Сампо - какво е това? Самообучение, тъй като е Sampo военен.

(функция(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(функция() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(това , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Планината Сампо придоби популярност сравнително наскоро. През 60-те години на 20 век по тези места е заснет съветско-финландският филм „Сампо“, базиран на карело-финландския епос „Калевала“. Името "Сампо" беше здраво свързано с планината и скоро тук се стекоха туристи, пътешественици и търсачи на тайни. Така той намери нов живот като интересна природна атракция в околностите на Петрозаводск.

• По тази тема:

На клоните на няколко борови дървета на върха на планината Сампо са завързани многоцветни „панделки за пожелания“.

Прекрасната мелница Сампо е един от централните обекти, около които се развива действието на карело-финландския епос „Калевала“. Накратко, сюжетът за Сампо е следният.

В страна, наречена Калевала, живеят главните герои: мъдрецът Väinämöinen, ковачът Ilmarinen и смелият ловец, веселият приятел Lemminkäinen.

Väinämöinen, по съвет на майка си Ilmatar, отива в страната на Севера, Pohjola, за да ухажва красивата девойка на Севера, дъщеря на господарката на Pohjola, злата старица Louhi. Лухи се съгласила на брака, но при условие, че Вяйнямьойнен ще изкове магическата мелница Сампо за нея. Väinämöinen отказва, като казва, че ще изпрати ковача Ilmarinen на негово място.

Сампо е прекрасен обект, като мелница, източник на щастие и изобилие. Мели хляб, сол и пари колкото иска. „В „Калевала“ Елиас Льонрот (събирач и компилатор на „Калевала“ – М.А.) се опита да включи всички разнообразни знаци и черти на Сампо, познати му от наличните по това време полеви бележки. Основната характеристика на Сампо в „Калевала“ е, че това е мелница, която може да бъде направена и която може да бъде както трудна задача за сватосване, така и откуп за Вяйнямойнен, който се озовава в чужда земя.“(Е. Киуру, А. Мишин. Фолклорният произход на „Калевала“, Петрозаводск, 2001 г.)

Илмаринен не искаше да отиде в Похьола и тогава Вяйнямойнен го транспортира там с магия. Виждайки Девата от Севера, Илмаринен построява ковачница за три дни и започва да кове Сампо. През първите четири дни обаче нищо не се получи: той завърши със златен лък, който удряше всички безразборно, лодка, която потопи всички совалки, златорога крава, която не допускаше никого до себе си, и плуг, който се опита да оре не своята земя, а чуждата. Илмаринен ги унищожи.

Тогава ветровете се притекоха на помощ на Илмаринен и след три дни разпалиха голям пожар в ковачницата. И на седмия ден Илмаринен изкова Сампо. Старицата Лухи грабна Сампо и я скри в медна планина, в дълбока пещера зад девет замъка. Три корена поникнаха от Сампо: единият влезе на девет сажена в земята от мелницата, друг се хвана на морския бряг, а третият израсна в каменна скала. Лухи обаче не даде дъщеря си на Илмаринен и изпрати ковача обратно в Калевала.

• Разстоянието от центъра на Петрозаводск до планината Сампо е около 37 км.
• Координати на планината Сампо: 62°2’26″N 34°5’41″E

© Уебсайт, 2009-2019. Копирането и препечатването на каквито и да било материали и снимки от сайта в електронни публикации и печатни издания е забранено.

Какво е Sampo все още не е ясно. Известно е, че той е надарен с огромна благотворна сила, защото с негова помощ може да се получи хляб; затова двата народа си спорят за това „бижу“. Известни карелски изследователи на епоса „Калевала” Е. Киуру и А. Мишин в своята книга „Фолклорният произход на Калевала”, публикувана в Петрозаводск през 2001 г., пишат: „В „Калевала“ Елиас Льонрот се опита да включи всички различни знаци и черти на Сампо, познати му от теренните бележки, налични по това време. Основната характеристика на Сампо в „Калевала“ е, че това е мелница, която може да бъде направена и която може да бъде както трудна задача за сватосване, така и откуп за Вяйнямойнен, който се озовава в чужда земя.“

Мистерията около образа на Сампо навежда самия Елиас Льонрот на много оригинално предположение, за което той пише в писмо до академик Грот. Льонрот приема, че името Похьола не означава Лапландия, а Биармия и че Сампо е „идолът“ на върховния бог на биармианците Юмалла (в Калевала той е известен като Укко), надарен с голяма магическа сила. Биармианците наричат ​​„идола“ Сампо от руски думи — Самият Бог.

