Най-войнствените племена на индианците. индианците

Историята на коренното население на двете Америки е пълна с мистерии и тайни, но е и много тъжна. Това е особено вярно за индианците, чиито земи на предците отдавна са приватизирани от федералното правителство на САЩ. Колко коренни жители на северноамериканския континент са загинали в резултат на насилствена колонизация и до днес не е известно. Някои изследователи твърдят, че до началото на 15-ти век в сегашните територии на Съединените щати са живели до 15 милиона индианци, а през 1900 г. са останали не повече от 237 хиляди души.

Особено забележителна е историята на онези, които познаваме като "ирокезите". Индианците от това племе от древни времена са били голям и силен народ, но сега не са останали много от тях. От една страна, холандската и английската помощ първоначално им позволи да укрепят невероятно позициите си ... Но когато нуждата от ирокезите изчезна, те започнаха да бъдат изтребвани безмилостно.

Основна информация

Това е името на индианците от Северна Америка, които в момента живеят в северните щати на САЩ и Канада. Думата "Ироку" в лексикона на съседните племена означава "истински усойници", което показва първоначалната войнственост на ирокезите, тяхната предразположеност към военни трикове и дълбоки познания в областта на военната тактика. Не е изненадващо, че ирокезите постоянно са били в много обтегнати отношения с всичките си съседи, които откровено не ги харесват и се страхуват от тях. В момента в Съединените щати и Канада живеят до 120 хиляди представители на това племе.

Първоначално обхватът на племето се простира чак до пролива Хъдсън. Противно на общоприетото схващане, ирокезите - индианците са не само войнствени, но и много трудолюбиви, тъй като са имали доста високо ниво на производство на култури, е имало началото на скотовъдството.

Най-вероятно това племе е едно от първите, които влизат в контакт с европейците през 16 век. По това време много индианци от Северна Америка са изчезнали безследно в пламъците на постоянните вътрешни войни. Споменът им обаче остава и до днес. Така думата "Канада" идва от езика на лаврентийските ирокези.

Начин на живот на ирокезите

Социалната организация на това племе е ярък пример за оригинален племенен матриархат, но в същото време кланът все още се оглавява от мъж. Семейството живееше в дълга къща, която служи като убежище на няколко поколения наведнъж. В някои случаи такива жилища са били използвани от семейството в продължение на няколко десетилетия, но се случвало ирокезите да живеят в една и съща къща сто години или повече.

Основните занимания на ирокезите са лов и риболов. Днес представители на племето се занимават с производство на сувенири или са наети. Традиционните кошници, открити в продажба, са изключително красиви и следователно популярни (особено сред туристите).

Когато племето ирокезите било на върха на своята мощ, членовете му живеели в доста многобройни села, които можели да имат до 20 „дълги къщи“. Те се опитаха да ги поставят компактно, избирайки онези парцели, които бяха неподходящи за земеделие. Въпреки войнствеността и честата си жестокост, ирокезите често избират много живописни и красиви места за своите села.

Образуване на Конфедерацията

Около 1570 г. в близката територия възниква стабилна формация на ирокезките племена, която по-късно става известна като Ирокезския съюз. Въпреки това, представители на самото племе казват, че първите предпоставки за появата на този вид образование възникват още през 12 век. Първоначално Конфедерацията включваше около седем племена на ирокезите. Всеки лидер имаше равни права по време на събранията, но все пак се избираше „цар“ за военно време.

През този период всички селища на ирокезите все още бяха принудени да се защитават от атаките на своите съседи, ограждайки селата с плътна палисада. Често това са монументални стени, издигнати от заострени трупи в два реда, пролуките между които са засипани с пръст. В доклада на един френски мисионер се споменава истински "мегаполис" на ирокезите от 50 огромни дълги къщи, всяка от които е била истинска крепост. Ирокезките отглеждаха деца, мъжете ловуваха и се биеха.

Селищно население

В големи села можеха да живеят до четири хиляди души. До края на формирането на Конфедерацията необходимостта от защита напълно изчезна, тъй като по това време ирокезите бяха почти напълно унищожени всичките си съседи. В същото време селата започнаха да се разполагат по-компактно, така че, ако е необходимо, беше възможно бързо да се съберат воините на цялото племе. Въпреки това до 17-ти век ирокезите са принудени често да преместват своите селища.

Факт е, че лошото управление на почвите доведе до бързото им изчерпване и не винаги беше възможно да се надяваме на плодовете на военните кампании.

Отношения с холандците

Около 17 век в региона се появяват много представители на холандски търговски компании. Основавайки първите търговски пунктове, те установяват търговски отношения с много племена, но холандците общуват особено тясно с ирокезите. Най-вече европейските колонизатори се интересуваха от козината на бобъра. Но тук възникна един проблем: плячката на бобрите стана толкова хищна, че скоро тези животни практически изчезнаха по цялата територия, контролирана от ирокезите.

Тогава холандците прибягнаха до доста прост, но все пак изискан трик: те по всякакъв начин започнаха да насърчават експанзията на ирокезите в територии, които първоначално не им принадлежаха.

От 1630 до 1700 г. поради тази причина гърмят постоянни войни, наречени „бобри“. Как беше постигнато това? Всичко е просто. Представителите на Холандия, въпреки официалните забрани, снабдяват своите индийски съюзници в изобилие с огнестрелни оръжия, барут и олово.

кървава експанзия

До средата на 17-ти век броят на племето ирокезите е около 25 хиляди души. Това е много по-малко от броя на съседните племена. Постоянните войни и епидемии, донесени от европейските колонизатори, намаляват броя им още по-бързо. Въпреки това, представители на племената, които те завладели, незабавно се присъединиха към Федерацията, така че загубата беше частично компенсирана. Мисионери от Франция пишат, че до 18 век сред „ирокезите“ е било глупаво да се опитват да проповядват на основния език на племето, тъй като само една трета (в най-добрия случай) от индианците го разбират. Това показва, че само за сто години ирокезите са били практически унищожени и официално Холандия остава абсолютно „чиста“.

Тъй като ирокезите са много войнствени индианци, те са почти първите, които осъзнават каква сила крият огнестрелните оръжия в себе си. Предпочитаха да го използват в "партизански" стил, действайки в малки мобилни части. Враговете казаха, че такива групи „минават през гората като змии или лисици, остават невидими и нечувани, подло пробиват нож в гърба“.

В гората ирокезите се чувстваха страхотно, а компетентната тактика и използването на мощни огнестрелни оръжия доведоха до факта, че дори малки отряди от това племе постигнаха изключителни военни успехи.

дълги преходи

Скоро главите на водачите на ирокезите бяха напълно обърнати от „бобровата треска“ и те започнаха да изпращат воини дори в много далечни земи, където ирокезите просто физически не биха могли да имат никакви интереси. Но те бяха със своите холандски покровители. В резултат на непрекъснато нарастваща експанзия земите на ирокезите се разширяват до околностите на Големите езера. Именно тези племена са до голяма степен отговорни за това, че конфликтите започнаха масово да се разпалват в тези части на основата на силното пренаселяване. Последното възникна поради факта, че бягащите индианци от племената, унищожени от ирокезите, избягаха в страх във всякакви земи, свободни от тях.

Всъщност по това време са унищожени много племена, за повечето от които изобщо не е запазена информация. Много индийски изследователи смятат, че по това време са оцелели само хуроните. През цялото това време холандското хранене на ирокезите с пари, оръжия и барут не спря.

Плати

През 17-ти век британците идват в тези части, бързо изтласквайки европейските си конкуренти. Започнаха да действат малко по-тактично. Британците организираха така наречената завоевана лига, която включваше всички останали племена, завладени преди това от ирокезите. Задачата на Лигата беше в постоянното снабдяване с кожа от бобър. Самите войнствени ирокези-индианци, чиято култура е силно деградирала по това време, бързо се превърнаха в обикновени надзиратели и събирачи на данъци.

