължение на четири поредни дни пишете поне по петнадесет минути на ден за случилото се с вас във всеки от тези четири квадранта. Пишете за времената, когато сте били участник в надпреварата с плъхове, хедонист и нихилист. На четвъртия ден напишете за щастливите моменти в живота си. Ако се развълнувате достатъчно, за да искате да пишете повече за определен сектор, направете го, но не пишете за повече от един сектор на ден.

Не се притеснявайте за граматиката или правописа - просто пишете. Важно е, че във вашето есе честно говорихте за емоциите, които някога сте изпитали или изпитвате сега, както и за това какъв поведенчески сценарий сте извършили (т.е. какви действия сте извършили тогава) и какви мисли са били в главата ви или са възникнали в нея, докато пишете този текст.

Ето някои инструкции какво да напишете във всеки от тези четири квадранта:
. УЧАСТНИК В БЪРГАНЕТО НА ПЛЪХОВЕ. Разкажете ми за момент от живота си, когато сте се чувствали като плъх, тичащ нон-стоп на бягаща пътека към „по-светло бъдеще“. Защо го направи? Какви ползи ви донесе такъв живот, ако, разбира се, имаше някаква полза за вас? Каква цена плати за него или не плати?
. ХЕДОНИСТ.Разкажете ни за момент от живота си, когато сте живели като хедонист или сте се отдали на хедонистични удоволствия. Какви ползи ви донесе такъв живот, ако, разбира се, имаше някаква полза за вас? Каква цена плати за него или не плати?
. НИХИЛИСТ.Разкажете ни за най-трудните моменти в живота си, когато сте се отказали от всичко и сте се примирили с горчивата си съдба. Или какво ви се е случило за по-дълъг период от време, през който сте се чувствали безпомощни. Споделете най-съкровените си чувства и мисли, които са ви хрумнали тогава и сега, докато пишете този текст.
. ЩАСТЛИВ ЧОВЕК. Разкажете ни за невероятно щастлив момент в живота си или момент, когато сте били особено щастливи. Пътувайте назад във времето във въображението си, опитайте се да преживеете емоциите си по това време и след това пишете за тях.
Каквото и да пишете, стига да го пишете, вашите писания са само за вашите собствени очи. Ако след като приключите с писането, искате да прочетете това, което сте написали на любим човек, вие, разбира се, имате право да направите това, но е важно да не се чувствате ограничени, когато изпълнявате това упражнение. Колкото повече можете да се отворите, толкова по-голяма полза ще получите от вашите писания.

Върху сектора на нихилизма и сектора на щастието ще трябва да се работи поне още два пъти. Когато правите упражнението отново, можете да си спомните същите събития или да пишете за нещо различно. Преглеждайте всичко, което сте написали от време на време – това може да се прави веднъж на три месеца, веднъж годишно или веднъж на две години.

по книгата на Тал Бен-Шахар: Да се научим да бъдем щастливи

Хедонизмът е доктрината, че човек извършва всички действия за собствено удоволствие, следователно само това може да се счита за смисъл на живота. Този подход изглежда неморален за някои, но абсолютна истина не съществува, така че ще трябва да си направите сами изводите.

Хедонизъм - какво е това?

В превод от старогръцки хедонизмът е удоволствие или наслада. Учението, което носи това име, говори за естествеността на търсенето на приятни усещания, така че човек съзнателно или не се движи по този път. И тъй като това е присъщо на човешката природа, тогава е съвсем логично човек съзнателно да насочва действията си към получаване на радост. Цялото учение завършва с това твърдение, тъй като никой не е завършил тази система, така че поведението на нейните привърженици може да бъде поразително различно.

Хедонизмът в психологията

Доктрината възниква преди нашата ера, но хедонизмът започва да се разглежда през 20 век. Има две поведенчески концепции:

бъдеще - действията са свързани с очакване на удоволствие;
настояще - действията са насочени към бързо получаване на удоволствие.

Недостатъкът на психологическия хедонизъм е, че прехвърля централната роля на емоциите, оставяйки менталната част на заден план. Всъщност емоциите служат само като фарове, когато установявате собствената си ценностна система. Независимо от това, хедонизмът позволява да се изследва акцентът на индивида върху придобиването на физиологични удоволствия и престижни обекти, често лишени от практическо значение. Подобни изследвания са актуални поради нарастващия брой хора, търсещи максимално удоволствие.