Опити да се даде ясно обяснение какво е Sampo са правени повече от веднъж. Тълкуваха го и като музикален инструмент, и като талисман, и като търговски кораб, и дори като всички земи на Карелия и Финландия. Академик Б. А. Рибаков изрази първоначалната идея, че Сампо е древна каменна мелница за зърно, символично олицетворяваща щастието и просперитета.

Най-вероятното обяснение на загадката Сампо е дадено от професор В. Н. Демин. В своята интерпретация на Сампо той изхожда от оцелелия до днес мит за Златния век на човечеството. Златният век е епоха на справедливост и просперитет, която древните автори ясно свързват със северна Хиперборея. В древни времена тази невероятна страна се е намирала в огромните пространства на европейския север, който включва територията на съвременна Карелия.

Според В. Н. Демин в паметта на северните народи са останали смътни спомени от Златния век. Сред карело-финските народи, например, той е отпечатан под формата на символично изображение на магическата мелница Сампо. Древните саами го наричали Сайво и представлявали земя на изобилие, съществуваща в другия свят.

Руският фолклор съдържа и спомени за прекрасна мелница - символ на вечно изобилие и щастие. Това е добре позната история за вълшебни воденични камъни. Героят ги качва в небето, изкачвайки се там по ствола на огромен дъб.

Едно е ясно. Зад образа на Сампо се крие някакво легендарно знание, което според нашите далечни предци е толкова важно, че паметта за него е била свято защитена от тях - интересно не само от нашите предци, но и от предците на почти всички народи на Земята. Образът на мелница е вид обобщен символ, познат на много народи.

В исландските и норвежките легенди герой на име Амлоди е собственик на приказна мелница, която някога е произвеждала злато, мир и изобилие. Две великанки, Феня и Меня, бяха призовани да завъртят тази гигантска структура, тъй като обикновената човешка сила не беше достатъчна, за да я премести от мястото си. Тогава морският крал Мисингер откраднал мелницата и я натоварил на кораба си.

Мелницата продължи да мели дори когато корабът започна да потъва. Освен това се въртеше на дъното на морето, стривайки камъни и пясък, като в същото време създаваше огромен водовъртеж.

Всеки, който е запознат със съдържанието на Калевала, ще види тук познати мотиви. Подобно на мелницата на Fenyi и Menyi, Sampo също е открадната и натоварена на кораб, след което е разбита на парчета.

Според легендите на индианците чероки, „Хората от Юга имаха мелница за царевица, но хората от Севера, ревниви към техния просперитет, разрушиха мелницата и откраднаха царевичното брашно. Връщайки се обратно, те разсипаха брашното и оставиха след себе си бяла следа. Сега това място е Млечният път.Това гласи един от оцелелите митове на племето Ацек „Когато мелницата смля на брашно костите на хора, умрели по време на Потопа, и боговете пуснаха кръв в нея, се получи плътта на съвременните хора.“Подобна тема за „мелницата“ се появява в Япония, Централна Америка, сред племето маори в Нова Зеландия и т.н.

Американският изследовател Г. Хенкок, след като проучи всички известни фолклорни източници, в които присъства образът на „мелница“, стигна до изненадващото заключение, че зад този образ се крие знание, което описва определено глобално събитие в космически мащаб и известно на много култури от древността. Той стига до извода, че образът на „мелницата” е символичен образ на разрушителните космически процеси, на които са свидетели древните народи.

Между другото, някои изследователи излагат много екстравагантна хипотеза, според която думата „sampo“ идва от санскритското „skambha“, което означава „рамка на вселената“.

В Атхарведа, едно от най-старите произведения на индийската литература, има цял химн, посветен на Скамба, „което съдържа земята, атмосферата, небето, огъня, луната, слънцето и вятъра... Скамбха запазва небето и земята. Всичко, което съществува, влиза в Скамба...”

Но след като сте се запознали с комплекса от идеи, свързани с образа на „мелницата“, вие вече не смятате древноиндийското значение на тази дума за особено странно. Това изображение символично обозначава определен космически механизъм, който влияе на земния живот и замества земните епохи.

Ето защо „мелницата” винаги се разваля. Това е символичен образ на смяната на епохите, глобалните космически промени, отразени на Земята под формата на наводнения и заледявания. Ето защо, наред с „мелницата“, много митове от целия древен свят изобразяват с ярки детайли геоложки бедствия. Реалните събития, случили се на Земята, станаха източник на безкрайни легенди за наводнения и заледявания, вулканични изригвания и опустошителни земетресения. Следователно не е изненадващо, че всички наши ранни цивилизации са запазили ярки спомени за огромните катаклизми, които са преживели техните предшественици.