През 17-18 век силата на тяхното племе е силно отслабена поради това, но въпреки това те продължават да представляват страхотна военна сила в целия регион. Великобритания, използвайки богатия си опит от интриги, успя да противопостави ирокезите и французите. Първите успяха да свършат почти цялата работа по окончателното изгонване на конкурентите на британските търговски компании от Новия свят.

С това ирокезите подписаха собствената си смъртна присъда, тъй като вече не бяха необходими. Те просто бяха изхвърлени от окупираните по-рано територии, оставяйки да живеят само първоначалната им територия близо до река Свети Лорънс. Освен това племето Минго се откъсва от тях през 18 век, което допълнително отслабва ирокезите.

Последен удар

Британските дипломати обаче не седяха със скръстени ръце и по време на войната с новосъздадените САЩ убеждават бившите си "партньори" отново да заемат тяхна страна. Това беше последната, но най-ужасната грешка на ирокезите. Генерал Съливан ходеше по земята им с огън и меч. Останките от някогашното могъщо племе бяха разпръснати из резервати в Съединените щати и Канада. Едва в самия край на 19 век последните представители на този народ престават да умират масово от глад и постоянни епидемии.

Днес ирокезите - индианците вече не са толкова войнствени, но много "разбиращи" в правните въпроси. Те непрекъснато защитават интересите си във всички съдилища, търсейки признаване на незаконността на изземването от федералното правителство на тяхната земя. Успехът на техните претенции обаче остава под голямо съмнение.

Защо племето има толкова лоша репутация?

Фенимор Купър, споменат по-горе, представя ирокезите индианци като изключително безпринципни и жестоки хора, противопоставяйки ги на „благородния Делауеър“. Такава оценка е пример за пристрастие и лесно се обяснява. Факт е, че делаварите участват във войната срещу Великобритания на страната на Съединените щати, а ирокезите се бият на страната на британците. Но все пак Купър беше прав в много отношения.

Ирокезите често практикуваха практиката на пълно унищожаване на опонентите си, включително убийството на бебета. Воините на племето били „отнесени” от най-тежките изтезания, които се практикували много преди пристигането на европейците. Освен това лошата им репутация до голяма степен е заслужена, тъй като ирокезите не са знаели концепцията за всяка честност по отношение на потенциалните противници.

Предателството като начин на живот

Има случаи, когато сключват мирни договори със съседно племе и след това напълно го изрязват под прикритието на нощта. Често за това са били използвани отрови. В разбирането на съседните племена подобна практика е чудовищно нарушение на традициите и беззаконието.

Историкът Франсис Паркман, който по принцип имаше добро отношение към индианците, събра много данни, показващи широкото разпространение не само на ритуален канибализъм (което е типично за почти всички индиански племена като цяло), но и на случаи на „обикновено“ хранене от хора. Не е изненадващо, че конфедерацията на ирокезите, меко казано, не беше особено популярна сред съседите си.

Територия	племена
Субарктическа зона на Северна Америка	Алгонкин, Кри, Оджибва, Отава
североизточни гори	Хурон, Ирокез, Маями, Мохикан, Шоуни (Текумсе)
югоизточни гори	Cherokee, Choctaw, Lement, Knoopwell, Natchezie, Seminole
Големите равнини	Чернокраки, Шайени, Команчи, Пауни, Сиукси, Лакота
Северозападно крайбрежие	Чинук, Тлингит, Цимшиан
Пустини на югозапад	Апач, Навахо, Пуебло, Хопи, Мохаве, Шошони
Централна Америка	Мая, толтек, олмек, ацтек, киче
Южна Америка	Инки (кечуа, аймара), гуарани, мапуче, шипибо, конибо

Томахавкот рога на елен през цялата история на индианците е служил като символ на доблестта на мъжкия воин. Това е брадвичка с дълга дръжка. Дизайнът на томахавка се е развил. Най-древната форма на това хладно оръжие беше томахавката от рога на карибу. В къс отсечен процес на такъв рог е вмъкнат кремъчен връх, а по-късно и метално острие. Дългият издънка служи като дръжка. Долната му част беше украсена с ресни от велур. По-късно дръжката е изработена от дърво, традиционно украсена с ресни, а в горния край е поставено метално острие. Когато индианците от прериите се срещнаха с европейците, те започнаха да подаряват томахавките, съчетани с лула за мир, като подарък на водачите.

Тръба за мир -свещен предмет, украсен с орлови пера, които символизираха просперитет и благополучие. Най-древните ритуали, в които е използвана лулата за мир, са посветени на култа към плодородието. Индианците се събраха и седнаха в кръг. Най-почитаният човек - военачалник, водач или старейшина - запали свещена лула, направи няколко всмуквания и я подаде на воин, седнал до него. Той направи няколко всмуквания и го подаде на съсед. Така тръбата обиколи всички участници в церемонията в кръг, обединявайки ги. Дим се издигаше към небето, символизирайки гръмотевични облаци. Участниците в церемонията ги насърчиха да вали дъжд. Дъжд, просперитет и мир бяха тясно свързани понятия. Ето защо, когато индианците сключват мирни споразумения, спират военните действия, те изпълняват ритуал, подобен на ритуала за правене на дъжд. Европейците, които воювали с индианците и неведнъж спазвали ритуалите по време на церемониите на примирието, наричали свещената тръба – лулата на мира.

Видовете индиански жилища са разнообразни: навеси, бариери, куполни колиби (вигвами на канадските горски ловци), конични палатки (типи на прерийните индианци), направени от прътове, покрити с клони, листа, рогозки, кожи; глинени или каменни колиби във високопланинските райони на Южна Америка; общински жилища - къщи от дъски в северозападната част на Северна Америка; „дълги къщи“ с рамка от кора в района на Големите езера; каменни или кирпичени къщи-села (pueblo) в югозападната част на Северна Америка.

Атапаски- сборното наименование на индианците от тази обширна територия, които принадлежат към различни племена: кучините, танайните койкони, иналиците и много други. Ловци и рибари. Фауната на района е разнообразна: елени, карибу, лосове и др., поради което ловът преобладава над риболова. Входът на къщите по правило е бил обърнат към реката, а селищата са се простирали по крайбрежието. Къщите бяха изсечени от трупи. Зимното жилище имаше куполен свод, задълбочен в земята и беше покрит с животински кожи, в центъра имаше огнище, по краищата на леглата. Подът беше покрит с клони, а входът водеше през къс тунел. Съдовете бяха направени от дърво, рог, трева и брезова кора. Атабаските носели добре облечен велур, изработен от еленска кожа без козина. Велурените ризи бяха украсени с велурени ресни и бродерия от косми от северен елен. Кройката на мъжките и дамските ризи беше еднаква. Подгъвът често имаше заострен контур, ръбът му беше украсен с ресни, краищата на дрехите бяха орнаментирани, козина или ресни бяха оставени там: това бяха амулети. Костюмът беше допълнен от велурени панталони и специални обувки - мокасини.

тлингит- жителите на северозападния бряг от Якутат на север до река Колумбия на юг, водят начин на живот на ловци и рибари. Освен тлинкитите, на брега са живели племена чугач, квакиутл, цишман и други индиански племена. Техните села са били разположени по бреговете на лагуни, езера или реки. Къщите, като тези на алгонкините, гледаха към входовете на водата и се подреждаха. Тлинкитите били опитни воини и дори имали дървени доспехи. Ловните инструменти и оръжия се изработвали от камък, кости, черупки. Тлинкитите са били известни със студеното коване на самородна мед. От мед изработвали предимно бижута и кинжали. Ловували са с харпуни, стрели, копия. Майсторски овладя техниката на обработка на дърво. Имали бормашини, тесла, брадви от камък, дървообработващи и други инструменти.