Хедонизмът във философията

Основоположник на учението става Аристип (435-355 г. пр. н. е.), който смята, че човешката душа изпитва две състояния – удоволствие и болка. Пътят към щастието е в избягването на неприятните усещания и стремежа към приятни. В този случай акцентът беше върху физическите аспекти. Епикур е казал, че хедонизмът във философията е пълно задоволяване на желанията. Целта е самото удоволствие и свободата от нещастието. Според него най-високата мярка за такова удоволствие е атараксия и умереност в консумацията на всякакви стоки.

Просветеният хедонизъм става широко разпространен през 18 век. Аристокрацията, особено във Франция, често го разбираше като получаване на най-обикновени удоволствия. Джереми Бентам помогна за връщането на концепцията за философия, който изведе хедонизма на ново ниво, като взе неговия принцип като основа за своята теория за утилитаризма. Той осигурява поведение на обществото, при което всички негови членове могат да постигнат най-високото удоволствие.

Правила на живот според хедонизма

Доктрината не е напълно оформена, така че няма ясна система от ценности и никой не е съставил правилата на хедонизма. Има само един постулат: висшата цел на човек е да бъде щастлив. И за да направите това, трябва да намалите броя на неприятните преживявания и да се концентрирате върху нещата, които носят радост. Тоест, трябва да разберете какво означава хедонизъм въз основа на вашите собствени чувства.

Хедонизмът - добро или лошо?

Няма категоричен отговор, всичко зависи от вашето лично тълкуване на понятието. За едни хедонизмът е стремеж към нови, все по-силни впечатления, а други се смятат за последователи на учението заради любовта си към красивите дрехи и баните с ароматна пяна. Ясно е, че желанието да направите ежедневието си малко по-приятно не застрашава нищо. Ако превърнете получаването на удоволствие в самоцел, може да се сблъскате само с неприятности. Нека помислим защо хедонизмът в неговата абсолютна форма е опасен.

безполезност. Постепенно познатите удоволствия стават скучни, необходими са нови стъпки, но когато те бъдат изминати, не остава нищо, което да носи радост.
Загуба на време. В търсене на удоволствието е лесно да пропуснете момента да предприемете стъпки, които решават бъдещия ви живот.
Здравословни проблеми. Голяма част от това, което носи радост на физическия план, има отрицателно въздействие върху здравето.

Хедонизъм и егоизъм

Философската страна на това учение често се отъждествява с егоизъм, но това не е съвсем вярно. Принципите на хедонизма не предписват фокусиране само върху себе си и не е забранено да се грижите за удоволствието на другите. Има две форми: егоистична и универсална. Първият се характеризира с концентрация върху собствените чувства, дори и да не се споделят от другите. За ценителите на втората форма е важно удоволствието да се простира и върху околните.

Хедонизъм и християнство

От гледна точка на религията всичко, което не е насочено към служене на Бога, е суета, която не заслужава внимание. Следователно хедонизмът е грях за християните. То не само отвлича вниманието от висшата цел, но и я заменя с желанието за придобиване на земни блага. Ако говорим за явлението като цяло, без да разглеждаме конкретни случаи, обикновеното желание за комфорт едва ли може да се нарече престъпление. Универсалната форма на хедонизъм също не винаги води до ставане грешник; помагането на други хора с християнството е добре дошло.

Не може да се каже, че всеки хедонист е грешник. Всеки случай трябва да се разглежда отделно. Ако не можете сами да разберете ситуацията и искате да не нарушавате собствените си религиозни вярвания и да не се лишавате от комфорт, тогава можете да се консултирате със свещеника. Той познава по-добре свещените текстове и има опит в разрешаването на подобни конфликти. Вярно, той също може да направи грешки, така че окончателното решение остава за самия човек.

Известни хедонисти

В съвременното общество почти всяка знаменитост може да бъде обозначена като „хедонист“. Дори някои от тях да се занимават с благотворителност, това се случва само след задоволяване на собствената им жажда за приятни преживявания. Това важи не само за нашия век, винаги е имало ценители на удобния живот. След Епикур, който разработва собствена формула на хедонизма, учението получава нов живот през Ренесанса. Тогава негови последователи стават Петрарка, Бокачо и Раймонди.

Тогава Адриан Хелвеций и Спиноза се присъединяват към учението, свързвайки човешките удоволствия със социалните интереси. Томас Хобс също се застъпва за ограничения, като предлага принципа „не прави на другите така, както не би искал те да правят на теб“. Не всички следваха този принцип; най-яркият пример за отхвърляне на религиозни, морални и правни рамки бяха произведенията на Маркиз дьо Сад.

Книги за хедонизма

Много хора се интересуваха от феномена, той беше сериозно изследван от философи и психолози, описания могат да бъдат намерени и в художествената литература. Ето няколко книги за хедонизма.