Фолклорът често се нарича колективната памет на народа, съхранена в художествени образи. Произведения от този вид включват и известния карело-финландски епос „Калевала“. Той е известен на съвременните читатели като фолклорен материал, който е събран и структуриран от финландския лингвист Елиас Льонрот през 19 век. В продължение на много векове карели и финландци внимателно съхраняват древни руни, чиято възраст се оценява на хиляди години, а сега Калевала се счита за едно от най-древните произведения в мащаба на цялото човечество. Времето на възникване на повечето от сюжетите на епоса не може да се определи дори приблизително.

Калевала може да се счита за езическа книга. Културната среда, в която са живели поетите от древността, е тясно свързана с шаманите. Магьосниците и магьосниците са играли много важна роля не само в религиозния, но и в социалния живот на древните карели и финландци. Езичниците, които някога са живели на територията на съвременна Финландия и Карелия, се покланят на огъня и слънцето и всичките им заклинания подчертават любовта към светлината. Те смятали природните явления за отражение на човешкия дух и били особено почитани.
Основата на шаманското магьосничество беше разбирането на природните сили. С тяхна помощ те се опитвали да лекуват болести и да изпращат проклятия на враговете си. Според легендата, първите шамани са възприели способността да правят магия от определено племе на гиганти, което от своя страна се състои от предците на северните народи. Откъслечни сведения за мистериозните великани могат да бъдат намерени в легенди и песни, които не са включени в основния текст на епоса. От тях следва, че карело-финските племена са се появили благодарение на Калев, древен гигант, който е имал до дванадесет сина.
Обичаите, традициите и знанията се предават от поколение на поколение чрез певците на руни. Древните разказвачи обикновено са били просто надарени личности, но често са били специално обучавани в това умение. Бъдещите певци на руни запомняха приказки и песни от представители на по-старите поколения и ги запазваха в паметта си. След известно време дойде техният ред да предадат руните на новите поколения. Смятало се, че певците на руни са носители на специални знания, които боговете споделят с хората, но се крият от непосветените в митове и легенди. В митологичните образи на „Калевала“ можете да намерите препратки към нормите на поведение, произхода на всички живи същества и големите катаклизми, случили се в далечното минало. Карелците и финландците винаги са почитали пазителите на колективната памет на своите народи.
Древните герои на епоса се отличаваха със своята мъдрост. Един от главните герои е бащата на руните Väinämöinen и ковачът Ilmarinen. Трябва да се отбележи, че Väinämöinen е позициониран като най-силният от героите поради факта, че той е най-мъдрият човек. Това разкрива основната черта на карело-финландския мироглед, в който героизмът се крие не във военни подвизи, а в сила на духа. В тяхното разбиране духът е много по-важен, а силата е само следствие от мъдростта. Без мъдрост всяка сила се смяташе за безполезна.

Епосът „Калевала” описва отношенията между два народа, единият от които живеел в страната Похьола, а другият в Калев. Един ден те се скараха за съкровището на Сампо. За съжаление, все още не е ясно какво представлява Sampo, забулено във воал на неизвестност. Руните споменават благотворната сила, която притежава това мистериозно нещо, тъй като с негова помощ е възможно да се получи хляб. Може би Sampo е някаква магическа мелница?
Изследователите са направили много опити да обяснят какво всъщност представлява Sampo. Мелница, музикален инструмент, търговски кораб - предположенията наистина бяха много, но най-правдоподобното предположение е за зърномелачка. В древни времена каменната мелница за зърно е олицетворявала щастието и просперитета сред карелците и финландците. Всички интерпретации на изображението обаче говорят само за неспособността на съвременните хора да разберат посланието, вложено в руните. Легендите не могат да бъдат обяснени от позицията на рационализма, но интуитивната традиция тук би била много полезна, но в съвременния свят хората мислят по различен начин и всякакви магически неща ги интересуват все по-малко.
Мистерията, която заобикаляше образа на Сампо, интересуваше и Елиас Льонрот. Финландският етнограф предполага, че това наименование означава не мелница, а идол на върховното божество Укко, чието име жителите на Похьола дават от руските думи „себе си“ и „бог“.
Има и друго обяснение на гатанката Сампо, свързано с добре познатия мит за „Златния век“ на човечеството, превърнал се в епоха на просперитет и справедливост. Древните историци свързват този период от историята с така наречената „Хиперборея“, която е страната, в която са живели благословените хора. Според едно предположение той може да се намира на територията на съвременна Карелия. Сред фино-угорските народи спомените за онези времена са запечатани в образа на споменатата мелница Сампо, но идеите на други народи могат да се различават. Зад този символ обаче се крие нещо наистина важно, което е било известно на почти всички народи на нашата планета. В този случай изображението на мелницата просто действаше като обобщен символ. Какво послание може да предаде една мелница?