Знаеха как да режат дъски, да режат къдрави скулптури. Те правеха къщи, канута, работни инструменти и тотемни стълбове от дърво. Изкуството на тлингит се отличава с още две характеристики: многофигурно - механично свързване на различни изображения в един обект и поли-иконично - поток, понякога криптиран, скрит от майстора, плавен преход от едно изображение към друго . Живеейки в дъждовния и мъглив климат на морския бряг, тлинкитите изработват специални пелерини от тревни влакна и кедрово личе, които приличат на пончо. Те служеха като надежден подслон от дъжда. Религиозните идеи се основават на идеи за духове помощник. Те вярвали в съществуването на духове-покровители на занаятите, ловци и лични духовни помощници на шаманите. Индианците вярвали, че след смъртта душата на починалия се премества в тялото на животно, което е било почитано като тотем. Тотемът е индийска концепция, която идва от индийската дума „oto-te-man“, записана от европейски мисионери.

Индианци от прериите(от канадските провинции Алберта и Саскачеван до Тексас). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - американски търговци и ловци във Великите равнини първи се срещнаха с представители на тези индиански племена. Всички племена говореха на различни езици и не се разбираха. За да общуват, те изобретяват езика на знаците и изобразителното писане, чиито знаци са разбирани от всички индианци от прериите. Ловът бил предимно мъжко занимание. Мъжете ловували елени и лосове, криели се в храстите или в храсталаците. Най-често това беше индивидуален лов. Колективен лов на биволи през лятото. Лагерът на ловците се състоеше от няколко групи, членовете на които бяха роднини помежду си. Браковете са били между членове на далечни групи. Племето обединява няколко лагера.

Техните преносими жилища - съвети - жителите на такива лагери, инсталирани в кръг. Всяко семейство поставя типи на определено място в този пръстен, което се определя от степента на участие в обществения живот. Типи - конична конструкция от прътове, покрита с 8-12 бизонови кожи. Кожите са умело облечени и зашити. Външната страна на корицата на типи обикновено е била украсена с рисуване. Това е специална форма на мнемонично писане. Рисунките, които покриваха долния ръб на типите, бяха направени от жени. Тази форма на изкуство се е предавала от майка на дъщеря и е била много древна. Рисунките са архаични, равнинни, в композициите няма перспектива, най-значимите изображения се отличават с големи размери.

Фигурите на конници с копия, облечени в великолепни шапки от пера, изображения на пехотинци, кучета, животни са толкова обобщени, че наподобяват знаци-символи. В центъра на типито е огнище, димът от което излиза през отвора за дим. Дупката може да се затвори с кожа в случай на лошо време. Долният ръб на гумата беше натрупан с камъни или прикован към земята с кост или дървени колчета. През лятото беше повдигнато за проверка на стаята. Типито е уютно и топло през зимата, понякога е малко задушно от дима. По време на миграциите коловете на типията сгъват V-образен плъзгач, който се влачи от куче или кон.

Властта се упражняваше от ръководителите на по-ниските и по-високите нива. Вземането на решения се определяше по споразумение между висшите лидери. Лидерите и почетните воини образуваха общности, които се наричаха мъжки съюзи, където приемаха, като се вземат предвид военните заслуги на кандидата. Военната доблест и щедростта бяха високо оценени. Индианците от прериите бяха отлични воини. След пристигането на европейците индианците от прериите бързо овладяват конната езда. Конят се превърна в неразделна част от военното оборудване.

Войнственият нрав и майсторството на конете направиха племето дакота агресивен народ. Воините бяха въоръжени с лъкове и стрели. Мобилността и скоростта на движение, свързана с нея, бяха най-важните характеристики на тяхната култура, тъй като именно мобилността определя възможностите им в огромните простори на Големите равнини. Подвизите на мъжете се смятали за особено престижни. Индиецът можеше да трупа военни "бонуси". Смяташе се за престижно смело да погледнеш в очите на врага, за да вземеш пушка от паднал от седлото враг, да откраднеш коня на врага, тихо да се промъкнеш в селото му, да скалпираш главата на победен враг.

Керамиката била твърде тежка за номадския живот, така че животинските кожи били използвани за готвене. Кожата била опъната на пръчки, изляла се вода и вътре се хвърляли нажежени камъни. Във вряща вода се слагаха парчета прясно месо, което не трябваше да се вари дълго време.

Изкуството да се облича кожата, от която са направени дрехите, е наследено по женската линия. Свежата кожа на бизон беше опъната на земята с козината надолу. С помощта на стъргалки от лосов рог, с острие от желязо или камък, жените почиствали повърхността на мезра. Ако кожата е била предназначена за изработка на дрехи, козината се отстранява. След това кожата се накисва или заравя във влажна пръст. След това се омекотява с масло или третираната повърхност се намазва с мозъка на бизон. След това почистиха остатъците от мездрата и опушиха над дима. Опушените кожи придобиха кафяв оттенък. Индианците знаеха как да правят възхитително бели кожи. За шиене на дрехи са използвани по-меки кожи от лосове.

Мъжкият костюм на индианците се състоеше от кожен тюрбан, яке без ръкави, велурени клинове, мокасини и риза от бизонова кожа. Допълваше го нагръдник от кости на соколово крило, закрепен с парчета бизонова кожа – церемониална украса. Жените носеха ризи с права кройка до коляното, клинове, мокасини. Ризите се шиеха чрез сгъване на две бизонови кожи с опашките надолу. Поради това в долната част на дамските ризи се образува характерна пелерина. Долната част на такива ризи и шевове бяха украсени с велурени ресни, които символизираха бизоновата козина.

Водачът лесно можеше да бъде разпознат по биволската кожа, наметната на раменете му с великолепна зимна вълна, украсена с пера от сова и шумни висулки. На шията има украса, изработена от ноктите на мечка гризли. Косата на вожда беше пригладена и покрита с охра (като лицето му), а гилзите от патрони за пушка бяха вплетени в тях. Изключителни воини и водачи носеха шапки с високи пера, които често бяха украсени с бизонови рога - символ на властта. Орловото перо се е смятало за надарено с магически сили и е било разглеждано като амулет. В шапката на лидера, чиято дължина на перата достига 68 см, имаше няколко десетки такива пера.

Алексеев В.П. Формирането на човечеството. М., 1984.

Алексеев В.П. Етногенеза. М, 1986 г.

Белик А.А., Резник Ю.М. Социокултурна антропология (историко-теоретическо въведение). - М.: "Наука", 1998.

Бонгард-Левин Г.М., Гратовски Е.А. От Скития до Индия. Древни арии: митове и история. - М.: "Мисъл", 1983.

Бромли Ю., Подолни Р. Човечеството е нации. - М.: "Мисъл", 1990 г.

Вавилов Н.И. пет континента. - М.: "Мисъл", 1987.

през очите на етнографите. - М.: "Наука", 1982.

Гумильов Л.Н. Етногенезис и биосфера на Земята. М., 1997 г.

Гумильов Л.Н. Край и започвай отново. М., 2002г.

Дарвин Ч. Произход на човека и полов подбор. Изразяване на емоции при хора и животни. Соч., V.5. М., 1953г.

Неговият R.F. Въведение в етнографията. Л. 1991 г

Леви-Строс К. Структурна антропология. М., 1985.

Минюшев Ф.И. Социална антропология (лекционен курс). М., 1997 г.

Mowat F. Хората от региона на елените. Отчаяни хора. Иркутск, 1988 г.

Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Етнология. - М .: "Висше училище", 2000 г.

Szegeda S.P. Основи на антропологията. Киев, 1995г.

Стингъл М. Индианци без томахавки. - М.: Прогрес, 1984.

страни и народи. (в 20 тома). М.: "Мисъл", 1078-1985.

Тайлър Е.Б. Примитивна култура. - М., 1989.

Токарев С.А. Религиите в историята на народите по света. - М.: Издателство на Московския държавен университет, 1964 г.

Токарев С.А. Ранни форми на религия. - М., 1990 г.

Фалк-Рен А. Пътуване в каменната ера. - М.: "Наука", 1986.

Фрейзър Д.Д. Златно клонче. - М., 1988.

Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. народи. Състезания. култура. - М.: "Наука", 1985.

Етнография. Изд. Ю.В. Бромли, G.E. Марков. - М .: "Висше училище", 1982.