"Принципи на етиката" Джордж Мур. Английският философ разсъждава върху същността на явлението и посочва една грешка – смесване на понятието добро и средствата за постигането му.
Мозъци и удоволствия от Дейвид Линден. Книгата говори за най-новите постижения в областта на невробиологията, които ни позволиха да хвърлим нов поглед върху преживяването на удоволствието и формирането на зависимост от него.
"Портретът на Дориан Грей" Оскар Уайлд. Известната творба, претърпяла повече от една филмова адаптация, демонстрира най-негативните аспекти и последици от хедонизма.
„Прекрасният нов свят“ Олдъс Хъксли. Целият социален живот е изграден върху принципите за постигане на удоволствие. Резултатите от такъв експеримент са описани в работата.
"Последната тайна" Бернар Вербер. Героите на този научнофантастичен роман се опитват да надникнат в човешките мисли и да намерят причината, която ги мотивира да извършват каквото и да е действие.

Сега почти всеки член на човешката раса иска три неща:

удоволствие;
вечна младост (здраве);
щастие.

Освен това удоволствието и щастието в повечето случаи се сливат в едно явление. Хората вярват, че след като са постигнали удоволствие, ще достигнат най-високата точка на човешкото съществуване - щастието.

Какво е хедонизъм

Хедонизмът е ценностна система, която вижда удоволствието като най-висша цел на човешкото съществуване. За един хедонист удоволствието и щастието са синоними. Освен това няма никакво значение от какво човек получава най-голямо удоволствие: чувствени (сексуални, гастрономически) или интелектуално-духовни (четене на книги, гледане на филми) удоволствия. Интелектуалните усилия и чувствените удоволствия се поставят наравно, когато първите не преследват целта на обучението, а се извършват единствено заради удоволствието. С други думи, можем да кажем, че хедонизмът е освен всичко друго и дейност, която не е обременена от цел или някакви външни или вътрешни резултати. Например, човек гледа филми и чете книги само за забавление или за подобряване на самочувствието.

Хедонизмът е дълбоко вкоренен в човешката природа

Вероятно най-известният психолог на 20-ти век, З. Фройд, основава своето учение (психоанализа) върху принципа на хедонизма (удоволствието). Според австрийския лекар човекът е естествен хедонист. В ранна детска възраст непосредствено и бързо се задоволяват неговите потребности: жажда, глад, нужда от майчина грижа. Когато човек порасне, обществото предявява изисквания към него и настоява той да контролира, да ограничава желанието си за удоволствие и да задоволява нуждите си в подходящия момент. На психоаналитичен език обществото иска „принципът на реалността“ да бъде подчинен на „принципа на удоволствието“.

По този начин обществото в известен смисъл контролира човек чрез „метода на символите“: учете, работете, наслаждавайте се. В същото време е ясно, че животът не може да се състои от едно непрекъснато удоволствие, тъй като тази форма на съществуване, въпреки че е възможна за някои (например деца на много богати родители), води до морален разпад и в крайна сметка до социална деградация.

Алкохолиците и наркоманите като жертви на необмислен стремеж към удоволствия

Има един много известен експеримент: електрод беше свързан с центъра на удоволствието в мозъка на плъх и проводникът, който идваше от него, беше прикрепен към педал и направен така, че всеки път, когато плъхът натисне педала, електрически разряд стимулира център за удоволствие. След известно време плъхът отказа вода и храна и просто натисна педала, непрекъснато се наслаждаваше, потъвайки в сладка умора, но удоволствието постепенно го уби. Ето защо хедонизмът е ценностна система, която се нуждае от морален ограничител.

Може да звучи жестоко и цинично, но алкохолиците и наркоманите са същите „плъхове“, които са забравили света в името на удоволствието. Алкохолик заради една бутилка. Наркоман в името на фикс. Номерът на зависимостите е, че ви дават бързо усещане за щастие. Но като цяло в живота трябва да се заслужи момент на щастие. Например, човек работи и работи и когато работата свърши, той изпитва внезапно (може би очаквано) „убождане“ на щастие. Но след известно време трябва да работите отново. Кой ще се съгласи с това?

Стимулантите дават безгранично усещане за щастие почти без усилие в сравнение с реалната работа, като всъщност въплъщават основния постулат на човешкото съществуване, върху който настоява етиката на хедонизма в своя вулгарен израз: трябва да живееш така, че битието да носи толкова много възможно най-голямо удоволствие. И когато е възможно, удоволствието трябва да бъде възможно най-интензивно.