При изучаването на голям брой фолклорни източници много изследователи стигнаха до извода, че „мелницата“ в разбирането на древните хора описва някакво глобално събитие, свързано с космоса. Изображението на напълно безобидна структура може да символизира разрушителните космически процеси, на които древните хора е трябвало да станат свидетели. Веднага възникна хипотеза за произхода на думата „sampo“. Редица изследователи твърдят, че той произлиза от санскритското „skambha“, което в едно от произведенията на древноиндийската литература се тълкува като „рамка на Вселената“. Народите, които някога са живели на територията на съвременна Индия, включват в значението на споменатата дума описание на определен космически механизъм, който замени земните епохи.
Както знаете, всяка мелница рано или късно се разваля. В случая със Сампо това може да е символичен образ на глобални катастрофи, като наводнения и заледявания, тъй като голям брой древни митове са посветени именно на глобалните катаклизми, които са описани подробно и много ярко. Източниците на безкрайни легенди за катастрофални промени в климата на земята обикновено се основават на реални събития. Потъналите в забрава цивилизации са запазили спомени за тези грандиозни катаклизми и са ги предали на следващите поколения. Сега съвременните хора също знаят за тях.

Могат ли да се случат глобални катаклизми в бъдеще? Възможно е. Може би в този момент човечеството е на ръба на някаква катастрофа. Цялата работа е дали хората ще могат да се вслушат в посланията на своите предци, предадени в различни легенди. Много митове директно намекват, че периодичното и почти пълно унищожаване на човечеството е неразделна част от живота на планетата Земя. Прави ли са древните? Кой знае…

Един типичен ден за студент протича по следния начин: университет, работа, ако има такава, храна, свободно време, сън. По правило те също се оплакват, че няма достатъчно време за последните три точки. Как протича един делничен ден на кадетите от Военната академия? За това на кореспондента на “P.S. - 5 сови”, каза един от учениците, който пожела да не разкриваме името му.

6:00. Изкачвам се

Защитниците на родината стават в 6 сутринта всеки ден без неделя. В неделя имат почивен ден и затова стават късно - в 7.

Събуждаме се от командата: „Курс, изкачване!“ Отваряме всички прозорци и хвърляме одеялата от леглото, за да проветрим стаята. Точно след 5 минути трябва да стоим спортно облечени на улицата. Всички ходят на упражнения, без изключение. Навън ще имаме кратък джогинг, обикновено около 3 километра, и стандартен набор от упражнения”, казва кадетът.

След това момчетата отиват в казармата. Дава им се половин час, за да се измият, избръснат, да си оправят леглата, да подредят себе си и униформите си за тези, които не са имали време вечерта, и вече в 7:15 застават за сутрешна проверка от сержант-майор на частта .
- Проверява външния ни вид, как изглежда униформата ни, обувките ни, а също и как е оправено леглото. Ако на някого нещо не е наред, майсторът прави забележка и го праща да го преработи”, казва ученикът.

След това кадетите започват закуска, последвана от издигане на държавния флаг на плаца под химна на Руската федерация.

9:00 часа. Тренировъчни сесии

Студентите от Военновъздушната академия учат всеки ден без неделя. Обикновено имат три чифта по 1,5 часа. В часовете носят зелени ежедневни униформи, но по време на изпити носят официални сини униформи.

Учебните занятия приключват в 14:00 ч., като на кадетите се дават 10 минути, за да сменят работното си облекло, да лъснат обувките си и да измият ръцете си преди обяд.

14:10 ч. Вечеря

Дават ни се 30 минути за обяд. Можете да кажете, че имаме малък бюфет: каквато супа сте искали, това сте взели за себе си. Обикновено дават борш, супа от елда, грахова супа, има и основни ястия, компот, чай и някакво сладко руло.