Янковски Н.К., Боринская С.А. Нашата история записана в ДНК // Природа, 2001 - No6.

Много преди кракът на европеец да стъпи на американския континент, хората са живели на тази земя. диви племенаИндианците доминираха в степите и горите на огромен регион. Имаше доста от тях - някои останаха само в аналите, потомците на други все още живеят на земята на своите предци. Кой е обитавал огромните континенти, преди да бъдат открити?

Снимка: Tribalpictures.org

Едно от най-големите племена, живеещи на северноамериканския континент. Сред чероки има легенда, че някога са живели на красиво място в Долината на езерата, но са били изгонени от там от войнствени съседи – ирокезите. Последните отричат ​​този факт – в историята им няма такива легенди.

Въпреки това, когато европейците навлязоха на континента, чероки живееха в планините. Отначало двата народа воюват помежду си, но по-късно индианците сключват мир с колониалистите и дори приемат тяхната вяра и някои традиции.

Снимка: Community.adlandpro.com

Най-известният представител на чероки е вождът секвоя, който разработи свой собствен вид писменост, който послужи като тласък за бързото развитие на племето. Едно от растенията, външно наподобяващо кипарис, е кръстено в негова чест.

В момента броят на потомците на индианците чероки, които са обитавали склоновете на Апалачите, достига 310 хиляди души. Съвременните червенокожи са доста големи бизнесмени, притежават шест големи хазартни къщи и всяка година умножават богатството си.

Представителите на тази националност винаги са имали предприемаческа вена. През 19 век някои представители на племето притежават собствени плантации и дори са били най-големите собственици на роби. Те се сдобиха с богатството си по доста интересен начин - чероки продадоха част от земята, собственост на племето на правителството на САЩ.

Снимка: Invasionealiena.com

До средата на 19 век отношенията между коренното население и емигрантите от Стария свят са доста равномерни. Но богатите земи, притежавани от индианците, стават все по-привлекателни за новите власти. В крайна сметка правителството на САЩ решава да премахне чероки от техните земи и да ги изпрати да живеят във Великите равнини.

Походът до дестинацията беше дълъг и труден, според официални данни около 6-15 хиляди представители на племето загинаха по време на прехода. Пътеката, по която минаваше чероки, получи красноречивото име "Пътят на сълзите".

Снимка: Awesome-b4.space

Номадско племе, което постоянно воюва със съседите си – така могат да се характеризират индианците апачи. Умелите и смели воини, които най-често използват обикновени костни или дървени оръжия (те започнаха да използват метал за производството му едва след появата на европейците), всяваха страх в съседните племена.

Апашите са били особено жестоки към пленниците – в мъченията са участвали всички членове на племето, от малки до стари, включително жени. По-добре е да умреш на бойното поле, отколкото да бъдеш заловен – всичките им противници смятаха така. Беше невъзможно да избягаш или да се скриеш от воините на това племе: ако не ги видиш, това изобщо не означава, че те не те виждат.

Снимка: Resimarama.net

Най-известният водач на племето е Джеронимо, който ужасява европейските колонизатори. Когато се приближи, хората крещяха името му и се опитваха да избягат колкото се може по-далеч, понякога дори изскачаха от прозорците на къщите. Въздушнодесантните войски на САЩ все още имат традиция да викат „Джеронимо!“ преди скачане с парашут.

Във войните с испанските конкистадори почти всички апаши са унищожени. Само малцина успяха да оцелеят - малкото им потомци сега живеят в Ню Йорк.

Снимка: magesquotes-consciousness.rhcloud.com

"Тези, които винаги са готови да се бият с мен" - това е приблизителният превод на името на това племе индианци. И не е чудно: команчите наистина се смятаха за войнствен народ и се биеха както с европейците, пристигнали на континента, така и с представители на съседни националности.

Съседните племена ги наричали "змии". Поради това, което се появи толкова странно име, не е известно със сигурност, но има няколко легенди. Най-известният разказва, че по време на миграцията пътят на индианците, принадлежащи към това племе, е блокиран от планина и вместо смело преодоляване на препятствието, войните страхливо се обръщат назад. За което бяха разкритикувани от лидера си, който отбеляза, че изглеждат като „змии, пълзящи след тях“.

Снимка: wlp.ninja

Но такава страхливост рядко се проявяваше от команчите. Напротив, в битката такива воини бяха несравними, особено след като се научиха да яздят. Команчите бяха истинско бедствие за съседните народи и европейците се страхуваха да се доближат до тяхната територия. Индианците взимали в плен само жени и деца и ако последните са били много малки, те биха могли да бъдат приети в племето и отгледани в съответствие с традициите.

Команчите били жестоки и към съплеменниците, които нарушавали законите на племето. Жена, осъдена за държавна измяна, беше убита на място, в редки случаи оставаше жива, но в същото време носът й беше отрязан.

Снимка: Stoplusjednicka.cz

Ирокезите не са едно конкретно племе, а съюз от няколко, наречен "Лигата на петте нации". Основното занимание беше войната - за сметка на богати трофеи индианците хранеха семействата си. Другото им занимание, търговията с кожа от бобър, също носеше значителни печалби.

В рамките на всяко племе, включено в съюза, се разграничават няколко клана. Прави впечатление, че те обикновено са били водени от жени. Мъжете бяха воини и съветници, но нежният пол имаше решаващия глас.
Снимка: whatculture.com

Представителите на хората, които са дали името на известната прическа, всъщност рядко използват този метод за оформяне на косата. Освен това почти всички индианци бръснаха главите си, оставяйки само малък кичур на върха на главата си - „скалп“, който казваше на враговете, че воините абсолютно не се страхуват от тях и дори им дава предимство в битката. Ако можете да хванете кичур, ще победите ирокезския воин. Но не е толкова лесно, колкото изглежда на пръв поглед.

За да се предпазят от различни нещастия - предимно от болести, индианците носеха специални маски, върху които най-забележителният елемент беше закачен нос. Кой знае - може би такова устройство наистина е предотвратило разпространението на инфекции. Броят на индианците поне не е намалял поради епидемията - виновни за това са войните, които ирокезите постоянно водят.

Снимка: meetup.com

Най-заклетият враг на ирокезите бяха хуроните - индианско племе, чийто брой в разцвета си достига 40 хиляди души. Повечето от тях загинаха по време на кървави войни, но няколко хиляди все пак успяха да оцелеят. Въпреки че хуронският език е загубен завинаги и сега се смята за мъртъв.

Церемониите заемат специално място в живота на индианците. Освен че се покланят на животните и елементите, хуроните проявяват голямо уважение към духовете на своите предци. Те също така изпълняваха различни ритуали: ритуалното изтезание на пленници се смяташе за най-популярно. Такава церемония завърши с не най-личното действие - тъй като хуроните бяха канибали, изтощените пленници бяха убити и изядени.

Снимка: Lacasamorett.com

Племето, което изчезна завинаги от лицето на Земята и чиито потомци изчезнаха сред другите индианци, е тъжна съдба за нация, която някога е била смятана за една от най-великите цивилизации на своето време. Земите на това племе са загубени през 18 век. Това беше началото на края – мохиканите постепенно изчезнаха сред останалите индианци, езикът и културните им постижения бяха забравени завинаги.

Важна роля в изчезването, колкото и да е странно, изигра бързото приспособяване на мохиканците към новите условия на живот. Мирно племе, което прие вярата на колонизаторите и техните културни обичаи, бързо стана част от Новия свят и накрая загуби своята идентичност. Днес практически няма преки потомци на мохиканите - към тях могат да бъдат приписани само 150 души, живеещи в Кънектикът.

Снимка: Artchive.com

Ацтеките не са племе. Това е цяла империя, оставила след себе си богато архитектурно наследство и добре структурирана митология. На мястото на главния град на ацтеките Теночтитлан днес е столицата на една от най-развитите страни в Южна Америка – Мексико.