Храната и сексът като капани за ценителите на чувствените удоволствия

Но не само тези, които обичат да експериментират със съзнанието си, са изложени на риск. Чревоугодниците и чувствените хора също не трябва да се отпускат. Вярно е, че първите губят човешкия си облик и унищожават само себе си, но вторите могат да навредят на другите.

Филм "Основен инстинкт". Случаят на Катрин Трамел

Тук няма да има подробно описание на сюжета на филма, защото това е извън обхвата на филма, но трябва да се каже, че Катрин Трамел е класически случай на хедонист, преминал границите на доброто и злото. Защо е направила това? Защото се отегчи от обикновения секс и се насочи към секса, включващ убийство, за тръпката. Ако удоволствието не преследва никаква морална цел, то бързо става скучно. Човек преминава от едно удоволствие към друго, без да намира спокойствие никъде (класическо описание на такова състояние е дадено от С. Киркегор в книгата му „Удоволствие и дълг”). Тогава той също случайно, без да забелязва, изоставя всички морални социални институции. И ако мярката на скуката е надхвърлила всички възможни граници, тогава хедонистът няма да спре дори пред убийството - всичко само за да се забавлява по някакъв начин. Между другото, римският император Нерон също е бил такъв човек. Горното обаче не означава, че самото удоволствие или желанието за него е престъпно. Самото удоволствие не може да бъде морално обременено по никакъв начин. Хедонизмът е престъпление, но само когато удоволствието е ценно само по себе си за човека и му е абсолютно все едно от какъв източник го черпи.

Форми на морални ограничения на желанията

Златното правило на морала. Удоволствието е резултатът, а движещата сила са човешките желания. Следователно в идеалния случай всички стремежи на човека трябва да са в съответствие със златното правило на морала, което звучи (в най-общата си форма) така: „Прави с хората това, което искаш да правят с теб“.
Създаване. Съдържа страст, бързина на импулсите и свобода. Когато човек твори, той изкачва Еверест на удоволствието, а това е удоволствие от най-висок клас. Той съчетава както духовни, така и чувствени удоволствия. Съдържа както релакс, така и работа. И в същото време изисква най-висока концентрация и отдаденост от създателя.

Удоволствие и смисъл в живота

Въоръжени с горното не е трудно да разберем, че мотото „смисълът на живота е хедонизмът“ може да съществува само ако удоволствието е одухотворено и подложено на определени морални ограничения. Удоволствията сами по себе си не могат да бъдат основата на живота или човешкото щастие, защото те винаги носят със себе си скуката, а това не може да бъде избегнато.

Друго нещо е, когато човек намира удоволствие в работата или саможертвата, тогава и той, и обществото печелят. Освен това всяка дейност, дори и най-незначителната, която не причинява вреда на другите и води до хармонизиране на вътрешния свят, може да се превърне в източник на смисъл в живота за човек. С редки изключения мъдреците са вярвали в това (например А. Шопенхауер и Епикур). За тях хедонизмът във философията е преди всичко не интензивността на удоволствието, а липсата на страдание.

Имаше, разбира се, и такива, които настояваха за удоволствието във всичките му разнообразни форми (например мислителите на Ренесанса). Но сега, така или иначе, повечето хора буквално са полудели от преклонението пред удоволствието. Съвременният човек отчаяно жадува за удоволствие, хармония на вътрешния и външния живот и затова купува и купува различни неща, надявайки се, че те ще заменят щастието му. И в едно общество на тотално потребление на всичко и всички ще ни дойде много добре определението, че хедонизмът във философията е предимно липса на страдание, а не постоянен мътен поток от съмнителни чувствени удоволствия.

Хедонизмът ефилософско движение, чиято същност е, че удоволствието е най-важното желание на човечеството. Терминът идва от гръцки " Хедоне”и в буквалния смисъл означава удоволствие.

Какво е ХЕДОНИЗЪМ - значение, определение с прости думи.

С прости думи хедонистите вярват, че смисълът на живота и най-голямото благо за човека се крие в получаването на удоволствие. И всяка проява на болка и страдание е зло.

Хедонизмът и обществото.

По правило хедонизмът предполага индивидуална позиция на човек, неразривно свързана с егоизма. Какво означава, че всеки човек се стреми да търси своето добро във всички сфери на живота.

По-развита форма на хедонизъм е - утилитаризъм. Тази концепция съдържа принципите на общото благо. стойността на всяко действие се определя от неговия принос към общата полезност във връзка с увеличаването на ползата за цялото общество.

Хедонизъм от психологическа гледна точка.

От психологическа гледна точка хората първоначално са устроени така, че да желаят изключително удоволствие във всичките му форми. Това е абсолютно нормална и здравословна черта на всеки индивид.