След това на учениците се предоставя лично време: за почивка, сън, почистване на дрехите. В 15:25 кадетите започват самостоятелна подготовка или, както я наричат, „САМПО“. В SAMPO те се подготвят за занятия, ходят на консултации с учители и учат самостоятелно в класните стаи.
В 19:30 SAMPO приключва и на кадетите се дават 10 минути за почистване преди вечеря.

19:40 часа. Вечеря

За вечеря на „зелените“ се дават само 20 минути. След това кадетите имат време за лични нужди от 20:00 до 21:00 часа.
- По това време можем да говорим със семейството и приятелите. Между другото, телефоните се пазят от командирите на групи и се раздават само за час в лично време, след което отново се отнемат.

21:05 ч. Вечерна разходка

Вечерната разходка продължава само 15 минути. Кадетите дишат чист въздух, вървят в строй и пеят „Катюша“, „Маруся“, „В града върви войник“ и други военни песни.
В 21:20 часа започва двадесетминутната вечерна поименна проверка. Бригадирът обикаля персонала и обобщава изминалия ден.

От 21:40 имаме вечерна рокля. Имаме само 20 минути, така че трябва да действаме много бързо: да плуваме, да се обръснем, да приведем себе си и униформата си в ред. Времето за това, разбира се, е малко, но животът с такова темпо ни научи да действаме бързо“, казва кадетът.

22:00 часа. Изгасени светлини

След 16-часов работен ден идва дългоочакваното изгасване. Мечтата на кадета е да целуне възглавница. По време на комендантския час е дежурен инспектор на курса, който следи за реда и проверява персонала.
А на другия ден - ставане в 6:00 и всичко се повтаря: упражнения, почистване на сградите, закуска...

Бихте ли искали да свържете живота си с военните дела?

Кристина ПОШАТАЛОВА.
Снимка от официалната група

Сампо Самообучение. След сампото ще се втурнем към самоходното оръдие. Армейски жаргон

Речник на съвременната лексика, жаргон и жаргон. 2014 .

Вижте какво е „sampo“ в други речници:

САМПО- “SAMPO”, СССР Финландия, Suomi film/Mosfilm, 1958, цв., 97 мин. Легенда. Въз основа на финландския епос "Калевала". Петима старейшини молят вековния ковач Илмаринен да направи вълшебна мелница за сампо за хората от Калевала, така че самата тя да остане без зърно... Енциклопедия на киното

САМПО- в карелската финландска митология има вълшебна мелница, символ на вечното изобилие... Голям енциклопедичен речник

САМПО- във финландската и карелската митология, източник на изобилие, прекрасна мелница. Според руните С. е изковал Илмаринен „от лебедов пух, от парче вретено, от краве мляко и от зърна ечемик“ като сватбен откуп (вена) за дъщеря си... ... Енциклопедия на митологията

САМПО- SAMPO, в карелско-финландската митология, магическа мелница, символ на вечното изобилие... енциклопедичен речник

сампо- Японски триъгълен шурикен. [GOST R 51215 98] Теми хладни оръжия Общи термини шурикени ... Ръководство за технически преводач

сампо- самообучение... Речник на абревиатурите и съкращенията

Сампо- Този термин има други значения, вижте Сампо (значения). А. Гален Калела „Създаването на Сампо“ ... Уикипедия

"Сампо"- SÁMPO, балет в 3 действия и 11 сцени (базиран на карелския финландски народен епос Калевала). Comp. Г. Н. Синисало, сцена. И. В. Смирнов. 27.3.1959 г., Петрозаводски театър, балет. И. В. Смирнов, диригент И. Е. Шърман, художествен ръководител. А. А. Шелковников; Илмаринен... Балет. Енциклопедия

САМПО-шурикен с три точки... Енциклопедия на оръжията

Сампо- (фин.) – източник на изобилие, прекрасна мелница, която мели хляб, сол и пари. Според мита Илмаринен го е изковал като сватбен откуп за дъщерята на господарката на Похьола, за която той се е ухажвал. (Опция: за Väinämäinen, който беше заловен от... ... Митологичен речник

Книги

• Сампо-Лопаренок, С. Топелиус. Сакариас Топелиус е един от най-забележителните представители на финландската литература. Поет, романист, разказвач, историк и публицист, той влезе в историята на финландската и световната литература преди... Купете за 182 рубли
• Сампо-Лопаренок, Топелиус Сакариас. Сакариус Топелиус (Zacharias Topelius, 1818-1898) е един от най-забележителните представители на финландската литература. Поет, белетрист, разказвач, историк и публицист – той влезе в историята...