Снимка: Ruri-subs.info

Индианците оставиха много мистерии. Сред тях най-известните са:

• Слънчевият камък е странен монолит, който прилича на календар. Той олицетворява всички идеи на ацтеките за световния ред, миналото и бъдещето на човечеството. Някои изследователи предполагат, че този камък е бил използван и при извършване на жертвоприношения;
• Пирамидите на Теотиуакан. В най-стария град, който учените успяха да открият на територията на Западното полукълбо, бяха построени мистериозни обекти - каменни пирамиди. Те са ориентирани от едната страна на света, а местоположението им напълно копира структурата на Слънчевата система. Освен това разстоянието между обектите е същото като между планетите, освен ако, разбира се, не се увеличи пропорционално със 100 милиона пъти;
• инструменти от обсидиан. Ацтеките практически не са използвали метал - той е заменен от обсидиан. От този материал бяха направени оръжия, както и високоточни хирургически инструменти, които направиха възможно извършването на сложни операции. Уникалните свойства на обсидиана направиха възможно да не се страхувате от инфекции - той е естествен антисептик. Друг е въпросът как точно индианците са правили инструменти - сега такъв инструмент може да се обработва само с помощта на диамантени фрези.

Въпреки цялата мистерия, ацтеките оставиха в наследство едно нещо, което е разбираемо и обичано от съвременните хора - шоколада.

Снимка: Photographyblogger.net

Легендарните съкровища на инките подтикват отчаяни ловци на съкровища да търсят от няколко века. Но не само това племе стана известно със златото - техните културни постижения заслужават много повече внимание.

Първото нещо, с което е известна територията, където са живели инките, са красивите пътища. Индианците построиха не само широки магистрали с отлично качество, но и висящи мостове, толкова здрави, че можеха да издържат на ездач в тежка броня. И не е чудно – империята на инките в по-голямата си част се е намирала в планински район, където са текли бурни реки, които по време на наводнение лесно могат да счупят крехка структура. За да не се извършват отново строителни работи, е било необходимо да се строи от векове.

Снимка: Hanshendriksen.net

Инките са едно от малкото индиански племена, които са имали собствен писмен език и са написали хроника на хората. За съжаление не е стигнал до наши дни – платната са изгорени от испанците, които превземат градовете на инките, които са културни центрове.

Индианците оставиха след себе си много тайни, най-известният е приказно красивият планински град Мачу Пикчу, чиито жители сякаш просто са изчезнали.

Снимка: Turkcealtyazi.org

Високо развита цивилизация, която направи големи открития в областта на астрономията, математиката и медицината много преди европейците да построят първия голям град. Величествени пирамиди и храмове, един от най-точните календари, уникална система за броене - това са само част от постиженията на империята на маите.

Но в един прекрасен момент жителите напуснаха градовете и отидоха... къде? Неизвестен. Но когато европейците стигнаха до местообитанията на маите, пред очите им се появиха няколко племена, които очевидно не бяха в състояние да построят всички величествени структури, открити в джунглата.

Снимка: stockfresh.com

Има много версии, обясняващи изчезването на една от най-развитите цивилизации: епидемия, междуособни войни, суша. Някои учени предполагат, че маите просто са се изродили и деградирали.

Тази мистерия обаче все още не е разрешена, подобно на многото мистерии, които великата цивилизация е оставила след себе си.

Това е всичко, което имаме. Много се радваме, че разгледахте нашия сайт и прекарахте известно време, обогатявайки се с нови знания.

Присъединете се към нашите

Той е много обширен и в резултат на това има различно име за племената на индианците, живеещи в открити земи. Има много от тях, въпреки че европейските моряци са използвали само един термин за коренните жители на Америка - индианците.

Заблуда на Колумб и последствията

С течение на времето грешката стана ясна: че коренното население е коренното население на Америка. До началото на европейската колонизация от 15 век жителите пристигат в различни етапи на общинно-племенната система. Някои племена са доминирани от бащиния клан, докато други са доминирани от матриархата.

Нивото на развитие зависи главно от местоположението и климатичните условия. В процеса, който последва, страните от Европа използват само общото име на индианските племена за цяла група от културно свързани племена. По-долу разглеждаме подробно някои от тях.

Специализация и живот на индианците в Америка

Прави впечатление, че индианците в Америка са правили различни керамични изделия. Тази традиция възниква много преди контакта с европейците. При ръчната работа са използвани няколко технологии.

Използвани са техники като формоване на рамка и форма, леене със шпатула, формоване на глинени шнурове и дори скулптурно моделиране. Отличителна черта на индианците е производството на маски, глинени фигурки и ритуални предмети.

Имената на индианските племена са доста различни, защото говореха на различни езици и на практика нямаха писмен език. В Америка има много етнически групи. Нека разгледаме най-известните от тях.

Името на индианските племена и тяхната роля в историята на Америка

Ще разгледаме някои от най-известните хурони, ирокези, апаши, мохикани, инки, маи и ацтеки. Някои от тях са с доста ниско ниво на развитие, докато други впечатляват с високо развито общество, чието ниво не може да се определи просто с думата "племе" с толкова обширни познания и архитектура.

Ацтеките, преди испанското завоевание, са запазили старите традиции. Техният брой беше около 60 хиляди. Основните занимания са били лов и риболов. Освен това племето беше разделено на няколко клана с длъжностни лица. Почитът беше изтеглен от подвластните градове.

Ацтеките се отличаваха с факта, че водеха доста твърдо централизирано управление и йерархична структура. На най-високото ниво стояха императорът и свещениците, а на най-ниското – роби. Ацтеките също са използвали смъртното наказание и човешки жертвоприношения.

Високо развито общество на инките

Най-мистериозното племе на инките принадлежало към най-голямата древна цивилизация. Племето живеело на надморска височина от 4,5 хиляди метра в Колумбия. Тази древна държава е съществувала от 11-16 век от н.е.

Включва цялата територия на щатите Боливия, Перу и Еквадор. Както и части от съвременна Аржентина, Колумбия и Чили, въпреки факта, че през 1533 г. империята вече е загубила повечето си територии. До 1572 г. кланът успява да устои на атаките на конкистадорите, които се интересуват много от нови земи.

Обществото на инките е доминирано от земеделска икономика с терасово земеделие. Това беше доста високо развито общество, което използваше канализация и създаде напоителна система.

Днес много историци се интересуват от въпроса защо и къде е изчезнало такова високо развито племе.

"Наследство" от племената на индианците в Америка

Несъмнено е ясно, че индианците на Америка са дали сериозен принос за развитието на световната цивилизация. Европейците заимстваха отглеждането и отглеждането на царевица и слънчоглед, както и някои зеленчукови култури: картофи, домати, чушки. Освен това бяха въведени бобови растения, какаови плодове и тютюн. Всичко това получихме от индианците.

Именно тези култури помогнаха наведнъж за намаляване на глада в Евразия. Впоследствие царевицата става незаменима фуражна база за животновъдството. Дължим много ястия на нашата трапеза на индианците и Колумб, които донесоха „любопитството“ от онова време в Европа.

Джоузеф Брант – водач на племето мохаук, офицер от английската армия.
Уго Чавес е президент на Венецуела.
Ево Моралес е президент на Боливия.
Алехандро Толедо - бивш президент на Перу.
Оланта Хумала е президент на Перу.
Седящият бик е вождът на Hunkpapa Sioux.
Sequoyah - водачът на племето чероки, изобретателят на сричката чероки (1826 г.), основателят на вестник Cherokee Phoenix на езика чероки (1828 г.).
Джеронимо е военният „водач“ на апашите.
Капитан Джак е водач на индианското племе Модок.
Лудият кон (Crazy Horse) е водачът на индианците лакота. Спира настъплението на генерал Крук през лятото на 1876 г., побеждава кавалерията на генерал Къстър в долината на Литъл Бигхорн.
Мери Смит-Джоунс е лингвист и политически активист на американските индианци от Южна Аляска.
Джим Торп - лекоатлет по многобой, 2-кратен олимпийски шампион през 1912 г.
Чиновниците за шифроване на навахо са група индианци навахо, които са работили като шифровани радиооператори в американската армия по време на Втората световна война.
Дан Джордж е канадски и американски филмов актьор, поет и писател.
Монтесума
Cuauhtemoc
Куана Паркър - вожд на команчите
Текумсе
Понтиак е водач на индианското племе от Отава от групата Алгонкин в Северна Америка.
Осцеола - водач и военачалник на индианското племе семиноли (Флорида)
Пушматаха
Джоуи Беладона - вокалист на Anthrax
Робърт Трухильо - бас китарист за Metallica
Химматон-Ялаткит (вожд Йосиф) - виден неперсийски вожд
Вовока
Червен облак
уашаки
Сат-Ок - Дълго перо, племе Шеванез; Станислав Суплатович, 1920-2003, писател, автор на разказите Страната на солените скали и Мистериозните следи
Сампсън, Уил - американски филмов актьор и художник, млад шампион по родео
Youngblood, Rudy - американски актьор
Бъфи Сент Мари - канадска фолк певица
Мартинес, Естер - американски лингвист
Хейс, Ира - американски морски пехотинец, участник във Втората световна война.
Фокс, Вивика - американска актриса
Пелетие, Бронсън - канадски актьор
Чичу, Джонатан - канадски хокеист на лед
Осман, Дан - американски скален катерач и екстремен спортист
Уолис, Велма - американска писателка
Хуан Матус е индийски шаман яки, известен най-вече от писанията на Карлос Кастанеда.
Студи, Уес е американски филмов актьор.
Минс, Ръсел - американски общественик, борец за правата на индианите, филмов актьор.

Биографии на известни военачалници

Кочис

(Материал от Wikipedia)
Кочи (1805 – 8 юни 1874) е водач на Чоконен, група апачи от Чирикауа и лидер на бунта, избухнал през 1861 г. Кочис е най-значимата фигура в историята на американския югозапад през 19 век и един от най-великите лидери сред северноамериканските индианци. Окръг Кочис в Аризона е кръстен на него.
Професия: Началник на Chokonen
Дата на раждане: 1805 г
Място на раждане: Ню Мексико
Дата на смъртта: 8 юни 1874 г
място на смъртта: територия Ню Мексико

ранните години
Кочис е роден около 1805 г. в една от общностите на Чоконен. През този период отношенията между Чирикауа и мексиканците бяха мирни. Около шестгодишна възраст Кочис вече ловуваше малки птици и животни с лък и стрела. На тази възраст момчетата от Чирикауа се отделят от момичетата и започват да играят игри, които развиват издръжливост, скорост и сила, като състезания, дърпане на въже, борба и други. Освен това от 6-7 години се научиха да яздят.
Физическото развитие, самодисциплината и независимостта доминираха в следващия етап от израстването. Когато момчето от племето Чирикауа навърши 10 години, то изпълняваше задълженията на лагерен пазач и разузнавач. Около 14-годишна възраст, младеж от Чирикауа започва да учи бойни изкуства. Воините от Чирикауа преминаха през изпитания, в които се научиха да издържат на тежките трудности на войната. Кочис се показа от ранна възраст като дисциплиниран и физически развит млад мъж, готов да участва във военни действия.
След независимостта на Мексико отношенията между мексиканците и Чирикауа се влошават и водят до въоръжени сблъсъци. Мексиканското правителство игнорира недоволството на апачите, в отговор индианците направиха няколко набеза срещу мексиканските селища. На 20-годишна възраст Кочис е един от военните водачи на Чоконените. Той беше висок 5 фута 10 инча и тежеше 75 кг. По време на войната с мексиканците бащата на Кочис е убит. През 1848 г. мексиканците заловиха самия Кочи. Той беше в затвора за около шест седмици. През това време чоконенът залови над 20 мексиканци и ги разменят за своя лидер.

Война с американците
След като Съединените щати спечелиха мексиканско-американската война, те получиха контрол над Ню Мексико и Аризона.
До 1858 г. Кочис става главният военачалник на всички чоконени. През същата година той се срещна за първи път с представители на правителството на САЩ. Мирните отношения между Чирикауа и американците продължават до 1861 г., когато група апаши атакува ранчото на бели заселници. Кочис беше обвинен за това нападение. Офицерът от американската армия Джордж Баском го покани, заедно с роднини, в военен лагер. Те се опитали да арестуват нищо неподозиращия Кочис, но той успял да избяга. Заловени са негови близки, един човек е убит. Около час по-късно лидерът на Чоконените се върна и се опита да говори с американците, в отговор Баском нареди да открие огън по него. По-късно Кочис взе няколко бели за заложници, които искаше да размени за чоконен. Но преговорите се провалиха, най-вече заради действията на Баском. Повечето от заложниците и от двете страни бяха убити.
Възмутен от предателството на Баском, лидерът на Чоконените обещава да отмъсти на американците. През следващите няколко години той ръководи набези на чоконен. Индианците убиват, според различни източници, от няколкостотин до 5000 бели.

Последните години от живота.
Драгунските планини.
Постепенно американската армия успява да прогони групата Кочи в района на планините Драгун. Лидерът на Чоконените продължава войната до 1872 г., когато отново започват преговори между американските власти и Чирикауа. Мирният договор е сключен благодарение на Том Джефордс, един от малкото бели приятели на Кочис.
След сключването на мира лидерът на Чоконените отиде в резервата, заедно със своя приятел Джефордс, който беше назначен за индийски агент. Кочис умира през 1874 г. и е погребан в планините Драгун. Само близки хора на лидера знаеха точното място на погребението му, което днес не е известно.

Много подробна биография:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Джеронимо
Джеронимо е името на Chiricahua Apache Goyatlay (Guyaale)
Военен лидер на чирикауа апачи, който в продължение на 25 години ръководи борбата срещу посегателството на САЩ върху земята на неговото племе. В живота и в историята той се прославя с безразсъдната си смелост, хвърляйки се с гърдите си от залпите на пушки, той остава непокътнат и неуязвим за куршуми. Имаше легенди за него, името му ... да, Господи, спомнете си сериала "Доктор Кой", където вика "Джеронимо!" толкова често използван от Доктора, викът "Джеронимо!" използван във ВВС на САЩ от парашутисти по време на скок от самолет.

Дата на раждане: 16 юни 1829 г
Място на раждане: Аризона
Дата на смъртта: 17 февруари 1909 г. (на 79 години)
Местоположение на смъртта: Форт Сил, Оклахома

Гоятлай (Джеронимо) е роден в бедно племе, което се отнася до Чирикауа, близо до река Гила, на територията на съвременна Аризона, по това време във владение на Мексико, но семейство Джеронимо винаги е смятало тази земя за тяхна.

Произходът на прякора на Джеронимо не е известен. Някои смятат, че идва от Свети Джером (в западното произношение Джером), когото мексиканските врагове на Гоятлаите призовават за помощ по време на битки. Според друга версия прякорът на Джеронимо е транскрипция на това как приятелски настроените мексикански търговци произнасят истинското име на Гоятлай.

Родителите на Джеронимо го обучават в традицията на апачите. Той се жени за жена от Чирикауа и има три деца. На 5 март 1851 г. отряд от 400 мексикански войници от щата Сонора, воден от полковник Хосе Мария Караско, атакува лагера на Джеронимо близо до Янос, докато повечето от хората на племето отиват в града да търгуват. Сред убитите са жената, децата и майката на Джеронимо. Водачът на племето Мангас Колорадас решава да отмъсти на мексиканците и изпраща Гоятлай в Кочи за помощ. Въпреки че според самия Джеронимо той никога не е бил водач на племето, от този момент нататък той става негов военачалник. За Чирикауа това също означаваше, че той е и духовен водач. В съответствие с позицията си, Джеронимо е този, който води много нападения срещу мексиканците, а по-късно и срещу армията на САЩ.

Винаги превъзхождан по численост в битка с мексикански и американски войски, Джеронимо става известен със своята смелост и неуловимост, които демонстрира от 1858 до 1886 г. В края на военната си кариера той ръководи малка част от 38 мъже, жени и деца. Цяла година го ловуваха 5000 войници от американската армия (една четвърт от цялата американска армия по това време) и няколко отряда на мексиканската армия.

Хората на Джеронимо бяха сред последните независими индийски воини, които отказаха да признаят властта на правителството на Съединените щати в американския Запад. Краят на съпротивата идва на 4 септември 1886 г., когато Джеронимо е принуден да се предаде на американския генерал Нелсън Майлс в Аризона.
Джеронимо и други воини са изпратени във Форт Пикенс, Флорида, а семейството му във Форт Марион. Те се събраха отново през май 1887 г., когато всички бяха преместени заедно в казармата Маунт Върнън в Алабама за пет години. През 1894 г. Джеронимо е преместен във Форт Сил в Оклахома.

Джеронимо (1898)В напреднала възраст той се превърна в знаменитост.Той се появява на изложби, включително на Световното изложение през 1904 г. в Сейнт Луис, Мисури, където продава сувенири и свои снимки. Не му е позволено обаче да се върне в земята на предците си. Джеронимо участва в парада по случай встъпването в длъжност на президента на САЩ Теодор Рузвелт през 1905 г. Той умира от пневмония във Форт Сил на 17 февруари 1909 г. и е погребан в местното гробище на пленените индианци от апачи.

През 1905 г. Джеронимо се съгласява да разкаже историята си на С. М. Барет, ръководител на отдела за образование в Лоутън, територия на Оклахома. Барет поиска разрешение от президента да публикува книгата. Джеронимо разказваше само това, което искаше да каже, не отговаряше на въпроси и не променяше нищо в разказа си. Вероятно Барет не е направил големи промени в историята на Джеронимо. По-късно Фредерик Търнър преиздаде тази автобиография, премахвайки бележките на Барет и написвайки въведение за не-Apache.

Интересни факти
Извикай "Джеронимо!" използван във ВВС на САЩ от парашутисти по време на скок от самолет. През 1940 г. редник на име Еберхард от 501-ви въздушнодесантен експериментален полк предложи на свой другар да използва името на индианец от филм, който е гледал предния ден, като боен вик. След известно време целият взвод яростно извика „Джеронимо!“, кацайки от самолета, а днес този вик вече е традиционен за ВДВ на САЩ. Като боен вик, символизиращ ярост, смелост и вяра в победата (подобен по значение на руското "Ура!" и японското "Банзай!"), викът "Джеронимо!" споменат в различни произведения на литературата, киното, компютърните игри.
Извикай "Джеронимо!" използва Докторът, героят от британския научно-фантастичен сериал Doctor Who, агент Джони Инглиш, героят от едноименния филм, скачащ с парашут от хеликоптер, както и полярни мечки, скачащи в замръзнало езеро от анимационния филм „Балто ".

Екранни адаптации
През 1962 г. в САЩ излиза филмът на Метро-Голдуин-Майер Джеронимо. През 1993 г. Columbia Pictures снима филма Geronimo: An American Legend. През същата 1993 г. Turner Pictures пусна филма на Роджър Йънг Geronimo.
Всички тези филми на Джеронимо (и други филми на Apache)Имаме индианци апачи в нашата колекция.

Седящ бик
„Аз съм червен човек. Ако Великият Дух искаше да бъда бял човек, той щеше да ме направи такъв на първо място. Той е вложил определени планове във вашите сърца; в моите той е вложил други и различни планове. Всеки човек е добър на мястото си. Не е задължително орлите да са гарвани. Ние сме бедни, но сме свободни. Никой бял човек не насочва стъпките ни. Ако трябва да умрем, ще умрем, защитавайки правата си."

Седящ бик(роден около 1831 г. - убит на 15 декември 1890 г.) - водач на индианското племе Хункпапа (Хункпапа е индианско племе от езиковото семейство Сиукс).
Името му на родния му език лакота е Татанка Ийотаке, Бивол, седнал на земята.

Биография
Момчето му беше наречено Бавно (Кункешни), защото беше бавно. Когато беше на четиринадесет, той докосна убитата врана с ку пръчка. В чест на това баща му даде на момчето собственото си име. Впоследствие Седящият бик става известен воин.
Седящият бик ръководи племената на индианците, които се противопоставиха на презаселването в резервата. На 25 юни 1876 г. обединените сили на индианците Сиукс и Шайен, водени от Седящия бик, побеждават кавалерията на генерал Къстър в битката при Литъл Бигхорн. Това беше една от най-значимите победи на индианците във войната за тяхната територия.

Видният вожд на хункпапа Седящият бик имаше много последователи.сред всички племена лакота като противник на преместването в резервати и подписването на несправедливи договори. От 1863 г. се бие срещу американските войски. В обединения лагер на индианците, които побеждават войниците в битките при Роузбъд и Литъл Бигхорн през 1876 г., той е смятан за върховен водач. След поражението на генерал Къстър армията започва истински лов за непокорните индианци. Големият лагер се раздели на групи, които, разпръснати, се опитаха да избегнат настаняването в резервата и оказаха съпротива на войските. Групата на Седящия бик заминава за Канада, но през 1881 г. те са принудени да се предадат. Седящият бик е затворен във Форт Рандал. След освобождаването си през 1883 г. той активно се противопоставя на продажбата на резерватни земи. През 1890 г., когато месианският култ към танца на духа нараства сред племената на сиуксите и нещата излизат извън контрол, е решено да бъдат арестувани най-нелоялните лидери, на първо място Седящия бик. Въпреки че самият той не е сред водачите на култа, той остава много враждебен към белите и се готви за въстание. Докато се опитвал да го арестува, избухнала престрелка и началникът беше убит от сержант на индийската полиция Ред Томахоук. Седящият бик, неговите големи лидерски таланти са показани брилянтно във филма: „Седящ бик“ 1954, този филм е в колекцията на Indian Wars, на диск 1.

Луд кон

луд кон (или луд кон),
Английски Луд кон, на езика лакота - Тасунка Витко (Ташунка Витко), лит. "Конят му е луд"
(приблизителна година на раждане 1840 - 5 септември 1877) - военачалникът на племето Оглала, което е било част от съюза на седемте племена лакота.

Роден вероятно през 1840 г. в днешната Южна Дакота, близо до Рапид Крийк. Баща му е шаман, рождената майка на Crazy Horse умира млада и е заменена от жена Brule, която е сестра на известния лидер Петниста опашка. Той е свидетел на първия сериозен сблъсък между лакота и американската армия, който се провежда на 19 август 1854 г. Тогава Crazy Horse беше на 14 години и беше в лагера на главния Беър Бруле, когато там се проведе клането в Гратан, при което всички войници бяха убити.

Принадлежал към група непримирими индианци, воювал срещу федералното правителство на САЩ, отказвал да подпише каквито и да е договори с правителството на САЩ.

Спира настъплението на генерал Крук през лятото на 1876 г., побеждава кавалерията на генерал Къстър в долината на Литъл Бигхорн.

Последният му сблъсък с американската кавалерия се състоя в Монтана на 8 януари 1877 г. През май 1877 г. капитулира.

Crazy Horse избягваше белите хора, оставаше затворен. Когато генерал Джордж Крук му предложи да отиде във Вашингтон, за да се срещне с президента на Съединените щати, той отказа. Присъствието на известен лидер на враждебните индианци в резервата Червени облаци поддържаше командването на армията в постоянно напрежение. Когато из лагера, където се намираше, се разпространяват слухове, че иска да се върне отново на бойната пътека, генерал Крук решава да арестува Crazy Horse чрез измамни средства. Вождът бил отведен във Форт Робинсън, където разбрал, че белите ще го затворят. Той извади ножа си, но Малкият голям човек сграбчи ръката на вожда. Миг по-късно американски войник прониза Crazy Horse с щик.

Ранен от щик, водачът е преместен в кабинета на адютанта на форта. Одеялото му било постено на пода и върху него лежал в безсъзнание няколко часа с вътрешно кървене. С затихващ глас водачът започна да пее своята Песен на смъртта. Индианците отвън го чуха да пее и почти веднага родителите на Crazy Horse помолиха да им бъде позволено да отидат при сина си. След като началникът умря, им беше позволено да влязат.

Не е запазен нито един портрет на този известен вожд (снимката, която виждате е показателна, според описанието). През 20 век в негова чест започва да се издига Мемориалът на Лудия кон (архитект К. Зюлковски).
Филми за луди коне, са в колекцията Indian Wars, на диск 4.

Черен котел
Черният котел е роден около 1803 г. в Черните хълмове.
Черният котел водеше мирна политика, той вярваше, че за индианците ще бъде невъзможно да се справят с армията на белите и положи всички усилия за сключване на мир. В резултат на това южните шайени бяха настанени в малък резерват на Санд Крийк.

Въпреки договора от 1861 г., схватките между южните шайени и белите хора продължават. След преговори с властите на Колорадо, част от южните шайени и арапахо, които искаха да бъдат в мир с белите хора, разположиха своя лагер на място, посочено от американците, за да не бъдат объркани с враждебни индианци. На 29 ноември 1864 г. обаче този лагер на мирни шайени и арапахо е нападнат от войници на полковник Джон Чивингтън. Атаката беше пълна изненада за индианците. Войниците действаха много брутално, убивайки жени и деца, осакатявайки трупове до неузнаваемост и скалпирайки. Това събитие стана известно като клането в Санд Крийк.

Въпреки ужасната трагедия Черният котел продължи да мисли за мир с белите. На 14 октомври 1865 г. близо до река Литъл Арканзас е подписан нов договор. Правителството на САЩ призна отговорността си за събитията в Санд Крийк и обеща да плати обезщетение на оцелелите Шайен и Арапахо. През 1867 г. индианските племена от южната част на Големите равнини подписват друг договор в Медисин Лодж Крийк, след което Черният чайник отвежда хората си в резервата.

Малките схватки между шайените и американците продължиха, но Черният чайник поддържаше общността си в мир с белите. В средата на октомври 1868 г. генерал Филип Шеридан започва да планира наказателна експедиция срещу Южните Шайени. Когато Черният чайник посети Форт Коб, на около 100 мили от неговия лагер, за да увери командира на форта, че иска да живее в мир с белите хора, му казаха, че армията на САЩ вече е започнала военна кампания срещу враждебни индиански племена . Индийският агент му казал, че единственото безопасно място за неговите хора е около крепостта. Черният чайник побърза да се върне в лагера си и започна подготовката да се премести във форта. На разсъмване сутринта на 27 ноември 1868 г. войниците на полковник Джордж Къстър атакуват село Черен чайник на река Уашита. Събитието стана известно като битката при Уашита. При опит да преминат през Черния котел и съпругата му бяха простреляни в гърба и загинаха.

жлъчка
Жлъчка (Lakota Phizi, жлъчен мехур) - Военен вожд хункпапа, един от лидерите на индианците в битката при Литъл Бигхорн.
Рождено име: Физи
Професия: вожд на племето хункпапа
Дата на раждане: 1840 г
Място на раждане: Южна Дакота
Дата на смъртта: 5 декември 1894 г
място на смъртта: Standing Rock

Бил е роден на брега на река Моро в Южна Дакота около 1840 г.. Получил името от майка си, която веднъж попаднала на сина си, когато вкусил жлъчния мехур на мъртво животно. Той беше известен още като Червеният проходил.

Като младеж той участва във войната на Червения облак.
Погрешно обвинен в убийство на бели, през зимата на 1865-66 г. близо до форт Бертолд е арестуван от войници и оставен да умре с тежка рана от щик. Бейл успя да оцелее и оттогава мрази белите хора. Участва в много битки срещу американската армия. Загубил две съпруги и три деца в началото на битката при Литъл Бигхорн.

На резервацията
След Little Bighorn последва Седящия бик в Канада. В края на 1880 г. се завръща в Съединените щати и се предава на военните, като се установява в резервата Стендинг Рок. Групата му се състоеше от 230 души.
След като се настани в резервата, Биле започна да призовава съплеменниците си за мирен живот, тъй като стигна до заключението, че войната с белите е безполезна. Той беше приятел с индийския агент Джеймс Маклафлин. Между него и Седящия бик възникнаха разногласия и раздори. Отказа да участва в шоуто на Бъфало Бил. Дори и в напреднала възраст, Бийл беше човек с огромна експлозивна сила и тежеше 260 паунда. Умира на 5 декември 1894 г. и е погребан в Стендинг Рок.

Голямата стъпка

(1824 - 29 декември 1890 г.)
Голям крак (виж Tanka), известен също като петнист лосЛидерът на индианското племе Минеконжу.
Той е син на вожда Лонгхорн, след чиято смърт става водач на племето.
Той е убит през 1890 г. в Южна Дакота, заедно с над 300 негови съплеменници, при сблъсък с американската армия, известен като клането на Вундънд Ний.

Ранни години като началник
Си Танка е родена между 1820 и 1825 г. в племето Минеконжу на сиуксите. В младостта си той не беше известен с нищо, но след смъртта на баща си, вождът Лонгхорн, през 1875 г., Биг Фут става началник на минеконжу. Сред представителите на своя народ скоро става известен като умел политик и дипломат.
През 1876 г. Големият крак се присъединява към Седящия бик и Crazy Horse във войната срещу американската армия, но не играе съществена роля във военните действия. След войните на сиуксите правителството изпраща Minneconge в индианския резерват на река Шайен в Южна Дакота. Големият крак реши, че е най-добре неговото племе да се адаптира към живота в резервата и да възприеме начина на живот на белите хора, като същевременно запази езика и културните традиции на лакота. Минеконжу се заемат със заселено земеделие - те започват да отглеждат царевица сред първите сред американските индианци, ръководени от правителствените стандарти. Big Foot насърчава мира между своя народ и белите заселници, той посещава Вашингтон като племенен делегат и се опитва да създаде училища на територията на Сиукс.

Участие в движението "Танцът на духовете"
Ново религиозно движение
Поради лошите условия на живот в резерватите индианците лакота бяха в дълбоко отчаяние; до 1889 г. те търсят радикален лек за продължаващите си злополуки. Това беше движение, наречено Spirit Dance, нова религия, създадена от пророка Wovoka от племето Southern Paiute. Big Foot и неговото племе бяха много ентусиазирани от церемонията на Spirit Dance.
Въпреки че правилата за резервации забраняват практикуването на религия, движението се разпространи широко из индийските лагери, карайки местните индийски агенти да алармират. Някои агенти успяха сами да възстановят реда, други бяха принудени да прибегнат до помощта на федералните войски.

Покана на главния Червен облак
След като Седящият бик е убит в резервата Standing Rock през 1890 г., хората му решават да потърсят защита от Big Foot. През декември 1890 г., страхувайки се от арест и правителствени репресии, Големият крак повежда племето на юг към резервата Пайн Ридж, където е поканен от Главния Червен облак. Червеният облак се надяваше, че авторитетният лидер Big Foot ще му помогне да постигне мир. И Големият крак се надяваше да намери безопасно убежище в Пайн Ридж, хората му нямаше да се бият с войските и маршируваха с бял флаг.

Клане в Wounded Knee
На 28 декември 7-ма кавалерия засече племето на Големия крак на път за Пайн Ридж. Водачът, тежко болен от пневмония, се предаде без съпротива. Кавалерията пренася индианците до Вундънд Ний, където е лагерът. През нощта Големият крак и хората му разположиха лагер и бяха заобиколени от добре въоръжени войници. Полковник Джеймс Форсайт пристигна сутринта и пое командването на войските. Преди да тръгне, той заповядва да се отнемат оръжията от индианците, но след случаен изстрел войниците откриват огън по невъоръжените сиуксите с оръдия, пушки и пистолети. 153 мъже, жени и деца загинаха при клането.
Сред тях беше Big Foot.